簡介
泰伯(bo)(bo)廟(miao)和墓位于江蘇(su)省無錫市區東郊。泰伯(bo)(bo)，商末周國王(wang)長子，為(wei)讓賢奔吳，居住在梅(mei)里（今梅(mei)村(cun)）。泰伯(bo)(bo)廟(miao)在梅(mei)村(cun)鎮，俗稱讓王(wang)廟(miao)。原廟(miao)規模大，清咸豐十(shi)年
（1860年(nian)）毀(hui)于兵(bing)火，僅存大(da)殿(dian)，為(wei)(wei)(wei)明弘治十三(san)年(nian)（1500年(nian)）建(jian)，面闊五間(jian)，進深大(da)架，單(dan)檐(yan)歇山頂(ding)，翹角飛檐(yan)。殿(dian)內(nei)立(li)楠(nan)木柱(zhu)14根，石柱(zhu)24根，用月(yue)梁。柱(zhu)礎覆盆式。梁檁施彩畫，斗拱形制仿宋式。殿(dian)前立(li)“至(zhi)德(de)名邦”石坊。還有香花橋為(wei)(wei)(wei)明代(dai)遺物。東西(xi)(xi)各有廡(wu)廊九(jiu)間(jian)，為(wei)(wei)(wei)清(qing)末(mo)所建(jian)。廟內(nei)有明清(qing)歷(li)次(ci)重(zhong)修記碑(bei)(bei)十多方(fang)。泰(tai)伯(bo)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)在鴻聲(sheng)鎮東，鴻山西(xi)(xi)南坡，占(zhan)地2000平方(fang)米，泰(tai)伯(bo)死后(hou)(hou)葬此(ci)，為(wei)(wei)(wei)商代(dai)古墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)葬。漢代(dai)始建(jian)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)園(yuan)，歷(li)代(dai)屢(lv)有修建(jian)。墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)道前有月(yue)牙池，后(hou)(hou)立(li)“至(zhi)德(de)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)道”牌坊，雕有云龍。坊后(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)享堂和墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)碑(bei)(bei)及兩塊碑(bei)(bei)記，再后(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)兩座華(hua)表，頂(ding)部墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)前高踞兩只(zhi)雄獅。墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)園(yuan)呈圓形，石砌羅城(cheng)，四周(zhou)磚砌圍墻。
泰伯廟
泰伯(bo)廟的(de)由來與泰伯(bo)有著(zhu)千(qian)絲萬縷(lv)的(de)聯系。3291年前，周(zhou)太王長子泰伯(bo)，為成全父(fu)意，三讓王位，偕二弟仲雍夜奔江南，來到梅里(li)，斷(duan)發(fa)紋身，從俗而(er)化(hua)，
將(jiang)中原文化傳播(bo)到荊蠻之地(di)。大江南北、太湖之濱都(dou)受到泰(tai)伯謙讓和開拓精神的導化，逐漸成為(wei)衣冠(guan)禮樂(le)之邦。因此，孔子稱泰(tai)伯為(wei)“至德(de)”，司馬遷《史記(ji)》列泰(tai)伯為(wei)“第一世家”，東(dong)漢桓(huan)帝(di)始建泰(tai)伯廟。
泰伯廟(miao)(miao)又叫至德祠(ci)、讓王廟(miao)(miao)，現占地(di)一萬多平(ping)方米，原為省級文物保(bao)(bao)護單位(wei)，曾被評(ping)為中華人民共和國(guo)(guo)從級旅游景點和國(guo)(guo)家風景名(ming)勝區，并被評(ping)為無錫市旅游十八景之一。每年正月初九(jiu)，吳氏宗親(qin)、黃帝后裔都會到泰伯廟(miao)(miao)歸宗祭祖(zu)。2006年的5月，泰伯廟(miao)(miao)被國(guo)(guo)務院(yuan)正式命名(ming)為全(quan)國(guo)(guo)重點文物保(bao)(bao)護單位(wei)。
江南第一古鎮春謁泰伯廟與墓
三月(yue)煙花，江南(nan)(nan)為盛。受友人戚中林(lin)君(jun)、許(xu)衛(wei)國(guo)君(jun)之邀，麗日出(chu)游無(wu)錫，一(yi)同賞(shang)春訪古。無(wu)錫古城(cheng)乃幾千年吳文化(hua)薈萃之地，而(er)發軔功勛(xun)首推(tui)泰伯，故泰伯廟(miao)(miao)與墓(mu)是(shi)到(dao)(dao)梁溪（無(wu)錫舊稱(cheng)(cheng)）覽古之人必游勝地。從(cong)無(wu)錫市區出(chu)發，不過(guo)20分(fen)鐘車程，便來到(dao)(dao)有(you)江南(nan)(nan)第(di)一(yi)古鎮(zhen)之稱(cheng)(cheng)的梅村鎮(zhen)。泰伯廟(miao)(miao)位于梅村鎮(zhen)伯瀆港南(nan)(nan)岸。廟(miao)(miao)不大(da)，游人無(wu)幾，所存列不過(guo)后人詠贊(zan)泰伯詩文碑帖之類(lei)，至德大(da)殿供(gong)奉(feng)泰伯塑像(xiang)。東廡群像(xiang)則是(shi)春秋(qiu)時(shi)吳國(guo)各(ge)君(jun)及重(zhong)臣伍員(yuan)、孫武等(deng)。殿中還高書太(tai)史(shi)公司馬遷之《史(shi)記·吳泰伯世家》。
研讀殿中史(shi)記方(fang)知，商朝(chao)末年，周太王有(you)(you)子3人，曰泰伯(bo)(bo)、仲(zhong)(zhong)雍、季(ji)(ji)歷(li)(li)。季(ji)(ji)歷(li)(li)有(you)(you)子名姬昌，即(ji)后來的周文王。太王欲立季(ji)(ji)歷(li)(li)，因(yin)昌賢必興(xing)周。泰伯(bo)(bo)知，為成全父愿，避免兄(xiong)弟(di)鬩(xi)墻，遂率弟(di)仲(zhong)(zhong)雍奔(ben)赴(fu)荊蠻之(zhi)地，來到長江中下(xia)游的梅村一帶。太王及季(ji)(ji)歷(li)(li)去(qu)世(shi)，泰伯(bo)(bo)皆赴(fu)岐山奔(ben)喪，群臣(chen)又求其繼位(wei)，均被(bei)泰伯(bo)(bo)否決，故有(you)(you)“三讓(rang)天下(xia)”之(zhi)說(shuo)。泰伯(bo)(bo)留江南(nan)疏浚(jun)河湖，開鑿我國歷(li)(li)史(shi)上第一條運河——伯(bo)(bo)瀆，教化百姓，種稻養蠶，不毛之(zhi)地竟成富庶水鄉。泰伯(bo)(bo)自號勾吳(wu)(wu)，開創吳(wu)(wu)國歷(li)(li)史(shi)。
泰伯(bo)廟(miao)吳國世(shi)代君(jun)王塑像中，我細看季子札及闔(he)閭(lv)，因為泰伯(bo)后人(ren)中，這叔侄倆行為迥異。季子札效(xiao)先祖也(ye)三(san)讓(rang)吳王而不受，后世(shi)傳頌“后三(san)讓(rang)”，他未登基(ji)卻與諸王同(tong)供奉。闔(he)閭(lv)奪(duo)王位(wei)，得力于專諸、要離，一刺堂弟王僚，一刺世(shi)侄慶忌。可沒有(you)闔(he)閭(lv)，吳又何以成(cheng)霸(ba)業？游(you)罷泰伯(bo)廟(miao)，心(xin)中怪(guai)怪(guai)。
從泰(tai)伯廟(miao)往東北，行5里路，至鴻山。泰(tai)伯墓依山而建(jian)，坐北朝南，氣勢雄偉(wei)。墓區空曠，更顯(xian)肅穆氣氛。
泰(tai)伯(bo)(bo)事跡，孔子(zi)尊為(wei)(wei)至德，司馬(ma)列為(wei)(wei)世家第一(yi)。同行的(de)(de)人(ren)介紹(shao)，江南(nan)新(xin)的(de)(de)一(yi)年里最大的(de)(de)鄉村節場(chang)便(bian)是正月初(chu)九(jiu)（泰(tai)伯(bo)(bo)生日）至泰(tai)伯(bo)(bo)廟焚(fen)香(xiang)參(can)拜“讓王爺”（泰(tai)伯(bo)(bo)又(you)被(bei)稱為(wei)(wei)三讓王、讓王爺）；而(er)(er)三月初(chu)三，后(hou)改為(wei)(wei)清(qing)明，則到泰(tai)伯(bo)(bo)墓祭奠。泰(tai)伯(bo)(bo)功(gong)績，不外乎讓位之(zhi)德及開拓吳(wu)地(di)。我想，泰(tai)伯(bo)(bo)的(de)(de)讓，不是簡單地(di)妥協(xie)、退避，而(er)(er)是顧全大局、勇于(yu)開拓、另辟天地(di)。不知百(bai)姓祭祀(si)，孰重孰輕？思及此已拾級而(er)(er)上月臺(tai)。青石碑上泰(tai)伯(bo)(bo)墓，蒼(cang)勁有力。繞墓墩(dun)一(yi)周，竟(jing)有些踟(chi)躕。
游完歸來，頗感廟與墓(mu)之簡陋(lou)，也許墓(mu)中根本什么都沒有。因(yin)為(wei)廟墓(mu)始(shi)建于東漢桓(huan)帝永興(xing)二年（公元154年），距泰(tai)(tai)伯辭世又有千余(yu)年。其時，流民(min)暴(bao)動不已，佛(fo)教始(shi)傳華夏(xia)，推崇無(wu)為(wei)而(er)治。當(dang)政者(zhe)不過以(yi)廟墓(mu)勸(quan)化黎民(min)不要(yao)作(zuo)難。而(er)百姓(xing)思泰(tai)(tai)伯，不僅是其高風亮節，少有人及，恐怕更重要(yao)的(de)是泰(tai)(tai)伯為(wei)百姓(xing)辦了實事(shi)。梅村至今尚有蠻(man)巷、荊村、三讓橋等(deng)地名(ming)紀念。只有真正為(wei)民(min)辦事(shi)，替百姓(xing)造福，方能深入人心(xin)，代(dai)代(dai)相傳。
斌斌有禮 
