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利瑪竇和外國傳教士墓地
0 票數:0 #人文景觀建筑#
全稱利瑪竇墓及明清以來外國傳教士墓地,是國家級第六批文物保護單位。位于西城區車公莊大街北京市行政學院院內。最初的利瑪竇墓,墓穴為長方形,坐北朝南。墓后建有西式拱頂六角亭,供奉十字架。墓前列有石供及明順天府尹王應麟撰書的石碑1通。整個墓地以磚墻圍繞,南門外有一石墁甬道,墓前立有石門牌坊1座,大書“欽賜”2字。故后人又稱為石門墓地。明及清的一些外國傳教士相繼葬于此墓地中。
  • 所在地/隸屬: 北京市西城區
  • 文物保護單位: 國(guo)家(jia)第六批(明(ming)至(zhi)清)
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總體情況

清(qing)光(guang)緒二十六年(nian)(1900)義和團運動中墓(mu)(mu)地(di)遭破壞,一(yi)些附屬建(jian)筑也被(bei)損毀。后清(qing)政府重修墓(mu)(mu)地(di),并(bing)新建(jian)教堂,將77尊墓(mu)(mu)碑(bei)(bei)嵌在(zai)教堂的外(wai)墻上(shang)。“文化大革(ge)命”期間,利(li)瑪(ma)(ma)竇(dou)墓(mu)(mu)與附近(jin)諸(zhu)傳教士(shi)墓(mu)(mu)又被(bei)夷平,教堂被(bei)拆(chai)毀,利(li)瑪(ma)(ma)竇(dou)等人的墓(mu)(mu)碑(bei)(bei)被(bei)埋入地(di)下。重修的利(li)瑪(ma)(ma)竇(dou)墓(mu)(mu),坐北朝南,。墓(mu)(mu)前列有明萬歷三十八年(nian)(1610)“耶穌會士(shi)利(li)公之(zhi)墓(mu)(mu)”碑(bei)(bei),其(qi)碑(bei)(bei)為(wei)螭首方座式(shi),碑(bei)(bei)高2.7米(mi)(mi),寬0.94米(mi)(mi),碑(bei)(bei)座高0.6米(mi)(mi),寬1.2米(mi)(mi)。碑(bei)(bei)后約(yue)1米(mi)(mi)是墓(mu)(mu)冢。1987年(nian)劃定(ding)保護范圍(wei)及(ji)建(jian)設控制(zhi)地(di)帶,保護范圍(wei)即現利(li)瑪(ma)(ma)竇(dou)墓(mu)(mu)碑(bei)(bei)圍(wei)墻以內(nei)。

歷史淵源

由明及清的一些外國傳教士相繼葬于此墓地中。1984年(nian)墓(mu)地(di)被(bei)修復,重修的(de)墓(mu)地(di)分為(wei)坐(zuo)北(bei)朝南、東西(xi)毗連(lian)的(de)2個墓(mu)院(yuan)(yuan),四(si)周(zhou)皆以磚砌花(hua)墻圍繞。東院(yuan)(yuan)南北(bei)長25.7米、東西(xi)寬15.5米,為(wei)利類思等60位明清(qing)傳教(jiao)士墓(mu)碑(bei)碑(bei)林。西(xi)院(yuan)(yuan)較東院(yuan)(yuan)向北(bei)縮進15米,為(wei)利瑪(ma)竇、湯(tang)(tang)若(ruo)望、南懷仁(ren)3位傳教(jiao)士的(de)墓(mu)院(yuan)(yuan),其中利瑪(ma)竇墓(mu)居中,湯(tang)(tang)若(ruo)望與(yu)南懷仁(ren)墓(mu)分列右、左兩側。三墓(mu)均為(wei)前碑(bei)后冢格局。

墓地布局

整(zheng)個墓地分為兩個部分,其(qi)一(yi)是原來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利瑪(ma)竇(dou)墓,在利瑪(ma)竇(dou)墓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)左右(you)兩側又葬(zang)了清(qing)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩位最(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳教(jiao)士湯若(ruo)望(wang)和(he)(he)南懷仁(ren),成了三墓一(yi)園的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個單獨組合(he)。這(zhe)是一(yi)個恰當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)組合(he)。明清(qing)兩代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外國傳教(jiao)士中(zhong),這(zhe)三位無疑是最(zui)杰(jie)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物,他們不僅在傳教(jiao)事業上獲得(de)顯著(zhu)成功,更重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是在傳播西方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)科(ke)學技(ji)術(shu)方面以及(ji)向世界介紹中(zhong)華文明方面作出(chu)了巨大貢獻。他們都獲得(de)過(guo)中(zhong)國皇帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信任和(he)(he)重用,曾經擔任過(guo)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮廷官職。

利(li)(li)(li)瑪(ma)(ma)竇(dou)墓(mu)(mu)(mu)正中是(shi)(shi)(shi)一尊大(da)理石墓(mu)(mu)(mu)碑(bei),用方(fang)磚(zhuan)砌護(hu)。 上刻“耶穌會士利(li)(li)(li)公之墓(mu)(mu)(mu)”八個大(da)字,右側的小字是(shi)(shi)(shi):“利(li)(li)(li)先(xian)生瑪(ma)(ma)竇(dou),號西(xi)泰,大(da)西(xi)洋意(yi)大(da)利(li)(li)(li)亞國(guo)人(ren)。自幼入會真修(xiu)。明萬歷(li)壬(ren)午年(nian)(nian),航(hang)海首入中華(hua)衍(yan)教(jiao),萬歷(li)庚子年(nian)(nian)來都,萬歷(li)庚戍年(nian)(nian)卒,在(zai)世五十(shi)九年(nian)(nian),在(zai)會四(si)十(shi)二年(nian)(nian)。”左側是(shi)(shi)(shi)內容大(da)體(ti)相同的拉丁文。墓(mu)(mu)(mu)碑(bei)周圍環繞(rao)著有著宗教(jiao)意(yi)味的玫瑰花,墓(mu)(mu)(mu)碑(bei)頂(ding)部卻是(shi)(shi)(shi)一條中國(guo)龍纏繞(rao)著西(xi)方(fang)的十(shi)字架。石碑(bei)后面是(shi)(shi)(shi)灰身黑頂(ding)圓拱式的長方(fang)形磚(zhuan)砌墳墓(mu)(mu)(mu),墓(mu)(mu)(mu)高1.5米、長2.4米、寬1.3米。這就是(shi)(shi)(shi)“利(li)(li)(li)瑪(ma)(ma)竇(dou)墓(mu)(mu)(mu)地(di)”。緊(jin)挨著利(li)(li)(li)瑪(ma)(ma)竇(dou)墓(mu)(mu)(mu)的東側就是(shi)(shi)(shi)明清時期(qi)其他西(xi)洋傳教(jiao)士墓(mu)(mu)(mu)園,如今共保(bao)留有63名(ming)傳教(jiao)士的墓(mu)(mu)(mu)碑(bei)。他們來自葡萄(tao)牙、意(yi)大(da)利(li)(li)(li)、德(de)國(guo)、法國(guo)、比(bi)利(li)(li)(li)時等(deng)歐洲(zhou)各(ge)國(guo)。

建筑風格

最主要的(de)(de)(de)特點(dian)是(shi)(shi)(shi),這批(pi)洋人(ren)都是(shi)(shi)(shi)按照(zhao)中國(guo)的(de)(de)(de)墓(mu)葬習俗建造他們的(de)(de)(de)墓(mu)地的(de)(de)(de)。所(suo)有的(de)(de)(de)墓(mu)碑(bei)都是(shi)(shi)(shi)中國(guo)式的(de)(de)(de),墓(mu)碑(bei)頂部(bu)全(quan)是(shi)(shi)(shi)石雕的(de)(de)(de)中國(guo)蟠龍。墓(mu)地裝飾也都是(shi)(shi)(shi)中國(guo)式的(de)(de)(de)。但同時兼顧到了(le)西方的(de)(de)(de)習俗,尤(you)其是(shi)(shi)(shi)天主教的(de)(de)(de)習俗。最有趣的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)兩點(dian)。

一是(shi)墓碑上的(de)蟠龍懷抱(bao)著基督教的(de)十字架。

二是(shi)(shi)傳教士墓園前(qian)蹲著的(de)不是(shi)(shi)獅子等(deng)中國的(de)鎮墓之獸,而是(shi)(shi)一只羊(yang)(yang)(yang)。根據基督教的(de)理念,教徒都是(shi)(shi)迷(mi)途(tu)的(de)羔(gao)羊(yang)(yang)(yang),神(shen)職人員(yuan)就(jiu)是(shi)(shi)牧(mu)羊(yang)(yang)(yang)人,神(shen)甫又叫“牧(mu)師”,他們的(de)工作就(jiu)是(shi)(shi)把迷(mi)途(tu)的(de)羔(gao)羊(yang)(yang)(yang)引上正途(tu)。

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