簡介
泰伯(bo)(bo)廟(miao)(miao)和墓位(wei)于江蘇省(sheng)無錫市區(qu)東郊。泰伯(bo)(bo)，商末周(zhou)國王長子，為(wei)讓(rang)賢奔(ben)吳，居住(zhu)在梅(mei)(mei)里（今(jin)梅(mei)(mei)村(cun)）。泰伯(bo)(bo)廟(miao)(miao)在梅(mei)(mei)村(cun)鎮，俗(su)稱讓(rang)王廟(miao)(miao)。原廟(miao)(miao)規模大(da)，清咸豐十年
（1860年(nian)）毀于兵火，僅(jin)存大殿，為(wei)明弘治(zhi)十三年(nian)（1500年(nian)）建(jian)(jian)，面闊(kuo)五間，進深(shen)大架，單檐(yan)歇山頂，翹角飛檐(yan)。殿內立(li)楠木柱(zhu)14根，石(shi)(shi)柱(zhu)24根，用(yong)月梁(liang)。柱(zhu)礎(chu)覆(fu)盆式。梁(liang)檁(lin)施彩畫，斗拱形制仿(fang)宋(song)式。殿前立(li)“至德(de)名邦”石(shi)(shi)坊。還有(you)香(xiang)花(hua)橋為(wei)明代遺物。東西各有(you)廡廊九間，為(wei)清末所建(jian)(jian)。廟內有(you)明清歷次重(zhong)修記碑(bei)十多方(fang)。泰伯(bo)墓(mu)在(zai)鴻聲鎮東，鴻山西南坡，占地(di)2000平方(fang)米，泰伯(bo)死后(hou)(hou)葬(zang)(zang)此，為(wei)商代古墓(mu)葬(zang)(zang)。漢代始建(jian)(jian)墓(mu)園(yuan)，歷代屢有(you)修建(jian)(jian)。墓(mu)道前有(you)月牙池(chi)，后(hou)(hou)立(li)“至德(de)墓(mu)道”牌坊，雕有(you)云龍。坊后(hou)(hou)為(wei)享(xiang)堂(tang)和墓(mu)碑(bei)及兩(liang)(liang)塊(kuai)碑(bei)記，再后(hou)(hou)為(wei)兩(liang)(liang)座華(hua)表，頂部墓(mu)前高踞兩(liang)(liang)只雄獅。墓(mu)園(yuan)呈圓形，石(shi)(shi)砌羅城，四周磚砌圍墻(qiang)。
泰伯廟
泰(tai)(tai)伯(bo)廟的由來與泰(tai)(tai)伯(bo)有著(zhu)千絲萬縷的聯系。3291年前，周太王長子泰(tai)(tai)伯(bo)，為成全父意，三讓王位，偕二弟仲雍夜(ye)奔江南，來到梅(mei)里，斷發(fa)紋身，從俗(su)而化，
將中原文化傳播到荊蠻之地(di)。大江南北(bei)、太湖之濱(bin)都受(shou)到泰伯謙(qian)讓(rang)和開拓精神的導化，逐(zhu)漸成為衣冠禮樂之邦。因(yin)此(ci)，孔子稱泰伯為“至(zhi)德”，司馬遷(qian)《史記》列泰伯為“第一(yi)世家”，東(dong)漢桓(huan)帝始建(jian)泰伯廟(miao)。
泰伯廟(miao)又(you)叫至德祠(ci)、讓王廟(miao)，現(xian)占地(di)一萬(wan)多平(ping)方米，原為省級(ji)(ji)文(wen)(wen)物保護單(dan)位，曾被評為中華(hua)人(ren)民共和(he)國(guo)(guo)從級(ji)(ji)旅游景點(dian)(dian)和(he)國(guo)(guo)家風景名(ming)勝(sheng)區，并被評為無錫(xi)市旅游十八景之一。每年(nian)正(zheng)月初九，吳氏(shi)宗親、黃帝后裔都會到泰伯廟(miao)歸宗祭祖。2006年(nian)的(de)5月，泰伯廟(miao)被國(guo)(guo)務院正(zheng)式命名(ming)為全國(guo)(guo)重(zhong)點(dian)(dian)文(wen)(wen)物保護單(dan)位。
江南第一古鎮春謁泰伯廟與墓
三月(yue)煙花，江(jiang)南為盛。受友人(ren)(ren)戚中林君、許衛(wei)國君之(zhi)邀，麗(li)日出游(you)無(wu)錫，一同賞(shang)春訪古(gu)(gu)。無(wu)錫古(gu)(gu)城(cheng)乃幾(ji)千年吳文(wen)化薈萃之(zhi)地，而發軔功勛(xun)首推(tui)泰伯(bo)，故泰伯(bo)廟(miao)與墓(mu)是到梁溪(xi)（無(wu)錫舊(jiu)稱）覽古(gu)(gu)之(zhi)人(ren)(ren)必游(you)勝地。從無(wu)錫市區(qu)出發，不(bu)過20分鐘車(che)程，便(bian)來到有江(jiang)南第一古(gu)(gu)鎮之(zhi)稱的梅(mei)村鎮。泰伯(bo)廟(miao)位于梅(mei)村鎮伯(bo)瀆(du)港南岸。廟(miao)不(bu)大(da)，游(you)人(ren)(ren)無(wu)幾(ji)，所(suo)存列不(bu)過后(hou)人(ren)(ren)詠贊(zan)泰伯(bo)詩文(wen)碑帖之(zhi)類，至德大(da)殿(dian)供(gong)奉(feng)泰伯(bo)塑像。東廡群像則是春秋時(shi)吳國各君及重臣(chen)伍(wu)員、孫武等。殿(dian)中還高書太史公司馬遷之(zhi)《史記(ji)·吳泰伯(bo)世家》。
研讀殿中(zhong)史(shi)記方(fang)知(zhi)，商朝末年(nian)，周太(tai)王(wang)有子3人，曰(yue)泰伯、仲雍、季(ji)歷。季(ji)歷有子名(ming)姬昌(chang)，即后來的(de)周文(wen)王(wang)。太(tai)王(wang)欲立季(ji)歷，因昌(chang)賢(xian)必(bi)興周。泰伯知(zhi)，為成全(quan)父愿(yuan)，避免兄弟鬩墻，遂率(lv)弟仲雍奔赴荊蠻(man)之地(di)，來到長江(jiang)中(zhong)下(xia)游的(de)梅村一帶。太(tai)王(wang)及季(ji)歷去(qu)世，泰伯皆赴岐山(shan)奔喪，群臣(chen)又(you)求其繼位，均(jun)被泰伯否決，故有“三讓天下(xia)”之說。泰伯留江(jiang)南疏浚河(he)湖，開鑿(zao)我國歷史(shi)上第一條(tiao)運河(he)——伯瀆，教(jiao)化百姓(xing)，種稻養蠶，不(bu)毛之地(di)竟成富(fu)庶水鄉。泰伯自號勾吳，開創吳國歷史(shi)。
泰(tai)(tai)伯(bo)廟(miao)吳(wu)國世代君王(wang)塑像中，我細看季(ji)子札(zha)及闔(he)閭，因為(wei)泰(tai)(tai)伯(bo)后(hou)人中，這(zhe)叔(shu)侄倆行為(wei)迥異。季(ji)子札(zha)效先祖也三讓吳(wu)王(wang)而(er)不受(shou)，后(hou)世傳頌“后(hou)三讓”，他未(wei)登基卻與諸王(wang)同(tong)供(gong)奉。闔(he)閭奪王(wang)位，得力于專諸、要(yao)離，一(yi)刺堂弟(di)王(wang)僚，一(yi)刺世侄慶忌(ji)。可沒有闔(he)閭，吳(wu)又何以成霸業？游罷(ba)泰(tai)(tai)伯(bo)廟(miao)，心中怪怪。
從泰伯廟往(wang)東北(bei)，行5里(li)路，至鴻山(shan)。泰伯墓依(yi)山(shan)而建(jian)，坐北(bei)朝南(nan)，氣(qi)勢雄(xiong)偉。墓區空(kong)曠，更顯肅穆氣(qi)氛。
泰(tai)伯事跡，孔子尊為(wei)至德，司馬列為(wei)世家第一。同行的(de)人介(jie)紹(shao)，江南新(xin)的(de)一年里最大的(de)鄉村節場便(bian)是(shi)(shi)正月(yue)初九（泰(tai)伯生日）至泰(tai)伯廟焚香參拜(bai)“讓(rang)(rang)(rang)王(wang)爺(ye)”（泰(tai)伯又(you)被稱(cheng)為(wei)三(san)讓(rang)(rang)(rang)王(wang)、讓(rang)(rang)(rang)王(wang)爺(ye)）；而(er)三(san)月(yue)初三(san)，后改(gai)為(wei)清明(ming)，則到泰(tai)伯墓(mu)祭(ji)奠。泰(tai)伯功績，不(bu)外乎(hu)讓(rang)(rang)(rang)位(wei)之德及(ji)開拓吳地(di)。我想，泰(tai)伯的(de)讓(rang)(rang)(rang)，不(bu)是(shi)(shi)簡單地(di)妥(tuo)協、退避，而(er)是(shi)(shi)顧全大局、勇于(yu)開拓、另辟(pi)天地(di)。不(bu)知百姓(xing)祭(ji)祀，孰重孰輕？思及(ji)此已(yi)拾級而(er)上月(yue)臺。青石碑上泰(tai)伯墓(mu)，蒼勁(jing)有力(li)。繞墓(mu)墩一周，竟有些踟躕。
游完歸來，頗感(gan)廟(miao)(miao)與墓(mu)(mu)(mu)之簡陋，也許(xu)墓(mu)(mu)(mu)中(zhong)根本什么(me)都沒(mei)有(you)(you)。因為(wei)廟(miao)(miao)墓(mu)(mu)(mu)始(shi)(shi)建于東(dong)漢桓帝永興二年（公(gong)元154年），距泰(tai)伯(bo)辭世(shi)又有(you)(you)千余年。其時(shi)，流民(min)暴(bao)動(dong)不已，佛教始(shi)(shi)傳華夏，推崇無為(wei)而(er)治。當(dang)政(zheng)者不過以廟(miao)(miao)墓(mu)(mu)(mu)勸化(hua)黎(li)民(min)不要(yao)作難。而(er)百姓思泰(tai)伯(bo)，不僅是(shi)其高(gao)風(feng)亮節，少有(you)(you)人及，恐怕更重要(yao)的是(shi)泰(tai)伯(bo)為(wei)百姓辦了實(shi)事。梅村至(zhi)今尚有(you)(you)蠻巷、荊村、三讓橋等地名紀念。只有(you)(you)真正為(wei)民(min)辦事，替百姓造福，方能(neng)深入(ru)人心，代代相傳。
斌斌有禮 
