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特色

老舍茶館(guan)，陳設古樸、典雅(ya)，京味十足。大(da)廳內整齊排列的(de)八仙桌、靠(kao)背椅、屋頂(ding)懸(xuan)(xuan)掛的(de)一盞盞宮燈(deng)、柜臺上掛著標有龍井(jing)、烏龍等各式名茶的(de)小木牌，以(yi)及墻壁(bi)上懸(xuan)(xuan)掛的(de)書畫楹聯，使(shi)游客感覺如(ru)同(tong)進(jin)入一座老北京的(de)民俗(su)博(bo)物館(guan)。

老(lao)(lao)舍(she)茶館每(mei)天吸引著(zhu)大(da)量的(de)(de)(de)(de)客人—既有(you)(you)來自(zi)京(jing)城的(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)戲迷、也(ye)有(you)(you)來自(zi)全國各地的(de)(de)(de)(de)旅游者、以及(ji)慕名而來的(de)(de)(de)(de)外國客人。茶館開張至今，馬(ma)三立(li)、謝添、于是(shi)之(zhi)、駱(luo)玉笙、李(li)維(wei)康等(deng)著(zhu)名藝術(shu)家都曾在此登臺演出。作為北京(jing)一帶民(min)俗文化的(de)(de)(de)(de)匯積地，茶館內每(mei)天還上演地方(fang)優(you)秀傳(chuan)統(tong)節目，如關(guan)學增的(de)(de)(de)(de)北京(jing)琴書、孫書筠的(de)(de)(de)(de)京(jing)韻大(da)鼓(gu)、馬(ma)增惠(hui)的(de)(de)(de)(de)單弦、馬(ma)玉萍(ping)的(de)(de)(de)(de)河南(nan)墜子等(deng)。老(lao)(lao)藝術(shu)家們的(de)(de)(de)(de)演 唱(chang)，使觀眾在欣(xin)賞之(zhi)余感受到(dao)(dao)了京(jing)味民(min)俗文化的(de)(de)(de)(de)醇厚(hou)。曾幾近失(shi)傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)含燈大(da)鼓(gu)（演員口里含著(zhu)點燃(ran)蠟燭(zhu)的(de)(de)(de)(de)燈架進(jin)行(xing)演唱(chang)的(de)(de)(de)(de)形式）和(he)雙簧等(deng)民(min)間藝術(shu)在這里也(ye)得到(dao)(dao)了新生和(he)發揚(yang)。

在“老(lao)舍(she)(she)茶(cha)館(guan)”，不僅(jin)每晚都可(ke)欣賞到來自曲藝(yi)、戲劇等各界名流的精彩(cai)表演，還可(ke)以(yi)參加琴、棋、書、畫和“戲迷(mi)樂”等諸多文化活(huo)動(dong)。老(lao)舍(she)(she)茶(cha)館(guan)還組織(zhi)成(cheng)立了(le)自己(ji)的茶(cha)藝(yi)表演隊，進(jin)行烏龍茶(cha)、農家(jia)茶(cha)、茉(mo)莉花(hua)茶(cha)等各類名茶(cha)的茶(cha)藝(yi)表演。近年(nian)來，老(lao)舍(she)(she)茶(cha)館(guan)又成(cheng)立了(le)“大碗茶(cha)酒(jiu)家(jia)”，酒(jiu)家(jia)特聘百年(nian)老(lao)店“晉(jin)陽飯(fan)莊”和“全聚德”名廚主理，包括京(jing)、晉(jin)、魯(lu)三種(zhong)風味(wei)，種(zhong)類繁多、品味(wei)上(shang)乘，且具有地(di)方風味(wei)特色。

老舍茶(cha)館不(bu)僅為游客提(ti)供了一(yi)個展示中國(guo)茶(cha)文化和民族(zu)藝(yi)術的(de)場(chang)所，同時，也是吸引國(guo)外觀(guan)光游客的(de)一(yi)道(dao)亮(liang)麗的(de)風(feng)景線。美(mei)國(guo)前(qian)總統布(bu)什、美(mei)國(guo)前(qian)國(guo)務卿基辛格、日本前(qian)首相(xiang)海布(bu)俊樹(shu)、俄羅斯前(qian)總理普里馬科夫、柬(jian)埔寨首相(xiang)洪森、泰國(guo)公主(zhu)詩琳通等各國(guo)政要都曾是這里的(de)座(zuo)上(shang)賓(bin)。

老舍(she)茶館(guan)營業面積1500平(ping)方米(mi)，可以(yi)同時(shi)容(rong)(rong)納(na)(na)250人觀看節目；大碗茶酒家營業面積500平(ping)方米(mi)，可以(yi)同時(shi)容(rong)(rong)納(na)(na) 150人就餐； 樓下(xia)門前設有停車場，可以(yi)同時(shi)容(rong)(rong)納(na)(na)百余輛(liang)車。

集(ji)品(pin)(pin)茶、飲(yin)食、賞戲、表演(yan)等(deng)經營內容為一(yi)(yi)身的老(lao)舍茶館，現如今已是(shi)中外(wai)賓(bin)客旅游(you)的一(yi)(yi)處新名(ming)勝，并且成為享譽海內外(wai)知名(ming)的文化品(pin)(pin)牌。

老(lao)舍(she)茶館(guan)(guan)(guan)是(shi)以(yi)(yi)人民藝(yi)(yi)術(shu)家老(lao)舍(she)先(xian)生及其(qi)名劇命名的(de)(de)(de)(de)茶館(guan)(guan)(guan)，始建(jian)于1988年，現有營業(ye)面積2600多(duo)(duo)平(ping)方米，集書茶館(guan)(guan)(guan)、餐茶館(guan)(guan)(guan)、茶藝(yi)(yi)館(guan)(guan)(guan)與(yu)(yu)一體的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)功能(neng)綜合(he)性(xing)大茶館(guan)(guan)(guan)。在這古(gu)香古(gu)色、京(jing)味(wei)十足的(de)(de)(de)(de)環境里，每天都可以(yi)(yi)欣賞到一臺匯聚京(jing)劇、曲藝(yi)(yi)、雜技、魔術(shu)、變(bian)臉等優(you)秀民族(zu)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)彩演出，同時可以(yi)(yi)品用各類(lei)名茶、宮(gong)廷細點(dian)、北京(jing)傳統風(feng)味(wei)小吃和(he)(he)京(jing)味(wei)佳肴(yao)茶宴。自開(kai)業(ye)以(yi)(yi)來，老(lao)舍(she)茶館(guan)(guan)(guan)接待了近(jin)47位外(wai)國元首(shou)、眾多(duo)(duo)社(she)會(hui)名流和(he)(he)200多(duo)(duo)萬中(zhong)外(wai)游客，成為展示民族(zu)文(wen)化精(jing)(jing)品的(de)(de)(de)(de)特色“窗口”和(he)(he)連接國內外(wai)友誼的(de)(de)(de)(de)“橋梁”。 前門四合(he)茶院(yuan)是(shi)老(lao)舍(she)茶館(guan)(guan)(guan)弘揚(yang)京(jing)味(wei)文(wen)化和(he)(he)茶文(wen)化的(de)(de)(de)(de)又一嶄(zhan)新手筆(bi)。它(ta)以(yi)(yi)古(gu)老(lao)經典的(de)(de)(de)(de)北京(jing)傳統建(jian)筑(zhu)四合(he)院(yuan)為形，以(yi)(yi)博大精(jing)(jing)深的(de)(de)(de)(de)茶藝(yi)(yi)之(zhi)道為神，融(rong)合(he)雍容貴氣的(de)(de)(de)(de)京(jing)城之(zhi)韻(yun)，創造了一個您夢想中(zhong)的(de)(de)(de)(de)茶藝(yi)(yi)館(guan)(guan)(guan)。在這里，只(zhi)有悠閑與(yu)(yu)寧靜，只(zhi)有輕松與(yu)(yu)自在，聽悠揚(yang)的(de)(de)(de)(de)古(gu)箏，看精(jing)(jing)湛的(de)(de)(de)(de)茶藝(yi)(yi)表演，品馨香的(de)(de)(de)(de)好茶，享茶中(zhong)偷(tou)來的(de)(de)(de)(de)半日悠閑。

老舍茶(cha)(cha)館地(di)處前(qian)門(men)，是(shi)寸(cun)土寸(cun)金之地(di)。內部的(de)裝(zhuang)飾(shi)格(ge)調以(yi)(yi)傳統的(de)中(zhong)式裝(zhuang)飾(shi)為(wei)主(zhu)，顏色較(jiao)深，宮燈(deng)、紅木桌椅及舞(wu)臺古(gu)色古(gu)香(xiang)，營(ying)業(ye)面積及茶(cha)(cha)桌數都有(you)(you)相當規(gui)模，在這里，可以(yi)(yi)飲茶(cha)(cha)也可以(yi)(yi)點菜，還有(you)(you)烤(kao)鴨供應，提供的(de)服(fu)務品種(zhong)較(jiao)齊。老舍茶(cha)(cha)館另(ling)外(wai)一個特(te)色就是(shi)佛教的(de)色彩較(jiao)濃(nong)，進門(men)及各(ge)層平臺均有(you)(you)佛像供奉。

上老舍茶(cha)(cha)館飲(yin)茶(cha)(cha)要(yao)到三樓，茶(cha)(cha)葉的(de)(de)品(pin)種以花茶(cha)(cha)、綠茶(cha)(cha)為(wei)多，茶(cha)(cha)水服(fu)務以杯茶(cha)(cha)（蓋碗為(wei)主，兼(jian)有(you)烏龍(long)，大約有(you)二十余種茶(cha)(cha)品(pin)），配茶(cha)(cha)的(de)(de)小(xiao)點心(xin)是自制的(de)(de)，品(pin)種較多，有(you)一定的(de)(de)特色。

老(lao)(lao)舍茶館的(de)客人(ren)(ren)以外(wai)國(guo)游客和旅(lv)游者(zhe)為多(duo)，在每周的(de)一(yi)、三、五下(xia)午(wu)有(you)(you)戲(xi)迷樂活(huo)動(dong)及(ji)京劇演唱(chang)，晚上的(de)戲(xi)曲及(ji)雜(za)技表(biao)演17：40開始，票價40元(yuan)人(ren)(ren)—130元(yuan)人(ren)(ren)，內容(rong)有(you)(you)雙簧、單(dan)弦、京劇彩唱(chang)等，精彩熱(re)鬧(nao)，家里要是(shi)來了外(wai)國(guo)朋(peng)友或是(shi)外(wai)地親戚，老(lao)(lao)舍茶館不失(shi)為一(yi)個(ge)招待的(de)好(hao)去處(chu)。

演出

老舍茶館常年演出介紹

含燈大鼓

梅花大鼓中(zhong)以(yi)展(zhan)示獨特技(ji)巧的(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)形式。曲(qu)調與梅花大鼓完全相同，差別(bie)處在于演員演唱時，口中(zhong)含一(yi)(yi)(yi)個燈架。燈架橫長(chang)近(jin)尺，上豎數(shu)支點燃的(de)蠟燭，下綴彩色流(liu)蘇(su)，演唱者用牙齒咬住燈架。這種(zhong)演唱方(fang)(fang)式，一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)面增加(jia)了說唱的(de)難度，一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)面突出了"雜耍"的(de)技(ji)藝色彩，可視可聽，悅人耳目。

單弦

單(dan)弦，原為(wei)八(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)中(zhong)的一(yi)種(zhong)演(yan)唱(chang)形式，以一(yi)人(ren)操三(san)弦自(zi)(zi)彈(dan)自(zi)(zi)唱(chang)而得名。單(dan)弦產生(sheng)于(yu)北京，又稱(cheng)單(dan)弦牌(pai)子曲。是清(qing)乾隆、嘉慶年(nian)間，在北京的滿(man)(man)族(zu)子弟中(zhong)流行(xing)的“八(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)”(說唱(chang)藝(yi)術。唱(chang)時(shi)用弦子和八(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)伴奏，八(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)由說唱(chang)者自(zi)(zi)己搖或彈(dan))里的一(yi)種(zhong)自(zi)(zi)娛娛人(ren)的演(yan)唱(chang)形式。八(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)是滿(man)(man)族(zu)的一(yi)種(zhong)小(xiao)型(xing)打擊樂器，鼓(gu)面(mian)蒙蟒皮(pi)，鼓(gu)壁為(wei)八(ba)(ba)(ba)面(mian)，七面(mian)有(you)孔，每孔系(xi)有(you)兩(liang)個銅(tong)镲片，以手指彈(dan)鼓(gu)或搖動鼓(gu)身使(shi)銅(tong)片相擊而發出聲(sheng)音(yin)。演(yan)唱(chang)時(shi)，演(yan)員手持八(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)，故又稱(cheng)之為(wei)“唱(chang)八(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)”的。單(dan)弦有(you)兩(liang)種(zhong)演(yan)出方式：①自(zi)(zi)彈(dan)自(zi)(zi)唱(chang)；②一(yi)人(ren)站唱(chang)，以八(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)敲擊節拍，另一(yi)人(ren)操三(san)弦伴奏，原稱(cheng)“雙頭人(ren)”。

京韻大鼓

京(jing)韻(yun)大鼓(gu)(gu)又名京(jing)音(yin)大鼓(gu)(gu)，小口大鼓(gu)(gu)，于(yu)清末民(min)初形成(cheng)(cheng)。主要(yao)流(liu)行于(yu)包括北(bei)(bei)京(jing)、天津在(zai)內的華北(bei)(bei)及東(dong)北(bei)(bei)地(di)區。據老藝人說(shuo)，它是由河北(bei)(bei)省河間一帶(dai)的“木板(ban)大鼓(gu)(gu)”和清代(dai)流(liu)傳于(yu)八旗子弟間的“清音(yin)子弟書(shu)(shu)”兩者合流(liu)而形成(cheng)(cheng)、發展(zhan)起來(lai)的。鼓(gu)(gu)書(shu)(shu)藝人胡十、宋五以及后(hou)來(lai)的劉(liu)寶全等人對木板(ban)大鼓(gu)(gu)進行改革(ge)：在(zai)木板(ban)大鼓(gu)(gu)原有的伴奏樂器(qi)三(san)弦外，增加了(le)四胡和琵(pi)琶；將河間方言改為北(bei)(bei)京(jing)方言；吸收了(le)京(jing)劇的發音(yin)吐字與部分唱腔(qiang)(qiang)；采(cai)用(yong)了(le)大量(liang)子弟書(shu)(shu)的曲本，形成(cheng)(cheng)了(le)一直流(liu)傳至今的京(jing)韻(yun)大鼓(gu)(gu)。它有以下特點：雅俗(su)共賞(shang)的形式，剛柔(rou)并濟的風格，說(shuo)唱結合的方法，一曲多(duo)用(yong)的唱腔(qiang)(qiang)和寫意(yi)傳神的表演。

梅花大鼓

梅(mei)花(hua)(hua)大鼓由北京的南板(ban)梅(mei)花(hua)(hua)調改革、發展而來。創始人為(wei)金(jin)萬(wan)昌及蘇(su)啟元。由于(yu)伴奏(zou)樂器為(wei)三弦、四胡、琵琶、揚琴及鼓板(ban)，有(you)人便以“梅(mei)花(hua)(hua)五瓣”喻之(zhi)，故稱梅(mei)花(hua)(hua)大鼓。它流行于(yu)京津地區(qu)，是北方鼓曲的重要(yao)曲種之(zhi)一(yi)。

梅花大鼓(gu)(gu)的演(yan)唱形式，與京(jing)韻大鼓(gu)(gu)基(ji)本相(xiang)同。過去演(yan)員鮮少表演(yan)這(zhe)一情況，現在(zai)已有所(suo)改變(bian)。伴奏(zou)樂器(qi)除鼓(gu)(gu)板外，還有三(san)弦(xian)、四胡(hu)和琵琶。

西河大鼓

西(xi)河(he)(he)(he)大(da)(da)(da)鼓又名西(xi)河(he)(he)(he)調(diao)、河(he)(he)(he)間大(da)(da)(da)鼓。源于清代中葉，河(he)(he)(he)北省中部農村，流(liu)行于河(he)(he)(he)北、山東(dong)、河(he)(he)(he)南以及東(dong)北，西(xi)北部分地區。清道光年間，河(he)(he)(he)北高陽縣(xian)木板大(da)(da)(da)鼓藝人馬三(san)峰在當時流(liu)行的木板大(da)(da)(da)鼓和弦書(shu)基礎上吸(xi)取戲曲、民歌曲調(diao)對原(yuan)有唱(chang)腔加以改(gai)革，舍(she)木板改(gai)用(yong)鐵梨(li)鏵片，用(yong)大(da)(da)(da)三(san)弦伴奏(zou)，從而(er)奠定了西(xi)河(he)(he)(he)大(da)(da)(da)鼓的唱(chang)腔音(yin)樂。由于該曲種的藝人多是(shi)沿著大(da)(da)(da)清河(he)(he)(he)入(ru)津。大(da)(da)(da)清河(he)(he)(he)俗呼西(xi)河(he)(he)(he)，因而(er)在書(shu)寫海報時即(ji)將其定名“西(xi)河(he)(he)(he)大(da)(da)(da)鼓”。

雙簧

雙(shuang)簧(huang)是兩(liang)個演員(yuan)，一(yi)人(ren)用形(xing)體(ti)表(biao)演，一(yi)人(ren)用聲音(yin)(yin)說(shuo)唱(chang)(chang)，合二為一(yi)，以假作(zuo)真。說(shuo)唱(chang)(chang)者(zhe)，必須嗓子好，聲音(yin)(yin)亮。表(biao)演者(zhe)不(bu)發音(yin)(yin)，只張嘴模仿說(shuo)唱(chang)(chang)的口形(xing)，大嘴張開，甚(shen)至能讓人(ren)看見喉內的肉簧(huang)片——聲帶。有(you)一(yi)副對聯描(miao)述雙(shuang)簧(huang)的表(biao)演惟妙惟肖：假說(shuo)真學仿佛一(yi)個，前演后唱(chang)(chang)喉嚨兩(liang)條。

雙(shuang)簧的(de)(de)(de)化妝(zhuang)：演雙(shuang)簧必須有(you)場面桌和(he)(he)椅子(zi)(zi)，其(qi)道(dao)具除(chu)說相聲用的(de)(de)(de)醒木、手絹、折扇之(zhi)外，還有(you)一個演雙(shuang)簧專用的(de)(de)(de)頭飾：套在頭上的(de)(de)(de)小辮(bian)，一般都用繩圈拴一個小圓托，上連一根(gen)沖天杵獨辮(bian)，也有(you)其(qi)他樣式的(de)(de)(de)。雙(shuang)簧演員甲化妝(zhuang)時，將其(qi)大褂領子(zi)(zi)窩進(jin)去，露(lu)出(chu)脖頸，然后自己用大白(bai)塊(kuai)將兩眼和(he)(he)嘴部(bu)(bu)抹上三大塊(kuai)白(bai)，為(wei)了看(kan)清頭部(bu)(bu)動作、面部(bu)(bu)表情和(he)(he)語(yu)言口型。

口技

就是演員用口齒唇(chun)舌喉等器(qi)官來模仿鳥昆蟲(chong)等動物的(de)(de)聲(sheng)音(yin)和自然界發出(chu)的(de)(de)各種聲(sheng)音(yin)，以(yi)及飛機大炮等軍事演戰(zhan)場面(mian)模仿的(de)(de)惟妙(miao)惟肖、以(yi)假亂真的(de)(de)程度。再與(yu)藝術(shu)(shu)巧妙(miao)融合、以(yi)聲(sheng)情(qing)并茂的(de)(de)口技表演藝術(shu)(shu)使觀(guan)眾聽了如身臨(lin)其境，得到藝術(shu)(shu)美好享受。

相聲

相(xiang)聲起源于(yu)北京，流行于(yu)全(quan)國各(ge)(ge)地。 一般認為于(yu)清咸豐、同治年間形(xing)成。它是一種(zhong)(zhong)歷史悠久、流傳較廣，有(you)深厚群(qun)眾(zhong)基礎的曲(qu)藝(yi)表(biao)(biao)演(yan)形(xing)式。用北京話(hua)說(shuo)講(jiang)，現各(ge)(ge)地也(ye)有(you)以(yi)當地方(fang)言說(shuo)講(jiang)的“方(fang)言相(xiang)聲”。在相(xiang)聲形(xing)成過程中廣泛(fan)吸取口(kou)(kou)技、說(shuo)書等藝(yi)術(shu)之長(chang)，寓(yu)莊于(yu)諧，以(yi)諷刺笑料表(biao)(biao)現真善美，以(yi)引(yin)人(ren)發笑為藝(yi)術(shu)特點，以(yi)“說(shuo)、學、逗(dou)、唱”為主要藝(yi)術(shu)手段(duan)。表(biao)(biao)演(yan)形(xing)式有(you)單口(kou)(kou)、對(dui)口(kou)(kou)、群(qun)口(kou)(kou)三種(zhong)(zhong)。單口(kou)(kou)由(you)一個(ge)演(yan)員(yuan)表(biao)(biao)演(yan)，講(jiang)述笑話(hua)；對(dui)口(kou)(kou)由(you)兩個(ge)演(yan)員(yuan)一問一答(da)，通(tong)常又(you)有(you)“一頭(tou)沉”和“子母哏”兩類；群(qun)口(kou)(kou)又(you)叫“群(qun)活(huo)”，由(you)三個(ge)以(yi)上演(yan)員(yuan)表(biao)(biao)演(yan)。傳統曲(qu)目以(yi)諷刺舊社(she)會各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)丑惡現象(xiang)和通(tong)過詼諧的敘述反(fan)映各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)生活(huo)現象(xiang)為主，解放(fang)后(hou)除繼續(xu)發揚諷刺傳統外(wai)，也(ye)有(you)歌頌新人(ren)新事的作品。

群口快板

“快(kuai)(kuai)板(ban)(ban)“這一(yi)名稱出現較(jiao)晚，早年叫做“數來寶”，也叫“順口(kou)(kou)(kou)溜”、“流口(kou)(kou)(kou)轍”、“練子嘴(zui)”，是從宋代貧(pin)民演(yan)(yan)唱的(de)(de)“蓮花落”演(yan)(yan)變(bian)發展(zhan)成的(de)(de)。快(kuai)(kuai)板(ban)(ban)的(de)(de)演(yan)(yan)出形式主要(yao)有一(yi)個人(ren)(ren)演(yan)(yan)唱和兩(liang)個人(ren)(ren)對口(kou)(kou)(kou)演(yan)(yan)唱兩(liang)種(zhong)。對口(kou)(kou)(kou)還保留了(le)“數來寶”的(de)(de)名稱，也有稱“對口(kou)(kou)(kou)快(kuai)(kuai)板(ban)(ban)”的(de)(de)。在工廠、部隊里(li)也曾出現過(guo)三、四個人(ren)(ren)演(yan)(yan)唱的(de)(de)“群(qun)口(kou)(kou)(kou)快(kuai)(kuai)板(ban)(ban)”和十幾個人(ren)(ren)表演(yan)(yan)的(de)(de)“快(kuai)(kuai)板(ban)(ban)群(qun)”。為了(le)更好地(di)迎接奧運(yun)，老舍茶(cha)館從北(bei)京(jing)奧運(yun)倒計時500天(tian)開始就準備了(le)一(yi)個四人(ren)(ren)組合的(de)(de)群(qun)口(kou)(kou)(kou)快(kuai)(kuai)板(ban)(ban)把(ba)老舍茶(cha)館、五環茶(cha)和北(bei)京(jing)奧運(yun)聯系在一(yi)起，以(yi)群(qun)口(kou)(kou)(kou)快(kuai)(kuai)板(ban)(ban)這種(zhong)通俗易懂(dong)的(de)(de)方式宣傳北(bei)京(jing)奧運(yun)。

京劇

京(jing)(jing)劇(ju)是中(zhong)國(guo)(guo)的(de)“國(guo)(guo)粹”，已有(you)200年(nian)歷史(shi)。京(jing)(jing)劇(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)始(shi)見于清光緒二年(nian)的(de)《申報(bao)》，清朝乾隆五(wu)十五(wu)年(nian)四(si)大徽班進京(jing)(jing)后與北京(jing)(jing)劇(ju)壇的(de)昆曲(qu)、漢劇(ju)、弋陽、亂(luan)彈等劇(ju)種(zhong)經過五(wu)、六十年(nian)的(de)融匯，衍變成為(wei)京(jing)(jing)劇(ju)，是中(zhong)國(guo)(guo)最大戲曲(qu)劇(ju)種(zhong)。其劇(ju)目之(zhi)(zhi)(zhi)豐富(fu)、表(biao)演(yan)(yan)藝術家之(zhi)(zhi)(zhi)多(duo)(duo)、劇(ju)團(tuan)之(zhi)(zhi)(zhi)多(duo)(duo)、觀(guan)眾之(zhi)(zhi)(zhi)多(duo)(duo)、影響(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)深均為(wei)全國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)冠。京(jing)(jing)劇(ju)是綜合性表(biao)演(yan)(yan)藝術。即唱、念(nian)、做、打、舞為(wei)一體(ti)、通過程式的(de)表(biao)演(yan)(yan)手段敘演(yan)(yan)故事(shi)，刻劃人物，表(biao)達"喜、怒、哀(ai)、樂、驚(jing)、恐(kong)、悲"思想(xiang)感情。角色(se)可分為(wei)：生(sheng)、旦、凈、丑四(si)大行當。人物有(you)忠奸之(zhi)(zhi)(zhi)分，美(mei)丑之(zhi)(zhi)(zhi)分、善惡之(zhi)(zhi)(zhi)分。各個形象鮮明、栩栩如生(sheng)。

皮影戲

皮(pi)影戲是(shi)我國民間(jian)一種古老而奇特(te)的戲曲(qu)(qu)藝術(shu)，是(shi)中國民族戲曲(qu)(qu)藝術(shu)寶庫中的一顆璀璨的明珠，演出(chu)時，用一塊(kuai)白紗(sha)布作屏幕

皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)戲最早誕生在(zai)兩千年(nian)前的(de)(de)(de)(de)西(xi)漢，發祥(xiang)于(yu)(yu)中國(guo)陜(shan)西(xi)，成熟于(yu)(yu)唐宋時代的(de)(de)(de)(de)秦晉豫，極(ji)盛于(yu)(yu)清代的(de)(de)(de)(de)河(he)北。顧名思義(yi)，皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)采用(yong)皮(pi)(pi)(pi)革(ge)為(wei)材料制成的(de)(de)(de)(de)，出(chu)于(yu)(yu)堅固性和透(tou)明性的(de)(de)(de)(de)考慮，又以(yi)牛皮(pi)(pi)(pi)和驢皮(pi)(pi)(pi)為(wei)佳(jia)。上色(se)時主要使用(yong)紅、黃(huang)、青、綠、黑等五種純色(se)的(de)(de)(de)(de)透(tou)明顏料。正是由(you)于(yu)(yu)這些特殊的(de)(de)(de)(de)材質，使得皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)人物及道具(ju)在(zai)后背光照耀下投影(ying)(ying)到布(bu)幕(mu)上的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)子(zi)顯得瑰麗(li)而晶瑩剔透(tou)，具(ju)有獨特的(de)(de)(de)(de)美感。

皮影(ying)戲的表(biao)演(yan)(yan)是(shi)借著一面(mian)影(ying)窗，利(li)用燈(deng)光(guang)照射(she)原理和平面(mian)映象來(lai)(lai)表(biao)現(xian)，將紙偶或皮偶影(ying)射(she)出來(lai)(lai)，配(pei)合音(yin)樂、唱(chang)白來(lai)(lai)表(biao)演(yan)(yan)戲劇(ju)(ju)故事。在中國(guo)戲劇(ju)(ju)的發(fa)展史上，皮影(ying)戲可(ke)能是(shi)中國(guo)最早的戲劇(ju)(ju)表(biao)演(yan)(yan)。

如今，中國皮影(ying)被世(shi)界各國的博物(wu)館爭(zheng)相(xiang)收藏，同時(shi)也是中國政府(fu)與其它國家領導人相(xiang)互往來時(shi)的饋贈佳品，由此可(ke)見，皮影(ying)藝術(shu)在中國乃至(zhi)世(shi)界上擁有很高的藝術(shu)價值。

四季茶藝

《春》

中國是(shi)茶的(de)故鄉，中華民族有 “客(ke)來(lai)敬茶”，以茶會友的(de)傳統(tong)與禮俗。

“客來敬茶(cha)”敬什么茶(cha)？更是有很多的講(jiang)究。

春(chun)天是(shi)萬物復蘇的季(ji)節，也(ye)是(shi)優質綠茶采摘上(shang)(shang)市的季(ji)節。現(xian)在我們茶藝師為來賓獻上(shang)(shang)的是(shi)一式四季(ji)茶“春(chun)”的茶藝表演，愿這(zhe)杯淺淺的、淡(dan)淡(dan)的、嫩嫩的、活活的綠色(se)，像一縷清風吹入您的心田，讓您在這(zhe)喧(xuan)囂的都(dou)市里(li)尋找到一絲安閑與愉悅(yue)。

《夏》

中國(guo)是一個多民族(zu)的(de)(de)大家庭，茶(cha)的(de)(de)種類(lei)眾多，茉莉(li)(li)花茶(cha)就是深(shen)受(shou)(shou)歡(huan)迎的(de)(de)茶(cha)品之一。其藥用價值極高，人們常說：“在(zai)炎熱的(de)(de)夏(xia)天，泡(pao)飲茉莉(li)(li)花茶(cha)有‘鮮明香氣凝云液，清澈神情(qing)敵病魔’的(de)(de)好處(chu)”。現在(zai)我(wo)們茶(cha)藝(yi)師(shi)向各位展示的(de)(de)是四(si)季茶(cha)中“夏(xia)”的(de)(de)茶(cha)藝(yi)表(biao)演，希望我(wo)們茶(cha)藝(yi)師(shi)的(de)(de)表(biao)演能(neng)將(jiang)那(nei)在(zai)深(shen)夜中悄悄開放、鮮靈(ling)甘美(mei)的(de)(de)茉莉(li)(li)花的(de)(de)香氣帶到您的(de)(de)身邊(bian)讓(rang)您在(zai)炎熱的(de)(de)夏(xia)天感受(shou)(shou)到一絲清涼，為您洗去一天的(de)(de)煩躁與疲憊。

《秋》

人生在(zai)世悲喜幾多，讓我們暫時拋開(kai)生命中的(de)(de)牽掛和煩(fan)惱，將自然、你(ni)、我、茶融在(zai)一起(qi)，去靜心(xin)的(de)(de)去欣賞、品味眼前的(de)(de)這片片曾在(zai)高山(shan)之上深谷之間沐過(guo)(guo)風雨云霧，聽過(guo)(guo)鳥(niao)啼蟲鳴看似簡單的(de)(de)芽(ya)葉(xie)吧！它正默默的(de)(de)吐露著她淡淡的(de)(de)綠，輕輕的(de)(de)香……。讓這清雅的(de)(de)看云觀霞的(de)(de)片片茶葉(xie)和傾(qing)注了(le)茶農心(xin)血精心(xin)制作成的(de)(de)烏龍(long)茶，帶我們進入清涼圣地(di)吧！

《冬》

在寒冷的冬夜，有貴(gui)客來(lai)訪，讓我(wo)們(men)沖泡上(shang)一杯紅(hong)茶(cha)(cha)(cha)，愿這濃濃的茶(cha)(cha)(cha)香能沁入您的心(xin)田(tian)，溫暖(nuan)您的身(shen)心(xin)，也借此(ci)來(lai)表達我(wo)們(men)對各位來(lai)賓的禮敬和(he)歡(huan)迎(ying)(ying)。歡(huan)迎(ying)(ying)各位光臨老舍茶(cha)(cha)(cha)館，愿我(wo)們(men)的茶(cha)(cha)(cha)香會帶給您好的心(xin)情和(he)喜悅(yue)。我(wo)們(men)也希望更多的朋(peng)友愛茶(cha)(cha)(cha)、識茶(cha)(cha)(cha)、品茶(cha)(cha)(cha)，使茶(cha)(cha)(cha)文化傳(chuan)統與現代生活有機結合，弘揚健康、愉悅(yue)、和(he)諧的茶(cha)(cha)(cha)文化精神。

長嘴壺茶藝

銅壺(hu)，又名長嘴(zui)銅壺(hu)。是純手工打造。選取上等銅，打造工序復(fu)雜(za)。龍壺(hu)全身呈金黃(huang)色，可(ke)容水4—5升。

長(chang)(chang)嘴(zui)(zui)(zui)壺是(shi)中國(guo)所獨有的(de)(de)茶(cha)器(qi)具(ju)，長(chang)(chang)嘴(zui)(zui)(zui)壺的(de)(de)名(ming)稱(cheng)由(you)壺嘴(zui)(zui)(zui)的(de)(de)長(chang)(chang)度而來。我(wo)們看到的(de)(de)長(chang)(chang)嘴(zui)(zui)(zui)壺為選用(yong)上等銅純手工打造，打造工序(xu)復雜。龍壺全身呈金黃色(se)，可容(rong)水(shui)4—5升。壺嘴(zui)(zui)(zui)出水(shui)口離壺腔兩尺(chi)以上的(de)(de)泡茶(cha)壺就稱(cheng)為“長(chang)(chang)嘴(zui)(zui)(zui)壺”，壺嘴(zui)(zui)(zui)長(chang)(chang)度多在(zai)三尺(chi)左右，現在(zai)常(chang)用(yong)的(de)(de)“一米長(chang)(chang)壺”即是(shi)由(you)此而來。

傳說重慶一帶川江上的(de)纖(xian)夫(fu)因勞動繁(fan)重，歇(xie)息(xi)時都有喜(xi)在船(chuan)上飲酒解乏(fa)取樂的(de)習慣。纖(xian)夫(fu)們彼此熟(shu)悉、性格豪爽、關(guan)系融洽，喝酒時常邀鄰(lin)船(chuan)的(de)纖(xian)夫(fu)共飲。因要(yao)各守其船(chuan)，而(er)船(chuan)與船(chuan)之間總有一定間距，纖(xian)夫(fu)們便用打通了竹節的(de)竹筒傳送酒漿，后才改(gai)進為(wei)仿(fang)龍(long)頭(tou)古船(chuan)的(de)形(xing)狀，打造為(wei)龍(long)頭(tou)銅(tong)壺(hu)，長長的(de)龍(long)尾即為(wei)壺(hu)嘴。

晚清時(shi)期，長流壺在全(quan)國(guo)大部分地(di)區(qu)都(dou)有流行(xing)，長嘴(zui)壺遂成中(zhong)國(guo)茶館一大風景。由于現代茶道藝術的復興(xing)，傳(chuan)統的行(xing)茶技藝得到整理，長嘴(zui)壺茶藝重新(xin)煥發(fa)了光彩, 受到普遍(bian)的歡迎!

工夫茶藝

工(gong)(gong)夫(fu)茶(cha)藝并非(fei)一(yi)種茶(cha)葉(xie)或(huo)茶(cha)類的名(ming)字。而是一(yi)種泡茶(cha)的技(ji)法。之所以(yi)叫工(gong)(gong)夫(fu)茶(cha)，是因為(wei)這(zhe)種泡茶(cha)的方(fang)式極(ji)為(wei)講(jiang)究。操作起來需要(yao)一(yi)定的工(gong)(gong)夫(fu)，此工(gong)(gong)夫(fu)，乃為(wei)沏泡的學問，品飲(yin)的功夫(fu)。工(gong)(gong)夫(fu)二字，要(yao)在(zai)水(shui)(shui)(shui)、火、沖工(gong)(gong)三者(zhe)中(zhong)(zhong)求之。 水(shui)(shui)(shui)、火都講(jiang)究一(yi)個(ge)(ge)活字，活水(shui)(shui)(shui)活火，是煮(zhu)(zhu)茶(cha)要(yao)訣。《茶(cha)經》說：“山(shan)水(shui)(shui)(shui)為(wei)上，江(jiang)水(shui)(shui)(shui)為(wei)中(zhong)(zhong)，井水(shui)(shui)(shui)其下。”那個(ge)(ge)時候還沒(mei)有自來水(shui)(shui)(shui)，陸羽自然沒(mei)有加以(yi)論列，自來水(shui)(shui)(shui)不宜于煮(zhu)(zhu)茶(cha)，這(zhe)已經是一(yi)個(ge)(ge)常(chang)識。工(gong)(gong)夫(fu)茶(cha)主(zhu)要(yao)以(yi)沖泡烏龍茶(cha)為(wei)主(zhu)要(yao)表演(yan)形式。

舞蹈

人(ren)(ren)(ren)類最早(zao)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術就是舞蹈(dao)(dao)。舞蹈(dao)(dao)是一種人(ren)(ren)(ren)體動作(zuo)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術。舞蹈(dao)(dao)動作(zuo)為主要藝(yi)術表現手段、著重表現語言文字或其(qi)他藝(yi)術表現手段所難以(yi)表觀的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)內在深層(ceng)的(de)(de)(de)(de)精神世界--細膩的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)、深刻的(de)(de)(de)(de)思想、鮮明的(de)(de)(de)(de)性(xing)格，和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)與(yu)自(zi)然、人(ren)(ren)(ren)與(yu)社會、人(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)之間(jian)以(yi)及人(ren)(ren)(ren)自(zi)身內部(bu)的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)沖突，創造出(chu)可被人(ren)(ren)(ren)感(gan)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)舞蹈(dao)(dao)形象，以(yi)表達舞蹈(dao)(dao)作(zuo)者(zhe)（舞蹈(dao)(dao)編(bian)導(dao)和(he)(he)舞蹈(dao)(dao)演員）的(de)(de)(de)(de)審(shen)美情(qing)感(gan)、審(shen)美理想，反映生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)審(shen)美屬性(xing)。它是一種綜合了聽覺(jue)(時間(jian)性(xing))和(he)(he)視覺(jue)(空間(jian)性(xing))的(de)(de)(de)(de)表演藝(yi)術。

中國功夫

中(zhong)國(guo)功(gong)夫(fu)，不(bu)僅僅是(shi)(shi)搏(bo)擊術，更(geng)不(bu)是(shi)(shi)單純的(de)拳腳運(yun)動(dong)。它(ta)是(shi)(shi)民族(zu)智慧(hui)的(de)結晶，也(ye)是(shi)(shi)民族(zu)傳統文化的(de)體(ti)現，是(shi)(shi)世界上(shang)獨一無二的(de)“武文化”。它(ta)的(de)思(si)想(xiang)核心是(shi)(shi)儒(ru)家(jia)(jia)的(de)中(zhong)和(he)養氣之(zhi)說，同時又融合了道(dao)家(jia)(jia)的(de)守靜致(zhi)柔，釋家(jia)(jia)的(de)禪定參悟，從而(er)(er)構成了一個博大精深的(de)武學體(ti)系。它(ta)的(de)練功(gong)原則是(shi)(shi)始于養氣，而(er)(er)終于中(zhong)和(he)守靜之(zhi)道(dao)。拳腳招法形之(zhi)于外(wai)，柔靜中(zhong)和(he)，固(gu)之(zhi)于內，外(wai)猛而(er)(er)內和(he)，外(wai)動(dong)而(er)(er)內靜，外(wai)放(fang)而(er)(er)內斂。

中國功夫講究(jiu)剛柔并濟，內外(wai)兼修，既有剛健(jian)雄美的外(wai)形，更有典雅深邃(sui)的內涵，蘊含著先哲們對(dui)生命和宇宙的參悟。

手影口技

手(shou)(shou)影(ying)口技是(shi)(shi)利(li)用(yong)民間的(de)(de)手(shou)(shou)影(ying)，進行(xing)人物(wu)和動物(wu)的(de)(de)造(zao)型(xing)，運用(yong)燈光反打技術(shu)，把(ba)手(shou)(shou)的(de)(de)造(zao)型(xing)投到屏(ping)幕上，同時配(pei)上口技的(de)(de)模擬聲音(yin)，使口技這門(men)傳(chuan)統藝術(shu)有了新意。更可貴的(de)(de)是(shi)(shi)手(shou)(shou)影(ying)造(zao)型(xing)有故事情節(jie)。藝術(shu)的(de)(de)生(sheng)命力就在于(yu)不斷地推陳出新，傳(chuan)統技巧與(yu)現代的(de)(de)高科技結合起(qi)來，手(shou)(shou)影(ying)口技在舞臺演出后受到觀眾的(de)(de)好評。

魔術

正確(que)的魔(mo)(mo)術(shu)起(qi)源時間無從考據(ju)，推測從有人(ren)類活動開始(shi)就有了魔(mo)(mo)術(shu)，魔(mo)(mo)術(shu)分為古(gu)彩戲法、光影魔(mo)(mo)術(shu)、幻影戲法、小戲法等(deng)。

最(zui)早的戲(xi)法紀錄則(ze)是(shi)杯與(yu)球戲(xi)法，這(zhe)是(shi)目前人們(men)所(suo)知最(zui)古老的戲(xi)法，魔術充(chong)滿了(le)神奇和夢(meng)想，魔術師神乎(hu)其(qi)神的手法，讓(rang)觀眾眼花繚(liao)亂，無不驚(jing)嘆其(qi)神奇之處。

雜技

臺(tai)上一(yi)(yi)(yi)分(fen)鐘，臺(tai)下十年功(gong)，雜技(ji)(ji)演(yan)員(yuan)在臺(tai)上每(mei)表(biao)演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個動作，都要經過成(cheng)(cheng)千上萬(wan)次乃至更多的(de)(de)(de)(de)(de)練習，所帶給大家的(de)(de)(de)(de)(de)都是(shi)(shi)最(zui)精(jing)彩的(de)(de)(de)(de)(de)瞬間。雜技(ji)(ji)分(fen)為：力技(ji)(ji)、形(xing)(xing)體(ti)技(ji)(ji)巧(qiao)、巧(qiao)弄(nong)技(ji)(ji)巧(qiao)、高(gao)空(kong)節目等(deng)，雜技(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)幾大特(te)點：1、險中(zhong)(zhong)求穩、動中(zhong)(zhong)求靜(jing)，顯示了(le)冷靜(jing)、巧(qiao)妙、準確的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)巧(qiao)和(he)千錘(chui)百(bai)煉的(de)(de)(de)(de)(de)硬(ying)(ying)功(gong)夫。如“滾(gun)燈”中(zhong)(zhong)種(zhong)種(zhong)驚險的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演(yan)，都要求“穩”；“踢碗(wan)”之類，演(yan)員(yuan)必(bi)須(xu)在動蕩不定的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上求平(ping)求靜(jing)，這(zhe)必(bi)須(xu)有極冷靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)頭腦、高(gao)超的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)藝(yi)與千百(bai)次刻苦訓練相結合才行，這(zhe)顯示了(le)對勢能和(he)平(ping)衡的(de)(de)(de)(de)(de)駕馭力量(liang)，表(biao)現(xian)了(le)人(ren)類在戰勝(sheng)險阻中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)超越精(jing)神。 2、輕重(zhong)(zhong)并舉，通靈入化，軟(ruan)硬(ying)(ying)功(gong)夫相輔(fu)相成(cheng)(cheng)。最(zui)能表(biao)現(xian)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)藝(yi)術(shu)特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)“蹬技(ji)(ji)”節目，蹬技(ji)(ji)多數是(shi)(shi)女演(yan)員(yuan)表(biao)演(yan)，演(yan)員(yuan)躺在特(te)制的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)臺(tai)上，以雙(shuang)足來蹬。至于所蹬物體(ti)，幾乎包羅萬(wan)象，輕至絹制的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)傘，重(zhong)(zhong)到一(yi)(yi)(yi)百(bai)多斤重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)大活人(ren)；被蹬物體(ti)，或飛速旋(xuan)轉，或騰越自(zi)如，從光滑(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)瓷制彩缸，到笨(ben)重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)木制八仙桌(zhuo)子(zi)，都可以蹬得飛旋(xuan)如輪，只(zhi)見(jian)影(ying)子(zi)不見(jian)物象。 3、大量(liang)運用生活用具和(he)勞動工具為道具，富于生活氣息(xi)。碗(wan)、盤、壇、盅、繩、鞭、叉、竿、梯、桌(zhuo)、椅、傘、帽(mao)等(deng)等(deng)，這(zhe)些平(ping)凡東西，在中(zhong)(zhong)國雜技(ji)(ji)藝(yi)人(ren)手里，變幻(huan)萬(wan)狀，顯示了(le)中(zhong)(zhong)國雜技(ji)(ji)與勞動生活的(de)(de)(de)(de)(de)緊密關系。 4、古樸的(de)(de)(de)(de)(de)工藝(yi)美(mei)術(shu)和(he)形(xing)(xing)體(ti)技(ji)(ji)巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)結合。“耍壇子(zi)”、“轉碟”等(deng)節目把中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)瓷繪藝(yi)術(shu)與雜技(ji)(ji)交溶在一(yi)(yi)(yi)起，同樣(yang)給人(ren)以傳統藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)感。

變臉

變(bian)臉(lian)(lian)，是(shi)(shi)川劇表(biao)演藝術的特殊技巧(qiao)之一，觀眾非常感(gan)興趣，看過之后，無(wu)不驚嘆，它是(shi)(shi)揭示(shi)劇中(zhong)人物內心思想感(gan)情的一種(zhong)浪漫主義手法(fa)。把不可(ke)(ke)(ke)見的、不可(ke)(ke)(ke)感(gan)的抽象(xiang)的東西變(bian)成可(ke)(ke)(ke)見、可(ke)(ke)(ke)感(gan)的具(ju)體的東西。變(bian)臉(lian)(lian)的手法(fa)大體可(ke)(ke)(ke)以(yi)分為三種(zhong)，他(ta)們(men)是(shi)(shi)"摸(mo)臉(lian)(lian)"、"吹(chui)臉(lian)(lian)"、"扯臉(lian)(lian)"，此外還有(you)一種(zhong)"運(yun)氣(qi)"變(bian)臉(lian)(lian)。

大碗琴

八十年代末期(qi)，為弘(hong)揚民族文化，老舍茶(cha)館(guan)創始(shi)人尹盛喜先生成(cheng)立(li)了(le)(le)老舍茶(cha)館(guan)小樂(le)隊，小樂(le)隊成(cheng)立(li)后，特(te)別制(zhi)作(zuo)了(le)(le)大碗茶(cha)碗琴以示慶祝(zhu)。

大(da)碗茶碗琴由(you)賣茶的大(da)碗制做而成，其(qi)彈(dan)奏出(chu)的樂曲清脆、動聽，別(bie)有一番(fan)風味(wei)。老舍(she)茶館已經恢復大(da)碗茶碗琴的演出(chu)，繼(ji)續發揚這一特有的樂器形式。

新民樂

90年代末出現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)一(yi)種新(xin)(xin)型的(de)(de)(de)演出形式，新(xin)(xin)民(min)(min)樂(le)(le)就是(shi)運(yun)用現(xian)(xian)(xian)代的(de)(de)(de)樂(le)(le)器(qi)、藝術(shu)手段（比如(ru)說電聲(sheng)樂(le)(le)器(qi)、改革(ge)后的(de)(de)(de)民(min)(min)族樂(le)(le)器(qi)、或者是(shi)與現(xian)(xian)(xian)代技術(shu)作了一(yi)定結合的(de)(de)(de)傳統樂(le)(le)器(qi)、現(xian)(xian)(xian)代的(de)(de)(de)發聲(sheng)技巧等）來重新(xin)(xin)演繹(yi)原(yuan)有(you)的(de)(de)(de)民(min)(min)樂(le)(le)經典作品，互補長短；使民(min)(min)樂(le)(le)的(de)(de)(de)個性(xing)(xing)有(you)了更好的(de)(de)(de)展現(xian)(xian)(xian)，彌補了民(min)(min)族樂(le)(le)隊(dui)在(zai)頻(pin)響(xiang)上缺乏寬度，尤其是(shi)低頻(pin)上的(de)(de)(de)不足(zu)。因為各個常規民(min)(min)族樂(le)(le)器(qi)個性(xing)(xing)強，所以(yi)民(min)(min)族樂(le)(le)隊(dui)整體音響(xiang)融合性(xing)(xing)差。加上樂(le)(le)器(qi)本(ben)身音域和演奏技巧的(de)(de)(de)限(xian)制已無法滿(man)足(zu)聽眾日益提高的(de)(de)(de)審(shen)美要求(qiu)。新(xin)(xin)民(min)(min)樂(le)(le)實際(ji)上是(shi)豐富了民(min)(min)樂(le)(le)的(de)(de)(de)藝術(shu)表現(xian)(xian)(xian)力。

民樂

中國民(min)族(zu)(zu)器(qi)(qi)樂(le)(le)的(de)(de)歷史悠久(jiu)。從西周到春秋戰國時期民(min)間流行吹笙、吹竽、鼓瑟(se)、擊筑、彈琴(qin)等(deng)器(qi)(qi)樂(le)(le)演奏(zou)形(xing)式，那時涌現了師涓(juan)、師曠等(deng)琴(qin)家(jia)和著名(ming)琴(qin)曲(qu)(qu)《高山》和《流水(shui)》等(deng)。　民(min)族(zu)(zu)器(qi)(qi)樂(le)(le)有各種(zhong)(zhong)樂(le)(le)器(qi)(qi)的(de)(de)獨(du)奏(zou)、各種(zhong)(zhong)不同樂(le)(le)器(qi)(qi)組合(he)的(de)(de)重(zhong)(zhong)奏(zou)與合(he)奏(zou)。不同樂(le)(le)器(qi)(qi)的(de)(de)組合(he)，不同的(de)(de)曲(qu)(qu)目和演奏(zou)風(feng)格(ge)，形(xing)成多(duo)(duo)種(zhong)(zhong)多(duo)(duo)樣的(de)(de)器(qi)(qi)樂(le)(le)樂(le)(le)種(zhong)(zhong)。各種(zhong)(zhong)樂(le)(le)器(qi)(qi)的(de)(de)獨(du)奏(zou)樂(le)(le)是民(min)族(zu)(zu)器(qi)(qi)樂(le)(le)的(de)(de)重(zhong)(zhong)要組成部分。琴(qin)曲(qu)(qu)《廣(guang)陵散》、《梅(mei)花(hua)三弄》；琵琶(pa)曲(qu)(qu)《十面(mian)埋伏》、《夕陽簫鼓》；箏曲(qu)(qu)《漁舟唱晚》、《寒鴉戲水(shui)》；嗩吶曲(qu)(qu)《百(bai)鳥朝鳳》、《小開門》;笛曲(qu)(qu)《五梆子》、《鷓鴣飛》；二胡曲(qu)(qu)《二泉(quan)映月》，等(deng)等(deng)，都是優秀的(de)(de)獨(du)奏(zou)曲(qu)(qu)目。三人民(min)樂(le)(le)選用基礎(chu)且表達音(yin)域廣(guang)的(de)(de)樂(le)(le)器(qi)(qi)進行組合(he)，彈奏(zou)出各種(zhong)(zhong)樂(le)(le)曲(qu)(qu)。