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歷史沿革

廣(guang)化(hua)(hua)寺大(da)約(yue)建(jian)于元(yuan)(yuan)朝，據(ju)《日(ri)下舊聞考》援(yuan)引《柳津日(ri)記》載：“廣(guang)化(hua)(hua)寺在日(ri)中(zhong)坊雞頭(tou)池上(shang)。元(yuan)(yuan)時有僧居(ju)之，日(ri)誦佛號，每(mei)誦一(yi)聲，以(yi)米一(yi)粒記數，凡二(er)十(shi)年，積至四十(shi)八(ba)石，因以(yi)建(jian)寺。”但具體(ti)年代不(bu)詳。另據(ju)明《敕賜廣(guang)化(hua)(hua)寺記》碑載：元(yuan)(yuan)天(tian)順元(yuan)(yuan)年（1328年），靈濟號大(da)舟(zhou)“到慶寧寺住，至順四年（1332年）在此寺住，發愿(yuan)禁足二(er)十(shi)年不(bu)出門，一(yi)心念佛……十(shi)年后成(cheng)此大(da)剎。”據(ju)此，廣(guang)化(hua)(hua)寺的創始年代大(da)約(yue)在1342年前后。

明(ming)清時期，廣(guang)化(hua)寺(si)“殿(dian)堂廊(lang)廡，規模宏大”，為(wei)京都有(you)影響的(de)佛(fo)剎(cha)。二十(shi)世(shi)紀(ji)六十(shi)年(nian)代，從大雄寶殿(dian)丹墀下發掘了兩通(tong)斷(duan)殘石碑(bei)，一(yi)(yi)通(tong)是(shi)明(ming)弘治十(shi)年(nian)（1497年(nian)）立的(de)《敕賜(si)廣(guang)化(hua)寺(si)記(ji)》碑(bei)，僅(jin)存上(shang)面幾句引文(wen)依稀可見，為(wei)研究廣(guang)化(hua)寺(si)的(de)創建提供了寶貴的(de)歷史資料(liao)。另一(yi)(yi)通(tong)《正宗記(ji)》，明(ming)成化(hua)二年(nian)（1466年(nian)）建立，萬歷二十(shi)六年(nian)（1598）重修，刻有(you)“廣(guang)化(hua)寺(si)開山第一(yi)(yi)代住(zhu)持(chi)靈濟號大舟”至第五(wu)代住(zhu)持(chi)圓環及其弟子一(yi)(yi)百多人(ren)的(de)道號法名(ming)。

清道光(guang)年(nian)(nian)(nian)間（1821－1850年(nian)(nian)(nian)）的《請書碑》中(zhong)記載：廣化寺(si)(si)(si)“殿(dian)堂廊(lang)廡，規模宏大”，當(dang)時(shi)住(zhu)持(chi)廣殊法師(shi)(shi)敦請自如和尚任(ren)方丈，從(cong)此，廣化寺(si)(si)(si)成為(wei)“十方寺(si)(si)(si)”。自如方丈圓(yuan)寂后(hou)，印法法師(shi)(shi)繼任(ren)方丈。自道光(guang)六年(nian)(nian)(nian)（1826年(nian)(nian)(nian)）始，歷二十年(nian)(nian)(nian)，募資重(zhong)修了殿(dian)堂僧舍。正如《道咸以(yi)來朝野雜記）所載：“后(hou)海北岸之(zhi)廣化寺(si)(si)(si)，古剎中(zhong)之(zhi)新者。聞光(guang)緒韌年(nian)(nian)(nian)殘敗(bai)殊甚，后(hou)募化于(yu)恭邸，為(wei)之(zhi)重(zhong)修正院殿(dian)宇。”

清(qing)末民初，廣(guang)化(hua)寺(si)一度成(cheng)為京(jing)師圖書(shu)館。1908年(nian)(nian)，張(zhang)之洞將個人藏書(shu)存放寺(si)中(zhong)(zhong)，奏(zou)請(qing)成(cheng)立(li)京(jing)師圖書(shu)館。次年(nian)(nian)獲(huo)準(zhun)，清(qing)政(zheng)府派(pai)繆荃孫主持建館事務。中(zhong)(zhong)華民國成(cheng)立(li)后，教育(yu)總長蔡元培(pei)派(pai)江翰任京(jing)師圖書(shu)館館長，次年(nian)(nian)開館接待讀者。不久遷館它(ta)處，廣(guang)化(hua)寺(si)又恢復為佛教寺(si)廟。

1927年(nian)，玉山法師(shi)任(ren)廣(guang)化寺住(zhu)持。玉山法師(shi)注重修持，率領僧眾遵守(shou)佛(fo)制寺規，實行禪凈雙重。寺內有“三不”制度，不攀龍附風；二不外出應酬佛(fo)事；三不私自(zi)募捐(juan)化緣。使廣(guang)化寺聞名四(si)海，有常住(zhu)僧人50多人。

1938年，在當時寓居(ju)廣(guang)(guang)化(hua)寺的溥心畬(yu)居(ju)士的捐助下，玉山方丈主(zhu)持(chi)重修了(le)山門殿(dian)、天(tian)王殿(dian)、大(da)雄寶殿(dian)、萬佛閣（也稱后樓(lou)）以及東(dong)西配(pei)殿(dian)、配(pei)樓(lou)。為(wei)廣(guang)(guang)集資(zi)金，當時還邀請了(le)知名書畫家(jia)題字作畫，在中山公園水(shui)榭展開(kai)義賣(mai)，得款捐助廣(guang)(guang)化(hua)寺，使(shi)修復(fu)工程圓滿成功。

1939年，廣(guang)(guang)化(hua)寺創(chuang)辦了廣(guang)(guang)化(hua)佛學院，招收學僧(seng)數十人，聘周叔迦、魏善忱、修(xiu)明、海岑、溥儒等佛教(jiao)(jiao)學者(zhe)任(ren)教(jiao)(jiao)。后(hou)又創(chuang)辦了廣(guang)(guang)化(hua)小學，免費招生，為貧苦困(kun)難的學生提供書籍(ji)和學習(xi)工(gong)具(ju)，直到(dao)1952年由北京(jing)市(shi)教(jiao)(jiao)育局接辦。

1947年，當(dang)時廣(guang)(guang)(guang)化寺住(zhu)持(chi)玉山(shan)和(he)(he)尚倡議，組(zu)織(zhi)廣(guang)(guang)(guang)化小學(xue)(xue)董事會(hui)，在廣(guang)(guang)(guang)化寺廟(miao)內成立了廣(guang)(guang)(guang)化小學(xue)(xue)，校長(chang)為(wei)(wei)修(xiu)明(ming)和(he)(he)尚。修(xiu)明(ming)和(he)(he)尚曾去法國留學(xue)(xue)，攻讀文(wen)學(xue)(xue)專業(ye)，后(hou)(hou)因故出(chu)家當(dang)了和(he)(he)尚，1949年后(hou)(hou)還一度(du)出(chu)任大學(xue)(xue)教(jiao)授，后(hou)(hou)來因為(wei)(wei)身體不好(hao)，又回到廣(guang)(guang)(guang)化寺當(dang)和(he)(he)尚。廣(guang)(guang)(guang)化小學(xue)(xue)開(kai)始辦的是兩(liang)個初級班，當(dang)時免交(jiao)學(xue)(xue)費(fei)，并供給書本文(wen)具等。后(hou)(hou)逐(zhu)漸健(jian)全(quan)為(wei)(wei)六(liu)年制的小學(xue)(xue)。

1952年接管(guan)后(hou)，與私(si)立崇實第二小學和競業小學合并(bing)，改(gai)為鴉兒(er)胡同小學分校，是第二批(pi)接管(guan)的市立小學。

1952年9月，虛云法師(shi)來京(jing)駐錫廣(guang)化寺(si)，當時在(zai)京(jing)的(de)佛教界人士李濟深、葉恭綽、陳銘(ming)樞、巨贊及佛教徒紛(fen)紛(fen)前來參禮這位佛學大(da)(da)師(shi)、禪宗(zong)高僧，平(ping)靜的(de)廣(guang)化寺(si)一時稱盛。“文革(ge)(ge)”前，廣(guang)化寺(si)仍(reng)作為佛教活動(dong)場所開放，基本保持(chi)了古(gu)剎舊觀。“文革(ge)(ge)”中，廣(guang)化寺(si)佛像遭(zao)到破壞，宗(zong)教活動(dong)也被迫停止，但(dan)《大(da)(da)藏經》及佛教文物都被封存，沒有(you)受到損壞。

1957年(nian)為了保護古建，學校遷(qian)至廣化寺(si)后院(yuan)的(de)彌沱庵院(yuan)內(nei)（鼓(gu)樓西大街63號(hao)）。

中(zhong)共十一屆三中(zhong)全(quan)會以來，成(cheng)為北(bei)京(jing)市佛教活動的重要場所(suo)之一。1983年，廣(guang)化(hua)寺被列(lie)為漢族地區佛教全(quan)國重點寺院(yuan)，也成(cheng)為北(bei)京(jing)市佛教協(xie)會所(suo)在(zai)地。

1986年，北(bei)京(jing)市佛教協會成立了文物組(zu)，對廣化寺的(de)經書、字畫、碑拓、法物、瓷器進行整理、鑒別。

2001年，廣化(hua)寺進行了(le)全面(mian)(mian)維(wei)修，主(zhu)要(yao)建筑有山門殿、天王(wang)殿、大雄寶殿、藏經閣等(deng)四(si)進殿堂，另(ling)有東西配殿、配樓，經過維(wei)修，殿宇油(you)漆彩繪一新，各殿堂諸佛菩薩(sa)圣像重光金容，恢復了(le)清凈莊嚴(yan)的面(mian)(mian)貌。

2008年，廣(guang)化寺并將在(zai)原址(zhi)上結合什剎海的周(zhou)邊環(huan)境，完善寺院服務(wu)功能，并請求政府回復放生池。重建歷史規(gui)模(mo)的廣(guang)化寺，為什剎海增光添彩。

建筑布局

寺(si)坐北朝南，占(zhan)地1公頃多，殿(dian)(dian)(dian)宇329間。主要(yao)建(jian)筑(zhu)分為(wei)(wei)五路(lu)(lu)，除了(le)一般寺(si)廟的中(zhong)(zhong)、東(dong)、西(xi)(xi)(xi)三路(lu)(lu)外，又在(zai)兩旁增建(jian)東(dong)二(er)(er)路(lu)(lu)和西(xi)(xi)(xi)二(er)(er)路(lu)(lu)。中(zhong)(zhong)路(lu)(lu)是(shi)全寺(si)主體建(jian)筑(zhu)所在(zai)，有山(shan)門(men)、天(tian)(tian)王殿(dian)(dian)(dian)、鐘鼓樓、大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)(dian)、藏(zang)經閣(ge)(ge)等；東(dong)路(lu)(lu)是(shi)由戒壇(tan)、齋堂(tang)、學戒堂(tang)等建(jian)筑(zhu)組成的院落(luo)；西(xi)(xi)(xi)路(lu)(lu)的主要(yao)建(jian)筑(zhu)有大(da)(da)悲壇(tan)、祖堂(tang)、法堂(tang)、方丈院等。山(shan)門(men)三間，灰琉璃筒(tong)瓦單(dan)(dan)檐歇(xie)山(shan)頂(ding)，正中(zhong)(zhong)為(wei)(wei)白石雕花拱券門(men)，門(men)上懸“敕賜(si)廣化寺(si)”金字(zi)匾。天(tian)(tian)王殿(dian)(dian)(dian)面闊(kuo)三間，單(dan)(dan)檐廡殿(dian)(dian)(dian)頂(ding)，殿(dian)(dian)(dian)內(nei)供(gong)彌勒(le)佛(fo)坐像及四大(da)(da)天(tian)(tian)王像。大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)(dian)建(jian)于(yu)(yu)高大(da)(da)石臺基(ji)之上，殿(dian)(dian)(dian)前有平臺與天(tian)(tian)王殿(dian)(dian)(dian)相通，平臺兩側(ce)(ce)有明清石碑四座。大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)(dian)面闊(kuo)五間，重檐歇(xie)山(shan)頂(ding)，殿(dian)(dian)(dian)內(nei)原供(gong)佛(fo)像已毀于(yu)(yu)”文革”期間，現供(gong)密宗大(da)(da)日如(ru)來佛(fo)像系從別處(chu)移至。藏(zang)經樓二(er)(er)層，灰瓦硬山(shan)頂(ding)，下(xia)為(wei)(wei)般若殿(dian)(dian)(dian)，上為(wei)(wei)藏(zang)經閣(ge)(ge)，兩側(ce)(ce)有合(he)角樓及配殿(dian)(dian)(dian)。東(dong)路(lu)(lu)建(jian)筑(zhu)僅(jin)東(dong)二(er)(er)路(lu)(lu)尚存二(er)(er)層殿(dian)(dian)(dian)，余皆拆改。西(xi)(xi)(xi)路(lu)(lu)相對保留較好，西(xi)(xi)(xi)一路(lu)(lu)和西(xi)(xi)(xi)二(er)(er)路(lu)(lu)均有二(er)(er)進(jin)院落(luo)存留。

菩薩殿堂

文殊殿

文(wen)殊(shu)殿(dian)是供奉文(wen)殊(shu)菩(pu)薩的(de)(de)殿(dian)堂。文(wen)殊(shu)菩(pu)薩與(yu)普賢菩(pu)薩為一對，常侍在釋(shi)迦如來(lai)的(de)(de)左(zuo)右(you)，主司智(zhi)慧。文(wen)殊(shu)菩(pu)薩頂結五髻，以表大日如來(lai)的(de)(de)五種智(zhi)慧。手持(chi)寶劍代表智(zhi)慧的(de)(de)鋒利，駕師(shi)子代表智(zhi)慧的(de)(de)威猛(meng)。

普賢殿

普(pu)賢殿(dian)是供奉(feng)普(pu)賢菩薩的殿(dian)堂(tang)。隨侍(shi)在釋迦如來右側(ce)。若以此二脅士表法(fa)，則文殊師利顯智、慧、證，普(pu)賢顯理(li)、定、行，共詮(quan)本尊如來理(li)智、定慧、行證的完備圓滿(man)。

觀音殿

觀(guan)(guan)音(yin)(yin)殿(dian)是(shi)供奉觀(guan)(guan)音(yin)(yin)菩薩(sa)(sa)(sa)的(de)(de)殿(dian)堂(tang)。觀(guan)(guan)世(shi)音(yin)(yin)菩薩(sa)(sa)(sa)以(yi)慈悲(bei)救濟眾(zhong)生為本(ben)愿。與大(da)勢至(zhi)菩薩(sa)(sa)(sa)同為西方極樂世(shi)界(jie)阿彌陀(tuo)佛的(de)(de)脅侍，世(shi)稱(cheng)西方三(san)圣。凡(fan)遇難眾(zhong)生誦念他的(de)(de)名號，菩薩(sa)(sa)(sa)即時觀(guan)(guan)其(qi)音(yin)(yin)聲前往(wang)拯救。又因其(qi)于理、事無礙的(de)(de)境界(jie)，觀(guan)(guan)達自(zi)在，故稱(cheng)觀(guan)(guan)自(zi)在菩薩(sa)(sa)(sa)。

地藏殿

地(di)藏殿(dian)是(shi)供奉地(di)藏菩(pu)薩(sa)的殿(dian)堂。地(di)藏菩(pu)薩(sa)受釋尊囑(zhu)托，在釋迦(jia)佛(fo)圓寂之后到(dao)彌(mi)勒菩(pu)薩(sa)成佛(fo)之間的時代(dai)，度化六道(dao)眾(zhong)生的菩(pu)薩(sa)。關于地(di)藏菩(pu)薩(sa)的名(ming)義，《地(di)藏十(shi)輪經》卷一(yi)稱(cheng)：‘安忍不(bu)動，猶如(ru)大(da)地(di)；靜(jing)慮深(shen)密(mi)，猶如(ru)秘藏’，故稱(cheng)地(di)藏。地(di)藏菩(pu)薩(sa)的形(xing)像(xiang)，為內秘菩(pu)薩(sa)行，外現沙門形(xing)，左手持寶珠(zhu)，右手執錫杖，或(huo)坐或(huo)立(li)于蓮花上(shang)。

旅游信息

佛事活動

每(mei)逢農歷初一和十五，廣(guang)化(hua)寺(si)都(dou)有法事活(huo)動。每(mei)個周六北京佛教音樂團在廣(guang)化(hua)寺(si)都(dou)有演奏活(huo)動。每(mei)年農歷的臘八，廣(guang)化(hua)寺(si)都(dou)要(yao)熬粥免費發放給(gei)到寺(si)的市民，這一傳統從建寺(si)起(qi)延續至今。

交通

自駕：鼓樓西大街行駛(shi)416米到(dao)達廣化寺

公(gong)交：60、124、107路鼓樓站下(xia)車,5、815、834、819路鑄鐘廠(chang)下(xia)車向西