內容簡介

《三(san)國(guo)演義(yi)》反映(ying)了豐富(fu)的(de)歷史內(nei)容(rong)，人(ren)(ren)物(wu)名(ming)(ming)稱(cheng)、地理名(ming)(ming)稱(cheng)、主(zhu)要事件與(yu)《三(san)國(guo)志》基(ji)本相同。人(ren)(ren)物(wu)性(xing)格也是在《三(san)國(guo)志》留下的(de)固定形(xing)象基(ji)礎上，才(cai)進(jin)行(xing)再(zai)發揮，進(jin)行(xing)夸(kua)張、美化、丑化等(deng)(deng)等(deng)(deng)，這(zhe)也是歷史演義(yi)小說的(de)套路。《三(san)國(guo)演義(yi)》一方(fang)面(mian)(mian)反映(ying)了較為真(zhen)實(shi)的(de)三(san)國(guo)歷史，照顧(gu)到讀(du)者希望(wang)了解真(zhen)實(shi)歷史的(de)需要；另一方(fang)面(mian)(mian)，根據明朝社會的(de)實(shi)際情況對三(san)國(guo)人(ren)(ren)物(wu)進(jin)行(xing)了夸(kua)張、美化、丑化等(deng)(deng)等(deng)(deng)。

故(gu)事遠起(qi)漢(han)靈帝年(nian)間劉、關(guan)、張桃園結(jie)義(yi)，描述了東漢(han)末(mo)年(nian)和三國(guo)時(shi)期近百年(nian)發生(sheng)的(de)(de)重(zhong)(zhong)大(da)歷(li)史事件，和眾多的(de)(de)叱咤風(feng)云的(de)(de)英雄人物。作者(zhe)通過真實動人的(de)(de)故(gu)事，揭(jie)示(shi)了封(feng)建統治(zhi)階(jie)級內部(bu)的(de)(de)黑(hei)暗(an)和腐朽(xiu)，控訴了統治(zhi)者(zhe)的(de)(de)暴虐和丑惡。東漢(han)末(mo)年(nian)，軍(jun)閥混戰(zhan)，所謂“十八(ba)路”諸侯聯軍(jun)征討董(dong)卓，打的(de)(de)是(shi)“扶持王(wang)(wang)室(shi)，拯救黎(li)民”的(de)(de)旗號(hao)，干的(de)(de)是(shi)勾(gou)(gou)心斗(dou)(dou)角(jiao)、爾虞我(wo)詐的(de)(de)勾(gou)(gou)當，都企圖稱(cheng)王(wang)(wang)稱(cheng)霸。《三國(guo)演義(yi)》以(yi)沒落的(de)(de)漢(han)室(shi)宗親劉備和以(yi)宗族(zu)起(qi)兵的(de)(de)曹(cao)操(cao)作為兩條主(zhu)線(xian)的(de)(de)展開了中前期的(de)(de)故(gu)事，而中后期以(yi)大(da)漢(han)丞相諸葛亮(liang)率領(ling)漢(han)軍(jun)北伐，與(yu)魏國(guo)重(zhong)(zhong)臣司馬懿的(de)(de)斗(dou)(dou)智斗(dou)(dou)勇為主(zhu)線(xian)，以(yi)三國(guo)歸晉(jin)而告(gao)終。

漢室傾頹，討伐董卓

東漢末年，宦官(guan)當權(quan)，生靈(ling)涂(tu)炭(tan)，民不(bu)聊(liao)生。靈(ling)帝中(zhong)平(ping)元年，張角(jiao)兄弟發動黃(huang)巾(jin)(jin)起義，官(guan)軍(jun)聞風喪膽。為(wei)抵抗黃(huang)巾(jin)(jin)，幽州(zhou)太守劉(liu)(liu)(liu)焉(yan)出(chu)(chu)榜招兵(bing)。榜文(wen)前，劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)、關羽(yu)、張飛三兄弟萍水(shui)相逢。三人都(dou)有(you)(you)為(wei)國效(xiao)力(li)之心，而且志趣相投(tou)，于(yu)(yu)是桃園(yuan)結為(wei)異姓兄弟，投(tou)靠劉(liu)(liu)(liu)焉(yan)。從軍(jun)后(hou)劉(liu)(liu)(liu)、關、張顯示出(chu)(chu)非凡(fan)的才能，一(yi)敗(bai)黃(huang)巾(jin)(jin)于(yu)(yu)涿郡，二敗(bai)黃(huang)巾(jin)(jin)于(yu)(yu)青州(zhou)。不(bu)久(jiu)，又救(jiu)出(chu)(chu)被(bei)張角(jiao)打敗(bai)的董(dong)(dong)卓(zhuo)，但董(dong)(dong)卓(zhuo)見(jian)劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)是白身，并(bing)不(bu)答謝。張飛大怒，要斬(zhan)董(dong)(dong)卓(zhuo)，被(bei)劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)勸住。劉(liu)(liu)(liu)關張與朱(zhu)儁、孫(sun)堅(jian)進攻黃(huang)巾(jin)(jin)，大勝。朱(zhu)儁、孫(sun)堅(jian)皆受封賞，只有(you)(you)劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)被(bei)冷落(luo)。很(hen)久(jiu)之后(hou)，劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)才被(bei)封為(wei)定(ding)州(zhou)中(zhong)山府安喜縣尉(wei)。到(dao)任四月，督郵來縣巡(xun)視，借(jie)機(ji)索(suo)要賄賂。因劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)不(bu)從而欲(yu)存心陷害，張飛得(de)知(zhi)后(hou)怒鞭督郵，三人被(bei)迫棄去職位，投(tou)了劉(liu)(liu)(liu)恢。不(bu)久(jiu)參(can)加平(ping)定(ding)魚陽之戰，劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)因立(li)功被(bei)任平(ping)原令，開始擁(yong)有(you)(you)一(yi)支(zhi)人馬。

中平六年(nian)，漢靈帝(di)死，少(shao)帝(di)繼(ji)位，為(wei)外戚大將軍何進所(suo)制。十常(chang)侍誘殺何進，袁紹等領兵誅殺宦官，西涼刺(ci)史董(dong)卓趁(chen)機進兵京師、驅(qu)逐袁紹、滅丁原收呂布、廢少(shao)帝(di)立(li)獻帝(di)，專(zhuan)權(quan)朝野，并毒死劉辯(bian)。司(si)徒王允借(jie)壽(shou)誕(dan)之引，召集滿朝公卿商議，曹操自告(gao)奮勇(yong)前往行刺(ci)，為(wei)董(dong)卓發覺，危(wei)急中獻上自王允處借(jie)來的(de)七星寶(bao)刀而脫身。

曹操(cao)逃至(zhi)中牟縣(xian)為當時縣(xian)令陳(chen)(chen)(chen)宮所獲。陳(chen)(chen)(chen)宮義釋(shi)曹操(cao)，并棄官隨之(zhi)(zhi)離去。途經曹操(cao)之(zhi)(zhi)親戚呂伯奢家(jia)時，因誤會而殺害呂伯奢一(yi)家(jia)，并說出“寧教我負(fu)天下人，休教天下人負(fu)我”之(zhi)(zhi)語(yu)。陳(chen)(chen)(chen)宮憤怒，獨自離開(kai)。曹操(cao)只(zhi)身前往陳(chen)(chen)(chen)留，散盡家(jia)資(zi)招(zhao)驀兵馬(ma)，親友皆(jie)來(lai)相投，亦有了(le)一(yi)支人馬(ma)。曹操(cao)更寫信給袁紹，并會齊(qi)中原豪杰。

曹操(cao)、袁術等十八路諸侯(hou)與呂(lv)(lv)(lv)布對峙(zhi)于汜水關(guan)(guan)，董(dong)卓派(pai)出(chu)華雄(xiong)斬(zhan)去十八鎮諸侯(hou)多(duo)位(wei)上將，關(guan)(guan)羽(yu)自(zi)告奮勇卻因(yin)自(zi)身的地位(wei)而被眾(zhong)諸侯(hou)所叱，唯曹操(cao)賞識人(ren)才，斟熱(re)酒令出(chu)戰(zhan)。酒尚溫，關(guan)(guan)羽(yu)已(yi)斬(zhan)華雄(xiong)而歸(gui)。隨后(hou)，呂(lv)(lv)(lv)布騎赤(chi)兔馬親出(chu)虎牢關(guan)(guan)，袁紹亦派(pai)八路諸侯(hou)迎敵(di)。眾(zhong)諸侯(hou)難敵(di)呂(lv)(lv)(lv)布之勇，危(wei)難時候張飛救下(xia)公(gong)孫瓚而與呂(lv)(lv)(lv)布交手。因(yin)呂(lv)(lv)(lv)布奇勇，關(guan)(guan)羽(yu)、劉(liu)備先后(hou)出(chu)戰(zhan)，三人(ren)合力(li)殺(sha)敗呂(lv)(lv)(lv)布，呂(lv)(lv)(lv)布敗退虎牢關(guan)(guan)。八路諸侯(hou)乘勝(sheng)出(chu)擊大獲全(quan)勝(sheng)，曹操(cao)暗中犒(kao)賞劉(liu)、關(guan)(guan)、張。

董(dong)卓(zhuo)見(jian)呂(lv)(lv)布(bu)戰敗(bai)，盟(meng)軍(jun)(jun)(jun)勢大，燒洛(luo)陽，逼獻帝遷都長安(an)。盟(meng)軍(jun)(jun)(jun)入(ru)洛(luo)陽，各起(qi)異心。孫(sun)堅在(zai)宮井中得到傳國玉(yu)璽，率軍(jun)(jun)(jun)返回江東。遇劉(liu)表(biao)阻攔(lan)，遂結(jie)怨。曹操與袁紹(shao)(shao)發(fa)生摩擦(ca)，去了揚州(zhou)。盟(meng)軍(jun)(jun)(jun)瓦解(jie)。接著軍(jun)(jun)(jun)閥又開始(shi)火并。袁紹(shao)(shao)攻公孫(sun)瓚，被(bei)趙云所救。趙云本是袁紹(shao)(shao)部(bu)將，見(jian)袁紹(shao)(shao)無忠君救民之心，于(yu)是棄袁紹(shao)(shao)而投了公孫(sun)瓚，但不受重用(yong)(yong)。在(zai)江東，孫(sun)堅攻荊州(zhou)，被(bei)劉(liu)表(biao)軍(jun)(jun)(jun)士用(yong)(yong)亂箭(jian)射死。司徒(tu)王允(yun)在(zai)長安(an)設下連環計，讓董(dong)卓(zhuo)和呂(lv)(lv)布(bu)為爭奪歌妓(ji)貂蟬而發(fa)生沖突(tu)，結(jie)果董(dong)卓(zhuo)被(bei)殺。董(dong)卓(zhuo)部(bu)將郭汜等反撲，殺害王允(yun)全家(jia)。

群雄逐鹿，呂布覆滅

董卓死(si)后(hou)，中(zhong)原大(da)亂，軍閥混戰之中(zhong)，青(qing)州(zhou)(zhou)(zhou)黃巾又起，曹操(cao)前往討(tao)伐，編制青(qing)州(zhou)(zhou)(zhou)兵，勢力再(zai)次擴(kuo)大(da)。因曹操(cao)父(fu)曹嵩死(si)于徐州(zhou)(zhou)(zhou)，為報父(fu)仇，曹操(cao)借機征討(tao)徐州(zhou)(zhou)(zhou)，并下令屠城。徐州(zhou)(zhou)(zhou)太守陶謙(qian)向(xiang)北海(hai)孔(kong)融(rong)求(qiu)救(jiu)，孔(kong)融(rong)在(zai)平原找到(dao)劉備(bei)。劉備(bei)去公孫(sun)瓚處借了兵馬(ma)，前往徐州(zhou)(zhou)(zhou)助陣。

另(ling)一方(fang)面(mian)，董卓(zhuo)舊將李傕、郭(guo)(guo)汜、樊稠、張濟四人攻(gong)下長(chang)安(an)，趕走呂布，逼(bi)死王允，再次挾天(tian)子。隨(sui)后，馬騰(teng)、韓遂聯軍(jun)勤王，馬騰(teng)之子馬超作(zuo)戰(zhan)英勇，屢(lv)挫李郭(guo)(guo)軍(jun)。但(dan)因為(wei)糧草(cao)供應(ying)困難，最終兵敗退回涼州(zhou)。

在曹(cao)操報仇的同時(shi)，呂布、張邈采納陳宮之言，襲了兗州，曹(cao)操被迫回戰(zhan)呂布。濮陽(yang)城中一(yi)戰(zhan)，曹(cao)操險些(xie)喪(sang)命。而(er)劉(liu)備(bei)處，陶謙三讓徐(xu)州，使曹(cao)操費力征討(tao)不得(de)(de)的徐(xu)州為(wei)劉(liu)備(bei)唾手而(er)得(de)(de)。

長安處李傕、郭汜(si)發生(sheng)內(nei)訌，曹操入洛陽救駕，借機將獻帝(di)劫至許昌，開(kai)始 “挾天子(zi)以令諸侯”，大權獨攬。與此同時，江東(dong)孫(sun)策利用亡父(fu)孫(sun)堅留下的傳(chuan)國玉璽，向袁(yuan)術借了兵(bing)馬，逐(zhu)漸平定江東(dong)六郡八十一州，奠立了日后三分天下有(you)其一的吳國基業。袁(yuan)術得了玉璽，即刻稱帝(di)。

呂布兵敗投(tou)了劉(liu)(liu)備(bei)，卻趁劉(liu)(liu)備(bei)征伐袁術之(zhi)機奪了徐州。劉(liu)(liu)備(bei)暫(zan)居小沛。在(zai)劉(liu)(liu)備(bei)與(yu)袁術兩(liang)家求(qiu)助之(zhi)際，呂布轅(yuan)門(men)射戟救了劉(liu)(liu)備(bei)。不久劉(liu)(liu)備(bei)又為呂布所迫，投(tou)了曹操。曹操先(xian)后三次征伐張(zhang)繡而未果，張(zhang)繡自行投(tou)降。

建安三年（公元198年），曹(cao)(cao)(cao)(cao)操討伐(fa)呂布，苦戰日久未果。而呂布卻因內患陳(chen)登(deng)，且惑(huo)于妻妾之言(yan)，終為曹(cao)(cao)(cao)(cao)操所擒。白門(men)樓(lou)上，劉備以丁原、董(dong)卓的緣(yuan)由將呂布致死。曹(cao)(cao)(cao)(cao)操也怒斬高順(shun)，淚別陳(chen)宮，義降張遼。呂布既定，曹(cao)(cao)(cao)(cao)操勢力進一(yi)步擴(kuo)大(da)。

內閣密詔，千里獨行

朝延(yan)上，曹(cao)操(cao)作威作福，許田打圍之(zhi)時對獻帝無(wu)禮招致忠臣憤怒。皇帝密(mi)召國舅董承入宮，授以衣帶詔，教圖曹(cao)操(cao)。西涼馬騰與(yu)劉備最終(zhong)亦參與(yu)此謀。劉備參與(yu)后為避曹(cao)操(cao)嫌疑，在園中種菜卻為曹(cao)操(cao)叫去賞梅(mei)。曹(cao)操(cao)煮酒論(lun)英(ying)雄令劉備吃(chi)驚，以畏雷(lei)之(zhi)說巧妙掩(yan)飾。不久劉備即借(jie)剿滅袁術之(zhi)機脫身(shen)，袁術與(yu)劉備交戰，大敗(bai)。于是袁術前往投降袁紹，于路(lu)中被(bei)劫，最終(zhong)渴死。其部(bu)將割其首并玉(yu)璽一(yi)同交與(yu)曹(cao)操(cao)。

皇(huang)宮內(nei)，衣(yi)帶詔(zhao)事(shi)發(fa)，董承等皆(jie)遇害。曹(cao)(cao)操(cao)派兵征討劉(liu)備，劉(liu)備大(da)敗而(er)與(yu)張飛失散，投(tou)了袁紹。關(guan)羽被(bei)困下邳，曹(cao)(cao)操(cao)愛其才(cai)，遣張遼說降，為保劉(liu)備家眷，關(guan)羽與(yu)曹(cao)(cao)操(cao)約法三(san)章而(er)降。在(zai)曹(cao)(cao)操(cao)處，關(guan)羽受(shou)到厚待，得了呂布所騎赤兔(tu)馬。

在劉(liu)備(bei)建議下，袁(yuan)紹起兵(bing)與曹操(cao)交戰于(yu)白馬(ma)，關羽斬顏良、誅文丑，解了曹操(cao)白馬(ma)之圍(wei)。因得(de)知(zhi)劉(liu)備(bei)在袁(yuan)紹處，關羽離開許都，前(qian)往河北。臨行時掛印封金，令曹操(cao)既憾(han)又(you)贊。關羽一路，千里走單騎，過(guo)五(wu)關斬六將，幾經(jing)周折，最終(zhong)于(yu)張飛(fei)、劉(liu)備(bei)聚于(yu)古城(cheng)。又(you)因公孫(sun)瓚兵(bing)敗自(zi)焚，趙(zhao)云獨自(zi)一人云游四海與劉(liu)備(bei)相遇，自(zi)此終(zhong)身為劉(liu)備(bei)愛將，情義比桃園。

官渡之戰，大破袁紹

建安(an)四年（199年），江(jiang)東孫(sun)策(ce)為部下(xia)家客所(suo)害，身(shen)受重傷，更因受于吉之氣而身(shen)亡。孫(sun)權坐領(ling)江(jiang)東，承(cheng)父兄(xiong)基業，與(yu)曹操修好。

袁紹(shao)得知后起大(da)軍七十萬伐曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)，曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)起七萬兵(bing)相迎，戰于官(guan)渡（此時為(wei)建安五年，200年）。曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)幾經(jing)挫(cuo)折卻始(shi)終堅持。袁紹(shao)謀士許(xu)攸進言而(er)不為(wei)所用(yong)，因而(er)來投曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)，并獻火(huo)燒烏巢之計(ji)。一夜大(da)火(huo)，袁紹(shao)勢力大(da)衰。倉亭處曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)再破(po)袁紹(shao)，最(zui)終袁紹(shao)吐血而(er)亡。劉備(bei)趁火(huo)打(da)劫，自汝南起兵(bing)攻曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)，卻為(wei)曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)打(da)敗，投了(le)荊州(zhou)(zhou)劉表，駐(zhu)守新野。大(da)小數戰，曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)終攻克冀州(zhou)(zhou)，然(ran)而(er)郭嘉病故。郭嘉臨終時獻密計(ji)，使曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)短期平定了(le)遼東，統治北方(fang)。

三顧茅廬，荊襄之變

建安十二(er)年（207年），荊州處(chu)，因劉(liu)表次子娘舅蔡瑁與劉(liu)備(bei)爭權，而兩番設計陷害劉(liu)備(bei)。劉(liu)備(bei)躍馬(ma)檀(tan)溪(xi)，大(da)難不死，行至襄陽境內水鏡莊(zhuang)上，得水鏡先生(sheng)司馬(ma)徽點(dian)拔，聞(wen)臥(wo)龍、鳳雛之說(shuo)。次日路遇(yu)毛遂自薦的(de)徐(xu)(xu)庶，即劉(liu)備(bei)軍(jun)中的(de)第一位軍(jun)師。曹軍(jun)進犯，徐(xu)(xu)庶大(da)敗曹軍(jun)，展露的(de)大(da)才為(wei)劉(liu)備(bei)大(da)開眼界。曹操以(yi)徐(xu)(xu)庶之母為(wei)要挾將徐(xu)(xu)庶逼進許(xu)都，徐(xu)(xu)庶臨(lin)行時，向劉(liu)備(bei)推薦了(le)諸葛亮，即臥(wo)龍先生(sheng)，并許(xu)下(xia)了(le)終(zhong)生(sheng)不為(wei)曹操獻計之誓。

自建(jian)安十(shi)二年(nian)秋至(zhi)建(jian)安十(shi)三(san)年(nian)（208年(nian)）春，劉(liu)備(bei)來到襄陽隆中三(san)顧(gu)茅廬(lu)，尋訪諸(zhu)葛(ge)亮。諸(zhu)葛(ge)亮大為(wei)感動，在臥龍崗為(wei)劉(liu)備(bei)分析(xi)了天下形勢，道破天時(shi)、地利、人和之玄機，最終出山輔佐劉(liu)備(bei)，成(cheng)為(wei)一(yi)代賢相。

兩次(ci)火(huo)攻荊州的博望坡和新野城，諸葛亮大(da)破曹(cao)(cao)軍。劉(liu)表病逝，蔡瑁暗(an)里擁立幼子(zi)(zi)劉(liu)琮(cong)，并將荊襄九郡獻(xian)了曹(cao)(cao)操(cao)。曹(cao)(cao)操(cao)83萬大(da)軍下追(zhui)趕劉(liu)備。劉(liu)備被迫攜民渡江，飽經(jing)挫折屈辱。趙云為救(jiu)幼主(zhu)劉(liu)禪，屢次(ci)單(dan)騎闖(chuang)(chuang)入曹(cao)(cao)操(cao)軍營(ying)，闖(chuang)(chuang)下一(yi)世英(ying)明(ming)。同時張飛大(da)喝長(chang)坂橋，又使曹(cao)(cao)營(ying)許多將士從此(ci)聞(wen)風喪膽。在關羽、諸葛亮與劉(liu)表長(chang)子(zi)(zi)劉(liu)琦的接(jie)引下，劉(liu)備入了江夏。

赤壁之戰，三分天下

曹操書信至(zhi)江東，威脅孫權投降，共(gong)擒劉備(bei)。孫權派(pai)魯肅過江探(tan)虛實。

諸(zhu)葛亮(liang)借機入東(dong)吳(wu)，舌戰群儒(ru)，智(zhi)激周(zhou)瑜(yu)，終于使(shi)得孫權(quan)決計(ji)破(po)曹操。在柴桑，周(zhou)瑜(yu)起五(wu)萬兵，與曹操83萬大軍(jun)隔江對峙(zhi)。水上交戰，曹軍(jun)失利，蔣干(gan)去東(dong)吳(wu)軍(jun)營勸降周(zhou)瑜(yu)，卻中周(zhou)瑜(yu)反間計(ji)，誤盜周(zhou)瑜(yu)偽造的(de)書信而(er)使(shi)曹操誤殺(sha)蔡瑁(mao)、張允(yun)——曹營中僅有的(de)兩名深(shen)懂水戰之(zhi)(zhi)將(jiang)。在東(dong)吳(wu)軍(jun)營，周(zhou)瑜(yu)深(shen)恨諸(zhu)葛亮(liang)之(zhi)(zhi)才不能為(wei)東(dong)吳(wu)所用，使(shi)諸(zhu)葛瑾勸降諸(zhu)葛亮(liang)未果，即起心害之(zhi)(zhi)。兩番斗智(zhi)，均為(wei)諸(zhu)葛亮(liang)勝出(chu)。第二次的(de)“草船借箭”，更是使(shi)周(zhou)瑜(yu)自嘆不如(ru)。

周瑜與諸葛亮(liang)不謀而合(he)，定下火攻(gong)之策(ce)。為火燒曹(cao)(cao)軍戰船(chuan)，老(lao)將黃蓋行苦肉計，慘(can)被(bei)棒瘡；闞澤去曹(cao)(cao)營獻(xian)詐降書(shu)，又遭到(dao)曹(cao)(cao)操恐嚇(xia)。蔣干再次過江，周瑜安排江東隱居的鳳雛先(xian)生(sheng)龐(pang)統(tong)隨之回曹(cao)(cao)營，巧(qiao)授(shou)連環計，教(jiao)曹(cao)(cao)操將戰船(chuan)全部連接。

諸葛(ge)亮借機(ji)去七星壇祭風(feng)(feng)，實則逃離東(dong)吳，回到江夏，智算(suan)華(hua)(hua)容。三江口處(chu)，黃蓋前往詐降(jiang)。是夜東(dong)南風(feng)(feng)大起，曹操水寨一片火海(hai)，一夜之(zhi)間，曹操83萬(wan)大軍(jun)所剩無(wu)幾。逃命(ming)過程中又遭(zao)到趙云(yun)、張飛與(yu)關(guan)羽(yu)三次堵截。最終華(hua)(hua)容道關(guan)羽(yu)義(yi)釋曹操，使(shi)得(de)曹操逃至南郡(jun)。敗(bai)陣的曹操，對郭嘉懷念不已。

三氣周瑜，大戰馬超

周(zhou)(zhou)瑜(yu)乘勢到南(nan)郡(jun)，與曹仁交戰，中(zhong)(zhong)曹操(cao)之(zhi)計而(er)(er)重(zhong)傷。諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)坐收漁利(li)，奪下(xia)南(nan)郡(jun)。不久又(you)(you)陸續(xu)攻占(zhan)荊(jing)襄諸(zhu)郡(jun)。劉(liu)備(bei)終于有了自己的土地。周(zhou)(zhou)瑜(yu)又(you)(you)定(ding)下(xia)美人計，誘劉(liu)備(bei)過江(jiang)，與孫權之(zhi)妹(mei)孫尚香成親，以此為餌扣押劉(liu)備(bei)。趙云(yun)受諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)密技，一次次粉碎周(zhou)(zhou)瑜(yu)的計謀。次年劉(liu)備(bei)逃回荊(jing)州，周(zhou)(zhou)瑜(yu)追至(zhi)，中(zhong)(zhong)諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)之(zhi)計，更為荊(jing)州士兵取(qu)(qu)笑(xiao)，箭創復(fu)發。回柴(chai)桑后定(ding)下(xia)假途滅虢之(zhi)計取(qu)(qu)荊(jing)州，再次為諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)識(shi)破。回柴(chai)桑后性命(ming)垂危，高嘆“既(ji)生(sheng)瑜(yu)，何(he)生(sheng)亮(liang)(liang)”而(er)(er)亡。諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)又(you)(you)去吊孝，打(da)破兩(liang)方(fang)之(zhi)間的尷尬(ga)，并為劉(liu)備(bei)尋得副(fu)軍師龐統。

西涼太(tai)守馬(ma)(ma)騰為(wei)曹(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)誘入長安而遭害(hai)，其子馬(ma)(ma)超聯合韓遂(sui)率軍(jun)反出西涼，大(da)(da)破鐘繇，攻陷長安，又于潼關(guan)大(da)(da)敗曹(cao)(cao)(cao)(cao)洪、徐晃。迫(po)使曹(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)親自領兵前(qian)來討伐。馬(ma)(ma)超與曹(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)在潼關(guan)、渭南之地(di)展開六次大(da)(da)戰(zhan)。一戰(zhan)連(lian)敗曹(cao)(cao)(cao)(cao)營諸(zhu)多(duo)猛(meng)將(jiang)，殺的(de)(de)曹(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)割須棄袍，繞樹逃命(ming)，二戰(zhan)讓曹(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)奪船避(bi)箭(jian)，幾次都(dou)幾乎喪命(ming)，但(dan)在丁斐、曹(cao)(cao)(cao)(cao)洪、許(xu)褚(chu)的(de)(de)拼死(si)相救(jiu)下死(si)里逃生。之后曹(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)又聽取了婁圭(gui)建議，潑水筑造冰城，渡過了渭水。馬(ma)(ma)超與冰城前(qian)，與曹(cao)(cao)(cao)(cao)軍(jun)第(di)一猛(meng)將(jiang)虎侯(hou)許(xu)褚(chu)。兩(liang)人連(lian)斗(dou)二百三十回(hui)合，斗(dou)得(de)(de)許(xu)褚(chu)裸衣(yi)棄刀，曹(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)不得(de)(de)已，派夏侯(hou)淵、曹(cao)(cao)(cao)(cao)洪夾(jia)攻馬(ma)(ma)超，許(xu)褚(chu)中箭(jian)負傷無力(li)再(zai)戰(zhan)。最后賈詡為(wei)曹(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)定離(li)(li)間(jian)之計，離(li)(li)間(jian)西涼軍(jun)內部，馬(ma)(ma)超砍斷韓遂(sui)之手，西涼軍(jun)自相殘殺，曹(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)乘機(ji)大(da)(da)舉攻伐，得(de)(de)以(yi)大(da)(da)破馬(ma)(ma)超。

劉備入川，魏吳會戰

益州劉璋(zhang)處，別駕張松(song)密畫西川(chuan)圖本(ben)欲獻曹(cao)操，卻為曹(cao)操不喜，而(er)終被(bei)逐出。回川(chuan)時(shi)受劉備盛情款待，感動(dong)不已(yi)，終為劉備獻上(shang)取西川(chuan)之說。張松(song)回川(chuan)之后(hou)，劉璋(zhang)又(you)納其謀，接(jie)劉備入川(chuan)抵擋漢(han)中張魯。劉備入川(chuan)后(hou)與劉璋(zhang)反目成仇，交戰(zhan)之中，孫尚香被(bei)孫權派人(ren)騙回江東，而(er)副軍師龐統也死于落鳳(feng)坡(po)。

諸葛亮與張飛

兩路(lu)軍(jun)入(ru)川(chuan)，將(jiang)荊州交于關(guan)(guan)羽(yu)，并囑之(zhi)“北拒(ju)曹操，東(dong)和孫權”。張(zhang)(zhang)飛從小路(lu)出發，義釋老將(jiang)嚴顏，一路(lu)順利入(ru)川(chuan)與劉備會合。諸(zhu)葛(ge)(ge)亮到達后(hou)，定計擒獲川(chuan)中(zhong)大將(jiang)張(zhang)(zhang)任。此(ci)時西涼馬(ma)超(chao)割據(ju)涼州失(shi)敗(bai)后(hou)，投(tou)于張(zhang)(zhang)魯帳下，因唇(chun)亡齒寒之(zhi)說(shuo)，張(zhang)(zhang)魯派馬(ma)超(chao)、馬(ma)岱解西川(chuan)之(zhi)圍(wei)。葭萌關(guan)(guan)以逸(yi)待勞(lao)的張(zhang)(zhang)飛，三次(ci)大戰馬(ma)超(chao)未分勝敗(bai)，諸(zhu)葛(ge)(ge)亮定計，李恢說(shuo)降(jiang)了(le)馬(ma)超(chao)。西川(chuan)終為劉備攻占。

在江(jiang)東，孫權(quan)令諸葛瑾入川(chuan)討荊州未果，魯肅為(wei)孫權(quan)所迫，設鴻(hong)門宴邀關羽(yu)過江(jiang)，欲逼還(huan)荊州。關羽(yu)單(dan)刀赴(fu)會，以其(qi)非(fei)凡(fan)的膽識，挫敗了這一謀劃。

在(zai)許昌，曹(cao)操(cao)誅殺(sha)密謀害己的伏皇(huang)后等人(ren)，又(you)平(ping)定了漢中。為報赤(chi)壁之仇，曹(cao)操(cao)兩(liang)次起(qi)兵(bing)(bing)與孫(sun)權(quan)交戰，合肥(fei)會戰，雙方互(hu)有勝敗。最后孫(sun)權(quan)作(zuo)書勸退(tui)曹(cao)操(cao)，曹(cao)操(cao)也知江東(dong)一時不可得(de)，兩(liang)方罷兵(bing)(bing)。

建(jian)安二十(shi)一年(nian)（公元216年(nian)）曹(cao)(cao)操(cao)(cao)進位魏(wei)王，采(cai)納(na)賈詡之言，立長子(zi)曹(cao)(cao)丕為王世子(zi)。不(bu)久(jiu)因故(gu)與(yu)奇(qi)人左(zuo)慈(ci)相遇。左(zuo)慈(ci)用(yong)奇(qi)門之術捉(zhuo)弄曹(cao)(cao)操(cao)(cao)，終使曹(cao)(cao)操(cao)(cao)患病。曹(cao)(cao)操(cao)(cao)召來(lai)平原管輅卜周易，管輅巧妙為曹(cao)(cao)操(cao)(cao)作了解(jie)答。五位漢臣欲(yu)圖(tu)曹(cao)(cao)操(cao)(cao)亦未能成功，最終慘死。

巧取漢中，痛失荊州

張(zhang)飛起兵(bing)(bing)攻瓦口關，大戰張(zhang)郃，最(zui)終勝利。諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)又智激黃(huang)忠(zhong)，使其兩(liang)番建(jian)立(li)奇功。定軍山一(yi)役，黃(huang)忠(zhong)斬了曹(cao)(cao)操愛將(jiang)夏侯淵。曹(cao)(cao)操起兵(bing)(bing)報仇，大軍聞趙云之聲而(er)喪膽(dan)。進兵(bing)(bing)過(guo)程中曹(cao)(cao)操借故殺(sha)害(hai)了一(yi)向(xiang)與自(zi)己有隙的楊修。諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)幾番設計，使曹(cao)(cao)操兵(bing)(bing)退斜谷，至(zhi)此東川(chuan)亦為劉(liu)備所得(de)。

劉備據兩川之地，自(zi)立為漢中(zhong)王。曹(cao)操與東(dong)吳密謀圖荊州，關羽(yu)未(wei)遵諸(zhu)葛亮“東(dong)和孫權”之說，以致東(dong)吳與曹(cao)操聯合。于(yu)禁、龐德與關羽(yu)交戰(zhan)，關羽(yu)大戰(zhan)龐德，水淹七軍，取得(de)一生最后的業績(ji)。因(yin)中(zhong)曹(cao)仁(ren)暗箭(jian)，右臂(bei)中(zhong)毒，神醫華佗趕到(dao)為關羽(yu)刮(gua)骨療毒。

然而正當關羽(yu)帶傷與徐晃交戰的(de)同(tong)時(shi)，東吳陸(lu)遜巧(qiao)妙利用關羽(yu)驕傲(ao)自(zi)滿、剛愎自(zi)用的(de)心(xin)理(li)，定下(xia)了取荊(jing)(jing)州(zhou)之計(ji)。呂蒙(meng)(meng)(meng)白衣(yi)渡江，襲了荊(jing)(jing)州(zhou)。痛失荊(jing)(jing)州(zhou)的(de)關羽(yu)被迫敗走(zou)麥城，終為(wei)呂蒙(meng)(meng)(meng)部下(xia)所害。在(zai)玉泉山，關羽(yu)靈魂顯(xian)圣(sheng)，為(wei)神僧普凈點化而頓悟，飄然離去。不久呂蒙(meng)(meng)(meng)被關羽(yu)附體而亡（此時(shi)為(wei)建安二十四年，即公(gong)元219年）。

孫權將關(guan)羽首級(ji)獻于曹(cao)(cao)(cao)操，曹(cao)(cao)(cao)操為(wei)關(guan)羽嚇倒，自此(ci)便(bian)寢食不安(an)。為(wei)建(jian)新宮，曹(cao)(cao)(cao)操持劍去砍洛(luo)陽城內一神樹，樹干噴(pen)出血來，病情加重(zhong)，危(wei)在旦夕。曹(cao)(cao)(cao)操令人找來神醫(yi)華佗，卻疑之有害己之意而將其拷打至死。建(jian)安(an)二十五年（220年），曹(cao)(cao)(cao)操病逝于洛(luo)陽。

曹丕篡漢，夷陵之戰

曹(cao)丕當權(quan)后，折服了前來爭王位的曹(cao)彰。又(you)欲害(hai)曹(cao)植，逼其作詩(shi)。曹(cao)植七步成詩(shi)感動曹(cao)丕。劉(liu)備義子劉(liu)封(feng)因不曾發(fa)兵救關羽，劉(liu)備借故處死。

曹(cao)丕(pi)子承(cheng)父(fu)業，威望日高，帳下(xia)文官(guan)逼迫獻帝(di)讓出帝(di)位，自(zi)此東漢滅亡，魏國建立。劉備得此消息，于章武元(yuan)年（公元(yuan)221年）在成都繼承(cheng)大統，即(ji)大漢昭(zhao)烈(lie)皇帝(di)，封(feng)諸葛亮為(wei)丞相。即(ji)位后(hou)的劉備，即(ji)下(xia)令起(qi)傾(qing)國之兵伐吳，為(wei)關(guan)羽報仇。張飛(fei)思念關(guan)羽，酒后(hou)使性鞭打士卒(zu)，因而被范疆、張達所(suo)殺。事(shi)后(hou)二人將張飛(fei)首級(ji)送往東吳投降。

孫權無奈，作書降魏受(shou)了九錫。曹丕(pi)欲坐觀其變，并未(wei)發兵(bing)。漢(han)吳交兵(bing)，孫權失(shi)利，折(zhe)去許多大(da)將(jiang)，而漢(han)軍黃忠也(ye)中箭(jian)受(shou)傷，不治而亡(wang)。吳將(jiang)潘璋(zhang)持關羽的青龍寶刀遇(yu)關公顯圣，為(wei)關羽之子關興所殺。

劉備(bei)(bei)攻(gong)至猇亭(ting)時，仇(chou)人盡(jin)已誅卻，欲就此機滅吳。孫權(quan)啟(qi)用儒(ru)將陸(lu)遜，并賜寶劍先斬后奏(zou)。因劉備(bei)(bei)不懂兵法(fa)，扎(zha)營(ying)之時犯兵家(jia)大忌，陸(lu)遜縱火燒連(lian)營(ying)七(qi)百里(li)，漢(han)軍大敗，劉備(bei)(bei)逃命過程中為趙云所(suo)(suo)救。陸(lu)遜追劉備(bei)(bei)，誤入諸(zhu)葛亮所(suo)(suo)布(bu)石陣（八陣圖），為黃承彥所(suo)(suo)救，因而深服諸(zhu)葛亮之才。

曹丕趁火打劫，乘(cheng)機征(zheng)吳(wu)，陸遜(xun)早有防備。大將徐盛用火攻破了(le)魏軍。魏國(guo)名將張遼在此役中身亡(wang)。

漢章武三(san)年（223年），劉(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)病(bing)危，臨(lin)終時托(tuo)孤于諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)，并囑之(zhi)不可(ke)重用馬(ma)謖。劉(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)死后，諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)立劉(liu)(liu)禪為帝，因感劉(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)知(zhi)遇(yu)之(zhi)恩，全(quan)力輔佐幼(you)主。魏國(guo)曹丕得知(zhi)，有伐漢之(zhi)意，司馬(ma)懿獻五(wu)路下西川(chuan)之(zhi)策，諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)坐鎮成都，安居平五(wu)路，又派鄧芝出使東(dong)吳，與孫權修好。此后漢吳再未交(jiao)兵。

七擒孟獲，六出祁山

漢建興三年（225年），南(nan)(nan)蠻王孟(meng)(meng)獲(huo)造反(fan)，諸葛亮親(qin)率五十萬大軍，采用(yong)馬謖(su)心(xin)戰為(wei)上(shang)、兵戰為(wei)下之策(ce)深入云南(nan)(nan)。擒(qin)了孟(meng)(meng)獲(huo)后因(yin)其不(bu)服而釋放，此(ci)后漢軍渡過瀘水，多次與孟(meng)(meng)獲(huo)交戰，克服重(zhong)重(zhong)困難，直抵烏(wu)戈國，先后對(dui)孟(meng)(meng)獲(huo)七(qi)(qi)擒(qin)七(qi)(qi)縱。最終孟(meng)(meng)獲(huo)感恩，誓不(bu)再反(fan)，南(nan)(nan)方(fang)之亂平息。

此時魏(wei)主(zhu)曹(cao)(cao)丕已經病逝，曹(cao)(cao)叡繼(ji)位，重用深有(you)謀略(lve)的(de)司(si)馬懿。諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)用馬謖之謀，設離間計使曹(cao)(cao)睿削了司(si)馬懿兵(bing)權(quan)。漢建興五(wu)(wu)年（公元227年），諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)為繼(ji)承劉備遺志，上《出師表》請求伐(fa)魏(wei)。魏(wei)駙馬夏侯楙為主(zhu)將出戰(zhan)，屢為漢軍(jun)所敗。五(wu)(wu)虎上將僅(jin)存的(de)老將趙云(yun)更建奇(qi)功，力(li)斬韓家父(fu)子五(wu)(wu)將。后諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)定計收取西三(san)郡，又收降了魏(wei)將姜維，使之成為自己的(de)愛徒。曹(cao)(cao)睿聯(lian)合(he)羌王(wang)徹里吉共同進兵(bing)，諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)乘雪大(da)破羌兵(bing)。

魏將孟達(da)欲同(tong)諸(zhu)葛亮(liang)(liang)里應外合獻城(cheng)(cheng)，此時司馬(ma)懿(yi)復職，直抵新城(cheng)(cheng)。孟達(da)事敗，死(si)于城(cheng)(cheng)下(xia)。與魏軍(jun)交(jiao)戰(zhan)，街亭(ting)成為關健。馬(ma)謖自(zi)告奮勇立軍(jun)令狀，去(qu)守(shou)街亭(ting)，卻因不(bu)能活用兵法，更(geng)兼盲目自(zi)大(da)，痛失(shi)街亭(ting)。司馬(ma)懿(yi)兵至西城(cheng)(cheng)，諸(zhu)葛亮(liang)(liang)定空城(cheng)(cheng)計暫(zan)退魏軍(jun)，隨(sui)后大(da)軍(jun)撤回漢中，第一次伐(fa)魏宣告失(shi)敗。為正軍(jun)令，諸(zhu)葛亮(liang)(liang)揮淚斬馬(ma)謖。不(bu)久(jiu)老將趙云病故。

此后(hou)(hou)，直至漢(han)建興十一(yi)年（233年），諸(zhu)葛亮又四(si)次伐(fa)魏(wei)（并先后(hou)(hou)作有《出(chu)師(shi)表(biao)》和《后(hou)(hou)出(chu)師(shi)表(biao)》），然而(er)國力衰微，君主無(wu)能，且后(hou)(hou)方(fang)用人不當，每(mei)一(yi)次都是(shi)以(yi)偌大的遺憾宣告(gao)失敗。

漢建興十二年（234年），諸葛亮六出祁山，初戰(zhan)即敗(bai)。接著用(yong)奇計困司(si)馬(ma)懿于上(shang)方(fang)谷，欲(yu)火(huo)燒司(si)馬(ma)懿，不(bu)料(liao)天(tian)降大雨，其(qi)計不(bu)成。此(ci)后(hou)越發(fa)病(bing)重，祈福時被(bei)無心魏(wei)延撲滅七星(xing)主燈而(er)失敗(bai)，將后(hou)事囑托完畢(bi)，病(bing)逝于五丈(zhang)原。

諸葛亮死后(hou)，仍遺計用木雕嚇退(tui)了司馬(ma)(ma)懿(yi)，又(you)使馬(ma)(ma)岱(dai)斬了造反作亂(luan)的大將(jiang)魏延。在(zai)此期間，東吳孫權也因老善終。

司馬專政，九伐中原

魏(wei)曹(cao)睿(rui)(rui)后(hou)期，政治開始(shi)衰落。曹(cao)睿(rui)(rui)下令拆承露(lu)盤更是天人(ren)共怒。遼東公(gong)孫淵起兵(bing)(bing)造反，司馬(ma)(ma)懿(yi)出兵(bing)(bing)剿(jiao)滅。曹(cao)睿(rui)(rui)病(bing)危，將(jiang)曹(cao)芳托付于(yu)司馬(ma)(ma)懿(yi)而病(bing)逝。曹(cao)睿(rui)(rui)死后(hou)，司馬(ma)(ma)懿(yi)詐病(bing)賺曹(cao)爽，奪了(le)曹(cao)爽的(de)兵(bing)(bing)權(quan)。魏(wei)嘉平(ping)三年(nian)（公(gong)元251年(nian)）司馬(ma)(ma)懿(yi)病(bing)逝，其子司馬(ma)(ma)師、司馬(ma)(ma)昭(zhao)獨攬朝政，魏(wei)國名存(cun)實亡，大(da)權(quan)盡歸(gui)司馬(ma)(ma)氏之手。后(hou)高(gao)貴鄉公(gong)曹(cao)髦在位，司馬(ma)(ma)師病(bing)故(gu)。曹(cao)髦因對(dui)司馬(ma)(ma)昭(zhao)由懼到恨，驅車(che)率眾臣(chen)與司馬(ma)(ma)昭(zhao)決斗，反被司馬(ma)(ma)昭(zhao)殺死。

漢將姜(jiang)維繼承(cheng)諸葛亮遺志，出兵伐魏，與(yu)魏將鄧艾(ai)對戰(zhan)。前后九次(ci)，交戰(zhan)中雙方(fang)互有勝敗，姜(jiang)維亦曾(ceng)經將司馬昭困于鐵籠山，因山泉突涌而未(wei)能困死(si)(si)。然而最終(zhong)姜(jiang)維沒有取得任何顯著成(cheng)果。朝廷里(li)，諸葛亮死(si)(si)后，漢帝(di)劉禪更(geng)加接近宦官，不理朝政，國勢日趨衰(shuai)危(wei)。此間吳(wu)帝(di)孫(sun)(sun)(sun)權病逝，其后的孫(sun)(sun)(sun)亮、孫(sun)(sun)(sun)休為(wei)孫(sun)(sun)(sun)峻、孫(sun)(sun)(sun)綝所控制，吳(wu)宮內(nei)多(duo)次(ci)發生干戈。孫(sun)(sun)(sun)休竟險些喪于孫(sun)(sun)(sun)~之手，幸得老將丁奉相(xiang)救(jiu)。丁奉死(si)(si)后，東吳(wu)更(geng)加衰(shuai)敗。

偷渡陰平，三分歸一

漢將姜(jiang)維第(di)九(jiu)次伐中原期間，司(si)馬昭派鐘會、鄧艾分(fen)兵入蜀(shu)。鐘會終奪取(qu)漢中，在定軍山遇(yu)諸(zhu)葛亮(liang)(liang)顯(xian)圣，囑其不可妄(wang)殺生靈。鄧艾與(yu)生命作賭，偷渡陰平小路(lu)，最后成功(gong)。在那(nei)里發現(xian)了諸(zhu)葛亮(liang)(liang)生前題(ti)字，由衷地贊嘆諸(zhu)葛亮(liang)(liang)之才，感(gan)慨因不能相遇(yu)而遺(yi)憾。諸(zhu)葛亮(liang)(liang)之子(zi)諸(zhu)葛瞻與(yu)孫諸(zhu)葛尚死守綿竹，最終殉(xun)國。劉禪第(di)五(wu)子(zi)劉諶自刎于先(xian)帝廟。劉禪投(tou)降，于炎興元年(nian)（公元263年(nian)）漢國滅(mie)亡。

姜(jiang)維為(wei)了力挽狂瀾，假意投降(jiang)鐘會，兩人合謀除掉(diao)了鄧艾(ai)。然(ran)而舉事之時，由于機謀泄(xie)露，鐘會死于殿上，姜(jiang)維亦自盡身(shen)亡。一(yi)番巧計，成為(wei)虛話。

隨后不久，司馬昭病逝，司馬炎廢曹(cao)奐(huan)而自稱(cheng)為帝，國(guo)號大晉(jin)(jin)。晉(jin)(jin)泰始(shi)元年（265年）魏國(guo)滅(mie)亡(wang)。

司(si)馬炎派羊祜(hu)(hu)征吳(wu)，而羊祜(hu)(hu)與陸抗(kang)兩軍對峙，卻成了知(zhi)音。羊祜(hu)(hu)病危時向(xiang)司(si)馬炎薦杜預(yu)，陸抗(kang)死(si)后，杜預(yu)率兵伐(fa)吳(wu)，最終(zhong)吳(wu)主孫皓投降(jiang)，三分天下，合歸一統。

作品目錄

第一回　宴桃園豪(hao)杰(jie)三結義　斬(zhan)黃巾(jin)英雄首立功

第二回　張翼(yi)德怒鞭督(du)郵(you)　何國舅謀誅宦豎

第三回　議溫(wen)明(ming)董(dong)卓叱丁原　饋金珠李肅說呂布

第四回　廢(fei)漢帝陳留踐位　謀董賊孟德獻刀

第五回　發矯詔(zhao)諸鎮應曹公　破(po)關兵三(san)英戰呂布

第六回　焚金闕(que)董卓行兇　匿玉璽孫堅(jian)背約

第七回　袁(yuan)紹(shao)磐河戰公孫　孫堅跨江(jiang)擊劉表

第八回　王司徒巧使連環(huan)計　董太師大鬧鳳儀亭

第九回　除(chu)暴徒(tu)呂布助司(si)徒(tu) 犯長(chang)安李傕(jue)聽賈詡

第(di)十回(hui)　勤王室馬騰舉(ju)義(yi)　報(bao)父仇(chou)曹(cao)操興師

第十一(yi)回　劉皇叔(shu)北海救孔融(rong)　呂溫侯濮陽破曹操

第十二回(hui)　陶恭祖三讓(rang)徐州　曹孟德大戰呂布

第十三(san)回　李傕郭汜(si)大交兵　楊(yang)奉董承雙救駕

第十(shi)四回　曹孟德移駕幸許都　呂奉先乘夜襲徐郡

第十五(wu)回　太(tai)史慈酣斗小霸王　孫伯符大戰嚴白虎

第(di)十六回　呂奉先(xian)射戟(ji)轅門　曹(cao)孟德敗師(shi)育水

第十七回　袁公路大起七軍　曹孟德會合三將

第(di)十八回　賈文和料敵(di)決(jue)勝　夏侯惇(dun)拔矢(shi)啖睛

第(di)十九回　下邳(pi)城曹操鏖兵　白(bai)門樓呂(lv)布殞(yun)命

第二(er)十回　曹阿瞞許田(tian)打圍　董國舅內閣(ge)受詔

第二十一回　曹操(cao)煮酒論英雄(xiong)　關公賺(zhuan)城斬車胄

第二十二回　袁曹各起馬步三軍　關(guan)張共擒王劉二將

第二十三回　禰(ni)正平裸衣罵賊(zei)　吉太(tai)醫(yi)下毒遭刑(xing)

第二(er)十四回　國賊行(xing)兇殺貴妃　皇叔(shu)敗走投袁紹(shao)

第二十五回　屯(tun)土山關公約三(san)事　救白馬曹操(cao)解重圍(wei)

第二十(shi)六回　袁本初(chu)敗兵折將　關云長掛印封金

第二十七回　美髯公千里(li)走(zou)單騎　漢壽侯(hou)五關斬六將

第二十八回(hui)　斬(zhan)蔡(cai)陽兄弟(di)釋(shi)疑　會(hui)古城主臣聚義

第二十九回　小霸(ba)王(wang)怒斬(zhan)于吉　碧(bi)眼兒坐領江東(dong)

第三(san)十回　戰官(guan)渡(du)本初敗績　劫烏(wu)巢孟德(de)燒糧

第三十一(yi)回　曹操倉(cang)亭破本(ben)初　玄德(de)荊州依劉(liu)表(biao)

第三十二回　奪冀州袁(yuan)尚爭鋒(feng)　決漳河許攸(you)獻(xian)計(ji)

第三十三回　曹(cao)丕乘亂納甄氏　郭嘉遺計定遼東

第(di)三十(shi)四(si)回(hui)　蔡夫(fu)人隔屏聽(ting)密語(yu)　劉皇叔躍馬過(guo)檀溪

第三十五回　玄德南漳逢隱淪　單福新野(ye)遇英主

第三十六回　玄德用計(ji)襲樊城　元直(zhi)走馬薦諸(zhu)葛

第三十七回　司馬徽再薦名士　劉玄德三顧草廬

第三十八回　定三分隆中(zhong)決策　戰長(chang)江孫氏報仇

第(di)三(san)十九回(hui)　荊州城公(gong)子三(san)求計　博望坡軍師初用(yong)兵

第四十回(hui)　蔡夫人議獻(xian)荊州　諸葛亮火(huo)燒(shao)新(xin)野

第四(si)十(shi)一(yi)回　劉玄德攜民渡江(jiang)　趙(zhao)子龍單騎救主

第四十二(er)回　張(zhang)翼德大鬧長坂坡　劉豫州敗(bai)走漢津(jin)口

第四(si)十三回　諸葛亮舌(she)戰群儒　魯子敬力排(pai)眾議(yi)

第四十四回　孔(kong)明用智激(ji)周瑜(yu)　孫權決計(ji)破曹操

第四(si)十五回(hui)　三江(jiang)口曹操折兵　群(qun)英會(hui)蔣干中計

第四十六(liu)回(hui)　用奇計孔(kong)明借箭　獻(xian)密(mi)計黃(huang)蓋受(shou)刑

第四十七回　闞澤密獻詐(zha)降書　龐統(tong)巧(qiao)授連環計

第四十八(ba)回　宴長(chang)江(jiang)曹操賦詩　鎖戰船北軍用武

第四十九回　七星壇諸葛祭(ji)風　三(san)江口(kou)周瑜縱火

第五十回(hui)　諸葛亮智(zhi)算華容　關云長義釋曹操

第五(wu)十一(yi)回　曹仁大戰(zhan)東吳兵(bing)　孔明一(yi)氣周公瑾

第五十(shi)二(er)回(hui)　諸葛亮智辭魯肅　趙(zhao)子(zi)龍計取桂陽

第五十三回(hui)　關(guan)云長(chang)義釋黃漢升　孫仲謀(mou)大戰張文遠

第五十四(si)回　吳國太(tai)佛寺看新(xin)郎　劉皇叔洞房續(xu)佳偶

第五(wu)十五(wu)回　玄德智激孫(sun)夫人　孔明二氣周公瑾

第五(wu)十六回　曹操大(da)宴銅雀臺　孔明三(san)氣周公(gong)瑾(jin)

第五十七(qi)回　柴桑口臥龍吊喪　耒陽(yang)縣鳳(feng)雛理事

第五十八回　馬(ma)孟(meng)起興兵雪恨　曹阿瞞割須棄袍

第五十九回(hui)　許褚裸衣斗馬超(chao)　曹操抹書(shu)間韓(han)遂(sui)

第六(liu)十回　張永年反難楊修　龐士元議取(qu)西蜀

第(di)六十一(yi)回　趙云截江奪阿斗　孫權(quan)遺(yi)書退(tui)老瞞

第六十二(er)回　取培關楊高授首(shou)　攻雒(luo)城黃魏立功

第六十三回　 諸(zhu)葛亮痛哭(ku)龐統(tong)　張翼德義(yi)釋嚴顏

第六十四回　孔(kong)明定計(ji)捉張(zhang)任　楊阜借兵破馬超

第六(liu)十五(wu)回　馬(ma)超(chao)大戰葭萌(meng)關　劉備(bei)自領益州牧(mu)

第六十(shi)六回　關云長單刀赴會(hui)　伏皇后為國捐生

第六(liu)十七回(hui)　曹(cao)操(cao)平定漢中地　張遼威(wei)震逍遙津

第六十八回　甘寧百騎劫(jie)魏(wei)營　左慈擲杯戲曹操(cao)

第六十九回　卜周易管(guan)輅知(zhi)機(ji)　討漢賊五(wu)臣死節

第七十回　猛張飛(fei)智取瓦口(kou)隘　老(lao)黃忠(zhong)計奪天蕩山(shan)

第(di)七十一回(hui)　占對山黃(huang)忠逸待勞　據漢水趙云寡勝少

第七十二(er)回(hui)　諸(zhu)葛亮智取漢(han)中　曹阿(a)瞞兵退(tui)斜谷

第七十三回　玄德進位漢中王　云長攻拔(ba)襄(xiang)陽郡

第七十四回　龐令明抬(tai)櫬決死(si)戰　關(guan)云長放水淹七軍

第七十五回　關云長刮骨(gu)療毒　呂子明白衣(yi)渡江(jiang)

第七十六回　徐公(gong)明大戰沔(mian)水　關云(yun)長敗走(zou)麥城

第七十七回　玉泉(quan)山(shan)關公顯圣　洛陽城曹操(cao)感神

第七十八(ba)回　治風疾(ji)神醫身死　傳遺命奸雄數終

第七十九回　兄逼(bi)弟曹植(zhi)賦詩　侄陷叔劉封(feng)伏法

第八十回　曹丕廢帝篡炎劉(liu)　漢王正位繼大統(tong)

第八十一回　急兄(xiong)仇張飛遇害　雪弟恨(hen)先主興兵

第(di)八十(shi)二(er)回　孫(sun)權降魏受九錫　先主(zhu)征吳賞六(liu)軍

第八十三回(hui)　戰猇亭先主得仇人　守江(jiang)口書生(sheng)拜大將

第(di)八十四(si)回　陸遜營燒(shao)七百(bai)里　孔(kong)明巧布八陣(zhen)圖

第八十五回　劉先主遺詔托孤兒　諸葛(ge)亮安居平五路

第八(ba)十六回(hui)　難張溫秦宓逞天辯(bian)　破曹丕(pi)徐盛用(yong)火攻

第八十七回　征南(nan)寇(kou)丞(cheng)相大興師　抗天兵蠻王初受執

第八十八回　渡瀘(lu)水再縛番王(wang)　識詐(zha)降三擒孟(meng)獲

第八十(shi)九回　武鄉(xiang)侯(hou)四番用計　南蠻王(wang)五次遭擒

第九(jiu)十回　驅巨(ju)獸六破蠻兵　燒藤甲七擒孟獲(huo)

第(di)九(jiu)十一(yi)回　祭瀘水漢相班師　伐中原武侯上表

第九十二回　趙子龍力(li)斬五將　諸葛(ge)亮智取三城

第九(jiu)十三回　姜伯約歸降孔明　武鄉侯(hou)罵死王朗

第九十四回　諸(zhu)葛亮乘雪破羌(qiang)兵　司馬(ma)懿克日擒孟達(da)

第(di)九十五(wu)回　馬(ma)謖拒諫失街亭(ting)　武(wu)侯彈(dan)琴退(tui)仲達

第九(jiu)十六(liu)回(hui)　孔明揮淚斬馬謖　周魴斷發賺(zhuan)曹(cao)休

第九(jiu)十七回(hui)　討魏國(guo)武侯再(zai)上表　破(po)曹兵姜維詐(zha)獻書

第九十八(ba)回　追漢軍王雙(shuang)受(shou)誅　襲陳倉武侯取勝

第九十九回　諸葛亮大(da)破魏兵　司馬懿入寇西(xi)蜀

第一百回　漢兵劫寨破曹真　武(wu)侯斗陣辱(ru)仲(zhong)達

第百零(ling)一回　出隴上諸葛妝神　奔劍閣張郃中計

第(di)百零二回　司馬(ma)懿占北原渭(wei)橋　諸(zhu)葛亮(liang)造(zao)木牛流馬(ma)

第百零(ling)三回　上方谷司馬受困　五(wu)丈(zhang)原諸葛禳星

第百零四回　隕(yun)大星漢(han)丞(cheng)相歸(gui)天　見木像(xiang)魏都督喪(sang)膽

第百(bai)零五回　武侯預(yu)伏錦囊計(ji)　魏主拆取(qu)承露盤

第百(bai)零六回　公孫淵兵敗死襄(xiang)平　司馬懿(yi)詐病(bing)賺曹爽

第百零七回　魏(wei)主歸政司(si)馬氏(shi)　姜維兵敗(bai)牛頭山(shan)

第百零八(ba)回(hui)　丁奉雪中奮短(duan)兵　孫峻席間施密(mi)計

第百零九回　困司馬漢將奇(qi)謀(mou)　廢曹芳魏家果(guo)報

第百一十回　文鴦單(dan)騎(qi)退雄(xiong)兵　姜維(wei)背(bei)水破大(da)敵(di)

第百十一回　鄧士(shi)載智取(qu)姜伯(bo)約　諸葛誕義討司(si)馬(ma)昭(zhao)

第(di)百十二(er)回　救壽(shou)春于詮(quan)死節　取長城伯(bo)約鏖(ao)兵(bing)

第百(bai)十(shi)三回　丁奉定(ding)計斬孫琳　姜維斗陣(zhen)破鄧艾

第(di)百十四回　曹(cao)髦驅車(che)死南闕　姜維棄糧勝魏(wei)兵

第百十五回　詔班師(shi)后主信讒　托屯田姜維避禍

第百十六回(hui)　鐘會分兵漢(han)中道(dao)　武侯(hou)顯圣定軍山(shan)

第(di)百十七回　鄧士(shi)載偷度(du)陰平　諸葛瞻戰死(si)綿竹

第百十八回　哭(ku)祖廟(miao)一(yi)王死孝　入(ru)西川二(er)士爭功

第百(bai)十九回　假投降巧計成虛話　再受(shou)禪(chan)依樣(yang)畫葫蘆

第(di)百二(er)十回　薦杜預老(lao)將獻新謀(mou)　降(jiang)孫皓三分歸一統

創作背景

《三(san)(san)(san)國演(yan)義》的(de)(de)(de)素材(cai)(cai)主要來(lai)源(yuan)于兩(liang)個途徑：其(qi)一(yi)是(shi)(shi)關于三(san)(san)(san)國史(shi)事(shi)的(de)(de)(de)歷史(shi)文獻；其(qi)二(er)是(shi)(shi)民(min)(min)間(jian)(jian)不(bu)斷流(liu)傳的(de)(de)(de)三(san)(san)(san)國故事(shi)和民(min)(min)間(jian)(jian)創作(zuo)。一(yi)方面(mian)是(shi)(shi)上千年所積累和深(shen)化的(de)(de)(de)史(shi)學家(jia)對三(san)(san)(san)國歷史(shi)的(de)(de)(de)敘述(shu)和評價，另一(yi)方面(mian)是(shi)(shi)歷朝(chao)歷代(dai)民(min)(min)間(jian)(jian)三(san)(san)(san)國傳說(shuo)的(de)(de)(de)不(bu)斷演(yan)化豐(feng)富(fu)，它們為(wei)《三(san)(san)(san)國演(yan)義》的(de)(de)(de)創作(zuo)提供(gong)了豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)素材(cai)(cai)。

元末(mo)明(ming)初，社會(hui)矛盾尖銳，農民(min)起義(yi)此起彼伏(fu)，群(qun)雄(xiong)割據，多年(nian)戰亂后朱(zhu)元璋剿滅(mie)群(qun)雄(xiong)，推翻元王(wang)朝，建立明(ming)王(wang)朝。期(qi)(qi)間人(ren)(ren)民(min)流離失所，羅貫中作(zuo)為一名(ming)雜劇和話本作(zuo)者，生活在(zai)社會(hui)底層，了(le)解和熟(shu)悉人(ren)(ren)民(min)的(de)疾苦，期(qi)(qi)望社會(hui)穩定，百姓安居(ju)樂業，作(zuo)為底層的(de)知識分子思考，并希望結束動蕩造(zao)成的(de)悲慘局(ju)面。由此就東漢末(mo)年(nian)的(de)歷(li)史創作(zuo)了(le)《三國(guo)演(yan)義(yi)》這(zhe)部歷(li)史小說。

作品鑒賞

藝術特色

羅貫中(zhong)將(jiang)來自雅、俗(su)兩(liang)個不同(tong)層面的(de)文化融為一(yi)體(ti)，并按自己(ji)的(de)主(zhu)體(ti)認識(shi)、價值觀念和藝(yi)術好惡加以(yi)扭合，從而使作品具有十分豐富的(de)文化蘊(yun)涵。在《三(san)國演義》中(zhong)，既有上層統治階級意識(shi)形態的(de)折光，又沉淀著廣大、深(shen)沉的(de)民間思(si)想。它是(shi)一(yi)部(bu)(bu)形象化的(de)三(san)國興亡(wang)史(shi)，同(tong)時也是(shi)一(yi)部(bu)(bu)民眾眼中(zhong)的(de)政治、軍事史(shi)。

因為(wei)素(su)材大部(bu)分來源自民(min)間(jian)，固然為(wei)《三國演(yan)義》的(de)創作(zuo)提供了(le)豐富的(de)素(su)材，但也為(wei)寫定者(zhe)(zhe)帶來了(le)巨大的(de)壓力(li)(li)。當它們(men)進入小說(shuo)文本(ben)時，伴隨著不同(tong)思想及不同(tong)審美(mei)趣(qu)味的(de)滲(shen)入。而民(min)間(jian)情(qing)感與(yu)良史(shi)精神(shen)并不總(zong)是一致的(de)，甚(shen)至可能(neng)互(hu)相(xiang)沖突，這就對寫定者(zhe)(zhe)的(de)創作(zuo)構成了(le)嚴(yan)峻的(de)考驗。羅貫中的(de)偉大之處就在于(yu)妥善地(di)處理了(le)民(min)間(jian)情(qing)感與(yu)良史(shi)精神(shen)的(de)關系，并獨出(chu)機杼，創造出(chu)了(le)一個具有巨大包容力(li)(li)的(de)藝術(shu)世界。

三(san)(san)國(guo)(guo)史(shi)(shi)事的歷(li)史(shi)(shi)著作(zuo)不僅為《三(san)(san)國(guo)(guo)演義》提供了(le)基(ji)本的素(su)材和史(shi)(shi)事框架，同(tong)時歷(li)史(shi)(shi)意識(shi)和官(guan)史(shi)(shi)所代表(biao)的史(shi)(shi)學(xue)意識(shi)也直接影響(xiang)了(le)小說(shuo)的創作(zuo)模(mo)式(shi)和基(ji)本傾向(xiang)。求(qiu)實傳真精(jing)神(shen)與經世意識(shi)是史(shi)(shi)官(guan)文化(hua)的基(ji)本特征，體現(xian)在(zai)(zai)史(shi)(shi)書編撰(zhuan)中(zhong)要(yao)求(qiu)編撰(zhuan)者必(bi)須采取客觀的態度，同(tong)時又重視對歷(li)史(shi)(shi)經驗和教(jiao)訓的總結(jie)、探求(qiu)，以達(da)到(dao)“資治”、教(jiao)化(hua)等目的。這(zhe)些特征在(zai)(zai)《三(san)(san)國(guo)(guo)演義》中(zhong)都得到(dao)了(le)比較好(hao)的體現(xian)。

《三(san)國(guo)(guo)演義(yi)》在創作(zuo)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個重(zhong)要(yao)(yao)特點(dian)是依史(shi)(shi)以(yi)演義(yi)，作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是描(miao)繪一部形象化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)國(guo)(guo)興(xing)亡(wang)(wang)史(shi)(shi)，其(qi)(qi)間總(zong)結歷(li)史(shi)(shi)經(jing)驗教訓(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)圖十分鮮明。小說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事(shi)(shi)起于(yu)(yu)漢靈(ling)帝中平元年(nian)（184），終于(yu)(yu)晉太康元年(nian)（280），比較完(wan)整(zheng)(zheng)地(di)(di)敘述了(le)(le)漢、魏、吳(wu)三(san)國(guo)(guo)興(xing)起、發(fa)展及滅(mie)亡(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)。小說借鑒了(le)(le)編年(nian)體史(shi)(shi)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)編著模式，以(yi)三(san)國(guo)(guo)紛爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)進程為主線，以(yi)王業興(xing)廢為焦點(dian)，把近百(bai)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)故事(shi)(shi)有機(ji)地(di)(di)組織(zhi)在一起。主要(yao)(yao)寫了(le)(le)三(san)國(guo)(guo)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治和軍事(shi)(shi)斗(dou)爭，而(er)作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣則在于(yu)(yu)揭(jie)示這個時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各個軍事(shi)(shi)集團如(ru)何興(xing)、如(ru)何亡(wang)(wang)。如(ru)前(qian)33回(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)內容是漢末的(de)(de)(de)(de)(de)(de)群雄爭霸(ba)，矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦點(dian)是曹操和袁紹兩大(da)集團的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭，作(zuo)者對二人(ren)(ren)作(zuo)了(le)(le)多方(fang)面對比，重(zhong)點(dian)則是對興(xing)亡(wang)(wang)教訓(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)結，順民心、得人(ren)(ren)才、有謀略者得天下(xia)，這是作(zuo)者表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)思(si)想(xiang)。后十五回(hui)寫三(san)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)覆滅(mie)，主要(yao)(yao)展現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是三(san)國(guo)(guo)各自的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部矛盾，尤其(qi)(qi)是對司馬(ma)篡魏、后主信讒、孫皓暴政等作(zuo)了(le)(le)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫，情節雖然簡略，但著眼點(dian)仍在如(ru)何興(xing)、如(ru)何亡(wang)(wang)。作(zuo)者以(yi)寫實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)，比較客觀(guan)、完(wan)整(zheng)(zheng)地(di)(di)展現了(le)(le)這百(bai)余(yu)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)過程，其(qi)(qi)中對歷(li)史(shi)(shi)經(jing)驗教訓(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)結，給后人(ren)(ren)留下(xia)了(le)(le)很(hen)多啟示，因此具有極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力。

在創作上，《三國(guo)演(yan)義》繼承了傳統史(shi)學(xue)的實錄精神(shen)，“七實三虛”可以說是該書取材的基本(ben)(ben)原則，小說中(zhong)雖有不少虛構成(cheng)分(fen)，但大的歷史(shi)事件皆取之于史(shi)冊，主要人物的性格、經歷也基本(ben)(ben)符合(he)史(shi)實。

美學批判

歷(li)(li)史(shi)與文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的本(ben)質性(xing)差異和同一(yi)性(xing)關聯是(shi)(shi)一(yi)個(ge)古老的話題，亞里士多德在(zai)(zai)《詩(shi)學(xue)(xue)》中寫道(dao)：“兩者(zhe)的差別在(zai)(zai)于(yu)一(yi)敘述(shu)已發生的事，一(yi)描述(shu)可能發生的事。因(yin)此，寫詩(shi)這(zhe)種活(huo)動比寫歷(li)(li)史(shi)更富(fu)于(yu)哲學(xue)(xue)意(yi)(yi)味，更被嚴肅地對待；因(yin)為詩(shi)所描述(shu)的事帶(dai)有(you)(you)普遍性(xing)，歷(li)(li)史(shi)則敘述(shu)個(ge)別的事。”《三國演義》的寫作主體顯(xian)然沒有(you)(you)歷(li)(li)史(shi)和文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的區分(fen)意(yi)(yi)識，所以，小(xiao)說文(wen)(wen)(wen)本(ben)沒有(you)(you)呈現(xian)歷(li)(li)史(shi)與文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的差異性(xing)理念(nian)，所有(you)(you)歷(li)(li)史(shi)和文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的故(gu)事元素和話語表(biao)達都(dou)是(shi)(shi)被混淆界線與糾纏不(bu)(bu)清的。正是(shi)(shi)導(dao)源于(yu)先(xian)天性(xing)質的美(mei)學(xue)(xue)觀念(nian)的局(ju)限，小(xiao)說被涂抹成為既不(bu)(bu)是(shi)(shi)歷(li)(li)史(shi)又不(bu)(bu)符合文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)一(yi)般規(gui)定性(xing)的一(yi)個(ge)混合性(xing)文(wen)(wen)(wen)本(ben)。問(wen)題的另一(yi)方面在(zai)(zai)于(yu)，歷(li)(li)史(shi)和文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的同一(yi)性(xing)關聯在(zai)(zai)哲學(xue)(xue)意(yi)(yi)義上，它們都(dou)應該和必(bi)然地表(biao)現(xian)歷(li)(li)史(shi)的客觀規(gui)律(lv)及其(qi)偶然性(xing)結(jie)構，換(huan)言之，歷(li)(li)史(shi)和文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)都(dou)必(bi)然共同地隱含著歷(li)(li)史(shi)理性(xing)和辯證邏輯。

然而，遺憾(han)的(de)(de)是(shi)(shi)，《三國(guo)演義》也沒有讓我們閱讀到這種(zhong)哲學意義的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)與文(wen)學的(de)(de)同一性(xing)(xing)可(ke)能。于(yu)是(shi)(shi)，呈現出(chu)令閱讀者沮喪的(de)(de)思想場(chang)(chang)景：本應(ying)該區分(fen)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)和(he)(he)(he)文(wen)學的(de)(de)差(cha)異性(xing)(xing)被混淆了(le)，而相(xiang)應(ying)的(de)(de)是(shi)(shi)，本應(ying)該被同一性(xing)(xing)關聯的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)理性(xing)(xing)卻(que)被割裂了(le)或缺席了(le)。所(suo)以(yi)，《三國(guo)演義》宿命性(xing)(xing)地選擇這樣一種(zhong)草率和(he)(he)(he)粗俗的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)觀：所(suo)有歷(li)(li)史(shi)(shi)形式都(dou)不過隱藏著國(guo)家政(zheng)治的(de)(de)機械運(yun)動和(he)(he)(he)權(quan)(quan)力(li)的(de)(de)邏輯循環。換(huan)言之，歷(li)(li)史(shi)(shi)只不過是(shi)(shi)暴力(li)和(he)(he)(he)權(quan)(quan)力(li)的(de)(de)競技(ji)場(chang)(chang)，是(shi)(shi)陰謀(mou)和(he)(he)(he)權(quan)(quan)術的(de)(de)帷(wei)幕下的(de)(de)各(ge)種(zhong)社會力(li)量的(de)(de)轉換(huan)與平衡(heng)。在所(suo)有的(de)(de)敘事場(chang)(chang)景中，歷(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)公(gong)正性(xing)(xing)或歷(li)(li)史(shi)(shi)理性(xing)(xing)被消解(jie)和(he)(he)(he)侵蝕掉(diao)，只有雜亂的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)故事的(de)(de)剩余物出(chu)場(chang)(chang)和(he)(he)(he)偶然性(xing)(xing)的(de)(de)碎片主(zhu)體成為(wei)歷(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)主(zhu)角。

《三(san)(san)國演義》的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)是(shi)散(san)點或彌散(san)的(de)(de)(de)(de)，而這(zhe)些散(san)點或彌散(san)的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)缺(que)(que)乏統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)線索將(jiang)它們串(chuan)聯成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)個(ge)充滿意義的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)機整體(ti)。因此，存在著(zhu)時(shi)間(jian)(jian)(jian)與(yu)故(gu)事(shi)(shi)、故(gu)事(shi)(shi)與(yu)人物(wu)(wu)、人物(wu)(wu)與(yu)時(shi)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)多重(zhong)斷裂這(zhe)類屢見不(bu)鮮的(de)(de)(de)(de)現象(xiang)。與(yu)斷裂的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)相對應(ying)(ying)，《三(san)(san)國演義》的(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)也(ye)存在明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)局(ju)限。小說(shuo)表現的(de)(de)(de)(de)歷(li)史空間(jian)(jian)(jian)和地理(li)(li)地域相當廣(guang)袤而豐富(fu)，故(gu)事(shi)(shi)在不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)(jian)結構中產生、發展、漸變、突轉、結局(ju)，理(li)(li)應(ying)(ying)為(wei)(wei)小說(shuo)展開多幅(fu)富(fu)于審(shen)美驚(jing)異和快感的(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)場景。但(dan)令人遺憾的(de)(de)(de)(de)是(shi)，原有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史地域的(de)(de)(de)(de)豐富(fu)性(xing)和變化(hua)性(xing)沒有(you)(you)提供(gong)給小說(shuo)書(shu)寫者一(yi)個(ge)自由馳騁的(de)(de)(de)(de)舞臺，反而讓作者迷途于空間(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)，整個(ge)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)(jian)結構缺(que)(que)乏邏輯(ji)秩序而顯得破碎(sui)零(ling)亂，主次、前后、輕重(zhong)、襯映、深淺等應(ying)(ying)有(you)(you)區(qu)分度(du)不(bu)夠(gou)分明(ming)，時(shi)間(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)和空間(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)性(xing)、有(you)(you)機性(xing)沒有(you)(you)獲得精妙的(de)(de)(de)(de)體(ti)現。

成就與影響

藝術成就

描寫戰爭

第(di)(di)一(yi)點是戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)多(duo)樣化(hua)。書中描(miao)述了上百次戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)，可以(yi)分(fen)(fen)(fen)(fen)為(wei)陸戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、水(shui)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，或(huo)水(shui)陸混合戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，例(li)(li)如(ru)水(shui)淹七軍(jun)；又可分(fen)(fen)(fen)(fen)為(wei)攻(gong)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、守戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)；或(huo)分(fen)(fen)(fen)(fen)伏擊戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、偷襲(xi)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)；或(huo)分(fen)(fen)(fen)(fen)陣(zhen)地(di)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，游擊戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)；或(huo)主(zhu)將比試，或(huo)兩軍(jun)混戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，形(xing)式(shi)多(duo)樣化(hua)。 第(di)(di)二點是軍(jun)事(shi)行動與(yu)政治(zhi)策略(lve)相結合。如(ru)曹(cao)操南(nan)侵(qin)并非毫(hao)無目的(de)(de)，是為(wei)了完成統(tong)一(yi)大業，劉(liu)備(bei)聯吳抗曹(cao)是為(wei)了有立足之地(di)，然后振興劉(liu)氏的(de)(de)漢室基業。諸葛亮南(nan)征是為(wei)了解決(jue)與(yu)南(nan)方(fang)少數民族的(de)(de)糾紛，穩定后方(fang)，以(yi)便(bian)全力對付勢(shi)力強大的(de)(de)曹(cao)魏(wei)。 第(di)(di)三點，戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)勝負(fu)系(xi)于智(zhi)謀。關鍵(jian)在于運籌者(zhe)的(de)(de)智(zhi)能(neng)(neng)，能(neng)(neng)不(bu)能(neng)(neng)采(cai)納部(bu)下(xia)的(de)(de)善計良策，能(neng)(neng)不(bu)能(neng)(neng)正確判斷敵情(qing)，能(neng)(neng)不(bu)能(neng)(neng)客觀分(fen)(fen)(fen)(fen)辨忠奸，能(neng)(neng)不(bu)能(neng)(neng)冷靜處(chu)事(shi)。大小戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)勝負(fu)無不(bu)與(yu)斗智(zhi)用計拉上了關系(xi)。《漫稿》舉了許多(duo)例(li)(li)子，建議翻閱原(yuan)書。 第(di)(di)四點，著(zhu)重寫(xie)(xie)(xie)(xie)人，不(bu)著(zhu)重寫(xie)(xie)(xie)(xie)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)過(guo)程(cheng)。吸收(shou)《左傳》描(miao)寫(xie)(xie)(xie)(xie)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)經驗(yan)而詳寫(xie)(xie)(xie)(xie)謀略(lve)，略(lve)寫(xie)(xie)(xie)(xie)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)斗過(guo)程(cheng)；詳寫(xie)(xie)(xie)(xie)占得上風者(zhe)，略(lve)寫(xie)(xie)(xie)(xie)位處(chu)下(xia)風者(zhe)；詳寫(xie)(xie)(xie)(xie)將勝者(zhe)，略(lve)寫(xie)(xie)(xie)(xie)將敗者(zhe)。通過(guo)幾場交鋒，逐步將人物性(xing)格形(xing)象塑造出來。

塑造人物形象

由于高似孫在《史(shi)略》批評《三國演(yan)義》“至于寫人，亦頗有失(shi)(shi)，以致欲顯劉備之(zhi)長厚而(er)似偽，狀諸葛之(zhi)多智而(er)近妖(yao)；惟于關羽(yu)，特多好語，義勇之(zhi)概(gai)，時時如見矣。”過去的評論家(jia)多受影(ying)響，不(bu)(bu)敢推(tui)翻其(qi)(qi)說，幾成定(ding)論。其(qi)(qi)實魯迅的看法(fa)是(shi)有偏(pian)頗的，《三國演(yan)義》在人物(wu)塑造方面(mian)或有忠奸(jian)分明(ming)的主觀意圖(tu)，但(dan)并(bing)非黑白(bai)分明(ming)一面(mian)倒。孔明(ming)料事(shi)如神，但(dan)并(bing)非永無(wu)錯誤(wu)，曹操是(shi)奸(jian)雄，也不(bu)(bu)是(shi)毫無(wu)優點。關羽(yu)忠義勇俱全(quan)，然而(er)驕傲自(zi)用，不(bu)(bu)顧大局(ju)，屢屢如此。例如：要與馬超比(bi)試(shi)武功(gong)；謾罵孫權(quan)，拒不(bu)(bu)聯(lian)婚；恥與黃忠并(bing)列，不(bu)(bu)受五(wu)虎將印；四是(shi)輕(qing)視陸遜，因(yin)而(er)招致失(shi)(shi)敗。

結構藝術

三國(guo)故事(shi)基本上(shang)以魏(wei)、蜀(shu)、吳(wu)三國(guo)興亡為縱線(xian)，以戰(zhan)(zhan)爭發(fa)展(zhan)和(he)人物活動為材(cai)料。九十多年(nian)的(de)(de)興亡史大約可分(fen)(fen)為三個主(zhu)要(yao)階段：即(ji)由黃巾之(zhi)亂至赤壁之(zhi)戰(zhan)(zhan)為第一(yi)(yi)(yi)階段；三國(guo)鼎立至諸葛亮病逝(shi)為第二階段：此后(hou)至晉(jin)統一(yi)(yi)(yi)天(tian)下為第三階段。其間穿插(cha)以魏(wei)、蜀(shu)、吳(wu)之(zhi)間的(de)(de)錯綜復雜的(de)(de)紛爭，把(ba)各種大大小(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭和(he)文臣武將的(de)(de)奇謀險計逐(zhu)一(yi)(yi)(yi)帶出，最后(hou)形成一(yi)(yi)(yi)個完整的(de)(de)大故事(shi)。由于傳統章回小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)結(jie)構回合之(zhi)間前后(hou)呼應，在緊隨主(zhu)線(xian)發(fa)展(zhan)之(zhi)下，分(fen)(fen)散(san)之(zhi)中(zhong)有(you)集中(zhong)，首尾一(yi)(yi)(yi)貫(guan)，形成一(yi)(yi)(yi)個統一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)系統。

由(you)于《三國演(yan)義》是戰(zhan)(zhan)爭(zheng)小說，描寫戰(zhan)(zhan)爭(zheng)題材，從(cong)圍繞大小戰(zhan)(zhan)爭(zheng)故(gu)事所形(xing)成的特殊(shu)情節去(qu)觀(guan)察(cha)，也(ye)(ye)可以理出一(yi)個結構脈絡。鄭(zheng)鐵生《三國演(yan)義藝術欣賞》就嘗試這樣去(qu)分析(xi)其結構，以官(guan)渡(du)之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)、赤壁之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)和彝陵之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)三大戰(zhan)(zhan)役為主線，中間夾雜一(yi)些(xie)較次要的輔(fu)助性戰(zhan)(zhan)役，貫串了(le)全書，形(xing)成一(yi)個戰(zhan)(zhan)爭(zheng)系(xi)統（1992，246－273頁(ye)）。冒忻和葉(xie)胥也(ye)(ye)有類似的說法(fa)，他(ta)們以赤壁之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)為例：從(cong)起因到結束(shu)，共計八回，其間包括曹操下書，諸葛(ge)亮舌(she)戰(zhan)(zhan)群儒，蔣干中計，黃蓋用苦肉計，孔明(ming)借箭，借東風(feng)，華容道釋曹操等一(yi)系(xi)列小故(gu)事，各(ge)小重點組成了(le)大重點，成為組織(zhi)嚴謹的結構。

文學成就

《三國演(yan)義》采用淺近的(de)(de)文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對比映(ying)襯，旁冗側出，波瀾曲折，搖曳多姿。又(you)以宏偉的(de)(de)結構，把百年左右頭緒紛(fen)繁、錯綜(zong)復(fu)雜的(de)(de)事件和眾(zhong)多的(de)(de)人(ren)物組織(zhi)得完整嚴(yan)密，敘述得有條不紊(wen)、前(qian)后呼(hu)應，彼此關(guan)聯，環環緊扣，層層推進。

《三國演義》的(de)(de)(de)藝術成(cheng)就更重要的(de)(de)(de)是在軍事政治(zhi)描寫(xie)和人物塑造上。小說(shuo)最擅長描寫(xie)戰爭，并能寫(xie)出每(mei)次(ci)戰爭的(de)(de)(de)特點。注意描寫(xie)在具體條件下(xia)不同戰略戰術的(de)(de)(de)運用，指導(dao)作戰的(de)(de)(de)主(zhu)觀能動性的(de)(de)(de)發(fa)揮(hui)，

而不把主要(yao)筆墨花(hua)在單(dan)純的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)力和武藝較(jiao)量上。如官渡之戰(zhan)(zhan)、赤(chi)壁(bi)之戰(zhan)(zhan)、彝陵之戰(zhan)(zhan)等(deng)，每次戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)法也隨戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)特(te)點發生變化，在寫(xie)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)同時，兼寫(xie)其他活動(dong)(dong)，作為戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)奏、余(yu)波(bo)，或者戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)輔助手段，使緊張(zhang)(zhang)激烈、驚心動(dong)(dong)魄(po)的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)表現得有(you)張(zhang)(zhang)有(you)弛，疾緩(huan)相間(jian)(jian)。如在赤(chi)壁(bi)之戰(zhan)(zhan)前(qian)描(miao)寫(xie)孫、劉(liu)兩家的(de)(de)(de)(de)(de)合作、諸(zhu)葛(ge)亮、周瑜(yu)之間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，曹(cao)操(cao)的(de)(de)(de)(de)(de)試探，孫、劉(liu)聯軍誘(you)敵深入的(de)(de)(de)(de)(de)準備(bei)等(deng)等(deng)，在人物塑造上，小說特(te)別注意(yi)把人物放在現實(shi)斗爭(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)尖銳矛盾中(zhong)，通過各自的(de)(de)(de)(de)(de)言行或周圍環境(jing)，表現其思想性格。如曹(cao)操(cao)的(de)(de)(de)(de)(de)奸詐，一舉一動(dong)(dong)都似隱伏著(zhu)陰謀詭計(ji)；張(zhang)(zhang)飛心直口快，無外不帶有(you)天真、莽(mang)撞的(de)(de)(de)(de)(de)色彩；諸(zhu)葛(ge)亮神機妙算，臨(lin)事(shi)總(zong)可以得心應手，從容不迫。著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)關羽(yu)“溫酒斬華(hua)雄”、“過五關斬六(liu)將”、張(zhang)(zhang)飛“威震長坂橋”、趙云“單(dan)騎救幼(you)主”、諸(zhu)葛(ge)亮“七擒孟獲”、“空城(cheng)計(ji)嚇退司馬懿”等(deng)更是流傳極廣(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)章(zhang)。

社會影響

《三國演義》以(yi)75萬字的(de)(de)規模，用一種比較(jiao)成(cheng)熟(shu)的(de)(de)演義體(ti)(ti)小說(shuo)語(yu)言，塑造(zao)了(le)(le)四(si)百(bai)多(duo)個(ge)人物形(xing)象，描寫了(le)(le)近百(bai)年的(de)(de)歷(li)史進程，創造(zao)了(le)(le)一種新型的(de)(de)小說(shuo)體(ti)(ti)裁(cai)，這不僅使(shi)當時(shi)的(de)(de)讀(du)者“爭相謄錄，以(yi)便觀覽(lan)”，而且也刺激了(le)(le)文士和書商們繼續編寫和出版(ban)同(tong)類小說(shuo)的(de)(de)熱情。自嘉靖(jing)以(yi)后，各種歷(li)史演義如(ru)雨后春(chun)筍，不斷問世(shi)，從開天辟地，一直寫到當代。據不完全統計(ji)，今(jin)存(cun)明、清(qing)兩代的(de)(de)歷(li)史演義約有(you)一二百(bai)種之多(duo)。

清(qing)代乾隆年間，有一侍(shi)衛被擢(zhuo)拔為荊州將軍(jun)，家(jia)人(ren)皆大喜祝賀，唯此人(ren)不樂反哭，眾人(ren)奇怪，問原(yuan)因(yin)，此人(ren)答道：荊州這地方，連關公關爺爺尚且守(shou)不住(zhu)，現在派我(wo)(wo)去，明(ming)明(ming)是害我(wo)(wo)呀(ya)！這則載錄于《竹葉亭雜記(ji)》中的(de)趣聞，不正從一個(ge)側面折射出，《三國演義》對后人(ren)精神世界影(ying)響之深么，都已經讓(rang)這位老兄拎(lin)不清(qing)文學與現實了。

《三(san)國(guo)演(yan)義》名播(bo)四海(hai)，也受到了(le)外國(guo)讀者的(de)(de)歡迎(ying)。早在明隆慶(qing)三(san)年(nian)（1569）已傳(chuan)至朝(chao)鮮，崇禎八年(nian)（1635）有一種(zhong)明刊(kan)《三(san)國(guo)志(zhi)傳(chuan)》就入藏于(yu)(yu)英國(guo)牛津大學(xue)。自日僧(seng)湖南文(wen)山于(yu)(yu)康熙(xi)二十(shi)八年(nian)（1689）編譯(yi)出版(ban)日文(wen)本(ben)(ben)《通俗三(san)國(guo)志(zhi)》之(zhi)后，朝(chao)鮮、日本(ben)(ben)、印度尼西亞、越(yue)南、泰國(guo)、英國(guo)、法國(guo)、俄國(guo)等許多國(guo)家都有本(ben)(ben)國(guo)文(wen)字(zi)的(de)(de)譯(yi)本(ben)(ben)，并發表了(le)不少研究論文(wen)和(he)專著，對(dui)《三(san)國(guo)演(yan)義》這部(bu)小說作出了(le)有價值的(de)(de)探討和(he)極(ji)高的(de)(de)評價。

名家點評

1.三國演義乃七(qi)實三虛惑亂觀者。——（清）章學誠(cheng)

2.世人(ren)鮮有讀三(san)國(guo)史者，惟(wei)于羅貫中演義得(de)其梗概(gai)耳。——（清(qing)）魏(wei)裔介

3.至于寫人，亦頗有失，以(yi)致欲顯劉備之(zhi)長厚而(er)似(si)偽，狀諸葛之(zhi)多(duo)智而(er)近妖；惟(wei)于關羽，特多(duo)好語，義勇之(zhi)概(gai)，時時如見(jian)矣(yi)。——魯(lu)迅《中國小說史略》

4.中國確也還盛(sheng)行著《三國志演義》和《水滸傳(chuan)》，但這是(shi)為了社(she)會還有三國氣和水滸氣的(de)緣故。——魯迅《且介亭(ting)雜(za)文(wen)二集》

5.這部書現行(xing)本（毛宗崗本）雖是(shi)最后(hou)的修正本，卻仍(reng)舊只可算(suan)(suan)是(shi)一(yi)部很(hen)有勢(shi)力的通(tong)(tong)俗(su)歷(li)史講義(yi)，不(bu)能算(suan)(suan)是(shi)一(yi)部有文學價值的書。……話雖如此，然而《三國演(yan)義(yi)》究竟是(shi)一(yi)部絕好的通(tong)(tong)俗(su)歷(li)史。——胡(hu)適(shi)《序》

6.看這(zhe)本書（《三國演義》），不但要看戰爭，看外(wai)交，而且要看組織。——毛澤東

7.《三國演義》是那(nei)段歷史的一(yi)座人才寶(bao)庫，也是一(yi)部(bu)活的兵書，是一(yi)座軍事大課堂。 ——袁闊成

8.《三國演義》的(de)社會影(ying)響，遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)超(chao)過了它的(de)文(wen)(wen)學(xue)價值。顯然，就(jiu)文(wen)(wen)學(xue)而論，它的(de)人物塑造功夫也確是第一流的(de)，中(zhong)國后世的(de)小(xiao)說家都從其中(zhong)吸取了營養。——金庸

9.《三(san)國演義》在表現著(zhu)中國人(ren)民藝術天才(cai)的(de)(de)許多長篇小說之中占有(you)(you)顯著(zhu)的(de)(de)地位，它可說是一部(bu)真(zhen)正具有(you)(you)豐富(fu)人(ren)民性的(de)(de)杰作。——（俄）科(ke)洛克(ke)洛夫

10.《三國演義》結構之宏偉與人物活動地域(yu)舞臺(tai)之廣大，世界古(gu)典小說均無與倫比。 ——（日）吉川英治

11.《三(san)國演義》有(you)一(yi)面(mian)可疑(yi)的旗幟：忠義；兩顆有(you)毒(du)的藥丸(wan)：偽(wei)善(shan)與權謀。這是(shi)我對《三(san)國演義》的定義。——易中天

12.一部《三國》，有(you)時是“暴力”的(de)(de)蒙汗藥，有(you)時是“極權”的(de)(de)擋(dang)箭牌(pai)，有(you)時又是“詭計”的(de)(de)密鑰機(ji)，而這(zhe)段動亂歷史的(de)(de)創傷記憶被(bei)裝潢(huang)為“分合之道”。——潘知常(chang)

13.《水滸傳(chuan)》和(he)(he)《三(san)國演義》這(zhe)兩部小說把中國的人(ren)心推入(ru)黑暗的深(shen)淵，使中國人(ren)原是非常純樸、非常平和(he)(he)的心靈發(fa)生變形、變態、變質，變得愈來(lai)愈可怕。 ——劉再復(fu)

相關版本

按照(zhao)《三國(guo)演義》版本產生時間(jian)的先后順序來進行分類。學術界一(yi)般把其版本分為四大類：

1．通俗演義(yi)版本(ben)類；

2．志傳版本類；

3．批評版本類；

4．毛氏版本類。

通俗演義

《三國(guo)演義(yi)》通(tong)俗演義(yi)版(ban)本(ben)(ben)(ben)類(lei)甚為(wei)復雜。種類(lei)繁多，包(bao)括《二十四卷(juan)嘉靖(jing)壬午本(ben)(ben)(ben)：三國(guo)演義(yi)》、夷(yi)(yi)白堂刊(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)、周日(ri)校(xiao)(xiao)刊(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)、夏振宇刊(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)、鄭以楨(zhen)刊(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)、古今演義(yi)刊(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)等(deng)。各版(ban)本(ben)(ben)(ben)均為(wei)240則(ze)(ze)(ze)，每則(ze)(ze)(ze)又列有一單(dan)句(ju)標目。其中，嘉靖(jing)刊(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)和夷(yi)(yi)白堂刊(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)為(wei)24卷(juan)，每卷(juan)十則(ze)(ze)(ze)。周日(ri)校(xiao)(xiao)刊(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)和夏振宇刊(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)為(wei)12卷(juan)，每卷(juan)20則(ze)(ze)(ze)。

演義(yi)通俗篇(pian)顧名思(si)義(yi)就是以歷史為依據進(jin)行改編而(er)(er)創(chuang)作(zuo)的小說(shuo)。其(qi)(qi)不(bu)少故(gu)事情(qing)節乃作(zuo)者根(gen)據小說(shuo)創(chuang)作(zuo)需要而(er)(er)虛構，其(qi)(qi)以故(gu)事情(qing)節曲折多變和人物形象凸顯而(er)(er)著稱(cheng)。而(er)(er)且，其(qi)(qi)語言淺顯易懂。

志傳版本

《三國演義(yi)》志傳版本(ben)(ben)類包羅萬象(xiang)，涵括余(yu)(yu)象(xiang)斗本(ben)(ben)、余(yu)(yu)評林本(ben)(ben)、湯賓尹本(ben)(ben)、黃正(zheng)甫本(ben)(ben)、喬山堂(tang)(tang)本(ben)(ben)、楊閩齋本(ben)(ben)、鄭云(yun)林本(ben)(ben)、朱鼎臣本(ben)(ben)、忠賢堂(tang)(tang)本(ben)(ben)、楊美生(sheng)本(ben)(ben)、雄飛(fei)館本(ben)(ben)、三余(yu)(yu)堂(tang)(tang)本(ben)(ben)、北圖(tu)本(ben)(ben)、種德堂(tang)(tang)本(ben)(ben)、嘉慶(qing)本(ben)(ben)、誠(cheng)德堂(tang)(tang)本(ben)(ben)、忠正(zheng)堂(tang)(tang)本(ben)(ben)等數十種版本(ben)(ben)。

《三國演義》志傳類(lei)版(ban)本(ben)(ben)基本(ben)(ben)以《三國志傳》作書名，形式上(shang)為上(shang)圖下文，內(nei)容上(shang)則多插增(zeng)關索或花(hua)關索故(gu)事。由于絕大多數版(ban)本(ben)(ben)刊刻于萬歷年間的福(fu)建(jian)并且基本(ben)(ben)上(shang)集(ji)中于建(jian)陽一帶，故(gu)又俗稱為“閩本(ben)(ben)”或“建(jian)本(ben)(ben)”。

批評版本

《三國演義》批評版(ban)本(ben)類(lei)也豐富多彩，據不完全統(tong)計其包(bao)括鐘伯敬本(ben)、李卓(zhuo)吾本(ben)、吳觀明本(ben)、兩(liang)衡堂本(ben)、芥子園本(ben)、綠蔭堂本(ben)、寶翰樓(lou)本(ben)等十幾個版(ban)本(ben)。

《三(san)國演義(yi)》批評(ping)版本首次將《三(san)國演義(yi)》回目由單題變為(wei)雙(shuang)題，并且把(ba)240則合并為(wei)120回，使故事情節更加緊湊。開創(chuang)《三(san)國演義(yi)》版本批評(ping)之先河，敢于大膽闡述自(zi)己的批評(ping)觀點和獨(du)特(te)見解。

毛氏版本

《毛宗(zong)(zong)崗評三(san)國(guo)志演(yan)義》是由清康熙(xi)年間(jian)的毛綸、毛宗(zong)(zong)崗父子(zi)以李卓(zhuo)吾評本為基(ji)礎。參(can)考了《三(san)國(guo)志傳》版(ban)本，對回目(mu)和正文(wen)進行(xing)了較大修改，并(bing)作詳細評點，全面(mian)整理修訂而成，毛宗(zong)(zong)崗批(pi)評本三(san)國(guo)演(yan)義乃后(hou)來(lai)最(zui)流(liu)行(xing)的毛氏版(ban)本《三(san)國(guo)演(yan)義》。

毛氏版(ban)本類流傳至今的版(ban)本約有70種之多(duo),其故事(shi)情節(jie)流暢、文字(zi)精練(lian)更(geng)具(ju)可讀性。毛氏父(fu)子還刪(shan)去(qu)了大部分(fen)完(wan)全與史料不符合的情節(jie)，使《三(san)國演義》小說相(xiang)對來說更(geng)加接近《三(san)國志》史料，故事(shi)情節(jie)也更(geng)加緊湊(cou)精練(lian)，并且更(geng)加能夠凸顯經典人物(wu)形象。所以(yi)，毛氏版(ban)本極受清朝(chao)時期的老(lao)百姓的歡(huan)迎。

作者簡介

羅(luo)貫(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)（約(yue)1330年－約(yue)1400年），元末(mo)明初小說家。名本，字(zi)貫(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)，號湖(hu)海散人，漢族，山(shan)西并州太原府(fu)人。羅(luo)貫(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)早年曾參與反(fan)元的(de)(de)起義斗爭(zheng)。明朝建立之后，專心致(zhi)力(li)于文(wen)(wen)學創作。羅(luo)貫(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)編著的(de)(de)小說有《三(san)國(guo)志通俗(su)演(yan)義》、《隋唐志傳》、《殘唐五(wu)代史演(yan)傳》、《三(san)遂平妖傳》。其中(zhong)(zhong)(zhong)《三(san)國(guo)志通俗(su)演(yan)義》（又稱《三(san)國(guo)演(yan)義》）是羅(luo)貫(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)力(li)作，這部(bu)長篇小說對后世文(wen)(wen)學創作影響深遠。羅(luo)貫(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)有多(duo)方面的(de)(de)藝術才(cai)能(neng)，除(chu)小說創作外(wai)，尚存雜劇《趙太祖龍虎(hu)風云會》。

毛綸，字(zi)德音，號聲山，明代(dai)著名文學(xue)評(ping)(ping)論家(jia)。與金(jin)圣(sheng)嘆是同(tong)時(shi)代(dai)人。他在當時(shi)也頗有文名，但一(yi)生窮困不仕(shi)。中年以后，雙目失(shi)明，乃評(ping)(ping)《琵琶記》、《三國志演義》以自(zi)娛(yu)。評(ping)(ping)書時(shi)，由他口授，再由其子毛宗崗校訂、加工和最后定稿(gao)。

毛(mao)(mao)宗(zong)崗（1632～1709），字序始，號子庵，生于(yu)明崇禎五年，中國(guo)清初文(wen)學(xue)批評家(jia)。毛(mao)(mao)宗(zong)崗是現(xian)存《三國(guo)演(yan)義》的修訂者(zhe)，其情(qing)節(jie)上有(you)(you)一定的變動(dong)，有(you)(you)增刪，還(huan)整頓回(hui)目，修正(zheng)文(wen)辭，改換詩(shi)文(wen)。