五臺山是中國唯一一個青廟黃廟共處的佛教道場，唐朝開始五臺山就已經不僅是中國著名的佛教名山之一，而且是名符其實的佛教圣地了，被譽為中國佛教四大名山之首。唐代五臺山佛教圣地形成的另一個標志，是外國佛教徒對五臺山的無限景仰和競相朝禮，唐朝經濟繁榮，國勢強盛，在國際上聲望甚高，是亞洲各國經濟文化交流的中心。隨著國際交往的擴大，五臺山還受到印度、日本、朝鮮和斯里蘭卡等國佛教徒的景仰，朝禮五臺山和到五臺山求取佛經、佛法的外國僧侶很多。

藍毗尼園是全世界重要的宗教圣地之一，為古代印度迦毗羅衛國善覺王夫人蘭毗尼的私家花園，內有溫泉浴池，因釋迦牟尼佛誕生于此，成為佛教重要的圣地之一。在藍毗尼園還出土有公元前5世紀-前3世紀的佛教寺院和佛塔等建筑遺址，說明這里很早即成為佛教徒朝拜的圣地，藍毗尼有佛陀誕生處的無憂樹和摩耶夫人沐浴過的水池，阿育王石柱等遺跡。

鹿野苑位于印度北方邦瓦拉納西以北約10公里處，在這里釋迦牟尼第一次教授佛法，講四圣諦八正道之地，佛教的僧伽也在此成立。公元3世紀時，鹿野苑已經成為重要的藝術中心，是佛教在古印度的四大圣地之一。中國晉代高僧法顯和唐代高僧玄奘都曾來過此地參拜，這在法顯的《佛國記》和玄奘的《大唐西域記》中都有記載。

菩提伽耶又稱菩提道場、佛陀伽耶、摩訶菩提、菩提場，為佛陀成正覺之地。菩提伽耶位于印度比哈爾（Bihar）南部伽耶市近郊七公里處之布達葛雅，面臨恒河支流尼連禪河，其地原為古印度摩揭陀國伽耶城南方之優樓頻螺聚落。伽耶城于中世紀為婆羅門教徒所擁有，為與婆羅門教徒之伽耶城區別，特將佛成道之圣地稱為佛陀伽耶，佛陀入滅后歷代紛紛在此起塔供養，建造精舍伽藍，雖屢遭毀壞，然迄今尚存多處遺跡，被譽為佛陀之四大圣跡之一。

拘尸那迦是釋加牟尼圓寂地，位于印度北方拘尸那揭羅西亞村，佛教徒尊該地為佛陀涅盤地，也是佛教四大圣地之一，作為佛陀入滅的地方，佛教徒對整個地方十分敬重，加以禮膜朝拜，在這里建了佛塔、僧院。現已發掘出的遺址有臥佛殿、大涅槃塔、安加羅塔和圣者殿等，以及不少佛像。20世紀以來印度政府和各國佛教徒投資修復、新建不少佛寺佛塔，成為世界佛教徒重要朝圣之地，也吸引了各國的游客。

佛牙寺是斯里蘭卡著名的佛寺，位于康提湖畔，是一些原始佛教教徒朝圣的地方，佛牙寺則是康提最著名的佛寺，始建于1595年，以供奉斯里蘭卡國寶釋迦牟尼的牙舍利而聞名，是佛教徒的朝圣之地，香火鼎盛。佛牙寺四周有高墻圍繞，圍墻四角各建有一廟，即納特（觀音）廟、摩訶廟、卡多羅伽摩廟和帕蒂尼女神廟，據說這4座廟是為了保護佛牙建立的。每年7、8月份都在這里舉行隆重儀式，人們舉著火炬、擊鼓、舞蹈，還有上百頭披著節日盛裝的大象參加盛大游行，熱鬧非凡。

法門寺約有1700多年歷史，素有“關中塔廟始祖”之稱，周魏以前稱作“阿育王寺”，隋文帝時改稱“成實道場”，唐高祖時改名“法門寺”，被譽為皇家寺廟，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教圣地。法門寺佛塔被譽為“護國真身寶塔”，法門寺地宮是迄今所見最大的塔下地宮。寶雞法門寺地宮其出土了釋迦牟尼佛指骨舍利、銅浮屠、八重寶函、等佛教至高寶物，法門寺珍寶館擁有出土于法門寺地宮的兩千多件大唐國寶重器，為世界寺廟之最。

婆羅浮屠位于東南亞的印度尼西亞，大約于公元750年至850年間，由當時統治爪哇島的夏連特拉王朝統治者興建。“婆羅浮屠”這個名字的意思很可能來自梵語"Vihara Buddha Ur"，意思就是“山頂的佛寺”。后來因為火山爆發，使這佛塔群下沉、并隱蓋于茂密的熱帶叢林中近千年，直到19世紀初才被清理出來。與中國的長城、印度的泰姬陵、柬埔寨的吳哥窟并稱為古代東方四大奇跡。

布達拉宮是藏傳佛教（格魯派）的圣地，位于西藏拉薩市的瑪布日山之上，是中國也是中亞最為壯觀巍峨的宮殿之一。每年至此的朝圣者及旅游觀光客不計其數，“布達拉”是梵文譯音，原意是“佛教圣地”，始建于公元7世紀吐蕃王朝藏王松贊干布時期距今已有1300年的歷史，無數的朝拜者穿過蒼茫大地義無反顧地來到這里只為感受心靈的純凈。朝拜布達拉宮的行為并非偶發，已經持續了數世紀之久，如今朝拜的浪頭波及整個世界。

仰光大金塔坐落于仰光市區北部茵雅湖畔，海拔51米的圣山上，居仰光的最高處，始建于公元前585年，傳說兩個去印度取經的緬甸兄弟帶回8根佛祖釋迦牟尼的遺發獻給了國王，當時在位的奧加拉巴國王下令修建了這座用以珍藏佛發的金塔，因此大金塔成了緬甸乃至東南亞的佛教圣地。無數虔誠的信徒每日圍繞在他周圍，祈求幸福和平安，都以它為緬甸最高的榮耀。