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道(dao)教，是(shi)發源(yuan)于古代本(ben)土中(zhong)國(guo)春秋戰(zhan)國(guo)的(de)方(fang)仙道(dao)，是(shi)一個崇拜(bai)諸多(duo)神(shen)明的(de)多(duo)神(shen)教原生的(de)宗教形式，主要(yao)宗旨是(shi)追求長生不死(si)、得(de)道(dao)成仙、濟世救(jiu)人。在古中(zhong)國(guo)傳統文(wen)化中(zhong)占有(you)重要(yao)地位，在現代世界的(de)也積極發展。那么，你知道(dao)北京有(you)哪些著名的(de)道(dao)觀嗎？本(ben)文(wen)整理(li)了北京十大著名道(dao)觀，看(kan)看(kan)這篇文(wen)章了解下北京都有(you)哪些道(dao)觀吧！
白云觀位于北京西城區西便門外白云觀街道，始建于唐，為唐玄宗奉祀老子之圣地，名天長觀，金世宗時，引大加擴建，更名十方大天長觀，金末重建為太極宮。白云觀內收藏著大量的珍貴文物，最著名的有“三寶”：明版《正統道藏》、唐石雕老子坐像及元大書法家趙孟頫的《松雪道德經》石刻和《陰符經》附刻。
【 詳細>>】 地址：北京市西城區白云觀街9號
北京東岳廟位于北京市朝陽區朝陽門外大街的北側，原是道教正一道在中國華北地區的第一大叢林。東岳廟規模宏大，氣勢壯觀，裝飾精微，構思巧妙，散發出中國傳統文化的精神、氣質、神韻。目前，該廟已建立起了北京民俗博物館，如今，于2008年5月3日，在黨和政府的推動及支持下，北京東岳廟作為道教活動場所正式登記開放。廟內保存了大量各具特色的道教建筑和歷代碑刻，對研究中國古代道教以及玄教的歷史淵源和發展，都具有重要的參考價值。
【 詳細>>】 地址：北京市朝陽區朝外大街141號
呂祖宮是道教廟宇，位于北京市西城區復興門北順城街15號。是道教全真龍門派著名宮觀。相傳呂祖宮的火神很靈驗，因此從清到民國末年，這里的香火一直特別旺盛。呂祖宮始建于清代。坐西朝東，山門的石門額上書“古剎火神廟”。山門內西為火神殿3間，北為文昌殿3間，南為呂祖閣3間，火神殿后有娘娘殿3間，是北京市道教協會的所在地，為區級文物保護單位。
【 詳細>>】 地址：北京市西城區復興門北順城街15號
火神廟，全稱敕建火德真君廟，又俗稱什剎海火神廟，位于北京市西城區地安門外大街萬寧橋西北側，什剎海東岸，是一座道教正一派宮觀。火神廟主要供奉南方火德真君（火神）。在北京眾多火神廟中規模最大、歷史最悠久。火神廟原是道教全真派祖庭白云觀的下院，21世紀初修復重開后直屬中國道教協會管轄。
【 詳細>>】 地址：北京市西城區地安門外大街77號
桃源觀，原名妙峰庵，是建國以來北京市海淀區第一所正式開放的道觀，始建于明嘉靖年間。清光緒年間，道教全真南無派第20代宗師劉名瑞住持妙峰庵，改名“桃源觀”。2003年，中國道教協會副會長、北京道教協會會長黃信陽道長主持重修桃源觀。2006年4月6日，這里正式成為道教活動場所。修復后的桃源觀以它獨特的道教養生文化吸引著越來越多的游人，成為鳳凰嶺最有特色和魅力旅游景點之一。
地址：北京市海淀區聶各莊鎮鳳凰嶺景區內
圣蓮山真武廟位于房山區，民國一十五年（西元1926），主持蔡義仙道長洎十方善信募化起之。2004年真武廟恢復重建，占地面積約3000多平方米。是圣蓮山規模最大，最宏偉的一組道教宮觀，真武廟的中軸線建筑為三殿二進院。前殿為真武廟的山門，中殿為五祖殿，正殿為真武殿，真武殿是真武廟最具代表性的一組宮殿。道教崇尚仙人，因仙人好樓居，所以襲用我國古代高層建筑“觀”的名稱，作為建筑之名。后來封建帝王把道觀封為“宮”，與帝王宮殿，相提并論。所以道教建筑特色之一是道觀大殿與帝王宮殿一樣雄偉壯觀。真武廟估計為明朝永樂年間建，資料不詳，無從考證。
地址：北京市房山區史家營鎮圣蓮山風景區內
平谷藥王廟始建于唐朝，位于北京市平谷區金海湖西畔。坐落于鳳凰山上。每年農歷五月初一為藥王廟廟會，從古到今香火從未間斷過。2008年底，批復為合法的道教活動場所。是北京地區唯一供奉藥王為主的合法宗教活動場所。山上的廟院古樸典雅精致整潔，居于山頂正中。朱窗黛瓦的大殿里，供奉著三皇（伏羲、神農、軒轅）及孫思邈、張仲景等。兩廂側殿供奉慈航真人和關圣帝君。。院內，一株600多歲的參天古柏挺拔屹立，一人難以抱懷。山門外腳踏石階手扶短墻，俯瞰山青水藍，綠野蔥蔥，頓使人神清氣爽，心曠神怡，如入無塵之境。
地址：北京市平谷區金海湖鎮滑子村
居庸關都城隍廟是在中國城隍廟中地位較高的城隍廟，建于公元1368至1398年（明洪武年間），1997年重新修繕完成，是目前居庸關長城內規模最大的一座廟宇，也是唯一開放的道教活動場所。每天來自全國各地的朝拜者、還愿信眾甚多。不管是普通百姓，還是達官貴人，都會虔誠拜神，以求城隍保佑。這種習俗延續至今。幾百年來未曾中斷過。居庸關都城隍廟處“天下第一雄關”之上，“居庸疊翠”之間。在山巒重疊，溪水長流，植被繁茂，景色怡人的人文景觀、自然景觀交相輝映中體現著“天人合一”、“道法自然”的道教理念。
地址：北京市昌平區居庸關景區內
真武廟坐落于北京市房山區佛子莊鄉，距離北京市中心62公里，建于明代，距離今天已有500多年的歷史。真武廟的建筑面積大約為3000平米，兩座大殿分別供奉著真武大帝和碧霞元君。真武大帝又稱玄武大帝，神像被發跣足、黑衣仗劍、腳踏龜蛇，從者執黑旗，盡顯道教尊神之威嚴。真武廟在當地享有盛譽，極受尊重，是當地眾多寺廟中的中心廟宇，因此香火十分旺盛，被稱為北方“小武當”。
地址：北京市房山區佛子莊鄉上英水村
北京平谷區興隆觀位于南獨樂河鎮，峨眉山村。峨嵋山“興隆觀”始建于唐咸通年，興勝于明清兩代。1942年毀于日軍戰火，2002年由燕興隆集團董事會成員在原遺址上捐款修復。“興隆觀”與峨嵋山下的寺院——“興善寺”齊名。過去每年的四月初八——四月十八，各方百姓紛紛來此山朝拜，香火十分旺盛。道觀修復后，得到了當地政府的首肯，每逢道場或齋礁之日，善男信女云集于此，促心向善、頂禮膜拜，為社會的和諧穩定起到了積極的作用。
地址：北京市平谷區南獨樂河鎮峨眉山
掛甲峪龍王廟位于北京市平谷區大華山鎮掛甲峪村。大華山被譽為“中國桃鄉”，三月花開，漫山遍野，云蒸霞蔚。掛甲峪山清水秀，林木蔥蘢，實是欲界之仙都。掛甲峪三面環山，西有峪口。據說是北宋名將楊六郎抗遼時，于峪中某地掛甲，故名。龍王廟位于峪東長壽山麓，座北朝南，四象具備，風水絕佳。此地隋唐時已建龍王廟，屢有興廢，今所見者，為地方政府2005年在原址復建，由全真龍門派二十六代朱崇君道長主持廟事。
地址：北京市平谷區大華山鎮掛甲峪村
青龍觀位于昌平區南口鎮，建于明末清初，在歷史上是當地信眾祈雨的重要場所。青龍觀的恢復，得到了有關部門的大力支持，從提出申請到恢復，只用了半個月時間。這是北京市道教協會成立以來恢復的第三座道教宮觀，也是昌平區恢復的第一座道觀。從此，昌平區五大宗教的信眾都有了自己的合法的活動場所。
地址：北京市昌平區南口鎮龍潭村
佑民觀位于通州區張家灣鎮里二泗村，為道家觀院，俗名也稱天妃廟，是圣母娘娘道場。明清兩朝是名符其實的京東道家第一福地，最大觀場。明嘉靖十四年(1535)道長周從善奏請賜觀額曰：“佑民觀”沿稱至今，但民俗仍稱里兒泗廟。觀占高地十余畝，坐南朝北，觀前即運漕之大運河，觀內祭奉金花圣母銅像，俗稱娘娘廟。明萬歷十年，漕運總督湯世隆為佑漕運，奏請神宗生母、永樂店人，慈圣太后李氏重修，李太后向慕金花圣母之神，此觀又在其家鄉運河岸邊，多有捐資布施。崇禎八年(1635)倉場侍郎程注，管河御史禹好善合力重修。清順治皇帝于順治八年(1651)慕名而來，親到觀中上香求子，賞銀五百兩，又經通州紳士田文孝募捐三百兩，用以修繕和香火之資，后經乾隆、光緒、民國等多次...
地址：北京市通州區張家灣鎮里二泗村
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