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內容摘要

李存葆同志(zhi)的(de)(de)(de)(de)中篇(pian)力作(zuo)《山中，那(nei)十九(jiu)座墳塋(ying)(ying)》（以(yi)下簡稱《墳塋(ying)(ying)》），是一部新(xin)時代的(de)(de)(de)(de)革命悲(bei)劇(ju)。它(ta)的(de)(de)(de)(de)成功，對(dui)如(ru)何創作(zuo)社會主義時代的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)，做出了很有價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)探(tan)索和開(kai)拓。這種(zhong)價(jia)值(zhi)，突(tu)出地表現(xian)在《墳塋(ying)(ying)》比起(qi)同類題材的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，更加(jia)注(zhu)重了對(dui)悲(bei)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活視野的(de)(de)(de)(de)開(kai)拓，更加(jia)注(zhu)重了對(dui)悲(bei)劇(ju)主人公潛藏(zang)價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)挖掘(jue)，更加(jia)注(zhu)重了對(dui)產生(sheng)悲(bei)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)根(gen)源的(de)(de)(de)(de)揭示。

1960年春，國防部長林彪親臨(lin)s軍區(qu)所轄半島(dao)防區(qu)視察(cha)。

數日后，半島(dao)駐軍各師得悉“林總”指示如下：根據主席(xi)(xi)“誘敵(di)深入，放進來打(da)"的(de)偉大戰略方(fang)針，半島(dao)防御重點(dian)在南不(bu)在北。彭德懷于半島(dao)北部重點(dian)設(she)防，同主席(xi)(xi)軍事思想背道而馳，屬(shu)戰略性錯誤……

當年年底，駐守半島(dao)北部的D師(shi)，舍棄(qi)(qi)了建國以來所修筑的各種永備性坑道(dao)、工(gong)事(shi)，舍棄(qi)(qi)了剛(gang)剛(gang)竣工(gong)的雀山工(gong)程——地下師(shi)指(zhi)揮所，冒(mao)著紛(fen)飛大雪，移防半島(dao)南(nan)部龍山一帶。

時隔八載——一(yi)九六(liu)八年元旦，D師(shi)派出部隊至半島北部，將雀山工程一(yi)舉炸毀。

寫作初衷

作(zuo)者(zhe)經(jing)常(chang)思(si)考(kao)“文(wen)(wen)革(ge)”中乃至“文(wen)(wen)革(ge)”前“左(zuo)”的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一套給人(ren)們今天(tian)生活(huo)留下的(de)(de)(de)(de)(de)“后遺癥”。作(zuo)者(zhe)痛切(qie)地感到(dao)，“文(wen)(wen)革(ge)”雖已(yi)成為歷史，但(dan)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)內容卻(que)是(shi)刀子割(ge)不(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)。昨天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾會延續到(dao)今天(tian)，今天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾也(ye)(ye)(ye)會延續到(dao)明(ming)天(tian)。昨天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)“因(yin)”，往(wang)(wang)往(wang)(wang)是(shi)今天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)“果(guo)”。沒有極左(zuo)路線(xian)“十(shi)年”的(de)(de)(de)(de)(de)登峰造極，也(ye)(ye)(ye)許很難有今天(tian)這如同大壩開閘般的(de)(de)(de)(de)(de)洶涌變(bian)革(ge)洪流。改(gai)(gai)革(ge)已(yi)成為任何個人(ren)都不(bu)可逆(ni)轉的(de)(de)(de)(de)(de)歷史趨勢。表面上(shang)看，改(gai)(gai)革(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)路障似乎被(bei)拆除了，但(dan)卻(que)時(shi)(shi)時(shi)(shi)會遇上(shang)“地雷”，而這些“地雷”里裝的(de)(de)(de)(de)(de)無不(bu)是(shi)“左(zuo)”的(de)(de)(de)(de)(de)火藥(yao)!仍(reng)需用百(bai)倍的(de)(de)(de)(de)(de)勇氣，去蹚過一個個“雷區”。由(you)此(ci)，作(zuo)者(zhe)固執地認為，和(he)改(gai)(gai)革(ge)一起前進的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)固然值得提(ti)倡(chang)(寫改(gai)(gai)革(ge)也(ye)(ye)(ye)離不(bu)開昨天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史)，但(dan)“反思(si)”文(wen)(wen)學(xue)(xue)也(ye)(ye)(ye)同樣會給今天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)以啟迪。這便是(shi)作(zuo)者(zhe)寫《墳塋》的(de)(de)(de)(de)(de)初衷。

作者自評

不敢說《墳塋(ying)》是徹底(di)否定“文革(ge)”的(de)(de)作(zuo)品，寫時(shi)沒有(you)那樣明確地想(xiang)過(guo)，稿子寫了(le)近一半時(shi)，才聽到黨中央提出要徹底(di)否定“文革(ge)”。況(kuang)且，“文革(ge)”的(de)(de)大悲劇(ju)絕(jue)非“十九座墳塋(ying)能否定得了(le)的(de)(de)。作(zuo)者說，因為自己對“文革(ge)”中的(de)(de)那段部隊生活(huo)還熟悉，便寫了(le)這(zhe)篇東西。

《墳(fen)塋》在(zai)揭示(shi)矛(mao)盾方面，棱角要(yao)(yao)比大一(yi)(yi)些。作(zuo)者非常(chang)感謝(xie)編輯部(bu)(bu)在(zai)刊用這(zhe)部(bu)(bu)小說(shuo)時，不(bu)(bu)僅沒(mei)有(you)(you)讓他(ta)磨掉可能引出點小麻煩的(de)(de)棱角，而且(qie)還鼓(gu)勵他(ta)再放開一(yi)(yi)些。《墳(fen)塋》所揭示(shi)的(de)(de)矛(mao)盾，或許有(you)(you)人接受(shou)不(bu)(bu)了。對一(yi)(yi)部(bu)(bu)作(zuo)品，不(bu)(bu)論(lun)從(cong)思想還是從(cong)藝術見解來(lai)說(shuo)，要(yao)(yao)讓所有(you)(you)的(de)(de)人都接受(shou)，那是絕(jue)不(bu)(bu)可能的(de)(de)。中國之大，十(shi)億之眾(zhong)，對一(yi)(yi)部(bu)(bu)作(zuo)品毀譽不(bu)(bu)一(yi)(yi)，見解不(bu)(bu)同(tong)，是十(shi)分正常(chang)的(de)(de)。只要(yao)(yao)不(bu)(bu)是看風轉舵，重溫“大批判”的(de)(de)舊夢，誰心里有(you)(you)啥就(jiu)說(shuo)啥，是政治開明的(de)(de)表(biao)現。

在(zai)創(chuang)作(zuo)中(zhong)(zhong)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)抱定這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)：作(zuo)家(jia)對(dui)生(sheng)活應該絕對(dui)真誠。雖(sui)然(ran)有(you)人(ren)想(xiang)用(yong)一句“自然(ran)主(zhu)(zhu)義”來(lai)否定“現實(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義”(“自然(ran)主(zhu)(zhu)義”和(he)“現實(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念(nian)(nian)本來(lai)是(shi)(shi)(shi)清楚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de))，但作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)還是(shi)(shi)(shi)按照自己認準(zhun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)走下去。寫《墳塋》時，作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)力求自己能有(you)點對(dui)歷史、對(dui)人(ren)民(min)負責的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念(nian)(nian)，去再現那荒(huang)唐年代中(zhong)(zhong)“黃鐘毀(hui)棄，瓦釜雷鳴”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴峻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)。中(zhong)(zhong)國士兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)誠堅(jian)貞、英勇(yong)頑(wan)強、吃苦耐勞和(he)犧(xi)牲精(jing)神，是(shi)(shi)(shi)世(shi)界(jie)上任何一個國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍隊(dui)(dui)都無法匹敵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)常常想(xiang)大聲呼喊：“中(zhong)(zhong)國士兵萬歲!”作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)帶著(zhu)這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)來(lai)寫彭(peng)樹(shu)奎、郭金(jin)泰、孫大壯、陳煜、劉琴琴、王世(shi)忠(zhong)(zhong)、甚至是(shi)(shi)(shi)殷(yin)旭(xu)升的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。盡管(guan)他(ta)們(men)在(zai)《墳塋》中(zhong)(zhong)都不(bu)可避免地扮演了(le)(le)(le)悲(bei)劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色，成了(le)(le)(le)無謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧(xi)牲品(pin)。然(ran)而，人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇又往(wang)(wang)往(wang)(wang)是(shi)(shi)(shi)無知(zhi)造成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。孫大壯、王世(shi)忠(zhong)(zhong)等人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死，不(bu)能完全歸于(yu)(yu)(yu)(yu)極左路(lu)線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)壓，還在(zai)于(yu)(yu)(yu)(yu)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無知(zhi)。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)些戰(zhan)士身上，生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱辛鑄成了(le)(le)(le)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美德(de)，文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧乏又造成了(le)(le)(le)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒙(meng)昧(mei)。顯(xian)(xian)然(ran)，在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)部作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)，作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)偏重(zhong)于(yu)(yu)(yu)(yu)描繪他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美德(de)，而沒(mei)有(you)過多(duo)地去剖析(xi)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒙(meng)昧(mei)。嘲諷這(zhe)(zhe)(zhe)些戰(zhan)士，作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)落筆發(fa)抖，于(yu)(yu)(yu)(yu)心不(bu)忍(ren)。盡管(guan)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)知(zhi)道(dao)魯迅先生(sheng)在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)不(bu)止一次剖析(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種“劣根性”，是(shi)(shi)(shi)產(chan)生(sheng)悲(bei)劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土壤。沒(mei)有(you)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍隊(dui)(dui)是(shi)(shi)(shi)愚蠢(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍隊(dui)(dui)，沒(mei)有(you)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)民(min)是(shi)(shi)(shi)很難(nan)掌握自己命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一切(qie)社會問(wen)題、政治問(wen)題，歸根結蒂，原(yuan)因(yin)在(zai)于(yu)(yu)(yu)(yu)經濟。“文(wen)(wen)革”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇發(fa)生(sheng)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個歷史悠久而經濟不(bu)發(fa)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族身上，單把責任歸于(yu)(yu)(yu)(yu)領袖人(ren)物和(he)問(wen)罪于(yu)(yu)(yu)(yu)幾個野心家(jia)，顯(xian)(xian)然(ran)是(shi)(shi)(shi)不(bu)夠(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，值得深思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西太(tai)多(duo)了(le)(le)(le)。

《墳塋(ying)》在藝術表(biao)現上會給人若干缺憾。筆力不(bu)足且不(bu)說，它是作(zuo)者(zhe)在“背(bei)水一(yi)戰(zhan)”的(de)(de)(de)情況(kuang)下(xia)匆忙完成(cheng)的(de)(de)(de)。作(zuo)者(zhe)雖在四月份就(jiu)完成(cheng)了構思，但因(yin)忙，直到(dao)第六期上別的(de)(de)(de)稿子已(yi)下(xia)廠(chang)一(yi)個多月了，這部稿子還在趕寫中。搶先上市的(de)(de)(de)果(guo)子必(bi)然帶(dai)有青嫩和酸澀(se)。

啟迪

教育意義

巴(ba)爾扎(zha)克(ke)指出：“教育他的(de)(de)(de)時(shi)代，是每一個作家應當向自(zi)己(ji)提出的(de)(de)(de)任務。”《墳塋》的(de)(de)(de)作者正是這(zhe)樣(yang)，他以對歷史(shi)負(fu)責、對人民負(fu)責的(de)(de)(de)藝術家的(de)(de)(de)勇氣(qi)，不僅真實而細(xi)致地表(biao)現了郭金泰、彭(peng)樹奎、孫大壯等(deng)這(zhe)些祖國的(de)(de)(de)忠誠兒女們被(bei)毀滅和(he)摧殘的(de)(de)(de)過程，而且(qie)，尖銳(rui)而深刻(ke)地揭示了產生這(zhe)種歷史(shi)悲劇(ju)的(de)(de)(de)根(gen)源。這(zhe)對昨天那段歷史(shi)所作的(de)(de)(de)深刻(ke)的(de)(de)(de)反思，無疑會對今天的(de)(de)(de)生活帶來極有意義的(de)(de)(de)啟迪。

中華民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史是用血與火寫(xie)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。從古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)大運河岸邊纖夫們那(nei)(nei)低沉(chen)得近似呻吟的(de)(de)(de)(de)(de)號子聲中，從“渡江(jiang)第一連(lian)”那(nei)(nei)千(qian)瘡(chuang)百孔彈痕累累的(de)(de)(de)(de)(de)船帆上，不難想見――我們多(duo)(duo)災多(duo)(duo)難的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)是經歷了(le)怎樣危(wei)難交并、千(qian)曲百折的(de)(de)(de)(de)(de)漫長歷程，才跨(kua)入了(le)人民(min)共和國的(de)(de)(de)(de)(de)新紀(ji)元(yuan)。然而(er)，無(wu)論(lun)生(sheng)(sheng)活發生(sheng)(sheng)了(le)多(duo)(duo)么巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)，總(zong)是同昨天(tian)有聯系的(de)(de)(de)(de)(de)，昨天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)“因”往往是今天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)“果”。生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)低下，經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)落后(hou)與貧乏，傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)建意識，小(xiao)生(sheng)(sheng)產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)“劣根性”等等，不能(neng)不作為植根的(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)壤而(er)對社會經濟(ji)、政治(zhi)與文化(hua)產(chan)生(sheng)(sheng)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)影響。

因此，隨著(zhu)政權的(de)(de)(de)(de)在握，“左(zuo)(zuo)”的(de)(de)(de)(de)傾向(xiang)愈(yu)來(lai)愈(yu)被(bei)奉(feng)為(wei)正(zheng)統，“左(zuo)(zuo)”的(de)(de)(de)(de)思潮向(xiang)社會的(de)(de)(de)(de)每一(yi)個角落蔓(man)延(yan)。小說中寫(xie)到，劉琴琴的(de)(de)(de)(de)父親寫(xie)了(le)(le)一(yi)篇《論李白的(de)(de)(de)(de)傲骨》的(de)(de)(de)(de)文章，被(bei)追劃(hua)為(wei)“右派”趕到了(le)(le)鄉下勞改；鄉下的(de)(de)(de)(de)龍(long)尾村(cun)的(de)(de)(de)(de)百姓被(bei)推到了(le)(le)饑(ji)餓的(de)(de)(de)(de)絕境；彭(peng)德懷(huai)主持軍委工(gong)作時構筑的(de)(de)(de)(de)國防工(gong)程被(bei)遺(yi)棄直(zhi)至徹(che)底炸(zha)毀；“突出(chu)政治”的(de)(de)(de)(de)口號壓倒(dao)了(le)(le)軍事(shi)訓(xun)練，郭金泰(tai)這(zhe)些(xie)正(zheng)直(zhi)的(de)(de)(de)(de)有膽(dan)識(shi)的(de)(de)(de)(de)指揮員(yuan)，被(bei)推進了(le)(le)迷(mi)惘的(de)(de)(de)(de)“霧(wu)海”，彭(peng)樹奎(kui)這(zhe)些(xie)軍事(shi)尖子們(men)被(bei)打進了(le)(le)冷(leng)宮(gong)；而(er)秦浩、殷旭升這(zhe)類極左(zuo)(zuo)路(lu)(lu)線(xian)的(de)(de)(de)(de)力(li)行(xing)者、追隨者們(men)，卻乘著(zhu)“突出(chu)政治”的(de)(de)(de)(de)熱風，踏著(zhu)用士兵(bing)們(men)的(de)(de)(de)(de)血汗(han)搭成(cheng)的(de)(de)(de)(de)階梯扶搖直(zhi)上。路(lu)(lu)線(xian)，是的(de)(de)(de)(de)，正(zheng)是這(zhe)條極左(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)線(xian)，釀造了(le)(le)多少人生的(de)(de)(de)(de)悲劇、政治的(de)(de)(de)(de)悲劇、社會的(de)(de)(de)(de)悲劇……

時代體現

“文(wen)化(hua)大(da)革命(ming)”，那(nei)真(zhen)(zhen)是(shi)一(yi)段民(min)族大(da)悲(bei)哀的(de)(de)(de)(de)(de)年代，民(min)主被掃地出門，正義(yi)被投進(jin)監(jian)牢，真(zhen)(zhen)理被葬入墳(fen)墓，法律蹲在(zai)(zai)角落里默默地嘆息……在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)可悲(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)年代里，被極左路(lu)線驅使的(de)(de)(de)(de)(de)投入“龍山(shan)工程”的(de)(de)(de)(de)(de)英雄連隊和忠(zhong)誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)指戰員們(men)(men)，又(you)怎么(me)能夠逃脫(tuo)慘遭摧殘和毀滅的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運呢(ni)？一(yi)切(qie)都是(shi)以(yi)(yi)最神(shen)圣的(de)(de)(de)(de)(de)“革命(ming)”的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)義(yi)來(lai)推(tui)行的(de)(de)(de)(de)(de)！對(dui)敢(gan)于(yu)置疑和抗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)營長(chang)郭金泰，揪住“萬(wan)歲(sui)事件(jian)”，以(yi)(yi)“階級斗爭(zheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)鞭子抽打，并撤銷其職務；對(dui)于(yu)處在(zai)(zai)猶豫中的(de)(de)(de)(de)(de)骨(gu)干班長(chang)彭樹奎(kui)，軟的(de)(de)(de)(de)(de)誘(you)之以(yi)(yi)提干，硬(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)借(jie)牽連“萬(wan)歲(sui)事件(jian)”相(xiang)要挾；對(dui)蒙昧的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)村士兵孫(sun)大(da)壯，以(yi)(yi)“突出政(zheng)治”的(de)(de)(de)(de)(de)表揚相(xiang)愚(yu)(yu)弄；對(dui)來(lai)自(zi)“右派”家庭的(de)(de)(de)(de)(de)女兵劉(liu)琴琴，以(yi)(yi)看“忠(zhong)”的(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)相(xiang)驅使；對(dui)虔誠(cheng)馴服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)副(fu)班長(chang)王世忠(zhong)，以(yi)(yi)愚(yu)(yu)“忠(zhong)”相(xiang)利用……正是(shi)這(zhe)(zhe)極左路(lu)線羅網的(de)(de)(de)(de)(de)圍(wei)困、驅使、欺(qi)騙下，這(zhe)(zhe)些在(zai)(zai)祖國(guo)懷抱中成長(chang)起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)誠(cheng)兒女們(men)(men)，一(yi)個(ge)一(yi)個(ge)地、或清醒或不明不白地被野心家們(men)(men)推(tui)上了政(zheng)治賭博的(de)(de)(de)(de)(de)祭壇。造成這(zhe)(zhe)場歷史(shi)悲(bei)劇的(de)(de)(de)(de)(de)主要根(gen)源，無(wu)疑是(shi)客(ke)觀上極左路(lu)線的(de)(de)(de)(de)(de)肆虐(nve)。然而，人生的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇又(you)往往是(shi)離不個(ge)人主觀性(xing)格上的(de)(de)(de)(de)(de)原因。孫(sun)大(da)壯、王世忠(zhong)等人的(de)(de)(de)(de)(de)死也在(zai)(zai)于(yu)他們(men)(men)主觀上的(de)(de)(de)(de)(de)愚(yu)(yu)昧與軟弱(ruo)，在(zai)(zai)于(yu)魯迅先生曾不止一(yi)次剖析過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)種“劣根(gen)性(xing)”。

車爾尼雪夫斯基(ji)說(shuo)：“文學……就其本(ben)性(xing)來(lai)說(shuo)，它不(bu)能不(bu)是時代愿望的(de)(de)體現者，不(bu)能不(bu)是時代精神的(de)(de)表(biao)達(da)者。”《墳塋》的(de)(de)基(ji)調是蒼涼、悲(bei)壯(zhuang)、深(shen)厚(hou)的(de)(de)，讀來(lai)似(si)乎使(shi)(shi)人(ren)感到沉(chen)重和壓(ya)抑，然而，全部(bu)作品所呈現的(de)(de)崇高與壯(zhuang)美的(de)(de)悲(bei)劇美感力(li)量，卻(que)給人(ren)以靈(ling)魂的(de)(de)凈化(hua)(hua)、精神的(de)(de)感奮(fen)和信念的(de)(de)堅定(ding)。它使(shi)(shi)我(wo)們痛(tong)(tong)定(ding)思痛(tong)(tong)――為(wei)(wei)了生者和死者，為(wei)(wei)了使(shi)(shi)我(wo)們的(de)(de)民(min)(min)族不(bu)再(zai)蒙受摧殘和恥(chi)辱，為(wei)(wei)了使(shi)(shi)祖(zu)國(guo)的(de)(de)兒女不(bu)再(zai)走(zou)上郭金泰(tai)、彭(peng)樹(shu)奎、孫大(da)壯(zhuang)式(shi)的(de)(de)慘痛(tong)(tong)悲(bei)劇之路，我(wo)們必須從(cong)內(nei)心(xin)深(shen)處徹底否定(ding)“文化(hua)(hua)大(da)革命(ming)”，絕不(bu)能讓極左的(de)(de)幽靈(ling)再(zai)來(lai)干擾和破壞祖(zu)國(guo)人(ren)民(min)(min)正全力(li)以赴為(wei)(wei)之奮(fen)斗(dou)的(de)(de)四(si)化(hua)(hua)大(da)業。

作者簡介

李存荷，曾用(yong)筆名“茅山”。1946年2月19日出生(sheng)于山東(dong)(dong)省五蓮縣東(dong)(dong)淮河村的(de)農(nong)民家庭。1961年在(zai)五蓮縣第二中學(xue)讀(du)完初中，輟學(xue)回鄉務農(nong)。1964年參加(jia)中國人民解放軍(jun)，開(kai)始學(xue)習創(chuang)(chuang)作，并有作品(pin)發(fa)表(biao)。曾任班長、排長，后(hou)調(diao)任團(tuan)政治(zhi)(zhi)處(chu)新聞干事，從事新聞報導(dao)工作。1976年調(diao)到濟南部隊政治(zhi)(zhi)部宣傳隊創(chuang)(chuang)作室任創(chuang)(chuang)作員。

1979年初春奉(feng)命(ming)赴(fu)云南對越(yue)自衛反擊戰(zhan)前線(xian)(xian)采訪(fang)，為戰(zhan)士的英雄事(shi)跡所感動，在(zai)4個月的時間內創作(zuo)(zuo)了十多萬字的報(bao)告(gao)文(wen)學(xue)和散文(wen)，榮(rong)立三等功。同(tong)年8月到廣西(xi)前線(xian)(xian)的參戰(zhan)部(bu)隊深入(ru)生(sheng)活(huo)近3個月，對軍人和部(bu)隊生(sheng)活(huo)有(you)了更深入(ru)的了解(jie)。經過近3年的準備，1982年創作(zuo)(zuo)出(chu)成(cheng)名作(zuo)(zuo)中(zhong)篇(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)《高山(shan)下的花環》，引起強烈反響(xiang)，獲全(quan)國(guo)第二(er)屆優秀中(zhong)篇(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)獎(jiang)。1983年加入(ru)中(zhong)國(guo)作(zuo)(zuo)家協會。1984年秋考(kao)入(ru)中(zhong)國(guo)人民解(jie)放軍藝(yi)術學(xue)院文(wen)學(xue)系(xi)就讀。同(tong)年發(fa)表另一重要作(zuo)(zuo)品(pin)《山(shan)中(zhong)，那十九座墳塋》，獲1983—1984年全(quan)國(guo)優秀中(zhong)篇(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)獎(jiang)。1986年從軍藝(yi)畢業，到濟南軍區文(wen)化部(bu)創作(zuo)(zuo)室任創作(zuo)(zuo)員。為中(zhong)國(guo)作(zuo)(zuo)家協會理事(shi)。作(zuo)(zuo)品(pin)除小(xiao)(xiao)說(shuo)外，還有(you)詩歌、散文(wen)、戲劇(ju)。報(bao)告(gao)文(wen)學(xue)等。