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特色

老舍(she)茶館，陳設(she)古樸、典雅，京(jing)味(wei)十(shi)足。大廳內整齊排(pai)列(lie)的(de)八仙桌、靠背椅(yi)、屋頂(ding)懸掛(gua)的(de)一盞盞宮燈(deng)、柜臺(tai)上掛(gua)著(zhu)標有龍井、烏龍等各式(shi)名茶的(de)小木牌(pai)，以及(ji)墻壁上懸掛(gua)的(de)書畫(hua)楹(ying)聯，使游客(ke)感覺如同進入一座老北京(jing)的(de)民俗博物館。

老舍茶館每天吸引著(zhu)大(da)量的(de)(de)客人—既有來(lai)自京城的(de)(de)老戲(xi)迷、也(ye)有來(lai)自全國各地(di)(di)(di)的(de)(de)旅游者、以及慕名而來(lai)的(de)(de)外國客人。茶館開張至今(jin)，馬(ma)(ma)三立、謝(xie)添、于(yu)是(shi)之(zhi)、駱(luo)玉笙、李(li)維(wei)康等著(zhu)名藝術(shu)(shu)家都曾在此(ci)登臺(tai)演出。作為北(bei)(bei)京一帶(dai)民俗(su)文化的(de)(de)匯積地(di)(di)(di)，茶館內每天還上演地(di)(di)(di)方優秀傳統節目，如關學增(zeng)的(de)(de)北(bei)(bei)京琴書、孫書筠(yun)的(de)(de)京韻大(da)鼓、馬(ma)(ma)增(zeng)惠的(de)(de)單弦、馬(ma)(ma)玉萍的(de)(de)河南墜子等。老藝術(shu)(shu)家們的(de)(de)演 唱(chang)(chang)，使觀眾在欣賞之(zhi)余感受到了(le)京味民俗(su)文化的(de)(de)醇厚。曾幾近失傳的(de)(de)含燈(deng)大(da)鼓（演員口里含著(zhu)點燃蠟燭的(de)(de)燈(deng)架進(jin)行演唱(chang)(chang)的(de)(de)形(xing)式）和(he)雙簧等民間(jian)藝術(shu)(shu)在這里也(ye)得到了(le)新生和(he)發揚(yang)。

在“老(lao)(lao)舍(she)茶(cha)(cha)館(guan)”，不僅(jin)每晚(wan)都可欣(xin)賞到來(lai)自曲藝、戲(xi)劇等(deng)各界名流的(de)精彩表(biao)演，還可以參(can)加琴、棋、書、畫和“戲(xi)迷樂”等(deng)諸多(duo)文化活動。老(lao)(lao)舍(she)茶(cha)(cha)館(guan)還組(zu)織(zhi)成立了(le)自己(ji)的(de)茶(cha)(cha)藝表(biao)演隊，進行(xing)烏龍茶(cha)(cha)、農(nong)家(jia)茶(cha)(cha)、茉莉花茶(cha)(cha)等(deng)各類名茶(cha)(cha)的(de)茶(cha)(cha)藝表(biao)演。近年來(lai)，老(lao)(lao)舍(she)茶(cha)(cha)館(guan)又(you)成立了(le)“大碗(wan)茶(cha)(cha)酒家(jia)”，酒家(jia)特聘(pin)百年老(lao)(lao)店“晉陽(yang)飯莊(zhuang)”和“全聚德”名廚(chu)主理，包括京、晉、魯三種風味，種類繁多(duo)、品味上乘，且具有地方風味特色。

老舍茶館不僅(jin)為游客(ke)提供了一個展示中國(guo)茶文化(hua)和民族藝術的場(chang)所，同時，也是吸引國(guo)外觀(guan)光(guang)游客(ke)的一道(dao)亮(liang)麗的風景線。美(mei)國(guo)前(qian)(qian)總統布(bu)(bu)什、美(mei)國(guo)前(qian)(qian)國(guo)務卿基(ji)辛格、日本(ben)前(qian)(qian)首相海布(bu)(bu)俊(jun)樹、俄羅斯前(qian)(qian)總理(li)普里馬科夫(fu)、柬埔寨首相洪森、泰國(guo)公主詩琳通等(deng)各國(guo)政要(yao)都曾是這里的座上賓。

老舍茶館(guan)營(ying)業面積1500平(ping)方米(mi)(mi)，可以同(tong)時容納250人(ren)觀看節目；大(da)碗茶酒家營(ying)業面積500平(ping)方米(mi)(mi)，可以同(tong)時容納 150人(ren)就(jiu)餐； 樓下門前設有停車場，可以同(tong)時容納百余輛(liang)車。

集品茶(cha)、飲食、賞戲(xi)、表(biao)演等經營(ying)內容為(wei)(wei)一身(shen)的(de)(de)老舍茶(cha)館，現如今(jin)已是中外(wai)賓客旅游的(de)(de)一處(chu)新名(ming)勝，并且成為(wei)(wei)享譽海內外(wai)知名(ming)的(de)(de)文化品牌。

老(lao)舍(she)茶(cha)(cha)(cha)(cha)館是以(yi)人民(min)藝術家老(lao)舍(she)先生及其(qi)名劇(ju)(ju)命名的(de)(de)(de)(de)茶(cha)(cha)(cha)(cha)館，始建于1988年，現有(you)(you)營業(ye)面積2600多(duo)(duo)平方(fang)米，集書茶(cha)(cha)(cha)(cha)館、餐茶(cha)(cha)(cha)(cha)館、茶(cha)(cha)(cha)(cha)藝館與一(yi)(yi)體的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)功(gong)能(neng)綜合性大茶(cha)(cha)(cha)(cha)館。在(zai)(zai)這古香古色、京味十(shi)足的(de)(de)(de)(de)環境里，每天都可以(yi)欣賞到(dao)一(yi)(yi)臺匯聚京劇(ju)(ju)、曲藝、雜技(ji)、魔術、變臉等優秀民(min)族藝術的(de)(de)(de)(de)精(jing)彩演(yan)出，同時可以(yi)品(pin)用各類名茶(cha)(cha)(cha)(cha)、宮(gong)廷(ting)細(xi)點(dian)、北京傳統風味小(xiao)吃和京味佳肴茶(cha)(cha)(cha)(cha)宴。自開(kai)業(ye)以(yi)來，老(lao)舍(she)茶(cha)(cha)(cha)(cha)館接待了(le)近(jin)47位外國元首、眾多(duo)(duo)社(she)會名流和200多(duo)(duo)萬中(zhong)外游客，成為(wei)展示(shi)民(min)族文化精(jing)品(pin)的(de)(de)(de)(de)特色“窗口(kou)”和連接國內(nei)外友誼的(de)(de)(de)(de)“橋梁”。 前門四(si)合茶(cha)(cha)(cha)(cha)院(yuan)是老(lao)舍(she)茶(cha)(cha)(cha)(cha)館弘揚(yang)京味文化和茶(cha)(cha)(cha)(cha)文化的(de)(de)(de)(de)又一(yi)(yi)嶄新手筆。它(ta)以(yi)古老(lao)經典的(de)(de)(de)(de)北京傳統建筑四(si)合院(yuan)為(wei)形，以(yi)博(bo)大精(jing)深的(de)(de)(de)(de)茶(cha)(cha)(cha)(cha)藝之道為(wei)神，融(rong)合雍容貴氣的(de)(de)(de)(de)京城(cheng)之韻，創造了(le)一(yi)(yi)個您夢想中(zhong)的(de)(de)(de)(de)茶(cha)(cha)(cha)(cha)藝館。在(zai)(zai)這里，只(zhi)有(you)(you)悠(you)(you)閑與寧(ning)靜(jing)，只(zhi)有(you)(you)輕松(song)與自在(zai)(zai)，聽悠(you)(you)揚(yang)的(de)(de)(de)(de)古箏，看精(jing)湛的(de)(de)(de)(de)茶(cha)(cha)(cha)(cha)藝表演(yan)，品(pin)馨香的(de)(de)(de)(de)好茶(cha)(cha)(cha)(cha)，享茶(cha)(cha)(cha)(cha)中(zhong)偷來的(de)(de)(de)(de)半日(ri)悠(you)(you)閑。

老舍茶館(guan)地(di)處前門(men)，是(shi)寸土寸金之地(di)。內(nei)部的(de)裝飾格調以傳統的(de)中式裝飾為主，顏色(se)較深，宮燈、紅(hong)木(mu)桌(zhuo)椅及舞臺古(gu)色(se)古(gu)香(xiang)，營業面(mian)積及茶桌(zhuo)數(shu)都有相(xiang)當(dang)規模(mo)，在(zai)這(zhe)里(li)，可(ke)以飲(yin)茶也可(ke)以點菜，還有烤鴨(ya)供應，提供的(de)服務品種較齊。老舍茶館(guan)另(ling)外一(yi)個特色(se)就是(shi)佛教的(de)色(se)彩較濃，進門(men)及各層平臺均有佛像供奉。

上老舍(she)茶(cha)(cha)館飲茶(cha)(cha)要到(dao)三樓，茶(cha)(cha)葉(xie)的(de)品(pin)(pin)種(zhong)以花茶(cha)(cha)、綠茶(cha)(cha)為多(duo)，茶(cha)(cha)水服務以杯茶(cha)(cha)（蓋碗為主，兼有(you)烏龍，大(da)約有(you)二十余種(zhong)茶(cha)(cha)品(pin)(pin)），配茶(cha)(cha)的(de)小點心是自制的(de)，品(pin)(pin)種(zhong)較多(duo)，有(you)一定的(de)特色。

老(lao)舍茶(cha)館的客人以外國游客和旅游者為(wei)多，在每(mei)周的一、三、五下午有戲迷樂(le)活(huo)動及(ji)京(jing)劇演唱(chang)，晚(wan)上(shang)的戲曲及(ji)雜技表(biao)演17：40開始，票價(jia)40元(yuan)(yuan)人—130元(yuan)(yuan)人，內(nei)容有雙(shuang)簧、單弦、京(jing)劇彩唱(chang)等，精彩熱鬧，家(jia)里要是來了(le)外國朋友或是外地親(qin)戚(qi)，老(lao)舍茶(cha)館不失為(wei)一個招待的好去處。

演出

老舍茶館常年演出介紹

含燈大鼓

梅花大鼓中以(yi)展示獨(du)特技巧的(de)一(yi)種形式。曲調與(yu)梅花大鼓完(wan)全相(xiang)同(tong)，差(cha)別處在于演(yan)員演(yan)唱時，口中含一(yi)個(ge)燈架(jia)。燈架(jia)橫長近(jin)尺(chi)，上(shang)豎數支點燃(ran)的(de)蠟燭，下(xia)綴彩色(se)流蘇(su)，演(yan)唱者用牙齒咬住燈架(jia)。這種演(yan)唱方(fang)式，一(yi)方(fang)面增(zeng)加了說(shuo)唱的(de)難度(du)，一(yi)方(fang)面突(tu)出了"雜耍"的(de)技藝色(se)彩，可視可聽，悅人耳(er)目。

單弦

單弦(xian)(xian)(xian)，原(yuan)為(wei)八角(jiao)鼓(gu)中(zhong)的(de)一(yi)(yi)種(zhong)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)形式(shi)，以(yi)一(yi)(yi)人操三弦(xian)(xian)(xian)自(zi)(zi)彈自(zi)(zi)唱(chang)(chang)(chang)而得名(ming)。單弦(xian)(xian)(xian)產生(sheng)于北(bei)京(jing)，又稱(cheng)單弦(xian)(xian)(xian)牌(pai)子曲。是(shi)清乾隆(long)、嘉(jia)慶年間(jian)，在北(bei)京(jing)的(de)滿族子弟中(zhong)流行的(de)“八角(jiao)鼓(gu)”(說唱(chang)(chang)(chang)藝術(shu)。唱(chang)(chang)(chang)時用弦(xian)(xian)(xian)子和八角(jiao)鼓(gu)伴奏，八角(jiao)鼓(gu)由說唱(chang)(chang)(chang)者自(zi)(zi)己搖或彈)里的(de)一(yi)(yi)種(zhong)自(zi)(zi)娛娛人的(de)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)形式(shi)。八角(jiao)鼓(gu)是(shi)滿族的(de)一(yi)(yi)種(zhong)小型(xing)打擊樂器，鼓(gu)面蒙蟒(mang)皮，鼓(gu)壁為(wei)八面，七(qi)面有孔，每(mei)孔系有兩個銅镲(cha)片(pian)，以(yi)手(shou)指彈鼓(gu)或搖動(dong)鼓(gu)身使銅片(pian)相擊而發出聲音。演(yan)唱(chang)(chang)(chang)時，演(yan)員手(shou)持(chi)八角(jiao)鼓(gu)，故(gu)又稱(cheng)之為(wei)“唱(chang)(chang)(chang)八角(jiao)鼓(gu)”的(de)。單弦(xian)(xian)(xian)有兩種(zhong)演(yan)出方式(shi)：①自(zi)(zi)彈自(zi)(zi)唱(chang)(chang)(chang)；②一(yi)(yi)人站唱(chang)(chang)(chang)，以(yi)八角(jiao)鼓(gu)敲(qiao)擊節拍，另一(yi)(yi)人操三弦(xian)(xian)(xian)伴奏，原(yuan)稱(cheng)“雙頭人”。

京韻大鼓

京(jing)(jing)韻(yun)大(da)(da)鼓又(you)名京(jing)(jing)音(yin)大(da)(da)鼓，小口大(da)(da)鼓，于清末(mo)民初形成。主(zhu)要流行于包(bao)括北(bei)京(jing)(jing)、天津在(zai)內的(de)(de)(de)(de)華北(bei)及(ji)東北(bei)地區。據(ju)老藝(yi)人(ren)(ren)說，它是由河北(bei)省河間一(yi)帶的(de)(de)(de)(de)“木(mu)板大(da)(da)鼓”和清代流傳(chuan)于八旗(qi)子(zi)(zi)弟(di)間的(de)(de)(de)(de)“清音(yin)子(zi)(zi)弟(di)書(shu)(shu)(shu)”兩者合流而(er)形成、發(fa)展起來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)。鼓書(shu)(shu)(shu)藝(yi)人(ren)(ren)胡(hu)(hu)十、宋五以(yi)及(ji)后來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)劉寶全等(deng)人(ren)(ren)對木(mu)板大(da)(da)鼓進行改(gai)革：在(zai)木(mu)板大(da)(da)鼓原有的(de)(de)(de)(de)伴奏樂器三弦外，增(zeng)加了(le)四胡(hu)(hu)和琵琶；將河間方(fang)(fang)言(yan)改(gai)為北(bei)京(jing)(jing)方(fang)(fang)言(yan)；吸收了(le)京(jing)(jing)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)發(fa)音(yin)吐字與部分唱腔；采用了(le)大(da)(da)量子(zi)(zi)弟(di)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)本，形成了(le)一(yi)直流傳(chuan)至今的(de)(de)(de)(de)京(jing)(jing)韻(yun)大(da)(da)鼓。它有以(yi)下特點：雅俗共賞(shang)的(de)(de)(de)(de)形式(shi)，剛(gang)柔(rou)并濟的(de)(de)(de)(de)風格，說唱結合的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)，一(yi)曲(qu)多用的(de)(de)(de)(de)唱腔和寫意傳(chuan)神的(de)(de)(de)(de)表演。

梅花大鼓

梅(mei)花(hua)大(da)鼓由北京的南板梅(mei)花(hua)調改革、發展(zhan)而來。創始人為金(jin)萬昌及(ji)蘇啟元。由于伴奏樂(le)器為三弦、四胡、琵琶、揚琴及(ji)鼓板，有人便(bian)以“梅(mei)花(hua)五瓣”喻(yu)之，故稱梅(mei)花(hua)大(da)鼓。它流行(xing)于京津地區，是(shi)北方鼓曲(qu)的重要曲(qu)種之一(yi)。

梅花大(da)鼓的演唱形式(shi)，與京韻大(da)鼓基(ji)本相同。過去(qu)演員鮮少表演這(zhe)一情(qing)況，現在已有所改變。伴奏樂器除鼓板外，還(huan)有三弦、四胡和琵琶。

西河大鼓

西河(he)(he)大(da)鼓(gu)又(you)名(ming)西河(he)(he)調、河(he)(he)間(jian)大(da)鼓(gu)。源于(yu)清(qing)代中葉，河(he)(he)北(bei)省(sheng)中部農村，流行(xing)(xing)于(yu)河(he)(he)北(bei)、山東(dong)、河(he)(he)南以及東(dong)北(bei)，西北(bei)部分地區。清(qing)道光(guang)年(nian)間(jian)，河(he)(he)北(bei)高陽縣木(mu)(mu)板(ban)大(da)鼓(gu)藝(yi)人馬三峰在當時流行(xing)(xing)的(de)木(mu)(mu)板(ban)大(da)鼓(gu)和弦(xian)書基(ji)礎上吸(xi)取戲(xi)曲(qu)、民(min)歌曲(qu)調對原有唱腔加以改革，舍木(mu)(mu)板(ban)改用(yong)(yong)鐵(tie)梨(li)鏵片，用(yong)(yong)大(da)三弦(xian)伴奏，從而(er)奠(dian)定了西河(he)(he)大(da)鼓(gu)的(de)唱腔音樂(le)。由于(yu)該曲(qu)種的(de)藝(yi)人多是(shi)沿著大(da)清(qing)河(he)(he)入津(jin)。大(da)清(qing)河(he)(he)俗呼(hu)西河(he)(he)，因而(er)在書寫(xie)海報(bao)時即將其(qi)定名(ming)“西河(he)(he)大(da)鼓(gu)”。

雙簧

雙(shuang)簧是(shi)兩(liang)個演(yan)員，一(yi)(yi)人用形體表演(yan)，一(yi)(yi)人用聲音說唱(chang)(chang)(chang)，合二(er)為一(yi)(yi)，以假作真。說唱(chang)(chang)(chang)者，必須嗓子好，聲音亮。表演(yan)者不發音，只(zhi)張(zhang)嘴(zui)模仿(fang)說唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)口形，大嘴(zui)張(zhang)開(kai)，甚(shen)至(zhi)能讓人看(kan)見喉內的(de)(de)(de)肉簧片——聲帶。有一(yi)(yi)副(fu)對(dui)聯描述雙(shuang)簧的(de)(de)(de)表演(yan)惟(wei)妙(miao)惟(wei)肖：假說真學仿(fang)佛一(yi)(yi)個，前演(yan)后唱(chang)(chang)(chang)喉嚨兩(liang)條(tiao)。

雙簧的(de)化(hua)妝：演雙簧必須有場面(mian)桌和(he)椅子(zi)(zi)，其道具(ju)除說(shuo)相(xiang)聲用(yong)的(de)醒木(mu)、手(shou)絹、折(zhe)扇之外，還有一(yi)個演雙簧專用(yong)的(de)頭(tou)飾：套(tao)在(zai)頭(tou)上的(de)小辮(bian)，一(yi)般都(dou)用(yong)繩圈拴一(yi)個小圓托，上連一(yi)根沖天杵獨辮(bian)，也有其他樣式的(de)。雙簧演員甲化(hua)妝時，將(jiang)其大褂領子(zi)(zi)窩進去，露出(chu)脖(bo)頸，然(ran)后自(zi)己用(yong)大白塊(kuai)將(jiang)兩(liang)眼和(he)嘴部(bu)抹上三大塊(kuai)白，為了看(kan)清頭(tou)部(bu)動作、面(mian)部(bu)表情和(he)語言口型。

口技

就是演(yan)員用口(kou)(kou)齒唇(chun)舌(she)喉等(deng)器官來模(mo)(mo)仿鳥昆蟲等(deng)動物的(de)聲音(yin)和(he)自然界(jie)發出的(de)各種聲音(yin)，以(yi)及飛機大炮等(deng)軍事演(yan)戰(zhan)場面模(mo)(mo)仿的(de)惟妙惟肖、以(yi)假亂(luan)真(zhen)的(de)程度。再與藝(yi)(yi)術(shu)巧妙融合、以(yi)聲情并茂的(de)口(kou)(kou)技(ji)表演(yan)藝(yi)(yi)術(shu)使(shi)觀(guan)眾聽了如身臨其境(jing)，得到(dao)藝(yi)(yi)術(shu)美好享受。

相聲

相(xiang)聲起源于(yu)北京，流(liu)行于(yu)全國各(ge)(ge)地。 一(yi)般認為(wei)于(yu)清咸豐(feng)、同治年間形成(cheng)。它是一(yi)種(zhong)歷史悠久(jiu)、流(liu)傳較(jiao)廣，有深(shen)厚群眾基礎的(de)曲藝表(biao)演形式。用北京話說(shuo)講(jiang)，現(xian)各(ge)(ge)地也有以(yi)(yi)當(dang)地方言說(shuo)講(jiang)的(de)“方言相(xiang)聲”。在相(xiang)聲形成(cheng)過(guo)程中廣泛(fan)吸(xi)取(qu)口(kou)技(ji)、說(shuo)書等藝術之長(chang)，寓莊于(yu)諧，以(yi)(yi)諷(feng)刺笑(xiao)料(liao)表(biao)現(xian)真善美，以(yi)(yi)引(yin)人發笑(xiao)為(wei)藝術特點(dian)，以(yi)(yi)“說(shuo)、學、逗、唱”為(wei)主(zhu)要藝術手段(duan)。表(biao)演形式有單(dan)口(kou)、對(dui)口(kou)、群口(kou)三種(zhong)。單(dan)口(kou)由(you)一(yi)個演員表(biao)演，講(jiang)述笑(xiao)話；對(dui)口(kou)由(you)兩個演員一(yi)問一(yi)答，通常又有“一(yi)頭(tou)沉”和“子母哏”兩類(lei)；群口(kou)又叫“群活(huo)”，由(you)三個以(yi)(yi)上演員表(biao)演。傳統曲目以(yi)(yi)諷(feng)刺舊社會各(ge)(ge)種(zhong)丑惡現(xian)象和通過(guo)詼諧的(de)敘述反映(ying)各(ge)(ge)種(zhong)生活(huo)現(xian)象為(wei)主(zhu)，解放(fang)后(hou)除繼續發揚諷(feng)刺傳統外(wai)，也有歌頌新人新事的(de)作(zuo)品。

群口快板

“快(kuai)板(ban)“這一名稱(cheng)(cheng)出(chu)現(xian)較晚，早(zao)年叫做“數(shu)來(lai)寶”，也叫“順口(kou)(kou)溜”、“流口(kou)(kou)轍”、“練子嘴”，是從宋代貧民演(yan)(yan)唱(chang)(chang)的(de)(de)“蓮花落(luo)”演(yan)(yan)變發(fa)展成的(de)(de)。快(kuai)板(ban)的(de)(de)演(yan)(yan)出(chu)形式主要有(you)一個(ge)人演(yan)(yan)唱(chang)(chang)和兩個(ge)人對(dui)口(kou)(kou)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)兩種。對(dui)口(kou)(kou)還保(bao)留了(le)“數(shu)來(lai)寶”的(de)(de)名稱(cheng)(cheng)，也有(you)稱(cheng)(cheng)“對(dui)口(kou)(kou)快(kuai)板(ban)”的(de)(de)。在工廠、部隊里也曾出(chu)現(xian)過三、四(si)個(ge)人演(yan)(yan)唱(chang)(chang)的(de)(de)“群口(kou)(kou)快(kuai)板(ban)”和十(shi)幾個(ge)人表演(yan)(yan)的(de)(de)“快(kuai)板(ban)群”。為了(le)更(geng)好地迎(ying)接(jie)奧(ao)(ao)運(yun)，老舍(she)茶(cha)館從北(bei)京奧(ao)(ao)運(yun)倒計(ji)時(shi)500天開始就準(zhun)備了(le)一個(ge)四(si)人組合(he)的(de)(de)群口(kou)(kou)快(kuai)板(ban)把(ba)老舍(she)茶(cha)館、五環茶(cha)和北(bei)京奧(ao)(ao)運(yun)聯(lian)系在一起，以(yi)群口(kou)(kou)快(kuai)板(ban)這種通俗易懂的(de)(de)方式宣傳北(bei)京奧(ao)(ao)運(yun)。

京劇

京(jing)劇(ju)(ju)(ju)是(shi)中國(guo)的(de)“國(guo)粹(cui)”，已有200年(nian)歷史。京(jing)劇(ju)(ju)(ju)之(zhi)名(ming)始見于清(qing)光緒二年(nian)的(de)《申報》，清(qing)朝乾隆五(wu)(wu)十(shi)五(wu)(wu)年(nian)四大(da)徽班(ban)進京(jing)后與北京(jing)劇(ju)(ju)(ju)壇的(de)昆曲、漢劇(ju)(ju)(ju)、弋陽、亂彈等劇(ju)(ju)(ju)種經過五(wu)(wu)、六十(shi)年(nian)的(de)融匯，衍變成為(wei)京(jing)劇(ju)(ju)(ju)，是(shi)中國(guo)最大(da)戲曲劇(ju)(ju)(ju)種。其劇(ju)(ju)(ju)目(mu)之(zhi)豐(feng)富、表演(yan)(yan)藝術家之(zhi)多(duo)、劇(ju)(ju)(ju)團之(zhi)多(duo)、觀眾之(zhi)多(duo)、影響之(zhi)深(shen)均為(wei)全國(guo)之(zhi)冠。京(jing)劇(ju)(ju)(ju)是(shi)綜(zong)合性表演(yan)(yan)藝術。即唱、念、做(zuo)、打、舞為(wei)一(yi)體、通過程(cheng)式的(de)表演(yan)(yan)手段(duan)敘演(yan)(yan)故事(shi)，刻劃人(ren)物，表達"喜、怒、哀、樂、驚、恐、悲(bei)"思想感(gan)情。角(jiao)色(se)可分(fen)為(wei)：生、旦、凈、丑四大(da)行當。人(ren)物有忠奸之(zhi)分(fen)，美丑之(zhi)分(fen)、善惡之(zhi)分(fen)。各個(ge)形象鮮明、栩栩如生。

皮影戲

皮影戲是我(wo)國民間一種古老(lao)而(er)奇特的(de)戲曲藝術，是中國民族戲曲藝術寶庫(ku)中的(de)一顆璀(cui)璨的(de)明珠，演(yan)出時，用一塊白紗布作屏幕

皮影(ying)戲最早誕生在兩千年前的(de)(de)(de)西漢，發祥(xiang)于(yu)中國陜(shan)西，成(cheng)熟(shu)于(yu)唐宋時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)秦(qin)晉豫，極盛于(yu)清(qing)代(dai)的(de)(de)(de)河北。顧(gu)名思義，皮影(ying)采(cai)用(yong)皮革為(wei)材(cai)料(liao)制成(cheng)的(de)(de)(de)，出于(yu)堅固(gu)性和(he)透(tou)(tou)明性的(de)(de)(de)考慮，又以牛(niu)皮和(he)驢皮為(wei)佳。上色時(shi)主要使用(yong)紅、黃、青、綠、黑等五種純色的(de)(de)(de)透(tou)(tou)明顏料(liao)。正(zheng)是由于(yu)這些(xie)特(te)殊(shu)的(de)(de)(de)材(cai)質，使得(de)皮影(ying)人物及(ji)道(dao)具(ju)在后背(bei)光照耀下投影(ying)到布幕上的(de)(de)(de)影(ying)子顯得(de)瑰麗而晶瑩(ying)剔透(tou)(tou)，具(ju)有獨特(te)的(de)(de)(de)美感。

皮(pi)影戲(xi)的表演是(shi)借著一面影窗，利(li)用燈(deng)光照射原理和(he)平面映象來表現(xian)，將紙偶或皮(pi)偶影射出來，配合(he)音樂、唱白來表演戲(xi)劇(ju)故事。在中(zhong)國戲(xi)劇(ju)的發展史上，皮(pi)影戲(xi)可能是(shi)中(zhong)國最(zui)早的戲(xi)劇(ju)表演。

如今，中(zhong)國皮(pi)影(ying)被世界(jie)各國的博物館爭相(xiang)收藏，同(tong)時也是中(zhong)國政府與其它國家領導(dao)人相(xiang)互往來時的饋(kui)贈(zeng)佳品，由此(ci)可(ke)見，皮(pi)影(ying)藝術在(zai)中(zhong)國乃至(zhi)世界(jie)上(shang)擁有很高(gao)的藝術價值。

四季茶藝

《春》

中國是(shi)茶(cha)的故鄉，中華民(min)族有 “客(ke)來敬茶(cha)”，以(yi)茶(cha)會友的傳(chuan)統與禮俗。

“客來敬茶(cha)”敬什么茶(cha)？更是有很(hen)多的講究。

春天是(shi)萬物(wu)復蘇的(de)(de)(de)季節，也是(shi)優質綠茶(cha)(cha)采摘上市的(de)(de)(de)季節。現在我們茶(cha)(cha)藝師(shi)為(wei)來賓獻上的(de)(de)(de)是(shi)一(yi)式(shi)四季茶(cha)(cha)“春”的(de)(de)(de)茶(cha)(cha)藝表(biao)演，愿這杯淺淺的(de)(de)(de)、淡淡的(de)(de)(de)、嫩嫩的(de)(de)(de)、活活的(de)(de)(de)綠色，像一(yi)縷清風吹入您(nin)的(de)(de)(de)心田，讓您(nin)在這喧囂的(de)(de)(de)都市里尋找(zhao)到一(yi)絲安閑與愉悅。

《夏》

中國(guo)是(shi)一(yi)個多(duo)民(min)族的(de)(de)大(da)家(jia)庭，茶(cha)(cha)的(de)(de)種類眾(zhong)多(duo)，茉(mo)莉(li)花茶(cha)(cha)就是(shi)深受歡迎的(de)(de)茶(cha)(cha)品之一(yi)。其(qi)藥用價值極高，人們常說：“在炎熱的(de)(de)夏天，泡飲茉(mo)莉(li)花茶(cha)(cha)有‘鮮(xian)明香氣凝云液，清澈神情(qing)敵病魔’的(de)(de)好處”。現在我們茶(cha)(cha)藝(yi)(yi)師向各位展示的(de)(de)是(shi)四季茶(cha)(cha)中“夏”的(de)(de)茶(cha)(cha)藝(yi)(yi)表(biao)(biao)演(yan)，希望(wang)我們茶(cha)(cha)藝(yi)(yi)師的(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)能將那(nei)在深夜中悄悄開放、鮮(xian)靈甘(gan)美(mei)的(de)(de)茉(mo)莉(li)花的(de)(de)香氣帶到(dao)您的(de)(de)身(shen)邊(bian)讓您在炎熱的(de)(de)夏天感(gan)受到(dao)一(yi)絲清涼，為您洗(xi)去一(yi)天的(de)(de)煩躁與疲(pi)憊(bei)。

《秋》

人(ren)生(sheng)在(zai)世悲喜幾多，讓我(wo)們(men)暫時拋開生(sheng)命中的(de)(de)(de)(de)牽掛和煩(fan)惱，將自然(ran)、你、我(wo)、茶(cha)融在(zai)一起，去(qu)靜心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)去(qu)欣賞、品味(wei)眼(yan)前的(de)(de)(de)(de)這片(pian)片(pian)曾(ceng)在(zai)高(gao)山之上深谷之間沐過風(feng)雨云霧，聽過鳥(niao)啼蟲鳴看似簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)芽葉吧！它正默默的(de)(de)(de)(de)吐露著她淡(dan)(dan)淡(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)綠，輕輕的(de)(de)(de)(de)香……。讓這清(qing)雅的(de)(de)(de)(de)看云觀霞的(de)(de)(de)(de)片(pian)片(pian)茶(cha)葉和傾注(zhu)了茶(cha)農心(xin)(xin)血精心(xin)(xin)制作成(cheng)的(de)(de)(de)(de)烏龍茶(cha)，帶我(wo)們(men)進入清(qing)涼圣(sheng)地吧！

《冬》

在寒冷的(de)冬夜，有(you)貴客來(lai)訪，讓我(wo)們沖(chong)泡上一杯紅茶(cha)(cha)，愿這濃濃的(de)茶(cha)(cha)香(xiang)能(neng)沁入您(nin)(nin)的(de)心田，溫(wen)暖您(nin)(nin)的(de)身心，也(ye)借此來(lai)表達我(wo)們對各位來(lai)賓的(de)禮敬和歡(huan)迎。歡(huan)迎各位光臨老舍茶(cha)(cha)館，愿我(wo)們的(de)茶(cha)(cha)香(xiang)會(hui)帶給您(nin)(nin)好的(de)心情(qing)和喜悅(yue)(yue)。我(wo)們也(ye)希望(wang)更多的(de)朋友愛茶(cha)(cha)、識茶(cha)(cha)、品茶(cha)(cha)，使茶(cha)(cha)文(wen)化傳統與現代生活有(you)機結(jie)合，弘揚健康、愉悅(yue)(yue)、和諧的(de)茶(cha)(cha)文(wen)化精神。

長嘴壺茶藝

銅壺，又名長嘴銅壺。是純手工打造(zao)。選取(qu)上等銅，打造(zao)工序(xu)復雜。龍壺全身呈金(jin)黃色，可容水(shui)4—5升。

長(chang)(chang)嘴(zui)(zui)壺(hu)是中國所獨(du)有的(de)茶器具，長(chang)(chang)嘴(zui)(zui)壺(hu)的(de)名(ming)稱(cheng)由壺(hu)嘴(zui)(zui)的(de)長(chang)(chang)度而(er)來。我們(men)看到的(de)長(chang)(chang)嘴(zui)(zui)壺(hu)為(wei)選用上等銅純手工打(da)造，打(da)造工序(xu)復(fu)雜。龍壺(hu)全(quan)身呈(cheng)金黃(huang)色，可(ke)容水(shui)4—5升。壺(hu)嘴(zui)(zui)出(chu)水(shui)口離壺(hu)腔兩尺以(yi)上的(de)泡茶壺(hu)就稱(cheng)為(wei)“長(chang)(chang)嘴(zui)(zui)壺(hu)”，壺(hu)嘴(zui)(zui)長(chang)(chang)度多(duo)在三尺左右，現在常用的(de)“一米(mi)長(chang)(chang)壺(hu)”即是由此而(er)來。

傳說(shuo)重慶一帶川江上的(de)纖(xian)夫(fu)因(yin)(yin)勞動繁(fan)重，歇息時(shi)都有喜(xi)在船(chuan)(chuan)上飲酒解乏取樂的(de)習慣。纖(xian)夫(fu)們彼此熟悉、性格豪爽、關(guan)系融洽，喝酒時(shi)常邀(yao)鄰船(chuan)(chuan)的(de)纖(xian)夫(fu)共(gong)飲。因(yin)(yin)要各守其(qi)船(chuan)(chuan)，而船(chuan)(chuan)與(yu)船(chuan)(chuan)之間(jian)總有一定間(jian)距，纖(xian)夫(fu)們便用打通了竹節的(de)竹筒傳送酒漿，后才改進為仿龍(long)(long)頭(tou)古船(chuan)(chuan)的(de)形狀，打造為龍(long)(long)頭(tou)銅壺(hu)，長長的(de)龍(long)(long)尾即(ji)為壺(hu)嘴。

晚清時期，長(chang)(chang)流壺在(zai)全國大部分地區都有流行，長(chang)(chang)嘴壺遂成中(zhong)國茶館一(yi)大風(feng)景。由于現(xian)代茶道藝(yi)術的(de)復(fu)興(xing)，傳統(tong)的(de)行茶技藝(yi)得(de)到整理，長(chang)(chang)嘴壺茶藝(yi)重新煥發了光彩, 受(shou)到普遍(bian)的(de)歡迎!

工夫茶藝

工(gong)夫(fu)(fu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)藝并非一(yi)種茶(cha)(cha)(cha)(cha)葉或茶(cha)(cha)(cha)(cha)類的(de)名字。而是(shi)一(yi)種泡(pao)茶(cha)(cha)(cha)(cha)的(de)技法。之所以(yi)叫工(gong)夫(fu)(fu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)，是(shi)因為(wei)這種泡(pao)茶(cha)(cha)(cha)(cha)的(de)方式極為(wei)講究。操作起來(lai)需(xu)要一(yi)定的(de)工(gong)夫(fu)(fu)，此(ci)工(gong)夫(fu)(fu)，乃為(wei)沏泡(pao)的(de)學問，品飲(yin)的(de)功夫(fu)(fu)。工(gong)夫(fu)(fu)二(er)字，要在水(shui)(shui)、火、沖工(gong)三者中求之。 水(shui)(shui)、火都講究一(yi)個(ge)活(huo)字，活(huo)水(shui)(shui)活(huo)火，是(shi)煮(zhu)(zhu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)要訣。《茶(cha)(cha)(cha)(cha)經》說：“山(shan)水(shui)(shui)為(wei)上，江水(shui)(shui)為(wei)中，井(jing)水(shui)(shui)其(qi)下(xia)。”那(nei)個(ge)時候(hou)還沒有(you)自來(lai)水(shui)(shui)，陸(lu)羽(yu)自然沒有(you)加以(yi)論列，自來(lai)水(shui)(shui)不宜于煮(zhu)(zhu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)，這已經是(shi)一(yi)個(ge)常識。工(gong)夫(fu)(fu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)主要以(yi)沖泡(pao)烏龍(long)茶(cha)(cha)(cha)(cha)為(wei)主要表演形式。

舞蹈

人(ren)類最早(zao)產生的(de)(de)(de)藝術(shu)就是(shi)舞蹈(dao)。舞蹈(dao)是(shi)一種(zhong)人(ren)體(ti)動(dong)(dong)作(zuo)的(de)(de)(de)藝術(shu)。舞蹈(dao)動(dong)(dong)作(zuo)為主要藝術(shu)表現手(shou)(shou)段(duan)、著重(zhong)表現語言文(wen)字或其他藝術(shu)表現手(shou)(shou)段(duan)所難(nan)以表觀的(de)(de)(de)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)內(nei)在深(shen)(shen)層的(de)(de)(de)精神(shen)世界--細(xi)膩的(de)(de)(de)情感、深(shen)(shen)刻的(de)(de)(de)思想、鮮明的(de)(de)(de)性(xing)格，和人(ren)與自然、人(ren)與社會、人(ren)與人(ren)之間以及人(ren)自身內(nei)部的(de)(de)(de)矛(mao)盾沖(chong)突(tu)，創造(zao)出可被(bei)人(ren)感知的(de)(de)(de)生動(dong)(dong)的(de)(de)(de)舞蹈(dao)形象，以表達舞蹈(dao)作(zuo)者（舞蹈(dao)編導和舞蹈(dao)演員）的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)情感、審(shen)美(mei)理想，反映生活的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)屬性(xing)。它是(shi)一種(zhong)綜合(he)了聽(ting)覺(時間性(xing))和視(shi)覺(空(kong)間性(xing))的(de)(de)(de)表演藝術(shu)。

中國功夫

中(zhong)(zhong)國(guo)功(gong)夫(fu)，不僅僅是(shi)搏(bo)擊術(shu)，更(geng)不是(shi)單純的(de)(de)拳(quan)腳運動。它(ta)是(shi)民族智慧的(de)(de)結(jie)晶，也是(shi)民族傳統文化的(de)(de)體(ti)現，是(shi)世(shi)界上獨一(yi)無二的(de)(de)“武文化”。它(ta)的(de)(de)思想(xiang)核心是(shi)儒家(jia)(jia)的(de)(de)中(zhong)(zhong)和(he)養氣(qi)之(zhi)說，同時又融(rong)合了道家(jia)(jia)的(de)(de)守(shou)靜致柔，釋家(jia)(jia)的(de)(de)禪定參悟(wu)，從而(er)(er)(er)構(gou)成了一(yi)個(ge)博大精深的(de)(de)武學體(ti)系。它(ta)的(de)(de)練功(gong)原則(ze)是(shi)始(shi)于(yu)養氣(qi)，而(er)(er)(er)終(zhong)于(yu)中(zhong)(zhong)和(he)守(shou)靜之(zhi)道。拳(quan)腳招法(fa)形之(zhi)于(yu)外，柔靜中(zhong)(zhong)和(he)，固(gu)之(zhi)于(yu)內，外猛而(er)(er)(er)內和(he)，外動而(er)(er)(er)內靜，外放(fang)而(er)(er)(er)內斂。

中國功夫(fu)講究剛柔并(bing)濟，內外兼修(xiu)，既有剛健雄美的(de)(de)外形，更有典雅(ya)深邃的(de)(de)內涵，蘊含著(zhu)先哲們對生命和(he)宇宙的(de)(de)參悟。

手影口技

手(shou)影口技(ji)(ji)是(shi)利用民間的(de)(de)手(shou)影，進行人物和動物的(de)(de)造(zao)型(xing)，運用燈光(guang)反打技(ji)(ji)術(shu)，把(ba)手(shou)的(de)(de)造(zao)型(xing)投到屏幕上，同時配上口技(ji)(ji)的(de)(de)模(mo)擬聲音，使口技(ji)(ji)這門傳統藝術(shu)有(you)了新(xin)意。更可貴的(de)(de)是(shi)手(shou)影造(zao)型(xing)有(you)故(gu)事情節。藝術(shu)的(de)(de)生命力就在于(yu)不斷(duan)地推陳出新(xin)，傳統技(ji)(ji)巧(qiao)與現代(dai)的(de)(de)高科技(ji)(ji)結合起來，手(shou)影口技(ji)(ji)在舞臺演出后受到觀眾的(de)(de)好評。

魔術

正(zheng)確的魔(mo)術(shu)起源時間無從考據(ju)，推測從有人類活動開始就有了(le)魔(mo)術(shu)，魔(mo)術(shu)分為古彩戲法、光影魔(mo)術(shu)、幻影戲法、小戲法等。

最(zui)早的(de)戲(xi)法(fa)紀錄則是(shi)杯與球戲(xi)法(fa)，這是(shi)目(mu)前(qian)人們所知(zhi)最(zui)古老的(de)戲(xi)法(fa)，魔(mo)術充滿(man)了神(shen)(shen)奇和(he)夢想，魔(mo)術師神(shen)(shen)乎其神(shen)(shen)的(de)手法(fa)，讓(rang)觀眾眼花繚亂，無不驚嘆其神(shen)(shen)奇之(zhi)處(chu)。

雜技

臺(tai)上(shang)一(yi)分鐘(zhong)，臺(tai)下十年(nian)功(gong)，雜技(ji)演(yan)員(yuan)在(zai)臺(tai)上(shang)每表演(yan)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個動(dong)作(zuo)，都(dou)(dou)要經過成千(qian)上(shang)萬次(ci)乃至更多的(de)(de)(de)(de)練(lian)習，所帶給大家的(de)(de)(de)(de)都(dou)(dou)是(shi)最精彩(cai)的(de)(de)(de)(de)瞬間。雜技(ji)分為：力(li)技(ji)、形(xing)體技(ji)巧(qiao)、巧(qiao)弄(nong)技(ji)巧(qiao)、高空節目等，雜技(ji)的(de)(de)(de)(de)幾(ji)大特點：1、險中(zhong)求(qiu)(qiu)穩、動(dong)中(zhong)求(qiu)(qiu)靜(jing)，顯示(shi)了(le)冷(leng)靜(jing)、巧(qiao)妙、準(zhun)確的(de)(de)(de)(de)技(ji)巧(qiao)和千(qian)錘(chui)百煉(lian)的(de)(de)(de)(de)硬功(gong)夫。如“滾燈”中(zhong)種種驚險的(de)(de)(de)(de)表演(yan)，都(dou)(dou)要求(qiu)(qiu)“穩”；“踢碗(wan)”之類，演(yan)員(yuan)必須在(zai)動(dong)蕩不定(ding)的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)求(qiu)(qiu)平(ping)求(qiu)(qiu)靜(jing)，這(zhe)(zhe)必須有極冷(leng)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)頭腦(nao)、高超(chao)的(de)(de)(de)(de)技(ji)藝(yi)(yi)與(yu)千(qian)百次(ci)刻(ke)苦訓(xun)練(lian)相(xiang)結合(he)才行，這(zhe)(zhe)顯示(shi)了(le)對勢能(neng)和平(ping)衡的(de)(de)(de)(de)駕馭力(li)量，表現了(le)人(ren)類在(zai)戰勝(sheng)險阻中(zhong)的(de)(de)(de)(de)超(chao)越精神。 2、輕重并(bing)舉，通靈入化，軟硬功(gong)夫相(xiang)輔相(xiang)成。最能(neng)表現這(zhe)(zhe)一(yi)藝(yi)(yi)術特色的(de)(de)(de)(de)是(shi)“蹬(deng)(deng)(deng)技(ji)”節目，蹬(deng)(deng)(deng)技(ji)多數是(shi)女(nv)演(yan)員(yuan)表演(yan)，演(yan)員(yuan)躺在(zai)特制(zhi)的(de)(de)(de)(de)方臺(tai)上(shang)，以雙(shuang)足來蹬(deng)(deng)(deng)。至于所蹬(deng)(deng)(deng)物體，幾(ji)乎包羅萬象(xiang)，輕至絹(juan)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)花傘(san)，重到一(yi)百多斤重的(de)(de)(de)(de)大活(huo)人(ren)；被(bei)蹬(deng)(deng)(deng)物體，或(huo)飛速旋轉(zhuan)，或(huo)騰越自如，從光滑的(de)(de)(de)(de)瓷制(zhi)彩(cai)缸(gang)，到笨(ben)重的(de)(de)(de)(de)木制(zhi)八仙(xian)桌子，都(dou)(dou)可以蹬(deng)(deng)(deng)得(de)飛旋如輪(lun)，只見(jian)影子不見(jian)物象(xiang)。 3、大量運用生活(huo)用具和勞(lao)動(dong)工具為道具，富于生活(huo)氣息。碗(wan)、盤、壇、盅、繩、鞭(bian)、叉、竿(gan)、梯、桌、椅、傘(san)、帽等等，這(zhe)(zhe)些(xie)平(ping)凡東西，在(zai)中(zhong)國雜技(ji)藝(yi)(yi)人(ren)手里(li)，變(bian)幻萬狀，顯示(shi)了(le)中(zhong)國雜技(ji)與(yu)勞(lao)動(dong)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)緊密(mi)關(guan)系。 4、古樸的(de)(de)(de)(de)工藝(yi)(yi)美術和形(xing)體技(ji)巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)結合(he)。“耍壇子”、“轉(zhuan)碟(die)”等節目把中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)瓷繪(hui)藝(yi)(yi)術與(yu)雜技(ji)交溶在(zai)一(yi)起(qi)，同(tong)樣給人(ren)以傳統藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)美感。

變臉

變(bian)臉(lian)(lian)，是(shi)川(chuan)劇表演(yan)藝術(shu)的(de)(de)特(te)殊(shu)技巧(qiao)之一，觀(guan)眾非常(chang)感興趣，看過之后，無不驚嘆，它是(shi)揭示劇中人物(wu)內心(xin)思想(xiang)感情的(de)(de)一種(zhong)浪漫主義(yi)手法。把不可(ke)見的(de)(de)、不可(ke)感的(de)(de)抽象的(de)(de)東(dong)西變(bian)成可(ke)見、可(ke)感的(de)(de)具體(ti)的(de)(de)東(dong)西。變(bian)臉(lian)(lian)的(de)(de)手法大體(ti)可(ke)以分為三種(zhong)，他們是(shi)"摸(mo)臉(lian)(lian)"、"吹臉(lian)(lian)"、"扯(che)臉(lian)(lian)"，此外還(huan)有一種(zhong)"運(yun)氣"變(bian)臉(lian)(lian)。

大碗琴

八十年代末期，為弘揚民族(zu)文化，老(lao)舍茶(cha)館創始人尹盛喜先生成立(li)了(le)老(lao)舍茶(cha)館小(xiao)樂(le)隊，小(xiao)樂(le)隊成立(li)后(hou)，特別制作了(le)大(da)碗茶(cha)碗琴(qin)以示慶祝。

大(da)碗(wan)茶碗(wan)琴(qin)由賣茶的大(da)碗(wan)制做(zuo)而成，其彈奏出的樂(le)曲(qu)清(qing)脆、動聽，別有(you)(you)一(yi)番(fan)風味。老(lao)舍茶館已經恢復大(da)碗(wan)茶碗(wan)琴(qin)的演(yan)出，繼續發揚這一(yi)特有(you)(you)的樂(le)器形式。

新民樂

90年代末(mo)出現的(de)一種新(xin)(xin)型的(de)演(yan)出形式，新(xin)(xin)民(min)樂(le)(le)(le)就是(shi)運用現代的(de)樂(le)(le)(le)器(qi)(qi)、藝(yi)術(shu)手段（比(bi)如說電聲(sheng)樂(le)(le)(le)器(qi)(qi)、改革(ge)后的(de)民(min)族樂(le)(le)(le)器(qi)(qi)、或者(zhe)是(shi)與現代技術(shu)作(zuo)了(le)(le)一定結(jie)合的(de)傳統樂(le)(le)(le)器(qi)(qi)、現代的(de)發聲(sheng)技巧(qiao)等）來重新(xin)(xin)演(yan)繹原有(you)的(de)民(min)樂(le)(le)(le)經典作(zuo)品，互補(bu)長短；使民(min)樂(le)(le)(le)的(de)個性(xing)有(you)了(le)(le)更好的(de)展現，彌補(bu)了(le)(le)民(min)族樂(le)(le)(le)隊在頻響上缺乏寬(kuan)度，尤其是(shi)低頻上的(de)不足(zu)(zu)。因為各(ge)個常規民(min)族樂(le)(le)(le)器(qi)(qi)個性(xing)強(qiang)，所以(yi)民(min)族樂(le)(le)(le)隊整體音響融合性(xing)差(cha)。加(jia)上樂(le)(le)(le)器(qi)(qi)本身音域和演(yan)奏技巧(qiao)的(de)限制已無法(fa)滿足(zu)(zu)聽眾日益提高的(de)審美要求。新(xin)(xin)民(min)樂(le)(le)(le)實際上是(shi)豐富了(le)(le)民(min)樂(le)(le)(le)的(de)藝(yi)術(shu)表(biao)現力(li)。

民樂

中國(guo)民(min)族器(qi)(qi)(qi)(qi)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)歷史悠(you)久。從西周到春(chun)秋戰國(guo)時期民(min)間流行(xing)吹笙、吹竽、鼓(gu)瑟、擊筑、彈琴(qin)(qin)等器(qi)(qi)(qi)(qi)樂(le)(le)演(yan)奏(zou)(zou)(zou)形式，那時涌(yong)現了師(shi)涓、師(shi)曠等琴(qin)(qin)家和著名琴(qin)(qin)曲《高(gao)山》和《流水(shui)》等。　民(min)族器(qi)(qi)(qi)(qi)樂(le)(le)有各(ge)(ge)種(zhong)樂(le)(le)器(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)獨(du)奏(zou)(zou)(zou)、各(ge)(ge)種(zhong)不同(tong)(tong)樂(le)(le)器(qi)(qi)(qi)(qi)組(zu)合(he)的(de)(de)(de)(de)重奏(zou)(zou)(zou)與合(he)奏(zou)(zou)(zou)。不同(tong)(tong)樂(le)(le)器(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)組(zu)合(he)，不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)曲目(mu)和演(yan)奏(zou)(zou)(zou)風格(ge)，形成多種(zhong)多樣(yang)的(de)(de)(de)(de)器(qi)(qi)(qi)(qi)樂(le)(le)樂(le)(le)種(zhong)。各(ge)(ge)種(zhong)樂(le)(le)器(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)獨(du)奏(zou)(zou)(zou)樂(le)(le)是民(min)族器(qi)(qi)(qi)(qi)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)組(zu)成部(bu)分。琴(qin)(qin)曲《廣陵散》、《梅花三弄(nong)》；琵琶曲《十(shi)面埋(mai)伏》、《夕陽簫鼓(gu)》；箏曲《漁(yu)舟唱晚》、《寒鴉戲水(shui)》；嗩吶(na)曲《百鳥朝鳳》、《小開門》;笛曲《五梆子》、《鷓(zhe)鴣(gu)飛》；二(er)胡曲《二(er)泉映月》，等等，都是優秀的(de)(de)(de)(de)獨(du)奏(zou)(zou)(zou)曲目(mu)。三人民(min)樂(le)(le)選用基(ji)礎且表達音域廣的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)器(qi)(qi)(qi)(qi)進(jin)行(xing)組(zu)合(he)，彈奏(zou)(zou)(zou)出各(ge)(ge)種(zhong)樂(le)(le)曲。