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簡介

仙(xian)水巖的崖墓群是中(zhong)國(guo)葬俗史上的奇觀；“仙(xian)女現花”為道(dao)(dao)教(jiao)第一(yi)絕(jue)景、世(shi)界第一(yi)絕(jue)景，等等。《龍(long)虎山志．藝(yi)文》載(zai)(zai)：“龍(long)虎山歷魏、晉、唐(tang)、宋，代有(you)褒崇，若(ruo)山川之(zhi)(zhi)勝，宮宇(yu)之(zhi)(zhi)麗，人物之(zhi)(zhi)繁，仙(xian)跡之(zhi)(zhi)異，道(dao)(dao)行之(zhi)(zhi)神，爵望之(zhi)(zhi)顯。代之(zhi)(zhi)慕(mu)擬歆艷者，或美之(zhi)(zhi)于(yu)詩文，垂之(zhi)(zhi)金石，傳(chuan)遞一(yi)千(qian)(qian)余載(zai)(zai)。”龍(long)虎山幾(ji)千(qian)(qian)年來積淀而成的豐厚的道(dao)(dao)教(jiao)文化遺產，和它在中(zhong)國(guo)道(dao)(dao)教(jiao)史上顯赫的祖庭地位，以及(ji)對(dui)中(zhong)國(guo)道(dao)(dao)教(jiao)發展所作的貢獻(xian)，被人公認為“道(dao)(dao)教(jiao)第一(yi)山”在世(shi)界宗教(jiao)史上也有(you)十(shi)分重要的地位。

崖墓大部分利用(yong)天(tian)然巖洞(dong)造成(cheng)。洞(dong)穴大小懸殊，有的寬(kuan)2米，有的寬(kuan)58．3米。洞(dong)口朝向東南。墓門有兩種(zhong)結構，一種(zhong)為夾板式墓門，一種(zhong)為橫(heng)串式墓門。從(cong)墓葬(zang)習俗來看(kan)，大體(ti)分為單(dan)(dan)洞(dong)單(dan)(dan)葬(zang)、單(dan)(dan)洞(dong)群葬(zang)、聯洞(dong)群葬(zang)三種(zhong)。發掘棺木(mu)41具(ju)，形(xing)式多樣，全是(shi)優(you)質的木(mu)材(cai)精制而成(cheng)。隨葬(zang)品中十三弦古箏(zheng)是(shi)目前國(guo)內最(zui)早(zao)(zao)的木(mu)制弦樂器(qi)；紡織工具(ju)是(shi)中國(guo)乃至世(shi)界考古的重大發現，斜織機構件的發現，將其最(zui)早(zao)(zao)年代(dai)從(cong)東漢提前至戰(zhan)國(guo)時期。

相關

龍虎(hu)山(shan)位于(yu)江西鷹(ying)潭市南(nan)郊，按照“北孔(kong)(kong)（孔(kong)(kong)子）南(nan)張(zhang)(zhang)（張(zhang)(zhang)天(tian)師(shi)）”的說法，曾是(shi)張(zhang)(zhang)天(tian)師(shi)修煉(lian)寶(bao)地(di)的龍虎(hu)山(shan)就(jiu)是(shi)我國道教的發祥地(di)。龍虎(hu)山(shan)的區域內有99峰(feng)、24巖，蜿蜓(ting)流淌于(yu)群山(shan)之間(jian)的是(shi)水色清漪的仙水溪。

懸(xuan)棺(guan)(guan)遺址位(wei)于(yu)仙水(shui)(shui)巖(yan)(yan)一(yi)帶。仙水(shui)(shui)巖(yan)(yan)諸峰峭(qiao)拔陡險(xian)，巖(yan)(yan)壁(bi)(bi)光滑平展，巖(yan)(yan)腳下便是(shi)(shi)瀘(lu)溪(xi)(xi)河(he)。臨水(shui)(shui)懸(xuan)崖(ya)(ya)絕壁(bi)(bi)上布滿了各式(shi)(shi)各樣的(de)(de)(de)巖(yan)(yan)洞(dong)，里面(mian)有一(yi)百多(duo)(duo)座(zuo)二(er)千五百多(duo)(duo)年(nian)前(qian)春秋(qiu)(qiu)戰國時(shi)(shi)期古越(yue)(yue)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)巖(yan)(yan)墓(mu)(mu)(mu)懸(xuan)棺(guan)(guan)，其(qi)葬(zang)位(wei)高(gao)度為20-50米。在(zai)大(da)片巖(yan)(yan)壁(bi)(bi)上，洞(dong)穴星羅棋布，從瀘(lu)溪(xi)(xi)河(he)舟中(zhong)或地(di)面(mian)眺(tiao)望，可(ke)隱約望見洞(dong)口或釘木(mu)(mu)樁，或封木(mu)(mu)板，“藏(zang)一(yi)棺(guan)(guan)而暴其(qi)半者(zhe)”多(duo)(duo)處可(ke)見。因這(zhe)些洞(dong)穴高(gao)不可(ke)攀(pan)，無(wu)人(ren)(ren)(ren)入(ru)內(nei)，其(qi)中(zhong)所藏(zang)之(zhi)物(wu)，多(duo)(duo)少個世紀(ji)以(yi)來(lai)一(yi)直(zhi)是(shi)(shi)一(yi)個不解(jie)之(zhi)謎。直(zhi)到七十年(nian)代末，江西考古工作者(zhe)利用吊籃和(he)(he)云梯進洞(dong)，才將這(zhe)個謎解(jie)開。考石(shi)工作者(zhe)入(ru)洞(dong)后(hou)，對懸(xuan)棺(guan)(guan)葬(zang)進行了科(ke)學(xue)(xue)清(qing)理(li)，出(chu)土(tu)了大(da)批遺物(wu)。其(qi)葬(zang)制盛行崖(ya)(ya)洞(dong)合葬(zang)和(he)(he)群葬(zang)。在(zai)水(shui)(shui)巖(yan)(yan)、仙巖(yan)(yan)、仙女巖(yan)(yan)、谷(gu)子巖(yan)(yan)等(deng)(deng)(deng)處，每處都有十幾(ji)座(zuo)到數十座(zuo)不等(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)崖(ya)(ya)洞(dong)墓(mu)(mu)(mu)。這(zhe)崖(ya)(ya)洞(dong)墓(mu)(mu)(mu)中(zhong)，有單洞(dong)單葬(zang)、單洞(dong)群葬(zang)和(he)(he)聯洞(dong)群葬(zang)等(deng)(deng)(deng)幾(ji)種類型。其(qi)中(zhong)如79十二(er)號(hao)墓(mu)(mu)(mu)，洞(dong)寬50余米，墓(mu)(mu)(mu)室規模巨(ju)(ju)大(da)，內(nei)置十副棺(guan)(guan)木(mu)(mu)，顯然(ran)是(shi)(shi)大(da)家(jia)族幾(ji)代人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)聚葬(zang)之(zhi)所。懸(xuan)棺(guan)(guan)棺(guan)(guan)具形制有扁圓(yuan)形、圓(yuan)筒形、長方形、頂(ding)蓋式(shi)(shi)和(he)(he)屋脊形等(deng)(deng)(deng)幾(ji)種，多(duo)(duo)用巨(ju)(ju)木(mu)(mu)刳割挖空(kong)而成。木(mu)(mu)料多(duo)(duo)為楠木(mu)(mu)。隨(sui)葬(zang)品(pin)多(duo)(duo)用仿銅禮器、兵器、陶器、竹木(mu)(mu)、骨玉和(he)(he)石(shi)器等(deng)(deng)(deng)。忌(ji)用金屬(shu)器皿。貴溪(xi)(xi)懸(xuan)棺(guan)(guan)是(shi)(shi)武夷山地(di)區懸(xuan)棺(guan)(guan)葬(zang)的(de)(de)(de)代表(biao)，所處年(nian)代為3000年(nian)以(yi)前(qian)的(de)(de)(de)春秋(qiu)(qiu)晚(wan)期，是(shi)(shi)當時(shi)(shi)生活(huo)在(zai)彭蠡(li)澤東部水(shui)(shui)系的(de)(de)(de)干越(yue)(yue)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)古老葬(zang)俗，且是(shi)(shi)流行于(yu)中(zhong)國長江以(yi)南許多(duo)(duo)省區以(yi)及臺灣和(he)(he)一(yi)些太平洋(yang)島(dao)嶼(yu)的(de)(de)(de)懸(xuan)葬(zang)的(de)(de)(de)起源。這(zhe)里懸(xuan)棺(guan)(guan)數量多(duo)(duo)，隨(sui)葬(zang)品(pin)豐富，其(qi)科(ke)學(xue)(xue)研究價值之(zhi)巨(ju)(ju)大(da)，素為海內(nei)外學(xue)(xue)者(zhe)矚(zhu)目。

龍虎(hu)山仙水(shui)巖，有成片的千古崖(ya)墓群，絕壁之(zhi)(zhi)上(shang)(shang)，玉棺(guan)懸空，神秘莫測，被稱為(wei)世界文化(hua)史上(shang)(shang)的一大奇觀。墓葬(zang)距今(jin)2600余年，為(wei)春秋(qiu)戰國時期古代越(yue)人(ren)所為(wei)，數(shu)量之(zhi)(zhi)多，位置(zhi)之(zhi)(zhi)險，造型之(zhi)(zhi)奇特舉世罕(han)見。百米懸崖(ya)絕壁之(zhi)(zhi)上(shang)(shang)的洞穴中棺(guan)木是用(yong)什(shen)么辦法放置(zhi)進去的？古越(yue)族人(ren)為(wei)何(he)要將先(xian)人(ren)安(an)放洞穴之(zhi)(zhi)中？什(shen)么人(ren)才能享受此種殊榮？成為(wei)千古之(zhi)(zhi)謎，至(zhi)今(jin)未能破解。

龍(long)虎山崖(ya)(ya)(ya)墓(mu)(mu)數以(yi)百計，全部(bu)鑲(xiang)嵌在懸(xuan)崖(ya)(ya)(ya)峭壁(bi)之上，整個崖(ya)(ya)(ya)墓(mu)(mu)群如一幅巨(ju)大畫(hua)卷緊(jin)密相連在一起，極具神話色(se)彩。龍(long)虎山崖(ya)(ya)(ya)墓(mu)(mu)群是中國最早(zao)的(de)崖(ya)(ya)(ya)墓(mu)(mu)群，是中國崖(ya)(ya)(ya)墓(mu)(mu)的(de)發源(yuan)地(di)。除(chu)最集(ji)中的(de)仙水巖有(you)上百座外(wai)，馬祖巖、金龍(long)峰以(yi)及周圍地(di)區均有(you)零星崖(ya)(ya)(ya)墓(mu)(mu)。它們的(de)位(wei)置幾乎都在懸(xuan)崖(ya)(ya)(ya)峭壁(bi)之上，高低不(bu)等，遠遠看(kan)去大小不(bu)一，隨(sui)著洞穴的(de)變化而(er)變化，形成奇特的(de)景觀。

79年，江(jiang)西省博物館考(kao)古隊和貴溪縣文物陳列室(shi)對仙水巖崖墓(mu)群進行了(le)(le)(le)(le)一次規(gui)模較(jiao)大的(de)(de)聯合發(fa)掘工作。在這(zhe)次發(fa)掘中(zhong)，共(gong)清(qing)理(li)了(le)(le)(le)(le)18處鷹巖墓(mu)，發(fa)掘了(le)(le)(le)(le)棺木37具，較(jiao)完好(hao)的(de)(de)人骨(gu)架16副(fu)。出土了(le)(le)(le)(le)陶器(qi)(qi)、原始的(de)(de)瓷器(qi)(qi)、骨(gu)器(qi)(qi)、玉器(qi)(qi)、竹木器(qi)(qi)、紡織品、紡織具、樂器(qi)(qi)等220件(jian)。這(zhe)些都是春秋戰國時(shi)期的(de)(de)珍貴文物。其中(zhong)有一副(fu)保(bao)存至今仍(reng)完整(zheng)無損的(de)(de)干(gan)尸。毛(mao)發(fa)皮肉和連接骨(gu)骼的(de)(de)盤(pan)腱均已消失，脫了(le)(le)(le)(le)節(jie)的(de)(de)骨(gu)頭像大小珍珠似的(de)(de)鑲嵌在一起(qi)，形成了(le)(le)(le)(le)一個人的(de)(de)完整(zheng)骨(gu)架。

貴(gui)溪崖墓出土的220件珍貴(gui)文物，有陶(tao)(tao)器、紡織工(gong)(gong)具、古(gu)琴等。其(qi)中陶(tao)(tao)器就有124件。這些陶(tao)(tao)器做工(gong)(gong)精細，不僅反(fan)映(ying)了當時手(shou)工(gong)(gong)工(gong)(gong)藝(yi)水平(ping)之高，而且(qie)根據其(qi)造型(xing)和陶(tao)(tao)紋就能準確地判斷其(qi)所屬年代。現陳列在(zai)貴(gui)溪文物館中。

龍虎山崖墓(mu)群的(de)(de)(de)“懸(xuan)棺(guan)(guan)(guan)”棺(guan)(guan)(guan)木(mu)大都用(yong)整大段楠(nan)木(mu)刳制而成，大小不一，形(xing)式迥異。有(you)(you)(you)較大的(de)(de)(de)可容葬(zang)十余人(ren)的(de)(de)(de)“船棺(guan)(guan)(guan)”；有(you)(you)(you)造型如古(gu)屋的(de)(de)(de)“屋脊棺(guan)(guan)(guan)”；有(you)(you)(you)一筒(tong)獨木(mu)的(de)(de)(de)“獨舟棺(guan)(guan)(guan)”；也有(you)(you)(you)現今(jin)常(chang)見的(de)(de)(de)“方棺(guan)(guan)(guan)”；還有(you)(you)(you)微型的(de)(de)(de)“二次(ci)葬(zang)”用(yong)的(de)(de)(de)“骨灰(hui)盒”。從考古(gu)發掘的(de)(de)(de)陪葬(zang)品來看，這些棺(guan)(guan)(guan)木(mu)里的(de)(de)(de)主人(ren)均(jun)為古(gu)越(yue)族人(ren)，他(ta)們“習以水(shui)戰，以舟代車，斷發紋身”，居于山國水(shui)澤。

1989年(nian)6月13日，“中(zhong)國(guo)懸棺研(yan)究(jiu)”課題組利用仿古(gu)絞(jiao)車等原始機械工具，在貴溪仙水巖重(zhong)現(xian)了(le)兩千(qian)多(duo)年(nian)前古(gu)人吊裝懸棺的過程，為人們揭開(kai)懸棺的“千(qian)古(gu)之(zhi)謎”指引(yin)了(le)一(yi)條道(dao)路。現(xian)在，您在仙水巖就可以(yi)欣賞(shang)到按其(qi)中(zhong)一(yi)說而舉行的模擬懸棺安放表演。

墓群特點

由中(zhong)國(guo)社會科(ke)學(xue)學(xue)院(yuan)、中(zhong)國(guo)科(ke)學(xue)院(yuan)、北京大(da)學(xue)、美國(guo)哈佛大(da)學(xue)及(ji)聯合(he)國(guo)科(ke)教(jiao)文衛組織等單位組成(cheng)的(de)我國(guo)最大(da)規模的(de)古懸(xuan)棺(guan)科(ke)考隊，5月2日通過搭建65米高的(de)腳手(shou)架進(jin)入龍(long)虎山地區最大(da)的(de)懸(xuan)棺(guan)洞(dong)穴(xue)。專家(jia)們初步解釋了這個(ge)懸(xuan)棺(guan)洞(dong)穴(xue)的(de)特點。

特點一(yi)(yi)(yi)：棺木數量(liang)多。懸(xuan)棺洞(dong)穴(xue)中一(yi)(yi)(yi)共(gong)八具棺木，是我國歷次(ci)懸(xuan)棺研究中單個(ge)洞(dong)穴(xue)棺木最多的一(yi)(yi)(yi)個(ge)。根據(ju)墓中棺木的大小、數量(liang)和(he)放置方位，專家初(chu)步斷(duan)定這是一(yi)(yi)(yi)個(ge)家族墓葬。

特(te)點(dian)二(er)：沒(mei)有金屬隨(sui)葬品。像龍(long)虎山(shan)地區(qu)其(qi)它200多座懸棺墓一(yi)樣，盡管隨(sui)葬品豐富卻沒(mei)有一(yi)件金屬隨(sui)葬品。所有的(de)墓葬，或(huo)是卯結構，或(huo)是打孔用繩(sheng)子來加(jia)固，沒(mei)發現使用棺釘。

特點三(san)：墓葬地選擇典(dian)型。它依山(shan)臨水(shui)，懸(xuan)棺(guan)放置(zhi)在鳥獸(shou)罕至的山(shan)崖上。

古懸棺三大特點

由中國(guo)社科院(yuan)、中科院(yuan)等單位組織的(de)古懸棺(guan)(guan)科考隊對龍虎(hu)(hu)山古懸棺(guan)(guan)進行(xing)科學考察(cha)，專家指出，龍虎(hu)(hu)山古懸棺(guan)(guan)有三大特點：

第一：利用(yong)天然洞(dong)穴是(shi)龍(long)虎山地區(qu)懸棺(guan)(guan)葬的第一大特點。專家指(zhi)出，由于龍(long)虎山地區(qu)屬丹霞地貌，較多和較集中的洞(dong)穴為懸棺(guan)(guan)葬提(ti)供了天然條件。

第二：懸(xuan)棺的(de)棺木(mu)幾乎都是由(you)一根(gen)木(mu)頭制(zhi)成的(de)。把一根(gen)大木(mu)掏空(kong)來，象獨木(mu)舟一樣，這樣便于放置(zhi)尸體、隨葬品。

第三：具有封(feng)(feng)門(men)板。古人把棺木放到洞穴里面以后，會進行封(feng)(feng)戶，就是用(yong)封(feng)(feng)門(men)板把洞口封(feng)(feng)死，這樣里面的(de)(de)棺木就可(ke)以避(bi)免(mian)風吹日(ri)曬等自然環境對它(ta)的(de)(de)破(po)壞，也(ye)可(ke)以防止(zhi)一(yi)些(xie)人為的(de)(de)破(po)壞。

寧武石門懸棺

寧武(wu)石門懸(xuan)棺(guan)位于山西(xi)省寧武(wu)城西(xi)70公里(li)處(chu)小石門村西(xi)極(ji)為幽僻的山谷內，峽(xia)谷深處(chu)有一(yi)個(ge)幽僻的巷(xiang)(xiang)彎，入口石壁如門，巷(xiang)(xiang)內林木蔥翠，古建專(zhuan)家認為這是一(yi)塊風水寶地，考古專(zhuan)家認為石門懸(xuan)棺(guan)是長江以北迄今為止發(fa)現最(zui)早的一(yi)處(chu)崖葬群，極(ji)具考古研(yan)究價值。

環顧石(shi)門內(nei)的(de)(de)(de)(de)石(shi)壁，并非(fei)危巖高(gao)(gao)聳，而(er)僅有(you)(you)(you)10至(zhi)20多米(mi)之高(gao)(gao)，皆上(shang)下陡直(zhi)光滑，壁頂覆蓋(gai)著綠(lv)樹灌(guan)叢，石(shi)壁上(shang)懸掛(gua)的(de)(de)(de)(de)木棺(guan)，有(you)(you)(you)嵌在(zai)巖洞里(li)的(de)(de)(de)(de)，也(ye)(ye)有(you)(you)(you)露在(zai)石(shi)壁外的(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)用木樁支撐，也(ye)(ye)有(you)(you)(you)用鐵(tie)鏈吊(diao)捆的(de)(de)(de)(de)，既有(you)(you)(you)一(yi)棺(guan)獨懸，也(ye)(ye)有(you)(you)(you)雙棺(guan)并列的(de)(de)(de)(de)，距地面高(gao)(gao)度不一(yi)，但皆能看(kan)得非(fei)常(chang)清晰，數(shu)數(shu)竟有(you)(you)(you)11具(ju)之多。除(chu)此外，在(zai)石(shi)門周圍一(yi)帶的(de)(de)(de)(de)山壁上(shang)，還有(you)(you)(you)零(ling)星的(de)(de)(de)(de)懸棺(guan)分布(bu)。懸棺(guan)多在(zai)石(shi)崖(ya)石(shi)洞等(deng)避水陰涼干燥處，距地面高(gao)(gao)度高(gao)(gao)低不一(yi)，有(you)(you)(you)近百米(mi)，數(shu)十(shi)米(mi)，十(shi)數(shu)米(mi)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)不等(deng)。

據考古(gu)(gu)專(zhuan)家們(men)考證認為(wei)(wei)，石(shi)門(men)懸(xuan)(xuan)(xuan)棺(guan)是(shi)(shi)迄今(jin)中(zhong)國北方地(di)區發現的(de)(de)唯(wei)一的(de)(de)崖(ya)葬群，極具考古(gu)(gu)研究價值。石(shi)門(men)懸(xuan)(xuan)(xuan)棺(guan)的(de)(de)懸(xuan)(xuan)(xuan)葬方式(shi)(shi)(shi)大致可(ke)分為(wei)(wei)洞(dong)(dong)(dong)穴式(shi)(shi)(shi)、懸(xuan)(xuan)(xuan)吊式(shi)(shi)(shi)、懸(xuan)(xuan)(xuan)樁(zhuang)(zhuang)式(shi)(shi)(shi)、棧(zhan)道式(shi)(shi)(shi)。洞(dong)(dong)(dong)穴式(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)在(zai)懸(xuan)(xuan)(xuan)崖(ya)高(gao)處的(de)(de)天然(ran)石(shi)洞(dong)(dong)(dong)或人工石(shi)洞(dong)(dong)(dong)里放置棺(guan)材；懸(xuan)(xuan)(xuan)吊式(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)在(zai)懸(xuan)(xuan)(xuan)崖(ya)高(gao)處用鐵(tie)鏈將棺(guan)材吊掛起來；懸(xuan)(xuan)(xuan)樁(zhuang)(zhuang)式(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)在(zai)懸(xuan)(xuan)(xuan)崖(ya)上(shang)鑿洞(dong)(dong)(dong)，平(ping)插(cha)上(shang)木樁(zhuang)(zhuang)，將棺(guan)材擱到木樁(zhuang)(zhuang)上(shang)；棧(zhan)道式(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)在(zai)懸(xuan)(xuan)(xuan)崖(ya)中(zhong)間鑿孔(kong)插(cha)樁(zhuang)(zhuang)，鋪(pu)成一個(ge)微型棧(zhan)道，將棺(guan)材擱在(zai)棧(zhan)道上(shang)。

蘆芽山一帶的(de)民間(jian)是盛(sheng)行土葬(zang)的(de)，而懸棺(guan)，當地人稱(cheng)之(zhi)為(wei)石葬(zang)，可能是一種(zhong)異常的(de)葬(zang)俗，據專家(jia)分析，其安(an)葬(zang)的(de)人有(you)以下幾種(zhong)可能：

其(qi)一：當地人對長輩的(de)孝順，長輩去世后，置于懸棺(guan)，意即升天。

其(qi)二：在疆場上戰(zhan)死的(de)士卒。寧武(wu)自(zi)古為兵(bing)家必(bi)爭之地(di)(di)，有“百戰(zhan)樓煩地(di)(di)”的(de)別稱。戰(zhan)爭后，當地(di)(di)人(ren)不忍死者暴骨遺骸，用松木制棺，予以妥善安葬(zang)，將棺木置(zhi)于石洞之中。

其三：是圓寂后的(de)僧人。這類僧侶(lv)尚(shang)未修行到筑(zhu)塔(ta)碹(xuan)葬(zang)的(de)程度和果位(wei)，多由(you)僧侶(lv)及(ji)鄉民共同制棺安葬(zang)，置于寺廟附近的(de)石洞(dong)中。

其四(si)：是沒有(you)子裔的(de)孤寡老人。由村(cun)民共同料理后(hou)事，制棺安置于村(cun)外石壁(bi)之(zhi)下或石洞之(zhi)中。

其(qi)五(wu)：是外地(di)商客(ke)及無子女的僑(qiao)遷者(zhe)。當地(di)人厚道而淳樸，慈善助人之心(xin)濃厚，遇客(ke)死異鄉者(zhe)，必以石葬之俗安置。

其(qi)六(liu)：是特殊年代的(de)異常石(shi)葬。抗日戰爭時期，日軍施(shi)行過細菌戰，山里(li)人(ren)外出將(jiang)(jiang)菌毒傳染病(bing)帶入深山老林，有的(de)幾乎全家遭殃，存活者只有十之一二。死后(hou)，村人(ren)唯(wei)恐傳染病(bing)蔓延，無人(ren)敢助(zhu)理安葬，最(zui)后(hou)，尸(shi)體腐爛，只好由幸存家人(ren)將(jiang)(jiang)尸(shi)體抬至離(li)村很(hen)遠的(de)石(shi)崖(ya)石(shi)洞中安葬。

石葬懸棺(guan)(guan)雖不按墳(fen)瑩風水等土葬程序，但也并非草率從事。尤為上待厚葬的(de)(de)是疆場上戰死的(de)(de)士卒。一(yi)(yi)般安(an)置石洞距地面較(jiao)高以慰在天之靈(ling)。僧侶的(de)(de)安(an)葬規格(ge)也很高。總(zong)之，石葬懸棺(guan)(guan)體現出(chu)當(dang)地人善良、淳樸及仁愛之心。據說，石葬年代(dai)并不久遠，遠至(zhi)(zhi)明(ming)朝中(zhong)葉，近至(zhi)(zhi)民國及抗(kang)日戰爭時期。因為宋代(dai)則多以火(huo)葬代(dai)之，今寧化一(yi)(yi)帶發掘(jue)出(chu)的(de)(de)火(huo)葬陶罐足以證明(ming)這一(yi)(yi)點(dian)。

至(zhi)于這些(xie)懸(xuan)棺的(de)年(nian)代起始，至(zhi)今還仍是個謎(mi)團，但(dan)據推測，這些(xie)懸(xuan)棺的(de)年(nian)代并不久遠，遠至(zhi)明代中葉，近至(zhi)清代或民國(guo)。