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簡介

仙水巖(yan)的(de)崖墓群是中(zhong)國(guo)葬俗(su)史(shi)(shi)上(shang)(shang)的(de)奇觀(guan)；“仙女現花”為道教第一(yi)絕(jue)景(jing)、世界第一(yi)絕(jue)景(jing)，等等。《龍虎山(shan)志．藝文》載：“龍虎山(shan)歷魏、晉、唐(tang)、宋，代有(you)褒崇(chong)，若山(shan)川之(zhi)(zhi)(zhi)勝，宮宇之(zhi)(zhi)(zhi)麗(li)，人物之(zhi)(zhi)(zhi)繁，仙跡之(zhi)(zhi)(zhi)異，道行之(zhi)(zhi)(zhi)神，爵望之(zhi)(zhi)(zhi)顯(xian)。代之(zhi)(zhi)(zhi)慕(mu)擬歆艷者，或美之(zhi)(zhi)(zhi)于詩(shi)文，垂之(zhi)(zhi)(zhi)金石，傳遞一(yi)千余載。”龍虎山(shan)幾千年來(lai)積淀而成(cheng)的(de)豐厚的(de)道教文化遺產，和它在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)道教史(shi)(shi)上(shang)(shang)顯(xian)赫的(de)祖庭地位，以及對(dui)中(zhong)國(guo)道教發展所作(zuo)的(de)貢(gong)獻，被人公認為“道教第一(yi)山(shan)”在(zai)(zai)世界宗教史(shi)(shi)上(shang)(shang)也有(you)十分重要的(de)地位。

崖墓(mu)大(da)部分利用(yong)天然(ran)巖(yan)洞(dong)造(zao)成。洞(dong)穴大(da)小懸殊，有的寬2米，有的寬58．3米。洞(dong)口(kou)朝向東(dong)南(nan)。墓(mu)門有兩(liang)種(zhong)(zhong)結構，一種(zhong)(zhong)為(wei)夾板式(shi)墓(mu)門，一種(zhong)(zhong)為(wei)橫串(chuan)式(shi)墓(mu)門。從墓(mu)葬習俗來看(kan)，大(da)體分為(wei)單洞(dong)單葬、單洞(dong)群葬、聯洞(dong)群葬三種(zhong)(zhong)。發掘(jue)棺(guan)木41具，形式(shi)多樣，全是(shi)優質的木材精(jing)制而(er)成。隨葬品中十三弦古箏是(shi)目(mu)前(qian)國(guo)內最早的木制弦樂(le)器；紡織工具是(shi)中國(guo)乃至世(shi)界考古的重大(da)發現，斜織機構件的發現，將其(qi)最早年代從東(dong)漢(han)提前(qian)至戰國(guo)時期。

相關

龍虎(hu)山位于(yu)(yu)江西鷹潭市南(nan)郊，按照“北孔（孔子）南(nan)張(zhang)（張(zhang)天師(shi)）”的(de)(de)說法(fa)，曾是張(zhang)天師(shi)修煉寶地的(de)(de)龍虎(hu)山就是我國道教的(de)(de)發祥地。龍虎(hu)山的(de)(de)區域(yu)內有99峰、24巖，蜿(wan)蜓流淌于(yu)(yu)群山之間的(de)(de)是水色清(qing)漪的(de)(de)仙水溪。

懸(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)(guan)遺址位(wei)于仙(xian)(xian)水(shui)巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)一帶。仙(xian)(xian)水(shui)巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)諸峰峭(qiao)拔陡(dou)險，巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)壁(bi)光(guang)滑平展，巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)腳下便是(shi)(shi)瀘溪(xi)河(he)。臨(lin)水(shui)懸(xuan)(xuan)崖(ya)絕壁(bi)上(shang)(shang)布(bu)滿(man)了(le)各式(shi)各樣的(de)巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)洞(dong)(dong)，里面有(you)一百多(duo)(duo)(duo)(duo)座二千五百多(duo)(duo)(duo)(duo)年(nian)前春(chun)秋戰國時期古(gu)越(yue)人(ren)的(de)巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)墓(mu)懸(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)(guan)，其(qi)葬(zang)(zang)(zang)位(wei)高度為(wei)(wei)20-50米。在(zai)(zai)大(da)片巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)壁(bi)上(shang)(shang)，洞(dong)(dong)穴星羅(luo)棋布(bu)，從(cong)瀘溪(xi)河(he)舟(zhou)中(zhong)或(huo)地面眺(tiao)望，可隱約望見洞(dong)(dong)口或(huo)釘木樁，或(huo)封木板，“藏一棺(guan)(guan)(guan)而暴其(qi)半者”多(duo)(duo)(duo)(duo)處(chu)(chu)可見。因這些洞(dong)(dong)穴高不可攀，無人(ren)入(ru)內(nei)，其(qi)中(zhong)所藏之(zhi)物，多(duo)(duo)(duo)(duo)少(shao)個世紀以來一直是(shi)(shi)一個不解之(zhi)謎。直到七十(shi)(shi)年(nian)代末，江西(xi)考古(gu)工(gong)作者利用(yong)(yong)吊籃和(he)云梯進洞(dong)(dong)，才將這個謎解開。考石工(gong)作者入(ru)洞(dong)(dong)后，對懸(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)(guan)葬(zang)(zang)(zang)進行了(le)科(ke)(ke)學(xue)清理(li)，出土(tu)了(le)大(da)批遺物。其(qi)葬(zang)(zang)(zang)制(zhi)盛行崖(ya)洞(dong)(dong)合(he)葬(zang)(zang)(zang)和(he)群葬(zang)(zang)(zang)。在(zai)(zai)水(shui)巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)、仙(xian)(xian)巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)、仙(xian)(xian)女巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)、谷子巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)等處(chu)(chu)，每處(chu)(chu)都有(you)十(shi)(shi)幾座到數十(shi)(shi)座不等的(de)崖(ya)洞(dong)(dong)墓(mu)。這崖(ya)洞(dong)(dong)墓(mu)中(zhong)，有(you)單(dan)洞(dong)(dong)單(dan)葬(zang)(zang)(zang)、單(dan)洞(dong)(dong)群葬(zang)(zang)(zang)和(he)聯(lian)洞(dong)(dong)群葬(zang)(zang)(zang)等幾種類型(xing)。其(qi)中(zhong)如79十(shi)(shi)二號墓(mu)，洞(dong)(dong)寬50余米，墓(mu)室規(gui)模巨(ju)(ju)大(da)，內(nei)置十(shi)(shi)副棺(guan)(guan)(guan)木，顯然是(shi)(shi)大(da)家族幾代人(ren)的(de)聚葬(zang)(zang)(zang)之(zhi)所。懸(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)(guan)棺(guan)(guan)(guan)具形制(zhi)有(you)扁(bian)圓形、圓筒(tong)形、長方(fang)形、頂蓋(gai)式(shi)和(he)屋脊形等幾種，多(duo)(duo)(duo)(duo)用(yong)(yong)巨(ju)(ju)木刳割(ge)挖空而成(cheng)。木料多(duo)(duo)(duo)(duo)為(wei)(wei)楠(nan)木。隨葬(zang)(zang)(zang)品(pin)多(duo)(duo)(duo)(duo)用(yong)(yong)仿銅禮(li)器(qi)、兵器(qi)、陶器(qi)、竹木、骨玉和(he)石器(qi)等。忌用(yong)(yong)金屬(shu)器(qi)皿。貴(gui)溪(xi)懸(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)(guan)是(shi)(shi)武夷山(shan)地區懸(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)(guan)葬(zang)(zang)(zang)的(de)代表，所處(chu)(chu)年(nian)代為(wei)(wei)3000年(nian)以前的(de)春(chun)秋晚(wan)期，是(shi)(shi)當時生活(huo)在(zai)(zai)彭蠡澤東部水(shui)系的(de)干越(yue)人(ren)的(de)古(gu)老葬(zang)(zang)(zang)俗(su)，且(qie)是(shi)(shi)流(liu)行于中(zhong)國長江以南許多(duo)(duo)(duo)(duo)省區以及臺灣和(he)一些太平洋島嶼的(de)懸(xuan)(xuan)葬(zang)(zang)(zang)的(de)起源(yuan)。這里懸(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)(guan)數量多(duo)(duo)(duo)(duo)，隨葬(zang)(zang)(zang)品(pin)豐富(fu)，其(qi)科(ke)(ke)學(xue)研究價值之(zhi)巨(ju)(ju)大(da)，素為(wei)(wei)海內(nei)外學(xue)者矚目。

龍虎山仙水巖，有成(cheng)片(pian)的(de)(de)千古(gu)崖(ya)墓群，絕(jue)壁之(zhi)上，玉棺懸空，神秘莫測，被(bei)稱(cheng)為(wei)世界文化史上的(de)(de)一大奇(qi)觀。墓葬(zang)距今2600余年，為(wei)春秋戰(zhan)國時期古(gu)代越人所(suo)為(wei)，數(shu)量(liang)之(zhi)多，位置(zhi)之(zhi)險(xian)，造型之(zhi)奇(qi)特(te)舉世罕見(jian)。百米(mi)懸崖(ya)絕(jue)壁之(zhi)上的(de)(de)洞穴中(zhong)棺木是用什么辦(ban)法放置(zhi)進去(qu)的(de)(de)？古(gu)越族人為(wei)何要將先(xian)人安放洞穴之(zhi)中(zhong)？什么人才能(neng)享受此種殊(shu)榮？成(cheng)為(wei)千古(gu)之(zhi)謎，至(zhi)今未能(neng)破解。

龍(long)虎(hu)山(shan)(shan)崖墓(mu)數以百計，全部(bu)鑲(xiang)嵌在懸崖峭壁之上，整個(ge)崖墓(mu)群如(ru)一(yi)(yi)幅巨大畫卷緊密(mi)相連在一(yi)(yi)起(qi)，極具神話色彩。龍(long)虎(hu)山(shan)(shan)崖墓(mu)群是(shi)中國最早的崖墓(mu)群，是(shi)中國崖墓(mu)的發源地。除最集中的仙水巖有上百座外，馬祖(zu)巖、金龍(long)峰(feng)以及周圍地區均(jun)有零星崖墓(mu)。它們的位置幾乎都在懸崖峭壁之上，高低不等，遠遠看去大小(xiao)不一(yi)(yi)，隨著洞穴(xue)的變(bian)化(hua)而變(bian)化(hua)，形成奇特的景觀。

79年，江西省(sheng)博物(wu)館考(kao)古隊和貴溪縣(xian)文物(wu)陳列室對仙水巖(yan)崖(ya)墓群進(jin)行了(le)(le)一(yi)次(ci)規(gui)模較(jiao)大的(de)聯合發掘(jue)工(gong)作(zuo)。在這次(ci)發掘(jue)中(zhong)，共清(qing)理了(le)(le)18處鷹巖(yan)墓，發掘(jue)了(le)(le)棺(guan)木37具，較(jiao)完好的(de)人(ren)骨(gu)(gu)架16副(fu)。出土了(le)(le)陶器(qi)、原始的(de)瓷器(qi)、骨(gu)(gu)器(qi)、玉器(qi)、竹木器(qi)、紡(fang)織品、紡(fang)織具、樂器(qi)等(deng)220件(jian)。這些都是(shi)春秋(qiu)戰國時期的(de)珍(zhen)貴文物(wu)。其中(zhong)有一(yi)副(fu)保(bao)存至今仍完整無損(sun)的(de)干尸。毛(mao)發皮肉和連接骨(gu)(gu)骼的(de)盤腱均已消(xiao)失，脫了(le)(le)節的(de)骨(gu)(gu)頭(tou)像大小(xiao)珍(zhen)珠似的(de)鑲(xiang)嵌在一(yi)起(qi)，形成(cheng)了(le)(le)一(yi)個人(ren)的(de)完整骨(gu)(gu)架。

貴溪崖墓出土的220件珍貴文(wen)物，有(you)陶(tao)器、紡織工具、古琴等(deng)。其中陶(tao)器就有(you)124件。這(zhe)些陶(tao)器做工精(jing)細(xi)，不僅反映(ying)了當時手工工藝水平(ping)之高，而(er)且根據其造型和陶(tao)紋就能準確地判斷其所屬年代。現陳(chen)列在(zai)貴溪文(wen)物館中。

龍虎山(shan)崖墓群的(de)(de)“懸棺(guan)(guan)”棺(guan)(guan)木(mu)大(da)都用(yong)整(zheng)大(da)段楠木(mu)刳制而成，大(da)小不一，形式(shi)迥(jiong)異。有(you)較大(da)的(de)(de)可容葬(zang)十余人(ren)的(de)(de)“船棺(guan)(guan)”；有(you)造型如古屋的(de)(de)“屋脊棺(guan)(guan)”；有(you)一筒獨木(mu)的(de)(de)“獨舟棺(guan)(guan)”；也有(you)現(xian)今常見(jian)的(de)(de)“方棺(guan)(guan)”；還有(you)微(wei)型的(de)(de)“二次葬(zang)”用(yong)的(de)(de)“骨灰盒”。從考(kao)古發掘的(de)(de)陪葬(zang)品來(lai)看，這些棺(guan)(guan)木(mu)里的(de)(de)主人(ren)均為古越族人(ren)，他們“習以水(shui)戰，以舟代(dai)車，斷(duan)發紋身”，居于山(shan)國水(shui)澤。

1989年6月13日，“中國懸(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)研究”課(ke)題組利用仿古(gu)(gu)絞車等(deng)原始(shi)機械工(gong)具，在(zai)貴(gui)溪(xi)仙水巖重現了兩千多年前古(gu)(gu)人(ren)吊裝懸(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)的過程，為人(ren)們揭開懸(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)的“千古(gu)(gu)之謎(mi)”指引(yin)了一條道(dao)路。現在(zai)，您在(zai)仙水巖就可以欣賞到按其(qi)中一說(shuo)而舉行(xing)的模擬懸(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)安放表演。

墓群特點

由中國(guo)社(she)會科(ke)(ke)學(xue)學(xue)院(yuan)、中國(guo)科(ke)(ke)學(xue)院(yuan)、北京大(da)學(xue)、美國(guo)哈(ha)佛大(da)學(xue)及聯合(he)國(guo)科(ke)(ke)教文衛組織等單位組成(cheng)的(de)我國(guo)最大(da)規模(mo)的(de)古懸棺科(ke)(ke)考隊，5月2日通過搭建65米高的(de)腳手(shou)架(jia)進(jin)入龍虎(hu)山地區(qu)最大(da)的(de)懸棺洞穴(xue)。專家們初步解釋了這(zhe)個(ge)懸棺洞穴(xue)的(de)特點。

特(te)點(dian)一(yi)：棺(guan)(guan)木(mu)數(shu)量多。懸棺(guan)(guan)洞(dong)穴(xue)中(zhong)一(yi)共八具棺(guan)(guan)木(mu)，是我國歷(li)次懸棺(guan)(guan)研究中(zhong)單個(ge)洞(dong)穴(xue)棺(guan)(guan)木(mu)最多的(de)(de)一(yi)個(ge)。根據(ju)墓中(zhong)棺(guan)(guan)木(mu)的(de)(de)大小、數(shu)量和放置方位(wei)，專家初步斷定這是一(yi)個(ge)家族墓葬。

特(te)點二：沒有(you)金屬(shu)隨(sui)葬(zang)品。像(xiang)龍虎山地區其(qi)它200多(duo)座(zuo)懸棺墓一(yi)樣，盡管隨(sui)葬(zang)品豐富卻沒有(you)一(yi)件(jian)金屬(shu)隨(sui)葬(zang)品。所有(you)的墓葬(zang)，或是卯結構，或是打孔用(yong)繩子來加(jia)固(gu)，沒發現(xian)使用(yong)棺釘(ding)。

特點(dian)三(san)：墓葬地(di)選擇典(dian)型。它依山臨(lin)水，懸棺放置在鳥獸罕至的山崖上。

古懸棺三大特點

由中(zhong)國社科(ke)院(yuan)、中(zhong)科(ke)院(yuan)等單(dan)位組織的(de)古(gu)懸棺(guan)科(ke)考(kao)隊(dui)對龍虎山古(gu)懸棺(guan)進行科(ke)學(xue)考(kao)察，專家指出，龍虎山古(gu)懸棺(guan)有三大特點：

第一：利用天然洞穴是龍虎山地區懸(xuan)棺葬的(de)第一大(da)特點。專(zhuan)家指出，由于龍虎山地區屬丹(dan)霞地貌，較(jiao)多(duo)和較(jiao)集中的(de)洞穴為(wei)懸(xuan)棺葬提供了天然條件。

第二：懸棺的棺木(mu)(mu)幾(ji)乎都是由一(yi)根(gen)木(mu)(mu)頭制成(cheng)的。把一(yi)根(gen)大(da)木(mu)(mu)掏(tao)空來，象(xiang)獨木(mu)(mu)舟一(yi)樣(yang)，這(zhe)樣(yang)便(bian)于放(fang)置尸體、隨葬品。

第三：具有封(feng)門板。古人(ren)把棺木放到洞(dong)穴里面以(yi)(yi)后(hou)，會進(jin)行封(feng)戶(hu)，就是(shi)用封(feng)門板把洞(dong)口封(feng)死，這樣里面的(de)棺木就可以(yi)(yi)避免風吹日(ri)曬(shai)等自然環境對它的(de)破(po)壞，也(ye)可以(yi)(yi)防止一(yi)些人(ren)為的(de)破(po)壞。

寧武石門懸棺

寧武石(shi)門懸棺位于山西(xi)省寧武城西(xi)70公(gong)里處(chu)小石(shi)門村西(xi)極(ji)為(wei)(wei)幽僻的山谷(gu)內(nei)(nei)，峽(xia)谷(gu)深處(chu)有一個幽僻的巷彎(wan)，入(ru)口石(shi)壁如(ru)門，巷內(nei)(nei)林木(mu)蔥翠，古(gu)(gu)建專家認為(wei)(wei)這是(shi)一塊風水寶地，考(kao)古(gu)(gu)專家認為(wei)(wei)石(shi)門懸棺是(shi)長江以北(bei)迄今(jin)為(wei)(wei)止(zhi)發現最早的一處(chu)崖葬(zang)群，極(ji)具考(kao)古(gu)(gu)研究(jiu)價值。

環顧石(shi)(shi)(shi)門(men)內的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)壁(bi)(bi)，并(bing)非危巖(yan)高聳，而僅有(you)(you)10至20多米之(zhi)高，皆上下陡直光滑，壁(bi)(bi)頂覆蓋著綠樹灌叢，石(shi)(shi)(shi)壁(bi)(bi)上懸(xuan)(xuan)掛的(de)(de)木(mu)棺(guan)，有(you)(you)嵌在巖(yan)洞里的(de)(de)，也(ye)(ye)有(you)(you)露在石(shi)(shi)(shi)壁(bi)(bi)外的(de)(de)，有(you)(you)用(yong)木(mu)樁(zhuang)支撐，也(ye)(ye)有(you)(you)用(yong)鐵(tie)鏈吊捆(kun)的(de)(de)，既有(you)(you)一(yi)(yi)棺(guan)獨懸(xuan)(xuan)，也(ye)(ye)有(you)(you)雙(shuang)棺(guan)并(bing)列的(de)(de)，距(ju)地(di)面高度(du)不一(yi)(yi)，但皆能看(kan)得非常清晰(xi)，數數竟有(you)(you)11具(ju)之(zhi)多。除此外，在石(shi)(shi)(shi)門(men)周(zhou)圍(wei)一(yi)(yi)帶的(de)(de)山(shan)壁(bi)(bi)上，還有(you)(you)零星的(de)(de)懸(xuan)(xuan)棺(guan)分布。懸(xuan)(xuan)棺(guan)多在石(shi)(shi)(shi)崖石(shi)(shi)(shi)洞等(deng)避水陰涼干燥處，距(ju)地(di)面高度(du)高低不一(yi)(yi)，有(you)(you)近百米，數十米，十數米高的(de)(de)不等(deng)。

據考古(gu)(gu)專(zhuan)家們考證認為(wei)，石門(men)懸(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)棺(guan)是迄今中國北(bei)方地區發現的(de)唯一的(de)崖葬(zang)群，極具考古(gu)(gu)研究價值。石門(men)懸(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)棺(guan)的(de)懸(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)葬(zang)方式大致可分為(wei)洞(dong)穴式、懸(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)吊式、懸(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)樁(zhuang)式、棧(zhan)(zhan)道(dao)(dao)式。洞(dong)穴式是在懸(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)崖高(gao)處的(de)天然石洞(dong)或人工石洞(dong)里放置(zhi)棺(guan)材(cai)(cai)；懸(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)吊式是在懸(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)崖高(gao)處用鐵鏈將(jiang)棺(guan)材(cai)(cai)吊掛起來；懸(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)樁(zhuang)式是在懸(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)崖上鑿洞(dong)，平插上木樁(zhuang)，將(jiang)棺(guan)材(cai)(cai)擱(ge)到木樁(zhuang)上；棧(zhan)(zhan)道(dao)(dao)式是在懸(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)崖中間鑿孔插樁(zhuang)，鋪(pu)成一個微型棧(zhan)(zhan)道(dao)(dao)，將(jiang)棺(guan)材(cai)(cai)擱(ge)在棧(zhan)(zhan)道(dao)(dao)上。

蘆芽山一帶的民(min)間是盛行土葬(zang)的，而懸棺，當地(di)人(ren)(ren)稱之為石葬(zang)，可能是一種異常的葬(zang)俗，據專家分析，其安(an)葬(zang)的人(ren)(ren)有(you)以下(xia)幾種可能：

其一(yi)：當地(di)人對(dui)長輩(bei)的孝順(shun)，長輩(bei)去世后，置于懸(xuan)棺，意即升天。

其二：在疆場上戰(zhan)死(si)的士卒(zu)。寧武自古為兵家必爭(zheng)之地，有“百戰(zhan)樓煩(fan)地”的別稱。戰(zhan)爭(zheng)后，當(dang)地人不(bu)忍死(si)者暴骨遺骸，用(yong)松木制(zhi)棺，予以妥(tuo)善(shan)安葬(zang)，將棺木置(zhi)于(yu)石洞(dong)之中(zhong)。

其三(san)：是圓寂后的(de)(de)僧(seng)(seng)人。這類僧(seng)(seng)侶(lv)尚未修行到筑塔碹葬的(de)(de)程度(du)和果位，多由僧(seng)(seng)侶(lv)及鄉民共同制棺(guan)安葬，置(zhi)于寺廟(miao)附近的(de)(de)石洞中。

其四：是沒有子(zi)裔(yi)的孤寡老人。由村民共同料理后(hou)事(shi)，制棺安置于村外石壁之(zhi)下或(huo)石洞之(zhi)中。

其五(wu)：是外地商客(ke)及無子女的僑遷(qian)者。當地人厚(hou)道而淳樸，慈善助人之心濃厚(hou)，遇客(ke)死異鄉者，必以石葬之俗(su)安(an)置。

其六(liu)：是特殊年代的(de)異常石葬(zang)。抗(kang)日戰(zhan)爭時期，日軍施行過細菌(jun)(jun)戰(zhan)，山里人(ren)外出將(jiang)菌(jun)(jun)毒傳染(ran)病帶入深山老林，有(you)(you)的(de)幾乎全家遭殃，存(cun)活者只有(you)(you)十之一二。死后，村人(ren)唯恐(kong)傳染(ran)病蔓延，無人(ren)敢(gan)助理安葬(zang)，最后，尸體腐爛(lan)，只好由幸存(cun)家人(ren)將(jiang)尸體抬(tai)至離村很遠的(de)石崖石洞中安葬(zang)。

石(shi)(shi)葬(zang)懸棺雖(sui)不按墳瑩風(feng)水等土葬(zang)程序，但(dan)也并(bing)非(fei)草(cao)率從(cong)事。尤(you)為(wei)上(shang)待厚葬(zang)的是疆場(chang)上(shang)戰(zhan)死的士卒(zu)。一(yi)般安置石(shi)(shi)洞距地面(mian)較高以(yi)慰在天(tian)之(zhi)(zhi)靈。僧侶的安葬(zang)規格也很高。總之(zhi)(zhi)，石(shi)(shi)葬(zang)懸棺體現(xian)出當地人善良、淳樸及仁愛之(zhi)(zhi)心。據(ju)說，石(shi)(shi)葬(zang)年(nian)代(dai)并(bing)不久遠，遠至明朝中(zhong)葉(xie)，近至民國(guo)及抗日戰(zhan)爭時期。因(yin)為(wei)宋代(dai)則多(duo)以(yi)火(huo)葬(zang)代(dai)之(zhi)(zhi)，今寧化一(yi)帶(dai)發掘出的火(huo)葬(zang)陶(tao)罐足(zu)以(yi)證明這一(yi)點。

至于這些(xie)懸棺(guan)的年代(dai)起(qi)始，至今還仍(reng)是個謎團，但據(ju)推測，這些(xie)懸棺(guan)的年代(dai)并不久遠，遠至明代(dai)中葉，近至清代(dai)或(huo)民國。