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總體情況

清光緒二(er)十六年（1900）義和團運動中(zhong)墓(mu)(mu)地遭破壞(huai)，一(yi)些附屬建筑也被損毀(hui)。后清政府重修(xiu)墓(mu)(mu)地，并新建教堂，將77尊墓(mu)(mu)碑(bei)(bei)嵌在教堂的外墻上。“文化大革命”期間，利(li)(li)瑪竇(dou)墓(mu)(mu)與(yu)附近(jin)諸傳教士墓(mu)(mu)又被夷平(ping)，教堂被拆毀(hui)，利(li)(li)瑪竇(dou)等人的墓(mu)(mu)碑(bei)(bei)被埋入地下。重修(xiu)的利(li)(li)瑪竇(dou)墓(mu)(mu)，坐(zuo)北(bei)朝南(nan)，。墓(mu)(mu)前列有明萬歷三十八(ba)年（1610）“耶穌會士利(li)(li)公之墓(mu)(mu)”碑(bei)(bei)，其碑(bei)(bei)為螭首方(fang)座式(shi)，碑(bei)(bei)高(gao)2.7米(mi)，寬(kuan)0.94米(mi)，碑(bei)(bei)座高(gao)0.6米(mi)，寬(kuan)1.2米(mi)。碑(bei)(bei)后約1米(mi)是墓(mu)(mu)冢(zhong)。1987年劃定保(bao)護(hu)范(fan)圍(wei)及建設(she)控制地帶，保(bao)護(hu)范(fan)圍(wei)即現利(li)(li)瑪竇(dou)墓(mu)(mu)碑(bei)(bei)圍(wei)墻以內。

歷史淵源

由明及清的一些外國傳教士相繼葬于此墓地中。1984年墓(mu)地被修復(fu)，重修的(de)墓(mu)地分為(wei)坐北朝南、東(dong)西毗連的(de)2個墓(mu)院(yuan)(yuan)，四周皆以磚砌花(hua)墻圍繞。東(dong)院(yuan)(yuan)南北長25.7米、東(dong)西寬15.5米，為(wei)利類(lei)思(si)等(deng)60位(wei)明(ming)清傳教(jiao)士(shi)墓(mu)碑碑林。西院(yuan)(yuan)較東(dong)院(yuan)(yuan)向北縮進15米，為(wei)利瑪竇、湯(tang)若(ruo)望、南懷(huai)仁(ren)3位(wei)傳教(jiao)士(shi)的(de)墓(mu)院(yuan)(yuan)，其中(zhong)利瑪竇墓(mu)居(ju)中(zhong)，湯(tang)若(ruo)望與南懷(huai)仁(ren)墓(mu)分列右、左(zuo)兩側。三(san)墓(mu)均為(wei)前碑后(hou)冢格局。

墓地布局

整個(ge)墓(mu)地(di)分為兩(liang)個(ge)部分，其一是原(yuan)來的(de)(de)(de)利(li)瑪(ma)(ma)竇墓(mu)，在(zai)(zai)利(li)瑪(ma)(ma)竇墓(mu)的(de)(de)(de)左右兩(liang)側又葬(zang)了清代(dai)的(de)(de)(de)兩(liang)位最重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)傳教(jiao)(jiao)士湯若望和南懷(huai)仁，成了三(san)墓(mu)一園的(de)(de)(de)一個(ge)單(dan)獨(du)組合。這(zhe)是一個(ge)恰當的(de)(de)(de)組合。明(ming)清兩(liang)代(dai)的(de)(de)(de)外(wai)國(guo)傳教(jiao)(jiao)士中(zhong)，這(zhe)三(san)位無疑是最杰(jie)出的(de)(de)(de)人物，他(ta)們不僅在(zai)(zai)傳教(jiao)(jiao)事業上獲得顯(xian)著成功，更重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)是在(zai)(zai)傳播(bo)西方(fang)的(de)(de)(de)現(xian)代(dai)科學技術方(fang)面以及向世(shi)界介紹中(zhong)華文明(ming)方(fang)面作出了巨大貢獻。他(ta)們都獲得過中(zhong)國(guo)皇帝的(de)(de)(de)信(xin)任(ren)(ren)和重(zhong)用，曾(ceng)經擔任(ren)(ren)過重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)宮(gong)廷官職。

利(li)(li)瑪竇(dou)墓正中是(shi)(shi)一尊大理石墓碑，用方磚(zhuan)砌護。 上刻“耶(ye)穌會士利(li)(li)公之(zhi)墓”八個大字，右側(ce)的(de)(de)小(xiao)字是(shi)(shi)：“利(li)(li)先生瑪竇(dou)，號西(xi)泰(tai)，大西(xi)洋意(yi)大利(li)(li)亞國人。自幼(you)入(ru)會真修。明萬(wan)歷壬午年(nian)(nian)(nian)，航海首入(ru)中華衍(yan)教(jiao)(jiao)，萬(wan)歷庚子(zi)年(nian)(nian)(nian)來都，萬(wan)歷庚戍年(nian)(nian)(nian)卒，在世(shi)五(wu)十(shi)九(jiu)年(nian)(nian)(nian)，在會四十(shi)二年(nian)(nian)(nian)。”左側(ce)是(shi)(shi)內容大體(ti)相同的(de)(de)拉丁(ding)文(wen)。墓碑周圍環(huan)繞(rao)(rao)著(zhu)(zhu)有(you)著(zhu)(zhu)宗教(jiao)(jiao)意(yi)味(wei)的(de)(de)玫瑰花(hua)，墓碑頂(ding)(ding)部卻是(shi)(shi)一條中國龍(long)纏繞(rao)(rao)著(zhu)(zhu)西(xi)方的(de)(de)十(shi)字架。石碑后面是(shi)(shi)灰身(shen)黑頂(ding)(ding)圓拱式的(de)(de)長(chang)方形磚(zhuan)砌墳墓，墓高1.5米(mi)、長(chang)2.4米(mi)、寬1.3米(mi)。這就是(shi)(shi)“利(li)(li)瑪竇(dou)墓地”。緊挨著(zhu)(zhu)利(li)(li)瑪竇(dou)墓的(de)(de)東側(ce)就是(shi)(shi)明清時(shi)期其他(ta)西(xi)洋傳教(jiao)(jiao)士墓園，如今共保留有(you)63名傳教(jiao)(jiao)士的(de)(de)墓碑。他(ta)們(men)來自葡萄(tao)牙、意(yi)大利(li)(li)、德國、法國、比利(li)(li)時(shi)等歐洲各國。

建筑風格

最主(zhu)要的(de)(de)(de)特點是(shi)(shi)，這(zhe)批洋人都是(shi)(shi)按照(zhao)中(zhong)國的(de)(de)(de)墓(mu)葬習(xi)俗(su)建造他們的(de)(de)(de)墓(mu)地(di)的(de)(de)(de)。所有的(de)(de)(de)墓(mu)碑(bei)都是(shi)(shi)中(zhong)國式的(de)(de)(de)，墓(mu)碑(bei)頂部(bu)全(quan)是(shi)(shi)石雕的(de)(de)(de)中(zhong)國蟠龍。墓(mu)地(di)裝飾也都是(shi)(shi)中(zhong)國式的(de)(de)(de)。但(dan)同(tong)時兼(jian)顧到了西(xi)方的(de)(de)(de)習(xi)俗(su)，尤(you)其(qi)是(shi)(shi)天主(zhu)教的(de)(de)(de)習(xi)俗(su)。最有趣的(de)(de)(de)是(shi)(shi)兩點。

一是墓碑上的蟠(pan)龍(long)懷抱著(zhu)基督教的十字架。

二是(shi)傳教(jiao)士墓(mu)園前蹲著的不是(shi)獅(shi)子等(deng)中國(guo)的鎮(zhen)墓(mu)之獸(shou)，而(er)是(shi)一只羊。根據(ju)基督教(jiao)的理念(nian)，教(jiao)徒都是(shi)迷(mi)途(tu)的羔羊，神(shen)職(zhi)人員就是(shi)牧(mu)羊人，神(shen)甫又叫“牧(mu)師”，他們的工作就是(shi)把迷(mi)途(tu)的羔羊引(yin)上(shang)正途(tu)。