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歷史文化

千年廬陵的(de)(de)遺韻在這里傳承。富水河從東固山蜿蜒而下，流經古鎮，滋潤一方水土，孕育(yu)了山巒疊翠、古樹繞村的(de)(de)自然(ran)景(jing)觀，也見(jian)證了富田鎮人文薈萃(cui)的(de)(de)光輝歷史。富田素有(you)“匡(kuang)家(jia)匡(kuang)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)，文家(jia)出了個文丞(cheng)相，王家(jia)有(you)座大祠(ci)堂”的(de)(de)說(shuo)法，文章節義之邦可見(jian)一斑。

富田王(wang)家村的誠敬堂(tang)(tang)便是當地(di)人口口相傳(chuan)的“王(wang)家大祠堂(tang)(tang)”，其建(jian)筑之精美，可(ke)與南宋民族英雄文天(tian)祥和(he)明(ming)高帝第(di)六世孫建(jian)安簡定王(wang)朱拱樋的王(wang)妃匡娘娘齊(qi)名。

祠堂特點

建祠緣由

北宋端拱(gong)年(nian)間（公元988～989年(nian)），王(wang)家村開基(ji)祖(zu)王(wang)經(jing)信（字(zi)誠敬）由廬陵(ling)七十六都甲(jia)村遷入富(fu)田，繁衍至今已(yi)有1200余戶(hu)、近8000人,并漸漸發展成為當(dang)地(di)的大家族之一。后人為紀念開基(ji)祖(zu)開基(ji)祖(zu)王(wang)經(jing)信（字(zi)誠敬），也稱(cheng)這祠堂(tang)(tang)(tang)為誠敬堂(tang)(tang)(tang)。詞堂(tang)(tang)(tang)建成于明嘉靖六年(nian)丁亥（公元1527年(nian)），歷(li)時12年(nian)完工，占地(di)面(mian)積6500余平(ping)方米，祠堂(tang)(tang)(tang)建筑面(mian)積：長82.3米，寬44.3米，總面(mian)積為3645.89平(ping)米。

“人丁”二合一獨特之處

建筑整體(ti)呈“丁”字形俯瞰這座龐大的古建筑，會發(fa)現它整體(ti)形狀像(xiang)極了漢字“丁”。這并不是巧合(he)，而是祠堂建造(zao)者(zhe)有意而為(wei)之。

當年,建造誠敬堂的王氏先(xian)祖(zu)為了緬懷(huai)開(kai)基祖(zu)王經信，便以他的字(zi)(zi)“誠敬”來命名王氏祠堂；并(bing)且，為了祈(qi)愿(yuan)后代繁榮(rong)昌盛，特意將(jiang)祠堂建成“丁(ding)(ding)”字(zi)(zi)形，同時將(jiang)祠堂前的照壁建成“人”字(zi)(zi)形，合起來正好是(shi)“人丁(ding)(ding)”，寓意家族人丁(ding)(ding)興旺。

祠(ci)堂蘊含“人丁(ding)興旺”的(de)寓意在古代是很常見的(de)，但(dan)誠敬堂的(de)獨(du)特之(zhi)處在于它(ta)用祠(ci)堂和照壁(bi)組合(he)成了“人丁(ding)”二字，這在省(sheng)內是絕無(wu)僅有的(de)。

誠敬(jing)堂的(de)(de)平面(mian)走向呈縱階(jie)梯形(xing)，蘊含(han)了王(wang)氏先(xian)祖盼望后輩步步高(gao)升的(de)(de)愿望；整座祠堂共有(you)(you)(you)5口天井(jing)，中(zhong)間的(de)(de)院(yuan)子(zi)有(you)(you)(you)1口大天井(jing)，后廳有(you)(you)(you)2口，兩(liang)邊的(de)(de)耳房也(ye)各有(you)(you)(you)1口，無(wu)論從(cong)哪個(ge)方(fang)向看都是(shi)一個(ge)“品(pin)”字，體現(xian)了先(xian)祖希(xi)望子(zi)孫后代做(zuo)人(ren)有(you)(you)(you)品(pin)行、讀書有(you)(you)(you)品(pin)味(wei)、做(zuo)官有(you)(you)(you)品(pin)階(jie)；后廳的(de)(de)門呈圓形(xing)，象征著太陽，與祠堂后面(mian)的(de)(de)“月光臺”相呼應，寓意日月同輝(hui)……這(zhe)些(xie)奇(qi)特的(de)(de)建(jian)筑構思也(ye)體現(xian)了建(jian)造者的(de)(de)高(gao)超智慧。

門樓牌匾

祠(ci)堂門樓牌(pai)匾(bian)上的(de)(de)“蘭桂馥馨(xin)”四(si)個(ge)大字，聚巢閣上的(de)(de)“不求金玉重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)貴，但愿兒(er)孫個(ge)個(ge)賢”楹(ying)聯等(deng)，也都體現了建(jian)造者(zhe)對于子孫后(hou)代的(de)(de)期冀。此外，祠(ci)堂內“參亭”兩(liang)邊有兩(liang)方(fang)植有鐵樹的(de)(de)水池，寓(yu)意著“龍鳳呈祥”。

照壁

誠敬(jing)堂(tang)(tang)前(qian)的(de)照(zhao)(zhao)壁(bi)不僅造型獨特，上(shang)面的(de)字(zi)也與(yu)眾不同。大(da)多數祠堂(tang)(tang)前(qian)的(de)照(zhao)(zhao)壁(bi)都會(hui)寫(xie)上(shang)“福”字(zi)，但(dan)誠敬(jing)堂(tang)(tang)前(qian)的(de)照(zhao)(zhao)壁(bi)上(shang)寫(xie)的(de)是(shi)“魁”字(zi)。其實，這與(yu)同在富(fu)田鎮文家村的(de)文天(tian)祥有關。當年文天(tian)祥高中狀元，后來官(guan)拜丞(cheng)相(xiang)，并成(cheng)為了民(min)族英雄。王(wang)家先(xian)祖希望子孫(sun)后代(dai)也能像文天(tian)祥一樣有學識，一舉奪魁，于是(shi)就在照(zhao)(zhao)壁(bi)上(shang)寫(xie)下了“魁”字(zi)，以寄(ji)托對子孫(sun)后代(dai)的(de)殷切(qie)期望。

樞密院

祠(ci)堂中一塊(kuai)寫有“樞密(mi)院”的(de)牌(pai)匾(bian)，顯(xian)示了(le)王家(jia)人(ren)在仕(shi)途上的(de)作為。五代十國時期，富田王氏開基祖王經信的(de)祖父王休文曾官拜端(duan)明殿大學士，簽樞密(mi)院事，朝廷為表彰其功德(de)，御賜了(le)這塊(kuai)匾(bian)額(e)。

后寢

從王家大祠選(xuan)址來看切合(he)楊公古法(fa)風水(shui)。背倚(yi)月光臺，前朝鳳形秀(xiu)峰(feng)，收吉水(shui)過堂，龍水(shui)相配。

從其(qi)內堂(tang)作(zuo)法(fa)來(lai)看，也是(shi)寓意很深。據專家考證，誠敬堂(tang)的(de)局部結構有(you)其(qi)獨特的(de)文化內涵，其(qi)第五進稱為(wei)(wei)“后(hou)寢”，中間房內是(shi)祖宗(zong)龕(kan)，安放著(zhu)祖宗(zong)的(de)牌位。其(qi)圓(yuan)門稱為(wei)(wei)“日洞(dong)門”，與(yu)別處下圓(yuan)開(kai)口(kou)的(de)“月洞(dong)門”迥然不同(tong)。為(wei)(wei)何(he)要在此(ci)處設置一個“日”這與(yu)其(qi)地理方位和后(hou)龍山有(you)關(guan)。

祠堂的(de)后龍山為“月光臺”，古語說：“日為眾陽(yang)之(zhi)宗，月乃太(tai)陰之(zhi)象。”“孤陰則不生，獨陽(yang)則不長。”日月相匹(pi)，陰陽(yang)相配(pei)，則萬物生焉，所以(yi)此(ci)處(chu)設置(zhi)一“太(tai)陽(yang)”與后面的(de)“月光”相匹(pi)配(pei)，構成為和(he)諧的(de)陰陽(yang)氣場。再(zai)者(zhe)，祠堂坐東(dong)朝西，“日洞門(men)”在(zai)祠堂深處(chu)的(de)東(dong)面，每當祖(zu)宗龕房(fang)里千百支紅燭高照(zhao)，從外面廣場遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)看去，圓(yuan)門(men)洞正如(ru)東(dong)方的(de)太(tai)陽(yang)，光芒萬丈。此(ci)外，還有一個寓意(yi)是后人將祖(zu)宗的(de)恩德比作日月的(de)光輝，永遠(yuan)(yuan)照(zhao)耀、護佑萬代。

所以，內堂作法每一個構(gou)件的形象(xiang)或擺的方位都(dou)深藏吉祥祈福之意。

江南第一柱

整座祠堂共用立(li)(li)柱就有(you)99根(gen)，其(qi)中，上廳的2根(gen)立(li)(li)柱直徑達1米，需(xu)兩人才能合抱，十分氣(qi)派。2根(gen)立(li)(li)柱是當年專(zhuan)程到(dao)湖北神農架購買來的，有(you)著江(jiang)南(nan)第(di)一柱之稱！

全(quan)由木榫連接(jie)整(zheng)座祠堂的(de)木料構(gou)件數以(yi)千計，所(suo)(suo)有木料銜接(jie)部位(wei)均由木榫連接(jie)，沒(mei)有使用一顆鐵釘(ding)。尤其是(shi)正廳頂板的(de)斗拱和門樓(lou)的(de)鵲閣，如此高(gao)難度的(de)構(gou)件不用鐵釘(ding)連接(jie)，實在(zai)令人(ren)夷(yi)匪所(suo)(suo)思、嘆為觀止(zhi)。

雖然鐵(tie)器出現(xian)時(shi)間很早(zao)，但釘子容易生(sheng)銹，所以在古代建(jian)筑中，榫(sun)卯結構(gou)運用得較(jiao)為廣泛。鐵(tie)器多用在“金(jin)包(bao)銀”（即磚包(bao)著木(mu)結構(gou)墻）結構(gou)中，鐵(tie)箍被用來(lai)固(gu)定(ding)木(mu)頭和(he)墻，以保持(chi)建(jian)筑的穩定(ding)性。

革命遺址

該祠(ci)還是重要的革命遺址。國內(nei)革命戰爭時期，紅四軍(jun)總部曾設于此(ci)，毛(mao)澤東曾在此(ci)召開“富田會議”，江西省蘇(su)維埃(ai)政府舊址，它又(you)是著名的“富田事(shi)変”的發生地(di)。

歷記：

王家(jia)之(zhi)所以能(neng)夠建起這(zhe)么大(da)的(de)祠堂(tang)，那是(shi)因為祖(zu)先原來是(shi)從(cong)商的(de)。

青原區文物普(pu)查(cha)人(ren)員曾在誠敬堂內發現(xian)2塊明代石碑(bei)。一(yi)塊成化二(er)年(nian)(nian)（公元1466年(nian)(nian)）的(de)《龍川(chuan)靈(ling)祐廟碑(bei)》和(he)一(yi)塊崇禎五年(nian)(nian)（公元1632年(nian)(nian)）的(de)“月光臺”大(da)事記石碑(bei)。兩(liang)塊石碑(bei)大(da)小一(yi)致，均重(zhong)達300斤，呈青灰色。

據了(le)解，《龍川靈(ling)祐廟碑(bei)》石(shi)碑(bei)是明代一位學者為弘揚王(wang)(wang)家村人(ren)王(wang)(wang)康楔浴血疆場、死而不(bu)倒、被封為王(wang)(wang)的事(shi)(shi)跡而刻；“月光(guang)臺(tai)”大事(shi)(shi)記(ji)石(shi)碑(bei)記(ji)載的是明崇禎五年閩寇入侵，王(wang)(wang)姓子弟在古城墻(qiang)上和月光(guang)臺(tai)山野(ye)抵御強寇，浴血奮戰，鮮血染紅了(le)半邊富(fu)水河的經過。碑(bei)文為篆刻陰文，列(lie)舉了(le)王(wang)(wang)氏子弟25位立碑(bei)人(ren)的姓名。

富(fu)(fu)田(tian)(tian)村(cun)王家(jia)的(de)富(fu)(fu)庶(shu)可(ke)是(shi)用生(sheng)命換來的(de)。除耕田(tian)(tian)外，富(fu)(fu)田(tian)(tian)村(cun)人(ren)還有(you)從(cong)事做長工(gong)、短工(gong)、挑夫、放運木排(pai)等(deng)工(gong)作(zuo)的(de)。排(pai)工(gong)主(zhu)要是(shi)王家(jia)人(ren)。

王家(jia)的(de)(de)前輩(bei)們將山上砍伐的(de)(de)木(mu)(mu)頭扎成木(mu)(mu)排(pai)，成排(pai)漂流(liu)，似一(yi)(yi)條長龍游弋江中，頗為壯觀。據(ju)(ju)長者說(shuo)，這(zhe)些木(mu)(mu)排(pai)大都銷往南(nan)京。至今南(nan)京火車站(zhan)旁(pang)還有一(yi)(yi)個(ge)王家(jia)灣村(cun)，這(zhe)是(shi)當年排(pai)工(gong)們落(luo)腳(jiao)點，以后逐步繁衍成一(yi)(yi)個(ge)村(cun)莊(zhuang)。據(ju)(ju)排(pai)工(gong)們說(shuo)，放排(pai)的(de)(de)收入較(jiao)高，一(yi)(yi)次大約可賺20兩銀子(zi)，但其危(wei)險性很(hen)大。