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概述

自秦漢時期起，湘(xiang)西(xi)就(jiu)已邁入(ru)了華(hua)夏(xia)文(wen)明圈，但是，由于地(di)理位(wei)置處于劣勢，在湖湘(xiang)邊陲，山高路險(xian)，交通非常(chang)不便(bian)，致使其文(wen)化(hua)一(yi)直處于蒙(meng)昧的(de)狀態(tai)。直至清明兩個(ge)朝代(dai)，伴隨著大規模的(de)軍隊駐扎和移民進入(ru)，湘(xiang)西(xi)才正式開始開辦學館，開啟(qi)了漢文(wen)化(hua)的(de)傳(chuan)播(bo)之路。2011年11月16日(ri)一(yi)行四人(ren)到此一(yi)游。門票(piao)15元。

簡介

乾州文(wen)廟(miao)(miao)始建(jian)于清(qing)雍正(zheng)七年至十(shi)(shi)一年(1729—1733年)，乾隆六十(shi)(shi)年焚于兵燹(xian)，唯崇圣祠(ci)留存，1801年重建(jian)，1810、1836、1846年又相繼擴建(jian)和修葺，文(wen)廟(miao)(miao)樓閣日臻完善，氣勢恢宏，十(shi)(shi)分壯觀，一座絕(jue)無僅有，廟(miao)(miao)學合一的(de)孔圣之廟(miao)(miao)傲然(ran)屹立于萬溶江畔。

結構

乾州文(wen)(wen)廟(miao)(miao)左為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)孔廟(miao)(miao)，右為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)學宮。文(wen)(wen)廟(miao)(miao)中軸線上，前置(zhi)照墻(qiang)，兩邊分(fen)設黌(hong)門(men)(men)，進(jin)而是紅石欞(ling)星門(men)(men)、月橋(俗稱(cheng)狀(zhuang)元橋)、泮池、戟(ji)(ji)門(men)(men)。戟(ji)(ji)門(men)(men)左為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)名(ming)宦(huan)、右為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)鄉賢(xian)兩祠(ci)，此(ci)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一進(jin)。二進(jin)正中為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)大成(cheng)寶殿，前側(ce)即為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)東(dong)廡(wu)(wu)和(he)(he)西廡(wu)(wu)，院中置(zhi)條石，石徑直達(da)月臺(tai)，臺(tai)前有五龍奉圣紅石卸路，大成(cheng)殿雕梁畫棟，飛檐翹(qiao)角，風(feng)鈴飄(piao)響，拱(gong)棚、藻井、撐拱(gong)、雀替、柱礎石墩十分(fen)考究，且(qie)置(zhi)丹桂兩株(zhu)于側(ce)。三進(jin)即崇圣祠(ci)，右為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)學宮、明倫堂(tang)(tang)和(he)(he)儒學教渝(yu)(yu)署(習稱(cheng)老師衙門(men)(men))，照墻(qiang)南向(xiang)外為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)頭門(men)(men)，中為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)大堂(tang)(tang)，左有文(wen)(wen)昌(chang)宮，中有明倫堂(tang)(tang)，右為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)教渝(yu)(yu)署(民國時為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)縣黨(dang)部)。其(qi)間(jian)(jian)(jian)間(jian)(jian)(jian)以(yi)廂房，后有居室。在清代撰修(xiu)的《乾州廳(ting)志》中有記載(zai)和(he)(he)描述：“文(wen)(wen)廟(miao)(miao)在城東(dong)土垣內，大成(cheng)殿五間(jian)(jian)(jian)，東(dong)西庵各(ge)三間(jian)(jian)(jian)，戟(ji)(ji)門(men)(men)三間(jian)(jian)(jian)，欞(ling)星門(men)(men)三間(jian)(jian)(jian)，泮池一區(qu)，圓拱(gong)橋一道，尊經(jing)閣一所，名(ming)宦(huan)祠(ci)一間(jian)(jian)(jian)，鄉賢(xian)祠(ci)一間(jian)(jian)(jian)。”這樣的規模算不得宏大，卻也是湘西文(wen)(wen)人們的精神沃土，是一片(pian)歷史的寶地(di)了。

乾州的(de)文廟構思精巧，樓臺、過廳、通(tong)道、花壇、天井各具特色，那斗拱飛檐，凌空翹角的(de)獨(du)特造型，充(chong)分展現湘西(xi)民間建(jian)筑的(de)特色。

景觀

站在(zai)空曠冷(leng)寂的(de)(de)文(wen)(wen)廟大院的(de)(de)天井，觸目所及(ji)的(de)(de)鼓石(shi)青磚、木柱方梁、雕花門窗(chuang)、樓宇飛檐(yan)，讓人(ren)不難感(gan)覺到文(wen)(wen)廟昔日的(de)(de)繁華(hua)輝煌，然而，現在(zai)的(de)(de)文(wen)(wen)廟，觸目所及(ji)的(de)(de)是遍地的(de)(de)瓦(wa)礫(li)，角落里被人(ren)遺忘的(de)(de)頹(tui)垣斷壁讓人(ren)感(gan)受(shou)到他(ta)的(de)(de)頹(tui)敗，不禁(jin)意間，你就(jiu)要感(gan)嘆這(zhe)歷(li)(li)史悠久的(de)(de)文(wen)(wen)廟的(de)(de)蒼(cang)老，也許還會聯想到他(ta)經歷(li)(li)過的(de)(de)滄(cang)桑歲月，文(wen)(wen)人(ren)們(men)在(zai)此(ci)蹉跎的(de)(de)年華(hua)。

歷史見證

歷史(shi)鑄英雄。叱(chi)咤(zha)風云的(de)乾嘉苗民起義(yi)，苗王吳八月曾屯兵(bing)于此(ci)，戰(zhan)火(huo)中留存(cun)的(de)崇(chong)圣祠是歷史(shi)的(de)見證，也是乾州(zhou)古老(lao)的(de)建(jian)筑。月橋上(shang)迎接過多少個蟾宮(gong)折(zhe)精(jing)的(de)賢(xian)士，抗日戰(zhan)爭時(shi)(1938—1946)文(wen)廟與(yu)萬(wan)壽(shou)宮(gong)、衡寶會(hui)館同為國立八中初女(nv)部，當(dang)時(shi)朱镕基總理夫人勞安(an)在(zai)此(ci)就讀(du)，戰(zhan)后飄泊的(de)賀(he)捷生將軍(賀(he)龍元帥(shuai)之女(nv))又在(zai)此(ci)念讀(du)乾城模范(fan)小學，作為戰(zhan)時(shi)的(de)教育(yu)基地，文(wen)廟為國家和民族培養了大批優(you)秀人才和精(jing)英，據說劉(liu)鄧大軍入川時(shi)，在(zai)此(ci)下榻，乾州(zhou)和平解放(fang)時(shi)四十七軍也曾在(zai)此(ci)駐扎，故而(er)乾州(zhou)古城、萬(wan)溶江、文(wen)廟鼓噪聲(sheng)霏，譽滿海內外。

中國向來是禮(li)儀之邦，非(fei)常注(zhu)重文(wen)(wen)(wen)化(hua)修(xiu)養。孔子的(de)教育精(jing)神深(shen)入民心，影響著一代(dai)代(dai)的(de)中國人(ren)。圣人(ren)孔子主要注(zhu)重人(ren)的(de)道(dao)德(de)修(xiu)養建設，認為人(ren)只有做(zuo)好了“人(ren)”，才有資格(ge)去做(zuo)其(qi)他的(de)事，才能做(zuo)好其(qi)他的(de)事。對(dui)繼承和(he)發揚中國古代(dai)傳統文(wen)(wen)(wen)化(hua)做(zuo)出了巨大貢獻。孔子的(de)思想(xiang)傳遍全國，他的(de)門(men)生遍布天下。后人(ren)為了紀(ji)念孔子便四處設立了文(wen)(wen)(wen)廟。

而乾州古(gu)城這(zhe)座(zuo)古(gu)老(lao)的(de)城市，也曾經是(shi)孔子傳揚教(jiao)育踏足過的(de)地(di)方。如此具有(you)(you)濃厚文(wen)(wen)化(hua)(hua)之風的(de)地(di)域，便廣傳孔子文(wen)(wen)化(hua)(hua)。乾州文(wen)(wen)廟是(shi)游人(ren)必去的(de)地(di)方，規規矩(ju)矩(ju)的(de)建筑(zhu)格局，讓人(ren)一(yi)(yi)入其內就(jiu)被(bei)周圍的(de)書香之氣(qi)所感染(ran)，變得(de)不敢造次。似乎有(you)(you)位老(lao)師，時(shi)刻在身旁監(jian)督(du)，教(jiao)育你該怎樣做人(ren)一(yi)(yi)樣。文(wen)(wen)廟里(li)面的(de)幾個殿堂，分別是(shi)當年學生(sheng)學習和(he)考(kao)試之用。透過窗戶看到里(li)面的(de)設施，就(jiu)好像看到了(le)(le)一(yi)(yi)位循循善誘(you)的(de)老(lao)師，在教(jiao)導孩子們一(yi)(yi)樣。自(zi)己也開始收(shou)斂起來(lai)，學著學生(sheng)的(de)樣子，規規矩(ju)矩(ju)的(de)聽著課。這(zhe)種感覺簡(jian)直太奇妙了(le)(le)。

注重禮儀(yi)的(de)(de)(de)(de)孔(kong)子(zi)(zi)(zi)思(si)想(xiang)，讓進(jin)入這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)所(suo)有人(ren)(ren)都受到(dao)了極(ji)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)感染，變(bian)得(de)謙卑有禮起來。可(ke)見即使孔(kong)子(zi)(zi)(zi)已離我(wo)(wo)們(men)(men)遠去了，但他的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)思(si)想(xiang)影響力卻(que)至今影響著(zhu)后人(ren)(ren)。乾州古城的(de)(de)(de)(de)文(wen)廟精致的(de)(de)(de)(de)古老(lao)(lao)建筑，別具(ju)特色(se)的(de)(de)(de)(de)呈(cheng)現在人(ren)(ren)們(men)(men)面(mian)前。讓游人(ren)(ren)不只為(wei)這(zhe)種(zhong)文(wen)化氛圍所(suo)感動，更為(wei)傳統建筑的(de)(de)(de)(de)鬼斧神工而驚嘆(tan)。毫不夸(kua)張奢侈的(de)(de)(de)(de)建筑和(he)(he)擺(bai)設，彰顯(xian)了那(nei)個時代(dai)(dai)人(ren)(ren)在接受孔(kong)子(zi)(zi)(zi)教(jiao)育(yu)下的(de)(de)(de)(de)文(wen)化素養，不浮(fu)夸(kua)不炫耀。這(zhe)種(zhong)精神也(ye)值得(de)我(wo)(wo)們(men)(men)當代(dai)(dai)人(ren)(ren)學(xue)習。古人(ren)(ren)盛(sheng)行以師(shi)為(wei)尊，學(xue)生(sheng)(sheng)對老(lao)(lao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)尊敬猶如(ru)對自己的(de)(de)(de)(de)父親一(yi)般，可(ke)見當時老(lao)(lao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)地位多么(me)強大(da)(da)。因(yin)為(wei)老(lao)(lao)師(shi)教(jiao)育(yu)我(wo)(wo)們(men)(men)怎樣做人(ren)(ren)，教(jiao)授我(wo)(wo)們(men)(men)知識和(he)(he)生(sheng)(sheng)存的(de)(de)(de)(de)能力，所(suo)以理應受到(dao)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)尊重和(he)(he)愛(ai)戴。而如(ru)今，學(xue)生(sheng)(sheng)和(he)(he)老(lao)(lao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)關系似乎在發生(sheng)(sheng)著(zhu)微(wei)妙的(de)(de)(de)(de)變(bian)化。不尊師(shi)的(de)(de)(de)(de)國(guo)度，在孔(kong)子(zi)(zi)(zi)思(si)想(xiang)看來則(ze)是(shi)一(yi)種(zhong)倒退現象。中國(guo)是(shi)禮儀(yi)之邦，我(wo)(wo)們(men)(men)年輕一(yi)代(dai)(dai)更應該將這(zhe)種(zhong)思(si)想(xiang)發揚光(guang)大(da)(da)，繼承下去。