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內容簡介

貧(pin)兒(er)湯(tang)(tang)(tang)(tang)姆(mu)·康(kang)蒂出生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)倫敦(dun)的(de)(de)一(yi)個貧(pin)苦家庭中，父親(qin)(qin)游(you)手好閑，酗酒成性。湯(tang)(tang)(tang)(tang)姆(mu)從小就生(sheng)(sheng)活凄苦，常常四處(chu)乞食，還(huan)(huan)得(de)承(cheng)受父親(qin)(qin)和(he)奶(nai)奶(nai)的(de)(de)辱罵和(he)毆打，只有(you)(you)母親(qin)(qin)能夠給予(yu)他(ta)一(yi)點(dian)溫暖(nuan)。雖然如(ru)此，湯(tang)(tang)(tang)(tang)姆(mu)卻有(you)(you)幸得(de)到(dao)同樣窮困的(de)(de)安德(de)(de)(de)魯神父的(de)(de)教誨(hui)，不(bu)(bu)但從他(ta)那兒(er)聽到(dao)了(le)許多故事(shi)和(he)傳說，還(huan)(huan)學會(hui)了(le)一(yi)點(dian)拉丁文和(he)各種知識。在(zai)夢想中，湯(tang)(tang)(tang)(tang)姆(mu)就把自(zi)己(ji)(ji)想象為(wei)王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)，還(huan)(huan)和(he)小伙(huo)伴們(men)(men)扮演王(wang)(wang)(wang)宮(gong)(gong)(gong)里的(de)(de)分(fen)封游(you)戲。誰知蒼天不(bu)(bu)負有(you)(you)心人，貧(pin)兒(er)湯(tang)(tang)(tang)(tang)姆(mu)真的(de)(de)有(you)(you)機會(hui)當(dang)一(yi)次(ci)王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)。一(yi)次(ci)，他(ta)被愛德(de)(de)(de)華(hua)王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)領進王(wang)(wang)(wang)宮(gong)(gong)(gong)，王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)處(chu)于(yu)(yu)對外面世界和(he)湯(tang)(tang)(tang)(tang)姆(mu)的(de)(de)自(zi)由生(sheng)(sheng)活的(de)(de)向往，和(he)湯(tang)(tang)(tang)(tang)姆(mu)互換了(le)衣裝，而(er)他(ta)們(men)(men)本是(shi)(shi)同一(yi)天出生(sheng)(sheng)，相貌、身材、聲音和(he)表情幾乎都一(yi)樣，換裝后連他(ta)們(men)(men)自(zi)己(ji)(ji)都分(fen)辨不(bu)(bu)出來。就這(zhe)樣，貧(pin)兒(er)湯(tang)(tang)(tang)(tang)姆(mu)在(zai)王(wang)(wang)(wang)宮(gong)(gong)(gong)里當(dang)上(shang)了(le)王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)，而(er)愛德(de)(de)(de)華(hua)王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)則到(dao)貧(pin)民窟里去(qu)受難。湯(tang)(tang)(tang)(tang)姆(mu)當(dang)上(shang)王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)后，一(yi)開(kai)始(shi)更(geng)多是(shi)(shi)恐懼，唯恐自(zi)己(ji)(ji)被發覺(jue)要處(chu)以死(si)(si)刑(xing)，但是(shi)(shi)沒(mei)有(you)(you)人發覺(jue)，包括老(lao)(lao)國(guo)(guo)王(wang)(wang)(wang)都認為(wei)王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)只是(shi)(shi)神志不(bu)(bu)清，患了(le)瘋(feng)病(bing)，需要好好護理。隨后，湯(tang)(tang)(tang)(tang)姆(mu)漸漸擺脫了(le)恐懼，慢(man)慢(man)地適應了(le)宮(gong)(gong)(gong)廷生(sheng)(sheng)活，甚至喜歡(huan)上(shang)那種前呼后擁、窮奢極(ji)欲的(de)(de)氣派；在(zai)老(lao)(lao)國(guo)(guo)王(wang)(wang)(wang)死(si)(si)后，湯(tang)(tang)(tang)(tang)姆(mu)甚至能盡其所能地施行仁政，體恤下情。而(er)愛德(de)(de)(de)華(hua)王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)則沒(mei)有(you)(you)什么(me)幸運，到(dao)了(le)貧(pin)民窟，他(ta)還(huan)(huan)堅持自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)身份，于(yu)(yu)是(shi)(shi)很(hen)自(zi)然地被認為(wei)是(shi)(shi)患了(le)瘋(feng)病(bing)，并受到(dao)湯(tang)(tang)(tang)(tang)姆(mu)父親(qin)(qin)的(de)(de)狠(hen)狠(hen)管教。后來，愛德(de)(de)(de)華(hua)王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)穿(chuan)著破衣爛衫，食不(bu)(bu)果腹，四處(chu)流(liu)浪，他(ta)加入流(liu)民隊伍，差(cha)點(dian)被隱(yin)修士(shi)謀殺，還(huan)(huan)被迫做了(le)小偷，幸好遇上(shang)了(le)落魄的(de)(de)邁爾斯·亨頓爵士(shi)，得(de)蒙照(zhao)顧，才最終(zhong)回到(dao)倫敦(dun)。在(zai)新國(guo)(guo)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)加冕(mian)典(dian)禮(li)上(shang)，愛德(de)(de)(de)華(hua)王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)及時證明了(le)自(zi)己(ji)(ji)才是(shi)(shi)真王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)，是(shi)(shi)應當(dang)加冕(mian)的(de)(de)國(guo)(guo)王(wang)(wang)(wang)，而(er)湯(tang)(tang)(tang)(tang)姆(mu)則是(shi)(shi)心甘情愿(yuan)地幫助他(ta)恢復王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)身份。

創作背景

19世(shi)紀70年(nian)代后(hou)期，美(mei)國己開始向(xiang)帝國主(zhu)義(yi)過渡(du)。這(zhe)時，政(zheng)治上，美(mei)國兩(liang)黨之間的(de)差異越(yue)來越(yue)小。總統(tong)的(de)選(xuan)(xuan)舉(ju)進(jin)行著極其惡劣的(de)政(zheng)治投機。而選(xuan)(xuan)舉(ju)的(de)結(jie)果，竊取(qu)總統(tong)和副總統(tong)職位的(de)無一不是資本財團的(de)傀儡。1877年(nian)至1881年(nian)的(de)總統(tong)海士就是這(zhe)樣一個傀儡。營(ying)私舞弊，投機鉆營(ying)，貪污(wu)腐化，成了美(mei)國政(zheng)治生活的(de)特(te)點。

在(zai)經(jing)(jing)濟上(shang)，美國已(yi)經(jing)(jing)成為貧(pin)富間(jian)鴻溝最深的(de)國家(jia)之(zhi)一(yi)。在(zai)農(nong)(nong)村，美國南部出(chu)現了一(yi)種(zhong)特(te)殊(shu)的(de)租佃關系(xi)——分成制。西部四分之(zhi)三的(de)農(nong)(nong)戶把農(nong)(nong)場抵(di)押給銀(yin)行(xing)或股份公司(si)。破產的(de)農(nong)(nong)民(min)(min)(min)，加入(ru)了失(shi)業大(da)軍、城(cheng)(cheng)市(shi)貧(pin)民(min)(min)(min)和社會游民(min)(min)(min)的(de)隊(dui)伍。在(zai)城(cheng)(cheng)市(shi)，勞動過度、營(ying)養不良、貧(pin)困、饑餓以及非人的(de)居住條件等(deng)資本(ben)主義的(de)“文明(ming)”，沉沉地(di)壓(ya)在(zai)工人的(de)頭上(shang)。1873年持續(xu)到1878年的(de)經(jing)(jing)濟危機，失(shi)業工人達三百萬，加上(shang)他們的(de)家(jia)屬，幾(ji)乎占了當時(shi)(shi)全(quan)國總(zong)人口(kou)的(de)四分之(zhi)一(yi)，成為當時(shi)(shi)全(quan)國規模的(de)大(da)災難。

在這(zhe)(zhe)段大蕭條期(qi)間，美國工(gong)(gong)人開始了一系列的罷(ba)工(gong)(gong)斗爭。于是，在美國歷(li)史上資產(chan)階級頭一次在和平時期(qi)使用聯邦軍隊，將罷(ba)工(gong)(gong)鎮壓下去。在這(zhe)(zhe)種情(qing)況下，馬克(ke)·吐溫于1877年(nian)夏天放(fang)下已經動手的《密西西比(bi)河上的生活》，決定(ding)創作《王子與(yu)乞丐》來回應這(zhe)(zhe)個血(xue)腥的年(nian)代。

人物介紹

湯姆·康蒂

貧兒湯(tang)姆善(shan)良、機智，雖然(ran)他(ta)已登上王(wang)位，但(dan)他(ta)卻沒有想要(yao)獨占王(wang)位，在(zai)最后的(de)(de)(de)(de)緊要(yao)關頭他(ta)義無反(fan)顧地幫(bang)助愛(ai)德華王(wang)子回(hui)憶起玉璽(xi)的(de)(de)(de)(de)正(zheng)確(que)位子，證明了王(wang)子的(de)(de)(de)(de)真實身份，幫(bang)助他(ta)重(zhong)新獲得了王(wang)位，這(zhe)凸顯(xian)了湯(tang)姆心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)純潔，更升華了他(ta)善(shan)良的(de)(de)(de)(de)本(ben)性。在(zai)湯(tang)姆當國王(wang)的(de)(de)(de)(de)時間里，他(ta)廢除了許多血腥的(de)(de)(de)(de)法(fa)律(lv)，使百姓(xing)能夠快樂幸(xing)福(fu)的(de)(de)(de)(de)生活，在(zai)他(ta)一上任時就(jiu)救下了即將被處死的(de)(de)(de)(de)諾福(fu)克公爵(jue)，雖然(ran)還只是個孩子，但(dan)這(zhe)顯(xian)示了湯(tang)姆的(de)(de)(de)(de)仁愛(ai)之心，湯(tang)姆也(ye)用(yong)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)聰明機智救下了受冤的(de)(de)(de)(de)婦女和她的(de)(de)(de)(de)孩子，讓眾人(ren)都(dou)驚嘆他(ta)的(de)(de)(de)(de)聰明。

愛德華王子（愛德華六世）

小說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)另一(yi)個主人(ren)翁愛德華(hua)王(wang)(wang)子(zi)心地普良(liang)(liang)、勇敢(gan)、執著(zhu)，當湯姆的(de)(de)(de)母親正用(yong)自(zi)己的(de)(de)(de)身體保護王(wang)(wang)子(zi)免于(yu)遭(zao)受約(yue)翰·康蒂的(de)(de)(de)毒打時，王(wang)(wang)子(zi)勇敢(gan)地站起來說(shuo)“太太，你不用(yong)替我挨打，就(jiu)讓這(zhe)兩個畜生沖著(zhu)我來吧(ba)！”。王(wang)(wang)子(zi)的(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)舉動不僅體現了他(ta)(ta)敢(gan)于(yu)擔當和(he)勇敢(gan)的(de)(de)(de)個性，也表現了他(ta)(ta)對弱者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)同情與關愛，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)心地善良(liang)(liang)顯盡(jin)無(wu)遺(yi)。雖然他(ta)(ta)重獲王(wang)(wang)位的(de)(de)(de)路途艱險，雖然他(ta)(ta)處(chu)處(chu)受到(dao)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)冷遇與嘲(chao)諷(feng)，但(dan)愛德華(hua)王(wang)(wang)子(zi)卻從沒放(fang)棄尋(xun)回王(wang)(wang)位的(de)(de)(de)目(mu)標，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)執著(zhu)最后(hou)讓他(ta)(ta)達到(dao)了自(zi)己的(de)(de)(de)目(mu)標，也感(gan)染著(zhu)讀者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)心靈，鼓勵讀者(zhe)(zhe)們(men)去追求自(zi)己的(de)(de)(de)理想。

邁爾斯·亨頓爵士

因受弟弟陷害(hai)，被父親趕出家(jia)門(men)。后來他(ta)救下(xia)了流(liu)浪(lang)在(zai)民間的愛德華王(wang)子。

湯姆的母親

衣衫(shan)破舊(jiu)的貧苦(ku)底層婦人(ren)(ren)。因為(wei)母(mu)愛，她(ta)是唯一(yi)分辨出真(zhen)假王子的人(ren)(ren)。

亨利八世

愛德(de)華王(wang)子(zi)的(de)父親，老國(guo)王(wang)，愛施行虐政，小(xiao)說中(zhong)的(de)他，已經是病入膏肓的(de)模(mo)樣。

休·亨頓

邁爾斯(si)·亨頓爵士(shi)的(de)弟(di)弟(di)，設計陰謀讓父親生氣趕(gan)走了哥哥邁爾斯(si)，還做了許多其他壞事。

作品鑒賞

作品主題

貧兒(er)湯(tang)姆和王(wang)子愛(ai)德華(hua)在(zai)本不屬于自己的(de)(de)環境(jing)中生(sheng)活(huo)著(zhu)，馬克·吐溫通(tong)過他(ta)(ta)們(men)(men)錯位后的(de)(de)生(sheng)活(huo)，揭(jie)(jie)露(lu)和批判封建統(tong)治者和勞(lao)苦(ku)人(ren)(ren)民在(zai)生(sheng)活(huo)與人(ren)(ren)性(xing)(xing)上的(de)(de)尖銳對立。作(zuo)者通(tong)過愛(ai)德華(hua)的(de)(de)經歷揭(jie)(jie)示貧苦(ku)人(ren)(ren)民的(de)(de)生(sheng)活(huo)環境(jing)，通(tong)過湯(tang)姆的(de)(de)經歷，暴露(lu)宮廷(ting)里(li)貴族們(men)(men)的(de)(de)腐(fu)敗生(sheng)活(huo)及殘酷(ku)的(de)(de)人(ren)(ren)性(xing)(xing)。真正的(de)(de)王(wang)子愛(ai)德華(hua)戲劇性(xing)(xing)地來到貧兒(er)湯(tang)姆的(de)(de)家中，書中是(shi)這樣描寫的(de)(de)：王(wang)子發現他(ta)(ta)自己已(yi)經到了(le)約翰·康第家里(li)，約翰關上門，把那(nei)一(yi)(yi)群(qun)人(ren)(ren)關在(zai)外面。王(wang)子在(zai)一(yi)(yi)支插在(zai)瓶子里(li)的(de)(de)蠟燭的(de)(de)微弱的(de)(de)光線下看出(chu)了(le)這個(ge)令(ling)人(ren)(ren)作(zuo)嘔的(de)(de)狗窩的(de)(de)大致(zhi)輪廓：“房(fang)子又小又破，只有一(yi)(yi)張也算是(shi)床(chuang)(chuang)的(de)(de)床(chuang)(chuang)鋪，歸湯(tang)姆的(de)(de)父(fu)親(qin)和母親(qin)使(shi)用。湯(tang)姆、祖母及姐(jie)姐(jie)們(men)(men)卻不受拘束(shu)—全部的(de)(de)地板都(dou)(dou)歸他(ta)(ta)們(men)(men)享用，他(ta)(ta)們(men)(men)愛(ai)在(zai)哪(na)睡就在(zai)哪(na)睡”。以上的(de)(de)詞語“不受拘束(shu)”、“享用”說得詼諧(xie)，可人(ren)(ren)人(ren)(ren)看了(le)又都(dou)(dou)會心(xin)情(qing)沉重，它(ta)說明(ming)(ming)了(le)當時勞(lao)苦(ku)人(ren)(ren)民的(de)(de)生(sheng)活(huo)環境(jing)是(shi)多么(me)惡(e)劣。而宮廷(ting)的(de)(de)腐(fu)敗生(sheng)活(huo)，與之相比，產生(sheng)了(le)鮮明(ming)(ming)的(de)(de)反差。

馬(ma)克·吐(tu)溫從英國(guo)(guo)(guo)歷史中找到了寄(ji)托美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)現實的外(wai)殼。他選擇十(shi)六世紀中葉(xie)資本(ben)主義原始積(ji)累(lei)時期(qi)的英國(guo)(guo)(guo)來與向帝國(guo)(guo)(guo)主義過(guo)渡(du)的美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)作對照，用意是(shi)很(hen)深刻的。同是(shi)歷史的轉變時期(qi)，對人(ren)(ren)民(min)同樣(yang)是(shi)災難。人(ren)(ren)們的感覺(jue)“和(he)一(yi)個歡(huan)歡(huan)喜喜跳出(chu)去看彩虹(hong)，結果遭雷打的感覺(jue)很(hen)相(xiang)似”。“羊吃(chi)人(ren)(ren)”給英國(guo)(guo)(guo)農民(min)造成悲劇，壟斷資本(ben)家吃(chi)人(ren)(ren)給美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)工(gong)農帶來不幸，只有(you)時間和(he)國(guo)(guo)(guo)度的區(qu)別。

在那個“真該遭雷打”的(de)(de)英(ying)國(guo)(guo)也(ye)好，美國(guo)(guo)也(ye)好，皇帝(di)或總(zong)統(tong)，爵爺(ye)或議員，無不是(shi)對人(ren)(ren)民造成(cheng)災難。亨利八世(shi)的(de)(de)朝(chao)廷，使(shi)人(ren)(ren)想(xiang)到海士的(de)(de)國(guo)(guo)會；國(guo)(guo)庫(ku)空虛，負債累累，使(shi)人(ren)(ren)想(xiang)到南北戰爭后所欠下的(de)(de)那筆二十億美元的(de)(de)國(guo)(guo)債；公侯伯爵爭封采扈(hu)，使(shi)人(ren)(ren)想(xiang)到那竊取國(guo)(guo)庫(ku)的(de)(de)特維德(de)事件；在資產(chan)階級(ji)大(da)資本(ben)財(cai)團的(de)(de)控制下，總(zong)統(tong)也(ye)不過是(shi)個莊(zhuang)嚴(yan)的(de)(de)傀(kui)儡；亨利八世(shi)是(shi)個惡魔(mo)，海士總(zong)統(tong)在血(xue)腥的(de)(de)年代登基；愛(ai)德(de)華忘了自己的(de)(de)諾言，繼承(cheng)的(de)(de)是(shi)他(ta)父輩的(de)(de)事業，海士們在競(jing)選時(shi)的(de)(de)演說(shuo)又幾時(shi)認(ren)真實行過？在這種情(qing)況(kuang)下，留給人(ren)(ren)民的(de)(de)還(huan)有什么？倫敦的(de)(de)垃圾(ji)大(da)院(yuan)，使(shi)人(ren)(ren)想(xiang)到華盛頓(dun)的(de)(de)貧民窟;英(ying)國(guo)(guo)的(de)(de)游民隊伍，使(shi)人(ren)(ren)想(xiang)到美國(guo)(guo)那三百(bai)萬失業大(da)軍和(he)(he)(he)他(ta)們的(de)(de)家屬；亨利八世(shi)的(de)(de)絞索和(he)(he)(he)火刑柱，使(shi)人(ren)(ren)想(xiang)到美國(guo)(guo)當局(ju)動用(yong)軍隊鎮壓罷工和(he)(he)(he)開展(zhan)大(da)規模恐(kong)怖運動的(de)(de)情(qing)況(kuang)；歷史就是(shi)這樣(yang)地相似(si)。

正(zheng)是(shi)為了(le)(le)跟海士、特維德那(nei)樣的(de)(de)總統和(he)議員(yuan)們對比，馬(ma)克·吐(tu)溫才有意塑造了(le)(le)湯姆(mu)、愛(ai)德華(hua)和(he)邁(mai)爾斯那(nei)樣的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)。馬(ma)克·吐(tu)溫在(zai)《王(wang)子與(yu)乞(qi)丐(gai)》中(zhong)所展現的(de)(de)兩個(ge)世界正(zheng)是(shi)他關于(yu)“兩個(ge)美國”思想的(de)(de)反映。他曾(ceng)說過：“我(wo)(wo)對我(wo)(wo)們的(de)(de)文明是(shi)怎么個(ge)看法呢？我(wo)(wo)認為這是(shi)微不足(zu)道(dao)而(er)又(you)毫無價(jia)值的(de)(de)，充滿了(le)(le)殘(can)酷，忙(mang)亂，無恥，卑劣和(he)偽善。就是(shi)這兩個(ge)字的(de)(de)聲音我(wo)(wo)都(dou)感到憎惡，其中(zhong)包含著謊言。”湯姆(mu)在(zai)宮廷(ting)里(li)生活兩周就開始變(bian)壞了(le)(le)，正(zheng)是(shi)資產(chan)階級文明對人(ren)(ren)民腐蝕作(zuo)用的(de)(de)典型(xing)例證。

馬克(ke)·吐溫對人(ren)(ren)民深切地同情(qing)，但卻(que)始終(zhong)(zhong)(zhong)沒有接受無(wu)產(chan)階級(ji)的(de)(de)思想。他(ta)從人(ren)(ren)道主義出(chu)發，用(yong)人(ren)(ren)類(lei)天性(xing)的(de)(de)善(shan)與惡來(lai)分析(xi)人(ren)(ren)們的(de)(de)思想言行。在(zai)《王子與乞丐(gai)》中，愛德華生(sheng)來(lai)就是(shi)個善(shan)良而公正的(de)(de)人(ren)(ren)，他(ta)在(zai)亨利(li)八世(shi)身邊(bian)長大，終(zhong)(zhong)(zhong)日呆(dai)在(zai)皇宮(gong)，卻(que)仍然(ran)有一顆仁慈(ci)而正直的(de)(de)心(xin)。休爵士(shi)“貪得無(wu)厭，詭計多端，心(xin)地狠毒，專(zhuan)愛算(suan)計別(bie)人(ren)(ren)—是(shi)個陰險卑鄙的(de)(de)小人(ren)(ren)”。馬克(ke)·吐溫認為(wei)“他(ta)生(sheng)來(lai)就是(shi)那樣”。休沒有得到最(zui)終(zhong)(zhong)(zhong)懲罰，只是(shi)“因為(wei)他(ta)的(de)(de)妻子和哥(ge)哥(ge)都不肯證實他(ta)的(de)(de)罪狀(zhuang)”，以此完善(shan)了(le)邁爾斯(si)的(de)(de)人(ren)(ren)性(xing)。

藝術特色

語言

在這部小說中(zhong)，作者使用(yong)了大量(liang)游(you)戲性、欺騙性的語言，以達到(dao)使人發(fa)笑的效果，但這種幽默(mo)表現出來的卻是(shi)黑色(se)幽默(mo)的作用(yong)，讓人對主人公所處的社會感到(dao)萬(wan)分(fen)無奈。

對比

小說(shuo)從一開始就(jiu)呈現出(chu)了(le)對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)手法。王子的(de)(de)(de)(de)身份與貧(pin)兒的(de)(de)(de)(de)身份對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)鮮(xian)明，雖在同一天出(chu)生(sheng)，兩人(ren)(ren)有著相同的(de)(de)(de)(de)外貌(mao)，但(dan)王子的(de)(de)(de)(de)出(chu)到來使所有的(de)(de)(de)(de)英國人(ren)(ren)欣(xin)喜若狂(kuang)，貧(pin)兒的(de)(de)(de)(de)到來卻(que)無(wu)人(ren)(ren)理睬(cai)。另(ling)一處(chu)對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)便是亨(heng)利八世的(de)(de)(de)(de)血腥統治與湯姆(mu)和(he)愛德華施行的(de)(de)(de)(de)仁政，在亨(heng)利八世在位時(shi)，人(ren)(ren)民往往會(hui)因為很小的(de)(de)(de)(de)過錯而被判處(chu)絞(jiao)刑(xing)，而湯姆(mu)和(he)愛德華愛護人(ren)(ren)民，珍視他們(men)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命。邁爾(er)斯的(de)(de)(de)(de)寬(kuan)容善良與其弟休的(de)(de)(de)(de)陰(yin)險惡(e)毒也(ye)構(gou)成了(le)對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)，休欺騙眾(zhong)人(ren)(ren)，強娶(qu)伊迪絲(si)，貓占(zhan)家產，罪大惡(e)極，但(dan)邁爾(er)斯卻(que)原(yuan)諒了(le)他，免除了(le)休的(de)(de)(de)(de)絞(jiao)刑(xing)。約(yue)翰·坎第與湯姆(mu)的(de)(de)(de)(de)母(mu)親也(ye)構(gou)成了(le)對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)，前者心(xin)腸(chang)惡(e)毒，時(shi)時(shi)毒打湯姆(mu)，后者則是為仁慈的(de)(de)(de)(de)母(mu)親，愿意(yi)用生(sheng)命來保護孩子。在小說(shuo)中處(chu)處(chu)充(chong)滿(man)了(le)善與惡(e)的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)，尊貴與卑微的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)，使小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)結構(gou)完核，人(ren)(ren)物形象(xiang)更(geng)加鮮(xian)明。

人物形象

馬(ma)克·吐溫筆下的(de)(de)(de)(de)(de)愛德華與(yu)湯姆都是(shi)可愛的(de)(de)(de)(de)(de)，雖然愛德華的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格任(ren)性(xing)、固執，但他畢竟是(shi)個(ge)孩子，封(feng)建統治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)一些不好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)一面還沒有對(dui)他產生太大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)影響。馬(ma)克·吐溫在小說中對(dui)兒童(tong)心(xin)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化描(miao)寫(xie)得恰到好(hao)處。故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)結局(ju)是(shi)圓滿(man)的(de)(de)(de)(de)(de)，貧兒湯姆經過自(zi)身心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)碰撞，他性(xing)格中的(de)(de)(de)(de)(de)善良、誠實戰勝了(le)邪惡，他幫助愛德華回到宮中。錯位后的(de)(de)(de)(de)(de)落難經歷，使(shi)回宮后的(de)(de)(de)(de)(de)愛得華當(dang)上了(le)一位仁慈的(de)(de)(de)(de)(de)國王，為民做了(le)許多好(hao)事(shi)。他成(cheng)為了(le)馬(ma)克·吐溫心(xin)目中理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)國王，也道(dao)出了(le)他對(dui)當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)產階(jie)級民主社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)美好(hao)向往。小說中作者(zhe)描(miao)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)這兩(liang)個(ge)兒童(tong)人物形象各自(zi)具有美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈和性(xing)格，給讀者(zhe)留下了(le)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)印象。

小(xiao)(xiao)說(shuo)還(huan)用(yong)大(da)量(liang)筆墨描(miao)述了一個毫無人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)父(fu)親(qin)—小(xiao)(xiao)乞(qi)(qi)丐湯姆的(de)(de)(de)父(fu)親(qin)約翰(han)·康(kang)蒂。他簡(jian)直是個流氓(mang)，生性(xing)殘(can)暴，為了滿(man)足自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)欲望(wang)，逼迫(po)一家人(ren)沿街乞(qi)(qi)討。還(huan)用(yong)直接描(miao)寫和間接描(miao)寫相結合的(de)(de)(de)手法描(miao)寫了一個不(bu)(bu)(bu)肖不(bu)(bu)(bu)梯的(de)(de)(de)弟(di)(di)弟(di)(di)—邁(mai)爾斯(si)·亨(heng)頓的(de)(de)(de)弟(di)(di)弟(di)(di)休·亨(heng)頓。他為了霸(ba)占(zhan)家產，先是誣告哥(ge)哥(ge)，蠱惑(huo)父(fu)親(qin)趕(gan)走哥(ge)哥(ge)，后又(you)霸(ba)占(zhan)哥(ge)哥(ge)的(de)(de)(de)未婚妻(qi)，最后甚(shen)至想害(hai)死哥(ge)哥(ge)。這兩個人(ren)的(de)(de)(de)行為，前者(zhe)令武(wu)士(shi)邁(mai)爾斯(si)·亨(heng)頓這個外人(ren)更加堅定了保護“小(xiao)(xiao)瘋子”愛德華(hua)的(de)(de)(de)決心，后者(zhe)令深愛邁(mai)爾斯(si)的(de)(de)(de)愛迪斯(si)在沒有任(ren)何外人(ren)的(de)(de)(de)情況下(xia)仍然堅決地發誓說(shuo)她不(bu)(bu)(bu)認(ren)識自(zi)(zi)己(ji)原(yuan)本的(de)(de)(de)未婚夫(fu)。

作品影響

《王子與貧兒》是馬克·吐(tu)溫(wen)小說創作(zuo)生涯的(de)(de)(de)經典(dian)之作(zuo)。小說以(yi)16世紀的(de)(de)(de)英國為故事背(bei)景，講(jiang)述了兩個身份懸殊的(de)(de)(de)孩子互換(huan)人(ren)生的(de)(de)(de)一(yi)段有(you)趣的(de)(de)(de)經歷，故事情節(jie)設計巧妙，人(ren)物個性十(shi)分鮮明，對比的(de)(de)(de)手法貫穿(chuan)整部作(zuo)品(pin)，吸引著(zhu)一(yi)代(dai)又一(yi)代(dai)的(de)(de)(de)讀者。

幽(you)默大(da)師馬克·吐(tu)溫在《王子與貧兒》中(zhong)純熟地(di)運用(yong)對(dui)比手(shou)法，不僅(jin)彰(zhang)顯當時社(she)會的現(xian)實意義，批判諷刺了美(mei)國資本主義社(she)會的種(zhong)種(zhong)丑陋現(xian)象，而且啟發(fa)無數后人(ren)的創(chuang)作(zuo)靈(ling)感和眾多人(ren)士的研究分析。

作者簡介

馬克·吐溫（1835—1910），美國作家，真實姓名是塞繆爾·蘭(lan)霍(huo)恩(en)·克萊門斯。“馬克·吐溫”是他的(de)筆(bi)名，原是密(mi)西西比河(he)水手使用(yong)的(de)表示在(zai)航(hang)道上所測水的(de)深度的(de)術語。

馬克(ke)·吐溫一(yi)生寫(xie)了大量(liang)作(zuo)品，題材(cai)涉及小(xiao)說、劇本、散(san)文、詩歌等(deng)各(ge)方面。從內(nei)容上說，他(ta)的(de)(de)作(zuo)品批判(pan)了不合理現(xian)象或人(ren)(ren)性的(de)(de)丑惡之處，表達(da)了這位當(dang)過排字工人(ren)(ren)和(he)水手(shou)的(de)(de)作(zuo)家強烈的(de)(de)正義感和(he)對普通人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)關(guan)心；從風格上說，專家們和(he)一(yi)般讀者都認為，幽默和(he)諷刺是(shi)他(ta)的(de)(de)寫(xie)作(zuo)特點。