芒果视频下载

簡介

鹿港(gang)天后宮位于臺灣省彰(zhang)化縣(xian)鹿港(gang)鎮(zhen)，是臺灣400多(duo)座媽祖廟之冠。

鹿港(gang)(gang)天(tian)后宮(gong)(gong)于1685年（清康(kang)熙二(er)十四年），由泉州人施瑯從(cong)媽(ma)祖(zu)(zu)的(de)故鄉福建(jian)(jian)(jian)莆(pu)(pu)田(tian)湄洲(zhou)迎接而來，也是(shi)全臺灣唯(wei)一(yi)的(de)從(cong)莆(pu)(pu)田(tian)而來的(de)媽(ma)祖(zu)(zu)像。 [1]  目前的(de)廟(miao)貌是(shi)1936年重建(jian)(jian)(jian)的(de)，建(jian)(jian)(jian)造的(de)師傅技術(shu)都(dou)(dou)很(hen)好(hao)，因(yin)此廟(miao)殿規模(mo)宏偉，富(fu)麗堂皇(huang)，與臺南市(shi)的(de)大(da)天(tian)后宮(gong)(gong)、北港(gang)(gang)的(de)朝天(tian)宮(gong)(gong)、新港(gang)(gang)的(de)奉天(tian)宮(gong)(gong)并稱為“四大(da)媽(ma)祖(zu)(zu)”。廟(miao)前的(de)廣場上(shang)，有(you)一(yi)座巨大(da)牌坊(fang)，入內(nei)有(you)山門、龍柱、石(shi)壁(bi)和石(shi)楣(mei)，刻(ke)(ke)畫精致(zhi)，都(dou)(dou)以歷史(shi)故事為背(bei)景，是(shi)不可多得(de)的(de)藝術(shu)雕刻(ke)(ke)。天(tian)后宮(gong)(gong)分前后兩進，都(dou)(dou)供奉媽(ma)祖(zu)(zu)神(shen)像。大(da)殿懸有(you)乾隆(long)御筆大(da)書，蓋用玉璽(xi)的(de)橫匾(bian)兩塊，上(shang)題(ti)“佑濟昭(zhao)靈”、“神(shen)昭(zhao)海表”，另有(you)光緒親(qin)筆頒賜(si)的(de)“與天(tian)同功”匾(bian)一(yi)方懸于殿上(shang)。廟(miao)內(nei)除(chu)媽(ma)祖(zu)(zu)像外，還有(you)出自大(da)陸名匠之手(shou)的(de)千里眼、順風(feng)耳木刻(ke)(ke)神(shen)像，神(shen)態逼真。廟(miao)的(de)左右建(jian)(jian)(jian)有(you)龍樓(lou)鳳闕，分別為梳妝樓(lou)與升(sheng)天(tian)閣，登臨其上(shang)，古鎮風(feng)光，盡收眼底。

鹿(lu)(lu)港天(tian)后宮(gong)在(zai)臺灣各媽(ma)(ma)祖(zu)廟(miao)中(zhong)地位極高。因該廟(miao)所(suo)供奉的(de)媽(ma)(ma)祖(zu)神(shen)像是1683年（清康熙二十(shi)二年）由(you)福建水師(shi)提督靖海侯(hou)施瑯從莆田湄洲天(tian)后宮(gong)恭迎到(dao)臺的(de)，是全省唯一由(you)湄洲而來(lai)(lai)的(de)神(shen)像，人(ren)(ren)稱(cheng)為(wei)祖(zu)神(shen)。鹿(lu)(lu)港天(tian)后宮(gong)亦號稱(cheng)祖(zu)廟(miao)。由(you)于(yu)香火鼎盛(sheng)，神(shen)像久受(shou)香煙熏染，由(you)原來(lai)(lai)的(de)粉紅色變(bian)成(cheng)黑色，被信徒們稱(cheng)為(wei)烏面(mian)媽(ma)(ma)。每逢農歷三月(yue)二十(shi)三日媽(ma)(ma)祖(zu)誕辰，全臺70多(duo)座由(you)鹿(lu)(lu)港天(tian)后宮(gong)分出香火的(de)媽(ma)(ma)祖(zu)廟(miao)神(shen)像勢全副鑾駕前來(lai)(lai)鹿(lu)(lu)港朝謁祖(zu)廟(miao)，屆時人(ren)(ren)山人(ren)(ren)海，盛(sheng)況非凡。

歷史

鹿(lu)(lu)港天后(hou)宮（又名(ming)舊祖(zu)宮或(huo)圣母宮）的(de)創建(jian)，始于清初(chu)(chu)，原(yuan)廟位于現址北側，古地(di)名(ming)“船(chuan)仔(zi)頭”附近（今北頭三(san)條(tiao)巷內）。天后(hou)宮的(de)創建(jian)年(nian)代并未有明(ming)確的(de)史(shi)料記(ji)載，然而在(zai)臺灣開墾(ken)的(de)初(chu)(chu)期，只要有閩(min)南人的(de)地(di)方，大(da)多已有祠祀媽(ma)袓。由嘉慶21年(nian)（1816）“重修鹿(lu)(lu)溪圣母宮碑(bei)記(ji)”得知(zhi)：“……圣母宮……顧自創建(jian)迄今，百有余年(nian)……”此(ci)碑(bei)文即說明(ming)鹿(lu)(lu)港天后(hou)宮創建(jian)年(nian)代應在(zai)康熙55年(nian)（1716）之前。

康熙年間臺灣中部移民日益(yi)增多，對于(yu)保佑航(hang)海平安的媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)信(xin)仰益(yi)加虔(qian)誠，鹿港的媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)便顯得過(guo)于(yu)狹小。雍正3年由施(shi)世(shi)榜獻(xian)地(di)，遷建(jian)媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)于(yu)現址處(chu)，地(di)方人(ren)士為感念施(shi)世(shi)榜的善舉，于(yu)天后宮右廂廊(lang)內供奉(feng)施(shi)世(shi)榜的長生(sheng)祿位。

鹿港(gang)天(tian)后宮在嘉慶年間稱(cheng)(cheng)為(wei)“圣母(mu)宮”，乾隆52年（1787）大(da)學士福康(kang)安于鹿港(gang)港(gang)墘(qi)興建媽祖(zu)廟，此(ci)廟為(wei)乾隆皇帝所敕建的天(tian)后宮，是清朝官(guan)方(fang)所祭(ji)祀的廟宇(yu)(yu)。為(wei)分辨這二座(zuo)媽祖(zu)廟宇(yu)(yu)，鹿港(gang)圣母(mu)宮被(bei)鹿港(gang)人稱(cheng)(cheng)為(wei)“舊(jiu)祖(zu)宮”，官(guan)建媽祖(zu)廟則稱(cheng)(cheng)為(wei)“新祖(zu)宮”。

嘉慶19年（1814）舊祖(zu)(zu)宮(gong)廟宇傾頹，屋椽墻垣剝落，泉、廈等八郊及地(di)方士(shi)紳(shen)、船(chuan)戶鋪(pu)戶相繼響(xiang)應，捐資準備重修(xiu)。舊祖(zu)(zu)宮(gong)自嘉慶19年季(ji)秋（農(nong)歷9月(yue)(yue)）開(kai)工，嘉慶20年（1815）季(ji)春（農(nong)歷3月(yue)(yue)）完工，歷經七月(yue)(yue)余完成舊祖(zu)(zu)宮(gong)的重修(xiu)，重修(xiu)后舊祖(zu)(zu)宮(gong)的廟貌耳(er)目一新(xin)，圣像奕奕，神光煥彩。

嘉慶21年(nian)地方士(shi)紳將此次重修(xiu)的始末(mo)，鐫(juan)刻“重修(xiu)鹿溪圣母(mu)宮碑(bei)記”，此塊碑(bei)文(wen)記錄有鹿港八(ba)郊(jiao)(jiao)的名稱，分別(bie)為泉郊(jiao)(jiao)、廈郊(jiao)(jiao)、南郊(jiao)(jiao)、油郊(jiao)(jiao)、布郊(jiao)(jiao)、染郊(jiao)(jiao)、糖郊(jiao)(jiao)、郊(jiao)(jiao)郊(jiao)(jiao)（什(shen)貨商(shang)），是目前(qian)文(wen)獻上出現(xian)八(ba)郊(jiao)(jiao)名稱最早的史料。

同治(zhi)(zhi)8年（1869）廟(miao)貌又現傾頹，墻垣剝落，鹿港同知(zhi)孫壽銘(ming)及舉人(ren)蔡德芳召集郊商士民倡議，準備重(zhong)新(xin)修(xiu)(xiu)護鹿港舊祖宮，重(zhong)修(xiu)(xiu)工程(cheng)于同治(zhi)(zhi)9年（1870）孟春（農歷(li)1月）開始，為(wei)擴大廟(miao)宇(yu)的格(ge)局，將廟(miao)地往北移八尺（240公分），廟(miao)宇(yu)面寬(kuan)增加(jia)三尺（90公分），廟(miao)門依舊向西面對著(zhu)海洋(yang)。

此(ci)(ci)次(ci)的(de)重(zhong)修將舊廟全部(bu)拆(chai)除重(zhong)建，工程歷(li)經(jing)4年余，同治13年（1874）孟冬（農歷(li)10月）完成天后宮的(de)重(zhong)修。由(you)于(yu)此(ci)(ci)次(ci)的(de)重(zhong)修，廟貌煥(huan)然一新，當(dang)時邀請泉州“西來(lai)園(yuan)”運(yun)來(lai)匠師(shi)雕刻媽祖圣像、千(qian)里眼與順風耳供奉于(yu)廟中。

昭(zhao)和元(yuan)年（1926）11月(yue)10日(ri)由(you)當時天(tian)后宮(gong)管(guan)理人郭振(zhen)英等20余(yu)名(ming)人員，聯名(ming)向臺中(zhong)州申請“鹿港天(tian)后宮(gong)改(gai)筑(zhu)募款許可”，昭(zhao)和2年（1927）6月(yue)7日(ri)天(tian)后宮(gong)獲得重(zhong)修許可。

天(tian)后宮(gong)自昭和(he)2年(nian)開始重(zhong)修，歷時10年(nian)，至昭和(he)11年(nian)完成全部工(gong)程。此次的重(zhong)修，基本上已將正殿(dian)及三川殿(dian)全部拆除重(zhong)建(jian)，惟(wei)后殿(dian)并未(wei)重(zhong)修，仍為供(gong)奉玉皇大帝的凌霄寶(bao)殿(dian)。

民(min)國(guo)48年(nian)(nian)媽祖(zu)(zu)誕辰(chen)一千(qian)周(zhou)年(nian)(nian)，鹿港(gang)信士捐資重建后殿，至民(min)國(guo)50年(nian)(nian)完(wan)成神明的(de)安座。民(min)國(guo)74年(nian)(nian)經指定為國(guo)家第三級古跡，民(min)國(guo)81年(nian)(nian)成立媽祖(zu)(zu)文物(wu)館，展(zhan)示(shi)媽祖(zu)(zu)文物(wu)、鳳(feng)輦與(yu)湄洲祖(zu)(zu)廟贈予鹿港(gang)天后宮(gong)的(de)相關文物(wu)。

鹿港(gang)天(tian)(tian)后(hou)宮(gong)(gong)(gong)于雍正(zheng)三(san)(san)年(nian)（1725年(nian)）由施世(shi)榜(bang)獻地遷建，歷經(jing)嘉慶二(er)十(shi)年(nian)（1815年(nian)）、同治十(shi)三(san)(san)年(nian)（1874年(nian)）、1936年(nian)的(de)(de)重修，始有今日的(de)(de)建筑規模。目前(qian)天(tian)(tian)后(hou)宮(gong)(gong)(gong)保存二(er)張(zhang)日治時期所(suo)拍攝的(de)(de)照片，為(wei)(wei)同治十(shi)三(san)(san)年(nian)重修時，鹿港(gang)天(tian)(tian)后(hou)宮(gong)(gong)(gong)的(de)(de)廟(miao)貌。當時天(tian)(tian)后(hou)宮(gong)(gong)(gong)的(de)(de)建筑規模為(wei)(wei)三(san)(san)進二(er)院的(de)(de)格局，分別為(wei)(wei)三(san)(san)川殿(dian)、正(zheng)殿(dian)及后(hou)殿(dian)。三(san)(san)川殿(dian)采(cai)三(san)(san)開間建筑，兩(liang)旁有八字墻，八字墻為(wei)(wei)大正(zheng)四年(nian)，由鹿港(gang)土水師“圓(yuan)仔炎(yan)師”（蔡(cai)添炎(yan)）所(suo)施做。

1922年(nian)鹿(lu)(lu)(lu)港士紳施性瑟(se)率領(ling)天后(hou)(hou)宮人(ren)員至(zhi)湄(mei)洲(zhou)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)進(jin)香(xiang)(xiang)謁祖(zu)(zu)，進(jin)香(xiang)(xiang)團由基隆港出發，當時(shi)施性瑟(se)聘請(qing)攝影師隨同進(jin)香(xiang)(xiang)團至(zhi)湄(mei)洲(zhou)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)，為天后(hou)(hou)宮留下(xia)數張(zhang)珍貴的(de)照片。此次(ci)進(jin)香(xiang)(xiang)回鑾后(hou)(hou)，地方人(ren)士遂倡議重修(xiu)鹿(lu)(lu)(lu)港天后(hou)(hou)宮。當時(shi)鹿(lu)(lu)(lu)港天后(hou)(hou)宮管理人(ren)泉合利王君年(nian)，召集鹿(lu)(lu)(lu)港街內三十(shi)位保(bao)正（相當于今(jin)日的(de)里長）開會，討論天后(hou)(hou)宮重修(xiu)事宜(yi)，并邀請(qing)鹿(lu)(lu)(lu)港籍(ji)士紳辜(gu)顯榮擔任(ren)天后(hou)(hou)宮重修(xiu)總理，準備鳩工庀材(cai)，重修(xiu)廟(miao)(miao)宇。然而，重修(xiu)天后(hou)(hou)宮的(de)發起(qi)人(ren)王君年(nian)，卻(que)于同年(nian)十(shi)月二十(shi)九日往生，以(yi)致(zhi)重修(xiu)廟(miao)(miao)宇事務因而暫停。

1926年十(shi)一月十(shi)日(ri)，由當時(shi)天(tian)后宮管理人郭(guo)振英(ying)等二十(shi)一名(ming)人員，聯(lian)名(ming)向臺(tai)(tai)中州申請“鹿港天(tian)后宮改筑(zhu)寄附(fu)募(mu)款(kuan)許可”，1927年六月七日(ri)由當時(shi)臺(tai)(tai)中州知(zhi)事三浦碌郎頒布“中警(jing)保第九二五八(ba)號(hao)附(fu)改筑(zhu)經費(fei)許可證”，申請時(shi)除(chu)了列(lie)明改筑(zhu)預算三萬元外，并附(fu)上改筑(zhu)的圖面(mian)，有正殿平面(mian)圖、正面(mian)圖、階面(mian)圖及(ji)側面(mian)圖，天(tian)后宮始獲得許可改筑(zhu)。

鹿港(gang)天(tian)(tian)后(hou)(hou)宮(gong)獲(huo)得改(gai)(gai)筑許可(ke)后(hou)(hou)，地方士紳成立(li)“鹿港(gang)天(tian)(tian)后(hou)(hou)宮(gong)改(gai)(gai)筑總代”，由辜顯榮、陳(chen)懐澄、陳(chen)培堯、郭振英、黃(huang)(huang)禮(li)永(yong)、蔡(cai)敦波、王(wang)舜(shun)年、黃(huang)(huang)則騫等(deng)96位人士組成。此次的(de)改(gai)(gai)筑經費先由辜顯榮出資(zi)三萬(wan)元、泉合利(li)出資(zi)三千元及(ji)各界捐資(zi)重(zhong)修。天(tian)(tian)后(hou)(hou)宮(gong)由正殿開始重(zhong)修，正殿神像(xiang)(xiang)暫時移至(zhi)三川殿供(gong)奉，時值鹿港(gang)龍山(shan)寺于1927年重(zhong)塑(su)觀音神像(xiang)(xiang)，并供(gong)奉于護龍，故鹿港(gang)有一句俚諺：“龍山(shan)寺觀音媽企護龍，媽祖企拜亭”（閩南語）的(de)源由。

鹿(lu)港(gang)(gang)天后(hou)宮(gong)于(yu)1927年正(zheng)式(shi)動(dong)工重(zhong)(zhong)修，當時是由正(zheng)殿開始施做，天后(hou)宮(gong)準備重(zhong)(zhong)修時，鹿(lu)港(gang)(gang)地方(fang)人(ren)(ren)士(shi)認為應由本地（鹿(lu)港(gang)(gang)）匠(jiang)師來(lai)主(zhu)持(chi)天后(hou)宮(gong)的(de)(de)重(zhong)(zhong)修，因而采取(qu)比篙尺(chi)的(de)(de)方(fang)式(shi)，由鹿(lu)港(gang)(gang)人(ren)(ren)吃菜臨（施臨）、神通(tong)仔（黃神通(tong)）、水(shui)龍師（施水(shui)龍）、磚(zhuan)仔頭（梁金磚(zhuan)）等四位(wei)比篙尺(chi)。天后(hou)宮(gong)重(zhong)(zhong)修總理辜顯榮遂請(qing)益順(shun)師（王益順(shun)）來(lai)評(ping)比，由于(yu)鹿(lu)港(gang)(gang)籍(ji)人(ren)(ren)士(shi)均未(wei)有大型廟宇工程的(de)(de)經驗(yan)，且益順(shun)師認為所設計(ji)的(de)(de)尺(chi)寸(cun)太過花俏(qiao)，不足(zu)以擔任此重(zhong)(zhong)修之責，經評(ping)比的(de)(de)結果(guo)，均未(wei)采用鹿(lu)港(gang)(gang)匠(jiang)師的(de)(de)設計(ji)。

重修工程

辜顯榮與地方人士遂(sui)決定，邀請當時(shi)正(zheng)(zheng)在(zai)興建彰化南瑤(yao)宮的大木(mu)(mu)匠海同師(shi)(shi)（吳海同）到鹿港(gang)(gang)天(tian)后(hou)(hou)(hou)宮施做，并由(you)其子木(mu)(mu)成師(shi)(shi)（吳木(mu)(mu)成）實際執篙。鹿港(gang)(gang)天(tian)后(hou)(hou)(hou)宮正(zheng)(zheng)殿終于開始(shi)施工，行政事務則(ze)由(you)黃清俊負責，海同師(shi)(shi)及木(mu)(mu)成師(shi)(shi)施做正(zheng)(zheng)殿時(shi)，并未(wei)(wei)將正(zheng)(zheng)殿拆除，而是先行備料(liao)。當時(shi)石雕(diao)匠師(shi)(shi)在(zai)廟右空地處施做，花材雕(diao)刻則(ze)在(zai)后(hou)(hou)(hou)殿右側施做。木(mu)(mu)成師(shi)(shi)在(zai)正(zheng)(zheng)殿備料(liao)未(wei)(wei)組(zu)合時(shi)，昭和五(wu)年（1930年）又遇上(shang)世界經濟蕭條(tiao)，天(tian)后(hou)(hou)(hou)

宮的(de)重修(xiu)工(gong)(gong)程(cheng)因經費拮(jie)據而停工(gong)(gong)，海(hai)同師也因此退出天后(hou)宮的(de)重修(xiu)工(gong)(gong)程(cheng)。天后(hou)宮的(de)重修(xiu)工(gong)(gong)程(cheng)在停工(gong)(gong)二至三年后(hou)，正殿的(de)重修(xiu)經費由(you)大和行（辜顯榮(rong)家族(zu)）負責(ze)，工(gong)(gong)程(cheng)由(you)鹿港蔡天恩(en)統籌(chou)，并聘請益順師的(de)侄子樹發(fa)師（王(wang)樹發(fa)）來鹿港主導工(gong)(gong)程(cheng)的(de)進(jin)行。

正殿(dian)完成(cheng)后，昭(zhao)和八(ba)年（1933年）三(san)川殿(dian)才(cai)開始著手重修(xiu)工(gong)程(cheng)(cheng)，同年，天(tian)后宮(gong)管(guan)理人郭振(zhen)英往生，此時(shi)天(tian)后宮(gong)管(guan)理人由黃則秋(qiu)接任，并(bing)(bing)由慶昌(chang)陳(chen)培堯負(fu)(fu)責工(gong)程(cheng)(cheng)的(de)執行。三(san)川殿(dian)大(da)(da)木工(gong)程(cheng)(cheng)由樹發(fa)師(shi)施(shi)做，當(dang)時(shi)大(da)(da)木工(gong)程(cheng)(cheng)工(gong)資(zi)約(yue)一千余(yu)元(yuan)，木雕工(gong)程(cheng)(cheng)工(gong)資(zi)約(yue)一千余(yu)元(yuan)（當(dang)時(shi)匠師(shi)一日的(de)工(gong)資(zi)約(yue)六角至一元(yuan)二角），而正殿(dian)的(de)神龕木雕亦由樹發(fa)師(shi)所承包，并(bing)(bing)交(jiao)由泉(quan)州木雕師(shi)傅連吉師(shi)（黃連吉）負(fu)(fu)責施(shi)做。昭(zhao)和十一年（1936年）在王樹發(fa)的(de)執篙下，完成(cheng)天(tian)后宮(gong)的(de)重修(xiu)。

重(zhong)(zhong)修后的天后宮，基本上(shang)已將(jiang)正殿(dian)(dian)及三川殿(dian)(dian)全部拆除重(zhong)(zhong)建，惟后殿(dian)(dian)并未(wei)重(zhong)(zhong)修，后殿(dian)(dian)仍為(wei)供奉玉(yu)皇大(da)帝的凌霄寶殿(dian)(dian)。此次(ci)的重(zhong)(zhong)修，由于廟宇(yu)的地(di)基不夠高，乃(nai)挖(wa)取(qu)菜(cai)市頭(tou)六百零七號土(tu)地(di)（今香客大(da)樓(lou)）的土(tu)方，以墊(dian)高廟宇(yu)的地(di)基。日后將(jiang)水(shui)池填平，日治(zhi)時期成為(wei)漁(yu)業(ye)組合辦公室及國語（日語）講習所(suo)；光復(fu)后改為(wei)鹽場辦公室，民國六0、七0年代(dai)改為(wei)停(ting)車場，民國八十二年興(xing)建香客大(da)樓(lou)。

寶璽

彰化鹿港天后宮為紀念媽祖飛升1027年，收集近幾年來信眾敬獻的金牌，請來金雕大師鄭應諧以1比1比例，手工打造有92年歷史的湄洲媽祖祖廟木制寶璽，總重達76兩2錢4分2厘，高13公分、長寬各約10.2公分，市價近500萬元，寶璽以篆書刻印「湄洲祖廟、天上圣母、護國庇民、靈寶之(zhi)印」等字(zi)。

有92年歷史的湄洲祖廟木(mu)制寶璽，雖然放置(zhi)在保險庫內，但仍因(yin)年代久(jiu)遠，逐(zhu)漸出現變形、斑剝(bo)情形，因(yin)世(shi)上(shang)僅此一(yi)顆(ke)，廟方苦思要(yao)永(yong)久(jiu)保存，所以(yi)將(jiang)(jiang)信(xin)徒(tu)敬(jing)獻的部分金(jin)牌(pai)拿來打(da)造金(jin)寶璽，因(yin)金(jin)牌(pai)純度(du)不(bu)一(yi)，因(yin)此重(zhong)(zhong)新融(rong)化、提煉(lian)成9999純金(jin)，再請金(jin)雕大(da)師(shi)鄭應諧，耗費6個月時(shi)間，打(da)造這個1比1比例黃金(jin)寶璽，未來將(jiang)(jiang)用在重(zhong)(zhong)大(da)事件，庇佑眾生之用，也可永(yong)久(jiu)保存，成為天后(hou)宮另一(yi)項重(zhong)(zhong)要(yao)文(wen)物(wu)。

1922年鹿港天(tian)后宮回湄(mei)洲(zhou)天(tian)后宮祖(zu)廟謁祖(zu)，是(shi)日軍侵臺前的最(zui)后一次(ci)，直到(dao)臺灣解嚴后，天(tian)后宮才得以再回到(dao)祖(zu)廟，當時，湄(mei)洲(zhou)祖(zu)廟贈(zeng)送木(mu)制寶璽、大(da)(da)符、進(jin)(jin)香旗等3件文物，目前除寶璽存放在(zai)保險(xian)庫，大(da)(da)符與(yu)進(jin)(jin)香旗都在(zai)天(tian)后宮文物館展出中，黃金寶璽也將(jiang)在(zai)未來重要節慶中展出，若遇重大(da)(da)事件，也將(jiang)使用金寶璽庇佑眾生。 

開基圣母

鹿港(gang)天后(hou)宮(gong)(gong)創建(jian)于民前三(san)百(bai)二(er)十一(yi)(yi)年(nian)，系臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)唯一(yi)(yi)奉祀湄洲祖(zu)(zu)廟(miao)開(kai)基圣母神像(xiang)的廟(miao)宇(yu)，由本宮(gong)(gong)封靈分(fen)香(xiang)出祖(zu)(zu)的大(da)(da)廟(miao)宇(yu)有北港(gang)朝天宮(gong)(gong)、麥寮拱范宮(gong)(gong)、樸子配天宮(gong)(gong)、彰化(hua)天后(hou)宮(gong)(gong)、大(da)(da)肚永和宮(gong)(gong)、土庫順(shun)天宮(gong)(gong)、臺(tai)(tai)西安(an)海(hai)宮(gong)(gong)、埔里恒吉宮(gong)(gong)、枋橋頭天門(men)宮(gong)(gong)、北斗奠安(an)宮(gong)(gong)、溪(xi)洲后(hou)天宮(gong)(gong)、新店后(hou)儀(yi)宮(gong)(gong)、基隆后(hou)天宮(gong)(gong)、中侖慈賢宮(gong)(gong)、澳大(da)(da)利亞墨(mo)爾本、美國科羅(luo)拉多州、日本長崎平戶市媽祖(zu)(zu)文(wen)物保(bao)存會等共達二(er)千余座，信(xin)徒遍布于臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)各個角(jiao)落，終(zhong)年(nian)香(xiang)客絡繹不絕，每逢農歷一(yi)(yi)月至三(san)月間的進香(xiang)旺季，更是人潮洶(xiong)涌，水泄不通(tong)。

本宮(gong)湄洲媽(ma)祖不(bu)但神靈顯赫，香火鼎盛，更(geng)因(yin)廟(miao)宇年(nian)代久遠規模宏偉而(er)聞名遐(xia)邇 廟(miao)中(zhong)(zhong)陳列的(de)珍貴(gui)史料及宗教文(wen)物，更(geng)是令中(zhong)(zhong)外人士嘆為觀止。如前清皇帝的(de)御筆(bi)匾額，文(wen)武官員的(de)獻(xian)匾，古代碑記及本宮(gong)昔日往湄洲祖廟(miao)謁祖照片和祖廟(miao)贈(zeng)與本宮(gong)的(de)大(da)靈符《圣母寶(bao)璽》均是臺灣(wan)絕無僅(jin)有之文(wen)物。

媽祖傳奇

媽(ma)祖姓林(lin)，據記載媽(ma)祖誕生于(yu)北宋太(tai)祖建隆元年(nian)（公元960年(nian)）三月二十三日，卒于(yu)北宋雍熙四(si)年(nian)（公元987年(nian)）九(jiu)月九(jiu)日，享年(nian)二十八(ba)歲。

媽(ma)祖的父親為(wei)林(lin)愿，擔任福建(jian)都(dou)巡(xun)檢(jian)，母親為(wei)王(wang)(wang)氏。媽(ma)祖出生前家(jia)中已(yi)有一(yi)(yi)(yi)男五女共(gong)六位孩子，但其(qi)父因(yin)為(wei)唯一(yi)(yi)(yi)的兒子體弱多(duo)病，因(yin)此天天焚香祝禱、修德好施，希(xi)望能夠(gou)再求得一(yi)(yi)(yi)子，確保(bao)林(lin)家(jia)宗(zong)嗣綿延(yan)。結果王(wang)(wang)氏晚(wan)上夢(meng)到觀音大士(shi)過來(lai)說(shuo)因(yin)為(wei)林(lin)家(jia)平(ping)時樂善好施，上天決定給予保(bao)佑(you)，隨后給王(wang)(wang)氏一(yi)(yi)(yi)顆藥丸吃下(xia)。沒多(duo)久王(wang)(wang)氏就懷孕了。

宋建隆元(yuan)年(公(gong)元(yuan)960年)歲次庚申三月二(er)十三日傍晚，忽有一道紅光晶瑩奪(duo)目，從(cong)西(xi)北(bei)方射入王氏(shi)房內，異香氤氳不(bu)散，王氏(shi)陣痛后(hou)產下一個女嬰(ying)，雖然林愿夫婦相當(dang)失望，但由于(yu)初生(sheng)時顯有祥瑞征兆必非等(deng)閑之女，也(ye)就特別疼愛，因(yin)為(wei)出(chu)生(sheng)至彌月間都不(bu)曾(ceng)哭啼，便給她取(qu)名林默(mo)，亦(yi)是(shi)當(dang)今(jin)民間所(suo)崇(chong)奉的媽祖。

媽祖幼年時就(jiu)很聰明伶(ling)俐，八歲便到私塾讀書，不但能過目成(cheng)誦，并且精(jing)通文(wen)義，十歲就(jiu)經常焚香禮佛，朝夕誦經未曾懈怠。還特別孝順父母 、敬愛兄姐，鄉(xiang)里(li)和(he)睦，人(ren)人(ren)贊賞。

十三歲那年有位老(lao)道(dao)士名玄通，一身襤褸到(dao)林(lin)(lin)家(jia)化(hua)緣，媽祖(zu)未覺討厭，還誠心恭邀入室(shi)，敬獻香茗且樂于(yu)施，此(ci)后(hou)老(lao)道(dao)士經常到(dao)林(lin)(lin)家(jia)化(hua)緣，媽祖(zu)均能誠懇(ken)接待，更加施舍財物。老(lao)道(dao)士深為感(gan)動(dong)，傳授「玄微秘法(fa)」供(gong)日后(hou)去救渡世人。

十(shi)六歲時，某日，媽(ma)(ma)祖(zu)結伴在庭院古井旁游戲，忽然井中出現一猙(zheng)獰(ning)神(shen)人(ren)，手(shou)執(zhi)銅符(fu)(fu)冉冉升上，同(tong)伴觀之大(da)驚(jing)一哄而散，媽(ma)(ma)祖(zu)卻十(shi)分(fen)鎮(zhen)定跪下膜拜，神(shen)人(ren)將手(shou)中銅符(fu)(fu)交予媽(ma)(ma)祖(zu)，即飄入云中而去，媽(ma)(ma)祖(zu)得(de)此銅符(fu)(fu)，更加潛心精研，學得(de)一身法術，靈(ling)通萬變，經常熱心助(zhu)人(ren)，為鄉里驅邪救危，深受人(ren)人(ren)愛戴。

宋(song)太宗雍(yong)四年(公元987年)媽祖已(yi)二(er)十八歲，農歷九(jiu)月九(jiu)日，那天(tian)媽祖特(te)別早(zao)起梳洗(xi)換裝(zhuang)，涂指抹粉，盛(sheng)裝(zhuang)打(da)扮似仙(xian)女一般美麗，步出閨房，低頭(tou)輕語(yu)向(xiang)幾個(ge)姐姐告別說：「今日乃重(zhong)陽佳節(jie)，我(wo)欲登高遠游以暢素懷。萬(wan)望諸姐，孝敬雙親(qin)，共享(xiang)天(tian)倫之樂」。并依依不(bu)舍拜別雙親(qin)而去。九(jiu)九(jiu)重(zhong)陽秋高氣(qi)爽，湄(mei)洲(zhou)山(shan)上金菊盛(sheng)開，海風輕拂潮音(yin)盈耳(er)。媽祖緩步登上湄(mei)峰，站在(zai)一處摩崖巨石上，舉(ju)目觀瀾，碧海連天(tian)，風平(ping)浪靜，漁帆點(dian)點(dian)。回顧灣內，水中有山(shan)，山(shan)外(wai)有海，山(shan)海奇觀，晶瑩(ying)奪目,景(jing)致優(you)美,令人陶醉。這時從天(tian)空

飄來一朵巨大彩云(yun)，傳來陣陣輕妙鼓(gu)樂笛聲，頃刻(ke)湄峰香霧繚繞，媽祖端立彩云(yun)上，冉(ran)冉(ran)升空(kong)，此(ci)時島上漁民百姓望見萬里晴(qing)空(kong)有片艷麗繽紛彩云(yun)騰空(kong)而上，又隱(yin)(yin)約聞見悅耳的絲管仙樂之聲，云(yun)中許多金童(tong)玉女，握旌旗，頂彩傘，若(ruo)隱(yin)(yin)若(ruo)現簇擁著媽祖升天(tian)了。

日(ri)后，湄洲島(dao)上時常香霧彌漫，曾有多人看到媽祖身著朱衣，飛翔海上，神靈屢顯(xian)，救助(zhu)遇難漁民無數(shu)，感其(qi)澤佑(you)美德，在湄嶼山上建(jian)祠供奉，尊稱她為「通賢靈女」并在湄峰摩崖刻上「升(sheng)天古跡」四大字，士(shi)人相率祀之。