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汝城古祠(ci)堂(tang)(tang)多(duo)。一個多(duo)民族(zu)居住的(de)(de)偏邑山縣，36萬多(duo)人口，280多(duo)家姓氏，保留著始(shi)于宋元、盛于明清的(de)(de)古祠(ci)堂(tang)(tang)710余座，大小(xiao)不一，風格各異，星羅棋布，并有金山、津(jin)江等古祠(ci)堂(tang)(tang)群，有8座古祠(ci)堂(tang)(tang)列入省市級文物保護單(dan)位。

汝城古祠堂(tang)美(mei)。美(mei)在(zai)(zai)華麗、凝重、莊嚴，美(mei)在(zai)(zai)滄桑、古樸、久遠，美(mei)在(zai)(zai)豐(feng)厚、載物、適(shi)用。從選址(zhi)造(zao)型(xing)、布局(ju)朝(chao)向、風水環境到山水田林(lin)路、門坪巷房墻的(de)整(zheng)體和諧，從建筑法(fa)式(shi)型(xing)制、結構風格(ge)、取(qu)材用料到雕塑油畫漆(qi)飾的(de)精(jing)工細作，動靜有致(zhi)，流(liu)光溢彩(cai)，天人合一。欣賞一座古祠，猶如穿越一段歷史的(de)長廊；會晤一座古祠，猶如聆聽一位(wei)蒼老明世的(de)長者心聲。

汝(ru)城古(gu)祠堂價值高。作為(wei)歷(li)(li)史的(de)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)，是歷(li)(li)史的(de)見證、歷(li)(li)史的(de)記(ji)載、歷(li)(li)史的(de)濃縮、歷(li)(li)史的(de)標本(ben)。作為(wei)建(jian)筑(zhu)的(de)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)，其本(ben)身、其所附、其所載、其所涉，均(jun)有深(shen)厚的(de)文(wen)(wen)物價值，是研究古(gu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、古(gu)建(jian)筑(zhu)、古(gu)民俗(su)、古(gu)宗法、古(gu)遷(qian)徙不可(ke)或缺的(de)資源。作為(wei)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)，詩詞楹聯賦、碑(bei)刻雕塑(su)鏤、牌(pai)匾額堂號與族譜及族訓家規互(hu)為(wei)補充，相得益彰，筑(zhu)起了祠堂文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)大觀園(yuan)。

金(jin)山(shan)葉(xie)氏家廟、盧氏家廟、津江朱(zhu)氏祠堂、廣安(an)所李(li)氏宗祠、外沙太(tai)保第、益道繡衣坊(fang)（含范氏家廟、中(zhong)丞公祠）等古建(jian)筑，這些古建(jian)筑工藝精湛(zhan)，恢弘氣派(pai)，保存完整，建(jian)造時代早，代表著汝(ru)城古祠堂文化(hua)之精髓，具(ju)有極高的歷史、文化(hua)、科(ke)學價值。

汝城(cheng)古(gu)祠(ci)堂(tang)多(duo)(duo)達三百(bai)多(duo)(duo)個，在(zai)環(huan)境(jing)美學(xue)上很(hen)有特色，主要體(ti)現在(zai)以“天人(ren)合一(yi)”、 因(yin)地制宜、利用(yong)(yong)和改善環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)傳(chuan)統環(huan)境(jing)美學(xue)思想為指導，根據(ju)實際(ji)地形(xing)空間和實際(ji)需要，采用(yong)(yong)多(duo)(duo)種不同表現手(shou)法，達到環(huan)境(jing)與(yu)自然(ran)和諧(xie)和激勵后人(ren)的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)。由于祠(ci)堂(tang)的(de)(de)(de)主要作用(yong)(yong)是供奉祖先和舉(ju)辦大(da)型活動，是全村(cun)(cun)全族(zu)建(jian)筑的(de)(de)(de)龍頭。在(zai)民間，祠(ci)堂(tang)的(de)(de)(de)好壞影響全村(cun)(cun)的(de)(de)(de)發展。古(gu)祠(ci)堂(tang)因(yin)此(ci)在(zai)外形(xing)、選(xuan)址(zhi)、室內布置、座向、大(da)門(men)、門(men)前門(men)后的(de)(de)(de)環(huan)境(jing)建(jian)筑、道路、水木(mu)等在(zai)環(huan)境(jing)美學(xue)上都得為祠(ci)堂(tang)占據(ju)龍頭地位(wei)服(fu)務(wu)(wu)，從(cong)而確保祠(ci)堂(tang)在(zai)全村(cun)(cun)建(jian)筑中的(de)(de)(de)首(shou)要地位(wei)。充分體(ti)現古(gu)人(ren)個體(ti)服(fu)務(wu)(wu)集體(ti)、局部(bu)服(fu)務(wu)(wu)整(zheng)體(ti)、整(zheng)體(ti)與(yu)自然(ran)和諧(xie)、和諧(xie)促(cu)進發展的(de)(de)(de)設計理(li)念。

案例(li)一、金山古祠堂群環(huan)境美學賞析

金(jin)山古(gu)祠(ci)(ci)堂(tang)群(qun)(qun)的(de)(de)環(huan)境情況，盧氏家(jia)(jia)廟“敘(xu)(xu)倫堂(tang)”。敘(xu)(xu)倫堂(tang)座(zuo)西(xi)南向東(dong)北，面(mian)闊三間，縱深三進，三重封火山墻。用(yong)(yong)“三”數(shu)者(zhe)，取“三生(sheng)萬(wan)物”之(zhi)(zhi)意(yi)。長30.4米(mi)、寬9.2米(mi)、占(zhan)地(di)(di)366.8平方米(mi)。主大(da)門左(zuo)右各(ge)有(you)(you)一(yi)(yi)條大(da)小相同的(de)(de)側(ce)門，有(you)(you)主次分明、左(zuo)右對稱之(zhi)(zhi)美感。檐下(xia)如(ru)意(yi)斗拱下(xia)額(e)枋浮雕多種彩繪圖案，雕有(you)(you)龍鳳八仙、雙龍戲珠(zhu)，栩栩如(ru)生(sheng)，八仙是神(shen)通(tong)廣大(da)無所不(bu)能的(de)(de)神(shen)仙，龍鳳至尊至貴，有(you)(you)向往富貴之(zhi)(zhi)義。額(e)枋正中(zhong)書有(you)(you)“南楚名家(jia)(jia)”等(deng)字，大(da)門顏色以(yi)紅色為(wei)(wei)主，內有(you)(you)天井2個(ge)(ge)采光，有(you)(you)天地(di)(di)氣場相通(tong)之(zhi)(zhi)意(yi)，旨在(zai)“天人合一(yi)(yi)”。門前18米(mi)左(zuo)右有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)直徑30米(mi)左(zuo)右的(de)(de)半圓形(xing)池(chi)塘(tang)，“氣聚(ju)成水，氣動成風”，池(chi)塘(tang)有(you)(you)聚(ju)氣之(zhi)(zhi)功。池(chi)塘(tang)之(zhi)(zhi)外有(you)(you)數(shu)千(qian)米(mi)的(de)(de)空曠之(zhi)(zhi)地(di)(di)，暗示“門前開闊、鵬程萬(wan)里”。祠(ci)(ci)堂(tang)的(de)(de)左(zuo)右兩邊(bian)是居民住(zhu)宅(zhai)，其(qi)高度都(dou)在(zai)祠(ci)(ci)堂(tang)三分之(zhi)(zhi)二左(zuo)右，左(zuo)右基本對稱、其(qi)位(wei)置都(dou)在(zai)祠(ci)(ci)堂(tang)稍后一(yi)(yi)尺左(zuo)右。遠(yuan)遠(yuan)看來，祠(ci)(ci)堂(tang)就像(xiang)一(yi)(yi)個(ge)(ge)龍頭(tou)帶領一(yi)(yi)群(qun)(qun)子孫向前邁進。充(chong)分體(ti)(ti)現(xian)了古(gu)人尊重并繼承祖先優良傳(chuan)統(tong)和個(ge)(ge)體(ti)(ti)發(fa)展(zhan)服從(cong)(cong)整體(ti)(ti)和諧的(de)(de)設計(ji)思(si)想(xiang)。前廳近墻壁(bi)處左(zuo)右各(ge)有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)閣(ge)樓(lou)以(yi)儲物品(pin)用(yong)(yong)，這(zhe)是從(cong)(cong)實(shi)用(yong)(yong)角度設計(ji)的(de)(de)，為(wei)(wei)家(jia)(jia)族舉辦(ban)活動儲物品(pin)用(yong)(yong)。進入祠(ci)(ci)堂(tang)的(de)(de)道路圍繞池(chi)塘(tang)從(cong)(cong)兩側(ce)面(mian)而入，避免道路直沖而入對祠(ci)(ci)堂(tang)形(xing)成直沖煞氣。敘(xu)(xu)倫堂(tang)的(de)(de)環(huan)境設計(ji)既重視實(shi)際功用(yong)(yong)，又重視整體(ti)(ti)和諧。

在(zai)(zai)敘倫堂(tang)東北(bei)(bei)(bei)(bei)方半(ban)里左(zuo)(zuo)右(you)是(shi)(shi)葉(xie)(xie)氏家廟(miao)的(de)(de)(de)(de)敦本堂(tang)，由家廟(miao)和朝(chao)(chao)門(men)(men)(men)(men)(men)組(zu)成。葉(xie)(xie)氏家廟(miao)座南朝(chao)(chao)北(bei)(bei)(bei)(bei)，三間(jian)三進二(er)天(tian)井。長(chang)23.9米(mi)(mi)(mi)(mi)寬(kuan)6.86米(mi)(mi)(mi)(mi),前(qian)(qian)有(you)6米(mi)(mi)(mi)(mi)有(you)居(ju)民(min)房(fang)(fang)(fang),與左(zuo)(zuo)右(you)兩邊(bian)的(de)(de)(de)(de)居(ju)民(min)房(fang)(fang)(fang)圍至朝(chao)(chao)門(men)(men)(men)(men)(men)，居(ju)民(min)房(fang)(fang)(fang)祠堂(tang)大(da)門(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)一半(ban)高(gao),一般來講(jiang)門(men)(men)(men)(men)(men)前(qian)(qian)不應(ying)有(you)居(ju)民(min)房(fang)(fang)(fang)，古(gu)人為(wei)(wei)(wei)何要如此(ci)設(she)計(ji)？原來葉(xie)(xie)氏家廟(miao)座南朝(chao)(chao)北(bei)(bei)(bei)(bei)，北(bei)(bei)(bei)(bei)風是(shi)(shi)冷風，北(bei)(bei)(bei)(bei)在(zai)(zai)后(hou)(hou)天(tian)八卦為(wei)(wei)(wei)坎，坎為(wei)(wei)(wei)水(shui)，水(shui)主寒(han)，北(bei)(bei)(bei)(bei)方的(de)(de)(de)(de)先(xian)(xian)天(tian)八卦為(wei)(wei)(wei)坤(kun)，坤(kun)為(wei)(wei)(wei)老陰，為(wei)(wei)(wei)陰氣(qi)過重(zhong)，加之其北(bei)(bei)(bei)(bei)方空(kong)曠，為(wei)(wei)(wei)水(shui)氣(qi)太重(zhong)，故用(yong)居(ju)民(min)房(fang)(fang)(fang)在(zai)(zai)門(men)(men)(men)(men)(men)前(qian)(qian)稍擋(dang)寒(han)風。體(ti)現個體(ti)服務整體(ti)的(de)(de)(de)(de)團隊精神。朝(chao)(chao)門(men)(men)(men)(men)(men)在(zai)(zai)大(da)門(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)東北(bei)(bei)(bei)(bei)方，先(xian)(xian)天(tian)八卦為(wei)(wei)(wei)震，震為(wei)(wei)(wei)木，木能化水(shui)生火，故此(ci)朝(chao)(chao)門(men)(men)(men)(men)(men)起(qi)了通關暖身的(de)(de)(de)(de)作用(yong)，后(hou)(hou)天(tian)八卦東北(bei)(bei)(bei)(bei)為(wei)(wei)(wei)艮卦，五行為(wei)(wei)(wei)土有(you)制水(shui)之功。從而解(jie)決了北(bei)(bei)(bei)(bei)方水(shui)氣(qi)過重(zhong)的(de)(de)(de)(de)不足(zu)。此(ci)種格局，朝(chao)(chao)門(men)(men)(men)(men)(men)起(qi)通關作用(yong)，變不利為(wei)(wei)(wei)有(you)利，難怪此(ci)朝(chao)(chao)門(men)(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)汝城有(you)名的(de)(de)(de)(de)三條(tiao)半(ban)朝(chao)(chao)門(men)(men)(men)(men)(men)之一，足(zu)以體(ti)現古(gu)人改善環境(jing)的(de)(de)(de)(de)無(wu)窮(qiong)智慧。朝(chao)(chao)門(men)(men)(men)(men)(men)長(chang)9.2米(mi)(mi)(mi)(mi)、寬(kuan)7.6米(mi)(mi)(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de),朝(chao)(chao)門(men)(men)(men)(men)(men)前(qian)(qian)面16米(mi)(mi)(mi)(mi)左(zuo)(zuo)右(you)有(you)一個攻20多(duo)米(mi)(mi)(mi)(mi)寬(kuan)15米(mi)(mi)(mi)(mi)左(zuo)(zuo)右(you)的(de)(de)(de)(de)水(shui)池，水(shui)能聚氣(qi)，水(shui)池前(qian)(qian)面幾里空(kong)曠地之外有(you)較高(gao)的(de)(de)(de)(de)朝(chao)(chao)山，朝(chao)(chao)山在(zai)(zai)氣(qi)勢上(shang)有(you)擋(dang)風護衛的(de)(de)(de)(de)作用(yong)。祠堂(tang)鴻門(men)(men)(men)(men)(men)梁(liang)雕(diao)有(you)雙龍戲珠、云水(shui)環繞，營造一種喜慶如意的(de)(de)(de)(de)氛圍。梁(liang)枋上(shang)懸桂著“葉(xie)(xie)氏家廟(miao)”匾(bian)額。家廟(miao)左(zuo)(zuo)右(you)兩邊(bian)的(de)(de)(de)(de)居(ju)民(min)房(fang)(fang)(fang)面朝(chao)(chao)祠堂(tang)。有(you)朝(chao)(chao)拜祖先(xian)(xian)之意。敦本堂(tang)的(de)(de)(de)(de)環境(jing)設(she)計(ji)是(shi)(shi)古(gu)人改善環境(jing)的(de)(de)(de)(de)典范。是(shi)(shi)傳(chuan)統(tong)環境(jing)美學應(ying)用(yong)的(de)(de)(de)(de)精典。

金山古祠堂(tang)群還包括李氏家(jia)廟的(de)隴(long)西堂(tang)，隴(long)西堂(tang)座南朝北，長20.7米(mi),寬10.33米(mi),占地面積240平方米(mi)。其環(huan)境美(mei)學以實(shi)用為主，以環(huan)境和諧(xie)(xie)為目的(de)，在(zai)此(ci)不(bu)作詳述，可自行(xing)實(shi)地考查(cha)。敘倫堂(tang)、敦本堂(tang)、隴(long)西堂(tang)的(de)位(wei)置整(zheng)(zheng)體布局呈一(yi)個等(deng)邊(bian)三角形(xing)，三角形(xing)有穩定作用，牽一(yi)發而動全身(shen)，充(chong)分體現了盧(lu)、葉(xie)、李姓三個家(jia)族人同舟(zhou)共(gong)濟、和睦相處、共(gong)同發展的(de)和諧(xie)(xie)關系。在(zai)環(huan)境美(mei)學上做到了不(bu)偏(pian)不(bu)倚(yi)、整(zheng)(zheng)體平衡(heng)、和諧(xie)(xie)發展。這正(zheng)是傳(chuan)統環(huan)境美(mei)學精髓之所(suo)在(zai)。

實例二、黃(huang)氏家廟環境(jing)美(mei)學賞析

黃氏(shi)家(jia)(jia)廟(miao)(miao)坐(zuo)(zuo)落在(zai)(zai)田莊鄉洪流(liu)村，始建于(yu)清(qing)道光二(er)(er)十六年(nian)。整座祠(ci)(ci)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)由(you)院坪(ping)、朝門(men)(men)(men)(men)(men)、門(men)(men)(men)(men)(men)樓、四(si)廳(ting)三天井組成。黃氏(shi)家(jia)(jia)廟(miao)(miao)座西(xi)朝東，長37.4米(mi)(mi)寬8.3米(mi)(mi),高(gao)6米(mi)(mi),坐(zuo)(zuo)方(fang)(fang)(fang)是(shi)(shi)(shi)高(gao)山(shan)峻(jun)嶺，向(xiang)(xiang)方(fang)(fang)(fang)門(men)(men)(men)(men)(men)前(qian)(qian)15米(mi)(mi)左(zuo)(zuo)右(you)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)直(zhi)徑20米(mi)(mi)左(zuo)(zuo)右(you)的(de)(de)半(ban)圓形水(shui)(shui)(shui)池(chi)，水(shui)(shui)(shui)池(chi)前(qian)(qian)百米(mi)(mi)左(zuo)(zuo)右(you)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)小江，江水(shui)(shui)(shui)自北流(liu)向(xiang)(xiang)南(nan)方(fang)(fang)(fang)，小江前(qian)(qian)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)小山(shan)脈從(cong)南(nan)而(er)來到祠(ci)(ci)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)(de)東北方(fang)(fang)(fang)位(wei)而(er)止。這(zhe)正是(shi)(shi)(shi)游龍戲水(shui)(shui)(shui)之(zhi)風水(shui)(shui)(shui)貴格。從(cong)環境美(mei)(mei)(mei)(mei)學的(de)(de)角(jiao)度(du)講，門(men)(men)(men)(men)(men)前(qian)(qian)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)水(shui)(shui)(shui)、水(shui)(shui)(shui)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)山(shan)護(hu)，此(ci)(ci)乃山(shan)水(shui)(shui)(shui)相(xiang)映，山(shan)清(qing)水(shui)(shui)(shui)秀，令人心(xin)曠神怡。門(men)(men)(men)(men)(men)樓上部橫額上榜(bang)書(shu)“黃氏(shi)家(jia)(jia)廟(miao)(miao)”四(si)字。其(qi)下是(shi)(shi)(shi)大(da)門(men)(men)(men)(men)(men)，門(men)(men)(men)(men)(men)高(gao)2.6米(mi)(mi)、寬1.4米(mi)(mi)，左(zuo)(zuo)右(you)各置一(yi)(yi)(yi)(yi)石鼓，雕刻精美(mei)(mei)(mei)(mei)，既(ji)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)藝(yi)術價值又(you)守戶看(kan)門(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)作用。進(jin)入(ru)大(da)門(men)(men)(men)(men)(men)，分(fen)四(si)廳(ting)，每兩廳(ting)間(jian)設(she)天井采光，且(qie)每廳(ting)從(cong)前(qian)(qian)至(zhi)后層(ceng)層(ceng)升高(gao)。從(cong)形勢(shi)上看(kan)，坐(zuo)(zuo)方(fang)(fang)(fang)層(ceng)層(ceng)上升有(you)(you)(you)(you)(you)(you)厚實穩重之(zhi)美(mei)(mei)(mei)(mei)感。祠(ci)(ci)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)(de)左(zuo)(zuo)右(you)兩邊是(shi)(shi)(shi)居民住(zhu)宅，其(qi)高(gao)度(du)都在(zai)(zai)祠(ci)(ci)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)三分(fen)之(zhi)二(er)(er)左(zuo)(zuo)右(you)，兩邊對稱。院坪(ping)東向(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)座朝門(men)(men)(men)(men)(men)，朝門(men)(men)(men)(men)(men)兩側有(you)(you)(you)(you)(you)(you)內半(ban)圓圍墻(qiang)，似有(you)(you)(you)(you)(you)(you)抱(bao)水(shui)(shui)(shui)而(er)入(ru)之(zhi)勢(shi)。朝門(men)(men)(men)(men)(men)前(qian)(qian)16米(mi)(mi)左(zuo)(zuo)右(you)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)2畝(mu)左(zuo)(zuo)右(you)的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)池(chi)，水(shui)(shui)(shui)平如(ru)鏡、長年(nian)不涸。粗看(kan)此(ci)(ci)前(qian)(qian)方(fang)(fang)(fang)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)江，水(shui)(shui)(shui)氣(qi)過重，為(wei)何古人在(zai)(zai)前(qian)(qian)面還(huan)設(she)計水(shui)(shui)(shui)池(chi)？祠(ci)(ci)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)位(wei)置為(wei)何離山(shan)太近(jin)？筆者起初(chu)難(nan)解其(qi)妙，于(yu)是(shi)(shi)(shi)登上山(shan)頂，只(zhi)見(jian)村莊空間(jian)猶如(ru)一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)圓柱形，而(er)祠(ci)(ci)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)正在(zai)(zai)圓柱中部，如(ru)不緊靠座山(shan)，則(ze)難(nan)承受兩邊強大(da)氣(qi)場的(de)(de)壓力，相(xiang)當(dang)整個空間(jian)的(de)(de)黃金(jin)分(fen)割點。由(you)于(yu)前(qian)(qian)方(fang)(fang)(fang)水(shui)(shui)(shui)氣(qi)較大(da)，祠(ci)(ci)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)采取加長進(jin)深的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)，利于(yu)聚氣(qi)。這(zhe)可能就是(shi)(shi)(shi)黃氏(shi)家(jia)(jia)廟(miao)(miao)進(jin)深長的(de)(de)根本原(yuan)(yuan)因之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。黃氏(shi)家(jia)(jia)廟(miao)(miao)根據地形空間(jian)來設(she)計祠(ci)(ci)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)形狀(zhuang)、座向(xiang)(xiang)、明堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)等方(fang)(fang)(fang)法(fa)，正是(shi)(shi)(shi)傳(chuan)統環境美(mei)(mei)(mei)(mei)學因地制宜(yi)應(ying)用的(de)(de)典型示(shi)范。也是(shi)(shi)(shi)當(dang)今環境美(mei)(mei)(mei)(mei)設(she)計的(de)(de)根本原(yuan)(yuan)則(ze)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。

實例三(san)：李氏(shi)宗祠環(huan)境美學賞析

李(li)(li)氏(shi)(shi)宗(zong)祠(ci)位于土橋(qiao)鎮(zhen)土橋(qiao)村李(li)(li)家，座西朝東(dong)，面(mian)闊三開(kai)間(jian)(jian)，長(chang)32.31米，寬(kuan)11.27米,占地(di)面(mian)364平方米。由門(men)(men)樓(lou)、前廳、中(zhong)廳、后廳、天(tian)井、廚房組成(cheng)。門(men)(men)樓(lou)不高(gao)，沒(mei)有(you)金山敘(xu)倫堂的(de)(de)門(men)(men)樓(lou)高(gao)大宏偉，近看似乎氣(qi)(qi)勢(shi)不夠雄壯，但遠遠看來，有(you)一(yi)種(zhong)(zhong)穩重(zhong)厚(hou)實的(de)(de)美感。古人(ren)之所(suo)以(yi)這樣設計是(shi)(shi)因(yin)為(wei)李(li)(li)家地(di)處土橋(qiao)空間(jian)(jian)太寬(kuan)闊，氣(qi)(qi)流(liu)較(jiao)快(kuai)較(jiao)大，門(men)(men)樓(lou)太高(gao)易被風(feng)所(suo)損，氣(qi)(qi)流(liu)較(jiao)快(kuai)難以(yi)聚(ju)氣(qi)(qi)，因(yin)此沒(mei)有(you)設計較(jiao)高(gao)門(men)(men)樓(lou)。體(ti)現了(le) “崇(chong)尚(shang)自然”、“師法自然”環境美學思想(xiang)。再者李(li)(li)氏(shi)(shi)宗(zong)祠(ci)是(shi)(shi)為(wei)嘉獎明代著(zhu)名武將李(li)(li)興所(suo)建，武者勇猛而穩重(zhong)，與當(dang)(dang)時情形(xing)(xing)相(xiang)符。鴻門(men)(men)梁雕有(you)雙龍(long)戲珠，大門(men)(men)上高(gao)懸皇(huang)帝(di)所(suo)錫(xi)“欽贈鐵券”以(yi)示皇(huang)恩浩蕩和(he)以(yi)國為(wei)家。宗(zong)祠(ci)正(zheng)(zheng)(zheng)中(zhong)開(kai)一(yi)大門(men)(men)為(wei)門(men)(men)正(zheng)(zheng)(zheng)，以(yi)納(na)正(zheng)(zheng)(zheng)氣(qi)(qi)，兩(liang)側次間(jian)(jian)各開(kai)一(yi)小門(men)(men)，大小相(xiang)當(dang)(dang)，有(you)對(dui)稱美感。門(men)(men)上畫(hua)門(men)(men)神(shen)守門(men)(men)，以(yi)體(ti)現神(shen)靈護佑。門(men)(men)前有(you)半(ban)(ban)圓(yuan)形(xing)(xing)水(shui)(shui)池，為(wei)明堂為(wei)聚(ju)氣(qi)(qi)之用，用半(ban)(ban)圓(yuan)形(xing)(xing)是(shi)(shi)因(yin)乾為(wei)天(tian)、天(tian)圓(yuan)地(di)方，祠(ci)堂的(de)(de)外形(xing)(xing)總體(ti)呈長(chang)方形(xing)(xing)，地(di)為(wei)方，有(you)天(tian)地(di)合一(yi)，天(tian)地(di)氣(qi)(qi)場相(xiang)融(rong)之意。前廳、中(zhong)廳、后廳之門(men)(men)用兩(liang)個天(tian)井隔開(kai)既有(you)采光排水(shui)(shui)之功(gong)能，又體(ti)現天(tian)氣(qi)(qi)下降、地(di)氣(qi)(qi)上升的(de)(de)祥瑞(rui)氣(qi)(qi)氛。李(li)(li)氏(shi)(shi)宗(zong)祠(ci)左右兩(liang)邊有(you)居(ju)民房，居(ju)民房高(gao)度相(xiang)當(dang)(dang)，前棟略比后棟者稍(shao)矮一(yi)點，從(cong)前至后有(you)棟棟疊高(gao)之勢(shi)。李(li)(li)氏(shi)(shi)宗(zong)祠(ci)里(li)面(mian)還(huan)有(you)4副條幅及一(yi)幅對(dui)聯和(he)一(yi)通(tong)石雕“圣旨”既有(you)裝飾作用，又有(you)激勵后人(ren)的(de)(de)作用。綜合起(qi)來，李(li)(li)氏(shi)(shi)宗(zong)祠(ci)在環境美學上是(shi)(shi)因(yin)地(di)制宜，因(yin)需(xu)設計，以(yi)美觀實用為(wei)主，融(rong)建筑(zhu)藝術和(he)各種(zhong)(zhong)雕塑(su)藝術于一(yi)體(ti)，最終實現人(ren)文與自然的(de)(de)平衡發展。

綜上所(suo)述，難(nan)以全面概括汝城古祠(ci)堂(tang)的環境(jing)美(mei)(mei)(mei)學(xue)精華。汝城古祠(ci)堂(tang)三(san)百個(ge)，每個(ge)祠(ci)堂(tang)所(suo)處(chu)的環境(jing)格局不同(tong)，環境(jing)美(mei)(mei)(mei)學(xue)設計也就不同(tong)，各有特色，無一(yi)雷同(tong)。但大多(duo)是以“天人合一(yi)”“五行和諧(xie)相生”“五氣順布有情”、以大局為(wei)重、與自(zi)然和諧(xie)為(wei)指(zhi)導，根據當時所(suo)需(xu)、當地環境(jing)格局實(shi)情，以實(shi)用美(mei)(mei)(mei)觀為(wei)主，采用多(duo)種表現手(shou)法，集各種藝術于一(yi)體(ti)，做(zuo)到既(ji)外形穩重又氣勢(shi)磅礴；既(ji)整(zheng)體(ti)氣場溫和，又與自(zi)然和諧(xie)相處(chu)。汝城古祠(ci)堂(tang)的環境(jing)美(mei)(mei)(mei)學(xue)理念仍可用于現代建筑，它的設計精神為(wei)未來講究與自(zi)然諧(xie)調的建筑，“可持續發(fa)展”開辟(pi)了道(dao)路(lu)，為(wei)當今(jin)環境(jing)美(mei)(mei)(mei)學(xue)的發(fa)展提供堅實(shi)的理論基(ji)礎。