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概述

自秦漢(han)時期起(qi)，湘西就(jiu)已邁(mai)入(ru)(ru)了華夏文(wen)(wen)明(ming)圈，但是，由于(yu)地理位置處(chu)于(yu)劣勢，在(zai)湖湘邊(bian)陲，山高路險，交通非常不便，致使其文(wen)(wen)化(hua)一(yi)直處(chu)于(yu)蒙昧的(de)狀(zhuang)態。直至(zhi)清明(ming)兩個朝代，伴隨(sui)著大規模的(de)軍隊駐扎和移民進入(ru)(ru)，湘西才正式開始開辦(ban)學館，開啟(qi)了漢(han)文(wen)(wen)化(hua)的(de)傳播之路。2011年(nian)11月(yue)16日一(yi)行四人(ren)到此一(yi)游。門票15元。

簡介

乾州文廟(miao)(miao)始建于清雍正(zheng)七年至十一年(1729—1733年)，乾隆六十年焚于兵燹，唯崇圣祠留存，1801年重建，1810、1836、1846年又相繼(ji)擴(kuo)建和修(xiu)葺(qi)，文廟(miao)(miao)樓(lou)閣日臻完(wan)善，氣勢恢宏(hong)，十分(fen)壯觀(guan)，一座(zuo)絕無僅有(you)，廟(miao)(miao)學合一的(de)孔圣之廟(miao)(miao)傲然(ran)屹(yi)立于萬(wan)溶江(jiang)畔(pan)。

結構

乾(qian)州文(wen)廟左為(wei)(wei)(wei)孔廟，右(you)為(wei)(wei)(wei)學宮。文(wen)廟中(zhong)軸線上，前置(zhi)(zhi)照墻，兩(liang)邊分設黌門(men)(men)(men)(men)，進而是(shi)(shi)紅石欞星(xing)(xing)門(men)(men)(men)(men)、月橋(qiao)(俗稱狀元橋(qiao))、泮(pan)池、戟門(men)(men)(men)(men)。戟門(men)(men)(men)(men)左為(wei)(wei)(wei)名(ming)宦(huan)(huan)、右(you)為(wei)(wei)(wei)鄉賢兩(liang)祠，此(ci)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)進。二進正中(zhong)為(wei)(wei)(wei)大(da)(da)成(cheng)(cheng)寶殿，前側即為(wei)(wei)(wei)東廡和(he)西廡，院中(zhong)置(zhi)(zhi)條石，石徑(jing)直達月臺(tai)，臺(tai)前有五(wu)龍(long)奉圣紅石卸路(lu)，大(da)(da)成(cheng)(cheng)殿雕梁(liang)畫棟(dong)，飛檐(yan)翹(qiao)角(jiao)，風鈴飄(piao)響(xiang)，拱棚(peng)、藻井、撐拱、雀替、柱礎(chu)石墩十分考究，且置(zhi)(zhi)丹桂兩(liang)株于側。三(san)進即崇圣祠，右(you)為(wei)(wei)(wei)學宮、明倫(lun)(lun)堂和(he)儒學教渝(yu)署(shu)(習稱老師衙門(men)(men)(men)(men))，照墻南向外為(wei)(wei)(wei)頭門(men)(men)(men)(men)，中(zhong)為(wei)(wei)(wei)大(da)(da)堂，左有文(wen)昌宮，中(zhong)有明倫(lun)(lun)堂，右(you)為(wei)(wei)(wei)教渝(yu)署(shu)(民國時為(wei)(wei)(wei)縣黨部)。其(qi)間間以廂(xiang)房，后有居室。在清(qing)代撰修的(de)《乾(qian)州廳志》中(zhong)有記載和(he)描述：“文(wen)廟在城東土(tu)垣(yuan)內，大(da)(da)成(cheng)(cheng)殿五(wu)間，東西庵(an)各三(san)間，戟門(men)(men)(men)(men)三(san)間，欞星(xing)(xing)門(men)(men)(men)(men)三(san)間，泮(pan)池一(yi)(yi)區，圓拱橋(qiao)一(yi)(yi)道，尊經閣一(yi)(yi)所(suo)，名(ming)宦(huan)(huan)祠一(yi)(yi)間，鄉賢祠一(yi)(yi)間。”這樣的(de)規(gui)模(mo)算不得宏大(da)(da)，卻也是(shi)(shi)湘西文(wen)人們的(de)精神(shen)沃土(tu)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)片歷史的(de)寶地(di)了。

乾州的(de)文(wen)廟構(gou)思精(jing)巧，樓臺(tai)、過廳、通道(dao)、花壇(tan)、天井各具特(te)色，那(nei)斗(dou)拱飛(fei)檐，凌空翹角的(de)獨特(te)造型，充分(fen)展現湘西民(min)間建筑的(de)特(te)色。

景觀

站在(zai)空曠冷寂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)廟(miao)大院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天井，觸目所及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼓石(shi)青磚、木柱方梁、雕花門窗、樓(lou)宇(yu)飛檐，讓(rang)人(ren)不(bu)難感(gan)覺到(dao)文(wen)廟(miao)昔日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁華輝(hui)煌，然而，現在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)廟(miao)，觸目所及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是遍地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瓦(wa)礫，角落里被人(ren)遺忘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頹(tui)(tui)垣斷壁讓(rang)人(ren)感(gan)受到(dao)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頹(tui)(tui)敗，不(bu)禁意間，你就(jiu)要感(gan)嘆這歷史悠(you)久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒼老，也許還會聯(lian)想(xiang)到(dao)他經(jing)歷過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滄(cang)桑歲月，文(wen)人(ren)們(men)在(zai)此(ci)蹉跎(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年華。

歷史見證

歷(li)史鑄英雄。叱(chi)咤風云的乾(qian)嘉(jia)苗民起(qi)義，苗王吳八(ba)(ba)月曾屯兵于此，戰火中留存的崇圣祠(ci)是歷(li)史的見證，也(ye)是乾(qian)州古(gu)老的建筑。月橋上迎接過多少個蟾宮折(zhe)精的賢士(shi)，抗日戰爭時(shi)(shi)(1938—1946)文(wen)廟(miao)與萬壽宮、衡寶會館(guan)同為國立八(ba)(ba)中初女部，當時(shi)(shi)朱(zhu)镕基(ji)總理夫人(ren)勞安在(zai)此就讀，戰后飄泊的賀(he)捷生將軍(賀(he)龍元(yuan)帥之女)又(you)在(zai)此念讀乾(qian)城模(mo)范小學(xue)，作為戰時(shi)(shi)的教育基(ji)地(di)，文(wen)廟(miao)為國家和民族培養了大批優秀人(ren)才(cai)和精英，據說劉鄧(deng)大軍入川時(shi)(shi)，在(zai)此下榻，乾(qian)州和平(ping)解放時(shi)(shi)四十(shi)七軍也(ye)曾在(zai)此駐扎，故而乾(qian)州古(gu)城、萬溶江、文(wen)廟(miao)鼓噪聲霏，譽(yu)滿海內外。

中(zhong)(zhong)國向來是禮儀之(zhi)邦(bang)，非常(chang)注(zhu)重文(wen)化修(xiu)養(yang)。孔(kong)(kong)子(zi)的(de)(de)教(jiao)育精神深入民心，影響著一代代的(de)(de)中(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)。圣人(ren)(ren)孔(kong)(kong)子(zi)主要注(zhu)重人(ren)(ren)的(de)(de)道德修(xiu)養(yang)建設，認(ren)為人(ren)(ren)只(zhi)有做(zuo)(zuo)好(hao)了(le)“人(ren)(ren)”，才有資格去做(zuo)(zuo)其他(ta)的(de)(de)事，才能(neng)做(zuo)(zuo)好(hao)其他(ta)的(de)(de)事。對繼承和發揚中(zhong)(zhong)國古代傳統文(wen)化做(zuo)(zuo)出了(le)巨大貢獻。孔(kong)(kong)子(zi)的(de)(de)思想傳遍全(quan)國，他(ta)的(de)(de)門生遍布天下。后人(ren)(ren)為了(le)紀(ji)念(nian)孔(kong)(kong)子(zi)便四處(chu)設立了(le)文(wen)廟。

而乾州(zhou)(zhou)古(gu)城這(zhe)座古(gu)老(lao)的(de)(de)城市(shi)，也曾經是(shi)孔(kong)子傳(chuan)揚教(jiao)育踏足過的(de)(de)地(di)方。如此具有濃厚文化之風的(de)(de)地(di)域，便廣傳(chuan)孔(kong)子文化。乾州(zhou)(zhou)文廟是(shi)游人必去的(de)(de)地(di)方，規(gui)規(gui)矩(ju)矩(ju)的(de)(de)建筑格局(ju)，讓人一(yi)入其內就被周圍的(de)(de)書香之氣所感染，變得(de)不敢造次。似乎有位老(lao)師，時(shi)刻在身旁(pang)監督，教(jiao)育你該怎(zen)樣(yang)做人一(yi)樣(yang)。文廟里面(mian)的(de)(de)幾個殿堂，分別是(shi)當年(nian)學(xue)生學(xue)習和考試之用。透過窗(chuang)戶看到里面(mian)的(de)(de)設施，就好像看到了一(yi)位循循善誘的(de)(de)老(lao)師，在教(jiao)導孩子們(men)一(yi)樣(yang)。自(zi)己也開始收斂起來，學(xue)著學(xue)生的(de)(de)樣(yang)子，規(gui)規(gui)矩(ju)矩(ju)的(de)(de)聽著課。這(zhe)種感覺簡直太(tai)奇(qi)妙(miao)了。

注(zhu)重(zhong)禮儀的(de)(de)(de)(de)孔(kong)(kong)子(zi)思想(xiang)，讓(rang)進入這(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)所有(you)人都(dou)受到(dao)了(le)極大的(de)(de)(de)(de)感染，變得謙(qian)卑有(you)禮起來(lai)。可(ke)見(jian)即(ji)使(shi)孔(kong)(kong)子(zi)已離我(wo)們(men)(men)(men)遠(yuan)去(qu)了(le)，但他的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)思想(xiang)影(ying)響(xiang)力(li)卻至今(jin)影(ying)響(xiang)著后人。乾州古城(cheng)的(de)(de)(de)(de)文(wen)廟精(jing)致的(de)(de)(de)(de)古老(lao)建(jian)筑(zhu)，別具特色(se)的(de)(de)(de)(de)呈(cheng)現在人們(men)(men)(men)面前。讓(rang)游人不(bu)只為這(zhe)(zhe)(zhe)種文(wen)化氛(fen)圍(wei)所感動，更(geng)(geng)為傳統建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)鬼斧神工而驚(jing)嘆。毫不(bu)夸張奢侈的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)和(he)(he)擺(bai)設，彰顯了(le)那個時代(dai)人在接受孔(kong)(kong)子(zi)教(jiao)育(yu)(yu)下的(de)(de)(de)(de)文(wen)化素養，不(bu)浮夸不(bu)炫耀。這(zhe)(zhe)(zhe)種精(jing)神也值得我(wo)們(men)(men)(men)當代(dai)人學習。古人盛行以師(shi)(shi)為尊，學生(sheng)(sheng)對老(lao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)尊敬猶如對自己的(de)(de)(de)(de)父親一般，可(ke)見(jian)當時老(lao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)地(di)位多(duo)么強(qiang)大。因為老(lao)師(shi)(shi)教(jiao)育(yu)(yu)我(wo)們(men)(men)(men)怎樣(yang)做(zuo)人，教(jiao)授我(wo)們(men)(men)(men)知識和(he)(he)生(sheng)(sheng)存的(de)(de)(de)(de)能力(li)，所以理應受到(dao)學生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)尊重(zhong)和(he)(he)愛戴。而如今(jin)，學生(sheng)(sheng)和(he)(he)老(lao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)關系似乎在發(fa)生(sheng)(sheng)著微妙的(de)(de)(de)(de)變化。不(bu)尊師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)國度，在孔(kong)(kong)子(zi)思想(xiang)看來(lai)則是一種倒退(tui)現象。中國是禮儀之邦(bang)，我(wo)們(men)(men)(men)年輕(qing)一代(dai)更(geng)(geng)應該將(jiang)這(zhe)(zhe)(zhe)種思想(xiang)發(fa)揚(yang)光(guang)大，繼承下去(qu)。