臺灣首廟天壇，簡稱天壇，也稱臺南天壇。地方居民俗稱天公廟，位于臺灣臺南市中西區。現址為主祀玉皇大帝的道教廟宇。該廟原址本來是鄭氏王朝政府官員奉明正朔、筑臺祭告上天的平坦空地，清咸豐四年（1854年），才于祭天原址建廟立壇。臺南天壇的現有廟宇外觀與名稱均是從1893年的大修后沿用至今。1985年，該廟宇經臺灣政府指定為三級古跡。

臺灣府城隍廟是奉祀臺灣府城隍威靈公的道教廟宇，位于臺灣臺南市青年路，國家二級古跡，是全臺知名的城隍廟。城隍是古代中華民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是中國民間和道教信奉守護城池之神。明鄭永歷二十三年（1669年）廟建于東安坊右，時稱承天府城隍廟。是臺灣最早的官建城隍廟。

冬山三清宮引位于梅花湖畔南坡上的三清宮，為宜蘭縣道教的總廟。梅花湖上的三清宮風光明媚、視野極佳，不單俯視著整個梅花湖、還可以遠瞰蘭陽的景致，這座位於宜蘭縣冬山鄉梅花湖山麓的道教總廟"三清宮"，距離羅東市區約七公里路程，集結中國古典之精粹，典雅莊嚴建筑風貌、與清新脫俗的自然景觀相互輝映，是蘭陽知名的廟宇之一。

行天宮，又稱恩主公廟或簡稱恩主公，亦有人作恩主宮。行天宮位在民權東路與松江路交叉口，于1967年落成，主祀關圣帝君。關圣帝君即民間俗稱的“關公”、“關帝爺”，原為儒家所敬仰，后逐漸成為民間神祇，軍人奉為武神，商人敬為財神，同時在儒、釋、道三教具有重要地位，主察人間善惡。對工商繁榮的臺北市來說，關圣帝君的財神角色格外為人稱道，故被尊為商業保護神，善男信女眾多，境內香煙繚繞，縷縷不絕。

道德院位于高雄市三民區覆鼎金的金獅湖畔，由郭騰芳道長聚集善信于 1960年11月17日部分建成。歷史文化悠久。1963年2月15日舉行清醮儀典。1966年11月12日興建前后兩殿，并舉行全省首次祭祖功德大法會。1976年5月前殿(太極圣殿)、中殿(無極殿)與廟室東西廳鐘鼓樓全部竣工完成。此后又建成后殿(又稱三清圣殿玉皇寶殿)。整座宮觀巍峨雄偉，金碧輝煌。

指南宮俗稱仙公廟，建于清光緒16年（1890年），主祀呂洞賓，是臺灣著名的道教勝地，廟宇建筑分正殿、凌霄寶殿、大雄寶殿及大成殿四部分。正殿即孚佑帝君大殿，是全廟最早建立的一座；往左經南天門牌樓可抵后方的凌霄寶殿，其建筑宏偉，雕繪精巧，氣象萬千；正殿右后方則為大雄寶殿，供奉泰國贈予的釋迦牟佛像，該殿為金黃色圓頂建物，四周嵌坐數座佛像，是指南宮最雄偉的建筑；至于大成殿則位在最后方，殿內供奉孔子、孟子、曾子及堯舜禹三宮大帝，殿宇莊嚴肅穆，周遭環境雅潔靜謐。

北港朝天宮是云林最著名的廟宇，也是臺灣媽祖的總廟。朝天宮建于清康熙33年，經歷的多次的修繕后，目前列屬于二級古跡。前殿為歇山重檐式建筑，中央是「三川門」，兩邊各為「龍」、「虎」門，屋頂上方布滿交趾陶剪粘。第二進正殿為三重硬山式建筑，供祀天上圣母、鎮殿媽、湄洲媽祖等30尊媽祖神像。第三殿主祀觀世音菩薩，左右分別祀奉文昌帝君及三宮大帝，中門有石鼓，左右二門各設石枕。第四落，圣父母祀中室，開出堂于左，南華閣左右，武城閣則為朝天宮南管樂社所在。

鹿港天后宮位于臺灣省彰化縣鹿港鎮，是臺灣400多座媽祖廟之冠。鹿港天后宮于1685年（清康熙二十四年），由泉州人施瑯從媽祖的故鄉福建莆田湄洲迎接而來，也是全臺灣唯一的從莆田而來的媽祖像。目前的廟貌是1936年重建的，建造的師傅技術都很好，因此廟殿規模宏偉，富麗堂皇，與臺南市的大天后宮、北港的朝天宮、新港的奉天宮并稱為“四大媽祖”。廟前的廣場上，有一座巨大牌坊，入內有山門、龍柱、石壁和石楣，刻畫精致，都以歷史故事為背景，是不可多得的藝術雕刻。

大天后宮俗稱臺南媽祖廟，建于清康熙23年（公元1684年），原為明寧靖王府邸，是鄭成功之子鄭經為了表示對寧靖王朱由桂禮遇而建。后來清將施瑯率軍攻占臺灣，將平定之功勞歸于媽祖，于是在寧靖王府內供奉媽祖且改名為天后宮，擴建為巍峨宏大的媽祖廟。大天后宮歷經了數次整修，在1985年以其歷史與文化地位被列為第一級古跡。大天后宮在臺灣將近400座媽祖廟中，具有貴族般的尊貴地位，是臺灣第一座官建媽祖廟，也是唯一列入官方春秋祭典的媽祖廟。廟中塑像、雕塑皆出自名匠之手。古匾、古聯之珍貴豐富更是全臺廟宇少見。

大龍峒保安宮位于臺北市大同區哈密街，為祭祀保生大帝的臺灣道教（臺灣民間信仰）廟宇，因為創廟者為來自中國的福建同安人，因此保安之名有「保佑同安」的意思。該廟創于1742年，本只為簡單木造小庵，1804年正式改庵建廟。19世紀后，經幾度改建后，該廟發展成三殿三進式的3000坪大廟。1985年，中華民國內政部認定該廟宇為國家二級古跡。