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內容簡介

小(xiao)說《且聽風吟(yin)》是(shi)村(cun)上(shang)春樹“青春三步曲”的(de)(de)第(di)一部，講述的(de)(de)是(shi)村(cun)上(shang)春樹20歲時(shi)的(de)(de)故(gu)事。小(xiao)說的(de)(de)情(qing)節(jie)并不復(fu)雜(za)，講述了主人公“我”暑假期間帶著學潮后的(de)(de)疲憊，從東(dong)京回到故(gu)鄉(xiang)神戶的(de)(de)故(gu)事。倦(juan)鳥歸巢，家庭是(shi)“我”最溫馨(xin)的(de)(de)港灣。

杰氏(shi)酒吧的(de)(de)店(dian)長(chang)“杰”、回(hui)家鄉過暑(shu)假的(de)(de)“我”與“鼠(shu)”三人之(zhi)間的(de)(de)友情；以及“我”與一個(ge)醉(zui)倒在杰氏(shi)酒吧的(de)(de)“沒有(you)小指的(de)(de)女孩(hai)”之(zhi)間短(duan)短(duan)十八(ba)天(tian)的(de)(de)戀情。故事中對(dui)家庭(ting)的(de)(de)描寫，包括(kuo)幻(huan)影般的(de)(de)家庭(ting)成員、蕩然無存的(de)(de)親情關系，都不(bu)過是一種徒(tu)置虛設的(de)(de)、道具式(shi)的(de)(de)存在。戰(zhan)后出生的(de)(de)一代人，在經歷了十年政治運(yun)動的(de)(de)洗禮之(zhi)后，與社會(hui)格(ge)格(ge)不(bu)入(ru)，從(cong)根本上放(fang)棄了傳統日本家庭(ting)觀念的(de)(de)模式(shi)，血緣在家庭(ting)構造中的(de)(de)絕對(dui)地位已不(bu)復存在。

《且聽風吟》作品目錄(lu)分成15節(jie)。

作品背景

20世紀60年(nian)(nian)代與(yu)70年(nian)(nian)代的日(ri)本“反(fan)安(an)(an)保”運動(dong)和1968年(nian)(nian)的“全(quan)共(gong)斗(dou)”學(xue)(xue)生運動(dong)顯然都是無(wu)可規避的存在，兩次史無(wu)前例的群(qun)眾性政治運動(dong)，使得1960年(nian)(nian)代的日(ri)本社(she)會(hui)風云激蕩。從舊金(jin)山和約至安(an)(an)保斗(dou)爭為止，貫(guan)穿社(she)會(hui)能量之中(zhong)巨大(da)的思想源泉是民族主(zhu)義(yi)與(yu)民主(zhu)主(zhu)義(yi)的結合。運動(dong)從東京大(da)學(xue)(xue)開(kai)始，迅速波及日(ri)本全(quan)國各大(da)學(xue)(xue)的校園，演變成(cheng)反(fan)對大(da)學(xue)(xue)與(yu)國家(jia)強權結為一體的社(she)會(hui)問題。

主要人物

“我”

小時(shi)候“我(wo)”是個沉(chen)默寡言的少(shao)年(nian)。“我(wo)”14歲(sui)那年(nian)，通(tong)過精(jing)神科(ke)醫生的“語言”治療，“終于成了(le)既(ji)不(bu)口訥也不(bu)饒舌的普通(tong)平(ping)常的少(shao)年(nian)”。“我(wo)”在21歲(sui)的夏(xia)天從東京回(hui)到家(jia)鄉(xiang)，和(he)朋(peng)友“鼠”度過了(le)一個百無聊賴的假期。期間邂逅(hou)了(le)“左手沒有(you)小指(zhi)的少(shao)女”，繼而發生了(le)一段若有(you)若無的情感。

“我(wo)”有健忘(wang)的(de)(de)毛病(bing)，他記(ji)不(bu)起和初戀女(nv)孩分手(shou)的(de)(de)理由，也(ye)幾乎忘(wang)記(ji)了(le)給他點歌的(de)(de)女(nv)孩子的(de)(de)名字。“我(wo)”苦悶了(le)八年之久后決定一吐為快，29歲(sui)的(de)(de)“我(wo)”開始(shi)創作小說。“我(wo)”從哈特菲爾德(de)那里學習(xi)文章的(de)(de)方法。29歲(sui)的(de)(de)“我(wo)”卻置身于(yu)喧囂(xiao)的(de)(de)東(dong)京。

“鼠”

“鼠(shu)(shu)(shu)”30歲(sui)，作家，出生(sheng)于(yu)富庶之家。“鼠(shu)(shu)(shu)”不喜歡自己的家庭，厭(yan)惡(e)父(fu)親不擇(ze)手段賺(zhuan)錢(qian)的生(sheng)存方(fang)式(shi)，厭(yan)惡(e)有錢(qian)人。“鼠(shu)(shu)(shu)”在孤獨中愛上一個(ge)女子(zi)，卻無(wu)(wu)論如何無(wu)(wu)法走進(jin)她的世界，“鼠(shu)(shu)(shu)”的孤獨令(ling)人絕(jue)望。“鼠(shu)(shu)(shu)”是青春時代迷失“自我”的典型(xing)人物。

“杰”

“杰(jie)”出生于1928年，他是杰(jie)氏酒吧的(de)店長，旅日(ri)(ri)中國(guo)人，日(ri)(ri)語說(shuo)得地道又(you)調皮。“杰(jie)”的(de)名字是駐日(ri)(ri)美國(guo)軍人起的(de)。“‘杰(jie)’這個人沉靜得出奇，絕口不談自(zi)己(ji)的(de)事。”飽經風霜的(de)“杰(jie)”傳達(da)的(de)是愛與和(he)(he)平，相對于從(cong)17歲(sui)到20歲(sui)左右的(de)“我(wo)”和(he)(he)“鼠(shu)”，他就是“我(wo)”和(he)(he)“鼠(shu)”的(de)“精(jing)神父親”。

作品鑒賞

主題思想

《且(qie)聽風吟》主題思想：一代(dai)日本青年內心的孤苦與彷徨

對于日本(ben)(ben)來說，二(er)十(shi)世紀六、七十(shi)年代(dai)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)風起云(yun)涌的(de)(de)時代(dai)。戰(zhan)后(hou)日本(ben)(ben)開(kai)始進(jin)入高速發展(zhan)的(de)(de)資本(ben)(ben)主義社會，超速發展(zhan)的(de)(de)經濟將日本(ben)(ben)變成一(yi)臺巨大的(de)(de)金融(rong)機器，導致日本(ben)(ben)傳統精(jing)神(shen)價(jia)值體系(xi)崩潰，人與(yu)人之(zhi)間的(de)(de)關系(xi)日漸冷(leng)漠，孤獨成為(wei)每個(ge)(ge)日本(ben)(ben)青年、尤(you)其(qi)是(shi)都(dou)市群(qun)體無(wu)法(fa)逃避的(de)(de)生活(huo)狀態。

日(ri)本(ben)“全(quan)共斗”學生運(yun)動(dong)是冷戰(zhan)格局中發生的(de)(de)一(yi)場反(fan)對冷戰(zhan)霸權體系(xi)的(de)(de)運(yun)動(dong)。如火如荼的(de)(de)學潮把日(ri)本(ben)帶(dai)入了(le)一(yi)個政治的(de)(de)季節，《且聽(ting)風吟》所描寫的(de)(de)1970年(nian)夏(xia)天，正(zheng)是“全(quan)共斗”運(yun)動(dong)走向解(jie)體的(de)(de)時(shi)候(hou)。反(fan)美的(de)(de)社會思潮，為日(ri)美關系(xi)所帶(dai)來的(de)(de)經(jing)濟高速(su)增長(chang)及巨大國家(jia)利益逐漸(jian)平息(xi)。被時(shi)代(dai)所傷害的(de)(de)一(yi)代(dai)日(ri)本(ben)青年(nian)，當稚嫩的(de)(de)激情驟然冷卻之后，只(zhi)剩下了(le)背向體制的(de)(de)失落和生存的(de)(de)茫(mang)然。

《且聽風吟》以二戰后日本社會為背(bei)景(jing)，揭(jie)露(lu)了當(dang)時扭曲社會環境(jing)背(bei)景(jing)下(xia)艱苦度日的日本青(qing)年一代群體，他(ta)們有(you)著空(kong)虛寂(ji)寞的內心，但卻不能改變現(xian)狀。

“在(zai)這個夏(xia)天，‘我’與(yu)‘鼠(shu)’瘋(feng)狂地(di)喝(he)光了能夠灌(guan)滿二十(shi)五米(mi)長游(you)泳(yong)池的啤酒，我們(men)扔掉的花生皮可以鋪滿整個酒吧的地(di)板，否則我們(men)是(shi)不會(hui)撐過(guo)這個無聊(liao)的夏(xia)天的。”

“鼠”等日本(ben)青年(nian)深受(shou)美國(guo)文化(hua)的影(ying)響：搖滾、爵(jue)士(shi)、無政(zheng)府主義、酒吧、點唱機(ji)和性交(jiao)成為生(sheng)活(huo)的全部(bu)，他(ta)們生(sheng)活(huo)頹廢(fei)、無聊，可用(yong)一個詞(ci)概括為“垮掉的一代”。

戰后的(de)(de)(de)日本(ben)青(qing)(qing)年有屬于(yu)自(zi)己的(de)(de)(de)無(wu)奈(nai)(nai)，無(wu)奈(nai)(nai)之中放空自(zi)己、回歸故鄉不失為一(yi)種(zhong)(zhong)靈(ling)魂(hun)(hun)的(de)(de)(de)拯救(jiu)， 以(yi)求釋放長久以(yi)來(lai)靈(ling)魂(hun)(hun)與行為分離的(de)(de)(de)焦慮(lv)感。“落葉歸根”并不只是一(yi)種(zhong)(zhong)身體的(de)(de)(de)行為，從(cong)其本(ben)質意義上(shang)來(lai)說，更多地體現(xian)為精神的(de)(de)(de)回歸。當早已遠去的(de)(de)(de)往昔歲月再次被喚醒時，對于(yu)仍在現(xian)實生活中苦(ku)苦(ku)掙扎、疲憊不堪的(de)(de)(de)日本(ben)青(qing)(qing)年就有了“治愈”作用。故鄉帶來(lai)了久違的(de)(de)(de)溫情和(he)詩意的(de)(de)(de)情懷，充實了破(po)碎的(de)(de)(de)青(qing)(qing)春之夢(meng)，在頹廢的(de)(de)(de)精神世界點(dian)亮了點(dian)點(dian)希(xi)望(wang)之燈。

作品手法

回望的意義

《且聽(ting)風吟(yin)》文本(ben)的(de)(de)敘(xu)述主體“我”講(jiang)述了自己21歲(sui)和(he)29歲(sui)兩(liang)個(ge)時(shi)間段里的(de)(de)生活(huo)狀態。兩(liang)者(zhe)在歷時(shi)性(xing)上(shang)一先一后(hou)(hou)，呈(cheng)現(xian)一定的(de)(de)距離感；同時(shi)在小(xiao)(xiao)說的(de)(de)敘(xu)述結構(gou)中(zhong)又渾然(ran)(ran)一體，后(hou)(hou)者(zhe)以(yi)一種回(hui)望的(de)(de)視角(jiao)將(jiang)前(qian)者(zhe)包(bao)含其中(zhong)。正是由(you)于小(xiao)(xiao)說的(de)(de)開始和(he)結尾回(hui)望姿(zi)態的(de)(de)設(she)定，使得前(qian)一個(ge)敘(xu)述時(shi)間段的(de)(de)陳述自然(ran)(ran)而然(ran)(ran)地成為(wei)了一種回(hui)憶(yi)性(xing)的(de)(de)描述，時(shi)光的(de)(de)流逝成為(wei)作者(zhe)在現(xian)時(shi)體驗(yan)中(zhong)反復回(hui)味的(de)(de)對象。

《且聽風(feng)吟》在結(jie)構上(shang)幾條線并進是其顯(xian)著(zhu)的特點之一，這一方面反映了村上(shang)春樹架構小(xiao)說的能力，另一方面也使小(xiao)說追尋回憶的旅(lv)途(tu)更加多元化。

小(xiao)(xiao)說主要講述(shu)(shu)21歲的(de)(de)主人公“我”的(de)(de)故事(shi)，但在(zai)(zai)敘述(shu)(shu)的(de)(de)過(guo)程中“我”也(ye)不斷地(di)回憶。在(zai)(zai)小(xiao)(xiao)說的(de)(de)結(jie)尾處又回復(fu)到(dao)(dao)開(kai)始，出現了(le)一(yi)個更大的(de)(de)回望的(de)(de)視(shi)角。該(gai)小(xiao)(xiao)說的(de)(de)回憶結(jie)構彼(bi)此包含、交(jiao)錯，回望的(de)(de)視(shi)角也(ye)在(zai)(zai)不斷地(di)變(bian)換，使小(xiao)(xiao)說的(de)(de)縱深度在(zai)(zai)一(yi)次次回憶之門被(bei)打開(kai)的(de)(de)同時(shi)得到(dao)(dao)了(le)加(jia)深，敘事(shi)也(ye)變(bian)得更為復(fu)雜。小(xiao)(xiao)說中回憶的(de)(de)坐標是多(duo)元的(de)(de)。

故(gu)事將(jiang)21歲的(de)(de)(de)(de)“我”視為中心的(de)(de)(de)(de)回(hui)憶(yi)(yi)坐(zuo)標，以此為參(can)照(zhao)(zhao)，向前可延伸到更遠的(de)(de)(de)(de)時(shi)間，向后則可跨(kua)越(yue)到真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)敘(xu)事者29歲的(de)(de)(de)(de)“我”的(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)。29歲的(de)(de)(de)(de)“我”意味著小說的(de)(de)(de)(de)總體(ti)回(hui)憶(yi)(yi)有了一(yi)個最終的(de)(de)(de)(de)參(can)照(zhao)(zhao)尺度(du)，而事實上(shang)正是這個一(yi)直潛在(zai)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)關照(zhao)(zhao)著21歲的(de)(de)(de)(de)“我”，從而使小說主(zhu)干部分的(de)(de)(de)(de)故(gu)事成為了一(yi)種對過往歲月(yue)的(de)(de)(de)(de)呼喚。

“我(wo)(wo)”和(he)“鼠(shu)(shu)”關(guan)于小(xiao)說的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)段談話：“干嗎老看(kan)書(shu)？鼠(shu)(shu)問。我(wo)(wo)把最后剩(sheng)下(xia)(xia)的(de)(de)竹莢魚連同(tong)啤酒(jiu)一(yi)(yi)(yi)起一(yi)(yi)(yi)口送進肚里，收拾一(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)碟盤，拿起旁(pang)邊剛讀個(ge)開(kai)頭的(de)(de)情感教(jiao)育(yu)。“因為福樓拜(bai)早已經死掉了(le)(le)。”“活著的(de)(de)作(zuo)家的(de)(de)書(shu)就不(bu)看(kan)？”“活著的(de)(de)作(zuo)家一(yi)(yi)(yi)錢不(bu)值(zhi)。對(dui)于死去(qu)的(de)(de)人，我(wo)(wo)覺得一(yi)(yi)(yi)般都可原(yuan)諒。”雖然(ran)這僅(jin)僅(jin)是在(zai)選擇小(xiao)說方面的(de)(de)執拗，但在(zai)某種程(cheng)(cheng)度上顯(xian)示了(le)(le)“我(wo)(wo)”對(dui)于過(guo)(guo)去(qu)的(de)(de)、非(fei)現時的(de)(de)事和(he)物(wu)的(de)(de)態(tai)度。正因為有現在(zai)的(de)(de)、已經成長的(de)(de)“我(wo)(wo)”，那(nei)些過(guo)(guo)往(wang)歲月中，即(ji)使是幼稚的(de)(de)，甚至充(chong)斥著謊言的(de)(de)“我(wo)(wo)”都能夠被原(yuan)諒了(le)(le)。“我(wo)(wo)”顯(xian)然(ran)不(bu)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)浸淫在(zai)過(guo)(guo)去(qu)的(de)(de)人，舊日的(de)(de)傷痕雖然(ran)歷(li)歷(li)在(zai)目，但回(hui)望的(de)(de)意義說到底(di)在(zai)于接受殘缺的(de)(de)事實，埋葬它，然(ran)后掙扎著繼續(xu)生活下(xia)(xia)去(qu)。此(ci)時回(hui)望是確證喪失(shi)的(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)，又是丟棄、遺忘(wang)的(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)。

小(xiao)說(shuo)的最后，主(zhu)人公“我(wo)(wo)”到達了(le)(le)哈特費爾德(de)的墓前(qian)，在(zai)五(wu)月溫存的陽光下(xia)，“我(wo)(wo)”覺得生和(he)(he)(he)死都同樣閑適和(he)(he)(he)平和(he)(he)(he)。“我(wo)(wo)”仰面躺下(xia)，聆聽云雀(que)吟唱，聽了(le)(le)幾個小(xiao)時(shi)。生和(he)(he)(he)死對應著現在(zai)和(he)(he)(he)過去，這兩個維度在(zai)風(feng)的低吟中終于交融在(zai)一起，內在(zai)的和(he)(he)(he)諧感受為小(xiao)說(shuo)的全(quan)部(bu)回(hui)憶做(zuo)了(le)(le)最好的注腳。

聲音妙用

電(dian)話鈴(ling)(ling)聲(sheng)在小說(shuo)結(jie)構上的(de)(de)(de)(de)(de)妙用(yong)：“電(dian)話鈴(ling)(ling)響了”這句(ju)話均(jun)勻地分布(bu)在第(di)12、18、22、33章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)初始句(ju)子里(li)，自成(cheng)一(yi)段，并且(qie)電(dian)話鈴(ling)(ling)響起(qi)后的(de)(de)(de)(de)(de)“我”無一(yi)例(li)外都處在21歲的(de)(de)(de)(de)(de)18天中(zhong)，而電(dian)話前對應的(de)(de)(de)(de)(de)則大多是這18天里(li)牽動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)回憶(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)線。電(dian)話鈴(ling)(ling)聲(sheng)是起(qi)提示作用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)，同時(shi)(shi)(shi)也(ye)具備打破(po)現時(shi)(shi)(shi)寧靜，無條件侵入(ru)現時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)功能，因此電(dian)話鈴(ling)(ling)聲(sheng)在《且(qie)聽風吟》中(zhong)不僅賦予了小說(shuo)以情(qing)節(jie)結(jie)構，而且(qie)有效地充當了時(shi)(shi)(shi)光(guang)機器的(de)(de)(de)(de)(de)功能，在作家自在地展開回憶(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)(shi)，自覺(jue)地、有節(jie)制地將讀者拉回到小說(shuo)敘述的(de)(de)(de)(de)(de)主線，即(ji)18天的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間(jian)當中(zhong)來(lai)。

鈴聲的(de)(de)設(she)置使得小(xiao)(xiao)(xiao)說靈(ling)動起來。小(xiao)(xiao)(xiao)說中廣播節目的(de)(de)出現(xian)除了(le)在(zai)(zai)最后擔當起傳達(da)作者心(xin)聲的(de)(de)作用外，還進一(yi)步(bu)加強了(le)小(xiao)(xiao)(xiao)說在(zai)(zai)聽覺上(shang)的(de)(de)回(hui)響。尤其是(shi)引入沙灘男孩(hai)樂隊的(de)(de)名曲(qu)(qu)加利(li)福尼亞(ya)的(de)(de)女(nv)(nv)孩(hai)，歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)將多元的(de)(de)回(hui)憶坐標巧妙地貫(guan)穿(chuan)在(zai)(zai)一(yi)起，讓小(xiao)(xiao)(xiao)說更具可聽性。從內(nei)容上(shang)講加利(li)福尼亞(ya)的(de)(de)女(nv)(nv)孩(hai)是(shi)一(yi)首贊美少(shao)女(nv)(nv)婀娜多姿(zi)的(de)(de)歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)，與(yu)小(xiao)(xiao)(xiao)說中涉及幾位女(nv)(nv)友(you)的(de)(de)敘(xu)述相契合，使回(hui)憶的(de)(de)斷(duan)片不顯得凌亂，而是(shi)整合起來突(tu)出時光(guang)流(liu)逝的(de)(de)主題(ti)。從情節構(gou)成上(shang)看，歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)不僅成為“我(wo)(wo)”追尋(xun)年少(shao)時的(de)(de)“她(ta)”的(de)(de)開始，也促成了(le)“我(wo)(wo)”和左(zuo)手“沒有小(xiao)(xiao)(xiao)指(zhi)的(de)(de)女(nv)(nv)孩(hai)”的(de)(de)再一(yi)次(ci)邂逅(hou)，同(tong)時一(yi)直貫(guan)穿(chuan)到29歲(sui)的(de)(de)“我(wo)(wo)”。在(zai)(zai)第39章，村上(shang)春樹寫道：“那張唱片依然呆在(zai)(zai)‘我(wo)(wo)’唱片架的(de)(de)盡(jin)頭。每(mei)當夏天來臨(lin)，‘我(wo)(wo)’都抽出傾聽幾次(ci)，爾(er)后一(yi)面想加利(li)福尼亞(ya)，一(yi)面喝(he)啤酒。”

加利福尼(ni)亞的(de)女孩是一個典(dian)型(xing)的(de)記(ji)憶之物，引發(fa)了(le)(le)主人公綿(mian)綿(mian)不絕的(de)思緒，自(zi)然而然地成為了(le)(le)打開回憶的(de)一把鑰(yao)匙，帶領“我”步(bu)入(ru)冥想的(de)回溯體(ti)驗，同(tong)時也讓小說始終縈(ying)繞著歌曲(qu)的(de)韻律(lv)，充滿了(le)(le)聽(ting)覺上的(de)美(mei)感。

作者對文學獨特(te)的審美追求使《且聽(ting)風吟(yin)》成為具(ju)有聽(ting)覺效果(guo)的小說，雖然(ran)這樣的手法(fa)在(zai)今天(tian)不足為奇(qi)，但在(zai)小說發表的年代里無(wu)疑(yi)是一種新(xin)鮮的嘗試(shi)，給人耳(er)目一新(xin)的感覺。

回憶與忘卻

文本(ben)中(zhong)的(de)(de)(de)主(zhu)要人(ren)物(wu)都有健(jian)忘(wang)的(de)(de)(de)毛病：“‘我’記不起和初戀女孩分手的(de)(de)(de)理(li)由(you)，也幾乎忘(wang)記了給‘我’點歌的(de)(de)(de)女孩子的(de)(de)(de)名字；‘鼠(shu)’想不起來自己綽號的(de)(de)(de)原由(you)；她甚至連剛分手的(de)(de)(de)男友(you)的(de)(de)(de)臉都忘(wang)得一干二凈，讓人(ren)不禁(jin)對時間帶走一切的(de)(de)(de)無情(qing)力量(liang)感到恐懼。”

敘述者“我”卻(que)不停地努力著(zhu)，希望(wang)捕捉到(dao)那(nei)些被(bei)時(shi)間剝蝕得亦已斑(ban)駁的(de)(de)回憶。他用香煙和啤酒把(ba)即(ji)將在時(shi)間的(de)(de)積水(shui)潭中昏(hun)昏(hun)欲睡的(de)(de)意(yi)識踢打起(qi)來(lai)，繼續記錄著(zhu)青春的(de)(de)歲月，險些被(bei)時(shi)間的(de)(de)長河淹沒掉的(de)(de)回憶構成了小說的(de)(de)主體。

《且聽(ting)風吟(yin)》是(shi)(shi)一(yi)部關于時光流逝的(de)小說，但如若僅從時間的(de)無情來(lai)體味作(zuo)品的(de)話，那未免浮于表層。對于主(zhu)人公“我”來(lai)說，回憶(yi)首先(xian)是(shi)(shi)為了完(wan)成哀悼(dao)的(de)工作(zuo)的(de)企圖，他說：“15年里‘我’舍(she)棄了一(yi)切(qie)，身(shen)上幾乎一(yi)無所有(you)。至于這樣做(zuo)是(shi)(shi)否正確，‘我’無從斷定，心情變(bian)得痛(tong)快這點(dian)倒是(shi)(shi)確確實實。因此，回望的(de)過(guo)程(cheng)又(you)是(shi)(shi)遺忘的(de)過(guo)程(cheng)。”

時間意識是(shi)現代小說(shuo)家(jia)比(bi)較(jiao)自(zi)覺的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)意識。《且聽風(feng)吟(yin)》中(zhong)的(de)(de)(de)時間不僅是(shi)單(dan)純(chun)的(de)(de)(de)故事時間，更是(shi)一(yi)個(ge)有意味的(de)(de)(de)敘述主(zhu)題(ti)，其鮮明的(de)(de)(de)、對于時光流逝的(de)(de)(de)獨特闡釋在(zai)發表初期就(jiu)備受矚目(mu)。《且聽風(feng)吟(yin)》作為村上春樹(shu)的(de)(de)(de)處(chu)女(nv)作，顯示(shi)出他在(zai)小說(shuo)創作伊(yi)始已是(shi)一(yi)個(ge)自(zi)覺的(de)(de)(de)主(zhu)體，某種(zhong)程(cheng)度上也(ye)預示(shi)了一(yi)個(ge)優秀作家(jia)的(de)(de)(de)誕生。

村(cun)上春(chun)樹用回(hui)憶式的(de)(de)(de)手法創(chuang)作了(le)《且(qie)聽風吟(yin)》，在(zai)小(xiao)說中(zhong)，村(cun)上春(chun)樹講述的(de)(de)(de)不(bu)僅是主人公(gong)的(de)(de)(de)故事，同時也(ye)是對(dui)自己青春(chun)歲月的(de)(de)(de)回(hui)味。文本中(zhong)，回(hui)憶了(le)往(wang)昔的(de)(de)(de)夏(xia)日、杰氏酒吧中(zhong)的(de)(de)(de)那個斷指女(nv)孩(hai)、“我”與“鼠(shu)”在(zai)爵(jue)士(shi)酒吧的(de)(de)(de)買醉光(guang)陰。

身心疲憊的都(dou)市人放(fang)松(song)了神經，遠離了城(cheng)市的喧(xuan)囂(xiao)，在(zai)一(yi)(yi)片安(an)靜祥(xiang)和中感(gan)(gan)受著心靈(ling)的釋放(fang)——這是(shi)一(yi)(yi)種靈(ling)魂的救贖，存在(zai)于(yu)村上春(chun)樹作(zuo)品的始終。主人公并未因為孤獨(du)而絕(jue)望(wang)，而是(shi)去追(zhui)尋那(nei)孤獨(du)中的一(yi)(yi)絲希(xi)(xi)望(wang)，希(xi)(xi)望(wang)的亮光帶(dai)領(ling)主人公，帶(dai)領(ling)讀者走出情感(gan)(gan)的困境，讓心靈(ling)復活。

村上春(chun)樹的(de)作品(pin)中隱藏了許多心靈(ling)救贖(shu)的(de)方法(fa)等待讀(du)者(zhe)去挖掘、品(pin)味(wei)。

20世紀80年代的(de)(de)(de)(de)年輕人開始對大城市的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)有了鮮明的(de)(de)(de)(de)感觸，整天生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)在(zai)(zai)忙(mang)碌之中的(de)(de)(de)(de)人們(men)，為得到基本的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)保(bao)障而(er)不(bu)(bu)斷(duan)奔波忙(mang)碌，疲于奔命(ming)，時(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)刻(ke)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)在(zai)(zai)巨大的(de)(de)(de)(de)競爭壓力(li)中，“自(zi)由”與(yu)“享(xiang)受”似乎是天方夜譚。生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)在(zai)(zai)鋼筋混凝土筑成(cheng)的(de)(de)(de)(de)格子(zi)中，每個人都(dou)可以清晰地(di)感受到自(zi)己內心的(de)(de)(de)(de)孤(gu)獨(du)。但是即使是孤(gu)獨(du)，卻(que)還(huan)要與(yu)別人聯(lian)系，不(bu)(bu)能(neng)因為孤(gu)獨(du)而(er)孤(gu)立，只要使勁地(di)向(xiang)下深(shen)深(shen)挖洞，總會找到與(yu)別人的(de)(de)(de)(de)交集(ji)。村上春樹(shu)的(de)(de)(de)(de)作品時(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)刻(ke)提醒著生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)在(zai)(zai)大都(dou)市的(de)(de)(de)(de)青年，雖然內心苦悶和憂(you)郁，但是不(bu)(bu)能(neng)走(zou)向(xiang)墮落，不(bu)(bu)能(neng)放棄(qi)自(zi)己，而(er)是應(ying)該在(zai)(zai)忙(mang)碌的(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)(shi)(shi)(shi)去尋找心靈的(de)(de)(de)(de)滋潤，精神的(de)(de)(de)(de)豐收。

語言藝術

在(zai)《且聽風(feng)吟》小(xiao)說中，很難(nan)看(kan)到有修飾的(de)(de)語(yu)(yu)句。文本語(yu)(yu)言質樸、簡潔明快，寫(xie)作態度直言不(bu)諱。作者在(zai)第四章中描寫(xie)“我(wo)”與“鼠(shu)”的(de)(de)初次相見，喝(he)得爛醉(zui)發生交(jiao)(jiao)通事故后(hou)，從(cong)車里掙扎著(zhu)爬(pa)出來(lai)時有這樣一段(duan)對話(hua)：“喂(wei)，咱(zan)們可真算(suan)好運！”五分鐘后(hou)“鼠(shu)”開(kai)口道，“瞧嘛，渾身完好無損，能信？”“我(wo)”點點頭：“不(bu)過，車算(suan)報廢了。”“別在(zai)意(yi)。車買得回來(lai)，運氣可是千金難(nan)買。”“我(wo)”有些意(yi)外(wai)，看(kan)著(zhu)“鼠(shu)”的(de)(de)臉：“闊佬不(bu)成？”“算(suan)是吧(ba)！”“那太好了！”“鼠(shu)”沒有應聲(sheng)，不(bu)大(da)滿(man)足似的(de)(de)搖了搖頭。總之我(wo)們交(jiao)(jiao)了好運。是啊(a)。“鼠(shu)”用(yong)網球鞋跟(gen)碾死(si)煙頭，然后(hou)用(yong)手(shou)指(zhi)把煙蒂朝猴山那邊彈去(qu)。“我(wo)”說，咱(zan)倆合伙如何？保準無往(wang)不(bu)勝(sheng)！先干什么(me)？喝(he)啤酒去(qu)！”

作(zuo)者(zhe)沒(mei)(mei)有(you)(you)對車(che)(che)禍(huo)后驚心動(dong)魄的(de)(de)場景(jing)(jing)進行(xing)描述，也沒(mei)(mei)有(you)(you)心理活動(dong)的(de)(de)深入挖掘，語言沒(mei)(mei)有(you)(you)一絲(si)拖泥帶水之(zhi)感，卻(que)讓讀者(zhe)感受到了(le)現場車(che)(che)已經(jing)報廢的(de)(de)慘景(jing)(jing)。在(zai)事故發生千鈞一發之(zhi)時(shi)，讀者(zhe)了(le)解(jie)到的(de)(de)卻(que)是他們驚人的(de)(de)僥(jiao)幸，居(ju)然(ran)一點都沒(mei)(mei)有(you)(you)受傷。

村上春樹重視小(xiao)說(shuo)語(yu)(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)運(yun)用。他曾(ceng)講道，將貼裹在(zai)語(yu)(yu)(yu)言(yan)周身的(de)(de)(de)各種(zhong)贅物(wu)沖(chong)(chong)洗干凈，洗去(qu)汗斑沖(chong)(chong)掉污(wu)垢(gou)，使其一絲不(bu)掛，然(ran)后(hou)(hou)再排列好、拋出去(qu)。在(zai)語(yu)(yu)(yu)言(yan)運(yun)用上竟然(ran)是“將語(yu)(yu)(yu)言(yan)洗凈后(hou)(hou)加(jia)以(yi)組合”，經過(guo)洗練的(de)(de)(de)文(wen)字語(yu)(yu)(yu)言(yan)，文(wen)本的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)則簡潔(jie)明快。作者駕馭語(yu)(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)境界(jie)，早已超越了日本傳統小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)特(te)點，那種(zhong)特(te)有(you)的(de)(de)(de)寒暄(xuan)語(yu)(yu)(yu)、敬語(yu)(yu)(yu)在(zai)村上春樹的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)里早已蕩然(ran)無存。

在《且聽(ting)風吟》小說中，無(wu)時(shi)無(wu)處(chu)不流(liu)露出作者那(nei)爐火純青的(de)煉字本領。小說中所(suo)描繪的(de)生活(huo)模式、生活(huo)態(tai)度(du)對(dui)現實社會陷入困境中的(de)人們(men)是一個極大的(de)啟示，充分(fen)地體現了(le)作品的(de)價值(zhi)。

形象生動，意蘊豐富

村上春樹的(de)小說不止于煉(lian)字煉(lian)句，很少看到他過分修飾的(de)妙語連珠，卻出(chu)乎(hu)意料地吸引讀(du)者(zhe)，其根本原因(yin)還在于作者(zhe)語言(yan)表達(da)的(de)形象生動、意蘊豐富。

文(wen)(wen)本中寫道：“總之我們(men)喝得(de)爛醉(zui)，時速儀的(de)(de)(de)(de)指(zhi)針指(zhi)在(zai)八十公里(li)上。我們(men)銳(rui)不(bu)可當地沖破公園的(de)(de)(de)(de)圍(wei)墻(qiang)，壓倒盆栽杜鵑，氣勢(shi)洶洶地直朝石(shi)柱一頭撞去。而我們(men)居然絲(si)毫無(wu)損，實在(zai)只能(neng)說(shuo)是萬幸。我震(zhen)醒了(le)過來。我踢(ti)開撞毀的(de)(de)(de)(de)車門，跳到(dao)(dao)外(wai)面一看，只見(jian)菲亞特(te)的(de)(de)(de)(de)引擎一直飛到(dao)(dao)十米(mi)開外(wai)的(de)(de)(de)(de)猴山欄桿跟前，車頭前端凹得(de)同(tong)石(shi)柱一般(ban)形(xing)狀，突然從睡夢(meng)中驚醒的(de)(de)(de)(de)猴們(men)怒不(bu)可遏。”在(zai)這兩小段文(wen)(wen)字(zi)(zi)中，作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)語言(yan)生(sheng)動傳神、意味深長(chang)。字(zi)(zi)里(li)行間猶如一幅幅形(xing)象(xiang)、生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)畫面，給讀者一個(ge)無(wu)限(xian)的(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)空(kong)間。即(ji)使你(ni)對當時的(de)(de)(de)(de)社會(hui)一無(wu)所知，看到(dao)(dao)這樣的(de)(de)(de)(de)描述，也會(hui)透(tou)過這內心(xin)空(kong)虛、麻(ma)木(mu)不(bu)仁、玩世不(bu)恭、沉(chen)淪墮落的(de)(de)(de)(de)年輕(qing)人的(de)(de)(de)(de)影子，進而了(le)解到(dao)(dao)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)整(zheng)體狀況。

文字的(de)(de)(de)(de)背后(hou)是(shi)作(zuo)者(zhe)(zhe)對(dui)社會的(de)(de)(de)(de)無情鞭撻、是(shi)作(zuo)者(zhe)(zhe)深刻思想的(de)(de)(de)(de)真實(shi)流露、也(ye)是(shi)作(zuo)者(zhe)(zhe)運用語(yu)言的(de)(de)(de)(de)高(gao)超之處。再如：“什(shen)么有錢人(ren)，統(tong)統(tong)是(shi)王八(ba)蛋。”“鼠(shu)”雙手扶(fu)桌面，滿心(xin)不快似的(de)(de)(de)(de)對(dui)“我”吼道(dao)。粗(cu)俗的(de)(de)(de)(de)語(yu)言表述在(zai)平時看來難免(mian)會讓人(ren)心(xin)生厭惡，但(dan)是(shi)故事情節是(shi)在(zai)酒吧那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)環(huan)境中(zhong)(zhong)展開的(de)(de)(de)(de)，又是(shi)從“鼠(shu)”的(de)(de)(de)(de)口中(zhong)(zhong)說出來，讀者(zhe)(zhe)會覺得十(shi)分貼切。“鼠(shu)”吼過之后(hou)表現(xian)出的(de)(de)(de)(de)那(nei)副滿足(zu)的(de)(de)(de)(de)神(shen)情，繼續津津有味地(di)呷著(zhu)啤(pi)酒的(de)(de)(de)(de)樣子，著(zhu)實(shi)讓讀者(zhe)(zhe)釋然。

面對酒吧的場面，如果少了口(kou)語方言，作品反而會枯(ku)燥乏味(wei)。“鼠”內心深(shen)處(chu)對社會的失落與(yu)不(bu)滿，不(bu)用過多地(di)(di)描述與(yu)修飾，僅(jin)僅(jin)通過一句脫口(kou)而出(chu)的臟話(hua)，就表(biao)現(xian)得淋漓盡(jin)致了。村上(shang)春樹(shu)的語言魅(mei)力就這(zhe)樣真實、鮮活地(di)(di)表(biao)現(xian)出(chu)來。再如：“你猜(cai)我(wo)為(wei)什么厭惡(e)有(you)錢(qian)人(ren)？”這(zhe)天夜里“鼠”仍不(bu)收口(kou)。“我(wo)”搖搖腦袋，表(biao)示“我(wo)”不(bu)知(zhi)道。“說(shuo)白(bai)啦(la)，因為(wei)有(you)錢(qian)人(ren)什么也(ye)不(bu)想(xiang)。要是沒(mei)有(you)手電(dian)筒和尺子，連自(zi)己的屁股都搔不(bu)成(cheng)。”說(shuo)白(bai)啦(la)，是“鼠”的口(kou)頭禪。“真那樣？當(dang)然。那些(xie)家伙(huo)關鍵的事情什么也(ye)不(bu)想(xiang)，不(bu)過裝(zhuang)出(chu)想(xiang)的樣子罷了。你說(shuo)是為(wei)什么？”這(zhe)段對話(hua)語言風格(ge)舒緩(huan)、平和。簡約(yue)的對話(hua)，在作品中(zhong)隨處(chu)可見，讓讀者(zhe)很清晰地(di)(di)領悟作者(zhe)要傳達的思(si)想(xiang)主(zhu)題。

“鼠(shu)”是有錢人，但他(ta)對(dui)有錢人卻(que)如(ru)此深(shen)惡痛絕，一代(dai)年(nian)輕人扭曲、畸形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態，恰(qia)恰(qia)是社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物，從(cong)而(er)使讀者(zhe)閱讀時(shi)(shi)會(hui)(hui)聯系到戰(zhan)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日本社(she)會(hui)(hui)狀況。再如(ru)：“聽人說，‘鼠(shu)’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親從(cong)前(qian)好像窮得一塌(ta)糊涂，那是戰(zhan)前(qian)。戰(zhan)爭快開始時(shi)(shi)他(ta)好歹(dai)搞到一家(jia)(jia)化學藥物工廠(chang)，賣(mai)起了(le)(le)驅蟲膏。效果(guo)如(ru)何雖頗有疑問(wen)，但碰巧(qiao)趕上戰(zhan)線(xian)向南推(tui)進(jin)，那軟膏便賣(mai)得如(ru)同飛起來一般。戰(zhan)爭一結(jie)束，他(ta)便把軟膏一股腦兒(er)收進(jin)倉庫，這回賣(mai)起了(le)(le)不三不四的(de)(de)(de)(de)(de)(de)營(ying)養(yang)劑。待朝(chao)鮮戰(zhan)場停火之時(shi)(shi)，又(you)突如(ru)其來地換成(cheng)(cheng)了(le)(le)家(jia)(jia)用洗(xi)滌劑。據說成(cheng)(cheng)分卻(que)始終如(ru)一。我看有這可能。二十(shi)五年(nian)前(qian)，在新幾內亞島的(de)(de)(de)(de)(de)(de)森林里，渾身涂滿驅蟲膏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日本兵(bing)尸(shi)體堆(dui)(dui)積(ji)如(ru)山；如(ru)今每家(jia)(jia)每戶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衛生間又(you)堆(dui)(dui)有貼著(zhu)同樣商標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廁所管道洗(xi)滌劑。如(ru)此這般，‘鼠(shu)’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親成(cheng)(cheng)了(le)(le)闊佬(lao)。”作者(zhe)不露聲色地對(dui)戰(zhan)后日本社(she)會(hui)(hui)丑惡現象(xiang)進(jin)行揭露，挖(wa)掘了(le)(le)日本大眾(zhong)對(dui)社(she)會(hui)(hui)不滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實原(yuan)因。

多種修辭，富于感(gan)染(ran)力(li)

“不存在(zai)十全十美的文章，如同不存在(zai)徹頭徹尾的絕望”，這是村上春樹在(zai)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)《且聽(ting)風吟》開篇第一(yi)句，進入尾聲時作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)再次引用尼采(cai)的話：“白晝之光，豈知夜色之深”。類似的引用修辭手法(fa)(fa)在(zai)文中多次出現，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)借此方(fang)法(fa)(fa)巧妙(miao)、委婉地(di)表達自己(ji)對待(dai)事物的觀點、對生活的態(tai)度，以及自己(ji)深刻的思(si)想情感。文中引用修辭手法(fa)(fa)的運用，為(wei)提升(sheng)、深化文章的主旨起到(dao)了重要(yao)的作(zuo)(zuo)(zuo)用。

再如(ru)，在(zai)作品的(de)(de)(de)第三、四、八(ba)和(he)一(yi)(yi)百二(er)十五頁分(fen)別(bie)寫道：“（叔(shu)父）死的(de)(de)(de)時候(hou)被切割得體(ti)無(wu)完膚，身(shen)體(ti)的(de)(de)(de)入口和(he)出口插(cha)著塑料管，痛苦不(bu)堪(kan)。最(zui)后見面那(nei)次，他全身(shen)青黑透紅，萎縮成一(yi)(yi)團，活像一(yi)(yi)只(zhi)狡黠的(de)(de)(de)猴。這十五年里‘我(wo)(wo)’的(de)(de)(de)確扔掉(diao)了很多很多東西，就(jiu)像發動機(ji)出了故(gu)障的(de)(de)(de)飛(fei)機(ji)為減輕(qing)重量而(er)甩(shuai)(shuai)掉(diao)貨物、甩(shuai)(shuai)掉(diao)座(zuo)椅，最(zui)后連(lian)可憐的(de)(de)(de)男(nan)乘務(wu)員也甩(shuai)(shuai)掉(diao)一(yi)(yi)樣。十五年里‘我(wo)(wo)’舍(she)棄了一(yi)(yi)切，身(shen)上幾乎(hu)一(yi)(yi)無(wu)所有。實在(zai)百無(wu)聊賴的(de)(de)(de)時候(hou)，‘我(wo)(wo)’便不(bu)厭其煩地盯著那(nei)幅畫，一(yi)(yi)盯就(jiu)是幾個鐘(zhong)頭。那(nei)儼然用來進行羅(luo)沙哈測驗的(de)(de)(de)圖案，活像兩(liang)(liang)只(zhi)同我(wo)(wo)對坐的(de)(de)(de)綠(lv)毛猴在(zai)相互傳(chuan)遞(di)兩(liang)(liang)個漏完了氣的(de)(de)(de)網(wang)球。同宇(yu)宙(zhou)的(de)(de)(de)復雜性相比，我(wo)(wo)們這個世界不(bu)過如(ru)麻雀的(de)(de)(de)腦髓而(er)已。”如(ru)此一(yi)(yi)連(lian)串的(de)(de)(de)比喻(yu)，讓讀者目瞪口呆。

比喻就(jiu)是(shi)打比方，用淺顯、具體、生(sheng)動的(de)(de)事物(wu)來(lai)代(dai)替抽象、難理解的(de)(de)事物(wu)。其(qi)目的(de)(de)是(shi)使人物(wu)或者畫面更加(jia)形(xing)象生(sheng)動。但村(cun)上春樹所用的(de)(de)比喻卻一(yi)反常態，疼愛他的(de)(de)叔父，因患直腸(chang)癌而(er)痛苦不堪，卻被比喻成“狡黠的(de)(de)猴”，字里行間看不到一(yi)點親情(qing)，更沒有(you)一(yi)絲(si)的(de)(de)憐憫與(yu)同情(qing)。

其后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)比喻句更是離奇，作(zuo)者(zhe)(zhe)把發動機出了(le)故(gu)障的(de)(de)(de)(de)(de)飛機為了(le)減輕重量，將倉內(nei)東西扔(reng)(reng)掉(diao)包括(kuo)乘務員(yuan)在內(nei)，來比喻“我”在十五年(nian)里(li)扔(reng)(reng)掉(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)許多東西，而變(bian)得(de)一無所有，只(zhi)剩空空如也的(de)(de)(de)(de)(de)軀殼。墻(qiang)上的(de)(de)(de)(de)(de)畫變(bian)成(cheng)了(le)傳遞漏完氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)網球的(de)(de)(de)(de)(de)綠毛猴，再用(yong)麻雀的(de)(de)(de)(de)(de)腦髓來比喻“我們這(zhe)個世界(jie)”。這(zhe)些修(xiu)辭的(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)不僅體(ti)(ti)現(xian)作(zuo)者(zhe)(zhe)深厚的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字功底，更是作(zuo)者(zhe)(zhe)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想內(nei)涵、敏銳的(de)(de)(de)(de)(de)洞察力的(de)(de)(de)(de)(de)再現(xian)，是作(zuo)者(zhe)(zhe)超乎常(chang)人的(de)(de)(de)(de)(de)領悟力背后(hou)，對宇宙(zhou)、對世界(jie)發出的(de)(de)(de)(de)(de)感嘆。沉重的(de)(de)(de)(de)(de)生活體(ti)(ti)驗、令(ling)人絕望的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實社會，作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)字里(li)行(xing)間(jian)都在向世人傾訴著生與(yu)死、大與(yu)小、愛與(yu)恨，讓讀(du)者(zhe)(zhe)沐浴在這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)氛圍(wei)中，去(qu)尋找真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)答案。

再如作(zuo)品第(di)七、八頁(ye)：“店(dian)(dian)小人(ren)(ren)多，險些坐到門外去，人(ren)(ren)人(ren)(ren)都同樣(yang)大(da)吼(hou)大(da)叫，光(guang)景簡直同即將沉(chen)沒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)輪無異。整個夏天，‘我’和(he)‘鼠(shu)’走火入魔般(ban)地(di)喝(he)(he)光(guang)了(le)足(zu)以灌滿二十五(wu)米長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游泳池的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨量啤酒。丟(diu)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花生(sheng)皮足(zu)以按五(wu)厘米的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚度鋪滿爵士(shi)酒吧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所有(you)地(di)板。否則簡直熬不過這(zhe)(zhe)個無聊(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夏天。”夸(kua)張的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修辭手法在(zai)文中多次運用，其作(zuo)用在(zai)于烘托氣(qi)氛，增強(qiang)聯想(xiang)，給人(ren)(ren)啟(qi)示，即將沉(chen)沒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)輪、撕心(xin)裂肺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)吼(hou)大(da)叫，與酒店(dian)(dian)以及酒店(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)人(ren)(ren)，真可謂信手拈來、隨心(xin)所欲，“足(zu)以灌滿二十五(wu)米長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游泳池的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨量啤酒”被“我”和(he)“鼠(shu)”一個夏天喝(he)(he)光(guang)，“而丟(diu)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花生(sheng)皮足(zu)以按五(wu)厘米的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚度鋪滿爵士(shi)酒吧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所有(you)地(di)板”，這(zhe)(zhe)看(kan)似荒(huang)誕離奇，卻(que)將人(ren)(ren)物無聊(liao)、頹廢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存狀態表現(xian)出來，體(ti)現(xian)了(le)作(zuo)者深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)內涵(han)，看(kan)似平和(he)、娓娓道來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)里行(xing)間，卻(que)讓讀者從中體(ti)驗到一種強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈震(zhen)撼，引(yin)起人(ren)(ren)們感情上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共鳴(ming)和(he)對人(ren)(ren)生(sheng)哲理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考。