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寺院概況

報(bao)國(guo)寺(si)位(wei)于北(bei)京市(shi)(shi)宣(xuan)武(wu)區報(bao)國(guo)寺(si)前街1號，處于北(bei)京明城墻遺址公園位(wei)于市(shi)(shi)中心地域，東起城東南角樓，西至崇文(wen)門，總面(mian)積(ji)約(yue)：15.5公頃(qing)，其中城墻遺址及城東南角樓占地3.3公頃(qing)，綠(lv)地面(mian)積(ji)12.2公頃(qing)。原有殿7進，后有毗盧閣(ge)，高36級。閣(ge)下有瓷(ci)觀(guan)音像高尺(chi)余，寶(bao)冠綠(lv)帔，手捧一梵字輪，系神宗(zong)時(shi)景德鎮瓷(ci)窯所貢獻，為舊京八寶(bao)之一，謂之窯變觀(guan)音，梁間曾懸《勝果妙因圖》1軸。寺(si)內還有嘉慶六年(1801)《五彩天尊仙女》1軸。現(xian)寺(si)中仍(reng)保存成化二(er)年(1466)御制(zhi)碑，和乾隆二(er)十一年(1756)御制(zhi)重(zhong)(zhong)修(xiu)報(bao)國(guo)寺(si)詩碑。為北(bei)京市(shi)(shi)重(zhong)(zhong)點保護文(wen)物。

重要殿宇

寺院坐北朝南。主要建(jian)(jian)筑均建(jian)(jian)在一條南北中軸線(xian)上。

①山(shan)門。面(mian)闊3間，五檁硬山(shan)頂，前出廊，系1997年復建。

②第一(yi)進(jin)殿(dian)。為昭忠(zhong)祠(ci)山門，面(mian)闊5間，七(qi)檁懸山頂。殿(dian)前置有石獅兩座，東、西兩側置龜趺(fu)石碑各1通(tong)。

③第二(er)進殿。為(wei)天王殿，面闊3間，七檁懸山(shan)頂。殿前置龜趺石碑2通。殿東、西兩側(ce)建有(you)配(pei)殿，面闊各(ge)5間，七檁硬山(shan)頂。

④第三進殿。為大殿，面(mian)闊(kuo)9間(jian)，七檁(lin)歇山(shan)頂(ding)，灰筒瓦(wa)，綠琉璃瓦(wa)剪邊。殿前(qian)建(jian)有磚石月臺。大殿東、西兩側建(jian)有配殿，面(mian)闊(kuo)各5間(jian)，五檁(lin)懸(xuan)山(shan)頂(ding)。

⑤第(di)四進殿(dian)(dian)。為后殿(dian)(dian)，面闊5間，七檁懸山(shan)頂(ding)。后殿(dian)(dian)左右建有朵(duo)殿(dian)(dian)，面闊各3間，七檁硬山(shan)頂(ding)。后殿(dian)(dian)東、西兩側(ce)建有配殿(dian)(dian)，形制與朵(duo)殿(dian)(dian)相同。

⑥第五進殿。原為毗盧(lu)殿，高36級(ji)，閣外環飾游(you)廊，清代已毀(hui)。現尚存明(ming)憲宗(zong)御制建寺碑(bei)和(he)清代御制重修報國(guo)寺詩碑(bei)。

歷史沿革

報(bao)(bao)國寺(si)(si)(si)始建(jian)于遼代，但(dan)規(gui)(gui)模(mo)很小(xiao)，“有寺(si)(si)(si)無額(e)”，世稱(cheng)小(xiao)報(bao)(bao)國寺(si)(si)(si)。明(ming)初塌毀。成化(hua)二年(nian)（公元(yuan)1466年(nian)）重修，改名慈(ci)仁(ren)(ren)寺(si)(si)(si)，俗(su)稱(cheng)報(bao)(bao)國寺(si)(si)(si)。明(ming)朝成化(hua)年(nian)間(1465－1487)，因(yin)“國舅爺”周太(tai)后的(de)弟弟周吉祥(xiang)看(kan)破紅塵(chen)要矢(shi)志(zhi)出家當(dang)和(he)尚，由皇家撥內(nei)帑錢糧在小(xiao)報(bao)(bao)國寺(si)(si)(si)的(de)舊(jiu)基(ji)上，擴(kuo)建(jian)為(wei)“慈(ci)仁(ren)(ren)寺(si)(si)(si)”，周吉祥(xiang)去當(dang)了住持(chi)。擴(kuo)建(jian)后的(de)慈(ci)仁(ren)(ren)寺(si)(si)(si)規(gui)(gui)模(mo)宏大，有七層殿房，錯落有致，后院建(jian)有“毗盧閣”，閣高三(san)(san)十六(liu)級，周圍長廊，可(ke)(ke)登臨遠眺，“望盧溝橋行(xing)騎，歷(li)歷(li)可(ke)(ke)數”，京師之景(jing)盡收(shou)眼底。毗盧閣中還收(shou)藏有窯變觀音一(yi)尊，為(wei)鎮寺(si)(si)(si)之寶。毗盧閣窯變觀音和(he)寺(si)(si)(si)內(nei)金(jin)代所栽的(de)兩株雙龍(long)奇松(song)，被稱(cheng)為(wei)寺(si)(si)(si)內(nei)“三(san)(san)絕”。在明(ming)末(mo)出版的(de)《帝京景(jing)物略》中，就收(shou)入了名士、詩人吟唱報(bao)(bao)國寺(si)(si)(si)“三(san)(san)絕”的(de)詩詞(ci)40多首。

康熙十八(ba)年（公元1679年），京師(shi)大地震，報國寺大部(bu)建筑坍塌。

清乾隆(long)十九(jiu)年（公元1754年）得以重修(xiu)，改名“大報國慈仁(ren)寺”。

但隨(sui)著琉璃廠書市(shi)的興(xing)起，報(bao)國(guo)寺書市(shi)漸而衰落(luo)。而今(jin)，報(bao)國(guo)寺又(you)秉(bing)承數百年之文脈，成為(wei)書市(shi)文化廣(guang)場(chang)，實為(wei)盛世之舉。

城墻遺址

歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)上明城(cheng)(cheng)墻全長40公(gong)(gong)里，始(shi)建于明永樂17年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)1419年(nian)），距今已有580多年(nian)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)。現(xian)存(cun)的(de)(de)崇文(wen)(wen)門至(zhi)城(cheng)(cheng)東南角(jiao)(jiao)樓(lou)一(yi)線的(de)(de)城(cheng)(cheng)墻遺址(zhi)全長1.5公(gong)(gong)里，是(shi)原北(bei)京(jing)內(nei)城(cheng)(cheng)城(cheng)(cheng)垣的(de)(de)組成部分，是(shi)僅存(cun)的(de)(de)一(yi)段(duan)，也是(shi)北(bei)京(jing)城(cheng)(cheng)的(de)(de)標志。其(qi)城(cheng)(cheng)東南角(jiao)(jiao)樓(lou)是(shi)全國僅存(cun)的(de)(de)規(gui)模最大的(de)(de)城(cheng)(cheng)垣轉角(jiao)(jiao)角(jiao)(jiao)樓(lou)，始(shi)建于明代(dai)正統元(yuan)年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)1436年(nian)），是(shi)全國重點(dian)文(wen)(wen)物保護單位。 由于年(nian)久(jiu)失修和(he)人為損壞，城(cheng)(cheng)墻破損嚴重，為保護文(wen)(wen)化(hua)遺產，修復城(cheng)(cheng)墻，在原址(zhi)建設了(le)明城(cheng)(cheng)墻遺址(zhi)公(gong)(gong)園(yuan)。報國寺位于遺址(zhi)公(gong)(gong)園(yuan)內(nei)。公(gong)(gong)園(yuan)運用(yong)簡(jian)潔(jie)的(de)(de)設計手法，突出展現(xian)城(cheng)(cheng)墻的(de)(de)殘缺(que)之美。漫(man)步公(gong)(gong)園(yuan)內(nei)，古(gu)樹掩映，綠草茵茵，綿延古(gu)樸的(de)(de)明城(cheng)(cheng)墻及深沉凝重的(de)(de)角(jiao)(jiao)樓(lou)仿佛在向(xiang)人們(men)訴說民族的(de)(de)滄桑。公(gong)(gong)園(yuan)內(nei)“老樹明墻”“殘垣漫(man)步”“古(gu)樓(lou)新韻”“雉堞鋪翠(cui)”等景觀歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)悠久(jiu)，內(nei)涵豐(feng)富(fu)，展現(xian)崇文(wen)(wen)深厚(hou)之文(wen)(wen)化(hua)積淀，令人平添(tian)無限的(de)(de)遐思。

報國寺書市

位于南(nan)城(cheng)廣安門(men)(men)內(nei)大(da)街(jie)路北(bei)的(de)(de)(de)千年(nian)(nian)古(gu)剎報(bao)(bao)(bao)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)，如(ru)今是以經營書(shu)籍、郵票、錢幣為(wei)主的(de)(de)(de)文化市(shi)(shi)場(chang)。在明(ming)末(mo)清(qing)(qing)(qing)(qing)初，報(bao)(bao)(bao)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)就(jiu)曾(ceng)(ceng)(ceng)是京(jing)城(cheng)最著名(ming)的(de)(de)(de)書(shu)市(shi)(shi)，比琉璃廠書(shu)市(shi)(shi)還早許(xu)多年(nian)(nian)。這里曾(ceng)(ceng)(ceng)是當(dang)時文人(ren)(ren)(ren)墨(mo)客的(de)(de)(de)雅(ya)游之地(di)，留下(xia)了(le)許(xu)多傳奇佳話。清(qing)(qing)(qing)(qing)朝定(ding)都(dou)北(bei)京(jing)后(hou)(hou)，實(shi)行滿漢分(fen)城(cheng)而治(zhi)。南(nan)城(cheng)成為(wei)漢族及(ji)其(qi)他(ta)(ta)各民族官員、文人(ren)(ren)(ren)和科考舉子們的(de)(de)(de)聚居(ju)之地(di)，會館、試館云集(ji)宣南(nan)一(yi)帶。原(yuan)在內(nei)城(cheng)燈市(shi)(shi)口城(cheng)隍廟的(de)(de)(de)書(shu)市(shi)(shi)也(ye)遷至報(bao)(bao)(bao)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)。殿前(qian)廊下(xia)，書(shu)攤相連；寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)周街(jie)巷(xiang)，書(shu)鋪(pu)林(lin)(lin)(lin)立。報(bao)(bao)(bao)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)原(yuan)有(you)(you)傳統花(hua)市(shi)(shi)，每月(yue)逢(feng)五(wu)之日(ri)(ri)的(de)(de)(de)廟會，游人(ren)(ren)(ren)如(ru)潮(chao)，文人(ren)(ren)(ren)雅(ya)士們紛紛來(lai)(lai)(lai)此逛(guang)書(shu)市(shi)(shi)、賞花(hua)、登(deng)毗盧閣(ge)，可(ke)(ke)謂盛況(kuang)空(kong)前(qian)。因報(bao)(bao)(bao)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)環(huan)境幽雅(ya)，寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)內(nei)設有(you)(you)客房(fang)(fang)，不少文人(ren)(ren)(ren)墨(mo)客經常(chang)(chang)留宿寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)內(nei)，曾(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)《聊齋志異》作序的(de)(de)(de)“山(shan)(shan)左大(da)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)”高(gao)衍，在京(jing)任(ren)(ren)吏部(bu)侍郎時，就(jiu)常(chang)(chang)常(chang)(chang)寓居(ju)在報(bao)(bao)(bao)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)登(deng)毗盧閣(ge)，寫京(jing)師秋色(se)的(de)(de)(de)“野色(se)橫古(gu)今，西(xi)風滿帝州。山(shan)(shan)寒云外出，水運日(ri)(ri)邊流……”很有(you)(you)名(ming)氣。清(qing)(qing)(qing)(qing)初著名(ming)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)王士禎(zhen)、孔(kong)尚任(ren)(ren)等(deng)(deng)也(ye)是報(bao)(bao)(bao)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)書(shu)市(shi)(shi)的(de)(de)(de)常(chang)(chang)客。王士禎(zhen)是著名(ming)詩(shi)詞大(da)家，著有(you)(you)詩(shi)詞集(ji)《帶經堂集(ji)》、《池北(bei)偶(ou)談(tan)》、《漁洋詩(shi)話》等(deng)(deng)，其(qi)詩(shi)論“神韻”說(shuo)，傳承至今，影響廣泛。康(kang)熙(xi)年(nian)(nian)間，王士禎(zhen)官至刑部(bu)尚書(shu)，入(ru)值(zhi)宮(gong)中南(nan)書(shu)房(fang)(fang)，但他(ta)(ta)仍未(wei)改文人(ren)(ren)(ren)本色(se)，常(chang)(chang)到報(bao)(bao)(bao)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)來(lai)(lai)(lai)逛(guang)書(shu)市(shi)(shi)。孔(kong)尚任(ren)(ren)有(you)(you)《廟尋(xun)(xun)王士禎(zhen)》一(yi)詩(shi)，含有(you)(you)一(yi)段傳說(shuo)，詩(shi)云:“彈鋏(jia)歸來(lai)(lai)(lai)抱膝吟，侯門(men)(men)今似海(hai)門(men)(men)深。御車(che)掃徑皆多事，只向慈仁(ren)廟里尋(xun)(xun)”。詩(shi)的(de)(de)(de)意思是講，自(zi)從(cong)王士禎(zhen)入(ru)值(zhi)宮(gong)中南(nan)書(shu)房(fang)(fang)，身居(ju)要(yao)職，想見一(yi)面不容易了(le)。可(ke)(ke)他(ta)(ta)仍有(you)(you)逛(guang)報(bao)(bao)(bao)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)書(shu)市(shi)(shi)的(de)(de)(de)習慣，要(yao)想見他(ta)(ta)就(jiu)到慈仁(ren)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)來(lai)(lai)(lai)吧。明(ming)末(mo)清(qing)(qing)(qing)(qing)初著名(ming)思想家經史學(xue)家顧炎(yan)武(wu)(wu)，人(ren)(ren)(ren)稱“亭林(lin)(lin)(lin)先生”。他(ta)(ta)在清(qing)(qing)(qing)(qing)順治(zhi)十五(wu)年(nian)(nian)(1658)來(lai)(lai)(lai)京(jing)后(hou)(hou)，即寓住在報(bao)(bao)(bao)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)內(nei)，每日(ri)(ri)除瀏覽(lan)書(shu)市(shi)(shi)外，潛心著述和學(xue)術研究。他(ta)(ta)提(ti)倡“知(zhi)行合一(yi)”、“博學(xue)于文”、“行之有(you)(you)恥”，對(dui)后(hou)(hou)人(ren)(ren)(ren)影響很大(da)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)《昌平山(shan)(shan)水記》、《京(jing)東考古(gu)錄》等(deng)(deng)著作，為(wei)研究北(bei)京(jing)歷史提(ti)供了(le)有(you)(you)價值(zhi)的(de)(de)(de)資料。顧炎(yan)武(wu)(wu)去世(shi)后(hou)(hou)，許(xu)多友人(ren)(ren)(ren)、名(ming)人(ren)(ren)(ren)常(chang)(chang)來(lai)(lai)(lai)報(bao)(bao)(bao)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)祭祀(si)。清(qing)(qing)(qing)(qing)道光二十三年(nian)(nian)(1843)，由(you)翰林(lin)(lin)(lin)院(yuan)編(bian)修(xiu)何紹基、張(zhang)穆等(deng)(deng)集(ji)資，在報(bao)(bao)(bao)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)顧炎(yan)武(wu)(wu)生前(qian)居(ju)住的(de)(de)(de)西(xi)小院(yuan)修(xiu)建了(le)顧亭林(lin)(lin)(lin)祠。幾經風雨(yu)，現已修(xiu)繕一(yi)新，保存完好。

康熙十(shi)八年(nian)(1679)，京師大(da)地(di)震(zhen)，報(bao)國(guo)寺大(da)部(bu)建筑(zhu)坍塌。雖然，乾隆十(shi)九年(nian)(1754)，得以重修，并定名(ming)“大(da)報(bao)國(guo)慈仁(ren)寺”，但隨著琉(liu)璃廠(chang)書(shu)(shu)市的興起(qi)，報(bao)國(guo)寺書(shu)(shu)市漸(jian)而衰落(luo)。而今，報(bao)國(guo)寺又秉承數百年(nian)之文(wen)脈，成為書(shu)(shu)市文(wen)化廣(guang)場，實(shi)為盛世(shi)之舉。