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館藏文物

北(bei)京(jing)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)藝術(shu)(shu)博物館(guan)以巨(ju)大精(jing)美的(de)(de)(de)(de)古塔為中心露天陳列(lie)。按內容及功用分8個(ge)陳列(lie)區，展出歷代(dai)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)文(wen)物500余(yu)(yu)種，加上庫藏歷代(dai)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)，共計千余(yu)(yu)種。這里(li)有珍貴的(de)(de)(de)(de)北(bei)朝(chao)造像(xiang)、藝術(shu)(shu)水平極(ji)高的(de)(de)(de)(de)金元石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)及唐以后歷代(dai)墓志(zhi)，如北(bei)京(jing)現存年(nian)代(dai)最早的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)《漢故幽州(zhou)書(shu)佐秦君(jun)之神道》柱及石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)闕構件，雕(diao)鏤精(jing)湛的(de)(de)(de)(de)清代(dai)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)享堂(tang)(tang)、造型獨特(te)的(de)(de)(de)(de)納(na)蘭性德夫人盧氏的(de)(de)(de)(de)墓志(zhi)及《治晉齋》、《敬得堂(tang)(tang)》等名家書(shu)法石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)……這里(li)薈萃了(le)北(bei)京(jing)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)藝術(shu)(shu)，堪稱北(bei)京(jing)碑林。

這里(li)有北(bei)(bei)(bei)京地(di)區現存年(nian)代最早的石(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)《漢故(gu)幽州書(shu)佐秦君(jun)之神道》柱及(ji)石(shi)(shi)(shi)(shi)闕構件，有珍(zhen)貴的北(bei)(bei)(bei)朝造(zao)像。唐(tang)以后歷代墓志(zhi)(zhi)，也(ye)有藝(yi)術水平(ping)極高的金、元石(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)，雕(diao)鏤精湛的清代石(shi)(shi)(shi)(shi)享堂，還有造(zao)型獨特的納蘭性(xing)德夫人盧氏的墓志(zhi)(zhi)，有《詒(yi)晉齋(zhai)》、《敬和堂》等法貼及(ji)名(ming)家書(shu)法刻(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)，這里(li)可謂北(bei)(bei)(bei)京石(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)的薈萃之地(di),堪(kan)稱北(bei)(bei)(bei)京碑(bei)林(lin)，這里(li)用北(bei)(bei)(bei)京石(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)的瑰寶，鐫寫了一部北(bei)(bei)(bei)京石(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)文(wen)化史！

石(shi)(shi)(shi)刻館(guan)室(shi)內廳展(zhan)出(chu)有“真(zhen)覺寺資料陳(chen)(chen)列(lie)”、“人與石(shi)(shi)(shi)——石(shi)(shi)(shi)刻簡(jian)史陳(chen)(chen)列(lie)”、“北(bei)京地區(qu)石(shi)(shi)(shi)刻、石(shi)(shi)(shi)刻露(lu)天陳(chen)(chen)列(lie)”。“露(lu)天陳(chen)(chen)列(lie)”由石(shi)(shi)(shi)刻石(shi)(shi)(shi)雕、功德碑(bei)、墓(mu)志銘、書法(fa)碑(bei)貼、寺廟碑(bei)、會(hui)館(guan)碑(bei)等幾部分組成，從不(bu)同角度(du)向(xiang)觀眾展(zhan)示了北(bei)京地區(qu)精美的石(shi)(shi)(shi)雕藝(yi)術。

館(guan)(guan)內西側大廳內的(de)《人與(yu)石(shi)·石(shi)刻(ke)(ke)簡史陳(chen)列(lie)》，以(yi)圖、文(wen)、物并舉(ju)，大環境(jing)烘托的(de)辦法，展(zhan)(zhan)示了(le)上起原始社會，下至明(ming)清的(de)石(shi)刻(ke)(ke)文(wen)化(hua)發展(zhan)(zhan)史，再(zai)現(xian)(xian)了(le)人類文(wen)明(ming),與(yu)館(guan)(guan)內的(de)實物陳(chen)列(lie)相輔相成(cheng)(cheng)而(er)又自成(cheng)(cheng)體(ti)系。此外，陳(chen)列(lie)品中(zhong)還(huan)擁有(you)(you)象東漢元(yuan)興元(yuan)年（105年）所刻(ke)(ke)的(de)被(bei)譽為“北京第(di)一刻(ke)(ke)石(shi)”的(de)漢闕，能(neng)體(ti)現(xian)(xian)碑(bei)鑿造(zao)型變(bian)化(hua)特(te)征的(de)北宋播景(jing)暉遣像碑(bei)，具有(you)(you)很高科學價值的(de)宋代針灸穴(xue)位碑(bei)，體(ti)現(xian)(xian)元(yuan)代雕(diao)刻(ke)(ke)風格的(de)元(yuan)大都石(shi)欄板及(ji)遣型優美的(de)清代石(shi)享堂等數件珍品　石(shi)刻(ke)(ke)館(guan)(guan)現(xian)(xian)已(yi)發展(zhan)(zhan)成(cheng)(cheng)為對本市石(shi)刻(ke)(ke)文(wen)物進行普(pu)查、征集、陳(chen)列(lie)、展(zhan)(zhan)覽、研究、保滬、宣傳及(ji)組織學術交流活動的(de)具有(you)(you)綜合能(neng)力的(de)專(zhuan)題博物館(guan)(guan)。

佛(fo)教(jiao)移植到中(zhong)土后(hou)，在儒道(dao)思(si)想的(de)(de)(de)合(he)圍(wei)下，走(zou)向世(shi)俗和(he)功利(li)，頓(dun)悟成(cheng)佛(fo)代(dai)替了(le)累世(shi)苦修(xiu)，不必忍辱(ru)犧牲，不必離家出走(zou)，只(zhi)要信真愿切(qie)篤行(xing)，人(ren)(ren)人(ren)(ren)時(shi)時(shi)處處皆可(ke)成(cheng)佛(fo)。易(yi)走(zou)極端的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)變得包容(rong)萬物(wu)、平易(yi)近人(ren)(ren)，面目(mu)猙獰的(de)(de)(de)諸佛(fo)看來和(he)藹可(ke)親、溫情(qing)脈(mo)脈(mo)，玄妙高深的(de)(de)(de)佛(fo)法其實(shi)簡單明了(le)、一(yi)語中(zhong)的(de)(de)(de)。善男信女是(shi)(shi)現實(shi)的(de)(de)(de)，他(ta)們燒香拜佛(fo)，是(shi)(shi)為祛(qu)病消災、祀福延年而來，修(xiu)橋補路、扶貧濟困、樂(le)善好施，也(ye)是(shi)(shi)誠心(xin)向佛(fo)。僧(seng)侶尼姑是(shi)(shi)現實(shi)的(de)(de)(de)，他(ta)們誦經禱告，是(shi)(shi)為明心(xin)見性、通達極樂(le)而往，關注塵(chen)世(shi)、珍惜眼前、廣種慧(hui)根，就是(shi)(shi)慈航普度。這也(ye)許才是(shi)(shi)真正的(de)(de)(de)覺(jue)悟吧？