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內容簡介

妻妾成(cheng)群的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代背景(jing)是中(zhong)國(guo)1920年(nian)代北洋軍閥混戰(zhan)(zhan)至第一(yi)(yi)次(ci)國(guo)共內戰(zhan)(zhan)前(qian)夕之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾年(nian)。19歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頌(song)蓮(lian)(lian)，在(zai)父親去(qu)世后家道(dao)中(zhong)落，被迫嫁給某富(fu)有(you)人(ren)家陳姓家族作四(si)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)，如(ru)同家族中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第四(si)個(ge)女主(zhu)(zhu)人(ren)。剛嫁進這(zhe)個(ge)富(fu)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大宅院時(shi)，她受(shou)著有(you)如(ru)王室(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)待遇，接(jie)受(shou)舒適的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錘腳，當她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈夫，大宅院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)人(ren)，夜晚留(liu)宿她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房間時(shi)，門前(qian)便會掛(gua)著紅燈籠。然而，頌(song)蓮(lian)(lian)很快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現，并非所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)們(men)都(dou)能接(jie)受(shou)到同樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奢華待遇。事實(shi)上，是主(zhu)(zhu)人(ren)每天決定要在(zai)哪一(yi)(yi)個(ge)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房間過(guo)夜，在(zai)哪個(ge)房間前(qian)點燈籠，享受(shou)腳底(di)按(an)摩，讓這(zhe)位(wei)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)決定餐點，讓她得(de)到仆人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊敬與(yu)服(fu)侍。這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)競(jing)爭(zheng)(zheng)不(bu)斷(duan)，四(si)位(wei)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)不(bu)斷(duan)去(qu)爭(zheng)(zheng)奪丈夫對自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)注意(yi)和(he)感(gan)情(qing)，雖(sui)然大太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)競(jing)爭(zheng)(zheng)沒有(you)這(zhe)么多。到最后，三太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)梅姍死了，四(si)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)頌(song)蓮(lian)(lian)瘋了，二太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)卓云自(zi)以為是“邀寵”戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后勝利者，殊(shu)不(bu)知(zhi)五(wu)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文竹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現，直(zhi)接(jie)摧(cui)毀了她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美妙算(suan)盤。只有(you)大太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)毓如(ru)，她一(yi)(yi)開始就選擇了逃(tao)避現實(shi)去(qu)念經(jing)信佛，地位(wei)也一(yi)(yi)直(zhi)穩(wen)同不(bu)可動搖(yao)。

創作背景

《妻妾成群(qun)》的(de)驚(jing)人之處便是對這(zhe)種(zhong)舊式生活的(de)精細刻畫，這(zhe)種(zhong)感(gan)性主(zhu)義輕而易舉地醞釀出詩情畫意，使它們無(wu)言地透出一種(zhong)近于(yu)頹廢的(de)抒情心(xin)態。而這(zhe)種(zhong)心(xin)態很(hen)大(da)程度上(shang)是源(yuan)于(yu)作者的(de)童(tong)年生活與(yu)記(ji)憶。

童(tong)(tong)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)憶對(dui)于作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)而言至少(shao)有三重(zhong)意(yi)義。首先是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)力圖(tu)從(cong)童(tong)(tong)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事中去(qu)探尋(xun)自(zi)我女(nv)性(xing)情結的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)源。“尋(xun)根(gen)(gen)文學(xue)”很清晰地標明了作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)作(zuo)(zuo)為“文革”后成(cheng)長(chang)起(qi)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)代人是(shi)(shi)無根(gen)(gen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)代，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)去(qu)與歷史是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)尷(gan)尬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在，抑或(huo)說他(ta)們(men)自(zi)己是(shi)(shi)無法通(tong)過(guo)常規(gui)敘事去(qu)表述(shu)，于是(shi)(shi)童(tong)(tong)年(nian)(nian)(nian)敘述(shu)成(cheng)為另一(yi)條路，而且通(tong)過(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)方式也便于作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)撿拾記憶，尋(xun)求(qiu)到(dao)(dao)根(gen)(gen)源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)在。第二，童(tong)(tong)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)角(jiao)可(ke)(ke)以強化作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文本視(shi)角(jiao)。在這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)視(shi)角(jiao)中，即使(shi)是(shi)(shi)成(cheng)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)充滿血腥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事件(jian)也蛻變(bian)(bian)為一(yi)種(zhong)(zhong)游戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、雖不可(ke)(ke)近(jin)觀(guan)(guan)卻可(ke)(ke)能遠視(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)，而客觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)可(ke)(ke)能因為這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)對(dui)比和(he)反諷而顯得(de)更(geng)加(jia)乖張(zhang)、暴戾(li)與殘忍。那個年(nian)(nian)(nian)代因為這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挖掘變(bian)(bian)得(de)豐富多彩起(qi)來(lai)(lai)，而童(tong)(tong)年(nian)(nian)(nian)那些對(dui)蘇(su)童(tong)(tong)本人好(hao)或(huo)不好(hao)或(huo)留下深刻印象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性(xing)也自(zi)然(ran)成(cheng)為蘇(su)童(tong)(tong)小說再現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)以及蘇(su)童(tong)(tong)本人進行研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)。第三，蘇(su)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)暗含著(zhu)一(yi)個成(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)，許多作(zuo)(zuo)品(pin)都帶有儀(yi)式與祭奠(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)味，為逝去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活唱著(zhu)不同旋律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挽歌。童(tong)(tong)年(nian)(nian)(nian)到(dao)(dao)如今就是(shi)(shi)一(yi)個成(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)，而他(ta)對(dui)女(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識也是(shi)(shi)在其成(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中搭(da)建起(qi)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)(suo)以他(ta)必須要去(qu)找到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)成(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源，這(zhe)(zhe)(zhe)思維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源。

主要人物

頌蓮

頌蓮原本(ben)有(you)(you)一(yi)個富(fu)裕(yu)的(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)庭，父親(qin)經營著一(yi)家(jia)(jia)(jia)工廠(chang)(chang)，有(you)(you)能(neng)(neng)力供她(ta)上大(da)學(xue)，接受最(zui)好(hao)的(de)(de)(de)教育。然而(er)天有(you)(you)不測風云，父親(qin)在工廠(chang)(chang)倒(dao)閉后自殺了，繼(ji)母讓頌蓮在工作和嫁人之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)做出(chu)選擇，頌蓮選擇了嫁人，而(er)且是嫁給有(you)(you)錢人做妾(qie)。此時的(de)(de)(de)頌蓮有(you)(you)超(chao)出(chu)年齡的(de)(de)(de)冷靜和現(xian)實(shi)，她(ta)從來(lai)沒有(you)(you)受過(guo)苦，所(suo)以為自己(ji)選擇了一(yi)條在物(wu)質上繼(ji)續富(fu)裕(yu)的(de)(de)(de)道路。然而(er)她(ta)再(zai)成熟也不過(guo)是十九歲的(de)(de)(de)女學(xue)生，在真正進(jin)入陳家(jia)(jia)(jia)之(zhi)(zhi)前，她(ta)無法想(xiang)象女人間(jian)(jian)的(de)(de)(de)戰爭是何等慘烈(lie)。而(er)一(yi)旦(dan)進(jin)入便永無出(chu)頭(tou)之(zhi)(zhi)日(ri)，她(ta)只能(neng)(neng)參與(yu)，或者滅亡。頌蓮在這一(yi)場(chang)腥風血雨的(de)(de)(de)女人戰爭中(zhong)(zhong)始終處于下風：剛進(jin)陳家(jia)(jia)(jia)時被傭人猜測為陳家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)窮親(qin)戚，接著遭受到大(da)太太毓(yu)如的(de)(de)(de)漠視，二(er)太太卓云的(de)(de)(de)偽善，三太太梅(mei)珊的(de)(de)(de)公然挑釁，連丫(ya)鬟雁(yan)兒(er)都(dou)在背后偷(tou)偷(tou)使壞(huai)。這場(chang)戰爭中(zhong)(zhong)沒有(you)(you)朋(peng)友，只有(you)(you)敵人，每個人都(dou)孤軍(jun)奮戰，都(dou)只為搶奪那(nei)唯一(yi)的(de)(de)(de)勝利果實(shi)——陳佐千的(de)(de)(de)寵愛。

梅珊

陳(chen)(chen)佐千的(de)(de)三(san)(san)姨太(tai)。她(ta)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)比主人(ren)(ren)公頌(song)蓮更具有鮮明個(ge)(ge)性的(de)(de)人(ren)(ren)物。梅珊，這個(ge)(ge)連自(zi)己出(chu)生(sheng)(sheng)地(di)都(dou)不知道的(de)(de)戲子(zi)，有一(yi)張“美麗絕倫(lun)”的(de)(de)臉，更是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)敢(gan)(gan)臨駕于一(yi)切(qie)人(ren)(ren)之上(shang)，無(wu)所不欲，無(wu)所不敢(gan)(gan)的(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)(ren)，就(jiu)是(shi)(shi)這個(ge)(ge)女(nv)(nv)人(ren)(ren)曾(ceng)妄想(xiang)爬到陳(chen)(chen)佐千的(de)(de)頭上(shang)。也是(shi)(shi)她(ta)在陳(chen)(chen)、頌(song)的(de)(de)新婚初夜，硬生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)(de)將(jiang)陳(chen)(chen)搶走(zou)。她(ta)不順心時(shi)敢(gan)(gan)罵陳(chen)(chen)的(de)(de)祖宗八(ba)代(dai)。她(ta)膽敢(gan)(gan)對陳(chen)(chen)宣(xuan)言(yan)，“五天不到我(wo)(wo)(wo)那，我(wo)(wo)(wo)就(jiu)找(zhao)伴”，即(ji)使如此她(ta)依(yi)然(ran)背(bei)著(zhu)陳(chen)(chen)和“醫生(sheng)(sheng)”私通。是(shi)(shi)非面(mian)前(qian)，她(ta)可以對大太(tai)太(tai)毓如不敬，還(huan)雇人(ren)(ren)打二(er)太(tai)太(tai)卓(zhuo)云的(de)(de)小孩(hai)。她(ta)對頌(song)蓮說(shuo)“你要(yao)(yao)是(shi)(shi)跟別(bie)人(ren)(ren)胡說(shuo)我(wo)(wo)(wo)就(jiu)把你的(de)(de)嘴(zui)撕(si)爛了。我(wo)(wo)(wo)不怕你們，我(wo)(wo)(wo)誰(shui)也不怕，誰(shui)想(xiang)害(hai)我(wo)(wo)(wo)都(dou)是(shi)(shi)癡心妄想(xiang)！”。被卓(zhuo)云捉奸后(hou)，她(ta)“雙目怒(nu)睜，罵著(zhu)拖(tuo)曳她(ta)的(de)(de)每一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)。她(ta)罵卓(zhuo)云說(shuo)我(wo)(wo)(wo)活著(zhu)要(yao)(yao)把你一(yi)刀刀削了死了也要(yao)(yao)挖(wa)你的(de)(de)心喂狗(gou)吃(chi)。”這樣一(yi)個(ge)(ge)敢(gan)(gan)愛敢(gan)(gan)恨，敢(gan)(gan)說(shuo)敢(gan)(gan)干(gan)的(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)(ren)，在“男尊女(nv)(nv)卑(bei)”、“三(san)(san)綱五常”占統(tong)治地(di)位的(de)(de)封(feng)建社會，可算得(de)上(shang)是(shi)(shi)一(yi)位“奇女(nv)(nv)子(zi)”。然(ran)而，過(guo)于急(ji)切(qie)膨(peng)脹(zhang)的(de)(de)欲望(wang)。讓她(ta)的(de)(de)生(sheng)(sheng)命之花綻放的(de)(de)太(tai)過(guo)匆(cong)忙，也就(jiu)自(zi)然(ran)縮短了她(ta)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)歷程。

陳佐千

他(ta)是中國封建社會時期一位典型(xing)的(de)(de)男(nan)人(ren)。陳佐(zuo)千五(wu)十(shi)掛(gua)零(ling)的(de)(de)時候娶(qu)了頌(song)蓮作四姨(yi)太(tai)(tai)，頌(song)蓮瘋了以后又娶(qu)了五(wu)姨(yi)太(tai)(tai)，前三房姨(yi)太(tai)(tai)太(tai)(tai)都(dou)為他(ta)留下了子(zi)嗣。真可謂妻妾(qie)成群(qun)，兒女繞膝(xi)。作為一個男(nan)人(ren)，擁有(you)金錢(qian)、權(quan)利(li)（在家里(li)他(ta)無疑擁有(you)至高無上(shang)的(de)(de)權(quan)利(li)）、女色、子(zi)女的(de)(de)欲望他(ta)都(dou)實(shi)現了。然而，欲望的(de)(de)充分(fen)實(shi)現卻(que)嚴重(zhong)威脅著(zhu)他(ta)的(de)(de)生命：陳佐(zuo)千五(wu)十(shi)歲時就干瘦(shou)如“仙鶴”，身(shen)子(zi)早已(yi)被三位姨(yi)太(tai)(tai)太(tai)(tai)“掏空”了，顯出‘‘有(you)點招架不住的(de)(de)窘態(tai)”。

作品賞析

主題思想

蘇童以(yi)冷靜(jing)近(jin)乎(hu)白描的(de)(de)(de)手(shou)筆(bi)為讀(du)者繪出了一個極度(du)可悲的(de)(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)生存世(shi)界。她(ta)(ta)們(men)是一群(qun)卑微而又可憐的(de)(de)(de)人物，她(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)命(ming)運如風中(zhong)之燭、水中(zhong)之萍，時時都有(you)被吞(tun)噬、被淹沒的(de)(de)(de)危險(xian)。封建禮教、男權主義的(de)(de)(de)壓迫(po)，是造成女(nv)性(xing)(xing)悲劇命(ming)運的(de)(de)(de)極其重要的(de)(de)(de)和不(bu)可推卸的(de)(de)(de)因(yin)素。但是，女(nv)性(xing)(xing)自(zi)身的(de)(de)(de)問(wen)題(ti)也同樣(yang)不(bu)能被忽略(lve)。某些時候，對女(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)傷害已(yi)經(jing)不(bu)僅(jin)僅(jin)是社會問(wen)題(ti)、傳統(tong)問(wen)題(ti)，而是人本(ben)身、女(nv)性(xing)(xing)自(zi)身的(de)(de)(de)問(wen)題(ti)。

在(zai)《妻妾(qie)成群》中，蘇童抓住了一(yi)個(ge)很深刻的(de)主題：女(nv)(nv)性(xing)(xing)在(zai)認同男性(xing)(xing)文化后彼(bi)此傷害對方的(de)現實(shi)，于(yu)是(shi)(shi)女(nv)(nv)人(ren)的(de)結(jie)局越(yue)是(shi)(shi)凄(qi)慘，越(yue)是(shi)(shi)悲涼(liang)，越(yue)是(shi)(shi)強烈地(di)(di)撞擊著(zhu)讀(du)者心靈。這些(xie)女(nv)(nv)人(ren)們，不管是(shi)(shi)妻妾(qie)、是(shi)(shi)妓女(nv)(nv)還是(shi)(shi)情(qing)婦，他們都帶有強烈的(de)人(ren)身依附(fu)意識(shi)，正是(shi)(shi)這種(zhong)“與生俱來”的(de)依附(fu)意識(shi)使女(nv)(nv)性(xing)(xing)處(chu)于(yu)無可選擇的(de)境地(di)(di)。而(er)被依附(fu)主體(ti)——男性(xing)(xing)一(yi)時的(de)好惡往往使女(nv)(nv)性(xing)(xing)面臨失去依附(fu)的(de)危機。

中國(guo)文(wen)學(xue)史上(shang)“一(yi)(yi)夫(fu)多(duo)妻”的(de)(de)(de)(de)(de)故事和(he)(he)“紅(hong)顏薄命”的(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)在《妻妾成群》里也得到(dao)了(le)全(quan)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)演繹和(he)(he)詮釋。作(zuo)品從年輕(qing)、水靈、有(you)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)頌蓮踏(ta)進陳(chen)(chen)府大(da)門寫起，到(dao)頌蓮發瘋(feng)、五太太文(wen)竹進陳(chen)(chen)府大(da)門戛然而止，觸及的(de)(de)(de)(de)(de)是新(xin)(xin)文(wen)化運(yun)動以來(lai)(lai)中國(guo)文(wen)學(xue)屢見不鮮的(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)建家(jia)族制(zhi)度和(he)(he)男(nan)權中心(xin)文(wen)化“吃人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)。但作(zuo)者沒有(you)將主要的(de)(de)(de)(de)(de)筆墨用于(yu)控(kong)訴聲稱女(nv)人(ren)(ren)永遠爬不到(dao)男(nan)人(ren)(ren)頭(tou)上(shang)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)建家(jia)長陳(chen)(chen)佐千的(de)(de)(de)(de)(de)荒淫和(he)(he)無恥，而是通過對(dui)(dui)頌蓮悲劇命運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)描繪，重點表現了(le)5個(ge)女(nv)人(ren)(ren)如何(he)為了(le)將自(zi)己拴在一(yi)(yi)個(ge)男(nan)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)脖子上(shang)而互(hu)相絞(jiao)殺。“一(yi)(yi)夫(fu)多(duo)妻”的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)庭結(jie)構留給她(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)是十分狹窄、令人(ren)(ren)窒(zhi)息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)生存(cun)空(kong)間，爭寵斗(dou)法便(bian)成為她(ta)們拓展自(zi)己生存(cun)空(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)惟一(yi)(yi)和(he)(he)必(bi)須的(de)(de)(de)(de)(de)選擇。每個(ge)女(nv)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)爭寵都是對(dui)(dui)其他女(nv)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生存(cun)和(he)(he)呼吸的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種威脅(xie)，這便(bian)足以使她(ta)們互(hu)相為敵。

藝術特色

蘇童在(zai)這篇(pian)文(wen)章中(zhong)一改第(di)一人稱(cheng)的(de)敘述視角(jiao)，采(cai)用(yong)第(di)三人稱(cheng)，顯得更為客(ke)觀，無論(lun)情節怎么演變，他始終躲在(zai)文(wen)字后面，不帶感情的(de)敘述著，卻更讓讀者(zhe)感受到那份真實的(de)殘忍。在(zai)對(dui)角(jiao)色的(de)描述上，作(zuo)者(zhe)舍棄了傳統的(de)視角(jiao)——他沒有站在(zai)某個角(jiao)度，在(zai)諸多人物(wu)中(zhong)對(dui)某個人物(wu)進行(xing)贊美或賦(fu)予同情，以確立(li)符合自己審美理想的(de)女主人公。

在具體寫作上，《妻妾成群》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀篇布局或是情節結(jie)構都(dou)帶著(zhu)古(gu)典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態，有(you)點(dian)像《紅(hong)樓夢》、《金瓶(ping)梅》等(deng)古(gu)典小說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)再現。其次(ci)，蘇童的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說中始(shi)終彌漫著(zhu)一(yi)股頹廢感(gan)，無論是人性壓抑還是人與人之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，他(ta)都(dou)試圖從(cong)“頹”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美學角(jiao)度去展示(shi)。在這樣(yang)一(yi)個講述四個女人和一(yi)個男人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老故事中，蘇童緩(huan)緩(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)捕述了“性與性直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)非常‘黏(nian)’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)結(jie)與糾纏”，探討了人與人之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)。他(ta)看(kan)似(si)是在表現封建舊(jiu)式家庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐朽，實質是想表達(da)由罪惡、死亡、欲望等(deng)構成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頹敗(bai)，從(cong)而折射(she)出整個歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頹敗(bai)。

從(cong)作品的(de)美(mei)感(gan)來(lai)言，蘇童帶著一點舊式文人(ren)的(de)情懷(huai)，賦予了《妻(qi)妾成群(qun)》古典的(de)美(mei)感(gan)：懷(huai)舊的(de)，唯美(mei)的(de)，頹廢的(de)，傷春悲(bei)秋的(de)。文字非常纖巧(qiao)華美(mei)，充滿著哀歌一樣(yang)的(de)感(gan)人(ren)魅力。

在(zai)《妻妾成群》中(zhong)，蘇童用流(liu)麗(li)的(de)(de)(de)語言描寫了(le)(le)豐富的(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)(xiang)，這些(xie)意(yi)象(xiang)(xiang)蘊含了(le)(le)深刻的(de)(de)(de)隱喻，營造(zao)出了(le)(le)一種頹(tui)廢神(shen)秘的(de)(de)(de)氣氛。這些(xie)意(yi)象(xiang)(xiang)不僅幫(bang)助蘇童在(zai)小說(shuo)中(zhong)塑(su)造(zao)了(le)(le)凄清幽怨(yuan)的(de)(de)(de)氛圍，更構(gou)成了(le)(le)小說(shuo)敘(xu)述的(de)(de)(de)深層(ceng)動力。陳(chen)家(jia)的(de)(de)(de)后院便是(shi)個意(yi)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)集(ji)中(zhong)地(di)，是(shi)小說(shuo)的(de)(de)(de)空間背景和(he)發生舞臺，更是(shi)人物的(de)(de)(de)心理結(jie)構(gou)的(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)，那里的(de)(de)(de)枯井(jing)、紫(zi)藤(teng)和(he)海(hai)棠(tang)甚至梅珊唱的(de)(de)(de)京戲(xi)等，承擔了(le)(le)非常重大的(de)(de)(de)敘(xu)事功能。

《妻妾成(cheng)群》在語言上保持著(zhu)蘇童(tong)一(yi)貫的(de)(de)風格。首先是如同蘇州絲綢似(si)的(de)(de)語言：柔(rou)軟(ruan)飄逸，色(se)(se)彩奇異，綿延有(you)(you)力(li)。其(qi)次蘇童(tong)有(you)(you)著(zhu)出色(se)(se)的(de)(de)語言駕馭力(li)，他將語言顛覆(fu)性(xing)的(de)(de)搭配和拆散(san)重組，從而(er)造成(cheng)語言的(de)(de)陌生化，賦予(yu)語言鮮活的(de)(de)魅(mei)力(li)，從而(er)帶給讀(du)者(zhe)閱讀(du)的(de)(de)新(xin)鮮感和寬廣的(de)(de)想象力(li)。

作品影響

1990年(nian)前后(hou)，蘇(su)(su)童(tong)的(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)《妻妾(qie)成(cheng)群》發表在(zai)(zai)刊物《收獲》上。小(xiao)說(shuo)(shuo)一經(jing)發表，立即被(bei)其他(ta)(ta)文(wen)學刊物轉(zhuan)載。張藝謀在(zai)(zai)他(ta)(ta)人(ren)的(de)介(jie)紹下拜讀了(le)(le)(le)蘇(su)(su)童(tong)的(de)這部作品后(hou)，立刻(ke)萌生(sheng)了(le)(le)(le)要將(jiang)它(ta)拍(pai)攝電影(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)靈感。于(yu)是他(ta)(ta)給蘇(su)(su)童(tong)打(da)電話，要求(qiu)買版(ban)權。1991年(nian)，由鞏俐主演的(de)電影(ying)(ying)(ying)(ying)《大(da)紅燈籠(long)高(gao)高(gao)掛(gua)(gua)》出爐(lu)，一舉拿下第48屆(jie)威尼(ni)斯電影(ying)(ying)(ying)(ying)節大(da)獎。最后(hou)角(jiao)逐奧斯卡金像獎，雖然結(jie)果(guo)未(wei)盡如人(ren)意，但(dan)中國電影(ying)(ying)(ying)(ying)界和文(wen)學界都給不大(da)不小(xiao)地“震”了(le)(le)(le)一下。影(ying)(ying)(ying)(ying)迷由《大(da)紅燈籠(long)高(gao)高(gao)掛(gua)(gua)》而知道《妻妾(qie)成(cheng)群》，最后(hou)迷戀上了(le)(le)(le)寫小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)蘇(su)(su)童(tong)。

自張藝謀執導的(de)電影《大紅燈籠高(gao)高(gao)掛(gua)》成(cheng)功后，蘇童的(de)《妻妾成(cheng)群》也被改編成(cheng)電視劇，如：1992年臺灣華視推出的(de)陳(chen)玉(yu)蓮主演(yan)電視劇《大紅燈籠高(gao)高(gao)掛(gua)》，2011年劉曉慶主演(yan)大陸電視劇《大紅燈籠高(gao)高(gao)掛(gua)》，2012年田(tian)海蓉(rong)主演(yan)的(de)《花燈滿城》，泰(tai)劇《橙花皇冠》等(deng)等(deng)。