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簡介

仙(xian)水巖的(de)(de)崖墓群是中國葬(zang)俗(su)史上的(de)(de)奇觀；“仙(xian)女現花”為道(dao)(dao)(dao)教第(di)一絕(jue)景(jing)(jing)、世(shi)界第(di)一絕(jue)景(jing)(jing)，等等。《龍(long)虎山(shan)(shan)志．藝(yi)文》載：“龍(long)虎山(shan)(shan)歷魏、晉、唐、宋，代有褒崇(chong)，若山(shan)(shan)川之(zhi)(zhi)勝，宮宇(yu)之(zhi)(zhi)麗，人物之(zhi)(zhi)繁(fan)，仙(xian)跡之(zhi)(zhi)異，道(dao)(dao)(dao)行之(zhi)(zhi)神，爵(jue)望之(zhi)(zhi)顯。代之(zhi)(zhi)慕擬歆(xin)艷者，或美(mei)之(zhi)(zhi)于詩(shi)文，垂之(zhi)(zhi)金(jin)石(shi)，傳遞(di)一千(qian)余載。”龍(long)虎山(shan)(shan)幾千(qian)年(nian)來積淀而成的(de)(de)豐厚的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)教文化遺產，和(he)它(ta)在中國道(dao)(dao)(dao)教史上顯赫的(de)(de)祖庭地位，以及(ji)對中國道(dao)(dao)(dao)教發展所作的(de)(de)貢獻，被人公認為“道(dao)(dao)(dao)教第(di)一山(shan)(shan)”在世(shi)界宗教史上也有十分重要的(de)(de)地位。

崖墓(mu)(mu)大(da)部分(fen)利用天然巖洞造成。洞穴(xue)大(da)小懸殊，有(you)的(de)寬(kuan)2米(mi)，有(you)的(de)寬(kuan)58．3米(mi)。洞口朝向東南(nan)。墓(mu)(mu)門有(you)兩種(zhong)結構，一種(zhong)為夾板式(shi)墓(mu)(mu)門，一種(zhong)為橫串(chuan)式(shi)墓(mu)(mu)門。從(cong)墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)(zang)習俗來看，大(da)體(ti)分(fen)為單(dan)洞單(dan)葬(zang)(zang)(zang)、單(dan)洞群(qun)葬(zang)(zang)(zang)、聯洞群(qun)葬(zang)(zang)(zang)三種(zhong)。發(fa)掘棺(guan)木(mu)(mu)41具，形式(shi)多樣，全是(shi)(shi)優質的(de)木(mu)(mu)材精制而成。隨葬(zang)(zang)(zang)品(pin)中(zhong)十(shi)三弦古箏是(shi)(shi)目(mu)前(qian)國(guo)內最早的(de)木(mu)(mu)制弦樂器(qi)；紡織工具是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)乃至世界考古的(de)重大(da)發(fa)現(xian)，斜(xie)織機構件的(de)發(fa)現(xian)，將其最早年代從(cong)東漢提(ti)前(qian)至戰國(guo)時期(qi)。

相關

龍虎(hu)(hu)山(shan)位于江西鷹(ying)潭市南(nan)郊(jiao)，按(an)照“北孔（孔子）南(nan)張(zhang)（張(zhang)天師(shi)）”的(de)說法，曾是張(zhang)天師(shi)修煉寶地(di)的(de)龍虎(hu)(hu)山(shan)就是我國道教(jiao)的(de)發(fa)祥地(di)。龍虎(hu)(hu)山(shan)的(de)區域內有99峰、24巖，蜿蜓流(liu)淌(tang)于群山(shan)之間的(de)是水色清漪的(de)仙水溪。

懸(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)遺址位于仙水(shui)(shui)(shui)巖(yan)(yan)一帶。仙水(shui)(shui)(shui)巖(yan)(yan)諸(zhu)峰(feng)峭拔陡(dou)險，巖(yan)(yan)壁光滑平展，巖(yan)(yan)腳下便是(shi)瀘溪(xi)河(he)。臨水(shui)(shui)(shui)懸(xuan)(xuan)崖(ya)絕(jue)壁上(shang)布(bu)滿了各式(shi)各樣的巖(yan)(yan)洞(dong)(dong)(dong)，里面有一百多(duo)座二千五百多(duo)年(nian)前春秋(qiu)戰國(guo)時期古越人(ren)的巖(yan)(yan)墓懸(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)，其葬(zang)(zang)位高(gao)度為(wei)20-50米。在大(da)片巖(yan)(yan)壁上(shang)，洞(dong)(dong)(dong)穴星羅棋布(bu)，從瀘溪(xi)河(he)舟中(zhong)(zhong)或地(di)面眺(tiao)望，可隱約(yue)望見洞(dong)(dong)(dong)口或釘木(mu)樁，或封(feng)木(mu)板，“藏一棺(guan)(guan)而(er)暴其半者”多(duo)處可見。因這些洞(dong)(dong)(dong)穴高(gao)不可攀，無(wu)人(ren)入(ru)內(nei)，其中(zhong)(zhong)所藏之(zhi)物，多(duo)少(shao)個世紀以(yi)來(lai)一直是(shi)一個不解(jie)之(zhi)謎。直到(dao)(dao)七十年(nian)代末(mo)，江西(xi)考古工(gong)作(zuo)者利用(yong)吊籃和(he)云梯進(jin)洞(dong)(dong)(dong)，才將這個謎解(jie)開。考石(shi)工(gong)作(zuo)者入(ru)洞(dong)(dong)(dong)后(hou)，對懸(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)葬(zang)(zang)進(jin)行(xing)了科(ke)學(xue)(xue)清理，出土了大(da)批遺物。其葬(zang)(zang)制盛行(xing)崖(ya)洞(dong)(dong)(dong)合葬(zang)(zang)和(he)群葬(zang)(zang)。在水(shui)(shui)(shui)巖(yan)(yan)、仙巖(yan)(yan)、仙女巖(yan)(yan)、谷子巖(yan)(yan)等(deng)處，每處都(dou)有十幾座到(dao)(dao)數十座不等(deng)的崖(ya)洞(dong)(dong)(dong)墓。這崖(ya)洞(dong)(dong)(dong)墓中(zhong)(zhong)，有單(dan)洞(dong)(dong)(dong)單(dan)葬(zang)(zang)、單(dan)洞(dong)(dong)(dong)群葬(zang)(zang)和(he)聯洞(dong)(dong)(dong)群葬(zang)(zang)等(deng)幾種類型。其中(zhong)(zhong)如79十二號墓，洞(dong)(dong)(dong)寬50余(yu)米，墓室規模巨(ju)(ju)大(da)，內(nei)置(zhi)十副棺(guan)(guan)木(mu)，顯然(ran)是(shi)大(da)家族幾代人(ren)的聚(ju)葬(zang)(zang)之(zhi)所。懸(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)棺(guan)(guan)具形制有扁圓形、圓筒形、長方形、頂蓋式(shi)和(he)屋脊形等(deng)幾種，多(duo)用(yong)巨(ju)(ju)木(mu)刳割挖空而(er)成。木(mu)料多(duo)為(wei)楠木(mu)。隨(sui)葬(zang)(zang)品多(duo)用(yong)仿銅禮器(qi)、兵(bing)器(qi)、陶器(qi)、竹木(mu)、骨玉和(he)石(shi)器(qi)等(deng)。忌用(yong)金屬(shu)器(qi)皿。貴溪(xi)懸(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)是(shi)武(wu)夷山(shan)地(di)區懸(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)葬(zang)(zang)的代表，所處年(nian)代為(wei)3000年(nian)以(yi)前的春秋(qiu)晚期，是(shi)當時生活在彭(peng)蠡澤東部水(shui)(shui)(shui)系的干(gan)越人(ren)的古老葬(zang)(zang)俗，且是(shi)流行(xing)于中(zhong)(zhong)國(guo)長江以(yi)南(nan)許多(duo)省區以(yi)及臺灣和(he)一些太平洋島嶼(yu)的懸(xuan)(xuan)葬(zang)(zang)的起(qi)源。這里懸(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)數量(liang)多(duo)，隨(sui)葬(zang)(zang)品豐富，其科(ke)學(xue)(xue)研究價值之(zhi)巨(ju)(ju)大(da)，素為(wei)海內(nei)外學(xue)(xue)者矚目(mu)。

龍(long)虎(hu)山仙水巖，有成片的千古(gu)崖墓(mu)群，絕(jue)壁之上，玉棺懸空(kong)，神秘莫測，被(bei)稱為世(shi)界文化史上的一大奇觀。墓(mu)葬距(ju)今(jin)2600余年(nian)，為春秋(qiu)戰(zhan)國時期古(gu)代越(yue)人(ren)所為，數量(liang)之多，位置之險，造(zao)型(xing)之奇特舉世(shi)罕見。百(bai)米懸崖絕(jue)壁之上的洞穴中(zhong)棺木是用什(shen)么辦法放(fang)(fang)置進去的？古(gu)越(yue)族人(ren)為何要將先人(ren)安放(fang)(fang)洞穴之中(zhong)？什(shen)么人(ren)才(cai)能享(xiang)受此種(zhong)殊榮(rong)？成為千古(gu)之謎，至今(jin)未(wei)能破解。

龍虎(hu)山(shan)崖(ya)(ya)墓(mu)數以百計，全(quan)部鑲嵌(qian)在懸崖(ya)(ya)峭壁之(zhi)上(shang)(shang)(shang)，整個(ge)崖(ya)(ya)墓(mu)群如一(yi)幅(fu)巨大畫卷緊密相連(lian)在一(yi)起，極具神話色彩。龍虎(hu)山(shan)崖(ya)(ya)墓(mu)群是(shi)中國最早(zao)的(de)(de)崖(ya)(ya)墓(mu)群，是(shi)中國崖(ya)(ya)墓(mu)的(de)(de)發(fa)源地(di)。除最集(ji)中的(de)(de)仙水巖(yan)有(you)上(shang)(shang)(shang)百座外(wai)，馬(ma)祖巖(yan)、金(jin)龍峰以及周圍(wei)地(di)區均有(you)零(ling)星崖(ya)(ya)墓(mu)。它們的(de)(de)位(wei)置幾乎都(dou)在懸崖(ya)(ya)峭壁之(zhi)上(shang)(shang)(shang)，高低不等，遠(yuan)遠(yuan)看去大小不一(yi)，隨著洞穴的(de)(de)變化而變化，形成奇特的(de)(de)景觀。

79年，江西省博物(wu)館考(kao)古隊和(he)貴溪縣文物(wu)陳(chen)列室對仙水(shui)巖(yan)崖墓群進行了(le)一(yi)次規模(mo)較大的(de)聯(lian)合(he)發(fa)(fa)掘(jue)工作。在這次發(fa)(fa)掘(jue)中，共清理了(le)18處鷹(ying)巖(yan)墓，發(fa)(fa)掘(jue)了(le)棺木37具，較完好(hao)的(de)人(ren)骨(gu)架16副。出(chu)土(tu)了(le)陶(tao)器(qi)、原(yuan)始的(de)瓷(ci)器(qi)、骨(gu)器(qi)、玉器(qi)、竹木器(qi)、紡織品、紡織具、樂器(qi)等220件。這些都(dou)是春秋戰(zhan)國時期的(de)珍貴文物(wu)。其中有(you)一(yi)副保存至(zhi)今仍完整無損(sun)的(de)干尸。毛發(fa)(fa)皮肉和(he)連(lian)接骨(gu)骼的(de)盤腱均已消失，脫(tuo)了(le)節(jie)的(de)骨(gu)頭像大小(xiao)珍珠似(si)的(de)鑲嵌在一(yi)起，形成了(le)一(yi)個人(ren)的(de)完整骨(gu)架。

貴(gui)溪(xi)崖墓出土(tu)的220件珍貴(gui)文(wen)物，有(you)(you)陶(tao)(tao)器、紡織工具(ju)、古琴等。其(qi)中陶(tao)(tao)器就有(you)(you)124件。這些陶(tao)(tao)器做(zuo)工精細，不僅反映(ying)了(le)當時手工工藝水平之高，而且(qie)根(gen)據其(qi)造型和陶(tao)(tao)紋(wen)就能(neng)準確地判斷其(qi)所屬年代。現陳列(lie)在貴(gui)溪(xi)文(wen)物館中。

龍(long)虎山(shan)崖(ya)墓(mu)群(qun)的“懸(xuan)棺”棺木大(da)都用整(zheng)大(da)段楠木刳制而(er)成，大(da)小不一，形式迥異。有較大(da)的可容葬十余人(ren)的“船棺”；有造型(xing)如古屋的“屋脊棺”；有一筒(tong)獨(du)木的“獨(du)舟(zhou)棺”；也有現(xian)今常見的“方棺”；還有微型(xing)的“二(er)次葬”用的“骨(gu)灰盒”。從考古發掘的陪(pei)葬品(pin)來看，這些棺木里的主(zhu)人(ren)均為古越族人(ren)，他(ta)們“習以水戰，以舟(zhou)代(dai)車，斷發紋身”，居于山(shan)國水澤。

1989年6月13日，“中(zhong)國(guo)懸(xuan)(xuan)棺(guan)研究(jiu)”課(ke)題(ti)組利用(yong)仿古絞車等原(yuan)始(shi)機械工具，在貴溪仙(xian)水巖(yan)重(zhong)現(xian)了(le)兩千(qian)多年前古人吊裝懸(xuan)(xuan)棺(guan)的過程，為人們揭開(kai)懸(xuan)(xuan)棺(guan)的“千(qian)古之謎”指引(yin)了(le)一條道路。現(xian)在，您在仙(xian)水巖(yan)就可以欣賞(shang)到(dao)按其中(zhong)一說而舉行的模擬懸(xuan)(xuan)棺(guan)安放(fang)表演。

墓群特點

由(you)中國(guo)社會科(ke)(ke)學學院(yuan)、中國(guo)科(ke)(ke)學院(yuan)、北京大(da)(da)學、美國(guo)哈佛大(da)(da)學及聯合國(guo)科(ke)(ke)教文衛組織等單(dan)位(wei)組成的我國(guo)最(zui)大(da)(da)規模的古懸(xuan)棺科(ke)(ke)考隊，5月2日通過(guo)搭建65米高的腳手架進(jin)入龍(long)虎山地(di)區最(zui)大(da)(da)的懸(xuan)棺洞穴(xue)。專家們初步解釋(shi)了這個懸(xuan)棺洞穴(xue)的特點(dian)。

特點一：棺(guan)(guan)木(mu)數量多。懸棺(guan)(guan)洞穴(xue)中一共八具棺(guan)(guan)木(mu)，是我國歷次懸棺(guan)(guan)研究中單個(ge)(ge)洞穴(xue)棺(guan)(guan)木(mu)最多的一個(ge)(ge)。根據墓(mu)(mu)中棺(guan)(guan)木(mu)的大小、數量和放置方位，專家初步斷定這是一個(ge)(ge)家族(zu)墓(mu)(mu)葬。

特點二(er)：沒(mei)有(you)金(jin)屬(shu)(shu)隨葬(zang)品。像龍虎山(shan)地區其(qi)它200多座懸棺墓(mu)一樣，盡管隨葬(zang)品豐富卻沒(mei)有(you)一件金(jin)屬(shu)(shu)隨葬(zang)品。所有(you)的墓(mu)葬(zang)，或是卯(mao)結構，或是打孔用繩(sheng)子來加固，沒(mei)發現使用棺釘。

特點三：墓葬(zang)地選擇典型。它依(yi)山臨(lin)水，懸棺放置在(zai)鳥獸(shou)罕至的山崖(ya)上。

古懸棺三大特點

由(you)中(zhong)國社科(ke)院、中(zhong)科(ke)院等單位組織的古(gu)懸棺(guan)科(ke)考隊對龍虎(hu)山(shan)古(gu)懸棺(guan)進行科(ke)學考察，專家(jia)指出，龍虎(hu)山(shan)古(gu)懸棺(guan)有(you)三大特點：

第一(yi)：利用天然洞穴是龍虎(hu)山(shan)地(di)區懸棺(guan)葬(zang)的第一(yi)大特點。專家指(zhi)出(chu)，由(you)于龍虎(hu)山(shan)地(di)區屬丹霞地(di)貌，較多和較集(ji)中的洞穴為懸棺(guan)葬(zang)提供(gong)了天然條件。

第二(er)：懸棺的棺木(mu)幾乎(hu)都(dou)是(shi)由一(yi)根(gen)木(mu)頭(tou)制成的。把一(yi)根(gen)大木(mu)掏空來，象獨木(mu)舟一(yi)樣(yang)，這樣(yang)便于放置尸體、隨葬品。

第三：具(ju)有封(feng)門(men)板。古人把(ba)棺(guan)木(mu)放到洞穴里面(mian)以(yi)后，會進行封(feng)戶，就是用(yong)封(feng)門(men)板把(ba)洞口封(feng)死，這樣里面(mian)的棺(guan)木(mu)就可(ke)以(yi)避免風吹日曬等自然(ran)環境對它的破壞，也可(ke)以(yi)防止一些人為的破壞。

寧武石門懸棺

寧武石(shi)門(men)(men)懸棺(guan)位(wei)于(yu)山西(xi)省寧武城(cheng)西(xi)70公里(li)處小石(shi)門(men)(men)村西(xi)極為幽僻的山谷內(nei)，峽谷深(shen)處有一(yi)個幽僻的巷彎(wan)，入口石(shi)壁如門(men)(men)，巷內(nei)林木蔥翠，古(gu)建專家認(ren)為這是(shi)一(yi)塊風水寶地，考(kao)古(gu)專家認(ren)為石(shi)門(men)(men)懸棺(guan)是(shi)長江以北(bei)迄今(jin)為止(zhi)發(fa)現最早(zao)的一(yi)處崖葬群，極具考(kao)古(gu)研究價值(zhi)。

環顧(gu)石(shi)(shi)門內(nei)的(de)石(shi)(shi)壁，并(bing)非(fei)危巖高(gao)聳，而僅有(you)(you)10至20多(duo)(duo)米(mi)之(zhi)高(gao)，皆上(shang)下陡直光滑，壁頂覆蓋(gai)著綠樹灌叢，石(shi)(shi)壁上(shang)懸(xuan)掛的(de)木棺(guan)(guan)(guan)，有(you)(you)嵌在(zai)巖洞(dong)里的(de)，也有(you)(you)露在(zai)石(shi)(shi)壁外的(de)，有(you)(you)用木樁(zhuang)支撐，也有(you)(you)用鐵(tie)鏈吊捆(kun)的(de)，既有(you)(you)一(yi)(yi)棺(guan)(guan)(guan)獨懸(xuan)，也有(you)(you)雙棺(guan)(guan)(guan)并(bing)列的(de)，距(ju)地面(mian)高(gao)度不(bu)一(yi)(yi)，但(dan)皆能看得非(fei)常清(qing)晰(xi)，數(shu)(shu)數(shu)(shu)竟有(you)(you)11具之(zhi)多(duo)(duo)。除此外，在(zai)石(shi)(shi)門周(zhou)圍一(yi)(yi)帶的(de)山壁上(shang)，還有(you)(you)零星(xing)的(de)懸(xuan)棺(guan)(guan)(guan)分布(bu)。懸(xuan)棺(guan)(guan)(guan)多(duo)(duo)在(zai)石(shi)(shi)崖石(shi)(shi)洞(dong)等避水(shui)陰(yin)涼干燥處，距(ju)地面(mian)高(gao)度高(gao)低不(bu)一(yi)(yi)，有(you)(you)近百米(mi)，數(shu)(shu)十(shi)(shi)米(mi)，十(shi)(shi)數(shu)(shu)米(mi)高(gao)的(de)不(bu)等。

據(ju)考(kao)古專家們考(kao)證認為，石門懸(xuan)棺(guan)(guan)是迄今中國北(bei)方地(di)區發現的(de)(de)唯一(yi)的(de)(de)崖(ya)葬群，極(ji)具考(kao)古研究價(jia)值。石門懸(xuan)棺(guan)(guan)的(de)(de)懸(xuan)葬方式(shi)(shi)(shi)(shi)大致可分(fen)為洞(dong)(dong)穴式(shi)(shi)(shi)(shi)、懸(xuan)吊(diao)式(shi)(shi)(shi)(shi)、懸(xuan)樁(zhuang)(zhuang)式(shi)(shi)(shi)(shi)、棧道(dao)式(shi)(shi)(shi)(shi)。洞(dong)(dong)穴式(shi)(shi)(shi)(shi)是在懸(xuan)崖(ya)高處的(de)(de)天然石洞(dong)(dong)或人(ren)工石洞(dong)(dong)里放置(zhi)棺(guan)(guan)材(cai)(cai)；懸(xuan)吊(diao)式(shi)(shi)(shi)(shi)是在懸(xuan)崖(ya)高處用鐵(tie)鏈將棺(guan)(guan)材(cai)(cai)吊(diao)掛起(qi)來(lai)；懸(xuan)樁(zhuang)(zhuang)式(shi)(shi)(shi)(shi)是在懸(xuan)崖(ya)上鑿洞(dong)(dong)，平插上木樁(zhuang)(zhuang)，將棺(guan)(guan)材(cai)(cai)擱到(dao)木樁(zhuang)(zhuang)上；棧道(dao)式(shi)(shi)(shi)(shi)是在懸(xuan)崖(ya)中間鑿孔插樁(zhuang)(zhuang)，鋪成一(yi)個微型棧道(dao)，將棺(guan)(guan)材(cai)(cai)擱在棧道(dao)上。

蘆芽山一帶的民間是(shi)盛行土葬的，而懸棺，當地人稱之為石葬，可(ke)(ke)能(neng)是(shi)一種(zhong)(zhong)異(yi)常的葬俗，據專家(jia)分析，其安(an)葬的人有以下幾種(zhong)(zhong)可(ke)(ke)能(neng)：

其一：當(dang)地人對長輩的(de)孝順，長輩去世(shi)后，置于懸棺，意即升天。

其二(er)：在疆(jiang)場上戰死的(de)士卒。寧武自古為兵家必爭之地(di)，有(you)“百戰樓煩地(di)”的(de)別稱。戰爭后，當(dang)地(di)人不忍(ren)死者(zhe)暴(bao)骨遺骸，用松木(mu)制棺(guan)，予以(yi)妥善安(an)葬，將棺(guan)木(mu)置于石洞(dong)之中。

其(qi)三：是圓寂后的(de)僧(seng)人(ren)。這(zhe)類僧(seng)侶(lv)(lv)尚未(wei)修行到筑(zhu)塔碹葬(zang)的(de)程度和(he)果位，多由僧(seng)侶(lv)(lv)及鄉民共同制棺安葬(zang)，置于寺(si)廟附近的(de)石洞中。

其四：是沒有子裔的(de)孤寡老(lao)人。由村民共同料(liao)理后事，制棺安置(zhi)于村外石(shi)壁之下或石(shi)洞(dong)之中(zhong)。

其五：是外地商客(ke)及(ji)無子(zi)女的(de)僑(qiao)遷(qian)者(zhe)。當(dang)地人(ren)(ren)厚(hou)道而淳樸，慈善助人(ren)(ren)之心濃厚(hou)，遇客(ke)死異鄉(xiang)者(zhe)，必以(yi)石葬(zang)之俗安置(zhi)。

其六(liu)：是特殊年代(dai)的(de)異常石葬。抗日戰爭(zheng)時期，日軍(jun)施行(xing)過細菌(jun)戰，山里人(ren)外出將(jiang)(jiang)菌(jun)毒傳染病帶入深(shen)山老(lao)林，有(you)的(de)幾(ji)乎全(quan)家遭殃，存活者只有(you)十之一二。死后，村人(ren)唯恐傳染病蔓(man)延，無人(ren)敢助(zhu)理安葬，最后，尸體(ti)腐爛，只好由幸存家人(ren)將(jiang)(jiang)尸體(ti)抬至離村很遠的(de)石崖石洞(dong)中安葬。

石(shi)(shi)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)懸棺(guan)雖不按墳瑩風水等土葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)程序，但(dan)也(ye)并非草率從事。尤為上待厚葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)的是疆場上戰(zhan)死的士卒(zu)。一般安置石(shi)(shi)洞距地(di)面較高以(yi)慰在天之靈。僧侶的安葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)規(gui)格也(ye)很(hen)高。總之，石(shi)(shi)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)懸棺(guan)體現(xian)出當地(di)人善良、淳樸及仁愛之心。據說，石(shi)(shi)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)年代(dai)并不久遠，遠至(zhi)明(ming)朝中葉，近至(zhi)民國及抗日戰(zhan)爭時期(qi)。因為宋代(dai)則多以(yi)火(huo)(huo)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)代(dai)之，今寧化一帶發(fa)掘出的火(huo)(huo)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)陶罐足以(yi)證明(ming)這一點。

至(zhi)于這些懸(xuan)棺(guan)的年(nian)代(dai)起始，至(zhi)今還仍是個謎(mi)團，但據推(tui)測，這些懸(xuan)棺(guan)的年(nian)代(dai)并不久(jiu)遠，遠至(zhi)明代(dai)中(zhong)葉，近至(zhi)清代(dai)或民國(guo)。