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特色

老舍(she)茶(cha)館，陳設古樸、典雅，京味十足。大(da)廳內整齊排(pai)列(lie)的(de)八仙桌、靠背椅、屋頂懸掛的(de)一盞盞宮燈、柜(ju)臺上(shang)掛著(zhu)標有龍(long)井、烏(wu)龍(long)等各式(shi)名(ming)茶(cha)的(de)小木牌，以及墻壁上(shang)懸掛的(de)書畫楹聯，使(shi)游客(ke)感覺(jue)如同進入一座老北京的(de)民俗博物館。

老舍茶(cha)館每天吸引著大量的(de)(de)客人—既有(you)(you)來(lai)自京城的(de)(de)老戲迷、也(ye)有(you)(you)來(lai)自全國各地的(de)(de)旅游者、以及慕(mu)名而(er)來(lai)的(de)(de)外國客人。茶(cha)館開張至今，馬三立、謝添(tian)、于是之、駱玉笙(sheng)、李維康等(deng)著名藝術家都(dou)曾在此登臺(tai)演出。作為北(bei)京一帶民俗文化的(de)(de)匯積地，茶(cha)館內每天還上演地方優秀傳統節目，如關學(xue)增(zeng)的(de)(de)北(bei)京琴書、孫書筠的(de)(de)京韻大鼓、馬增(zeng)惠的(de)(de)單弦、馬玉萍的(de)(de)河(he)南墜子等(deng)。老藝術家們的(de)(de)演 唱，使(shi)觀眾在欣(xin)賞之余(yu)感受到(dao)了京味(wei)民俗文化的(de)(de)醇(chun)厚。曾幾近失(shi)傳的(de)(de)含(han)燈(deng)大鼓（演員(yuan)口里含(han)著點燃蠟燭的(de)(de)燈(deng)架進行演唱的(de)(de)形式）和雙簧等(deng)民間藝術在這里也(ye)得到(dao)了新生和發(fa)揚。

在“老(lao)舍茶(cha)(cha)(cha)館”，不僅每晚都(dou)可欣(xin)賞到(dao)來自曲藝(yi)(yi)、戲(xi)劇等(deng)各界(jie)名(ming)流的精彩表演，還(huan)可以參加(jia)琴、棋、書、畫和“戲(xi)迷樂(le)”等(deng)諸多文化活動。老(lao)舍茶(cha)(cha)(cha)館還(huan)組織成立了(le)(le)自己的茶(cha)(cha)(cha)藝(yi)(yi)表演隊，進(jin)行烏龍茶(cha)(cha)(cha)、農家茶(cha)(cha)(cha)、茉莉花茶(cha)(cha)(cha)等(deng)各類(lei)名(ming)茶(cha)(cha)(cha)的茶(cha)(cha)(cha)藝(yi)(yi)表演。近(jin)年來，老(lao)舍茶(cha)(cha)(cha)館又(you)成立了(le)(le)“大碗(wan)茶(cha)(cha)(cha)酒家”，酒家特(te)聘百(bai)年老(lao)店“晉(jin)陽飯莊”和“全(quan)聚德”名(ming)廚主理，包括京、晉(jin)、魯(lu)三種風(feng)味(wei)，種類(lei)繁多、品味(wei)上(shang)乘，且具有地方風(feng)味(wei)特(te)色。

老(lao)舍茶館不僅為(wei)游(you)客提供(gong)了一(yi)個展示中國(guo)(guo)(guo)(guo)茶文化和民(min)族藝術(shu)的(de)(de)場所，同時，也(ye)是(shi)吸引(yin)國(guo)(guo)(guo)(guo)外觀光游(you)客的(de)(de)一(yi)道亮(liang)麗的(de)(de)風景線(xian)。美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)前(qian)總統布什、美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)前(qian)國(guo)(guo)(guo)(guo)務卿基辛格(ge)、日本前(qian)首(shou)相(xiang)海布俊樹、俄羅斯(si)前(qian)總理普里(li)馬科夫、柬埔寨(zhai)首(shou)相(xiang)洪森(sen)、泰國(guo)(guo)(guo)(guo)公(gong)主詩琳通(tong)等各國(guo)(guo)(guo)(guo)政要(yao)都曾是(shi)這(zhe)里(li)的(de)(de)座上(shang)賓。

老舍茶館營業面(mian)積1500平方米，可以同(tong)時(shi)容納(na)250人觀看節目；大碗茶酒(jiu)家營業面(mian)積500平方米，可以同(tong)時(shi)容納(na) 150人就餐； 樓下門前設(she)有停車場(chang)，可以同(tong)時(shi)容納(na)百(bai)余輛車。

集品茶、飲食、賞戲、表演(yan)等經營內容為(wei)一身(shen)的(de)(de)老舍茶館，現如(ru)今已是中(zhong)外(wai)賓客旅(lv)游的(de)(de)一處(chu)新名勝，并且成為(wei)享譽海(hai)內外(wai)知名的(de)(de)文化品牌。

老(lao)舍(she)茶(cha)(cha)館(guan)(guan)是(shi)以人(ren)民(min)(min)藝(yi)術(shu)家(jia)老(lao)舍(she)先(xian)生及其名(ming)劇命名(ming)的茶(cha)(cha)館(guan)(guan)，始建(jian)于(yu)1988年，現有(you)(you)營(ying)業(ye)面積2600多(duo)平(ping)方米，集書茶(cha)(cha)館(guan)(guan)、餐茶(cha)(cha)館(guan)(guan)、茶(cha)(cha)藝(yi)館(guan)(guan)與一(yi)體的多(duo)功能綜合(he)性大茶(cha)(cha)館(guan)(guan)。在(zai)這古香古色、京(jing)味(wei)(wei)十足的環境里(li)，每(mei)天都(dou)可以欣賞(shang)到一(yi)臺(tai)匯聚京(jing)劇、曲藝(yi)、雜技、魔(mo)術(shu)、變臉等優秀民(min)(min)族(zu)藝(yi)術(shu)的精彩演出，同時可以品用各類(lei)名(ming)茶(cha)(cha)、宮(gong)廷細點、北京(jing)傳統風味(wei)(wei)小吃和(he)(he)京(jing)味(wei)(wei)佳(jia)肴(yao)茶(cha)(cha)宴。自開業(ye)以來(lai)(lai)，老(lao)舍(she)茶(cha)(cha)館(guan)(guan)接(jie)待了近(jin)47位外(wai)國(guo)元首、眾多(duo)社(she)會名(ming)流和(he)(he)200多(duo)萬中(zhong)外(wai)游客，成為(wei)展示民(min)(min)族(zu)文化(hua)(hua)精品的特(te)色“窗口(kou)”和(he)(he)連接(jie)國(guo)內外(wai)友誼的“橋(qiao)梁”。 前門四合(he)茶(cha)(cha)院(yuan)是(shi)老(lao)舍(she)茶(cha)(cha)館(guan)(guan)弘揚京(jing)味(wei)(wei)文化(hua)(hua)和(he)(he)茶(cha)(cha)文化(hua)(hua)的又(you)一(yi)嶄新手筆(bi)。它以古老(lao)經典的北京(jing)傳統建(jian)筑四合(he)院(yuan)為(wei)形，以博大精深的茶(cha)(cha)藝(yi)之道為(wei)神，融合(he)雍容貴(gui)氣(qi)的京(jing)城之韻，創造了一(yi)個您夢想中(zhong)的茶(cha)(cha)藝(yi)館(guan)(guan)。在(zai)這里(li)，只有(you)(you)悠(you)閑(xian)與寧靜，只有(you)(you)輕松與自在(zai)，聽悠(you)揚的古箏，看精湛的茶(cha)(cha)藝(yi)表演，品馨香的好茶(cha)(cha)，享茶(cha)(cha)中(zhong)偷(tou)來(lai)(lai)的半日悠(you)閑(xian)。

老舍(she)茶(cha)館地處前(qian)門，是寸(cun)土寸(cun)金之地。內部的(de)裝(zhuang)飾格調以傳統的(de)中式裝(zhuang)飾為主，顏色較(jiao)(jiao)深，宮燈(deng)、紅木桌椅及(ji)舞臺古色古香，營業面(mian)積及(ji)茶(cha)桌數都有相當(dang)規模，在這里，可(ke)(ke)以飲茶(cha)也可(ke)(ke)以點菜，還有烤鴨(ya)供應，提供的(de)服務品(pin)種較(jiao)(jiao)齊。老舍(she)茶(cha)館另外一個特色就是佛(fo)教的(de)色彩較(jiao)(jiao)濃(nong)，進(jin)門及(ji)各層平臺均(jun)有佛(fo)像供奉(feng)。

上老舍茶(cha)(cha)館飲茶(cha)(cha)要到三樓，茶(cha)(cha)葉(xie)的(de)品種(zhong)(zhong)以花茶(cha)(cha)、綠茶(cha)(cha)為多(duo)，茶(cha)(cha)水服(fu)務以杯茶(cha)(cha)（蓋碗(wan)為主，兼(jian)有(you)(you)(you)烏龍，大約有(you)(you)(you)二十余種(zhong)(zhong)茶(cha)(cha)品），配茶(cha)(cha)的(de)小點心(xin)是自(zi)制的(de)，品種(zhong)(zhong)較多(duo)，有(you)(you)(you)一定的(de)特色。

老舍茶(cha)館的客人(ren)以外國游客和旅游者為(wei)多，在每周的一(yi)、三、五下午(wu)有(you)戲迷樂活動及京劇(ju)演唱，晚上的戲曲及雜技表(biao)演17：40開始，票(piao)價40元人(ren)—130元人(ren)，內容(rong)有(you)雙簧、單弦、京劇(ju)彩唱等，精彩熱鬧，家里要是來了外國朋友或是外地親(qin)戚，老舍茶(cha)館不失為(wei)一(yi)個招待的好去處(chu)。

演出

老舍茶館常年演出介紹

含燈大鼓

梅花(hua)大鼓(gu)中以展示獨特技巧的一(yi)(yi)種形式。曲調與梅花(hua)大鼓(gu)完全相同(tong)，差別(bie)處在于演(yan)員(yuan)演(yan)唱時，口中含一(yi)(yi)個燈(deng)架(jia)。燈(deng)架(jia)橫長近尺，上豎數支點燃的蠟燭，下綴(zhui)彩色流蘇，演(yan)唱者用牙(ya)齒咬住(zhu)燈(deng)架(jia)。這種演(yan)唱方(fang)式，一(yi)(yi)方(fang)面增加了說(shuo)唱的難度(du)，一(yi)(yi)方(fang)面突出了"雜(za)耍(shua)"的技藝色彩，可(ke)視(shi)可(ke)聽，悅人耳(er)目。

單弦

單(dan)(dan)弦(xian)，原為八(ba)(ba)角鼓中的(de)一(yi)(yi)種(zhong)演唱(chang)形式，以一(yi)(yi)人(ren)(ren)操三弦(xian)自彈自唱(chang)而得名(ming)。單(dan)(dan)弦(xian)產生于北京，又稱(cheng)(cheng)單(dan)(dan)弦(xian)牌子(zi)曲。是(shi)清乾隆(long)、嘉慶年間，在北京的(de)滿族子(zi)弟中流(liu)行的(de)“八(ba)(ba)角鼓”(說唱(chang)藝(yi)術(shu)。唱(chang)時(shi)用弦(xian)子(zi)和八(ba)(ba)角鼓伴奏，八(ba)(ba)角鼓由說唱(chang)者自己搖(yao)或(huo)(huo)彈)里的(de)一(yi)(yi)種(zhong)自娛娛人(ren)(ren)的(de)演唱(chang)形式。八(ba)(ba)角鼓是(shi)滿族的(de)一(yi)(yi)種(zhong)小型打擊(ji)(ji)樂器(qi)，鼓面蒙蟒皮，鼓壁為八(ba)(ba)面，七面有(you)孔(kong)，每(mei)孔(kong)系有(you)兩個銅镲片，以手指彈鼓或(huo)(huo)搖(yao)動鼓身使銅片相擊(ji)(ji)而發出聲音。演唱(chang)時(shi)，演員手持八(ba)(ba)角鼓，故又稱(cheng)(cheng)之為“唱(chang)八(ba)(ba)角鼓”的(de)。單(dan)(dan)弦(xian)有(you)兩種(zhong)演出方式：①自彈自唱(chang)；②一(yi)(yi)人(ren)(ren)站(zhan)唱(chang)，以八(ba)(ba)角鼓敲擊(ji)(ji)節(jie)拍，另(ling)一(yi)(yi)人(ren)(ren)操三弦(xian)伴奏，原稱(cheng)(cheng)“雙頭人(ren)(ren)”。

京韻大鼓

京韻大(da)(da)鼓(gu)又名京音大(da)(da)鼓(gu)，小口大(da)(da)鼓(gu)，于清(qing)末民初(chu)形成。主(zhu)要流(liu)行于包括北(bei)(bei)京、天津在內的(de)(de)(de)華北(bei)(bei)及東北(bei)(bei)地區。據老藝(yi)人(ren)說，它是由(you)河(he)北(bei)(bei)省河(he)間(jian)一(yi)帶的(de)(de)(de)“木板大(da)(da)鼓(gu)”和(he)(he)清(qing)代流(liu)傳于八旗子(zi)弟(di)間(jian)的(de)(de)(de)“清(qing)音子(zi)弟(di)書”兩者合流(liu)而(er)形成、發展起來的(de)(de)(de)。鼓(gu)書藝(yi)人(ren)胡十、宋五以(yi)及后來的(de)(de)(de)劉寶全等人(ren)對木板大(da)(da)鼓(gu)進行改革：在木板大(da)(da)鼓(gu)原(yuan)有(you)的(de)(de)(de)伴(ban)奏樂器三(san)弦外(wai)，增加了(le)(le)四(si)胡和(he)(he)琵琶(pa)；將(jiang)河(he)間(jian)方言改為(wei)北(bei)(bei)京方言；吸(xi)收(shou)了(le)(le)京劇的(de)(de)(de)發音吐字與部分(fen)唱腔(qiang)；采用了(le)(le)大(da)(da)量子(zi)弟(di)書的(de)(de)(de)曲本，形成了(le)(le)一(yi)直(zhi)流(liu)傳至今(jin)的(de)(de)(de)京韻大(da)(da)鼓(gu)。它有(you)以(yi)下(xia)特點：雅(ya)俗共賞的(de)(de)(de)形式，剛(gang)柔并濟的(de)(de)(de)風格，說唱結合的(de)(de)(de)方法，一(yi)曲多用的(de)(de)(de)唱腔(qiang)和(he)(he)寫意傳神的(de)(de)(de)表演。

梅花大鼓

梅(mei)(mei)(mei)花大鼓(gu)(gu)由北京的南板(ban)梅(mei)(mei)(mei)花調改革、發展(zhan)而來(lai)。創始(shi)人(ren)為金萬昌及(ji)蘇啟元。由于伴(ban)奏樂器為三弦、四胡(hu)、琵琶、揚琴(qin)及(ji)鼓(gu)(gu)板(ban)，有人(ren)便以“梅(mei)(mei)(mei)花五瓣(ban)”喻(yu)之，故稱梅(mei)(mei)(mei)花大鼓(gu)(gu)。它流行于京津地區，是北方(fang)鼓(gu)(gu)曲的重要曲種之一。

梅花大(da)(da)鼓的演唱形式，與(yu)京韻大(da)(da)鼓基本相(xiang)同。過去演員鮮(xian)少表演這一情況(kuang)，現在已有(you)所改(gai)變。伴奏樂(le)器除(chu)鼓板外，還有(you)三弦、四胡和琵琶。

西河大鼓

西(xi)(xi)河(he)(he)(he)大鼓又名西(xi)(xi)河(he)(he)(he)調、河(he)(he)(he)間(jian)大鼓。源于(yu)清代中(zhong)葉，河(he)(he)(he)北(bei)省中(zhong)部農村，流行于(yu)河(he)(he)(he)北(bei)、山東、河(he)(he)(he)南以(yi)(yi)及(ji)東北(bei)，西(xi)(xi)北(bei)部分地區(qu)。清道光年間(jian)，河(he)(he)(he)北(bei)高陽縣木板(ban)大鼓藝人(ren)馬三(san)(san)峰在當時流行的木板(ban)大鼓和弦(xian)(xian)書(shu)基(ji)礎(chu)上吸取戲(xi)曲、民歌曲調對(dui)原有(you)唱腔(qiang)加以(yi)(yi)改革，舍木板(ban)改用鐵(tie)梨鏵片，用大三(san)(san)弦(xian)(xian)伴奏，從而奠定了西(xi)(xi)河(he)(he)(he)大鼓的唱腔(qiang)音樂(le)。由于(yu)該曲種的藝人(ren)多是沿著大清河(he)(he)(he)入津。大清河(he)(he)(he)俗(su)呼西(xi)(xi)河(he)(he)(he)，因而在書(shu)寫(xie)海(hai)報時即將其定名“西(xi)(xi)河(he)(he)(he)大鼓”。

雙簧

雙簧(huang)是兩個(ge)演(yan)(yan)員，一人用(yong)(yong)形體表演(yan)(yan)，一人用(yong)(yong)聲音(yin)說唱(chang)，合二為一，以(yi)假(jia)作真。說唱(chang)者，必須(xu)嗓(sang)子好，聲音(yin)亮。表演(yan)(yan)者不發音(yin)，只(zhi)張(zhang)嘴模(mo)仿說唱(chang)的口形，大嘴張(zhang)開，甚(shen)至(zhi)能讓人看(kan)見喉內的肉簧(huang)片——聲帶。有(you)一副對聯描述雙簧(huang)的表演(yan)(yan)惟(wei)妙惟(wei)肖(xiao)：假(jia)說真學仿佛一個(ge)，前演(yan)(yan)后唱(chang)喉嚨兩條。

雙簧(huang)(huang)的(de)化妝(zhuang)：演雙簧(huang)(huang)必須有(you)(you)場面(mian)桌(zhuo)和(he)(he)椅(yi)子(zi)，其(qi)道具除說相聲用(yong)的(de)醒木、手絹、折扇之外，還(huan)有(you)(you)一(yi)個(ge)演雙簧(huang)(huang)專用(yong)的(de)頭(tou)飾：套在(zai)頭(tou)上(shang)的(de)小(xiao)辮，一(yi)般都用(yong)繩圈拴(shuan)一(yi)個(ge)小(xiao)圓托(tuo)，上(shang)連(lian)一(yi)根(gen)沖天(tian)杵獨辮，也有(you)(you)其(qi)他樣式的(de)。雙簧(huang)(huang)演員甲化妝(zhuang)時，將其(qi)大(da)褂領子(zi)窩進去，露出脖頸，然(ran)后自己用(yong)大(da)白(bai)(bai)塊將兩(liang)眼和(he)(he)嘴部抹上(shang)三大(da)塊白(bai)(bai)，為了看(kan)清頭(tou)部動作、面(mian)部表情和(he)(he)語言口型(xing)。

口技

就是演員用口齒唇舌喉等器官來模仿(fang)鳥昆蟲等動物的聲音(yin)和自然(ran)界發(fa)出(chu)的各種(zhong)聲音(yin)，以(yi)及(ji)飛機(ji)大炮等軍事演戰場面模仿(fang)的惟妙惟肖、以(yi)假亂真的程度(du)。再(zai)與藝(yi)(yi)術巧妙融(rong)合、以(yi)聲情(qing)并(bing)茂(mao)的口技(ji)表演藝(yi)(yi)術使觀眾聽了如身臨其(qi)境，得到藝(yi)(yi)術美(mei)好享受。

相聲

相(xiang)聲起源于北京(jing)，流行于全國各(ge)地(di)。 一般認為(wei)于清咸(xian)豐、同治年間形(xing)成。它是一種(zhong)歷史(shi)悠久、流傳較廣(guang)，有(you)深(shen)厚群眾(zhong)基礎(chu)的曲藝表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)形(xing)式。用北京(jing)話說(shuo)講，現各(ge)地(di)也(ye)有(you)以(yi)當地(di)方(fang)言(yan)說(shuo)講的“方(fang)言(yan)相(xiang)聲”。在相(xiang)聲形(xing)成過程中廣(guang)泛(fan)吸取口(kou)技、說(shuo)書等藝術(shu)之長，寓莊(zhuang)于諧(xie)，以(yi)諷刺笑料表(biao)(biao)(biao)(biao)現真善美，以(yi)引人(ren)發(fa)笑為(wei)藝術(shu)特點(dian)，以(yi)“說(shuo)、學、逗、唱”為(wei)主要藝術(shu)手段。表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)形(xing)式有(you)單(dan)口(kou)、對(dui)口(kou)、群口(kou)三種(zhong)。單(dan)口(kou)由一個(ge)(ge)演(yan)(yan)(yan)員表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)，講述笑話；對(dui)口(kou)由兩個(ge)(ge)演(yan)(yan)(yan)員一問(wen)一答，通常(chang)又有(you)“一頭(tou)沉”和“子母(mu)哏(gen)”兩類；群口(kou)又叫(jiao)“群活”，由三個(ge)(ge)以(yi)上(shang)演(yan)(yan)(yan)員表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)。傳統曲目(mu)以(yi)諷刺舊社會(hui)各(ge)種(zhong)丑惡現象和通過詼諧(xie)的敘述反映各(ge)種(zhong)生活現象為(wei)主，解放(fang)后除(chu)繼(ji)續發(fa)揚諷刺傳統外，也(ye)有(you)歌(ge)頌(song)新人(ren)新事的作(zuo)品。

群口快板

“快(kuai)板“這(zhe)一(yi)名稱(cheng)出(chu)現較晚(wan)，早年叫做“數來(lai)寶”，也(ye)叫“順口溜”、“流口轍”、“練子嘴”，是從(cong)宋代貧(pin)民(min)演唱(chang)的(de)“蓮花落”演變發展成的(de)。快(kuai)板的(de)演出(chu)形式主要有(you)一(yi)個人(ren)(ren)演唱(chang)和(he)(he)兩(liang)(liang)個人(ren)(ren)對口演唱(chang)兩(liang)(liang)種(zhong)。對口還保留了(le)“數來(lai)寶”的(de)名稱(cheng)，也(ye)有(you)稱(cheng)“對口快(kuai)板”的(de)。在工廠、部(bu)隊里也(ye)曾出(chu)現過三、四個人(ren)(ren)演唱(chang)的(de)“群(qun)口快(kuai)板”和(he)(he)十幾個人(ren)(ren)表演的(de)“快(kuai)板群(qun)”。為了(le)更好地迎接(jie)奧(ao)運(yun)，老舍(she)茶(cha)館(guan)從(cong)北京(jing)奧(ao)運(yun)倒計時(shi)500天開始就準備了(le)一(yi)個四人(ren)(ren)組合(he)的(de)群(qun)口快(kuai)板把老舍(she)茶(cha)館(guan)、五環茶(cha)和(he)(he)北京(jing)奧(ao)運(yun)聯系在一(yi)起，以群(qun)口快(kuai)板這(zhe)種(zhong)通俗易懂(dong)的(de)方(fang)式宣傳北京(jing)奧(ao)運(yun)。

京劇

京劇(ju)(ju)(ju)是中國的(de)“國粹”，已有200年(nian)歷史(shi)。京劇(ju)(ju)(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)始見于(yu)清(qing)光緒二年(nian)的(de)《申報》，清(qing)朝(chao)乾(qian)隆五(wu)(wu)十五(wu)(wu)年(nian)四(si)大(da)徽(hui)班進京后與北京劇(ju)(ju)(ju)壇的(de)昆曲、漢(han)劇(ju)(ju)(ju)、弋(yi)陽、亂彈等劇(ju)(ju)(ju)種(zhong)經過(guo)五(wu)(wu)、六(liu)十年(nian)的(de)融匯(hui)，衍變成(cheng)為京劇(ju)(ju)(ju)，是中國最大(da)戲曲劇(ju)(ju)(ju)種(zhong)。其劇(ju)(ju)(ju)目之(zhi)(zhi)(zhi)豐富、表(biao)演(yan)(yan)藝術家之(zhi)(zhi)(zhi)多、劇(ju)(ju)(ju)團之(zhi)(zhi)(zhi)多、觀眾之(zhi)(zhi)(zhi)多、影響之(zhi)(zhi)(zhi)深均(jun)為全國之(zhi)(zhi)(zhi)冠。京劇(ju)(ju)(ju)是綜合性(xing)表(biao)演(yan)(yan)藝術。即唱、念、做、打、舞(wu)為一體、通過(guo)程式的(de)表(biao)演(yan)(yan)手段(duan)敘演(yan)(yan)故事，刻劃人物，表(biao)達"喜、怒(nu)、哀(ai)、樂、驚(jing)、恐、悲"思想感情。角(jiao)色可分為：生(sheng)、旦、凈(jing)、丑四(si)大(da)行當。人物有忠(zhong)奸(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)分，美丑之(zhi)(zhi)(zhi)分、善惡之(zhi)(zhi)(zhi)分。各個形象鮮(xian)明、栩栩如生(sheng)。

皮影戲

皮(pi)影戲(xi)是(shi)我國民間一種古老(lao)而奇(qi)特的(de)戲(xi)曲藝術，是(shi)中國民族戲(xi)曲藝術寶(bao)庫中的(de)一顆(ke)璀璨的(de)明珠，演出時(shi)，用一塊白紗布作屏(ping)幕

皮(pi)影(ying)戲最早誕生(sheng)在兩千(qian)年(nian)前的(de)(de)(de)西漢(han)，發祥(xiang)于(yu)(yu)中國(guo)陜西，成熟于(yu)(yu)唐(tang)宋時(shi)代的(de)(de)(de)秦晉(jin)豫(yu)，極盛于(yu)(yu)清代的(de)(de)(de)河北(bei)。顧名思義，皮(pi)影(ying)采用皮(pi)革(ge)為材料(liao)制成的(de)(de)(de)，出于(yu)(yu)堅固(gu)性(xing)(xing)和(he)(he)透明性(xing)(xing)的(de)(de)(de)考慮，又以牛皮(pi)和(he)(he)驢(lv)皮(pi)為佳。上色時(shi)主要使(shi)用紅(hong)、黃、青、綠、黑(hei)等五(wu)種純色的(de)(de)(de)透明顏料(liao)。正(zheng)是由于(yu)(yu)這些特殊的(de)(de)(de)材質(zhi)，使(shi)得皮(pi)影(ying)人物及道(dao)具(ju)在后背(bei)光照(zhao)耀下(xia)投影(ying)到布幕上的(de)(de)(de)影(ying)子顯得瑰(gui)麗而(er)晶瑩剔透，具(ju)有獨特的(de)(de)(de)美感(gan)。

皮影(ying)戲(xi)的表演(yan)是(shi)借著一(yi)面(mian)影(ying)窗(chuang)，利用燈(deng)光照射原(yuan)理和平(ping)面(mian)映象(xiang)來(lai)表現，將紙偶或皮偶影(ying)射出來(lai)，配合音樂、唱(chang)白來(lai)表演(yan)戲(xi)劇(ju)故事。在中(zhong)國戲(xi)劇(ju)的發展(zhan)史上(shang)，皮影(ying)戲(xi)可能是(shi)中(zhong)國最早的戲(xi)劇(ju)表演(yan)。

如今，中(zhong)國(guo)皮影被世界各國(guo)的(de)博(bo)物館爭(zheng)相(xiang)收藏，同時也是中(zhong)國(guo)政府與(yu)其它國(guo)家領(ling)導(dao)人相(xiang)互往來時的(de)饋贈佳品(pin)，由此可見，皮影藝術(shu)在中(zhong)國(guo)乃(nai)至(zhi)世界上擁有很高的(de)藝術(shu)價值。

四季茶藝

《春》

中國是茶的故(gu)鄉，中華民族有 “客(ke)來敬茶”，以茶會友(you)的傳統與禮俗。

“客來敬(jing)茶(cha)(cha)”敬(jing)什么茶(cha)(cha)？更是(shi)有很多的講究。

春天是(shi)萬(wan)物(wu)復(fu)蘇的季節(jie)，也是(shi)優質綠(lv)茶(cha)采摘上市(shi)的季節(jie)。現(xian)在(zai)我(wo)們(men)茶(cha)藝(yi)師為來(lai)賓獻上的是(shi)一式(shi)四季茶(cha)“春”的茶(cha)藝(yi)表演，愿(yuan)這(zhe)杯淺(qian)淺(qian)的、淡淡的、嫩(nen)嫩(nen)的、活(huo)活(huo)的綠(lv)色，像一縷清風吹入(ru)您的心田，讓您在(zai)這(zhe)喧囂的都市(shi)里尋找到一絲(si)安閑與(yu)愉悅。

《夏》

中(zhong)國是(shi)一個多民族的(de)(de)大(da)家庭，茶(cha)(cha)的(de)(de)種類眾(zhong)多，茉莉花茶(cha)(cha)就是(shi)深(shen)受歡迎的(de)(de)茶(cha)(cha)品之一。其藥用價(jia)值極高，人們常說：“在(zai)(zai)(zai)炎熱的(de)(de)夏(xia)天，泡飲茉莉花茶(cha)(cha)有‘鮮明香氣凝云(yun)液，清(qing)澈神情敵(di)病魔’的(de)(de)好處”。現在(zai)(zai)(zai)我們茶(cha)(cha)藝(yi)師向各(ge)位展示的(de)(de)是(shi)四(si)季(ji)茶(cha)(cha)中(zhong)“夏(xia)”的(de)(de)茶(cha)(cha)藝(yi)表(biao)演，希望我們茶(cha)(cha)藝(yi)師的(de)(de)表(biao)演能(neng)將那在(zai)(zai)(zai)深(shen)夜中(zhong)悄(qiao)悄(qiao)開放、鮮靈甘美的(de)(de)茉莉花的(de)(de)香氣帶到(dao)您(nin)(nin)的(de)(de)身邊讓您(nin)(nin)在(zai)(zai)(zai)炎熱的(de)(de)夏(xia)天感受到(dao)一絲清(qing)涼，為您(nin)(nin)洗去(qu)一天的(de)(de)煩躁與疲(pi)憊。

《秋》

人生在(zai)世(shi)悲喜幾(ji)多，讓(rang)我(wo)們(men)暫時拋開生命中的(de)(de)(de)牽掛和(he)煩(fan)惱(nao)，將(jiang)自然、你、我(wo)、茶(cha)(cha)融(rong)在(zai)一起，去靜心(xin)(xin)的(de)(de)(de)去欣賞、品味眼前的(de)(de)(de)這(zhe)片片曾在(zai)高山之上深谷(gu)之間沐過風雨云霧，聽過鳥啼蟲鳴看(kan)似簡(jian)單的(de)(de)(de)芽葉(xie)吧！它正默默的(de)(de)(de)吐露著她(ta)淡淡的(de)(de)(de)綠，輕(qing)輕(qing)的(de)(de)(de)香……。讓(rang)這(zhe)清雅的(de)(de)(de)看(kan)云觀霞的(de)(de)(de)片片茶(cha)(cha)葉(xie)和(he)傾(qing)注了(le)茶(cha)(cha)農心(xin)(xin)血精(jing)心(xin)(xin)制(zhi)作成的(de)(de)(de)烏(wu)龍茶(cha)(cha)，帶我(wo)們(men)進入清涼(liang)圣地吧！

《冬》

在寒冷的(de)(de)冬夜，有貴客來訪，讓(rang)我(wo)(wo)們沖泡上一杯紅茶(cha)(cha)，愿(yuan)這濃濃的(de)(de)茶(cha)(cha)香能沁入(ru)您(nin)的(de)(de)心田，溫暖您(nin)的(de)(de)身心，也借此來表(biao)達我(wo)(wo)們對各(ge)位(wei)來賓的(de)(de)禮敬和歡迎(ying)。歡迎(ying)各(ge)位(wei)光臨老(lao)舍茶(cha)(cha)館，愿(yuan)我(wo)(wo)們的(de)(de)茶(cha)(cha)香會帶給您(nin)好的(de)(de)心情和喜悅。我(wo)(wo)們也希望更多的(de)(de)朋友愛茶(cha)(cha)、識茶(cha)(cha)、品(pin)茶(cha)(cha)，使茶(cha)(cha)文(wen)化傳統與(yu)現代(dai)生活有機結(jie)合，弘揚健康、愉悅、和諧(xie)的(de)(de)茶(cha)(cha)文(wen)化精神。

長嘴壺茶藝

銅(tong)(tong)壺，又名長嘴銅(tong)(tong)壺。是純手(shou)工(gong)打造(zao)。選(xuan)取(qu)上等銅(tong)(tong)，打造(zao)工(gong)序復雜(za)。龍壺全(quan)身呈(cheng)金黃色，可容水4—5升。

長(chang)(chang)嘴壺(hu)(hu)是中國所獨有的(de)茶器(qi)具，長(chang)(chang)嘴壺(hu)(hu)的(de)名(ming)稱(cheng)由(you)壺(hu)(hu)嘴的(de)長(chang)(chang)度(du)而來。我們看到(dao)的(de)長(chang)(chang)嘴壺(hu)(hu)為(wei)選用上等銅純手工(gong)打造，打造工(gong)序復雜。龍壺(hu)(hu)全(quan)身呈金黃色，可容水(shui)4—5升(sheng)。壺(hu)(hu)嘴出(chu)水(shui)口離壺(hu)(hu)腔(qiang)兩尺以上的(de)泡(pao)茶壺(hu)(hu)就稱(cheng)為(wei)“長(chang)(chang)嘴壺(hu)(hu)”，壺(hu)(hu)嘴長(chang)(chang)度(du)多在三(san)尺左右(you)，現在常用的(de)“一米長(chang)(chang)壺(hu)(hu)”即是由(you)此而來。

傳說重(zhong)慶(qing)一帶川江上(shang)的(de)纖(xian)夫(fu)(fu)因勞動繁(fan)重(zhong)，歇息時都有喜在(zai)船(chuan)上(shang)飲酒解乏(fa)取(qu)樂的(de)習慣。纖(xian)夫(fu)(fu)們(men)彼此熟悉、性格豪爽、關(guan)系(xi)融(rong)洽，喝酒時常邀鄰船(chuan)的(de)纖(xian)夫(fu)(fu)共飲。因要(yao)各守其(qi)船(chuan)，而船(chuan)與船(chuan)之間(jian)總有一定間(jian)距，纖(xian)夫(fu)(fu)們(men)便用打(da)通(tong)了竹節(jie)的(de)竹筒傳送酒漿，后才改進為仿(fang)龍頭(tou)古船(chuan)的(de)形狀，打(da)造為龍頭(tou)銅壺，長長的(de)龍尾即為壺嘴(zui)。

晚清時期，長流壺在全(quan)國大部分地(di)區都有流行，長嘴(zui)壺遂成中(zhong)國茶館一大風景。由于現代茶道藝術的復興，傳統的行茶技藝得(de)到(dao)整理，長嘴(zui)壺茶藝重新煥發了光彩, 受到(dao)普遍的歡迎!

工夫茶藝

工(gong)夫(fu)茶(cha)藝并非一(yi)種(zhong)茶(cha)葉或茶(cha)類的(de)(de)(de)名字(zi)。而是一(yi)種(zhong)泡(pao)茶(cha)的(de)(de)(de)技法。之(zhi)所以(yi)叫工(gong)夫(fu)茶(cha)，是因為(wei)(wei)(wei)這(zhe)種(zhong)泡(pao)茶(cha)的(de)(de)(de)方式極為(wei)(wei)(wei)講究。操作(zuo)起來(lai)需要一(yi)定的(de)(de)(de)工(gong)夫(fu)，此工(gong)夫(fu)，乃為(wei)(wei)(wei)沏泡(pao)的(de)(de)(de)學問，品(pin)飲的(de)(de)(de)功夫(fu)。工(gong)夫(fu)二字(zi)，要在水(shui)、火、沖工(gong)三者(zhe)中求之(zhi)。 水(shui)、火都講究一(yi)個活(huo)字(zi)，活(huo)水(shui)活(huo)火，是煮茶(cha)要訣(jue)。《茶(cha)經(jing)》說：“山水(shui)為(wei)(wei)(wei)上，江水(shui)為(wei)(wei)(wei)中，井(jing)水(shui)其(qi)下。”那個時候(hou)還沒(mei)有自(zi)來(lai)水(shui)，陸(lu)羽自(zi)然沒(mei)有加以(yi)論(lun)列，自(zi)來(lai)水(shui)不宜于煮茶(cha)，這(zhe)已經(jing)是一(yi)個常識。工(gong)夫(fu)茶(cha)主(zhu)要以(yi)沖泡(pao)烏龍茶(cha)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)要表(biao)演形(xing)式。

舞蹈

人(ren)(ren)類(lei)最早產生的(de)藝(yi)(yi)術(shu)就(jiu)是舞(wu)(wu)蹈。舞(wu)(wu)蹈是一種人(ren)(ren)體(ti)動(dong)作的(de)藝(yi)(yi)術(shu)。舞(wu)(wu)蹈動(dong)作為主要藝(yi)(yi)術(shu)表(biao)現手(shou)段、著重表(biao)現語(yu)言(yan)文(wen)字或其他藝(yi)(yi)術(shu)表(biao)現手(shou)段所難以(yi)表(biao)觀的(de)人(ren)(ren)們(men)的(de)內在深層的(de)精神世界--細膩的(de)情感(gan)、深刻的(de)思想(xiang)、鮮明的(de)性(xing)格，和人(ren)(ren)與自然、人(ren)(ren)與社(she)會、人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之間以(yi)及人(ren)(ren)自身內部(bu)的(de)矛盾沖突(tu)，創造出可被人(ren)(ren)感(gan)知的(de)生動(dong)的(de)舞(wu)(wu)蹈形象，以(yi)表(biao)達舞(wu)(wu)蹈作者（舞(wu)(wu)蹈編導和舞(wu)(wu)蹈演員）的(de)審(shen)美(mei)(mei)情感(gan)、審(shen)美(mei)(mei)理想(xiang)，反映生活的(de)審(shen)美(mei)(mei)屬性(xing)。它是一種綜合了聽覺(時(shi)間性(xing))和視覺(空間性(xing))的(de)表(biao)演藝(yi)(yi)術(shu)。

中國功夫

中(zhong)國(guo)功夫(fu)，不僅(jin)僅(jin)是搏擊術，更不是單純的(de)(de)(de)拳(quan)腳運動。它(ta)是民(min)族(zu)智(zhi)慧(hui)的(de)(de)(de)結晶，也是民(min)族(zu)傳統文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)體現，是世界(jie)上獨一無(wu)二的(de)(de)(de)“武文(wen)化(hua)”。它(ta)的(de)(de)(de)思想(xiang)核心是儒(ru)家(jia)的(de)(de)(de)中(zhong)和(he)養(yang)氣之(zhi)(zhi)(zhi)說，同時又融合了道(dao)家(jia)的(de)(de)(de)守靜(jing)致柔(rou)，釋家(jia)的(de)(de)(de)禪定參悟，從(cong)而(er)構成了一個博大(da)精深的(de)(de)(de)武學體系。它(ta)的(de)(de)(de)練功原則是始于養(yang)氣，而(er)終(zhong)于中(zhong)和(he)守靜(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)。拳(quan)腳招法(fa)形(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)于外(wai)，柔(rou)靜(jing)中(zhong)和(he)，固之(zhi)(zhi)(zhi)于內，外(wai)猛(meng)而(er)內和(he)，外(wai)動而(er)內靜(jing)，外(wai)放(fang)而(er)內斂。

中國功夫講究剛柔并濟，內外(wai)兼修，既有(you)剛健雄美的(de)外(wai)形，更有(you)典雅深邃的(de)內涵，蘊含著先(xian)哲們對生命和宇宙的(de)參悟。

手影口技

手影口技(ji)(ji)(ji)是(shi)利用(yong)民(min)間的(de)(de)(de)手影，進行人物和動物的(de)(de)(de)造型(xing)，運用(yong)燈光反打技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)，把手的(de)(de)(de)造型(xing)投到屏(ping)幕上(shang)，同時配上(shang)口技(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)模擬聲音，使口技(ji)(ji)(ji)這門(men)傳統藝術(shu)(shu)有(you)(you)了新意。更可貴的(de)(de)(de)是(shi)手影造型(xing)有(you)(you)故事情節。藝術(shu)(shu)的(de)(de)(de)生(sheng)命力就在于(yu)不(bu)斷地推陳出新，傳統技(ji)(ji)(ji)巧與現(xian)代的(de)(de)(de)高科(ke)技(ji)(ji)(ji)結(jie)合(he)起來，手影口技(ji)(ji)(ji)在舞臺演(yan)出后受到觀眾的(de)(de)(de)好評。

魔術

正確的魔術起(qi)源時間無從考據，推測從有人類活動開始就有了魔術，魔術分為古(gu)彩戲(xi)法、光(guang)影(ying)(ying)魔術、幻影(ying)(ying)戲(xi)法、小戲(xi)法等。

最(zui)早的(de)戲法紀錄則是(shi)杯(bei)與球戲法，這是(shi)目前人們(men)所知(zhi)最(zui)古老的(de)戲法，魔(mo)術(shu)充(chong)滿(man)了神(shen)奇和夢(meng)想，魔(mo)術(shu)師神(shen)乎(hu)其(qi)神(shen)的(de)手(shou)法，讓觀眾眼花繚亂，無不(bu)驚(jing)嘆其(qi)神(shen)奇之處。

雜技

臺(tai)上(shang)(shang)(shang)一(yi)分鐘，臺(tai)下十年功(gong)，雜(za)技(ji)(ji)(ji)演(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)在臺(tai)上(shang)(shang)(shang)每表演(yan)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個動作，都(dou)(dou)(dou)要經(jing)過成千上(shang)(shang)(shang)萬次(ci)乃至更多(duo)的(de)(de)(de)(de)練(lian)(lian)習，所帶給大(da)家的(de)(de)(de)(de)都(dou)(dou)(dou)是最精彩的(de)(de)(de)(de)瞬(shun)間。雜(za)技(ji)(ji)(ji)分為(wei)(wei)：力技(ji)(ji)(ji)、形(xing)(xing)體技(ji)(ji)(ji)巧(qiao)(qiao)(qiao)、巧(qiao)(qiao)(qiao)弄技(ji)(ji)(ji)巧(qiao)(qiao)(qiao)、高空節(jie)目等(deng)，雜(za)技(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)幾(ji)大(da)特點：1、險(xian)(xian)中求穩、動中求靜(jing)(jing)，顯示了冷靜(jing)(jing)、巧(qiao)(qiao)(qiao)妙、準(zhun)確(que)的(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)巧(qiao)(qiao)(qiao)和(he)(he)千錘(chui)百煉的(de)(de)(de)(de)硬(ying)功(gong)夫。如“滾(gun)燈”中種種驚險(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)表演(yan)，都(dou)(dou)(dou)要求“穩”；“踢碗(wan)”之類(lei)，演(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)必須在動蕩不(bu)定的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)(shang)(shang)求平求靜(jing)(jing)，這(zhe)(zhe)必須有(you)極冷靜(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)頭腦(nao)、高超的(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)藝與(yu)(yu)千百次(ci)刻苦(ku)訓練(lian)(lian)相結(jie)(jie)合(he)才(cai)行，這(zhe)(zhe)顯示了對(dui)勢能(neng)(neng)和(he)(he)平衡的(de)(de)(de)(de)駕馭力量，表現(xian)了人類(lei)在戰勝險(xian)(xian)阻中的(de)(de)(de)(de)超越精神。 2、輕重(zhong)并舉(ju)，通靈(ling)入化，軟硬(ying)功(gong)夫相輔(fu)相成。最能(neng)(neng)表現(xian)這(zhe)(zhe)一(yi)藝術(shu)特色(se)的(de)(de)(de)(de)是“蹬(deng)(deng)技(ji)(ji)(ji)”節(jie)目，蹬(deng)(deng)技(ji)(ji)(ji)多(duo)數是女演(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)表演(yan)，演(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)躺在特制的(de)(de)(de)(de)方(fang)臺(tai)上(shang)(shang)(shang)，以雙足來蹬(deng)(deng)。至于所蹬(deng)(deng)物體，幾(ji)乎包羅(luo)萬象，輕至絹制的(de)(de)(de)(de)花傘(san)，重(zhong)到一(yi)百多(duo)斤(jin)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)大(da)活人；被蹬(deng)(deng)物體，或(huo)飛速旋(xuan)轉，或(huo)騰越自如，從光滑(hua)的(de)(de)(de)(de)瓷制彩缸，到笨重(zhong)的(de)(de)(de)(de)木制八仙桌(zhuo)子(zi)，都(dou)(dou)(dou)可(ke)以蹬(deng)(deng)得飛旋(xuan)如輪，只見影子(zi)不(bu)見物象。 3、大(da)量運用(yong)生(sheng)活用(yong)具(ju)(ju)和(he)(he)勞動工(gong)具(ju)(ju)為(wei)(wei)道(dao)具(ju)(ju)，富(fu)于生(sheng)活氣息。碗(wan)、盤(pan)、壇(tan)、盅、繩、鞭、叉、竿、梯、桌(zhuo)、椅(yi)、傘(san)、帽(mao)等(deng)等(deng)，這(zhe)(zhe)些平凡(fan)東西，在中國(guo)雜(za)技(ji)(ji)(ji)藝人手里，變(bian)幻萬狀，顯示了中國(guo)雜(za)技(ji)(ji)(ji)與(yu)(yu)勞動生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)緊密關系。 4、古樸的(de)(de)(de)(de)工(gong)藝美(mei)術(shu)和(he)(he)形(xing)(xing)體技(ji)(ji)(ji)巧(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)合(he)。“耍壇(tan)子(zi)”、“轉碟”等(deng)節(jie)目把中國(guo)的(de)(de)(de)(de)瓷繪藝術(shu)與(yu)(yu)雜(za)技(ji)(ji)(ji)交溶(rong)在一(yi)起，同樣給人以傳統(tong)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)美(mei)感。

變臉

變臉，是川劇表演藝術的(de)(de)特(te)殊技巧(qiao)之(zhi)一，觀眾非(fei)常感(gan)興趣，看過之(zhi)后(hou)，無不驚嘆，它是揭示劇中(zhong)人物內(nei)心(xin)思(si)想(xiang)感(gan)情(qing)的(de)(de)一種(zhong)浪漫(man)主義(yi)手法(fa)。把不可(ke)見(jian)的(de)(de)、不可(ke)感(gan)的(de)(de)抽象(xiang)的(de)(de)東(dong)西變成可(ke)見(jian)、可(ke)感(gan)的(de)(de)具體的(de)(de)東(dong)西。變臉的(de)(de)手法(fa)大體可(ke)以分為(wei)三(san)種(zhong)，他們是"摸臉"、"吹臉"、"扯臉"，此外還有(you)一種(zhong)"運氣(qi)"變臉。

大碗琴

八十年(nian)代末期(qi)，為弘揚民(min)族文(wen)化，老舍(she)茶館創始人尹(yin)盛喜先生(sheng)成立了(le)(le)老舍(she)茶館小樂隊，小樂隊成立后，特別(bie)制作了(le)(le)大(da)碗(wan)茶碗(wan)琴(qin)以(yi)示慶祝。

大(da)碗(wan)茶碗(wan)琴(qin)由(you)賣(mai)茶的大(da)碗(wan)制做而成，其彈奏出的樂(le)曲清脆、動聽(ting)，別有(you)一番(fan)風味(wei)。老舍(she)茶館已經恢(hui)復大(da)碗(wan)茶碗(wan)琴(qin)的演出，繼續發揚這(zhe)一特有(you)的樂(le)器形(xing)式。

新民樂

90年代(dai)末出現的一種新型的演出形式，新民(min)(min)(min)樂(le)(le)就是(shi)運用現代(dai)的樂(le)(le)器(qi)、藝(yi)術(shu)手段（比如說電聲(sheng)樂(le)(le)器(qi)、改革后的民(min)(min)(min)族樂(le)(le)器(qi)、或者是(shi)與現代(dai)技術(shu)作(zuo)了(le)一定結合(he)的傳統樂(le)(le)器(qi)、現代(dai)的發聲(sheng)技巧(qiao)等）來(lai)重新演繹(yi)原有的民(min)(min)(min)樂(le)(le)經(jing)典作(zuo)品，互補長短；使民(min)(min)(min)樂(le)(le)的個(ge)性有了(le)更好的展現，彌(mi)補了(le)民(min)(min)(min)族樂(le)(le)隊(dui)在(zai)頻響上缺(que)乏寬(kuan)度，尤其(qi)是(shi)低(di)頻上的不足。因(yin)為(wei)各(ge)個(ge)常規民(min)(min)(min)族樂(le)(le)器(qi)個(ge)性強，所以民(min)(min)(min)族樂(le)(le)隊(dui)整體音響融(rong)合(he)性差。加上樂(le)(le)器(qi)本身音域和演奏(zou)技巧(qiao)的限制已無法滿足聽眾日益提高的審美要求。新民(min)(min)(min)樂(le)(le)實際上是(shi)豐富了(le)民(min)(min)(min)樂(le)(le)的藝(yi)術(shu)表現力。

民樂

中國民族(zu)器(qi)(qi)樂(le)(le)(le)(le)(le)的(de)歷史悠久。從西周到春秋戰(zhan)國時(shi)期(qi)民間流行(xing)吹笙(sheng)、吹竽(yu)、鼓瑟、擊筑、彈琴等(deng)(deng)器(qi)(qi)樂(le)(le)(le)(le)(le)演奏(zou)形(xing)式，那(nei)時(shi)涌現了師涓(juan)、師曠等(deng)(deng)琴家和著名琴曲(qu)《高山》和《流水》等(deng)(deng)。　民族(zu)器(qi)(qi)樂(le)(le)(le)(le)(le)有各(ge)種(zhong)(zhong)樂(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)的(de)獨奏(zou)、各(ge)種(zhong)(zhong)不同(tong)樂(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)組(zu)合(he)(he)的(de)重奏(zou)與合(he)(he)奏(zou)。不同(tong)樂(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)的(de)組(zu)合(he)(he)，不同(tong)的(de)曲(qu)目和演奏(zou)風格(ge)，形(xing)成(cheng)多(duo)種(zhong)(zhong)多(duo)樣的(de)器(qi)(qi)樂(le)(le)(le)(le)(le)樂(le)(le)(le)(le)(le)種(zhong)(zhong)。各(ge)種(zhong)(zhong)樂(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)的(de)獨奏(zou)樂(le)(le)(le)(le)(le)是民族(zu)器(qi)(qi)樂(le)(le)(le)(le)(le)的(de)重要組(zu)成(cheng)部分。琴曲(qu)《廣陵(ling)散》、《梅(mei)花三(san)弄》；琵琶曲(qu)《十(shi)面埋伏(fu)》、《夕陽簫鼓》；箏曲(qu)《漁(yu)舟唱晚(wan)》、《寒鴉戲水》；嗩(suo)吶曲(qu)《百鳥朝鳳》、《小開門》;笛曲(qu)《五梆子》、《鷓鴣飛》；二胡曲(qu)《二泉映(ying)月(yue)》，等(deng)(deng)等(deng)(deng)，都是優秀的(de)獨奏(zou)曲(qu)目。三(san)人民樂(le)(le)(le)(le)(le)選用基礎且表達音域(yu)廣的(de)樂(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)進行(xing)組(zu)合(he)(he)，彈奏(zou)出各(ge)種(zhong)(zhong)樂(le)(le)(le)(le)(le)曲(qu)。