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內容簡介

妻妾成(cheng)群(qun)的(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)背景是(shi)中(zhong)國1920年代(dai)北洋軍閥混戰至第一次國共內戰前(qian)夕(xi)之間的(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)年。19歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)頌蓮(lian)，在(zai)父親去世后家道中(zhong)落(luo)，被迫嫁給某富(fu)有(you)(you)人家陳(chen)姓(xing)家族作四(si)(si)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)，如(ru)同家族中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)第四(si)(si)個(ge)(ge)女主(zhu)人。剛嫁進這個(ge)(ge)富(fu)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)大宅院時，她(ta)受(shou)著(zhu)(zhu)有(you)(you)如(ru)王室的(de)(de)(de)(de)(de)待遇(yu)，接(jie)受(shou)舒適的(de)(de)(de)(de)(de)錘腳，當她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)丈夫，大宅院的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人，夜晚留宿她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)房間時，門(men)前(qian)便會掛著(zhu)(zhu)紅燈籠(long)(long)。然而，頌蓮(lian)很快(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)發現(xian)，并非所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)們(men)都能(neng)接(jie)受(shou)到(dao)同樣的(de)(de)(de)(de)(de)奢華待遇(yu)。事(shi)實上，是(shi)主(zhu)人每天決定(ding)要在(zai)哪一個(ge)(ge)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)房間過夜，在(zai)哪個(ge)(ge)房間前(qian)點燈籠(long)(long)，享受(shou)腳底(di)按摩，讓這位(wei)(wei)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)決定(ding)餐點，讓她(ta)得到(dao)仆人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)尊敬與服侍(shi)。這里的(de)(de)(de)(de)(de)競爭(zheng)(zheng)不(bu)斷，四(si)(si)位(wei)(wei)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)不(bu)斷去爭(zheng)(zheng)奪丈夫對自己的(de)(de)(de)(de)(de)注意(yi)和感情，雖然大太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)競爭(zheng)(zheng)沒有(you)(you)這么多。到(dao)最(zui)后，三太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)梅姍死了，四(si)(si)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)頌蓮(lian)瘋了，二太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)卓云自以為是(shi)“邀寵”戰爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)后勝利者，殊不(bu)知五(wu)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文竹的(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)，直接(jie)摧毀了她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)美妙算盤(pan)。只有(you)(you)大太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)毓如(ru)，她(ta)一開始就選擇了逃(tao)避現(xian)實去念(nian)經信佛，地位(wei)(wei)也一直穩(wen)同不(bu)可動搖。

創作背景

《妻妾(qie)成群(qun)》的驚(jing)人之(zhi)處便是對這(zhe)種舊式生活(huo)的精細刻(ke)畫，這(zhe)種感性主義輕而易舉地(di)醞(yun)釀出詩情畫意，使它們(men)無言地(di)透出一種近(jin)于(yu)頹廢(fei)的抒情心態(tai)。而這(zhe)種心態(tai)很大程度上是源于(yu)作者(zhe)的童年生活(huo)與記(ji)憶。

童(tong)(tong)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回憶對(dui)于(yu)(yu)作(zuo)(zuo)者(zhe)而(er)言(yan)至(zhi)少有三重(zhong)意義。首先(xian)是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)力(li)圖從童(tong)(tong)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)事(shi)中(zhong)(zhong)去探尋自我女性情結(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)源(yuan)。“尋根(gen)(gen)文學”很清晰地標明(ming)了作(zuo)(zuo)者(zhe)作(zuo)(zuo)為(wei)“文革”后成(cheng)(cheng)長起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一代(dai)(dai)人(ren)是(shi)(shi)無根(gen)(gen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一代(dai)(dai)，他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過去與(yu)歷史是(shi)(shi)一種(zhong)尷尬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在，抑(yi)或說(shuo)他們(men)自己是(shi)(shi)無法(fa)通過常規敘(xu)(xu)事(shi)去表述，于(yu)(yu)是(shi)(shi)童(tong)(tong)年(nian)(nian)(nian)敘(xu)(xu)述成(cheng)(cheng)為(wei)另一條路，而(er)且通過這(zhe)(zhe)種(zhong)方(fang)式也(ye)(ye)便(bian)于(yu)(yu)作(zuo)(zuo)者(zhe)撿(jian)拾記憶，尋求到根(gen)(gen)源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所在。第二，童(tong)(tong)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)角(jiao)可以(yi)強化(hua)作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文本(ben)視(shi)(shi)角(jiao)。在這(zhe)(zhe)種(zhong)視(shi)(shi)角(jiao)中(zhong)(zhong)，即使是(shi)(shi)成(cheng)(cheng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)充滿血腥(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)件也(ye)(ye)蛻變為(wei)一種(zhong)游戲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、雖不(bu)可近觀(guan)卻(que)可能遠視(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)，而(er)客觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果可能因為(wei)這(zhe)(zhe)種(zhong)對(dui)比和反諷而(er)顯(xian)得(de)更加乖張、暴戾與(yu)殘忍(ren)。那(nei)個年(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)因為(wei)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挖掘變得(de)豐富(fu)多彩起(qi)來(lai)，而(er)童(tong)(tong)年(nian)(nian)(nian)那(nei)些對(dui)蘇(su)童(tong)(tong)本(ben)人(ren)好或不(bu)好或留下深(shen)刻(ke)印(yin)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女性也(ye)(ye)自然成(cheng)(cheng)為(wei)蘇(su)童(tong)(tong)小(xiao)說(shuo)再現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)以(yi)及蘇(su)童(tong)(tong)本(ben)人(ren)進行研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)。第三，蘇(su)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)暗含著(zhu)一個成(cheng)(cheng)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題，許多作(zuo)(zuo)品(pin)都帶有儀(yi)式與(yu)祭奠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意味，為(wei)逝去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活唱著(zhu)不(bu)同旋律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挽歌。童(tong)(tong)年(nian)(nian)(nian)到如今(jin)就(jiu)是(shi)(shi)一個成(cheng)(cheng)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)，而(er)他對(dui)女性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識也(ye)(ye)是(shi)(shi)在其成(cheng)(cheng)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)(zhong)搭建起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所以(yi)他必(bi)須要(yao)去找到這(zhe)(zhe)成(cheng)(cheng)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源(yuan)，這(zhe)(zhe)思(si)維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源(yuan)。

主要人物

頌蓮

頌(song)(song)蓮(lian)原本有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)富裕的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)庭，父親經營著一(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)工(gong)廠，有(you)(you)能(neng)力供(gong)她上(shang)大(da)學，接(jie)受(shou)最好的(de)(de)(de)(de)教育。然(ran)而天有(you)(you)不測風云(yun)，父親在(zai)工(gong)廠倒(dao)閉(bi)后自殺了(le)，繼母讓頌(song)(song)蓮(lian)在(zai)工(gong)作(zuo)和(he)嫁人(ren)之(zhi)間(jian)做(zuo)出(chu)選(xuan)擇(ze)，頌(song)(song)蓮(lian)選(xuan)擇(ze)了(le)嫁人(ren)，而且是嫁給(gei)有(you)(you)錢(qian)人(ren)做(zuo)妾。此(ci)時的(de)(de)(de)(de)頌(song)(song)蓮(lian)有(you)(you)超出(chu)年齡的(de)(de)(de)(de)冷靜和(he)現實，她從來(lai)沒有(you)(you)受(shou)過苦，所以為(wei)自己選(xuan)擇(ze)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)條在(zai)物質上(shang)繼續富裕的(de)(de)(de)(de)道路。然(ran)而她再成(cheng)熟也不過是十九歲(sui)的(de)(de)(de)(de)女(nv)學生，在(zai)真(zhen)正進入陳家(jia)(jia)之(zhi)前，她無法想象女(nv)人(ren)間(jian)的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭是何等慘(can)烈。而一(yi)(yi)(yi)(yi)旦進入便永無出(chu)頭之(zhi)日，她只能(neng)參與(yu)，或者滅亡。頌(song)(song)蓮(lian)在(zai)這一(yi)(yi)(yi)(yi)場腥(xing)風血雨(yu)的(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)戰(zhan)(zhan)爭中始(shi)終處于(yu)下(xia)風：剛進陳家(jia)(jia)時被(bei)傭人(ren)猜測為(wei)陳家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)窮親戚，接(jie)著遭(zao)受(shou)到大(da)太(tai)(tai)太(tai)(tai)毓如的(de)(de)(de)(de)漠(mo)視，二(er)太(tai)(tai)太(tai)(tai)卓云(yun)的(de)(de)(de)(de)偽善，三太(tai)(tai)太(tai)(tai)梅珊(shan)的(de)(de)(de)(de)公然(ran)挑釁，連(lian)丫鬟雁兒都(dou)(dou)在(zai)背后偷(tou)(tou)偷(tou)(tou)使(shi)壞。這場戰(zhan)(zhan)爭中沒有(you)(you)朋友，只有(you)(you)敵人(ren)，每(mei)個(ge)人(ren)都(dou)(dou)孤軍(jun)奮戰(zhan)(zhan)，都(dou)(dou)只為(wei)搶奪那唯一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)勝利果實——陳佐千的(de)(de)(de)(de)寵愛。

梅珊

陳佐千(qian)的(de)(de)(de)(de)三姨太(tai)。她(ta)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)比主人公頌蓮(lian)(lian)更具有鮮明(ming)個(ge)(ge)(ge)性的(de)(de)(de)(de)人物(wu)。梅(mei)珊，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)連(lian)自己出生(sheng)地(di)(di)都不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)道(dao)的(de)(de)(de)(de)戲子(zi)(zi)，有一(yi)張“美麗絕倫”的(de)(de)(de)(de)臉，更是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)敢(gan)臨駕(jia)于一(yi)切(qie)人之上(shang)，無所(suo)(suo)不(bu)(bu)(bu)(bu)欲，無所(suo)(suo)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)人，就(jiu)是(shi)(shi)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)女(nv)(nv)人曾妄想(xiang)(xiang)爬到陳佐千(qian)的(de)(de)(de)(de)頭(tou)上(shang)。也是(shi)(shi)她(ta)在陳、頌的(de)(de)(de)(de)新婚初夜，硬生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)將陳搶走。她(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)順心(xin)(xin)時敢(gan)罵陳的(de)(de)(de)(de)祖宗八代。她(ta)膽敢(gan)對陳宣言，“五(wu)天不(bu)(bu)(bu)(bu)到我(wo)那(nei)，我(wo)就(jiu)找(zhao)伴”，即使(shi)如此她(ta)依然背著陳和“醫生(sheng)”私(si)通(tong)。是(shi)(shi)非面前，她(ta)可(ke)以對大太(tai)太(tai)毓如不(bu)(bu)(bu)(bu)敬，還(huan)雇人打二太(tai)太(tai)卓(zhuo)云的(de)(de)(de)(de)小孩(hai)。她(ta)對頌蓮(lian)(lian)說“你(ni)要是(shi)(shi)跟別人胡說我(wo)就(jiu)把你(ni)的(de)(de)(de)(de)嘴撕爛了。我(wo)不(bu)(bu)(bu)(bu)怕你(ni)們(men)，我(wo)誰(shui)也不(bu)(bu)(bu)(bu)怕，誰(shui)想(xiang)(xiang)害(hai)我(wo)都是(shi)(shi)癡心(xin)(xin)妄想(xiang)(xiang)！”。被卓(zhuo)云捉(zhuo)奸(jian)后，她(ta)“雙(shuang)目(mu)怒睜，罵著拖曳她(ta)的(de)(de)(de)(de)每一(yi)個(ge)(ge)(ge)人。她(ta)罵卓(zhuo)云說我(wo)活著要把你(ni)一(yi)刀刀削了死(si)了也要挖你(ni)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)喂狗吃。”這(zhe)樣(yang)一(yi)個(ge)(ge)(ge)敢(gan)愛敢(gan)恨，敢(gan)說敢(gan)干的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)人，在“男尊女(nv)(nv)卑”、“三綱五(wu)常”占統治(zhi)地(di)(di)位(wei)的(de)(de)(de)(de)封建社會，可(ke)算得上(shang)是(shi)(shi)一(yi)位(wei)“奇(qi)女(nv)(nv)子(zi)(zi)”。然而(er)，過于急切(qie)膨脹的(de)(de)(de)(de)欲望(wang)。讓她(ta)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)之花綻放的(de)(de)(de)(de)太(tai)過匆(cong)忙，也就(jiu)自然縮短了她(ta)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)歷(li)程。

陳佐千

他是(shi)中(zhong)國封建社會時期一位典型的男人。陳佐千(qian)五十掛(gua)零的時候娶(qu)了(le)頌蓮作四姨(yi)太(tai)(tai)，頌蓮瘋(feng)了(le)以后又娶(qu)了(le)五姨(yi)太(tai)(tai)，前三房姨(yi)太(tai)(tai)太(tai)(tai)都為他留下(xia)了(le)子(zi)嗣。真可謂妻妾成群，兒女繞膝。作為一個(ge)男人，擁(yong)有(you)金(jin)錢、權(quan)利(li)（在家(jia)里他無疑擁(yong)有(you)至高無上的權(quan)利(li)）、女色、子(zi)女的欲(yu)望他都實(shi)現了(le)。然(ran)而，欲(yu)望的充分實(shi)現卻嚴重威脅著他的生命：陳佐千(qian)五十歲(sui)時就(jiu)干瘦(shou)如“仙(xian)鶴”，身子(zi)早已被三位姨(yi)太(tai)(tai)太(tai)(tai)“掏空”了(le)，顯(xian)出‘‘有(you)點招架不(bu)住的窘態”。

作品賞析

主題思想

蘇童(tong)以冷靜近乎(hu)白(bai)描的(de)(de)手筆為讀者繪出了一個極(ji)度可(ke)悲的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)性生存世界。她(ta)們(men)(men)是(shi)(shi)一群卑(bei)微而(er)又可(ke)憐(lian)的(de)(de)人物，她(ta)們(men)(men)的(de)(de)命運如風中之燭(zhu)、水中之萍，時(shi)(shi)時(shi)(shi)都有被(bei)(bei)吞噬(shi)、被(bei)(bei)淹(yan)沒的(de)(de)危險。封建禮教、男權主(zhu)義的(de)(de)壓迫，是(shi)(shi)造成女(nv)(nv)(nv)性悲劇命運的(de)(de)極(ji)其重要的(de)(de)和不可(ke)推卸的(de)(de)因素。但是(shi)(shi)，女(nv)(nv)(nv)性自身的(de)(de)問(wen)題(ti)也同樣不能(neng)被(bei)(bei)忽略。某些時(shi)(shi)候，對(dui)女(nv)(nv)(nv)性的(de)(de)傷(shang)害(hai)已經不僅僅是(shi)(shi)社(she)會(hui)問(wen)題(ti)、傳(chuan)統問(wen)題(ti)，而(er)是(shi)(shi)人本(ben)身、女(nv)(nv)(nv)性自身的(de)(de)問(wen)題(ti)。

在《妻妾成群》中，蘇(su)童抓住(zhu)了一個很深刻的(de)(de)主題：女(nv)(nv)性在認同男(nan)性文化后彼此(ci)傷(shang)害對方的(de)(de)現實，于是(shi)(shi)(shi)女(nv)(nv)人的(de)(de)結局越(yue)是(shi)(shi)(shi)凄(qi)慘，越(yue)是(shi)(shi)(shi)悲涼，越(yue)是(shi)(shi)(shi)強烈地撞擊著讀者心靈。這些女(nv)(nv)人們，不管是(shi)(shi)(shi)妻妾、是(shi)(shi)(shi)妓女(nv)(nv)還是(shi)(shi)(shi)情(qing)婦，他(ta)們都(dou)帶有(you)強烈的(de)(de)人身依(yi)附意(yi)識(shi)(shi)，正是(shi)(shi)(shi)這種“與生(sheng)俱(ju)來”的(de)(de)依(yi)附意(yi)識(shi)(shi)使女(nv)(nv)性處于無可(ke)選擇的(de)(de)境地。而(er)被依(yi)附主體(ti)——男(nan)性一時的(de)(de)好惡往(wang)往(wang)使女(nv)(nv)性面臨失去依(yi)附的(de)(de)危機(ji)。

中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)學史上“一(yi)夫多(duo)妻”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事和“紅顏薄命”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題在《妻妾成群》里也得到了全新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演繹和詮釋(shi)。作(zuo)品(pin)從年輕(qing)、水靈(ling)、有(you)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頌蓮踏進(jin)陳(chen)府大(da)門寫起(qi)，到頌蓮發瘋、五太太文(wen)(wen)(wen)竹進(jin)陳(chen)府大(da)門戛然而止，觸及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)新(xin)(xin)文(wen)(wen)(wen)化(hua)運動以來中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)學屢見不鮮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建家(jia)族制度和男(nan)權中(zhong)心文(wen)(wen)(wen)化(hua)“吃人(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題。但作(zuo)者沒有(you)將主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨用于控(kong)訴(su)聲(sheng)稱(cheng)女(nv)人(ren)永遠爬(pa)不到男(nan)人(ren)頭上來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建家(jia)長陳(chen)佐千的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒(huang)淫和無恥，而是(shi)(shi)通過對(dui)頌蓮悲劇命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪，重點(dian)表現了5個(ge)(ge)女(nv)人(ren)如何為(wei)了將自己拴在一(yi)個(ge)(ge)男(nan)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脖子上而互相(xiang)絞殺(sha)。“一(yi)夫多(duo)妻”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)庭結構(gou)留給她(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)十分狹窄、令(ling)人(ren)窒(zhi)息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存空(kong)間，爭寵(chong)斗法便(bian)成為(wei)她(ta)們(men)(men)拓展自己生存空(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惟一(yi)和必須的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇。每個(ge)(ge)女(nv)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭寵(chong)都是(shi)(shi)對(dui)其(qi)他女(nv)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存和呼吸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種威(wei)脅，這便(bian)足以使她(ta)們(men)(men)互相(xiang)為(wei)敵(di)。

藝術特色

蘇童在這篇文章中一改第一人(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)的(de)敘述視(shi)角(jiao)(jiao)，采用第三人(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)，顯得更為客(ke)觀，無論(lun)情節怎么演(yan)變，他(ta)始(shi)終躲在文字后面，不帶感(gan)情的(de)敘述著，卻更讓讀者感(gan)受到那份真實的(de)殘(can)忍。在對角(jiao)(jiao)色的(de)描述上，作者舍棄了傳統的(de)視(shi)角(jiao)(jiao)——他(ta)沒有站在某個角(jiao)(jiao)度(du)，在諸多人(ren)(ren)物中對某個人(ren)(ren)物進行贊美或賦(fu)予同情，以確立符合自己審(shen)美理想的(de)女主人(ren)(ren)公(gong)。

在(zai)具體寫作上，《妻妾成群》的(de)(de)(de)謀(mou)篇(pian)布局或(huo)是(shi)情節結構都帶著古典的(de)(de)(de)姿態，有點像《紅樓夢》、《金瓶梅》等(deng)古典小說(shuo)的(de)(de)(de)再現(xian)。其(qi)次(ci)，蘇童的(de)(de)(de)小說(shuo)中(zhong)始終彌漫著一(yi)股頹廢感，無(wu)論是(shi)人性(xing)(xing)壓抑還(huan)是(shi)人與(yu)人之間(jian)的(de)(de)(de)關(guan)系，他都試圖從(cong)“頹”的(de)(de)(de)美學角(jiao)度去展示。在(zai)這樣一(yi)個(ge)講述(shu)四(si)個(ge)女人和一(yi)個(ge)男人的(de)(de)(de)老故(gu)事中(zhong)，蘇童緩緩的(de)(de)(de)捕(bu)述(shu)了(le)“性(xing)(xing)與(yu)性(xing)(xing)直(zhi)接的(de)(de)(de)非常‘黏’的(de)(de)(de)勾結與(yu)糾(jiu)纏(chan)”，探討了(le)人與(yu)人之間(jian)的(de)(de)(de)關(guan)系。他看(kan)似是(shi)在(zai)表現(xian)封建舊式家庭的(de)(de)(de)腐朽(xiu)，實(shi)質是(shi)想表達由罪(zui)惡、死亡(wang)、欲望(wang)等(deng)構成的(de)(de)(de)人性(xing)(xing)的(de)(de)(de)頹敗，從(cong)而折(zhe)射(she)出(chu)整(zheng)個(ge)歷史(shi)的(de)(de)(de)頹敗。

從作品的(de)(de)美(mei)感(gan)來言(yan)，蘇童(tong)帶著(zhu)一點舊(jiu)式文人的(de)(de)情(qing)懷，賦予了《妻(qi)妾成群(qun)》古典的(de)(de)美(mei)感(gan)：懷舊(jiu)的(de)(de)，唯美(mei)的(de)(de)，頹(tui)廢的(de)(de)，傷春悲(bei)秋的(de)(de)。文字非常纖巧華美(mei)，充滿著(zhu)哀歌一樣的(de)(de)感(gan)人魅力。

在《妻(qi)妾(qie)成(cheng)群(qun)》中(zhong)，蘇童用(yong)流(liu)麗的(de)(de)(de)(de)語(yu)言描寫(xie)了(le)(le)(le)豐富的(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)，這些意(yi)象(xiang)蘊含了(le)(le)(le)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)隱喻，營造出了(le)(le)(le)一種頹廢神秘的(de)(de)(de)(de)氣氛。這些意(yi)象(xiang)不僅幫助蘇童在小(xiao)說(shuo)中(zhong)塑造了(le)(le)(le)凄(qi)清幽(you)怨的(de)(de)(de)(de)氛圍，更構(gou)成(cheng)了(le)(le)(le)小(xiao)說(shuo)敘述的(de)(de)(de)(de)深(shen)層動力。陳家的(de)(de)(de)(de)后院便是(shi)個意(yi)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)集中(zhong)地，是(shi)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)空間背景(jing)和(he)發生(sheng)舞臺，更是(shi)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)心理(li)結構(gou)的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征，那里(li)的(de)(de)(de)(de)枯井、紫藤和(he)海(hai)棠甚至梅(mei)珊唱(chang)的(de)(de)(de)(de)京戲(xi)等，承擔(dan)了(le)(le)(le)非常重大(da)的(de)(de)(de)(de)敘事功能。

《妻妾成群》在語(yu)言(yan)上(shang)保持著蘇(su)(su)童(tong)(tong)一(yi)貫的(de)風(feng)格。首(shou)先(xian)是如同蘇(su)(su)州絲綢(chou)似的(de)語(yu)言(yan)：柔軟飄逸，色彩奇(qi)異，綿(mian)延有力。其次蘇(su)(su)童(tong)(tong)有著出色的(de)語(yu)言(yan)駕馭力，他將(jiang)語(yu)言(yan)顛覆性的(de)搭配和拆散重組，從而造成語(yu)言(yan)的(de)陌生化，賦予語(yu)言(yan)鮮活的(de)魅力，從而帶給讀(du)者閱讀(du)的(de)新鮮感(gan)和寬廣的(de)想象力。

作品影響

1990年前后，蘇(su)童的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)《妻妾成(cheng)群》發表(biao)在刊(kan)(kan)物(wu)《收(shou)獲》上(shang)。小(xiao)說(shuo)一經發表(biao)，立(li)即被其(qi)他文(wen)(wen)學刊(kan)(kan)物(wu)轉(zhuan)載(zai)。張(zhang)藝謀在他人的(de)(de)(de)介紹(shao)下拜(bai)讀(du)了蘇(su)童的(de)(de)(de)這部作品(pin)后，立(li)刻萌生了要將它(ta)拍攝電影的(de)(de)(de)靈感。于(yu)是他給蘇(su)童打電話，要求(qiu)買版權。1991年，由鞏(gong)俐(li)主(zhu)演(yan)的(de)(de)(de)電影《大紅燈(deng)籠高(gao)(gao)高(gao)(gao)掛》出爐，一舉拿下第48屆(jie)威尼斯電影節(jie)大獎。最(zui)后角逐(zhu)奧斯卡金像獎，雖然結果未盡(jin)如人意，但中國電影界和文(wen)(wen)學界都給不大不小(xiao)地“震”了一下。影迷由《大紅燈(deng)籠高(gao)(gao)高(gao)(gao)掛》而知道《妻妾成(cheng)群》，最(zui)后迷戀(lian)上(shang)了寫(xie)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)蘇(su)童。

自張藝(yi)謀執導(dao)的電影《大(da)紅(hong)燈(deng)(deng)籠(long)高(gao)高(gao)掛》成功后，蘇(su)童的《妻妾成群》也(ye)被(bei)改編成電視劇，如：1992年(nian)臺灣華視推出的陳玉蓮主(zhu)演(yan)(yan)電視劇《大(da)紅(hong)燈(deng)(deng)籠(long)高(gao)高(gao)掛》，2011年(nian)劉曉(xiao)慶主(zhu)演(yan)(yan)大(da)陸電視劇《大(da)紅(hong)燈(deng)(deng)籠(long)高(gao)高(gao)掛》，2012年(nian)田海蓉主(zhu)演(yan)(yan)的《花(hua)燈(deng)(deng)滿城》，泰劇《橙花(hua)皇冠》等等。