芒果视频下载

內容簡介

妻妾成群的(de)(de)(de)時代(dai)背景(jing)是(shi)中(zhong)國1920年代(dai)北洋軍閥(fa)混戰至第一次(ci)國共內戰前夕(xi)之間(jian)的(de)(de)(de)幾年。19歲的(de)(de)(de)頌(song)(song)蓮，在父親去(qu)世后(hou)家(jia)道中(zhong)落，被迫(po)嫁給某(mou)富有人(ren)家(jia)陳(chen)姓(xing)家(jia)族作(zuo)四(si)太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)，如(ru)同(tong)家(jia)族中(zhong)的(de)(de)(de)第四(si)個女主人(ren)。剛(gang)嫁進(jin)這(zhe)(zhe)個富有的(de)(de)(de)大宅(zhai)院時，她(ta)(ta)(ta)受著有如(ru)王(wang)室的(de)(de)(de)待遇(yu)(yu)，接(jie)(jie)(jie)受舒適的(de)(de)(de)錘腳(jiao)，當她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)丈夫，大宅(zhai)院的(de)(de)(de)主人(ren)，夜(ye)晚留宿她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)房間(jian)時，門(men)前便會掛著紅(hong)燈籠。然(ran)而，頌(song)(song)蓮很(hen)快的(de)(de)(de)發現，并非所(suo)有的(de)(de)(de)太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)們都能接(jie)(jie)(jie)受到(dao)同(tong)樣的(de)(de)(de)奢(she)華待遇(yu)(yu)。事實上，是(shi)主人(ren)每天決(jue)定(ding)要在哪一個太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)房間(jian)過夜(ye)，在哪個房間(jian)前點(dian)燈籠，享受腳(jiao)底(di)按摩，讓這(zhe)(zhe)位(wei)太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)決(jue)定(ding)餐點(dian)，讓她(ta)(ta)(ta)得(de)到(dao)仆人(ren)們的(de)(de)(de)尊敬與(yu)服侍。這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)競爭(zheng)不(bu)(bu)斷(duan)，四(si)位(wei)太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)不(bu)(bu)斷(duan)去(qu)爭(zheng)奪丈夫對自(zi)己的(de)(de)(de)注意和感情，雖(sui)然(ran)大太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)競爭(zheng)沒有這(zhe)(zhe)么多。到(dao)最后(hou)，三太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)梅姍(shan)死了，四(si)太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)頌(song)(song)蓮瘋了，二(er)太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)卓云(yun)自(zi)以為是(shi)“邀寵”戰爭(zheng)的(de)(de)(de)最后(hou)勝利(li)者，殊不(bu)(bu)知五太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)文竹(zhu)的(de)(de)(de)出現，直接(jie)(jie)(jie)摧毀了她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)美妙(miao)算盤。只有大太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)毓(yu)如(ru)，她(ta)(ta)(ta)一開始(shi)就選(xuan)擇了逃避(bi)現實去(qu)念經信佛，地位(wei)也一直穩同(tong)不(bu)(bu)可動搖。

創作背景

《妻(qi)妾成群》的(de)驚人(ren)之處(chu)便(bian)是(shi)對這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)舊式生(sheng)活的(de)精細刻(ke)畫，這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)感性主義輕而(er)易舉(ju)地(di)醞釀出詩(shi)情畫意，使它們(men)無言(yan)地(di)透(tou)出一種(zhong)(zhong)近于頹廢的(de)抒情心態(tai)。而(er)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)心態(tai)很大(da)程度上(shang)是(shi)源(yuan)于作者的(de)童年生(sheng)活與記憶。

童年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回憶對(dui)于作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)而(er)(er)言(yan)至少(shao)有三(san)重(zhong)意義。首先是作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)力圖(tu)從童年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事中去(qu)探尋自我女性(xing)(xing)情結的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)源。“尋根(gen)文(wen)學”很(hen)清晰地標(biao)明了作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為“文(wen)革”后(hou)成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)(chang)起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這一(yi)代(dai)(dai)人是無(wu)根(gen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)代(dai)(dai)，他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)去(qu)與歷史(shi)是一(yi)種尷尬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在，抑(yi)或(huo)說他們(men)自己是無(wu)法(fa)通(tong)過(guo)常規敘(xu)事去(qu)表述，于是童年(nian)(nian)敘(xu)述成(cheng)(cheng)(cheng)為另一(yi)條(tiao)路(lu)，而(er)(er)且通(tong)過(guo)這種方式也便于作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)撿拾記憶，尋求到(dao)根(gen)源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)在。第二(er)，童年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角可(ke)以(yi)強化作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)本視角。在這種視角中，即(ji)使是成(cheng)(cheng)(cheng)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)充滿血腥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事件(jian)也蛻(tui)變為一(yi)種游(you)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、雖不可(ke)近觀卻可(ke)能遠視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象，而(er)(er)客觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果可(ke)能因為這種對(dui)比和反諷而(er)(er)顯得(de)更加乖張、暴戾(li)與殘(can)忍。那個年(nian)(nian)代(dai)(dai)因為這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挖掘變得(de)豐富多彩起(qi)來(lai)，而(er)(er)童年(nian)(nian)那些(xie)對(dui)蘇(su)童本人好或(huo)不好或(huo)留(liu)下深刻印象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女性(xing)(xing)也自然成(cheng)(cheng)(cheng)為蘇(su)童小說再現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象以(yi)及蘇(su)童本人進行研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象。第三(san)，蘇(su)童的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)暗含著一(yi)個成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題，許多作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)都帶有儀(yi)式與祭奠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意味，為逝去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活唱著不同旋(xuan)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挽歌。童年(nian)(nian)到(dao)如今就是一(yi)個成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程，而(er)(er)他對(dui)女性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識也是在其成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中搭建(jian)起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)(suo)以(yi)他必(bi)須(xu)要去(qu)找到(dao)這成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源，這思維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源。

主要人物

頌蓮

頌(song)蓮(lian)原本有(you)一個(ge)富(fu)裕(yu)的(de)(de)(de)(de)家(jia)庭，父(fu)親(qin)(qin)經(jing)營著一家(jia)工(gong)(gong)(gong)廠(chang)，有(you)能(neng)力(li)供她(ta)上大(da)學，接受最好(hao)的(de)(de)(de)(de)教育。然而(er)天(tian)有(you)不測風(feng)云，父(fu)親(qin)(qin)在(zai)(zai)工(gong)(gong)(gong)廠(chang)倒閉后(hou)自(zi)殺了(le)，繼母讓頌(song)蓮(lian)在(zai)(zai)工(gong)(gong)(gong)作和(he)嫁(jia)人之(zhi)間(jian)做(zuo)出(chu)(chu)選擇(ze)(ze)，頌(song)蓮(lian)選擇(ze)(ze)了(le)嫁(jia)人，而(er)且是(shi)嫁(jia)給有(you)錢(qian)人做(zuo)妾(qie)。此時的(de)(de)(de)(de)頌(song)蓮(lian)有(you)超出(chu)(chu)年齡的(de)(de)(de)(de)冷靜(jing)和(he)現(xian)實(shi)，她(ta)從(cong)來沒有(you)受過苦，所以為(wei)自(zi)己選擇(ze)(ze)了(le)一條在(zai)(zai)物質(zhi)上繼續富(fu)裕(yu)的(de)(de)(de)(de)道路。然而(er)她(ta)再(zai)成(cheng)熟也不過是(shi)十九歲的(de)(de)(de)(de)女學生，在(zai)(zai)真(zhen)正進(jin)入陳(chen)家(jia)之(zhi)前，她(ta)無法想象女人間(jian)的(de)(de)(de)(de)戰爭(zheng)是(shi)何等慘烈。而(er)一旦進(jin)入便永無出(chu)(chu)頭之(zhi)日，她(ta)只能(neng)參與，或者滅(mie)亡(wang)。頌(song)蓮(lian)在(zai)(zai)這(zhe)一場腥風(feng)血雨(yu)的(de)(de)(de)(de)女人戰爭(zheng)中(zhong)(zhong)始(shi)終處于下風(feng)：剛進(jin)陳(chen)家(jia)時被傭人猜測為(wei)陳(chen)家(jia)的(de)(de)(de)(de)窮親(qin)(qin)戚，接著遭受到大(da)太(tai)太(tai)毓(yu)如的(de)(de)(de)(de)漠視(shi)，二太(tai)太(tai)卓云的(de)(de)(de)(de)偽善，三太(tai)太(tai)梅(mei)珊的(de)(de)(de)(de)公然挑釁，連丫(ya)鬟雁兒都在(zai)(zai)背(bei)后(hou)偷(tou)偷(tou)使壞。這(zhe)場戰爭(zheng)中(zhong)(zhong)沒有(you)朋友，只有(you)敵人，每個(ge)人都孤軍奮戰，都只為(wei)搶奪那唯(wei)一的(de)(de)(de)(de)勝利(li)果實(shi)——陳(chen)佐千(qian)的(de)(de)(de)(de)寵愛(ai)。

梅珊

陳(chen)佐(zuo)千的(de)(de)(de)三(san)姨(yi)太(tai)(tai)。她(ta)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)比主人(ren)公頌(song)蓮(lian)更具有鮮明個(ge)性的(de)(de)(de)人(ren)物。梅珊，這個(ge)連自己出生(sheng)地都(dou)不知道(dao)的(de)(de)(de)戲子，有一(yi)(yi)張“美麗絕倫”的(de)(de)(de)臉(lian)，更是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)敢(gan)臨駕于一(yi)(yi)切人(ren)之上，無所不欲，無所不敢(gan)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)，就(jiu)是(shi)(shi)這個(ge)女(nv)(nv)人(ren)曾妄(wang)想(xiang)爬到陳(chen)佐(zuo)千的(de)(de)(de)頭上。也(ye)(ye)是(shi)(shi)她(ta)在陳(chen)、頌(song)的(de)(de)(de)新婚初夜(ye)，硬(ying)生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)將(jiang)陳(chen)搶走。她(ta)不順心(xin)時(shi)敢(gan)罵陳(chen)的(de)(de)(de)祖宗(zong)八代。她(ta)膽敢(gan)對陳(chen)宣言(yan)，“五天不到我(wo)那，我(wo)就(jiu)找(zhao)伴”，即使如(ru)此她(ta)依(yi)然背著(zhu)陳(chen)和(he)“醫生(sheng)”私通(tong)。是(shi)(shi)非(fei)面前，她(ta)可以對大(da)太(tai)(tai)太(tai)(tai)毓如(ru)不敬，還雇人(ren)打二太(tai)(tai)太(tai)(tai)卓(zhuo)(zhuo)云的(de)(de)(de)小孩(hai)。她(ta)對頌(song)蓮(lian)說(shuo)“你要(yao)是(shi)(shi)跟別(bie)人(ren)胡說(shuo)我(wo)就(jiu)把你的(de)(de)(de)嘴(zui)撕爛了(le)。我(wo)不怕(pa)你們，我(wo)誰(shui)也(ye)(ye)不怕(pa)，誰(shui)想(xiang)害我(wo)都(dou)是(shi)(shi)癡(chi)心(xin)妄(wang)想(xiang)！”。被卓(zhuo)(zhuo)云捉(zhuo)奸后，她(ta)“雙目怒睜，罵著(zhu)拖曳她(ta)的(de)(de)(de)每一(yi)(yi)個(ge)人(ren)。她(ta)罵卓(zhuo)(zhuo)云說(shuo)我(wo)活著(zhu)要(yao)把你一(yi)(yi)刀刀削了(le)死(si)了(le)也(ye)(ye)要(yao)挖(wa)你的(de)(de)(de)心(xin)喂狗吃。”這樣一(yi)(yi)個(ge)敢(gan)愛敢(gan)恨，敢(gan)說(shuo)敢(gan)干的(de)(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)，在“男尊女(nv)(nv)卑”、“三(san)綱五常”占統(tong)治地位的(de)(de)(de)封建社會，可算得上是(shi)(shi)一(yi)(yi)位“奇女(nv)(nv)子”。然而(er)，過(guo)于急切膨(peng)脹的(de)(de)(de)欲望(wang)。讓她(ta)的(de)(de)(de)生(sheng)命之花綻放的(de)(de)(de)太(tai)(tai)過(guo)匆忙，也(ye)(ye)就(jiu)自然縮短(duan)了(le)她(ta)生(sheng)命的(de)(de)(de)歷(li)程。

陳佐千

他(ta)是(shi)中國(guo)封(feng)建社會時期一位(wei)典型(xing)的(de)(de)男(nan)人。陳(chen)佐千(qian)五十掛零的(de)(de)時候娶了頌蓮作四姨(yi)太，頌蓮瘋了以后(hou)又(you)娶了五姨(yi)太，前(qian)三(san)房姨(yi)太太都(dou)為他(ta)留下了子嗣。真可謂妻妾成(cheng)群(qun)，兒女繞膝。作為一個男(nan)人，擁有金錢、權利(li)（在家(jia)里他(ta)無疑擁有至高無上的(de)(de)權利(li)）、女色(se)、子女的(de)(de)欲望(wang)他(ta)都(dou)實(shi)(shi)現了。然而，欲望(wang)的(de)(de)充分實(shi)(shi)現卻嚴重(zhong)威脅著(zhu)他(ta)的(de)(de)生命：陳(chen)佐千(qian)五十歲時就干(gan)瘦如“仙(xian)鶴”，身子早已被三(san)位(wei)姨(yi)太太“掏空”了，顯(xian)出‘‘有點(dian)招架不(bu)住的(de)(de)窘態”。

作品賞析

主題思想

蘇童以(yi)冷靜(jing)近(jin)乎白描的(de)(de)手筆為讀者繪出了一個(ge)極度可(ke)悲的(de)(de)女(nv)(nv)性生存世界。她(ta)們是(shi)一群卑(bei)微而(er)又(you)可(ke)憐的(de)(de)人(ren)物，她(ta)們的(de)(de)命(ming)運如風中之(zhi)燭、水中之(zhi)萍，時時都(dou)有(you)被(bei)吞噬、被(bei)淹沒的(de)(de)危險。封建禮(li)教(jiao)、男權(quan)主(zhu)義(yi)的(de)(de)壓迫，是(shi)造成(cheng)女(nv)(nv)性悲劇命(ming)運的(de)(de)極其重(zhong)要的(de)(de)和不可(ke)推卸(xie)的(de)(de)因素。但是(shi)，女(nv)(nv)性自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)問題(ti)也同樣(yang)不能(neng)被(bei)忽略。某些時候，對(dui)女(nv)(nv)性的(de)(de)傷害已(yi)經(jing)不僅僅是(shi)社會問題(ti)、傳統問題(ti)，而(er)是(shi)人(ren)本身(shen)、女(nv)(nv)性自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)問題(ti)。

在《妻妾(qie)成群(qun)》中，蘇童(tong)抓(zhua)住了一個(ge)很深刻的(de)主題：女(nv)性(xing)在認同男(nan)性(xing)文化后彼(bi)此傷害對方的(de)現(xian)實，于是女(nv)人的(de)結局越(yue)是凄慘，越(yue)是悲涼，越(yue)是強烈地(di)撞擊著讀者心靈。這(zhe)些女(nv)人們，不管是妻妾(qie)、是妓女(nv)還(huan)是情婦，他們都(dou)帶(dai)有強烈的(de)人身依附意識，正是這(zhe)種“與生俱來”的(de)依附意識使女(nv)性(xing)處于無可選擇的(de)境地(di)。而(er)被依附主體(ti)——男(nan)性(xing)一時(shi)的(de)好惡往(wang)往(wang)使女(nv)性(xing)面臨(lin)失去(qu)依附的(de)危機。

中國(guo)文(wen)學史上(shang)“一夫(fu)多妻(qi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事和(he)(he)“紅(hong)顏薄命(ming)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題在(zai)《妻(qi)妾成群》里也得(de)到了(le)全(quan)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)繹和(he)(he)詮(quan)釋。作品從年輕、水(shui)靈(ling)、有文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頌蓮踏進陳(chen)府大(da)門寫起，到頌蓮發瘋、五(wu)太太文(wen)竹進陳(chen)府大(da)門戛(jia)然(ran)而止，觸及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是新(xin)文(wen)化運(yun)動以(yi)來中國(guo)文(wen)學屢見不鮮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)(feng)建家族制度(du)和(he)(he)男權中心文(wen)化“吃人”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題。但作者沒有將主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨用于控訴聲稱(cheng)女(nv)(nv)人永遠(yuan)爬不到男人頭(tou)上(shang)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)(feng)建家長陳(chen)佐(zuo)千(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒淫和(he)(he)無恥，而是通(tong)過對(dui)頌蓮悲(bei)劇命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪，重(zhong)點表現了(le)5個女(nv)(nv)人如何為(wei)了(le)將自己(ji)(ji)拴(shuan)在(zai)一個男人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)脖(bo)子上(shang)而互(hu)相絞(jiao)殺。“一夫(fu)多妻(qi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家庭(ting)結構留給她們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是十分狹窄(zhai)、令人窒息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)空間，爭(zheng)寵斗法(fa)便(bian)成為(wei)她們拓展自己(ji)(ji)生(sheng)(sheng)存(cun)空間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)惟一和(he)(he)必(bi)須的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇。每個女(nv)(nv)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭(zheng)寵都是對(dui)其(qi)他女(nv)(nv)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)和(he)(he)呼吸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種威脅，這便(bian)足以(yi)使她們互(hu)相為(wei)敵。

藝術特色

蘇童在(zai)這篇文章中一改(gai)第一人(ren)稱(cheng)的(de)敘(xu)述視(shi)角(jiao)，采用(yong)第三(san)人(ren)稱(cheng)，顯得(de)更(geng)為客觀(guan)，無論情節怎(zen)么演變，他始終躲在(zai)文字后(hou)面(mian)，不帶感(gan)情的(de)敘(xu)述著，卻(que)更(geng)讓讀(du)者感(gan)受(shou)到那(nei)份真(zhen)實的(de)殘忍(ren)。在(zai)對(dui)角(jiao)色(se)的(de)描述上，作(zuo)者舍棄了(le)傳統的(de)視(shi)角(jiao)——他沒有站(zhan)在(zai)某(mou)(mou)個(ge)角(jiao)度，在(zai)諸(zhu)多人(ren)物中對(dui)某(mou)(mou)個(ge)人(ren)物進行贊美或賦予同情，以確立符合自(zi)己審美理(li)想的(de)女主人(ren)公。

在具(ju)體寫作上，《妻妾成群(qun)》的(de)(de)(de)(de)謀篇布局(ju)或是(shi)情節結(jie)構(gou)都帶著古典的(de)(de)(de)(de)姿態，有(you)點像《紅(hong)樓夢》、《金瓶(ping)梅(mei)》等(deng)古典小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)再現。其次，蘇(su)童的(de)(de)(de)(de)小說(shuo)中始終彌漫著一(yi)(yi)股頹(tui)廢感(gan)，無論是(shi)人(ren)性(xing)壓抑(yi)還是(shi)人(ren)與(yu)(yu)人(ren)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，他都試(shi)圖從“頹(tui)”的(de)(de)(de)(de)美(mei)學角(jiao)度去展示。在這樣一(yi)(yi)個(ge)講(jiang)述四個(ge)女人(ren)和一(yi)(yi)個(ge)男人(ren)的(de)(de)(de)(de)老(lao)故事中，蘇(su)童緩緩的(de)(de)(de)(de)捕(bu)述了“性(xing)與(yu)(yu)性(xing)直接的(de)(de)(de)(de)非常‘黏(nian)’的(de)(de)(de)(de)勾結(jie)與(yu)(yu)糾纏”，探(tan)討了人(ren)與(yu)(yu)人(ren)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)。他看似是(shi)在表(biao)現封(feng)建舊式家庭的(de)(de)(de)(de)腐朽，實(shi)質(zhi)是(shi)想表(biao)達(da)由(you)罪惡、死亡、欲望等(deng)構(gou)成的(de)(de)(de)(de)人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)頹(tui)敗，從而折射(she)出整個(ge)歷史的(de)(de)(de)(de)頹(tui)敗。

從作品的美感來言(yan)，蘇童(tong)帶著(zhu)一(yi)點舊式文(wen)人的情懷，賦予了(le)《妻妾成群》古典的美感：懷舊的，唯美的，頹廢的，傷(shang)春悲秋的。文(wen)字非常纖巧(qiao)華美，充滿著(zhu)哀歌一(yi)樣的感人魅力。

在《妻妾成群》中，蘇童用流(liu)麗的(de)(de)(de)語言描寫(xie)了(le)豐富的(de)(de)(de)意象，這些意象蘊(yun)含了(le)深(shen)刻的(de)(de)(de)隱(yin)喻，營(ying)造出了(le)一種頹(tui)廢神秘的(de)(de)(de)氣氛。這些意象不僅幫助蘇童在小(xiao)說(shuo)(shuo)中塑造了(le)凄(qi)清幽怨的(de)(de)(de)氛圍，更(geng)構(gou)成了(le)小(xiao)說(shuo)(shuo)敘(xu)述(shu)的(de)(de)(de)深(shen)層動力。陳家的(de)(de)(de)后(hou)院便(bian)是個意象的(de)(de)(de)集中地，是小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)空間背景和發生舞臺，更(geng)是人物的(de)(de)(de)心理結構(gou)的(de)(de)(de)象征，那里的(de)(de)(de)枯井、紫藤和海棠甚(shen)至梅珊唱的(de)(de)(de)京(jing)戲等，承擔了(le)非常重大的(de)(de)(de)敘(xu)事功能。

《妻(qi)妾成群》在(zai)語(yu)言上保持(chi)著蘇(su)(su)童一貫(guan)的(de)(de)風格。首(shou)先是如(ru)同蘇(su)(su)州絲綢似的(de)(de)語(yu)言：柔(rou)軟飄逸，色彩奇異，綿延有(you)力。其次(ci)蘇(su)(su)童有(you)著出色的(de)(de)語(yu)言駕馭(yu)力，他將(jiang)語(yu)言顛覆性的(de)(de)搭(da)配和(he)拆散重組，從而造成語(yu)言的(de)(de)陌生(sheng)化(hua)，賦(fu)予語(yu)言鮮活(huo)的(de)(de)魅力，從而帶給讀者(zhe)閱讀的(de)(de)新鮮感和(he)寬(kuan)廣的(de)(de)想(xiang)象力。

作品影響

1990年前后，蘇童(tong)(tong)的(de)小(xiao)(xiao)說《妻妾成(cheng)群(qun)》發表(biao)在(zai)刊(kan)物《收獲》上。小(xiao)(xiao)說一(yi)(yi)經(jing)發表(biao)，立(li)即(ji)被其他文學(xue)刊(kan)物轉載(zai)。張藝謀在(zai)他人(ren)的(de)介紹(shao)下拜讀了蘇童(tong)(tong)的(de)這部(bu)作品(pin)后，立(li)刻萌生(sheng)了要將它拍攝電(dian)影(ying)(ying)的(de)靈感。于是他給蘇童(tong)(tong)打電(dian)話，要求買版權。1991年，由鞏俐主演的(de)電(dian)影(ying)(ying)《大紅燈(deng)籠(long)高(gao)(gao)高(gao)(gao)掛》出(chu)爐(lu)，一(yi)(yi)舉拿(na)下第48屆(jie)威尼斯電(dian)影(ying)(ying)節大獎。最后角(jiao)逐奧斯卡金(jin)像獎，雖然結果未盡如人(ren)意，但中國電(dian)影(ying)(ying)界和文學(xue)界都給不大不小(xiao)(xiao)地“震(zhen)”了一(yi)(yi)下。影(ying)(ying)迷(mi)由《大紅燈(deng)籠(long)高(gao)(gao)高(gao)(gao)掛》而知(zhi)道《妻妾成(cheng)群(qun)》，最后迷(mi)戀上了寫小(xiao)(xiao)說的(de)蘇童(tong)(tong)。

自張藝謀執導的(de)電(dian)(dian)影(ying)《大(da)紅(hong)燈(deng)(deng)籠(long)高(gao)高(gao)掛》成功(gong)后，蘇童(tong)的(de)《妻(qi)妾成群(qun)》也被改編成電(dian)(dian)視劇(ju)，如：1992年(nian)臺灣華視推出的(de)陳玉蓮(lian)主演電(dian)(dian)視劇(ju)《大(da)紅(hong)燈(deng)(deng)籠(long)高(gao)高(gao)掛》，2011年(nian)劉曉慶(qing)主演大(da)陸(lu)電(dian)(dian)視劇(ju)《大(da)紅(hong)燈(deng)(deng)籠(long)高(gao)高(gao)掛》，2012年(nian)田(tian)海蓉主演的(de)《花燈(deng)(deng)滿城》，泰劇(ju)《橙花皇冠》等等。