孔(kong)(kong)望(wang)山(shan)(shan)摩(mo)崖造像位于江(jiang)蘇省(sheng)連(lian)云港市(shi)南(nan)2公(gong)里的孔(kong)(kong)望(wang)山(shan)(shan)南(nan)麓西端。相傳孔(kong)(kong)子曾登臨此山(shan)(shan)以(yi)望(wang)東海(hai)，故名孔(kong)(kong)望(wang)山(shan)(shan)。依山(shan)(shan)巖(yan)的自然形勢，共雕(diao)刻出1貼軀各種形態的造像。分成(cheng)13個組體(ti)，刻在東西長17米(mi)、高8米(mi)的峭崖上。大的圖像高1．54米(mi)，小(xiao)的頭像僅(jin)10厘米(mi)。
摩崖畫像(xiang)東側(ce)約70米(mi)處，有一(yi)石(shi)雕大象(xiang)，略大于(yu)真(zhen)象(xiang)，長鼻巨牙、卷尾粗足，上刻有一(yi)身著丁(ding)字形頭飾(shi)的象(xiang)奴(nu)，手執鉤鞭，腳帶(dai)鐐銬，右書“象(xiang)石(shi)”二字。南側(ce)約150米(mi)處，有一(yi)圓雕石(shi)蟾蜍。這兩座(zuo)石(shi)雕，特別是石(shi)象(xiang)，氣勢雄偉，造型精美(mei)。
造像(xiang)(xiang)群(qun)的題材，歷(li)(li)來說法不一(yi)(yi)。有(you)(you)人(ren)認為是(shi)“古(gu)圣賢(xian)遺像(xiang)(xiang)”，清《嘉慶海州(zhou)直隸州(zhou)志》認為是(shi)“諸賢(xian)摩(mo)崖像(xiang)(xiang)”，《漢代畫(hua)像(xiang)(xiang)全集》認為是(shi)“人(ren)事起居(ju)”，還有(you)(you)人(ren)認為是(shi)“士大(da)夫階層的人(ren)物(wu)和武士”，或(huo)“供人(ren)作(zuo)樂(le)的被剝削(xue)者(zhe)”。1980年中國(guo)歷(li)(li)史博物(wu)館研究員史樹有(you)(you)佛(fo)(fo)教內容。概括(kuo)起來約有(you)(you)三方面內容：一(yi)(yi)曰佛(fo)(fo)教造像(xiang)(xiang)。像(xiang)(xiang)群(qun)中有(you)(you)高肉髻(ji)、頂光、蓮花、施無畏印、結伽跌坐(zuo)等，并有(you)(you)表現佛(fo)(fo)本生故事的薩陲那太子(zi)舍身飼虎圖(tu)。有(you)(you)表現佛(fo)(fo)傳故事的“說法”和“涅架”。有(you)(you)單個立像(xiang)(xiang)1坐(zuo)像(xiang)(xiang)1菩薩像(xiang)(xiang)!弟子(zi)像(xiang)(xiang)、力(li)士像(xiang)(xiang)和胡人(ren)形像(xiang)(xiang)的供養(yang)人(ren)像(xiang)(xiang)等。
這些都是佛教(jiao)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)特征(zheng)。二曰道教(jiao)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)。三尊各自獨立存在(zai)的(de)(de)(de)正面像(xiang)(xiang)，分(fen)別于造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)群的(de)(de)(de)高處(chu)，是摩(mo)崖中(zhong)(zhong)大的(de)(de)(de)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)，其衣冠同漢代(dai)常見的(de)(de)(de)世(shi)(shi)俗服飾，有(you)(you)的(de)(de)(de)像(xiang)(xiang)下有(you)(you)“蓮座”、“香爐(lu)”和“燈碗(wan)”等(deng)設置。當(dang)是道教(jiao)在(zai)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)具體反映。三日世(shi)(shi)俗畫(hua)。即漢畫(hua)像(xiang)(xiang)石(shi)中(zhong)(zhong)常見的(de)(de)(de)“進謁”、“宴飲”等(deng)。
造(zao)像(xiang)群(qun)的(de)雕刻(ke)(ke)(ke)技法，有兩(liang)種形式。一是在(zai)山巖上(shang)直接刻(ke)(ke)(ke)圖(tu)；二是在(zai)長(chang)方形的(de)塞中刻(ke)(ke)(ke)畫(hua)。用(yong)傳(chuan)統的(de)漢畫(hua)像(xiang)雕刻(ke)(ke)(ke)技法來表現外來的(de)佛(fo)教(jiao)題材，是孔望山摩崖造(zao)像(xiang)的(de)時代特征。具體(ti)使用(yong)了單線陰刻(ke)(ke)(ke)、平面線刻(ke)(ke)(ke)、淺浮雕和高浮雕四種，基本以(yi)平面線刻(ke)(ke)(ke)為主，約占整個造(zao)像(xiang)的(de)80%。
對(dui)造像(xiang)(xiang)的時(shi)代，有(you)(you)的認(ren)為是東漢(han)晚期。有(you)(you)的認(ren)為從造像(xiang)(xiang)的主體來看，可認(ren)為是東漢(han)遺(yi)物。也有(you)(you)人(ren)(ren)據洪適(shi)《隸釋》所收錄的東漢(han)靈帝烹(peng)平元年(172年)《東海(hai)廟(miao)碑》考證(zheng)：東海(hai)君廟(miao)供奉的神像(xiang)(xiang)就有(you)(you)兩處(chu)，一(yi)處(chu)在(zai)廟(miao)內(nei)禮堂，一(yi)處(chu)在(zai)廟(miao)外(wai)祭壇(tan)。孔(kong)望(wang)山摩崖造像(xiang)(xiang)時(shi)代，當于此(ci)前后。還有(you)(you)人(ren)(ren)提出，孔(kong)望(wang)山造像(xiang)(xiang)的年代應(ying)在(zai)“晉魏(wei)之(zhi)后，元魏(wei)之(zhi)前”的觀點。此(ci)外(wai)，有(you)(you)人(ren)(ren)認(ren)為，造像(xiang)(xiang)時(shi)代有(you)(you)晚到(dao)南北朝劉宋時(shi)期，甚至(zhi)唐代的可能。
關(guan)于佛教藝術傳(chuan)入(ru)連(lian)云港孔(kong)望山之(zhi)路(lu)線，也(ye)有兩種不同見解。一日海(hai)上(shang)絲綢之(zhi)路(lu)，二曰西(xi)域(yu)通往內(nei)地的陸地絲綢之(zhi)路(lu)逐步向(xiang)東延伸所(suo)至(zhi)。
經鑒定，摩(mo)崖畫像比敦煌莫高窟壁畫早200多年，是我(wo)國迄今發現早的佛像石(shi)刻。對于研究我(wo)國的佛教(jiao)史(shi)、美術史(shi)和中外(wai)關系史(shi)都具有重要意義。
我心明亮 
