芒果视频下载

詳情

汝城古祠(ci)(ci)堂(tang)多(duo)。一個多(duo)民族居住的偏(pian)邑山(shan)(shan)縣，36萬多(duo)人口，280多(duo)家(jia)姓氏，保留(liu)著始(shi)于宋元、盛(sheng)于明清的古祠(ci)(ci)堂(tang)710余座(zuo)，大小(xiao)不一，風(feng)格(ge)各異(yi)，星羅棋(qi)布，并有金(jin)山(shan)(shan)、津江等古祠(ci)(ci)堂(tang)群，有8座(zuo)古祠(ci)(ci)堂(tang)列入省市(shi)級文物保護(hu)單位。

汝城(cheng)古(gu)(gu)(gu)祠堂美。美在(zai)華麗、凝重、莊嚴(yan)，美在(zai)滄桑、古(gu)(gu)(gu)樸、久(jiu)遠，美在(zai)豐厚(hou)、載物、適用。從(cong)(cong)選(xuan)址造(zao)型、布局朝向、風水環境(jing)到山水田林路、門(men)坪巷房墻的整體和諧，從(cong)(cong)建筑法式型制、結構風格、取(qu)材用料到雕塑油畫漆飾的精工(gong)細(xi)作，動(dong)靜(jing)有致，流光(guang)溢彩，天人合(he)一。欣賞一座古(gu)(gu)(gu)祠，猶如(ru)穿越一段歷史的長廊(lang)；會(hui)晤一座古(gu)(gu)(gu)祠，猶如(ru)聆(ling)聽一位蒼老明世的長者(zhe)心聲。

汝城古(gu)祠堂價(jia)值高。作為歷史的(de)(de)(de)遺產，是(shi)歷史的(de)(de)(de)見(jian)證、歷史的(de)(de)(de)記載(zai)、歷史的(de)(de)(de)濃縮、歷史的(de)(de)(de)標本。作為建筑的(de)(de)(de)遺產，其本身、其所附(fu)、其所載(zai)、其所涉(she)，均有(you)深厚的(de)(de)(de)文(wen)物價(jia)值，是(shi)研(yan)究古(gu)文(wen)化、古(gu)建筑、古(gu)民(min)俗(su)、古(gu)宗法、古(gu)遷徙不可或缺的(de)(de)(de)資(zi)源。作為文(wen)化的(de)(de)(de)遺產，詩詞楹聯賦、碑刻雕塑鏤、牌匾(bian)額堂號與(yu)族譜及族訓家規互為補充，相得益(yi)彰，筑起了(le)祠堂文(wen)化的(de)(de)(de)大觀園。

金山葉氏家廟、盧氏家廟、津江朱氏祠(ci)(ci)堂(tang)、廣安所(suo)李氏宗祠(ci)(ci)、外(wai)沙太保第、益道繡衣坊（含(han)范氏家廟、中丞公祠(ci)(ci)）等古建(jian)(jian)筑，這些古建(jian)(jian)筑工藝精湛，恢弘氣派(pai)，保存完(wan)整，建(jian)(jian)造時代早，代表著(zhu)汝(ru)城(cheng)古祠(ci)(ci)堂(tang)文化(hua)之(zhi)精髓(sui)，具有(you)極(ji)高(gao)的歷史、文化(hua)、科學價值(zhi)。

汝(ru)城古祠堂多達三百多個，在(zai)環(huan)(huan)(huan)境美(mei)學上很有特色，主(zhu)要(yao)體現在(zai)以“天人(ren)合(he)一”、 因地制(zhi)宜、利用和(he)(he)(he)(he)改善環(huan)(huan)(huan)境的(de)(de)傳統環(huan)(huan)(huan)境美(mei)學思想為指導，根據(ju)實際地形(xing)空(kong)間和(he)(he)(he)(he)實際需(xu)要(yao)，采用多種不(bu)同表現手法，達到環(huan)(huan)(huan)境與自然(ran)和(he)(he)(he)(he)諧和(he)(he)(he)(he)激(ji)勵后人(ren)的(de)(de)目的(de)(de)。由于祠堂的(de)(de)主(zhu)要(yao)作用是(shi)供奉祖(zu)先和(he)(he)(he)(he)舉辦大(da)型活動，是(shi)全(quan)村全(quan)族建筑(zhu)的(de)(de)龍(long)頭。在(zai)民間，祠堂的(de)(de)好壞影響全(quan)村的(de)(de)發展。古祠堂因此(ci)在(zai)外形(xing)、選址、室(shi)內布置、座向、大(da)門、門前門后的(de)(de)環(huan)(huan)(huan)境建筑(zhu)、道路、水木(mu)等在(zai)環(huan)(huan)(huan)境美(mei)學上都得為祠堂占據(ju)龍(long)頭地位服(fu)務(wu)，從而確保(bao)祠堂在(zai)全(quan)村建筑(zhu)中的(de)(de)首要(yao)地位。充分體現古人(ren)個體服(fu)務(wu)集體、局(ju)部服(fu)務(wu)整(zheng)體、整(zheng)體與自然(ran)和(he)(he)(he)(he)諧、和(he)(he)(he)(he)諧促進(jin)發展的(de)(de)設計理(li)念。

案例一、金山古(gu)祠堂(tang)群環境美(mei)學賞析(xi)

金(jin)山古祠(ci)堂(tang)群的(de)(de)(de)環境情(qing)況，盧氏家(jia)廟“敘倫(lun)堂(tang)”。敘倫(lun)堂(tang)座西(xi)南向東北，面闊三間，縱深三進，三重(zhong)(zhong)封火山墻。用(yong)“三”數者，取“三生萬物”之(zhi)意。長30.4米、寬9.2米、占地(di)366.8平(ping)方米。主(zhu)大門(men)左(zuo)右(you)各有(you)(you)一(yi)條(tiao)大小相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)側門(men)，有(you)(you)主(zhu)次分(fen)明、左(zuo)右(you)對稱(cheng)之(zhi)美(mei)感。檐(yan)下(xia)(xia)如意斗拱下(xia)(xia)額枋浮(fu)雕(diao)多(duo)種彩繪圖案，雕(diao)有(you)(you)龍(long)鳳八仙(xian)、雙龍(long)戲珠(zhu)，栩栩如生，八仙(xian)是神(shen)通(tong)廣大無所不(bu)能的(de)(de)(de)神(shen)仙(xian)，龍(long)鳳至(zhi)尊至(zhi)貴，有(you)(you)向往富貴之(zhi)義。額枋正中書有(you)(you)“南楚(chu)名家(jia)”等字，大門(men)顏色(se)以(yi)(yi)紅色(se)為(wei)主(zhu)，內有(you)(you)天(tian)井2個(ge)采光，有(you)(you)天(tian)地(di)氣(qi)(qi)場(chang)相(xiang)通(tong)之(zhi)意，旨(zhi)在“天(tian)人合一(yi)”。門(men)前(qian)18米左(zuo)右(you)有(you)(you)一(yi)個(ge)直(zhi)徑30米左(zuo)右(you)的(de)(de)(de)半圓形(xing)(xing)池(chi)(chi)塘，“氣(qi)(qi)聚成(cheng)水，氣(qi)(qi)動成(cheng)風(feng)”，池(chi)(chi)塘有(you)(you)聚氣(qi)(qi)之(zhi)功(gong)。池(chi)(chi)塘之(zhi)外有(you)(you)數千米的(de)(de)(de)空曠之(zhi)地(di)，暗示(shi)“門(men)前(qian)開闊、鵬程萬里(li)”。祠(ci)堂(tang)的(de)(de)(de)左(zuo)右(you)兩(liang)邊是居民住宅，其高(gao)度都(dou)(dou)在祠(ci)堂(tang)三分(fen)之(zhi)二左(zuo)右(you)，左(zuo)右(you)基本對稱(cheng)、其位置都(dou)(dou)在祠(ci)堂(tang)稍后一(yi)尺左(zuo)右(you)。遠(yuan)遠(yuan)看(kan)來，祠(ci)堂(tang)就像一(yi)個(ge)龍(long)頭(tou)帶領一(yi)群子孫向前(qian)邁進。充(chong)分(fen)體(ti)現(xian)了古人尊重(zhong)(zhong)并(bing)繼承祖先優(you)良傳統和個(ge)體(ti)發展(zhan)服從(cong)整體(ti)和諧(xie)(xie)的(de)(de)(de)設計思想。前(qian)廳近墻壁處左(zuo)右(you)各有(you)(you)一(yi)個(ge)閣樓以(yi)(yi)儲(chu)物品用(yong)，這是從(cong)實用(yong)角度設計的(de)(de)(de)，為(wei)家(jia)族舉辦活動儲(chu)物品用(yong)。進入(ru)祠(ci)堂(tang)的(de)(de)(de)道(dao)路(lu)圍繞池(chi)(chi)塘從(cong)兩(liang)側面而(er)入(ru)，避免道(dao)路(lu)直(zhi)沖(chong)而(er)入(ru)對祠(ci)堂(tang)形(xing)(xing)成(cheng)直(zhi)沖(chong)煞氣(qi)(qi)。敘倫(lun)堂(tang)的(de)(de)(de)環境設計既重(zhong)(zhong)視實際功(gong)用(yong)，又(you)重(zhong)(zhong)視整體(ti)和諧(xie)(xie)。

在(zai)敘倫堂(tang)(tang)東(dong)北(bei)(bei)方半里左(zuo)(zuo)右是(shi)葉氏(shi)家(jia)(jia)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)敦本堂(tang)(tang)，由家(jia)(jia)廟(miao)和朝門(men)(men)組成(cheng)。葉氏(shi)家(jia)(jia)廟(miao)座南朝北(bei)(bei)，三(san)(san)(san)間三(san)(san)(san)進(jin)二(er)天(tian)井。長23.9米(mi)(mi)寬(kuan)6.86米(mi)(mi),前(qian)有(you)6米(mi)(mi)有(you)居民(min)房,與左(zuo)(zuo)右兩(liang)邊的(de)(de)(de)(de)(de)居民(min)房圍至朝門(men)(men)，居民(min)房祠堂(tang)(tang)大門(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)半高,一(yi)般來(lai)講門(men)(men)前(qian)不應有(you)居民(min)房，古(gu)人為(wei)何要(yao)如此(ci)設計(ji)(ji)？原來(lai)葉氏(shi)家(jia)(jia)廟(miao)座南朝北(bei)(bei)，北(bei)(bei)風是(shi)冷風，北(bei)(bei)在(zai)后天(tian)八(ba)卦(gua)為(wei)坎，坎為(wei)水(shui)(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)(shui)主(zhu)寒，北(bei)(bei)方的(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)天(tian)八(ba)卦(gua)為(wei)坤，坤為(wei)老陰，為(wei)陰氣(qi)(qi)過重(zhong)，加之(zhi)(zhi)其北(bei)(bei)方空曠，為(wei)水(shui)(shui)(shui)(shui)氣(qi)(qi)太重(zhong)，故用(yong)(yong)居民(min)房在(zai)門(men)(men)前(qian)稍擋寒風。體現個(ge)體服務(wu)整(zheng)體的(de)(de)(de)(de)(de)團隊精神。朝門(men)(men)在(zai)大門(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)北(bei)(bei)方，先(xian)天(tian)八(ba)卦(gua)為(wei)震，震為(wei)木(mu)，木(mu)能(neng)化水(shui)(shui)(shui)(shui)生火，故此(ci)朝門(men)(men)起(qi)了(le)通(tong)(tong)關(guan)暖身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)，后天(tian)八(ba)卦(gua)東(dong)北(bei)(bei)為(wei)艮卦(gua)，五行為(wei)土有(you)制水(shui)(shui)(shui)(shui)之(zhi)(zhi)功(gong)。從而解決了(le)北(bei)(bei)方水(shui)(shui)(shui)(shui)氣(qi)(qi)過重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)不足。此(ci)種(zhong)格局(ju)，朝門(men)(men)起(qi)通(tong)(tong)關(guan)作(zuo)用(yong)(yong)，變不利為(wei)有(you)利，難(nan)怪(guai)此(ci)朝門(men)(men)是(shi)汝城有(you)名的(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)(san)條半朝門(men)(men)之(zhi)(zhi)一(yi)，足以體現古(gu)人改(gai)善(shan)環(huan)境的(de)(de)(de)(de)(de)無窮智慧。朝門(men)(men)長9.2米(mi)(mi)、寬(kuan)7.6米(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)(de),朝門(men)(men)前(qian)面(mian)16米(mi)(mi)左(zuo)(zuo)右有(you)一(yi)個(ge)攻20多米(mi)(mi)寬(kuan)15米(mi)(mi)左(zuo)(zuo)右的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)池，水(shui)(shui)(shui)(shui)能(neng)聚氣(qi)(qi)，水(shui)(shui)(shui)(shui)池前(qian)面(mian)幾里空曠地之(zhi)(zhi)外有(you)較(jiao)高的(de)(de)(de)(de)(de)朝山(shan)，朝山(shan)在(zai)氣(qi)(qi)勢上(shang)有(you)擋風護(hu)衛的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)。祠堂(tang)(tang)鴻門(men)(men)梁雕有(you)雙龍戲珠、云水(shui)(shui)(shui)(shui)環(huan)繞，營造(zao)一(yi)種(zhong)喜(xi)慶如意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)氛圍。梁枋上(shang)懸桂(gui)著(zhu)“葉氏(shi)家(jia)(jia)廟(miao)”匾額(e)。家(jia)(jia)廟(miao)左(zuo)(zuo)右兩(liang)邊的(de)(de)(de)(de)(de)居民(min)房面(mian)朝祠堂(tang)(tang)。有(you)朝拜(bai)祖先(xian)之(zhi)(zhi)意(yi)。敦本堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境設計(ji)(ji)是(shi)古(gu)人改(gai)善(shan)環(huan)境的(de)(de)(de)(de)(de)典范。是(shi)傳統(tong)環(huan)境美學應用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)精典。

金(jin)山古祠堂(tang)(tang)群還包括李氏家(jia)廟的(de)隴西(xi)堂(tang)(tang)，隴西(xi)堂(tang)(tang)座南朝(chao)北，長(chang)20.7米(mi),寬(kuan)10.33米(mi),占地面積240平方米(mi)。其(qi)環(huan)境(jing)美(mei)學(xue)以(yi)實用為主，以(yi)環(huan)境(jing)和諧(xie)(xie)為目的(de)，在此(ci)不作詳述，可(ke)自行實地考(kao)查。敘倫堂(tang)(tang)、敦本堂(tang)(tang)、隴西(xi)堂(tang)(tang)的(de)位置整體(ti)布局呈(cheng)一個(ge)等邊(bian)三角(jiao)形，三角(jiao)形有穩定(ding)作用，牽一發而動全身，充分(fen)體(ti)現(xian)了盧、葉(xie)、李姓三個(ge)家(jia)族人同舟共濟、和睦相處、共同發展的(de)和諧(xie)(xie)關系。在環(huan)境(jing)美(mei)學(xue)上做到了不偏不倚、整體(ti)平衡(heng)、和諧(xie)(xie)發展。這正是(shi)傳(chuan)統環(huan)境(jing)美(mei)學(xue)精髓之所在。

實例(li)二(er)、黃氏家廟環(huan)境美(mei)學賞析(xi)

黃(huang)氏家廟(miao)坐(zuo)落(luo)在田莊鄉洪流村，始建于(yu)(yu)清道光(guang)二(er)十六年。整(zheng)座祠(ci)(ci)(ci)堂(tang)(tang)由院坪、朝(chao)門(men)(men)、門(men)(men)樓(lou)、四(si)廳(ting)(ting)三(san)(san)天(tian)井組成(cheng)。黃(huang)氏家廟(miao)座西朝(chao)東(dong)，長37.4米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)寬8.3米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi),高(gao)(gao)(gao)(gao)6米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi),坐(zuo)方(fang)(fang)是(shi)高(gao)(gao)(gao)(gao)山(shan)(shan)峻(jun)嶺(ling)，向(xiang)方(fang)(fang)門(men)(men)前(qian)(qian)15米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)左(zuo)(zuo)右(you)有(you)(you)直徑20米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)左(zuo)(zuo)右(you)的(de)半圓(yuan)形水(shui)(shui)池(chi)，水(shui)(shui)池(chi)前(qian)(qian)百米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)左(zuo)(zuo)右(you)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)條小江，江水(shui)(shui)自北流向(xiang)南(nan)方(fang)(fang)，小江前(qian)(qian)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)小山(shan)(shan)脈從南(nan)而(er)來到祠(ci)(ci)(ci)堂(tang)(tang)的(de)東(dong)北方(fang)(fang)位而(er)止(zhi)。這正是(shi)游龍戲水(shui)(shui)之(zhi)風水(shui)(shui)貴格。從環境美(mei)(mei)學(xue)(xue)的(de)角度講，門(men)(men)前(qian)(qian)有(you)(you)水(shui)(shui)、水(shui)(shui)有(you)(you)山(shan)(shan)護(hu)，此乃山(shan)(shan)水(shui)(shui)相(xiang)映，山(shan)(shan)清水(shui)(shui)秀，令人心曠(kuang)神怡。門(men)(men)樓(lou)上(shang)部橫額(e)上(shang)榜書“黃(huang)氏家廟(miao)”四(si)字(zi)。其(qi)下是(shi)大門(men)(men)，門(men)(men)高(gao)(gao)(gao)(gao)2.6米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)、寬1.4米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，左(zuo)(zuo)右(you)各置一(yi)(yi)(yi)(yi)石鼓，雕刻精美(mei)(mei)，既有(you)(you)藝術價值(zhi)又守戶看(kan)(kan)門(men)(men)的(de)作用(yong)。進(jin)入大門(men)(men)，分(fen)四(si)廳(ting)(ting)，每兩(liang)(liang)廳(ting)(ting)間(jian)(jian)設天(tian)井采光(guang)，且(qie)每廳(ting)(ting)從前(qian)(qian)至后層層升(sheng)高(gao)(gao)(gao)(gao)。從形勢上(shang)看(kan)(kan)，坐(zuo)方(fang)(fang)層層上(shang)升(sheng)有(you)(you)厚實穩重(zhong)之(zhi)美(mei)(mei)感。祠(ci)(ci)(ci)堂(tang)(tang)的(de)左(zuo)(zuo)右(you)兩(liang)(liang)邊(bian)是(shi)居民住宅(zhai)，其(qi)高(gao)(gao)(gao)(gao)度都在祠(ci)(ci)(ci)堂(tang)(tang)三(san)(san)分(fen)之(zhi)二(er)左(zuo)(zuo)右(you)，兩(liang)(liang)邊(bian)對稱。院坪東(dong)向(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)座朝(chao)門(men)(men)，朝(chao)門(men)(men)兩(liang)(liang)側有(you)(you)內半圓(yuan)圍墻，似有(you)(you)抱(bao)水(shui)(shui)而(er)入之(zhi)勢。朝(chao)門(men)(men)前(qian)(qian)16米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)左(zuo)(zuo)右(you)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)2畝左(zuo)(zuo)右(you)的(de)水(shui)(shui)池(chi)，水(shui)(shui)平如(ru)鏡、長年不(bu)涸。粗看(kan)(kan)此前(qian)(qian)方(fang)(fang)有(you)(you)江，水(shui)(shui)氣(qi)(qi)(qi)過重(zhong)，為何古人在前(qian)(qian)面還設計(ji)水(shui)(shui)池(chi)？祠(ci)(ci)(ci)堂(tang)(tang)位置為何離山(shan)(shan)太近？筆者起初難解其(qi)妙(miao)，于(yu)(yu)是(shi)登上(shang)山(shan)(shan)頂，只見(jian)村莊空間(jian)(jian)猶如(ru)一(yi)(yi)(yi)(yi)條圓(yuan)柱形，而(er)祠(ci)(ci)(ci)堂(tang)(tang)正在圓(yuan)柱中部，如(ru)不(bu)緊靠座山(shan)(shan)，則(ze)難承受(shou)兩(liang)(liang)邊(bian)強大氣(qi)(qi)(qi)場的(de)壓(ya)力，相(xiang)當整(zheng)個空間(jian)(jian)的(de)黃(huang)金(jin)分(fen)割點。由于(yu)(yu)前(qian)(qian)方(fang)(fang)水(shui)(shui)氣(qi)(qi)(qi)較大，祠(ci)(ci)(ci)堂(tang)(tang)采取(qu)加長進(jin)深的(de)方(fang)(fang)法，利于(yu)(yu)聚(ju)氣(qi)(qi)(qi)。這可(ke)能就是(shi)黃(huang)氏家廟(miao)進(jin)深長的(de)根本(ben)原因(yin)(yin)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。黃(huang)氏家廟(miao)根據地形空間(jian)(jian)來設計(ji)祠(ci)(ci)(ci)堂(tang)(tang)形狀(zhuang)、座向(xiang)、明堂(tang)(tang)等方(fang)(fang)法，正是(shi)傳統環境美(mei)(mei)學(xue)(xue)因(yin)(yin)地制宜應用(yong)的(de)典型示范(fan)。也是(shi)當今環境美(mei)(mei)設計(ji)的(de)根本(ben)原則(ze)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。

實例三：李氏(shi)宗祠環境美學賞析

李(li)氏(shi)宗祠(ci)(ci)位于土(tu)(tu)橋(qiao)鎮(zhen)土(tu)(tu)橋(qiao)村李(li)家，座(zuo)西朝東，面(mian)(mian)闊三開間，長32.31米(mi)(mi)，寬(kuan)11.27米(mi)(mi),占地(di)面(mian)(mian)364平方米(mi)(mi)。由門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)樓(lou)(lou)(lou)、前廳(ting)、中廳(ting)、后廳(ting)、天(tian)井(jing)、廚房(fang)組(zu)成。門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)樓(lou)(lou)(lou)不高(gao)(gao)(gao)，沒有(you)(you)(you)金(jin)山敘(xu)倫堂的(de)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)樓(lou)(lou)(lou)高(gao)(gao)(gao)大宏偉，近看(kan)似乎氣(qi)(qi)勢不夠雄壯，但(dan)遠(yuan)遠(yuan)看(kan)來，有(you)(you)(you)一種穩重厚實(shi)(shi)的(de)美(mei)(mei)感(gan)。古人之(zhi)所(suo)(suo)以(yi)(yi)這(zhe)樣設(she)計(ji)是因(yin)為李(li)家地(di)處土(tu)(tu)橋(qiao)空間太(tai)寬(kuan)闊，氣(qi)(qi)流較(jiao)(jiao)快(kuai)較(jiao)(jiao)大，門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)樓(lou)(lou)(lou)太(tai)高(gao)(gao)(gao)易被風所(suo)(suo)損，氣(qi)(qi)流較(jiao)(jiao)快(kuai)難以(yi)(yi)聚氣(qi)(qi)，因(yin)此沒有(you)(you)(you)設(she)計(ji)較(jiao)(jiao)高(gao)(gao)(gao)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)樓(lou)(lou)(lou)。體(ti)(ti)(ti)現了(le) “崇尚自(zi)(zi)然”、“師法自(zi)(zi)然”環境美(mei)(mei)學思想。再(zai)者李(li)氏(shi)宗祠(ci)(ci)是為嘉獎明代著名武(wu)將(jiang)李(li)興所(suo)(suo)建(jian)，武(wu)者勇猛(meng)而(er)穩重，與(yu)(yu)當(dang)時情形(xing)(xing)相符(fu)。鴻門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)梁雕有(you)(you)(you)雙(shuang)龍戲珠，大門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)上(shang)高(gao)(gao)(gao)懸皇(huang)帝所(suo)(suo)錫(xi)“欽贈鐵券”以(yi)(yi)示(shi)皇(huang)恩浩(hao)蕩和以(yi)(yi)國為家。宗祠(ci)(ci)正中開一大門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)為門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)正，以(yi)(yi)納正氣(qi)(qi)，兩側次間各開一小門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)，大小相當(dang)，有(you)(you)(you)對(dui)稱美(mei)(mei)感(gan)。門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)上(shang)畫門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)神(shen)守門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)，以(yi)(yi)體(ti)(ti)(ti)現神(shen)靈(ling)護佑(you)。門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)前有(you)(you)(you)半(ban)圓(yuan)形(xing)(xing)水池，為明堂為聚氣(qi)(qi)之(zhi)用，用半(ban)圓(yuan)形(xing)(xing)是因(yin)乾為天(tian)、天(tian)圓(yuan)地(di)方，祠(ci)(ci)堂的(de)外(wai)形(xing)(xing)總體(ti)(ti)(ti)呈長方形(xing)(xing)，地(di)為方，有(you)(you)(you)天(tian)地(di)合一，天(tian)地(di)氣(qi)(qi)場相融(rong)之(zhi)意(yi)。前廳(ting)、中廳(ting)、后廳(ting)之(zhi)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)用兩個(ge)天(tian)井(jing)隔開既有(you)(you)(you)采光排水之(zhi)功能，又(you)體(ti)(ti)(ti)現天(tian)氣(qi)(qi)下(xia)降、地(di)氣(qi)(qi)上(shang)升的(de)祥瑞(rui)氣(qi)(qi)氛。李(li)氏(shi)宗祠(ci)(ci)左右(you)兩邊有(you)(you)(you)居民(min)房(fang)，居民(min)房(fang)高(gao)(gao)(gao)度相當(dang)，前棟略比后棟者稍矮一點(dian)，從(cong)前至(zhi)后有(you)(you)(you)棟棟疊高(gao)(gao)(gao)之(zhi)勢。李(li)氏(shi)宗祠(ci)(ci)里面(mian)(mian)還有(you)(you)(you)4副條幅及一幅對(dui)聯和一通石(shi)雕“圣(sheng)旨”既有(you)(you)(you)裝飾作(zuo)(zuo)用，又(you)有(you)(you)(you)激勵后人的(de)作(zuo)(zuo)用。綜合起(qi)來，李(li)氏(shi)宗祠(ci)(ci)在環境美(mei)(mei)學上(shang)是因(yin)地(di)制宜，因(yin)需(xu)設(she)計(ji)，以(yi)(yi)美(mei)(mei)觀實(shi)(shi)用為主，融(rong)建(jian)筑藝術和各種雕塑藝術于一體(ti)(ti)(ti)，最終實(shi)(shi)現人文(wen)與(yu)(yu)自(zi)(zi)然的(de)平衡發展。

綜上(shang)所(suo)述，難以全面概括汝(ru)城(cheng)古祠(ci)(ci)堂(tang)(tang)的環境美學(xue)(xue)精華。汝(ru)城(cheng)古祠(ci)(ci)堂(tang)(tang)三百個(ge)，每個(ge)祠(ci)(ci)堂(tang)(tang)所(suo)處的環境格局不同，環境美學(xue)(xue)設計(ji)也(ye)就(jiu)不同，各有特色，無(wu)一(yi)雷同。但大多是以“天(tian)人(ren)合一(yi)”“五行(xing)和諧(xie)(xie)(xie)相(xiang)生”“五氣(qi)(qi)順(shun)布有情”、以大局為(wei)(wei)重、與自(zi)然和諧(xie)(xie)(xie)為(wei)(wei)指導(dao)，根據當(dang)時所(suo)需(xu)、當(dang)地環境格局實(shi)情，以實(shi)用(yong)美觀為(wei)(wei)主，采用(yong)多種表(biao)現手法，集各種藝術于(yu)一(yi)體，做到既外形穩(wen)重又氣(qi)(qi)勢磅(bang)礴；既整體氣(qi)(qi)場(chang)溫和，又與自(zi)然和諧(xie)(xie)(xie)相(xiang)處。汝(ru)城(cheng)古祠(ci)(ci)堂(tang)(tang)的環境美學(xue)(xue)理(li)(li)念仍可用(yong)于(yu)現代建筑，它的設計(ji)精神(shen)為(wei)(wei)未來講究(jiu)與自(zi)然諧(xie)(xie)(xie)調的建筑，“可持續發展(zhan)”開辟了道路，為(wei)(wei)當(dang)今環境美學(xue)(xue)的發展(zhan)提供(gong)堅實(shi)的理(li)(li)論基(ji)礎。