簡介
泰(tai)伯廟(miao)和墓位于江蘇省無錫(xi)市區東郊。泰(tai)伯，商末周(zhou)國王(wang)長子，為(wei)讓賢奔吳，居住在(zai)梅里(li)（今梅村）。泰(tai)伯廟(miao)在(zai)梅村鎮，俗稱讓王(wang)廟(miao)。原廟(miao)規(gui)模大，清咸豐十年
（1860年(nian)）毀于兵(bing)火，僅存大殿(dian)(dian)，為(wei)(wei)(wei)明(ming)弘治十三年(nian)（1500年(nian)）建(jian)，面闊五間，進深大架(jia)，單檐歇(xie)山頂(ding)，翹角飛檐。殿(dian)(dian)內(nei)立楠(nan)木柱(zhu)14根，石(shi)柱(zhu)24根，用月(yue)梁。柱(zhu)礎覆盆式。梁檁施(shi)彩畫(hua)，斗拱形(xing)制(zhi)仿(fang)宋(song)式。殿(dian)(dian)前(qian)(qian)立“至德名(ming)邦”石(shi)坊。還(huan)有(you)香(xiang)花橋為(wei)(wei)(wei)明(ming)代(dai)遺物。東(dong)西各有(you)廡廊九間，為(wei)(wei)(wei)清末所建(jian)。廟(miao)內(nei)有(you)明(ming)清歷(li)次重(zhong)修記碑(bei)(bei)十多方(fang)(fang)。泰伯墓(mu)(mu)在(zai)鴻(hong)聲鎮東(dong)，鴻(hong)山西南坡，占地(di)2000平(ping)方(fang)(fang)米，泰伯死后(hou)(hou)葬此，為(wei)(wei)(wei)商代(dai)古墓(mu)(mu)葬。漢(han)代(dai)始建(jian)墓(mu)(mu)園(yuan)，歷(li)代(dai)屢有(you)修建(jian)。墓(mu)(mu)道(dao)前(qian)(qian)有(you)月(yue)牙池，后(hou)(hou)立“至德墓(mu)(mu)道(dao)”牌坊，雕(diao)有(you)云龍。坊后(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)享堂和墓(mu)(mu)碑(bei)(bei)及兩(liang)塊(kuai)碑(bei)(bei)記，再后(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)兩(liang)座華(hua)表，頂(ding)部墓(mu)(mu)前(qian)(qian)高踞兩(liang)只雄獅(shi)。墓(mu)(mu)園(yuan)呈圓(yuan)形(xing)，石(shi)砌(qi)羅(luo)城，四周磚(zhuan)砌(qi)圍墻。
泰伯廟
泰(tai)伯廟(miao)的由來與泰(tai)伯有(you)著千絲(si)萬(wan)縷(lv)的聯系。3291年前，周太王長子泰(tai)伯，為(wei)成全(quan)父意，三讓王位，偕二弟仲雍夜(ye)奔江南，來到梅(mei)里，斷發紋身，從俗而化(hua)，
將中(zhong)原文化(hua)傳播到荊(jing)蠻之(zhi)地。大江南北、太湖之(zhi)濱都受到泰伯(bo)謙讓和開拓精神的導化(hua)，逐漸成為衣冠禮樂之(zhi)邦(bang)。因此，孔子稱泰伯(bo)為“至德”，司馬遷(qian)《史記》列泰伯(bo)為“第(di)一世家”，東漢桓(huan)帝始建(jian)泰伯(bo)廟。
泰(tai)伯(bo)廟(miao)(miao)又叫至德祠、讓王廟(miao)(miao)，現占地一(yi)萬多平方(fang)米，原為(wei)(wei)省級文(wen)物保(bao)護單(dan)位，曾被(bei)(bei)評(ping)為(wei)(wei)中(zhong)華人民共和國從級旅游景點和國家風景名勝(sheng)區，并被(bei)(bei)評(ping)為(wei)(wei)無錫市旅游十八景之(zhi)一(yi)。每年(nian)正月(yue)初九，吳(wu)氏宗(zong)親(qin)、黃帝后裔都會(hui)到(dao)泰(tai)伯(bo)廟(miao)(miao)歸宗(zong)祭祖。2006年(nian)的5月(yue)，泰(tai)伯(bo)廟(miao)(miao)被(bei)(bei)國務(wu)院(yuan)正式命名為(wei)(wei)全國重點文(wen)物保(bao)護單(dan)位。
江南第一古鎮春謁泰伯廟與墓
三(san)月煙花，江(jiang)(jiang)南為(wei)盛。受友人(ren)戚(qi)中(zhong)林君(jun)(jun)、許衛國君(jun)(jun)之(zhi)邀，麗日出游(you)無(wu)錫，一同賞(shang)春訪古。無(wu)錫古城乃(nai)幾(ji)千年(nian)吳(wu)文(wen)(wen)化薈萃之(zhi)地，而發(fa)軔功勛首推泰伯(bo)，故泰伯(bo)廟與墓是到梁溪（無(wu)錫舊稱）覽古之(zhi)人(ren)必游(you)勝地。從無(wu)錫市區出發(fa)，不過(guo)20分鐘車程(cheng)，便來到有江(jiang)(jiang)南第一古鎮之(zhi)稱的梅村(cun)鎮。泰伯(bo)廟位(wei)于(yu)梅村(cun)鎮伯(bo)瀆港南岸(an)。廟不大(da)，游(you)人(ren)無(wu)幾(ji)，所存列(lie)不過(guo)后人(ren)詠(yong)贊泰伯(bo)詩文(wen)(wen)碑(bei)帖之(zhi)類，至德大(da)殿供奉泰伯(bo)塑像。東廡群像則是春秋時吳(wu)國各(ge)君(jun)(jun)及重臣伍員、孫(sun)武等(deng)。殿中(zhong)還高書(shu)太史公司馬(ma)遷之(zhi)《史記·吳(wu)泰伯(bo)世家》。
研讀殿中史記方知，商(shang)朝(chao)末年，周太王有(you)子(zi)3人，曰(yue)泰(tai)伯(bo)(bo)(bo)、仲(zhong)雍(yong)(yong)、季(ji)(ji)歷(li)(li)。季(ji)(ji)歷(li)(li)有(you)子(zi)名姬昌(chang)，即后來的(de)周文王。太王欲(yu)立(li)季(ji)(ji)歷(li)(li)，因昌(chang)賢(xian)必(bi)興周。泰(tai)伯(bo)(bo)(bo)知，為成(cheng)全父愿，避免兄弟鬩墻，遂率弟仲(zhong)雍(yong)(yong)奔赴(fu)荊蠻之(zhi)地，來到長(chang)江(jiang)中下(xia)游的(de)梅村一(yi)帶。太王及季(ji)(ji)歷(li)(li)去(qu)世，泰(tai)伯(bo)(bo)(bo)皆赴(fu)岐(qi)山奔喪，群(qun)臣(chen)又求其繼(ji)位，均被泰(tai)伯(bo)(bo)(bo)否決，故有(you)“三讓天下(xia)”之(zhi)說。泰(tai)伯(bo)(bo)(bo)留江(jiang)南疏浚河湖，開鑿(zao)我國(guo)歷(li)(li)史上第一(yi)條運河——伯(bo)(bo)(bo)瀆，教化百(bai)姓，種(zhong)稻養蠶，不毛之(zhi)地竟成(cheng)富庶水鄉。泰(tai)伯(bo)(bo)(bo)自號勾吳，開創吳國(guo)歷(li)(li)史。
泰伯廟吳國(guo)世代(dai)君王塑像中(zhong)，我細看季子(zi)札(zha)(zha)及闔(he)閭，因為泰伯后(hou)人中(zhong)，這叔侄(zhi)倆行(xing)為迥異。季子(zi)札(zha)(zha)效先祖也三(san)讓(rang)吳王而不受，后(hou)世傳頌“后(hou)三(san)讓(rang)”，他未(wei)登基卻與(yu)諸王同(tong)供奉(feng)。闔(he)閭奪(duo)王位，得力于專諸、要離，一刺堂弟王僚，一刺世侄(zhi)慶忌。可(ke)沒有闔(he)閭，吳又何以成霸業(ye)？游罷泰伯廟，心中(zhong)怪怪。
從泰(tai)伯廟(miao)往東北(bei)，行5里(li)路，至(zhi)鴻(hong)山。泰(tai)伯墓依(yi)山而建(jian)，坐北(bei)朝南，氣(qi)勢雄偉。墓區空曠，更顯肅穆氣(qi)氛。
泰(tai)(tai)(tai)伯事跡，孔子(zi)尊為至(zhi)德，司(si)馬列為世家第一(yi)。同行的(de)人介(jie)紹，江南新的(de)一(yi)年里最(zui)大的(de)鄉村(cun)節場便是正(zheng)月初(chu)九（泰(tai)(tai)(tai)伯生日）至(zhi)泰(tai)(tai)(tai)伯廟焚(fen)香(xiang)參拜“讓(rang)王爺”（泰(tai)(tai)(tai)伯又被稱為三讓(rang)王、讓(rang)王爺）；而(er)(er)三月初(chu)三，后改(gai)為清明，則到泰(tai)(tai)(tai)伯墓祭(ji)奠。泰(tai)(tai)(tai)伯功績，不外乎讓(rang)位之(zhi)德及開(kai)拓(tuo)吳地。我想，泰(tai)(tai)(tai)伯的(de)讓(rang)，不是簡單(dan)地妥協、退(tui)避，而(er)(er)是顧全大局、勇于(yu)開(kai)拓(tuo)、另辟天地。不知百姓祭(ji)祀(si)，孰重孰輕？思及此(ci)已拾級而(er)(er)上月臺。青石碑上泰(tai)(tai)(tai)伯墓，蒼(cang)勁有(you)力。繞墓墩一(yi)周，竟有(you)些踟(chi)躕(chu)。
游完(wan)歸來，頗感廟(miao)與墓(mu)(mu)之(zhi)簡陋，也(ye)許墓(mu)(mu)中根本什么都(dou)沒(mei)有(you)(you)(you)。因為(wei)廟(miao)墓(mu)(mu)始(shi)建于東(dong)漢桓帝永興二年（公(gong)元(yuan)154年），距泰伯(bo)(bo)辭世又有(you)(you)(you)千余年。其時(shi)，流民暴動不(bu)已，佛教始(shi)傳華夏，推崇(chong)無為(wei)而(er)治。當政(zheng)者不(bu)過以廟(miao)墓(mu)(mu)勸化(hua)黎民不(bu)要作難。而(er)百(bai)姓(xing)(xing)思泰伯(bo)(bo)，不(bu)僅是(shi)其高風亮節，少(shao)有(you)(you)(you)人(ren)及，恐怕更重(zhong)要的是(shi)泰伯(bo)(bo)為(wei)百(bai)姓(xing)(xing)辦了實事(shi)。梅村(cun)至今尚(shang)有(you)(you)(you)蠻(man)巷、荊(jing)村(cun)、三讓橋等(deng)地名紀(ji)念(nian)。只有(you)(you)(you)真正為(wei)民辦事(shi)，替百(bai)姓(xing)(xing)造福，方能深入人(ren)心，代(dai)代(dai)相傳。
斌斌有禮 
