孔(kong)望山(shan)摩崖造像位于江蘇(su)省連云港市南(nan)2公里的(de)孔(kong)望山(shan)南(nan)麓西端(duan)。相傳孔(kong)子(zi)曾登臨此山(shan)以望東海，故名孔(kong)望山(shan)。依山(shan)巖的(de)自然形勢，共雕刻(ke)出1貼(tie)軀各種(zhong)形態的(de)造像。分成13個(ge)組體(ti)，刻(ke)在東西長17米、高(gao)8米的(de)峭崖上。大的(de)圖(tu)像高(gao)1．54米，小的(de)頭像僅10厘米。
摩崖(ya)畫像東(dong)側約(yue)70米(mi)處，有一(yi)石雕大(da)象(xiang)，略大(da)于真象(xiang)，長(chang)鼻巨(ju)牙、卷尾粗足，上(shang)刻有一(yi)身著丁字形頭飾的(de)象(xiang)奴，手執(zhi)鉤(gou)鞭，腳帶鐐銬(kao)，右書(shu)“象(xiang)石”二字。南(nan)側約(yue)150米(mi)處，有一(yi)圓雕石蟾蜍。這兩座石雕，特別(bie)是石象(xiang)，氣勢雄偉，造型精(jing)美。
造(zao)像(xiang)(xiang)群的(de)題材，歷來說法不(bu)一(yi)。有(you)人認(ren)(ren)為是(shi)“古圣賢遺像(xiang)(xiang)”，清《嘉慶海(hai)州直隸州志(zhi)》認(ren)(ren)為是(shi)“諸賢摩崖像(xiang)(xiang)”，《漢代(dai)畫像(xiang)(xiang)全集》認(ren)(ren)為是(shi)“人事起(qi)居”，還有(you)人認(ren)(ren)為是(shi)“士大夫階層的(de)人物和武士”，或“供人作樂的(de)被剝削者(zhe)”。1980年(nian)中國(guo)歷史(shi)博物館研究(jiu)員史(shi)樹有(you)佛(fo)教內容。概括起(qi)來約有(you)三方面內容：一(yi)曰佛(fo)教造(zao)像(xiang)(xiang)。像(xiang)(xiang)群中有(you)高肉髻、頂光、蓮花(hua)、施無畏印、結伽跌坐等(deng)，并有(you)表現(xian)佛(fo)本生故(gu)事的(de)薩陲那(nei)太子(zi)舍身飼虎圖。有(you)表現(xian)佛(fo)傳(chuan)故(gu)事的(de)“說法”和“涅架”。有(you)單個立(li)像(xiang)(xiang)1坐像(xiang)(xiang)1菩薩像(xiang)(xiang)!弟(di)子(zi)像(xiang)(xiang)、力士像(xiang)(xiang)和胡人形像(xiang)(xiang)的(de)供養人像(xiang)(xiang)等(deng)。
這些都(dou)是佛教(jiao)(jiao)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)的(de)特征。二曰(yue)道教(jiao)(jiao)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)。三(san)尊各自獨(du)立存在的(de)正(zheng)面像(xiang)(xiang)，分別于造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)群的(de)高處，是摩崖中(zhong)大(da)的(de)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)，其衣(yi)冠(guan)同漢(han)代常見的(de)世俗服飾(shi)，有的(de)像(xiang)(xiang)下有“蓮座”、“香爐”和“燈碗”等設置。當是道教(jiao)(jiao)在造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)中(zhong)的(de)具體反映(ying)。三(san)日世俗畫。即(ji)漢(han)畫像(xiang)(xiang)石中(zhong)常見的(de)“進謁”、“宴飲(yin)”等。
造(zao)像群的(de)雕刻(ke)(ke)(ke)技法(fa)，有(you)兩種形(xing)式。一是(shi)在山(shan)巖上直接刻(ke)(ke)(ke)圖(tu)；二是(shi)在長方形(xing)的(de)塞中(zhong)刻(ke)(ke)(ke)畫。用傳統的(de)漢(han)畫像雕刻(ke)(ke)(ke)技法(fa)來表現外(wai)來的(de)佛教題材(cai)，是(shi)孔望山(shan)摩崖造(zao)像的(de)時代特征。具體使(shi)用了單線陰刻(ke)(ke)(ke)、平面線刻(ke)(ke)(ke)、淺浮雕和高浮雕四種，基本以(yi)平面線刻(ke)(ke)(ke)為主，約占整個造(zao)像的(de)80%。
對造(zao)像的(de)(de)時(shi)代(dai)，有(you)(you)(you)的(de)(de)認(ren)為(wei)是東(dong)漢晚(wan)期(qi)。有(you)(you)(you)的(de)(de)認(ren)為(wei)從造(zao)像的(de)(de)主體來看，可認(ren)為(wei)是東(dong)漢遺物(wu)。也(ye)有(you)(you)(you)人據洪適《隸釋》所收錄的(de)(de)東(dong)漢靈帝烹平元年(172年)《東(dong)海廟(miao)碑》考證(zheng)：東(dong)海君(jun)廟(miao)供奉的(de)(de)神像就有(you)(you)(you)兩處(chu)，一(yi)(yi)處(chu)在(zai)廟(miao)內禮堂(tang)，一(yi)(yi)處(chu)在(zai)廟(miao)外祭壇。孔(kong)望山摩崖造(zao)像時(shi)代(dai)，當于此前(qian)后(hou)。還有(you)(you)(you)人提(ti)出(chu)，孔(kong)望山造(zao)像的(de)(de)年代(dai)應(ying)在(zai)“晉魏之(zhi)后(hou)，元魏之(zhi)前(qian)”的(de)(de)觀點。此外，有(you)(you)(you)人認(ren)為(wei)，造(zao)像時(shi)代(dai)有(you)(you)(you)晚(wan)到(dao)南北朝劉宋時(shi)期(qi)，甚至唐代(dai)的(de)(de)可能。
關于(yu)佛教藝術傳入連(lian)云港孔望山之路(lu)線，也有兩種不同(tong)見解。一日(ri)海(hai)上絲(si)綢之路(lu)，二曰西域通往(wang)內地的陸地絲(si)綢之路(lu)逐(zhu)步向(xiang)東延(yan)伸所(suo)至。
經(jing)鑒(jian)定，摩崖畫像比(bi)敦煌莫高窟壁畫早200多年，是我(wo)國迄今發(fa)現早的佛像石刻。對于研究我(wo)國的佛教史(shi)、美術(shu)史(shi)和中外關系史(shi)都(dou)具有(you)重(zhong)要意義。
我心明亮 
