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內容簡介

妻(qi)妾成群的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代背(bei)景是(shi)(shi)中(zhong)國1920年(nian)代北洋軍閥混戰至第(di)一次國共內戰前夕之間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)年(nian)。19歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頌蓮，在父親去(qu)世后(hou)家(jia)道(dao)中(zhong)落，被迫嫁給某(mou)富(fu)有人(ren)家(jia)陳姓家(jia)族(zu)作四(si)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)，如(ru)同(tong)(tong)家(jia)族(zu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)四(si)個(ge)女主人(ren)。剛(gang)嫁進(jin)這(zhe)個(ge)富(fu)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)宅院時，她(ta)(ta)受(shou)(shou)(shou)著有如(ru)王(wang)室的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)待遇，接(jie)受(shou)(shou)(shou)舒適的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錘腳(jiao)，當(dang)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈(zhang)夫，大(da)宅院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)，夜晚留宿她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房間(jian)(jian)時，門前便會掛著紅(hong)燈籠(long)。然而，頌蓮很快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發現，并非所(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)們都能接(jie)受(shou)(shou)(shou)到同(tong)(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奢華待遇。事實(shi)上(shang)，是(shi)(shi)主人(ren)每(mei)天決(jue)定要在哪一個(ge)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房間(jian)(jian)過夜，在哪個(ge)房間(jian)(jian)前點(dian)燈籠(long)，享受(shou)(shou)(shou)腳(jiao)底(di)按摩，讓(rang)這(zhe)位太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)決(jue)定餐點(dian)，讓(rang)她(ta)(ta)得(de)到仆人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊敬與服侍。這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)競爭不(bu)斷，四(si)位太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)不(bu)斷去(qu)爭奪丈(zhang)夫對自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)注意和感(gan)情，雖然大(da)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)競爭沒(mei)有這(zhe)么多(duo)。到最后(hou)，三太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)梅姍死了，四(si)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)頌蓮瘋了，二太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)卓云自以為(wei)是(shi)(shi)“邀(yao)寵”戰爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后(hou)勝利者，殊不(bu)知(zhi)五太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文竹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現，直(zhi)接(jie)摧毀了她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美妙(miao)算盤。只有大(da)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)毓如(ru)，她(ta)(ta)一開始就(jiu)選擇了逃避現實(shi)去(qu)念(nian)經信佛，地位也一直(zhi)穩同(tong)(tong)不(bu)可動搖。

創作背景

《妻妾成群》的(de)(de)驚人(ren)之處便是對這種(zhong)(zhong)舊式生(sheng)活的(de)(de)精細刻畫(hua)，這種(zhong)(zhong)感性主義輕而易(yi)舉地醞釀出詩情(qing)(qing)畫(hua)意，使(shi)它(ta)們無言(yan)地透出一種(zhong)(zhong)近(jin)于頹廢(fei)的(de)(de)抒情(qing)(qing)心(xin)(xin)態(tai)。而這種(zhong)(zhong)心(xin)(xin)態(tai)很大(da)程度上是源于作者的(de)(de)童年生(sheng)活與(yu)記憶。

童(tong)(tong)(tong)年(nian)的(de)(de)(de)(de)回憶對于作(zuo)(zuo)者而言至少有三(san)重意(yi)義。首先是(shi)作(zuo)(zuo)者力圖(tu)從童(tong)(tong)(tong)年(nian)的(de)(de)(de)(de)敘事(shi)中(zhong)去探尋自我女性情結(jie)的(de)(de)(de)(de)根(gen)源(yuan)(yuan)。“尋根(gen)文學”很清(qing)晰地標(biao)明了作(zuo)(zuo)者作(zuo)(zuo)為“文革”后成(cheng)(cheng)長(chang)(chang)起來(lai)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)代人是(shi)無根(gen)的(de)(de)(de)(de)一(yi)代，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)過去與歷史是(shi)一(yi)種(zhong)尷尬的(de)(de)(de)(de)存在(zai)，抑或(huo)說他(ta)們自己是(shi)無法(fa)通過常(chang)規敘事(shi)去表述，于是(shi)童(tong)(tong)(tong)年(nian)敘述成(cheng)(cheng)為另(ling)一(yi)條路(lu)，而且通過這(zhe)種(zhong)方式(shi)也(ye)(ye)便于作(zuo)(zuo)者撿拾(shi)記憶，尋求(qiu)到根(gen)源(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)所(suo)在(zai)。第二，童(tong)(tong)(tong)年(nian)的(de)(de)(de)(de)視角(jiao)(jiao)可以(yi)強化作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)文本(ben)視角(jiao)(jiao)。在(zai)這(zhe)種(zhong)視角(jiao)(jiao)中(zhong)，即使是(shi)成(cheng)(cheng)人的(de)(de)(de)(de)充滿血腥的(de)(de)(de)(de)事(shi)件也(ye)(ye)蛻變為一(yi)種(zhong)游戲的(de)(de)(de)(de)、有趣(qu)的(de)(de)(de)(de)、雖不(bu)可近觀卻可能遠視的(de)(de)(de)(de)現(xian)象，而客觀的(de)(de)(de)(de)效果(guo)可能因(yin)為這(zhe)種(zhong)對比和(he)反諷而顯得更加乖張(zhang)、暴(bao)戾(li)與殘忍。那個年(nian)代因(yin)為這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)挖(wa)掘變得豐富(fu)多(duo)彩(cai)起來(lai)，而童(tong)(tong)(tong)年(nian)那些對蘇童(tong)(tong)(tong)本(ben)人好(hao)(hao)或(huo)不(bu)好(hao)(hao)或(huo)留下(xia)深刻印象的(de)(de)(de)(de)女性也(ye)(ye)自然(ran)成(cheng)(cheng)為蘇童(tong)(tong)(tong)小(xiao)說再(zai)現(xian)的(de)(de)(de)(de)對象以(yi)及蘇童(tong)(tong)(tong)本(ben)人進行研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)對象。第三(san)，蘇童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)暗含著一(yi)個成(cheng)(cheng)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)主題，許多(duo)作(zuo)(zuo)品(pin)都帶(dai)有儀式(shi)與祭奠的(de)(de)(de)(de)意(yi)味，為逝去的(de)(de)(de)(de)生活唱(chang)著不(bu)同旋(xuan)律的(de)(de)(de)(de)挽歌。童(tong)(tong)(tong)年(nian)到如今(jin)就是(shi)一(yi)個成(cheng)(cheng)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)，而他(ta)對女性的(de)(de)(de)(de)認識也(ye)(ye)是(shi)在(zai)其成(cheng)(cheng)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)搭建起來(lai)的(de)(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)他(ta)必須要去找到這(zhe)成(cheng)(cheng)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)源(yuan)(yuan)，這(zhe)思維的(de)(de)(de)(de)源(yuan)(yuan)。

主要人物

頌蓮

頌蓮(lian)原本有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)富(fu)裕的家庭(ting)，父親(qin)經營著一(yi)(yi)(yi)家工(gong)廠，有(you)(you)(you)能力(li)供她(ta)上大(da)(da)學，接(jie)受(shou)最好(hao)的教(jiao)育(yu)。然而天有(you)(you)(you)不測風云，父親(qin)在工(gong)廠倒閉后自殺了，繼(ji)母讓頌蓮(lian)在工(gong)作和(he)嫁(jia)人(ren)(ren)之(zhi)間做(zuo)出(chu)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)，頌蓮(lian)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)了嫁(jia)人(ren)(ren)，而且是(shi)嫁(jia)給有(you)(you)(you)錢人(ren)(ren)做(zuo)妾。此時的頌蓮(lian)有(you)(you)(you)超出(chu)年齡的冷靜(jing)和(he)現實(shi)，她(ta)從(cong)來沒有(you)(you)(you)受(shou)過(guo)苦，所以為(wei)自己選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)了一(yi)(yi)(yi)條(tiao)在物質(zhi)上繼(ji)續富(fu)裕的道路(lu)。然而她(ta)再成熟(shu)也不過(guo)是(shi)十九歲的女學生(sheng)，在真正進(jin)入陳(chen)家之(zhi)前，她(ta)無(wu)法(fa)想象女人(ren)(ren)間的戰(zhan)爭是(shi)何等(deng)慘烈。而一(yi)(yi)(yi)旦進(jin)入便永(yong)無(wu)出(chu)頭(tou)之(zhi)日，她(ta)只(zhi)能參與，或者滅亡。頌蓮(lian)在這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)場腥風血雨(yu)的女人(ren)(ren)戰(zhan)爭中始終處于下風：剛進(jin)陳(chen)家時被(bei)傭人(ren)(ren)猜測為(wei)陳(chen)家的窮親(qin)戚，接(jie)著遭受(shou)到大(da)(da)太太毓如的漠視，二太太卓云的偽善(shan)，三太太梅(mei)珊的公然挑釁，連丫(ya)鬟雁兒(er)都(dou)在背后偷偷使(shi)壞。這(zhe)(zhe)場戰(zhan)爭中沒有(you)(you)(you)朋友，只(zhi)有(you)(you)(you)敵(di)人(ren)(ren)，每(mei)個(ge)(ge)人(ren)(ren)都(dou)孤軍奮戰(zhan)，都(dou)只(zhi)為(wei)搶奪(duo)那唯一(yi)(yi)(yi)的勝(sheng)利果實(shi)——陳(chen)佐千的寵愛(ai)。

梅珊

陳(chen)(chen)佐千(qian)的(de)(de)(de)(de)三姨太(tai)(tai)。她(ta)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)比主人公頌(song)(song)蓮更具有鮮明個(ge)(ge)性的(de)(de)(de)(de)人物(wu)。梅珊，這(zhe)個(ge)(ge)連自(zi)己出(chu)生(sheng)(sheng)地都(dou)不(bu)知(zhi)道(dao)的(de)(de)(de)(de)戲子(zi)(zi)，有一(yi)張“美麗絕倫(lun)”的(de)(de)(de)(de)臉，更是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)敢(gan)(gan)(gan)(gan)臨駕(jia)于一(yi)切人之上，無所不(bu)欲，無所不(bu)敢(gan)(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)女(nv)人，就是(shi)(shi)這(zhe)個(ge)(ge)女(nv)人曾妄(wang)想(xiang)爬(pa)到陳(chen)(chen)佐千(qian)的(de)(de)(de)(de)頭上。也(ye)(ye)是(shi)(shi)她(ta)在陳(chen)(chen)、頌(song)(song)的(de)(de)(de)(de)新(xin)婚初夜，硬生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)將(jiang)陳(chen)(chen)搶(qiang)走。她(ta)不(bu)順心(xin)(xin)時敢(gan)(gan)(gan)(gan)罵陳(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)祖宗八代。她(ta)膽敢(gan)(gan)(gan)(gan)對陳(chen)(chen)宣言，“五(wu)天(tian)不(bu)到我那，我就找(zhao)伴”，即使如此她(ta)依然背著陳(chen)(chen)和“醫生(sheng)(sheng)”私通。是(shi)(shi)非面前，她(ta)可以對大太(tai)(tai)太(tai)(tai)毓如不(bu)敬，還雇人打二太(tai)(tai)太(tai)(tai)卓(zhuo)云(yun)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)孩。她(ta)對頌(song)(song)蓮說(shuo)(shuo)“你(ni)要(yao)是(shi)(shi)跟別人胡說(shuo)(shuo)我就把你(ni)的(de)(de)(de)(de)嘴(zui)撕爛了。我不(bu)怕(pa)你(ni)們，我誰也(ye)(ye)不(bu)怕(pa)，誰想(xiang)害我都(dou)是(shi)(shi)癡心(xin)(xin)妄(wang)想(xiang)！”。被卓(zhuo)云(yun)捉奸(jian)后，她(ta)“雙(shuang)目怒(nu)睜，罵著拖(tuo)曳她(ta)的(de)(de)(de)(de)每一(yi)個(ge)(ge)人。她(ta)罵卓(zhuo)云(yun)說(shuo)(shuo)我活著要(yao)把你(ni)一(yi)刀刀削了死了也(ye)(ye)要(yao)挖你(ni)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)喂(wei)狗吃。”這(zhe)樣一(yi)個(ge)(ge)敢(gan)(gan)(gan)(gan)愛敢(gan)(gan)(gan)(gan)恨，敢(gan)(gan)(gan)(gan)說(shuo)(shuo)敢(gan)(gan)(gan)(gan)干(gan)的(de)(de)(de)(de)女(nv)人，在“男尊(zun)女(nv)卑”、“三綱五(wu)常”占統治地位的(de)(de)(de)(de)封建社會(hui)，可算得(de)上是(shi)(shi)一(yi)位“奇(qi)女(nv)子(zi)(zi)”。然而，過(guo)于急切膨脹(zhang)的(de)(de)(de)(de)欲望。讓她(ta)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)之花綻(zhan)放的(de)(de)(de)(de)太(tai)(tai)過(guo)匆忙，也(ye)(ye)就自(zi)然縮(suo)短了她(ta)生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)歷程。

陳佐千

他(ta)是中國封建社會(hui)時期一位典型的(de)男人。陳(chen)佐千五(wu)十掛零(ling)的(de)時候娶(qu)了(le)頌蓮作四姨(yi)(yi)太(tai)，頌蓮瘋了(le)以后又娶(qu)了(le)五(wu)姨(yi)(yi)太(tai)，前三房姨(yi)(yi)太(tai)太(tai)都(dou)為他(ta)留(liu)下了(le)子(zi)嗣。真可(ke)謂妻妾成群，兒女(nv)繞(rao)膝。作為一個男人，擁有(you)金錢、權(quan)利(li)（在家里他(ta)無疑(yi)擁有(you)至高無上的(de)權(quan)利(li)）、女(nv)色、子(zi)女(nv)的(de)欲(yu)(yu)望(wang)(wang)他(ta)都(dou)實現(xian)了(le)。然(ran)而，欲(yu)(yu)望(wang)(wang)的(de)充分實現(xian)卻嚴(yan)重(zhong)威脅(xie)著他(ta)的(de)生(sheng)命：陳(chen)佐千五(wu)十歲時就干瘦如“仙鶴(he)”，身子(zi)早已(yi)被(bei)三位姨(yi)(yi)太(tai)太(tai)“掏(tao)空(kong)”了(le)，顯出‘‘有(you)點招架不住(zhu)的(de)窘態”。

作品賞析

主題思想

蘇童以冷靜近乎白描的(de)手筆(bi)為讀者繪(hui)出了一個極度(du)可(ke)悲的(de)女(nv)(nv)性生存世界(jie)。她(ta)們是(shi)(shi)(shi)一群卑微(wei)而又可(ke)憐的(de)人(ren)物，她(ta)們的(de)命運如風中(zhong)之燭、水中(zhong)之萍，時時都有被吞(tun)噬、被淹沒的(de)危險。封建禮教、男權主(zhu)義的(de)壓迫，是(shi)(shi)(shi)造成女(nv)(nv)性悲劇(ju)命運的(de)極其重要的(de)和不(bu)可(ke)推卸的(de)因(yin)素。但是(shi)(shi)(shi)，女(nv)(nv)性自身的(de)問題也同(tong)樣不(bu)能被忽略。某些時候(hou)，對女(nv)(nv)性的(de)傷(shang)害已經不(bu)僅僅是(shi)(shi)(shi)社會問題、傳統問題，而是(shi)(shi)(shi)人(ren)本身、女(nv)(nv)性自身的(de)問題。

在《妻妾(qie)成群》中，蘇童抓住(zhu)了一(yi)個很深刻(ke)的(de)(de)主題(ti)：女(nv)(nv)性在認同(tong)男性文化后(hou)彼(bi)此傷害對方的(de)(de)現實，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)女(nv)(nv)人的(de)(de)結局越是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)凄(qi)慘，越是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)悲涼，越是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)強烈地撞擊(ji)著讀(du)者心靈。這些(xie)女(nv)(nv)人們，不管是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)妻妾(qie)、是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)妓女(nv)(nv)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)情婦，他們都帶有強烈的(de)(de)人身依(yi)附意(yi)(yi)識，正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這種(zhong)“與生俱(ju)來”的(de)(de)依(yi)附意(yi)(yi)識使(shi)女(nv)(nv)性處于(yu)無可選擇的(de)(de)境地。而被依(yi)附主體——男性一(yi)時的(de)(de)好惡往往使(shi)女(nv)(nv)性面臨(lin)失去依(yi)附的(de)(de)危機。

中國(guo)文(wen)(wen)學(xue)史(shi)上(shang)“一夫(fu)(fu)多妻(qi)”的(de)(de)(de)(de)故事和“紅顏薄命”的(de)(de)(de)(de)主題在《妻(qi)妾成(cheng)群》里也得到(dao)了全(quan)新的(de)(de)(de)(de)演繹(yi)和詮釋。作品(pin)從年(nian)輕、水靈、有文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)頌(song)蓮(lian)踏進陳(chen)府(fu)大(da)門寫起，到(dao)頌(song)蓮(lian)發瘋、五(wu)太太文(wen)(wen)竹進陳(chen)府(fu)大(da)門戛(jia)然而止，觸(chu)及的(de)(de)(de)(de)是(shi)新文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)運動(dong)以(yi)(yi)來(lai)(lai)中國(guo)文(wen)(wen)學(xue)屢見(jian)不鮮的(de)(de)(de)(de)封(feng)建(jian)家族制度和男權中心文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)“吃(chi)人(ren)”的(de)(de)(de)(de)主題。但作者沒有將主要的(de)(de)(de)(de)筆墨(mo)用于控訴聲(sheng)稱女(nv)(nv)人(ren)永遠(yuan)爬不到(dao)男人(ren)頭(tou)上(shang)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)封(feng)建(jian)家長陳(chen)佐千(qian)的(de)(de)(de)(de)荒(huang)淫和無(wu)恥，而是(shi)通(tong)過(guo)對頌(song)蓮(lian)悲劇命運的(de)(de)(de)(de)描繪，重點表現了5個(ge)女(nv)(nv)人(ren)如何為(wei)了將自(zi)己拴在一個(ge)男人(ren)的(de)(de)(de)(de)脖子上(shang)而互(hu)相(xiang)絞(jiao)殺。“一夫(fu)(fu)多妻(qi)”的(de)(de)(de)(de)家庭結(jie)構留給她(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)是(shi)十分狹(xia)窄(zhai)、令人(ren)窒息的(de)(de)(de)(de)生存空間，爭(zheng)寵斗法便成(cheng)為(wei)她(ta)們(men)拓展自(zi)己生存空間的(de)(de)(de)(de)惟一和必(bi)須的(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇。每個(ge)女(nv)(nv)人(ren)的(de)(de)(de)(de)爭(zheng)寵都是(shi)對其他女(nv)(nv)人(ren)的(de)(de)(de)(de)生存和呼(hu)吸的(de)(de)(de)(de)一種威(wei)脅，這便足以(yi)(yi)使她(ta)們(men)互(hu)相(xiang)為(wei)敵。

藝術特色

蘇童在這篇文(wen)章中一(yi)改第(di)一(yi)人稱的(de)(de)敘述視角，采(cai)用第(di)三人稱，顯得(de)更(geng)(geng)為客觀(guan)，無論情(qing)節怎么演變，他始終(zhong)躲在文(wen)字后面，不(bu)帶感情(qing)的(de)(de)敘述著，卻更(geng)(geng)讓讀(du)者感受到那份真實的(de)(de)殘忍(ren)。在對角色的(de)(de)描述上，作(zuo)者舍棄了(le)傳統(tong)的(de)(de)視角——他沒有站在某(mou)個角度，在諸多(duo)人物中對某(mou)個人物進行(xing)贊美(mei)或賦予同情(qing)，以確立符合(he)自(zi)己(ji)審(shen)美(mei)理想的(de)(de)女主人公。

在(zai)具體(ti)寫(xie)作上，《妻妾成群》的(de)謀(mou)篇布局或是(shi)情節(jie)結構都(dou)帶著古典的(de)姿態，有點像《紅樓夢(meng)》、《金瓶(ping)梅》等(deng)古典小(xiao)(xiao)說的(de)再(zai)現(xian)(xian)。其次(ci)，蘇童(tong)的(de)小(xiao)(xiao)說中始終彌漫著一(yi)股頹(tui)廢(fei)感，無論是(shi)人性(xing)壓抑還(huan)是(shi)人與(yu)人之間的(de)關系(xi)，他都(dou)試(shi)圖從“頹(tui)”的(de)美學(xue)角度去展示。在(zai)這(zhe)樣一(yi)個講述四個女人和一(yi)個男人的(de)老故(gu)事中，蘇童(tong)緩緩的(de)捕述了“性(xing)與(yu)性(xing)直接的(de)非常‘黏’的(de)勾結與(yu)糾纏”，探討了人與(yu)人之間的(de)關系(xi)。他看(kan)似是(shi)在(zai)表(biao)現(xian)(xian)封(feng)建舊式家庭的(de)腐朽(xiu)，實(shi)質是(shi)想(xiang)表(biao)達(da)由罪惡(e)、死亡、欲望等(deng)構成的(de)人性(xing)的(de)頹(tui)敗，從而折射出整(zheng)個歷(li)史的(de)頹(tui)敗。

從作(zuo)品的美感來言，蘇(su)童(tong)帶著一(yi)點舊式文(wen)人的情(qing)懷，賦予了《妻妾成群(qun)》古典的美感：懷舊的，唯美的，頹廢的，傷春悲秋(qiu)的。文(wen)字非常纖巧華美，充(chong)滿著哀(ai)歌一(yi)樣的感人魅力。

在《妻妾成(cheng)群(qun)》中，蘇童(tong)用流(liu)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)語言描寫了(le)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)意象，這些(xie)意象蘊含(han)了(le)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)隱喻(yu)，營造出了(le)一種頹(tui)廢神秘的(de)(de)(de)(de)(de)氣氛(fen)。這些(xie)意象不(bu)僅幫助(zhu)蘇童(tong)在小(xiao)說中塑造了(le)凄(qi)清幽怨的(de)(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍，更(geng)(geng)構(gou)成(cheng)了(le)小(xiao)說敘(xu)述的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)層動力。陳家的(de)(de)(de)(de)(de)后院便是個意象的(de)(de)(de)(de)(de)集中地(di)，是小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)空間背(bei)景和發生舞(wu)臺，更(geng)(geng)是人物的(de)(de)(de)(de)(de)心理結構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)象征，那里的(de)(de)(de)(de)(de)枯井、紫藤和海棠甚至梅珊(shan)唱的(de)(de)(de)(de)(de)京戲等，承擔了(le)非常重大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事功能。

《妻妾(qie)成群》在語(yu)言(yan)上保持著蘇(su)童一貫的風格(ge)。首先(xian)是如同蘇(su)州絲綢似的語(yu)言(yan)：柔軟(ruan)飄逸(yi)，色彩奇(qi)異，綿延有(you)力。其次蘇(su)童有(you)著出色的語(yu)言(yan)駕馭(yu)力，他將語(yu)言(yan)顛覆性的搭配(pei)和拆散重組(zu)，從而造成語(yu)言(yan)的陌生(sheng)化，賦(fu)予語(yu)言(yan)鮮(xian)活的魅(mei)力，從而帶給(gei)讀者閱讀的新鮮(xian)感和寬廣的想(xiang)象力。

作品影響

1990年前后，蘇(su)童(tong)的小說《妻妾成群》發(fa)表在刊(kan)(kan)物《收獲》上。小說一(yi)經發(fa)表，立即(ji)被(bei)其他文學刊(kan)(kan)物轉載。張藝謀在他人(ren)(ren)的介紹下拜讀(du)了(le)蘇(su)童(tong)的這(zhe)部作品后，立刻萌(meng)生了(le)要將(jiang)它拍攝(she)電(dian)(dian)影(ying)的靈(ling)感(gan)。于是他給蘇(su)童(tong)打電(dian)(dian)話，要求買版權。1991年，由鞏俐主演的電(dian)(dian)影(ying)《大(da)紅燈籠高高掛》出爐，一(yi)舉拿下第48屆威尼斯(si)電(dian)(dian)影(ying)節大(da)獎。最后角逐奧(ao)斯(si)卡金像獎，雖然(ran)結果(guo)未盡如人(ren)(ren)意(yi)，但中國(guo)電(dian)(dian)影(ying)界(jie)和文學界(jie)都給不大(da)不小地(di)“震”了(le)一(yi)下。影(ying)迷(mi)由《大(da)紅燈籠高高掛》而知(zhi)道《妻妾成群》，最后迷(mi)戀上了(le)寫小說的蘇(su)童(tong)。

自張藝謀執導的(de)電(dian)影(ying)《大(da)紅(hong)(hong)燈(deng)(deng)籠(long)高高掛》成功后，蘇(su)童的(de)《妻(qi)妾(qie)成群(qun)》也被改編(bian)成電(dian)視(shi)劇(ju)，如：1992年(nian)臺灣華視(shi)推出的(de)陳玉(yu)蓮主演電(dian)視(shi)劇(ju)《大(da)紅(hong)(hong)燈(deng)(deng)籠(long)高高掛》，2011年(nian)劉(liu)曉慶主演大(da)陸電(dian)視(shi)劇(ju)《大(da)紅(hong)(hong)燈(deng)(deng)籠(long)高高掛》，2012年(nian)田(tian)海(hai)蓉(rong)主演的(de)《花(hua)燈(deng)(deng)滿城》，泰劇(ju)《橙(cheng)花(hua)皇冠(guan)》等等。