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內容簡介

那(nei)(nei)(nei)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)出(chu)身于八旗貴(gui)族家庭，是貨真(zhen)價實的(de)(de)(de)(de)(de)名門后裔。然(ran)而(er)，自從其(qi)父將(jiang)祖上留下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)諾(nuo)大(da)(da)(da)產業揮霍(huo)一(yi)空后，那(nei)(nei)(nei)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)就成了(le)(le)名符其(qi)實的(de)(de)(de)(de)(de)破落戶(hu)。那(nei)(nei)(nei)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)從小(xiao)斗雞(ji)走狗(gou)、聽戲看花(hua)、提籠架(jia)鳥(niao)無所不(bu)(bu)(bu)能(neng)，惟獨不(bu)(bu)(bu)能(neng)自理(li)生計。在(zai)騙(pian)賣索七(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)“古月(yue)軒(xuan)”失敗后，他(ta)(ta)(ta)只得(de)寄(ji)居(ju)在(zai)祖父的(de)(de)(de)(de)(de)收房丫(ya)頭(tou)云奶(nai)奶(nai)家。云奶(nai)奶(nai)無微不(bu)(bu)(bu)至地(di)照料那(nei)(nei)(nei)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，他(ta)(ta)(ta)倒(dao)端起了(le)(le)主(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)架(jia)子。云奶(nai)奶(nai)義兄(xiong)過老中醫勸那(nei)(nei)(nei)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)學醫，他(ta)(ta)(ta)卻(que)一(yi)口(kou)拒絕了(le)(le)學醫正道，反而(er)想學醫道所不(bu)(bu)(bu)齒的(de)(de)(de)(de)(de)給(gei)“大(da)(da)(da)宅小(xiao)姐”“打(da)(da)胎”的(de)(de)(de)(de)(de)偏方。那(nei)(nei)(nei)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)混進黃(huang)色小(xiao)報當(dang)(dang)了(le)(le)記(ji)者，買稿發(fa)表以(yi)(yi)充當(dang)(dang)小(xiao)說(shuo)家，卻(que)得(de)罪了(le)(le)武林人(ren)士。來與(yu)他(ta)(ta)(ta)交涉的(de)(de)(de)(de)(de)武術家武存忠碰巧是那(nei)(nei)(nei)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)祖父的(de)(de)(de)(de)(de)舊(jiu)識。武存忠勸他(ta)(ta)(ta)學打(da)(da)草(cao)繩(sheng)自食其(qi)力，那(nei)(nei)(nei)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)卻(que)不(bu)(bu)(bu)屑于賣苦(ku)力。經為(wei)小(xiao)報寫(xie)連載的(de)(de)(de)(de)(de)文人(ren)醉眠齋主(zhu)介紹，那(nei)(nei)(nei)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)認(ren)(ren)識了(le)(le)藝人(ren)賈鳳樓、賈鳳魁(kui)兄(xiong)妹。賈鳳樓欲做局坑某富家子的(de)(de)(de)(de)(de)錢(qian)財(cai)，邀那(nei)(nei)(nei)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)幫忙(mang)假扮闊(kuo)少捧角(jiao)，刺激(ji)富家子為(wei)賈鳳魁(kui)花(hua)錢(qian)。那(nei)(nei)(nei)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)半推半就地(di)也(ye)參與(yu)了(le)(le)騙(pian)局。他(ta)(ta)(ta)在(zai)“清音茶社”佯裝闊(kuo)經理(li)，大(da)(da)(da)把大(da)(da)(da)把地(di)甩(shuai)鈔票(piao)、點戲、捧角(jiao)，得(de)意忘形，以(yi)(yi)至于歹徒誤(wu)認(ren)(ren)為(wei)他(ta)(ta)(ta)是有錢(qian)人(ren)，結果那(nei)(nei)(nei)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)被匪徒扒光了(le)(le)衣服(fu)出(chu)盡(jin)了(le)(le)丑(chou)。此(ci)后，那(nei)(nei)(nei)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)隨胡大(da)(da)(da)頭(tou)學戲，仍然(ran)一(yi)事無成。為(wei)了(le)(le)一(yi)個(ge)月(yue)兩袋白(bai)面，那(nei)(nei)(nei)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)跑到(dao)南苑國(guo)民黨空軍(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)京(jing)劇團(tuan)當(dang)(dang)教員(yuan)。1949年北京(jing)解放，因有過“發(fa)表”小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)經歷，軍(jun)管會將(jiang)那(nei)(nei)(nei)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)分配到(dao)文藝部門工(gong)作，至此(ci)那(nei)(nei)(nei)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)才(cai)成為(wei)一(yi)個(ge)自食其(qi)力的(de)(de)(de)(de)(de)勞動者

創作背景

由于工作(zuo)和生(sheng)活(huo)經歷，鄧友(you)梅接觸過很(hen)多北(bei)京旗(qi)人，對這一(yi)群(qun)體的生(sheng)活(huo)比較了解。他(ta)認識(shi)到“八旗(qi)子弟(di)”既(ji)有愛面(mian)子、好吃懶做的一(yi)面(mian)，但同(tong)時文化(hua)素質(zhi)水平也相(xiang)當(dang)高(gao)，而傳統生(sheng)活(huo)方(fang)式——旗(qi)人子弟(di)只能習武學(xue)文，從軍當(dang)官，不準經商、務農、學(xue)手(shou)藝——造(zao)成了相(xiang)當(dang)一(yi)部分八旗(qi)子弟(di)只會(hui)玩樂(le)、缺少生(sheng)存技能，一(yi)旦失去政治(zhi)特權，就(jiu)立刻生(sheng)計維艱。這些事給了他(ta)創作(zuo)上的靈(ling)感(gan)。

在(zai)文化大(da)革命中，四人幫鼓吹血(xue)統論(lun)，在(zai)事實上又(you)把中國人劃成高貴(gui)血(xue)統和賤民兩大(da)類(lei)，而在(zai)所謂“高貴(gui)血(xue)統集團”中又(you)出(chu)現了如當初的八旗子(zi)弟一樣“世襲罔替”、養尊處優、驕(jiao)橫顢(man)頇的人物。這一社會現實促使(shi)鄧(deng)友梅在(zai)文革結束后動(dong)筆創作(zuo)《那五》以警示(shi)世人。

人物介紹

那五

沒(mei)(mei)落貴族、八旗子弟，祖父(fu)做過(guo)內務府(fu)堂官(guan)，父(fu)親福大爺七(qi)歲受封“乾清(qing)宮(gong)五品挎刀侍衛”。受家(jia)庭環境影響，那(nei)五從(cong)小(xiao)養尊處(chu)優、游手好閑，在(zai)家(jia)道沒(mei)(mei)落以前，“斗雞走狗，聽戲看花……滑冰、跳舞，在(zai)王(wang)府(fu)井大街上賣(mai)呆看女人(ren)，上‘來今雨軒’飲茶泡招待。”家(jia)道中(zhong)落后，沒(mei)(mei)有(you)(you)任何(he)謀生技(ji)能(neng)的那(nei)五開始了浪蕩(dang)游閑、坑(keng)蒙拐騙的人(ren)生。他拒(ju)絕了過(guo)大夫、武存忠的良言勸(quan)告，不(bu)肯踏實學(xue)(xue)手藝(yi)，卻夢想(xiang)靠歪門邪道不(bu)勞(lao)而獲。他編下(xia)流(liu)小(xiao)報(bao)(bao)，買小(xiao)說(shuo)登報(bao)(bao)博(bo)取名聲(sheng)；用謊(huang)話騙收留他的云(yun)奶奶；參與賈鳳(feng)樓的騙局，假(jia)作闊少捧(peng)角。同時，他也有(you)(you)良知未(wei)泯(min)的一(yi)面，見到武存忠自(zi)食其力的生活時，也產生過(guo)短暫的羨慕。但終究沒(mei)(mei)有(you)(you)安分守己地(di)謀生活。其后他雖然跟胡大頭學(xue)(xue)戲，卻只(zhi)想(xiang)在(zai)票房里混混、分倆(lia)車錢。結果半(ban)生一(yi)事(shi)(shi)(shi)無成，不(bu)光辦好事(shi)(shi)(shi)沒(mei)(mei)能(neng)耐，做壞事(shi)(shi)(shi)的本事(shi)(shi)(shi)也不(bu)到家(jia)。

云奶奶

本(ben)名紫云，是(shi)那五的(de)(de)(de)爺(ye)(ye)(ye)爺(ye)(ye)(ye)晚(wan)年收房的(de)(de)(de)丫頭。老太(tai)(tai)爺(ye)(ye)(ye)去(qu)世后，那五的(de)(de)(de)父親福大(da)爺(ye)(ye)(ye)將(jiang)馬號的(de)(de)(de)一個小(xiao)院(yuan)分(fen)給(gei)她(ta)，叫她(ta)自(zi)立門戶，從此斷絕往來。她(ta)本(ben)是(shi)那家(jia)的(de)(de)(de)佃戶出身，擅長勤儉持(chi)家(jia)，守住(zhu)了這份小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)房產。她(ta)將(jiang)小(xiao)院(yuan)中(zhong)的(de)(de)(de)閑房租與(yu)過(guo)老中(zhong)醫(yi)夫(fu)婦(fu)。過(guo)太(tai)(tai)太(tai)(tai)生病時她(ta)小(xiao)心侍候(hou)。過(guo)太(tai)(tai)太(tai)(tai)病入膏肓，有(you)意把過(guo)大(da)夫(fu)托付給(gei)，而立志守節的(de)(de)(de)她(ta)為(wei)兩全其美(mei)，與(yu)過(guo)大(da)夫(fu)拜為(wei)干兄妹(mei)，在(zai)過(guo)太(tai)(tai)太(tai)(tai)去(qu)世后照顧過(guo)大(da)夫(fu)。周圍的(de)(de)(de)人(ren)贊許她(ta)的(de)(de)(de)人(ren)格，尊稱她(ta)為(wei)“云奶奶”。

武存忠

旗人，有(you)血性(xing)的(de)武林(lin)高(gao)手。清末時在善(shan)撲營(ying)當(dang)(dang)過(guo)拳勇，到那(nei)府辦差時曾蒙那(nei)五(wu)(wu)的(de)祖父招待了一頓飯。民國以后自(zi)(zi)食(shi)其力(li)，在天橋撂場子賣藝(yi)，“七(qi)七(qi)事變”后改行打草繩，同時收徒習(xi)武。因那(nei)五(wu)(wu)買小(xiao)說在報(bao)上連載(zai)，得(de)罪了武林(lin)人士(shi)，武存忠作為(wei)代表與那(nei)五(wu)(wu)交涉(she)，得(de)知那(nei)五(wu)(wu)的(de)身世后，勸說那(nei)五(wu)(wu)放(fang)下架子，憑(ping)勞力(li)吃(chi)飯，重新做個(ge)有(you)用的(de)人。當(dang)(dang)那(nei)五(wu)(wu)裝(zhuang)闊少捧(peng)角卻(que)被劫(jie)匪(fei)剝得(de)衣服都不剩時，他(ta)將(jiang)那(nei)五(wu)(wu)帶到自(zi)(zi)己家，替(ti)其尋(xun)找失物，再(zai)次勸說那(nei)五(wu)(wu)洗(xi)心(xin)革(ge)面(mian)，并叮囑其不要喪失民族氣節(jie)投靠日(ri)本(ben)人。

作品鑒賞

作品主題

小(xiao)說《那五》通過(guo)沒落貴族、八旗子弟那五游手好閑、貪(tan)圖享樂、不(bu)(bu)務正業，浪(lang)跡多年，一事無(wu)成的(de)人生經歷，以民間(jian)視角從歷史(shi)更替和人生道路方面揭示(shi)政權滅亡(wang)、民族衰落的(de)原因，反思中國傳統的(de)國民性中的(de)弱(ruo)點，警示(shi)世人吸取教(jiao)訓，自強不(bu)(bu)息。

那(nei)(nei)(nei)(nei)五(wu)(wu)爺爺是內(nei)務府堂官，家(jia)(jia)勢顯(xian)赫，而(er)萬貫家(jia)(jia)財(cai)到(dao)(dao)那(nei)(nei)(nei)(nei)五(wu)(wu)父親到(dao)(dao)手中,被一(yi)(yi)塊一(yi)(yi)塊如(ru)切豆腐般賣完，那(nei)(nei)(nei)(nei)五(wu)(wu)父子(zi)(zi)(zi)落得掃(sao)地出門的(de)下(xia)場。那(nei)(nei)(nei)(nei)家(jia)(jia)的(de)興衰正是清(qing)(qing)王朝(chao)(chao)和八旗貴族歷史命(ming)運的(de)縮影(ying)。滿(man)州(zhou)八旗的(de)祖(zu)先起家(jia)(jia)于長白(bai)山(shan)脈，在惡劣的(de)生(sheng)(sheng)存環(huan)境中養(yang)(yang)成(cheng)了(le)勇武(wu)強(qiang)悍、善(shan)于騎射、敢(gan)打(da)敢(gan)拼的(de)性格(ge)，靠人(ren)(ren)心向上立(li)志爭強(qiang)造(zao)就(jiu)(jiu)了(le)清(qing)(qing)王朝(chao)(chao)。清(qing)(qing)王朝(chao)(chao)給了(le)八旗優厚(hou)的(de)待遇，貴族子(zi)(zi)(zi)弟(di)們(men)不必努(nu)力便安享(xiang)榮(rong)華(hua)富貴，七歲孩童就(jiu)(jiu)受(shou)封“乾清(qing)(qing)宮五(wu)(wu)品(pin)挎刀侍衛(wei)”，拿(na)國家(jia)(jia)俸祿(lu)。經過(guo)(guo)三百年養(yang)(yang)尊(zun)處優的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，不但自強(qiang)不息的(de)進(jin)取(qu)精神消磨殆盡，而(er)且誠實勞動、自食其力等(deng)最(zui)樸素(su)的(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)道理與像那(nei)(nei)(nei)(nei)五(wu)(wu)之流的(de)貴族子(zi)(zi)(zi)弟(di)更是不沾(zhan)邊(bian)。比如(ru)，那(nei)(nei)(nei)(nei)五(wu)(wu)有(you)過(guo)(guo)兩次正道的(de)機(ji)會(hui)，但他不屑為之，相(xiang)反(fan)，投機(ji)取(qu)巧、損(sun)人(ren)(ren)利己、自私怯懦、好逸惡勞、要面子(zi)(zi)(zi)講排場卻是他人(ren)(ren)性中最(zui)頑固的(de)部分。本(ben)應承擔保(bao)家(jia)(jia)衛(wei)國重任的(de)八旗子(zi)(zi)(zi)弟(di)日常(chang)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)卻是養(yang)(yang)清(qing)(qing)客相(xiang)公、玩鴿子(zi)(zi)(zi)走馬。一(yi)(yi)旦失去“鐵桿莊稼”，過(guo)(guo)慣了(le)寄生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)他們(men)一(yi)(yi)身吃喝玩樂(le)的(de)本(ben)事換不來半個硬餑餑。可以(yi)說(shuo)是不當的(de)國策培養(yang)(yang)了(le)不良(liang)的(de)子(zi)(zi)(zi)弟(di)，不良(liang)的(de)子(zi)(zi)(zi)弟(di)葬(zang)送(song)了(le)清(qing)(qing)王朝(chao)(chao)。作(zuo)者(zhe)通過(guo)(guo)那(nei)(nei)(nei)(nei)五(wu)(wu)的(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)經歷，給讀者(zhe)以(yi)啟示(shi)，一(yi)(yi)個人(ren)(ren)，一(yi)(yi)個民族，一(yi)(yi)個國家(jia)(jia)，如(ru)果不勵精圖治，頑強(qiang)進(jin)取(qu)，而(er)是一(yi)(yi)味貪求尊(zun)榮(rong)與享(xiang)樂(le)，那(nei)(nei)(nei)(nei)是很危險的(de)。

那五(wu)的(de)(de)(de)人(ren)生悲劇不(bu)僅(jin)僅(jin)是由(you)于清王朝失敗的(de)(de)(de)國(guo)策造(zao)就(jiu)了(le)(le)他的(de)(de)(de)坐吃山空、好逸誤勞的(de)(de)(de)寄生性(xing)，這一典(dian)型(xing)藝術(shu)形象身上還蘊含著傳統(tong)的(de)(de)(de)國(guo)民性(xing)的(de)(de)(de)一些弱點，這弱點也是造(zao)成(cheng)那五(wu)悲劇的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要因素。那五(wu)不(bu)肯跟過(guo)大(da)夫學(xue)醫走正(zheng)道，不(bu)肯學(xue)武(wu)存(cun)忠賣苦(ku)(ku)力(li)自(zi)謀(mou)生計，反而(er)輕易(yi)地聽從“小(xiao)說(shuo)商人(ren)”醉(zui)眠齋主(zhu)、拿藝人(ren)當搖錢樹作局斂財的(de)(de)(de)賈鳳樓(lou)之流的(de)(de)(de)教唆(suo)，為其(qi)(qi)“量活(huo)”，這不(bu)但是由(you)于他好逸惡勞的(de)(de)(de)寄生性(xing)使然，也是其(qi)(qi)身上國(guo)民劣根性(xing)的(de)(de)(de)體現。那五(wu)向醉(zui)眠齋主(zhu)買小(xiao)說(shuo)發表，過(guo)了(le)(le)當名人(ren)的(de)(de)(de)癮，甚至產生了(le)(le)“重(zhong)(zhong)振家聲”的(de)(de)(de)自(zi)我(wo)(wo)感覺；在茶社(she)佯裝闊人(ren)，大(da)把(ba)甩鈔票(piao)點戲、捧角，雖(sui)然用(yong)的(de)(de)(de)是賈鳳樓(lou)的(de)(de)(de)錢，但他仿佛又回(hui)到了(le)(le)家族聲勢(shi)赫(he)赫(he)的(de)(de)(de)進(jin)代(dai)，揚眉(mei)吐(tu)氣、得意忘形。作為窮困潦倒的(de)(de)(de)破(po)落(luo)子弟，那五(wu)非但沒有正(zheng)視家道中(zhong)落(luo)的(de)(de)(de)現實(shi)、自(zi)謀(mou)生路，反而(er)夢(meng)想(xiang)通(tong)過(guo)“騙”、“混”恢(hui)復過(guo)去(qu)的(de)(de)(de)榮華富貴，以不(bu)斷(duan)強調昔日的(de)(de)(de)“家勢(shi)”來(lai)自(zi)我(wo)(wo)安(an)慰，以虛造(zao)的(de)(de)(de)幻影來(lai)自(zi)我(wo)(wo)麻醉(zui)。然而(er)一旦遇(yu)上強手，比如面對來(lai)向他興師(shi)問罪的(de)(de)(de)武(wu)存(cun)忠，這個“金(jin)枝玉葉”心一橫(heng)就(jiu)跪了(le)(le)下去(qu)，自(zi)稱“混蛋”苦(ku)(ku)苦(ku)(ku)哀求(qiu)。這種“驢倒架子不(bu)倒”與(yu)自(zi)輕自(zi)賤交(jiao)織的(de)(de)(de)心態與(yu)阿Q的(de)(de)(de)“精神勝利法”如出一轍。

藝術特色

《那五(wu)》具有鮮明的民俗特色(se)(se)，作者(zhe)筆(bi)下的戲社、煙館、胡(hu)同、習(xi)俗等(deng)無(wu)不(bu)帶(dai)有“老北(bei)京(jing)”露水。作者(zhe)不(bu)僅(jin)讓讀者(zhe)領略老北(bei)京(jing)風味，得(de)到民俗美學的知(zhi)識，而且淋漓盡致地刻畫活動于北(bei)京(jing)的形(xing)形(xing)色(se)(se)色(se)(se)的人物。

敘事風格

《那五(wu)》全篇很(hen)少(shao)寫景(jing)，也極少(shao)大(da)段(duan)的(de)心(xin)理獨白，作者(zhe)借鑒傳統章(zhang)回體小(xiao)(xiao)說(shuo)和評書藝(yi)術的(de)敘事(shi)手法，以第三者(zhe)的(de)身份為(wei)讀者(zhe)交代(dai)故(gu)(gu)事(shi)情節和人物關系(xi)，故(gu)(gu)事(shi)性(xing)強，結構完整(zheng)，首尾清楚(chu)。較少(shao)采用(yong)(yong)倒敘、插(cha)敘。在(zai)敘事(shi)語言(yan)上，大(da)量使(shi)用(yong)(yong)北(bei)京口語，且文字(zi)簡潔(jie)生動，語意深長(chang)。如(ru)小(xiao)(xiao)說(shuo)開頭交待那家的(de)敗落(luo)經過(guo)，“‘房新畫不古，必是內務府’，那五(wu)的(de)祖父作過(guo)內務府堂官。可是到他(ta)爸(ba)爸(ba)福大(da)爺(ye)賣府的(de)時(shi)候，那房子賣的(de)錢還(huan)足夠折騰幾年。福大(da)爺(ye)剛七歲就(jiu)受封為(wei)“乾清宮五(wu)品(pin)挎刀侍衛”。他(ta)連殺雞(ji)都不敢(gan)看，怎敢(gan)挎刀？辛亥革命成(cheng)全了(le)他(ta)。沒等到他(ta)挎刀的(de)年紀，就(jiu)把大(da)清朝推翻(fan)了(le)。”既(ji)交待了(le)故(gu)(gu)事(shi)發生的(de)背(bei)景(jing)，也為(wei)那五(wu)以后(hou)的(de)落(luo)魄做了(le)鋪墊。而在(zai)小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)最后(hou)，作者(zhe)又(you)以章(zhang)回小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)筆法做結：“正是：錯用(yong)(yong)一(yi)顆憐才心(xin)，招來多少(shao)為(wei)難事(shi)！此(ci)后(hou)那五(wu)在(zai)新中國又(you)演(yan)出些荒唐故(gu)(gu)事(shi)，只得在(zai)另一(yi)篇故(gu)(gu)事(shi)中再作交代(dai)。”

人物語言

作者運用純正(zheng)的(de)北京口(kou)語(yu)對話(hua)(hua)塑造人(ren)(ren)物，風(feng)趣幽(you)默，極富個(ge)性和地(di)方(fang)特(te)色，生(sheng)動地(di)揭示了(le)(le)(le)人(ren)(ren)物的(de)神態、心理和性格。云(yun)奶奶自(zi)幼當奴才，話(hua)(hua)語(yu)中充滿(man)了(le)(le)(le)自(zi)謙。醉寢(qin)齋主滿(man)口(kou)京白土語(yu)，“沒有(you)三(san)天力巴，慢慢自(zi)己(ji)也就(jiu)會寫了(le)(le)(le)”，“您又老斗(dou)不是，買稿子(zi)這玩藝不能像買黃(huang)瓜、反過(guo)來(lai)調過(guo)去(qu)(qu)看，再掐一口(kou)嘗嘗”等等，表現出人(ren)(ren)物的(de)庸俗可笑(xiao)。賈(jia)鳳樓的(de)語(yu)言(yan)黑話(hua)(hua)連篇，滿(man)口(kou)是“量活”“抽頭”“換換葉(xie)子(zi)”。過(guo)大夫要那五(wu)(wu)(wu)學點醫道(dao)，以求換口(kou)棒子(zi)面吃(chi)，他一口(kou)回(hui)絕：“我(wo)一看《湯頭歌》、《藥性賦》腦殼(ke)仁就(jiu)疼！”卻要求學打胎的(de)偏方(fang)，因為“有(you)的(de)大宅門小姐，有(you)了(le)(le)(le)私情怕出丑，打一回(hui)胎就(jiu)給個(ge)百兒八十的(de)！”那五(wu)(wu)(wu)冒充國民黨軍政人(ren)(ren)員去(qu)(qu)登(deng)記，被軍管會的(de)同志看出了(le)(le)(le)破綻，他臉(lian)都不紅(hong)地(di)說：“那么我(wo)歸誰管呢(ni)？也得有(you)個(ge)地(di)方(fang)給我(wo)兩袋面吧(ba)!”將那五(wu)(wu)(wu)死皮賴臉(lian)、好逸惡勞的(de)寄生(sheng)性展(zhan)現得淋漓(li)盡致。

民俗描寫

除了運用京(jing)味兒十足的(de)(de)語(yu)言外，小說(shuo)的(de)(de)民俗特(te)色(se)還(huan)主(zhu)要體(ti)現在對室內(nei)陳設(she)、各色(se)市(shi)民生(sheng)活(huo)情(qing)趣和習俗風(feng)尚的(de)(de)細膩描寫(xie)(xie)中(zhong)。作(zuo)者通過在小說(shuo)中(zhong)描寫(xie)(xie)北(bei)京(jing)城特(te)有(you)(you)(you)的(de)(de)習俗風(feng)貌(mao)和具(ju)(ju)有(you)(you)(you)民俗形(xing)態的(de)(de)生(sheng)活(huo)細節和風(feng)土人情(qing)，構成了具(ju)(ju)有(you)(you)(you)濃郁的(de)(de)民俗風(feng)味的(de)(de)人物(wu)活(huo)動的(de)(de)場(chang)景。如(ru)小說(shuo)中(zhong)描寫(xie)(xie)清音茶社所(suo)在的(de)(de)天(tian)橋三(san)角市(shi)場(chang)，“穿過那些撂地的(de)(de)賣藝場(chang)，矮板凳大布棚的(de)(de)飲食攤，繞過寶三(san)帶(dai)耍中(zhong)幡的(de)(de)摔跤場(chang)，這里顯得稍冷清了一(yi)點。兩旁也擠滿了攤子。有(you)(you)(you)修腳(jiao)的(de)(de)、點痦子的(de)(de)……圓夢看(kan)相、拔牙補牙、戲(xi)裝照相的(de)(de)。膏藥(yao)鋪門(men)口擺著鍋，一(yi)個(ge)學(xue)徒(tu)耍著兩根棒(bang)槌似的(de)(de)東西在攪鍋里的(de)(de)膏藥(yao)，喊著：‘專治五(wu)淋白濁(zhuo)，五(wu)癆七傷。’”這段描寫(xie)(xie)讓(rang)讀者如(ru)身(shen)臨其境般(ban)領略到了老(lao)北(bei)京(jing)的(de)(de)社會風(feng)貌(mao)。在那五(wu)學(xue)戲(xi)一(yi)段，作(zuo)者詳細講述了老(lao)北(bei)京(jing)票(piao)房(fang)的(de)(de)掌故：“一(yi)等(deng)(deng)票(piao)友，要有(you)(you)(you)閑，有(you)(you)(you)錢(qian)(qian)，還(huan)要有(you)(you)(you)權。有(you)(you)(you)閑才(cai)(cai)能(neng)下功夫，從(cong)毯子功練起；有(you)(you)(you)錢(qian)(qian)才(cai)(cai)能(neng)請(qing)先生(sheng)，拜名師，置行頭(tou)；有(you)(you)(you)權才(cai)(cai)能(neng)組織人捧(peng)場(chang)，大報小報上(shang)登(deng)劇照，寫(xie)(xie)文章。二等(deng)(deng)的(de)(de)只(zhi)有(you)(you)(you)錢(qian)(qian)有(you)(you)(you)閑，也能(neng)出(chu)名……三(san)等(deng)(deng)的(de)(de)既無(wu)錢(qian)(qian)又無(wu)權，也要有(you)(you)(you)條好嗓(sang)子，有(you)(you)(you)個(ge)刻苦(ku)功……方(fang)能(neng)混飯吃。”使讀者對舊(jiu)時的(de)(de)北(bei)京(jing)梨園世界由陌生(sheng)到熟識，并(bing)油然生(sheng)出(chu)興趣。

作品影響

《那五(wu)》曾經獲得全國第二(er)屆(jie)優秀中篇(pian)小說獎(jiang) ，并(bing)于1989年被改編(bian)為(wei)同名(ming)電視連續劇(ju)，鄧友梅親自擔(dan)任(ren)編(bian)劇(ju)，謝添(tian)、杜民、羅國良執(zhi)導，馮(feng)鞏主演。

作品評價

作(zuo)(zuo)家吳祖光：作(zuo)(zuo)者用平心靜氣的(de)態度(du)、不動聲色(se)的(de)口吻講故事，信筆(bi)寫(xie)來有如行云流水，而層巒起伏……雖然冷(leng)靜卻掩蓋不住一種自(zi)然流露的(de)幽(you)默感(gan)……讀(du)《那五(wu)》自(zi)會聯想到(dao)可敬可親(qin)的(de)以寫(xie)北京人為專長的(de)老舍先(xian)生……

文學評論家張韌：在作者筆下的(de)(de)(de)北(bei)京人(ren)物譜里，我以為(wei)塑造(zao)得(de)饒有色(se)彩而最(zui)為(wei)成功的(de)(de)(de)藝(yi)術形象是(shi)那五。他(ta)(ta)是(shi)作者長幅畫卷的(de)(de)(de)軸心，由(you)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)浪跡(ji)生涯(ya)帶出了老北(bei)京的(de)(de)(de)各類(lei)人(ren)物，環(huan)繞著他(ta)(ta)的(de)(de)(de)行蹤又(you)展示(shi)了古(gu)都的(de)(de)(de)色(se)彩斑斕的(de)(de)(de)歷史畫……《那五》可以說是(shi)滿清貴族子弟傳。

作者簡介

鄧友梅

山(shan)東平原人。中(zhong)共(gong)黨員(yuan)(yuan)。1945年參加(jia)革命工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)。歷任八路軍(jun)魯中(zhong)軍(jun)區通訊員(yuan)(yuan)，新四軍(jun)、華東野戰(zhan)軍(jun)文(wen)(wen)工(gong)團(tuan)(tuan)團(tuan)(tuan)員(yuan)(yuan)，北京市(shi)文(wen)(wen)聯專業作(zuo)(zuo)(zuo)家，中(zhong)央文(wen)(wen)學(xue)研(yan)究所第(di)二期學(xue)員(yuan)(yuan)，北京第(di)三建筑公(gong)司支部書記(ji)(ji)(ji)(ji)，北京市(shi)文(wen)(wen)聯書記(ji)(ji)(ji)(ji)處(chu)書記(ji)(ji)(ji)(ji)、黨組成員(yuan)(yuan)，中(zhong)國作(zuo)(zuo)(zuo)協第(di)四屆(jie)書記(ji)(ji)(ji)(ji)處(chu)書記(ji)(ji)(ji)(ji)、第(di)五屆(jie)全(quan)委(wei)會副主(zhu)席及第(di)六(liu)、七屆(jie)名譽(yu)副主(zhu)席。全(quan)國第(di)八、九(jiu)屆(jie)政協委(wei)員(yuan)(yuan)。1946年開(kai)始(shi)發表作(zuo)(zuo)(zuo)品。1979年加(jia)入中(zhong)國作(zuo)(zuo)(zuo)家協會。著有《鄧(deng)友梅自選集》(5卷)，《京城內(nei)外》、《煙壺》、《散文(wen)(wen)雜拌》等。