孔(kong)望(wang)山(shan)摩崖造像位于(yu)江(jiang)蘇省連(lian)云(yun)港市南2公里的(de)孔(kong)望(wang)山(shan)南麓西(xi)端。相傳孔(kong)子曾(ceng)登(deng)臨此山(shan)以(yi)望(wang)東(dong)海，故(gu)名(ming)孔(kong)望(wang)山(shan)。依山(shan)巖的(de)自(zi)然形勢(shi)，共雕刻出(chu)1貼(tie)軀各種(zhong)形態的(de)造像。分成13個組(zu)體，刻在東(dong)西(xi)長17米(mi)、高8米(mi)的(de)峭崖上。大的(de)圖像高1．54米(mi)，小的(de)頭像僅10厘米(mi)。
摩崖畫像(xiang)東(dong)側約(yue)70米(mi)處，有(you)一(yi)石(shi)(shi)雕大(da)象(xiang)，略大(da)于真象(xiang)，長(chang)鼻(bi)巨牙、卷尾粗足，上刻有(you)一(yi)身著丁字(zi)(zi)形(xing)頭飾(shi)的象(xiang)奴，手執鉤鞭，腳帶鐐(liao)銬(kao)，右書“象(xiang)石(shi)(shi)”二字(zi)(zi)。南側約(yue)150米(mi)處，有(you)一(yi)圓雕石(shi)(shi)蟾蜍。這兩座石(shi)(shi)雕，特別是石(shi)(shi)象(xiang)，氣勢雄偉，造型精(jing)美。
造像(xiang)(xiang)(xiang)群(qun)的(de)(de)(de)題材(cai)，歷來說(shuo)法不一。有人(ren)認(ren)(ren)為是“古圣賢遺像(xiang)(xiang)(xiang)”，清(qing)《嘉慶海州直隸州志(zhi)》認(ren)(ren)為是“諸(zhu)賢摩崖像(xiang)(xiang)(xiang)”，《漢(han)代畫像(xiang)(xiang)(xiang)全(quan)集》認(ren)(ren)為是“人(ren)事(shi)起(qi)居”，還有人(ren)認(ren)(ren)為是“士大夫階層(ceng)的(de)(de)(de)人(ren)物和(he)武士”，或“供人(ren)作樂的(de)(de)(de)被剝削(xue)者”。1980年中國歷史(shi)博(bo)物館(guan)研(yan)究(jiu)員史(shi)樹有佛(fo)教(jiao)內容。概括起(qi)來約(yue)有三方面(mian)內容：一曰佛(fo)教(jiao)造像(xiang)(xiang)(xiang)。像(xiang)(xiang)(xiang)群(qun)中有高肉髻、頂光、蓮花、施無(wu)畏印、結伽(jia)跌(die)坐等，并有表(biao)(biao)現佛(fo)本(ben)生故事(shi)的(de)(de)(de)薩陲那太子舍(she)身(shen)飼虎圖。有表(biao)(biao)現佛(fo)傳故事(shi)的(de)(de)(de)“說(shuo)法”和(he)“涅架”。有單個(ge)立(li)像(xiang)(xiang)(xiang)1坐像(xiang)(xiang)(xiang)1菩薩像(xiang)(xiang)(xiang)!弟子像(xiang)(xiang)(xiang)、力(li)士像(xiang)(xiang)(xiang)和(he)胡人(ren)形像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)供養(yang)人(ren)像(xiang)(xiang)(xiang)等。
這些(xie)都是佛教造(zao)像(xiang)的(de)(de)(de)特(te)征(zheng)。二(er)曰道(dao)教造(zao)像(xiang)。三(san)尊(zun)各(ge)自獨(du)立存在的(de)(de)(de)正面像(xiang)，分別(bie)于造(zao)像(xiang)群的(de)(de)(de)高(gao)處，是摩崖中(zhong)大的(de)(de)(de)造(zao)像(xiang)，其衣冠同漢代常見(jian)的(de)(de)(de)世(shi)俗服飾(shi)，有(you)的(de)(de)(de)像(xiang)下(xia)有(you)“蓮(lian)座”、“香爐(lu)”和(he)“燈碗”等設置。當(dang)是道(dao)教在造(zao)像(xiang)中(zhong)的(de)(de)(de)具體反映。三(san)日世(shi)俗畫。即漢畫像(xiang)石中(zhong)常見(jian)的(de)(de)(de)“進謁”、“宴飲”等。
造(zao)(zao)像群的(de)(de)雕刻(ke)(ke)技法，有(you)兩種(zhong)形(xing)式(shi)。一是(shi)在山巖上直接(jie)刻(ke)(ke)圖；二是(shi)在長方形(xing)的(de)(de)塞中(zhong)刻(ke)(ke)畫。用(yong)傳統的(de)(de)漢畫像雕刻(ke)(ke)技法來表現外來的(de)(de)佛(fo)教題(ti)材，是(shi)孔望山摩崖造(zao)(zao)像的(de)(de)時(shi)代特征。具體使用(yong)了單線(xian)陰刻(ke)(ke)、平面線(xian)刻(ke)(ke)、淺(qian)浮雕和高浮雕四種(zhong)，基本(ben)以平面線(xian)刻(ke)(ke)為主，約(yue)占整個造(zao)(zao)像的(de)(de)80%。
對造(zao)(zao)像(xiang)的(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)，有(you)的(de)(de)認(ren)為是東漢(han)晚期。有(you)的(de)(de)認(ren)為從(cong)造(zao)(zao)像(xiang)的(de)(de)主體來看，可(ke)認(ren)為是東漢(han)遺物(wu)。也有(you)人據(ju)洪適(shi)《隸釋》所收(shou)錄的(de)(de)東漢(han)靈帝烹(peng)平元年(nian)(172年(nian))《東海廟(miao)(miao)碑》考(kao)證：東海君廟(miao)(miao)供奉的(de)(de)神(shen)像(xiang)就有(you)兩處(chu)(chu)，一處(chu)(chu)在廟(miao)(miao)內禮堂(tang)，一處(chu)(chu)在廟(miao)(miao)外祭壇(tan)。孔望山(shan)摩崖(ya)造(zao)(zao)像(xiang)時(shi)(shi)代(dai)，當(dang)于此前后(hou)。還有(you)人提出(chu)，孔望山(shan)造(zao)(zao)像(xiang)的(de)(de)年(nian)代(dai)應(ying)在“晉(jin)魏之后(hou)，元魏之前”的(de)(de)觀(guan)點(dian)。此外，有(you)人認(ren)為，造(zao)(zao)像(xiang)時(shi)(shi)代(dai)有(you)晚到南北朝劉宋時(shi)(shi)期，甚至(zhi)唐(tang)代(dai)的(de)(de)可(ke)能。
關(guan)于佛教藝術傳入連云港孔望山之(zhi)(zhi)路(lu)線，也有兩(liang)種不(bu)同見解。一(yi)日海上絲綢(chou)之(zhi)(zhi)路(lu)，二(er)曰西(xi)域通往內地的陸地絲綢(chou)之(zhi)(zhi)路(lu)逐(zhu)步(bu)向東延伸(shen)所至。
經鑒定，摩崖畫像(xiang)比敦煌莫高窟壁畫早(zao)(zao)200多年，是我國迄(qi)今發現早(zao)(zao)的(de)佛(fo)像(xiang)石刻。對于(yu)研究我國的(de)佛(fo)教(jiao)史(shi)、美術史(shi)和中(zhong)外關系史(shi)都具有重要意義。
我心明亮 
