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開放時間

全天(tian)開放（寺內有人居(ju)住(zhu)，大(da)門不閉，但(dan)一(yi)般每天(tian)的最(zui)后一(yi)次禮拜結束后各屋舍和殿室均會關閉。）

交通信息

乘坐公(gong)交10路、48路、88路、23路夜班車、717路在(zai)牛街禮拜(bai)寺站下車即(ji)到。

主要景點

牛(niu)街禮拜寺(si)(si)位(wei)于宣(xuan)武區牛(niu)街88號，占(zhan)地約6000平方米，是(shi)(shi)北(bei)京(jing)規(gui)模最大、歷(li)史最久的一(yi)座清真寺(si)(si)。規(gui)模宏偉、肅穆幽深，是(shi)(shi)中國式古(gu)代宮(gong)殿(dian)和阿拉伯式清真寺(si)(si)相結(jie)合的產物，為中國古(gu)建(jian)筑之精品。主要建(jian)筑有(you)禮拜大殿(dian)、宣(xuan)禮樓、望月樓、南北(bei)碑亭、大影壁等。

大影壁

走進(jin)禮(li)拜寺(si)，就能看(kan)見一座(zuo)(zuo)30多米長的(de)大影壁。影壁青磚筒(tong)瓦(wa)，大脊長伸，玉(yu)石疊砌，更(geng)有(you)(you)束腰(yao)浮(fu)雕(diao)，圖(tu)案(an)精美，其中部右方(fang)有(you)(you)一幅“四無(wu)圖(tu)”石雕(diao)，甚為(wei)馳(chi)名(ming)。筆者慕(mu)名(ming)而至(zhi)，只見漢白玉(yu)底座(zuo)(zuo)浮(fu)雕(diao)上頂祥云(yun)吉瑞，下枕如意(yi)平安，中部圖(tu)案(an)是(shi)樹上懸鐘，鐘下擺(bai)棋，棋旁立爐(lu)，惟妙惟肖，意(yi)境悠遠。但(dan)浮(fu)雕(diao)上均無(wu)人(ren)物，故(gu)曰四無(wu)：有(you)(you)棋無(wu)人(ren)下，有(you)(you)鐘無(wu)人(ren)敲，如意(yi)無(wu)人(ren)佩(pei)，爐(lu)在無(wu)香燒。問及緣由，一位(wei)穆(mu)斯(si)林朋友告訴筆者：伊斯(si)蘭教在清(qing)真寺(si)裝飾時常用植物紋(wen)、幾(ji)何紋(wen)和阿拉伯文(wen)字，但(dan)禁用動(dong)物、人(ren)物紋(wen)樣。

望月樓

繞過(guo)影壁，便(bian)到(dao)了(le)清真寺(si)(si)正(zheng)門(men)。正(zheng)門(men)在(zai)(zai)望(wang)(wang)月樓(lou)下(xia)，上(shang)懸“達(da)天俊路”金(jin)字匾，該門(men)平時緊閉，只在(zai)(zai)開齋節(jie)和(he)宰牲(sheng)節(jie)時開啟。筆者由便(bian)門(men)走(zou)入(ru)(ru)清真寺(si)(si)，到(dao)了(le)第一進院(yuan)落(luo)。一進寺(si)(si)內，10余米高的(de)望(wang)(wang)月樓(lou)矗立眼(yan)前，望(wang)(wang)月樓(lou)上(shang)懸掛著“牛街(jie)禮拜寺(si)(si)”藍底金(jin)字匾額，樓(lou)為六(liu)角(jiao)(jiao)形亭式，雙層飛檐，亭頂覆以(yi)上(shang)黃下(xia)綠(lv)的(de)琉璃(li)瓦，孔(kong)雀(que)綠(lv)色的(de)斜脊六(liu)角(jiao)(jiao)攢尖，上(shang)有金(jin)黃色琉璃(li)陶寶頂。每(mei)年(nian)伊歷九月進入(ru)(ru)齋月時，阿訇鄉(xiang)老登樓(lou)尋(xun)望(wang)(wang)新月，以(yi)定齋月始末，故名望(wang)(wang)月樓(lou)。

禮拜殿

走過甬(yong)道(dao)(dao)，便進(jin)入了(le)第(di)二進(jin)院落(luo)。院內正西為(wei)(wei)禮(li)拜殿(dian)(dian)，朝向圣(sheng)地(di)麥加，是清真(zhen)寺最為(wei)(wei)重(zhong)要的(de)(de)部分。大(da)(da)殿(dian)(dian)有(you)(you)五楹(ying)三(san)進(jin)，可容千人禮(li)拜。有(you)(you)三(san)層屋頂，殿(dian)(dian)頂銜接處(chu)有(you)(you)一(yi)(yi)道(dao)(dao)垂(chui)直的(de)(de)半弧(hu)形影壁，成為(wei)(wei)殿(dian)(dian)頂的(de)(de)一(yi)(yi)個特殊裝飾(shi)。最前面的(de)(de)是一(yi)(yi)座六(liu)角攢尖(jian)亭式建筑(zhu)，俗稱窯殿(dian)(dian)。窯殿(dian)(dian)正面壁龕上(shang)(shang)，滿雕精巧的(de)(de)阿拉伯文(wen)和花(hua)朵。殿(dian)(dian)內拱門(men)(men)仿(fang)阿拉伯式上(shang)(shang)尖(jian)弧(hu)形落(luo)地(di)，拱門(men)(men)門(men)(men)券上(shang)(shang)還有(you)(you)堆粉貼(tie)金的(de)(de)《古蘭經》文(wen)和贊美穆圣(sheng)的(de)(de)詞句，經文(wen)字體(ti)(ti)蒼勁有(you)(you)力，其中的(de)(de)阿拉伯古代藝術書(shu)體(ti)(ti)“庫法體(ti)(ti)”，更(geng)為(wei)(wei)罕見，受到國內外伊斯蘭教(jiao)學(xue)者的(de)(de)重(zhong)視。柱子上(shang)(shang)飾(shi)有(you)(you)蕃(fan)蓮圖案(an)，皆(jie)為(wei)(wei)紅地(di)，瀝粉貼(tie)金，精巧細致(zhi)。殿(dian)(dian)內天花(hua)板和梁枋上(shang)(shang)施以“博(bo)古”、“花(hua)齊”等(deng)(deng)彩(cai)(cai)繪(hui)，懸掛著用玻(bo)璃串珠、彩(cai)(cai)色玻(bo)璃燈(deng)罩組成的(de)(de)各式大(da)(da)吊燈(deng)。殿(dian)(dian)內金光燦燦，光彩(cai)(cai)奪目，更(geng)顯(xian)莊嚴(yan)富麗，給人以圣(sheng)潔(jie)肅穆之感。大(da)(da)殿(dian)(dian)地(di)板上(shang)(shang)鋪排(pai)著一(yi)(yi)班(ban)班(ban)潔(jie)白(bai)的(de)(de)氈(zhan)單，在等(deng)(deng)待著穆斯林(lin)教(jiao)徒們的(de)(de)來臨。

邦克樓

邦克樓(lou)在禮拜殿的正前(qian)方(fang)，是一座歇(xie)山重檐方(fang)亭建(jian)筑。邦克樓(lou)是作禮拜前(qian)登樓(lou)向教民報告時間(jian)(jian)的，所以又叫宣(xuan)禮樓(lou)或喚醒(xing)樓(lou)。它的前(qian)身(shen)是宋元年間(jian)(jian)修(xiu)建(jian)的尊經閣。

南北碑亭

大(da)(da)殿外(wai)，有南北碑亭(ting)(ting)兩座，亭(ting)(ting)內(nei)碑石記載了(le)(le)該寺(si)(si)歷(li)史沿革，惜字跡已斑(ban)駁不(bu)清，筆者幸得寺(si)(si)內(nei)工(gong)作人員熱心介紹，這才對(dui)禮拜(bai)(bai)寺(si)(si)千(qian)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)歷(li)程有了(le)(le)粗(cu)略了(le)(le)解：牛街禮拜(bai)(bai)寺(si)(si)建于遼統和(he)十四年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)996年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），由阿拉(la)伯篩(shai)海（篩(shai)海，阿拉(la)伯語譯音(yin)，對(dui)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)高(gao)有德的宗教(jiao)學者的稱呼）納蘇魯丁創建。明正統七年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1442年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），曾進(jin)(jin)行(xing)(xing)了(le)(le)大(da)(da)規(gui)模擴(kuo)建。明成(cheng)化十年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1474年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），奉(feng)敕(chi)賜名“禮拜(bai)(bai)寺(si)(si)”。清康熙三十五年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1696年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），又按明朝風格對(dui)該寺(si)(si)進(jin)(jin)行(xing)(xing)了(le)(le)修(xiu)復和(he)擴(kuo)建，逐漸形成(cheng)了(le)(le)今日規(gui)模。新(xin)中國成(cheng)立后(hou)，1955年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)、1979年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)人民政(zheng)府(fu)曾兩次對(dui)該寺(si)(si)進(jin)(jin)行(xing)(xing)全面(mian)修(xiu)葺。公元(yuan)1996年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（正逢建寺(si)(si)千(qian)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)紀(ji)念），北京市及宣(xuan)武區人民政(zheng)府(fu)又撥款300萬元(yuan)對(dui)禮拜(bai)(bai)寺(si)(si)進(jin)(jin)行(xing)(xing)整修(xiu)，使千(qian)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)古寺(si)(si)再放異彩。

南北講堂

大(da)殿兩側為南北講(jiang)堂。殿外正東還有一座二層(ceng)樓(lou)亭，稱為宣禮樓(lou)（又(you)稱邦克樓(lou)），是為呼喚人們(men)來禮拜而(er)建(jian)。此樓(lou)東面有對廳(ting)一座，現(xian)保存有阿(a)拉伯經(jing)文的古瓷器(qi)和(he)手抄本及各(ge)種印版(ban)的經(jing)典。

第二進(jin)院(yuan)落東(dong)南角(jiao)有(you)一(yi)(yi)跨院(yuan)，院(yuan)內古柏青青，古柏下有(you)兩座黑磚(zhuan)矮(ai)冢，下方上(shang)尖的(de)篩海墳，即宋末元初(chu)兩位(wei)遠道來中國布教(jiao)(jiao)、逝世于該寺的(de)長(chang)老(lao)的(de)墓。據(ju)阿拉伯(bo)(bo)文(wen)(wen)墓碑記載，兩位(wei)篩海，一(yi)(yi)位(wei)名叫艾哈麥德·布爾塔尼(ni)，伽色尼(ni)（今在阿富汗(han)境內）人，卒于教(jiao)(jiao)歷(li)679年，即公(gong)元1280年；另一(yi)(yi)位(wei)名叫阿里·依瑪(ma)頓丁，布哈拉（屬中亞細亞）人，卒于教(jiao)(jiao)歷(li)682年，即公(gong)元1283年。兩座古墓的(de)碑文(wen)(wen)（阿拉伯(bo)(bo)文(wen)(wen)）保存完(wan)好，字(zi)跡清晰，為(wei)(wei)國內少(shao)有(you)的(de)文(wen)(wen)物(wu)。碑文(wen)(wen)中盛(sheng)贊了兩篩海為(wei)(wei)宣講伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)而“竭(jie)盡其畢生(sheng)精力”。

歷史沿革

牛(niu)街禮拜(bai)(bai)寺是北(bei)京歷(li)史最為(wei)悠久，規模(mo)最為(wei)宏(hong)麗(li)的(de)清真古(gu)(gu)寺，也是世(shi)界上著名(ming)的(de)清真寺之一(yi)。現為(wei)全國重點(dian)文物保護單(dan)位。牛(niu)街禮拜(bai)(bai)寺，始(shi)建(jian)(jian)于遼(liao)代(dai)統和十四年，即北(bei)宋至道(dao)二年（996年），由阿(a)拉(la)伯學(xue)者納蘇魯丁(ding)創建(jian)(jian)，明朝(chao)成(cheng)化(hua)十年（1474 年）奉(feng)敕賜名(ming)“禮拜(bai)(bai)寺”。經過歷(li)代(dai)不(bu)斷翻修和擴建(jian)(jian)，才形(xing)成(cheng)了今天這樣宏(hong)偉壯觀的(de)古(gu)(gu)建(jian)(jian)群體。

公(gong)元960年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，有(you)一位阿拉伯(bo)“篩海”（原意(yi)為(wei)(wei)“老者(zhe)”、“長老”。伊斯蘭教對有(you)名望(wang)的宗(zong)教學者(zhe)的尊稱）名叫革洼默丁，攜子(zi)來(lai)京傳教。其子(zi)納(na)蘇魯(lu)丁對皇帝賜于的官爵堅辭不受，一心(xin)為(wei)(wei)清真寺(si)掌教，遂請頒建清真寺(si)。公(gong)元996年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，遼(liao)圣宗(zong)統和(he)(he)十(shi)(shi)四年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，牛街禮(li)拜寺(si)建成，并初具規(gui)(gui)模。明(ming)朝成化十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)元1474年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）春 賜寺(si)名為(wei)(wei)“禮(li)拜寺(si)”。明(ming)正統七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1442年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），進行(xing)大規(gui)(gui)模擴建。明(ming)成化十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1474年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），奉敕賜名“禮(li)拜寺(si)”。清康熙(xi)三(san)十(shi)(shi)五年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1696年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），又按明(ming)朝風格對該寺(si)進行(xing)了修復和(he)(he)擴建，逐漸形成今日規(gui)(gui)模。中華(hua)人民(min)共和(he)(he)國成立后(hou)，政府(fu)曾于1955年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)、1979年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)、1996年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)多次(ci)對該寺(si)進行(xing)修葺。

建造風格

牛街禮拜寺初為遼代入仕的(de)阿拉伯(bo)(bo)學者納蘇魯丁(ding)所(suo)創建(jian)(jian)(jian)，歷經元、明(ming)、清各代擴建(jian)(jian)(jian)與重修，使(shi)其(qi)整體(ti)布局集中(zhong)、嚴謹、對稱。全寺占地面積6000平(ping)方米，主要建(jian)(jian)(jian)筑有禮拜大殿、望(wang)月(yue)樓(lou)、宣禮樓(lou)、講堂(tang)、碑亭(ting)(ting)、對亭(ting)(ting)和(he)(he)沐浴室等。寺院坐東朝西(xi)，殿堂(tang)樓(lou)亭(ting)(ting)主次分明(ming)排列(lie)在一條中(zhong)軸線(xian)上，是中(zhong)國(guo)古(gu)典宮殿和(he)(he)阿拉伯(bo)(bo)式(shi)清真寺兩種建(jian)(jian)(jian)筑風(feng)格相結合的(de)一組獨具特色的(de)中(zhong)國(guo)式(shi)伊斯蘭古(gu)建(jian)(jian)(jian)筑群。

保存文物

牛(niu)街禮(li)拜(bai)寺(si)是中國(guo)伊斯(si)蘭文物(wu)寶庫之一(yi)。禮(li)拜(bai)寺(si)的建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)采用了(le)(le)中國(guo)木結(jie)構的傳統形式，但(dan)在(zai)主要(yao)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)的細(xi)部裝飾(shi)上，帶有伊斯(si)蘭教建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的阿拉伯裝飾(shi)風格。除了(le)(le)寺(si)內建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)外，禮(li)拜(bai)寺(si)還保存了(le)(le)其(qi)它重要(yao)文物(wu)。

寺內兩座篩(shai)海墳，是元朝初年(nian)徒(tu)阿拉伯國家(jia)前來講學的伊斯蘭長老之墓。墓碑鐫刻阿拉伯文字，蒼勁有力，年(nian)代久遠，為國內少有的文物。

寺內保存(cun)著“圣旨”豎(shu)額一(yi)塊，是(shi)(shi)清(qing)康熙三十(shi)三年(nian)（公元1694年(nian)）皇帝頒發(fa)的(de)恩(en)綸（手諭(yu)）。其來歷是(shi)(shi)這(zhe)樣的(de)：在一(yi)年(nian)的(de)伊斯蘭教齋(zhai)月(yue)中，牛(niu)街禮(li)拜(bai)寺夜(ye)夜(ye)燈(deng)火通明，來寺禮(li)拜(bai)的(de)穆斯林絡(luo)繹不絕。有人(ren)為此(ci)向皇上虛報(bao)，回(hui)民夜(ye)聚明散(san)，圖謀(mou)造(zao)反。皇帝查明伊斯蘭教回(hui)民遵從主圣，敬(jing)慎守(shou)法，毫無造(zao)反之意。于是(shi)(shi)發(fa)下恩(en)綸“通曉(xiao)各(ge)省，如官民因小不忿借端虛報(bao)回(hui)教謀(mou)反者(zhe)，職(zhi)司官先斬(zhan)后奏。天下回(hui)民各(ge)守(shou)清(qing)真，不可違命。勿(wu)負朕恩(en)有愛道(dao)之意。

還有明(ming)代古瓷香(xiang)爐(lu)、紀事石碑和(he)已保存300多年的(de)《古蘭經(jing)》手抄本，以及(ji)清(qing)代的(de)銅、鐵(tie)香(xiang)爐(lu)、銅鍋等，如一(yi)座高(gao)2．70米、上鑄阿(a)拉伯文(wen)和(he)“大(da)清(qing)嘉慶三年秋月吉(ji)日建造(zao)(zao)”的(de)鐵(tie)香(xiang)爐(lu)，一(yi)口高(gao)0．50米、上鑄“道光丁(ding)末年有恒堂造(zao)(zao)重150斤(jin)”的(de)銅香(xiang)爐(lu)，重達1800多斤(jin)，清(qing)乾隆四年（1039)造(zao)(zao)的(de)大(da)銅鍋，以及(ji)一(yi)塊明(ming)萬歷年間記載明(ming)宣德正(zheng)統年間重修(xiu)禮拜寺(si)經(jing)過的(de)石碑。