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概述

自秦漢(han)時期起，湘西就已邁(mai)入了華夏文(wen)明圈，但是，由于地理(li)位(wei)置處于劣勢，在湖湘邊陲(chui)，山高(gao)路險，交通非常不便，致使(shi)其文(wen)化一(yi)(yi)直(zhi)處于蒙(meng)昧的(de)狀態(tai)。直(zhi)至清明兩個朝代，伴隨著大規(gui)模(mo)的(de)軍隊駐扎和移民(min)進入，湘西才正式開始開辦(ban)學館，開啟了漢(han)文(wen)化的(de)傳播(bo)之路。2011年11月16日一(yi)(yi)行四(si)人到此一(yi)(yi)游。門票(piao)15元。

簡介

乾州(zhou)文廟(miao)(miao)始建(jian)于(yu)(yu)清(qing)雍正七(qi)年(nian)(nian)(nian)至(zhi)十(shi)一(yi)年(nian)(nian)(nian)(1729—1733年(nian)(nian)(nian))，乾隆六(liu)十(shi)年(nian)(nian)(nian)焚于(yu)(yu)兵燹，唯崇圣(sheng)祠(ci)留存，1801年(nian)(nian)(nian)重(zhong)建(jian)，1810、1836、1846年(nian)(nian)(nian)又(you)相繼擴建(jian)和修(xiu)葺，文廟(miao)(miao)樓閣日臻完善，氣勢恢宏，十(shi)分壯觀，一(yi)座絕(jue)無僅有(you)，廟(miao)(miao)學(xue)合一(yi)的(de)孔圣(sheng)之(zhi)廟(miao)(miao)傲(ao)然屹立于(yu)(yu)萬溶江畔(pan)。

結構

乾州(zhou)文(wen)廟左(zuo)為(wei)(wei)孔廟，右(you)(you)(you)為(wei)(wei)學宮。文(wen)廟中(zhong)(zhong)軸線上，前(qian)置(zhi)照墻，兩(liang)邊分(fen)設黌門，進(jin)(jin)而是紅(hong)石(shi)欞星(xing)門、月(yue)橋(qiao)(俗稱(cheng)狀元橋(qiao))、泮池(chi)、戟門。戟門左(zuo)為(wei)(wei)名宦(huan)、右(you)(you)(you)為(wei)(wei)鄉賢兩(liang)祠，此為(wei)(wei)一進(jin)(jin)。二進(jin)(jin)正中(zhong)(zhong)為(wei)(wei)大(da)(da)成(cheng)寶殿，前(qian)側即(ji)為(wei)(wei)東(dong)廡和西(xi)廡，院(yuan)中(zhong)(zhong)置(zhi)條(tiao)石(shi)，石(shi)徑直達月(yue)臺，臺前(qian)有(you)五(wu)龍(long)奉圣紅(hong)石(shi)卸路，大(da)(da)成(cheng)殿雕梁畫棟，飛檐翹角(jiao)，風(feng)鈴(ling)飄響(xiang)，拱(gong)棚(peng)、藻井、撐拱(gong)、雀替、柱礎石(shi)墩十分(fen)考(kao)究，且置(zhi)丹桂兩(liang)株于(yu)側。三進(jin)(jin)即(ji)崇圣祠，右(you)(you)(you)為(wei)(wei)學宮、明(ming)倫堂(tang)(tang)和儒學教渝署(shu)(習稱(cheng)老師衙門)，照墻南向外(wai)為(wei)(wei)頭門，中(zhong)(zhong)為(wei)(wei)大(da)(da)堂(tang)(tang)，左(zuo)有(you)文(wen)昌宮，中(zhong)(zhong)有(you)明(ming)倫堂(tang)(tang)，右(you)(you)(you)為(wei)(wei)教渝署(shu)(民(min)國時為(wei)(wei)縣(xian)黨(dang)部)。其間間以廂房，后有(you)居室。在(zai)清代(dai)撰修的(de)《乾州(zhou)廳志》中(zhong)(zhong)有(you)記載和描述：“文(wen)廟在(zai)城(cheng)東(dong)土垣內，大(da)(da)成(cheng)殿五(wu)間，東(dong)西(xi)庵各三間，戟門三間，欞星(xing)門三間，泮池(chi)一區，圓拱(gong)橋(qiao)一道，尊經閣一所，名宦(huan)祠一間，鄉賢祠一間。”這樣的(de)規模(mo)算不得宏大(da)(da)，卻也是湘西(xi)文(wen)人們的(de)精神(shen)沃土，是一片歷(li)史(shi)的(de)寶地了。

乾(qian)州的(de)文廟(miao)構思精巧，樓臺(tai)、過廳、通道、花壇、天井各具特色(se)，那斗拱飛(fei)檐(yan)，凌(ling)空翹角的(de)獨特造型，充分(fen)展現湘西民間建(jian)筑的(de)特色(se)。

景觀

站在空曠(kuang)冷寂(ji)的(de)(de)文廟大院的(de)(de)天井，觸目(mu)所及(ji)的(de)(de)鼓(gu)石青(qing)磚、木柱方梁、雕(diao)花門窗(chuang)、樓(lou)宇(yu)飛檐，讓人不(bu)難感覺到(dao)文廟昔日的(de)(de)繁華(hua)輝煌(huang)，然而，現在的(de)(de)文廟，觸目(mu)所及(ji)的(de)(de)是遍地的(de)(de)瓦礫，角落里被人遺忘的(de)(de)頹垣斷壁(bi)讓人感受到(dao)他(ta)的(de)(de)頹敗，不(bu)禁意間，你就要感嘆這歷史悠(you)久的(de)(de)文廟的(de)(de)蒼老，也許(xu)還會(hui)聯想到(dao)他(ta)經(jing)歷過的(de)(de)滄(cang)桑歲月(yue)，文人們在此蹉跎的(de)(de)年華(hua)。

歷史見證

歷史(shi)鑄英雄(xiong)。叱咤(zha)風云的乾(qian)(qian)(qian)嘉苗(miao)民起義(yi)，苗(miao)王吳八月(yue)曾屯兵(bing)于此(ci)(ci)，戰(zhan)(zhan)火(huo)中留存的崇圣(sheng)祠(ci)是(shi)歷史(shi)的見證(zheng)，也是(shi)乾(qian)(qian)(qian)州(zhou)古(gu)老的建(jian)筑。月(yue)橋上(shang)迎接過多少(shao)個蟾宮(gong)折精的賢士(shi)，抗日戰(zhan)(zhan)爭時(shi)(1938—1946)文廟與萬壽宮(gong)、衡(heng)寶會館同為(wei)(wei)國立八中初(chu)女部，當時(shi)朱镕基(ji)總(zong)理夫人勞安在(zai)此(ci)(ci)就讀，戰(zhan)(zhan)后飄泊的賀(he)捷(jie)生將軍(賀(he)龍元帥之女)又在(zai)此(ci)(ci)念(nian)讀乾(qian)(qian)(qian)城模范小學，作為(wei)(wei)戰(zhan)(zhan)時(shi)的教育基(ji)地，文廟為(wei)(wei)國家和民族(zu)培養了(le)大批優(you)秀人才和精英，據(ju)說(shuo)劉鄧大軍入川(chuan)時(shi)，在(zai)此(ci)(ci)下榻，乾(qian)(qian)(qian)州(zhou)和平解放(fang)時(shi)四十七軍也曾在(zai)此(ci)(ci)駐扎，故而乾(qian)(qian)(qian)州(zhou)古(gu)城、萬溶江(jiang)、文廟鼓噪聲霏(fei)，譽滿海內外。

中國向來是禮儀之邦(bang)，非常(chang)注(zhu)重(zhong)文(wen)化修(xiu)養。孔子(zi)(zi)(zi)的(de)教育精神深入(ru)民(min)心，影(ying)響著一代(dai)代(dai)的(de)中國人。圣人孔子(zi)(zi)(zi)主要注(zhu)重(zhong)人的(de)道德修(xiu)養建(jian)設，認為(wei)人只(zhi)有做好(hao)了“人”，才有資格去做其他的(de)事(shi)，才能做好(hao)其他的(de)事(shi)。對繼承和發揚中國古(gu)代(dai)傳統(tong)文(wen)化做出了巨(ju)大貢獻(xian)。孔子(zi)(zi)(zi)的(de)思想傳遍(bian)全國，他的(de)門生遍(bian)布天下。后人為(wei)了紀念孔子(zi)(zi)(zi)便(bian)四處(chu)設立了文(wen)廟(miao)。

而(er)乾(qian)州(zhou)古城(cheng)這(zhe)(zhe)座(zuo)古老(lao)的(de)(de)城(cheng)市，也曾(ceng)經是孔子傳揚教育(yu)踏足過的(de)(de)地(di)方。如此具有濃厚文化(hua)之(zhi)風(feng)的(de)(de)地(di)域，便廣傳孔子文化(hua)。乾(qian)州(zhou)文廟是游(you)人(ren)必去的(de)(de)地(di)方，規(gui)(gui)規(gui)(gui)矩(ju)矩(ju)的(de)(de)建(jian)筑格(ge)局，讓人(ren)一(yi)(yi)入(ru)其內就(jiu)被周圍的(de)(de)書(shu)香之(zhi)氣所感染，變得不敢造次。似(si)乎有位老(lao)師，時刻(ke)在身旁監督，教育(yu)你該怎樣(yang)做人(ren)一(yi)(yi)樣(yang)。文廟里面(mian)的(de)(de)幾個殿堂，分(fen)別是當年(nian)學(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)習和考試之(zhi)用(yong)。透過窗戶看到(dao)(dao)里面(mian)的(de)(de)設施，就(jiu)好像看到(dao)(dao)了(le)一(yi)(yi)位循(xun)循(xun)善誘的(de)(de)老(lao)師，在教導孩子們一(yi)(yi)樣(yang)。自(zi)己也開始收(shou)斂起來，學(xue)(xue)(xue)著學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)樣(yang)子，規(gui)(gui)規(gui)(gui)矩(ju)矩(ju)的(de)(de)聽(ting)著課(ke)。這(zhe)(zhe)種(zhong)感覺簡直太(tai)奇妙(miao)了(le)。

注重(zhong)禮(li)(li)儀的(de)(de)(de)(de)(de)孔(kong)子(zi)(zi)思想，讓進(jin)入(ru)這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)有(you)人(ren)都受到了(le)(le)極(ji)大的(de)(de)(de)(de)(de)感染(ran)，變得謙卑有(you)禮(li)(li)起來。可見即使(shi)孔(kong)子(zi)(zi)已離我們遠去了(le)(le)，但他的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)思想影響(xiang)力卻至今影響(xiang)著(zhu)后人(ren)。乾州(zhou)古城的(de)(de)(de)(de)(de)文廟精致的(de)(de)(de)(de)(de)古老建筑，別具特色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)呈(cheng)現在(zai)人(ren)們面前。讓游(you)人(ren)不(bu)只為(wei)(wei)這(zhe)種(zhong)(zhong)文化氛圍所(suo)感動，更(geng)為(wei)(wei)傳統(tong)建筑的(de)(de)(de)(de)(de)鬼斧神(shen)工而(er)驚(jing)嘆。毫(hao)不(bu)夸張奢侈(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)建筑和(he)擺設，彰(zhang)顯了(le)(le)那個時(shi)代(dai)人(ren)在(zai)接受孔(kong)子(zi)(zi)教(jiao)育(yu)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)文化素養(yang)，不(bu)浮夸不(bu)炫耀。這(zhe)種(zhong)(zhong)精神(shen)也值(zhi)得我們當(dang)代(dai)人(ren)學習。古人(ren)盛行以師為(wei)(wei)尊，學生(sheng)對(dui)(dui)老師的(de)(de)(de)(de)(de)尊敬猶(you)如對(dui)(dui)自己的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親一般(ban)，可見當(dang)時(shi)老師的(de)(de)(de)(de)(de)地位多么強大。因為(wei)(wei)老師教(jiao)育(yu)我們怎樣做人(ren)，教(jiao)授我們知(zhi)識和(he)生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)能力，所(suo)以理應受到學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)尊重(zhong)和(he)愛戴。而(er)如今，學生(sheng)和(he)老師的(de)(de)(de)(de)(de)關系似乎在(zai)發(fa)生(sheng)著(zhu)微妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)變化。不(bu)尊師的(de)(de)(de)(de)(de)國度，在(zai)孔(kong)子(zi)(zi)思想看來則是(shi)一種(zhong)(zhong)倒退現象。中國是(shi)禮(li)(li)儀之邦，我們年輕一代(dai)更(geng)應該(gai)將(jiang)這(zhe)種(zhong)(zhong)思想發(fa)揚光大，繼承下(xia)去。