孔望山摩崖(ya)造像位(wei)于江蘇(su)省(sheng)連云(yun)港市南(nan)2公里的(de)孔望山南(nan)麓西(xi)端。相(xiang)傳孔子(zi)曾登臨此山以(yi)望東(dong)海，故名孔望山。依山巖的(de)自然形勢，共雕刻出1貼軀各種(zhong)形態的(de)造像。分成(cheng)13個組體，刻在東(dong)西(xi)長17米、高8米的(de)峭崖(ya)上。大的(de)圖像高1．54米，小的(de)頭像僅(jin)10厘米。
摩崖畫像東側(ce)(ce)約70米處，有(you)(you)一(yi)(yi)石(shi)雕大象(xiang)，略大于真(zhen)象(xiang)，長鼻(bi)巨牙(ya)、卷尾粗足(zu)，上刻有(you)(you)一(yi)(yi)身著丁字形(xing)頭飾的象(xiang)奴(nu)，手執鉤鞭，腳帶鐐銬，右書(shu)“象(xiang)石(shi)”二字。南(nan)側(ce)(ce)約150米處，有(you)(you)一(yi)(yi)圓雕石(shi)蟾蜍。這兩座石(shi)雕，特別(bie)是石(shi)象(xiang)，氣勢雄偉，造型精美(mei)。
造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)群的(de)題材(cai)，歷(li)來說法不(bu)一(yi)。有(you)(you)人(ren)認(ren)為(wei)(wei)是“古(gu)圣賢(xian)遺像(xiang)(xiang)(xiang)”，清《嘉慶(qing)海州直隸州志》認(ren)為(wei)(wei)是“諸(zhu)賢(xian)摩(mo)崖像(xiang)(xiang)(xiang)”，《漢代畫像(xiang)(xiang)(xiang)全集》認(ren)為(wei)(wei)是“人(ren)事(shi)起(qi)居”，還有(you)(you)人(ren)認(ren)為(wei)(wei)是“士(shi)大夫(fu)階(jie)層(ceng)的(de)人(ren)物和(he)武(wu)士(shi)”，或(huo)“供人(ren)作樂(le)的(de)被剝削者”。1980年(nian)中國歷(li)史(shi)博(bo)物館研究員史(shi)樹有(you)(you)佛教內(nei)容。概(gai)括(kuo)起(qi)來約有(you)(you)三方面內(nei)容：一(yi)曰佛教造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)。像(xiang)(xiang)(xiang)群中有(you)(you)高肉髻、頂光、蓮花(hua)、施無畏印、結伽跌坐等，并(bing)有(you)(you)表現佛本生故(gu)事(shi)的(de)薩陲那太子舍身(shen)飼虎圖(tu)。有(you)(you)表現佛傳故(gu)事(shi)的(de)“說法”和(he)“涅(nie)架”。有(you)(you)單個立像(xiang)(xiang)(xiang)1坐像(xiang)(xiang)(xiang)1菩薩像(xiang)(xiang)(xiang)!弟子像(xiang)(xiang)(xiang)、力士(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)和(he)胡人(ren)形像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)供養(yang)人(ren)像(xiang)(xiang)(xiang)等。
這(zhe)些(xie)都(dou)是佛(fo)教造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)的(de)特征。二曰道(dao)教造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)。三尊(zun)各自(zi)獨(du)立存在的(de)正面(mian)像(xiang)(xiang)，分(fen)別于造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)群(qun)的(de)高處，是摩(mo)崖中(zhong)(zhong)大(da)的(de)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)，其衣冠同漢代常見的(de)世(shi)俗(su)服飾，有的(de)像(xiang)(xiang)下有“蓮(lian)座”、“香爐”和“燈(deng)碗”等(deng)設置。當是道(dao)教在造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)的(de)具(ju)體反(fan)映(ying)。三日世(shi)俗(su)畫。即漢畫像(xiang)(xiang)石中(zhong)(zhong)常見的(de)“進謁”、“宴飲(yin)”等(deng)。
造(zao)像群的雕(diao)(diao)刻(ke)技(ji)法，有兩種形(xing)式。一(yi)是在山巖上直接(jie)刻(ke)圖；二是在長方形(xing)的塞中(zhong)刻(ke)畫。用傳統的漢畫像雕(diao)(diao)刻(ke)技(ji)法來(lai)表現外來(lai)的佛(fo)教題(ti)材，是孔(kong)望山摩(mo)崖造(zao)像的時(shi)代特征。具(ju)體使用了單線陰(yin)刻(ke)、平面(mian)線刻(ke)、淺(qian)浮雕(diao)(diao)和高浮雕(diao)(diao)四種，基本以平面(mian)線刻(ke)為(wei)主，約占整(zheng)個(ge)造(zao)像的80%。
對造(zao)像的(de)(de)時(shi)(shi)代，有(you)(you)的(de)(de)認為是東(dong)漢晚(wan)期。有(you)(you)的(de)(de)認為從造(zao)像的(de)(de)主體來看，可(ke)認為是東(dong)漢遺物。也(ye)有(you)(you)人據洪(hong)適《隸(li)釋》所(suo)收(shou)錄的(de)(de)東(dong)漢靈帝烹平元年(172年)《東(dong)海廟碑》考證：東(dong)海君廟供(gong)奉(feng)的(de)(de)神像就(jiu)有(you)(you)兩處，一處在(zai)廟內禮(li)堂，一處在(zai)廟外祭壇。孔望(wang)山(shan)摩崖造(zao)像時(shi)(shi)代，當于此(ci)前(qian)后。還有(you)(you)人提出，孔望(wang)山(shan)造(zao)像的(de)(de)年代應在(zai)“晉魏之(zhi)后，元魏之(zhi)前(qian)”的(de)(de)觀點(dian)。此(ci)外，有(you)(you)人認為，造(zao)像時(shi)(shi)代有(you)(you)晚(wan)到南北(bei)朝劉宋時(shi)(shi)期，甚至(zhi)唐(tang)代的(de)(de)可(ke)能。
關(guan)于佛教藝(yi)術傳入連云港孔望山之路(lu)線，也(ye)有兩種不同見解。一日海(hai)上(shang)絲綢之路(lu)，二曰西(xi)域通(tong)往內地的陸地絲綢之路(lu)逐步向(xiang)東延伸所至。
經鑒定，摩崖(ya)畫像比敦煌莫高窟壁畫早200多年，是我(wo)國(guo)迄今(jin)發(fa)現早的(de)佛像石(shi)刻。對于研究我(wo)國(guo)的(de)佛教史(shi)、美術史(shi)和中(zhong)外關系史(shi)都具有重要意(yi)義。
我心明亮 
