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總體情況

清光緒二(er)十(shi)六年(nian)（1900）義和團運動中墓(mu)(mu)地(di)遭破壞(huai)，一些附屬(shu)建筑也被(bei)損毀。后清政(zheng)府重修墓(mu)(mu)地(di)，并(bing)新(xin)建教(jiao)堂，將77尊墓(mu)(mu)碑(bei)(bei)嵌(qian)在教(jiao)堂的(de)(de)外墻上。“文化大革命”期(qi)間，利(li)瑪(ma)竇(dou)(dou)墓(mu)(mu)與附近(jin)諸傳教(jiao)士墓(mu)(mu)又被(bei)夷平，教(jiao)堂被(bei)拆毀，利(li)瑪(ma)竇(dou)(dou)等人的(de)(de)墓(mu)(mu)碑(bei)(bei)被(bei)埋(mai)入地(di)下。重修的(de)(de)利(li)瑪(ma)竇(dou)(dou)墓(mu)(mu)，坐北朝南，。墓(mu)(mu)前列有(you)明萬(wan)歷(li)三(san)十(shi)八年(nian)（1610）“耶穌會士利(li)公之墓(mu)(mu)”碑(bei)(bei)，其碑(bei)(bei)為螭(chi)首方(fang)座(zuo)式，碑(bei)(bei)高2.7米，寬(kuan)0.94米，碑(bei)(bei)座(zuo)高0.6米，寬(kuan)1.2米。碑(bei)(bei)后約1米是(shi)墓(mu)(mu)冢。1987年(nian)劃定保護范圍及建設控制地(di)帶，保護范圍即現利(li)瑪(ma)竇(dou)(dou)墓(mu)(mu)碑(bei)(bei)圍墻以(yi)內。

歷史淵源

由明及清的一些外國傳教士相繼葬于此墓地中。1984年墓(mu)(mu)地(di)被修(xiu)(xiu)復，重(zhong)修(xiu)(xiu)的墓(mu)(mu)地(di)分為坐北(bei)朝南、東(dong)(dong)西毗連的2個墓(mu)(mu)院(yuan)，四周(zhou)皆以磚砌花墻圍繞(rao)。東(dong)(dong)院(yuan)南北(bei)長25.7米(mi)、東(dong)(dong)西寬15.5米(mi)，為利(li)(li)類思(si)等(deng)60位(wei)明清傳教(jiao)士墓(mu)(mu)碑(bei)碑(bei)林。西院(yuan)較東(dong)(dong)院(yuan)向北(bei)縮(suo)進(jin)15米(mi)，為利(li)(li)瑪竇(dou)、湯若望、南懷仁(ren)3位(wei)傳教(jiao)士的墓(mu)(mu)院(yuan)，其(qi)中利(li)(li)瑪竇(dou)墓(mu)(mu)居(ju)中，湯若望與南懷仁(ren)墓(mu)(mu)分列右(you)、左兩側。三墓(mu)(mu)均為前碑(bei)后冢(zhong)格局。

墓地布局

整個(ge)(ge)墓(mu)地(di)分為(wei)兩個(ge)(ge)部分，其一是(shi)(shi)原來的利瑪竇墓(mu)，在(zai)(zai)利瑪竇墓(mu)的左右兩側又葬了(le)清代的兩位最(zui)重(zhong)(zhong)要的傳(chuan)教(jiao)士(shi)(shi)湯若望和南懷(huai)仁(ren)，成了(le)三墓(mu)一園的一個(ge)(ge)單獨(du)組合(he)(he)。這(zhe)是(shi)(shi)一個(ge)(ge)恰當的組合(he)(he)。明清兩代的外國傳(chuan)教(jiao)士(shi)(shi)中(zhong)，這(zhe)三位無疑是(shi)(shi)最(zui)杰出的人物，他(ta)們(men)不僅(jin)在(zai)(zai)傳(chuan)教(jiao)事業上獲得(de)顯著(zhu)成功，更重(zhong)(zhong)要的是(shi)(shi)在(zai)(zai)傳(chuan)播西方(fang)的現代科學技術方(fang)面以(yi)及向世界介紹中(zhong)華(hua)文明方(fang)面作出了(le)巨大貢獻。他(ta)們(men)都獲得(de)過(guo)中(zhong)國皇(huang)帝的信任和重(zhong)(zhong)用(yong)，曾經(jing)擔任過(guo)重(zhong)(zhong)要的宮(gong)廷官職。

利(li)瑪竇(dou)墓(mu)(mu)(mu)正(zheng)中是(shi)一尊大(da)(da)(da)理石墓(mu)(mu)(mu)碑，用(yong)方磚砌護。 上(shang)刻“耶(ye)穌會士利(li)公之(zhi)墓(mu)(mu)(mu)”八個大(da)(da)(da)字，右(you)側的(de)小(xiao)字是(shi)：“利(li)先生瑪竇(dou)，號西泰，大(da)(da)(da)西洋意(yi)(yi)大(da)(da)(da)利(li)亞國(guo)人(ren)。自(zi)幼入(ru)會真(zhen)修。明(ming)萬(wan)(wan)歷壬午(wu)年(nian)，航(hang)海首入(ru)中華衍教，萬(wan)(wan)歷庚子年(nian)來(lai)都(dou)，萬(wan)(wan)歷庚戍年(nian)卒，在世(shi)五十九(jiu)年(nian)，在會四十二年(nian)。”左(zuo)側是(shi)內(nei)容(rong)大(da)(da)(da)體(ti)相同的(de)拉丁文。墓(mu)(mu)(mu)碑周圍(wei)環繞(rao)著有著宗教意(yi)(yi)味(wei)的(de)玫瑰花，墓(mu)(mu)(mu)碑頂部卻是(shi)一條中國(guo)龍(long)纏(chan)繞(rao)著西方的(de)十字架。石碑后面是(shi)灰身黑頂圓(yuan)拱式的(de)長方形磚砌墳墓(mu)(mu)(mu)，墓(mu)(mu)(mu)高(gao)1.5米、長2.4米、寬(kuan)1.3米。這就是(shi)“利(li)瑪竇(dou)墓(mu)(mu)(mu)地”。緊挨(ai)著利(li)瑪竇(dou)墓(mu)(mu)(mu)的(de)東側就是(shi)明(ming)清時期其他(ta)(ta)西洋傳(chuan)教士墓(mu)(mu)(mu)園(yuan)，如今共保留(liu)有63名傳(chuan)教士的(de)墓(mu)(mu)(mu)碑。他(ta)(ta)們來(lai)自(zi)葡萄(tao)牙、意(yi)(yi)大(da)(da)(da)利(li)、德國(guo)、法國(guo)、比(bi)利(li)時等(deng)歐洲各國(guo)。

建筑風格

最(zui)主要的特點是，這批(pi)洋人(ren)都(dou)是按照中(zhong)國的墓(mu)葬(zang)習俗(su)建造(zao)他們的墓(mu)地的。所(suo)有(you)的墓(mu)碑都(dou)是中(zhong)國式(shi)的，墓(mu)碑頂部(bu)全是石雕的中(zhong)國蟠龍(long)。墓(mu)地裝飾也都(dou)是中(zhong)國式(shi)的。但同時兼顧到了(le)西方的習俗(su)，尤其(qi)是天主教(jiao)的習俗(su)。最(zui)有(you)趣的是兩點。

一是墓(mu)碑(bei)上的蟠(pan)龍懷抱(bao)著(zhu)基(ji)督教的十字架。

二是傳教士墓園(yuan)前蹲著的不是獅子等中國(guo)的鎮墓之(zhi)獸(shou)，而是一只(zhi)羊。根(gen)據基督教的理(li)念(nian)，教徒(tu)都是迷(mi)途的羔羊，神職(zhi)人(ren)員(yuan)就是牧羊人(ren)，神甫又叫“牧師”，他們的工(gong)作(zuo)就是把(ba)迷(mi)途的羔羊引上正(zheng)途。