生平經歷

早期經歷

朱(zhu)(zhu)厚熜是(shi)興(xing)獻王朱(zhu)(zhu)祐(you)杬之(zhi)次(ci)子。興(xing)獻王封地位于今(jin)湖北(bei)省鐘祥市，明朝時是(shi)三(san)大府(fu)之(zhi)一的承天府(fu)，正德二(er)年(nian)(nian)(nian)（1507年(nian)(nian)(nian)）9月(yue)(yue)(yue)16日(ri)，朱(zhu)(zhu)厚熜出生于湖廣安陸(lu)（今(jin)湖北(bei)鐘祥市）的興(xing)王府(fu)。他的父親朱(zhu)(zhu)祐(you)杬是(shi)明憲宗(zong)第四子，于成化二(er)十三(san)年(nian)(nian)(nian)七(qi)月(yue)(yue)(yue)十一日(ri)（1487年(nian)(nian)(nian)7月(yue)(yue)(yue)30日(ri)）受(shou)封興(xing)王，弘治(zhi)七(qi)年(nian)(nian)(nian)九月(yue)(yue)(yue)十八日(ri)（1494年(nian)(nian)(nian)10月(yue)(yue)(yue)16日(ri)）就(jiu)藩湖廣安陸(lu)州。朱(zhu)(zhu)厚熜的母親蔣氏是(shi)北(bei)京中兵(bing)馬指(zhi)揮使(shi)（追封玉田伯）蔣斅的女(nv)兒，她于1493年(nian)(nian)(nian)與朱(zhu)(zhu)祐(you)杬成親，1494年(nian)(nian)(nian)隨朱(zhu)(zhu)祐(you)杬就(jiu)藩安陸(lu)。

朱厚熜幼(you)時就聰(cong)敏過人，他(ta)(ta)父(fu)親教他(ta)(ta)讀詩幾次后就能準(zhun)確背誦。稍大(da)以后在父(fu)親的(de)(de)指(zhi)導(dao)下學習古籍，通《孝(xiao)經》、《大(da)學》及修(xiu)身齊(qi)家治國之(zhi)道。不僅如此，他(ta)(ta)父(fu)親還讓他(ta)(ta)參(can)加王府的(de)(de)祭(ji)祀(si)和典禮，因此他(ta)(ta)很小的(de)(de)時候便熟悉了各(ge)種(zhong)禮儀和規范。

正德十(shi)四年(nian)(nian)六月十(shi)七日（1519年(nian)(nian)7月13日），興獻王(wang)朱(zhu)祐(you)杬病薨，年(nian)(nian)僅12歲的(de)朱(zhu)厚熜襲為興王(wang)，朱(zhu)厚熜在長史袁宗皋(gao)的(de)輔(fu)佐下接管王(wang)府。

承襲皇位

參見：大禮議

正德十(shi)六年(nian)（1521年(nian)）4月20日，明武(wu)宗(zong)駕崩。由于明武(wu)宗(zong)沒有子嗣，在其彌留(liu)之際，首輔(fu)楊廷(ting)和預料到(dao)之后的(de)繼承人問題，他(ta)援(yuan)引《皇(huang)(huang)明祖(zu)訓》中“兄(xiong)終弟及”的(de)原則，在武(wu)宗(zong)逝世(shi)前五天(tian)以(yi)皇(huang)(huang)帝的(de)名義頒布(bu)敕令(ling)，令(ling)朱厚熜縮短為其父服(fu)喪時間，并承襲(xi)興王爵位。武(wu)宗(zong)駕崩后的(de)當天(tian)，楊廷(ting)和讓司禮監請(qing)太(tai)后懿旨，正式(shi)宣布(bu)朱厚熜為皇(huang)(huang)帝繼承人。

正德十六年（1521年）4月22日，一(yi)個(ge)由司禮(li)(li)監(jian)、皇(huang)室(shi)和朝廷(ting)代表組成的使(shi)團(tuan)前(qian)往(wang)安陸，朱(zhu)厚熜(cong)以(yi)興王的身份接見了(le)(le)使(shi)團(tuan)并接受了(le)(le)太后的詔書，在王府接受諸臣行禮(li)(li)，隨(sui)后同使(shi)團(tuan)前(qian)往(wang)北京(jing)。在朱(zhu)厚熜(cong)及使(shi)團(tuan)到(dao)達北京(jing)城外的良(liang)鄉時，雙方發(fa)生了(le)(le)第一(yi)輪沖突(tu)。根據楊廷(ting)和的安排，要禮(li)(li)部(bu)用(yong)太子(zi)的禮(li)(li)儀迎(ying)接朱(zhu)厚熜(cong)，即由東(dong)華門入，居文華殿。但朱(zhu)厚熜(cong)并不接受這(zhe)種方案(an)，他對其右(you)長史袁宗皋說：“遺詔以(yi)我嗣(si)皇(huang)帝(di)位，非皇(huang)子(zi)也。”雙方互不妥協(xie)，最后由皇(huang)太后令群臣上箋勸進，朱(zhu)厚熜(cong)在郊外受箋，從大明門入，隨(sui)即在奉天殿即位。

正德十(shi)六年(nian)（1521年(nian)）5月27日，朱(zhu)厚熜(cong)正式(shi)即(ji)皇帝(di)(di)位(wei)，次(ci)年(nian)改(gai)元嘉靖(jing)。即(ji)位(wei)不久(jiu)，嘉靖(jing)帝(di)(di)與楊(yang)廷和、毛澄為首的武宗(zong)舊臣(chen)們之(zhi)(zhi)間關于(yu)以(yi)誰為嘉靖(jing)帝(di)(di)皇考（即(ji)宗(zong)法意(yi)義上的父親），以(yi)及嘉靖(jing)帝(di)(di)生(sheng)(sheng)父尊(zun)號的皇統(tong)問題(ti)發生(sheng)(sheng)了長達三(san)年(nian)半的大禮議之(zhi)(zhi)爭(zheng)。嘉靖(jing)帝(di)(di)不顧(gu)朝臣(chen)反對，追尊(zun)生(sheng)(sheng)父為興獻帝(di)(di)后(hou)又加封為獻皇帝(di)(di)、生(sheng)(sheng)母(mu)為興國(guo)皇太后(hou)，改(gai)稱明孝宗(zong)敬(jing)皇帝(di)(di)曰“皇伯(bo)考”。

嘉靖十七年(nian)（1538年(nian)）九(jiu)月，興(xing)獻(xian)(xian)(xian)(xian)帝(di)被追尊(zun)為“睿宗知天守(shou)道洪(hong)德淵仁寬穆純圣(sheng)恭簡敬文獻(xian)(xian)(xian)(xian)皇帝(di)”，并將興(xing)獻(xian)(xian)(xian)(xian)帝(di)的牌位升(sheng)袝太廟，排(pai)序在(zai)明(ming)武(wu)宗之上，改興(xing)獻(xian)(xian)(xian)(xian)王墓為顯陵，大禮議事件至此以嘉靖帝(di)的勝利最終結束。

嘉靖中興

參見：嘉靖中興

嘉(jia)靖帝統治前(qian)(qian)期(qi)，出(chu)現(xian)“嘉(jia)靖中興”的(de)(de)局面。嘉(jia)靖帝力革前(qian)(qian)朝(chao)時弊，勵志效法(fa)(fa)太(tai)(tai)祖、成祖推行(xing)“新政(zheng)”，大(da)(da)刀闊斧推行(xing)了(le)改(gai)(gai)革，政(zheng)治上(shang)集異(yi)納諫(jian)，勤(qin)于政(zheng)務(wu)，打擊權臣(chen)和(he)(he)(he)封建地主(zhu)貴族勢力，大(da)(da)赦天(tian)下，誅殺了(le)錢寧、江彬等佞臣(chen)，整(zheng)頓(dun)(dun)朝(chao)綱，總攬內外(wai)大(da)(da)政(zheng)，推行(xing)新政(zheng)，裁抑司禮監的(de)(de)權力，撤(che)廢鎮守(shou)(shou)太(tai)(tai)監，嚴(yan)肅監察制度，嚴(yan)分(fen)廠、衛與(yu)法(fa)(fa)司職權，重視(shi)任用張璁、夏(xia)言等賢臣(chen)，他吸取了(le)前(qian)(qian)朝(chao)宦官(guan)當(dang)權亂(luan)政(zheng)的(de)(de)教(jiao)訓，對(dui)宦官(guan)嚴(yan)加(jia)管束，中央集權得到復興和(he)(he)(he)加(jia)強，使朝(chao)政(zheng)為之一新；經(jing)濟(ji)上(shang)嚴(yan)革貪贓(zang)枉(wang)法(fa)(fa)，勘(kan)查(cha)皇莊和(he)(he)(he)勛戚莊園，還地于民，鼓勵耕織，重新整(zheng)頓(dun)(dun)賦役，賑濟(ji)災(zai)荒(huang)，減(jian)輕租銀(yin)，體恤民情，治理水災(zai)，汰除(chu)軍(jun)校匠役十萬余人，極大(da)(da)地緩解了(le)當(dang)時激烈的(de)(de)社會經(jing)濟(ji)矛盾(dun)；軍(jun)事上(shang)整(zheng)頓(dun)(dun)軍(jun)隊團(tuan)營，守(shou)(shou)兵(bing)東南，征剿倭(wo)寇，清除(chu)外(wai)患，整(zheng)頓(dun)(dun)邊(bian)防。文化(hua)上(shang)改(gai)(gai)革科(ke)舉之弊，改(gai)(gai)正孔子稱號(hao)和(he)(he)(he)典祀(si)，這(zhe)期(qi)間，“資本主(zhu)義(yi)”開始萌芽，文化(hua)和(he)(he)(he)科(ke)技空前(qian)(qian)繁(fan)榮(rong)，優秀(xiu)文學作品(pin)和(he)(he)(he)杰出(chu)人物大(da)(da)量(liang)涌(yong)現(xian)，“天(tian)下翕然稱治”。

崇奉道教

參見(jian)：世宗崇道、南倭北虜嘉(jia)靖(jing)(jing)(jing)帝(di)(di)(di)統治(zhi)后期，由于(yu)國家承平(ping)日(ri)久，逐(zhu)步喪(sang)失(shi)進取精神，日(ri)益(yi)腐化，濫用民力(li)大事興(xing)建，而且迷(mi)信(xin)(xin)方士、尊崇道教，好長(chang)(chang)生不(bu)老之術，方士、道士們利用嘉(jia)靖(jing)(jing)(jing)帝(di)(di)(di)夢想長(chang)(chang)生不(bu)死和靈瑞現象的迷(mi)信(xin)(xin)，屢行詐騙之術，愚弄嘉(jia)靖(jing)(jing)(jing)帝(di)(di)(di)，使每年(nian)(nian)不(bu)斷(duan)修設齋醮，造成巨大的靡(mi)費。嘉(jia)靖(jing)(jing)(jing)二十一年(nian)(nian)（1542年(nian)(nian)）十月，爆發(fa)“壬寅(yin)宮變”，幾(ji)死于(yu)宮女(nv)之手，嘉(jia)靖(jing)(jing)(jing)帝(di)(di)(di)移居西(xi)苑修玄。

在用人(ren)上 ，嘉(jia)靖(jing)帝“ 忽(hu)智忽(hu)愚”、“忽(hu)功(gong)(gong)忽(hu)罪”，態(tai)度變化很大(da)，對于(yu)(yu)權力把握很強，對于(yu)(yu)文官集團控制(zhi)也很強。誤用首輔(fu)嚴嵩(song)專國(guo)二十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，吏(li)治(zhi)敗壞，殘害忠(zhong)良，許多功(gong)(gong)臣、直臣遭殺害、貶(bian)黜，楊(yang)繼(ji)盛(sheng)、沈煉等朝臣慘遭殺害；邊事廢弛，吞沒軍(jun)餉(xiang)，在長城(cheng)以北，蒙古韃靼部首領俺答(da)汗不斷(duan)寇邊，嘉(jia)靖(jing)二十(shi)九(jiu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1550年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）甚(shen)至兵臨(lin)北京城(cheng)下，大(da)肆掠奪，造成(cheng)極(ji)大(da)破壞。倭寇經常侵略中國(guo)東南沿(yan)海，后賴朱紈、張經、戚繼(ji)光、俞(yu)大(da)猷等人(ren)率軍(jun)肅清。在嘉(jia)靖(jing)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)，南倭北虜始終是明朝的(de)禍患。各地也爆發多起民變；嘉(jia)靖(jing)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1524年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）以后爆發多起大(da)同兵變，嘉(jia)靖(jing)十(shi)四年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1535年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）爆發遼(liao)東兵變，嘉(jia)靖(jing)三(san)十(shi)九(jiu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1560年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）爆發振武營兵變；在此期間(jian)，葡萄(tao)牙人(ren)于(yu)(yu)嘉(jia)靖(jing)三(san)十(shi)二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1553年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）取得入(ru)居澳(ao)門的(de)特權。

晚(wan)年嘉(jia)靖(jing)帝疏遠嚴嵩，起用徐(xu)階為(wei)內閣(ge)首輔(fu)，國家才再次(ci)走上了(le)正軌。嘉(jia)靖(jing)帝為(wei)了(le)緩和社會矛(mao)盾，采取厘革(ge)縮弊、振興綱(gang)紀等改革(ge)措施，下令退還(huan)一些被侵占的民(min)田，汰(tai)除(chu)軍校匠役10萬余人，開(kai)創了(le)嘉(jia)靖(jing)年間的“新(xin)政(zheng)”時期，得(de)到朝野上下的擁護。

去世

隨著(zhu)嘉(jia)(jia)靖帝年(nian)(nian)齡增大加(jia)之長期(qi)服用有砒霜，水(shui)銀，雄黃，朱砂的丹藥(yao)，嘉(jia)(jia)靖帝的身體每況愈下。嘉(jia)(jia)靖四十(shi)四年(nian)(nian)（1565年(nian)(nian)）正(zheng)月，方士王(wang)金等偽造《諸品(pin)仙方》《養老新書》，制長生妙(miao)藥(yao)獻嘉(jia)(jia)靖帝。嘉(jia)(jia)靖四十(shi)五(wu)年(nian)(nian)（1567年(nian)(nian)）二月，戶部主事海瑞上《治安疏》，嘉(jia)(jia)靖帝大怒，下獄論死(si)，為徐階所(suo)救。

嘉靖四(si)十(shi)(shi)五年(nian)十(shi)(shi)二(er)月(yue)十(shi)(shi)四(si)日（1567年(nian)1月(yue)23日），嘉靖帝(di)駕崩于乾(qian)清(qing)宮，年(nian)60歲。廟號世宗，謚號欽天履(lv)道(dao)英毅神圣宣文廣武洪仁大孝肅皇(huang)帝(di)。葬北京昌平(ping)永陵。

嘉靖帝駕崩后，裕王朱載垕(hou)繼位，年(nian)(nian)號隆慶。奉先(xian)帝世宗(zong)皇帝遺詔，“存者(zhe)召用，歿者(zhe)恤錄，見(jian)監者(zhe)即先(xian)釋(shi)放(fang)復職”。以海瑞(rui)為代(dai)表，赦免(mian)了(le)所有諫言諸臣。從這(zhe)一(yi)刻起(qi)，揭(jie)開了(le)長達十(shi)八年(nian)(nian)隆萬大改革的序幕(mu)。

為政舉措

嘉靖帝在位的前(qian)二(er)十年中很有作為。除采取了(le)歷代(dai)新(xin)君例(li)行的大赦、蠲免、減貢(gong)、賑災等(deng)措(cuo)施外，還(huan)扭轉了(le)自正統以來形成的宦官擅權、敗(bai)壞朝政的局面，并下令清理莊田，“不問皇(huang)親(qin)勢要，凡系冒(mao)濫請乞及額外多占者(zhe)悉還(huan)之于民”，廢除勛戚世(shi)襲等(deng)。所有這些舉措(cuo)皆(jie)進一步鞏(gong)固(gu)了(le)明(ming)朝的統治。

政治

大禮議

嘉靖(jing)帝(di)14歲即(ji)帝(di)位，因想追封(feng)親生(sheng)父(fu)母(mu)的尊號，但首輔(fu)楊廷(ting)和等舊臣要(yao)求(qiu)他改(gai)換(huan)父(fu)母(mu)而引發了長達三年(nian)半的大禮議(yi)之爭；世宗不顧朝臣反對，追尊生(sheng)父(fu)為興獻(xian)帝(di)后(hou)(hou)又加(jia)封(feng)為獻(xian)皇(huang)帝(di)、生(sheng)母(mu)為興國皇(huang)太后(hou)(hou)，改(gai)稱(cheng)孝(xiao)宗敬皇(huang)帝(di)曰“皇(huang)伯考(kao)”。嘉靖(jing)十七年(nian)（1538年(nian)）九(jiu)月興獻(xian)帝(di)被追尊為“睿宗知天守道洪德(de)淵仁寬(kuan)穆純圣恭簡(jian)敬文獻(xian)皇(huang)帝(di)”，并將興獻(xian)帝(di)的牌(pai)位升袝太廟，排序在明武宗之上，改(gai)興獻(xian)王(wang)墓為顯陵，大禮議(yi)事(shi)件至(zhi)此最終結束。

歷經(jing)三年(nian)半的大(da)禮議，最后(hou)以君權的高(gao)壓(ya)結束，之后(hou)嘉靖帝羽翼豐滿，并(bing)且由議禮的過程(cheng)體會到了如何行(xing)(xing)使(shi)皇權的無上(shang)威嚴，此后(hou)變得獨斷獨行(xing)(xing)。大(da)禮議加強了皇權專制(zhi)，促成了嘉靖帝剛愎自用的政治作風。

從此再(zai)也沒有官員(yuan)敢非議皇帝的(de)意見，皇帝依然年輕，但是他的(de)無上權威(wei)已經沒人再(zai)敢質疑。從毫無根基的(de)藩王到雷(lei)霆萬(wan)鈞的(de)帝王，嘉(jia)靖帝轉變得(de)非常出色。

大禮(li)議(yi)(yi)使得楊(yang)廷(ting)和與嘉(jia)靖(jing)帝兩人徹底決裂，楊(yang)廷(ting)和后(hou)被削官為(wei)民，嘉(jia)靖(jing)帝在理論和禮(li)儀上(shang)(shang)終(zhong)于為(wei)自己(ji)樹立了(le)(le)正統地位；在權力(li)(li)上(shang)(shang)終(zhong)于獨攬(lan)乾綱，威懾群(qun)臣。除強化了(le)(le)皇(huang)權外，還產生(sheng)了(le)(le)許多其他嚴(yan)重后(hou)果。由于朝野上(shang)(shang)下都把主要精(jing)力(li)(li)集中于議(yi)(yi)禮(li)，因此干擾、沖擊、擾亂(luan)了(le)(le)政(zheng)治、經(jing)濟的進步性改(gai)革；由于只要順著嘉(jia)靖(jing)帝的意愿議(yi)(yi)禮(li)有(you)(you)功，便可飛黃騰達，甚至一(yi)躍而為(wei)巨卿宰輔(fu)，因此釀成諂媚之風；由于議(yi)(yi)禮(li)兩派黨同伐異，勢不兩立，因此釀成黨爭之風。所有(you)(you)這一(yi)切都加重了(le)(le)朝政(zheng)的腐敗，因此史家說“吏治繁偽(wei)，兵政(zheng)窳(yu)惰，民力(li)(li)虛耗，亦由是始(shi)”。

完善內閣

明太祖把宰相廢除(chu)了(le)(le)(le)之(zhi)后，一天(tian)要(yao)(yao)處(chu)理(li)(li)的國(guo)家大事(shi)400件，每(mei)天(tian)需(xu)要(yao)(yao)閱(yue)讀的文字可能是20萬左(zuo)右。明太祖不得(de)不使(shi)用一些學士來(lai)幫(bang)助他處(chu)理(li)(li)行政工作。一代一代演變到(dao)了(le)(le)(le)嘉靖帝(di)時(shi)，內閣制(zhi)(zhi)度(du)才正式有(you)模有(you)樣：有(you)名(ming)稱(cheng)、辦(ban)公地點、下屬人員，內閣的所有(you)大學士級別(bie)就從原來(lai)的五(wu)品(pin)或六品(pin)提升到(dao)了(le)(le)(le)二品(pin)，甚至一品(pin)，比所有(you)的五(wu)府六部官員們級別(bie)都高(gao)，所以到(dao)了(le)(le)(le)嘉靖時(shi)期才最后形成了(le)(le)(le)內閣制(zhi)(zhi)度(du)。

推行改革

嘉靖帝在位前期推行了大刀闊斧的改(gai)革，清理勛(xun)戚(qi)莊田、罷天(tian)下(xia)鎮守(shou)中官、改(gai)革科舉(ju)制度、革除(chu)外戚(qi)世封等，內容廣泛，成效顯著。所以(yi)獲得(de)很多贊(zan)美之聲(sheng)。河南道御史劉(liu)安(an)說(shuo)：“今(jin)明天(tian)子綜(zong)核于上，百執事(shi)振(zhen)于下(xia)，叢(cong)蠹之弊，十去(qu)其九，所少者元氣耳。”

明代名臣張居正在(zai)萬歷三年(nian)（1575年(nian)）以自(zi)(zi)己少年(nian)時的(de)親身體(ti)驗，對嘉(jia)靖前期整(zheng)頓學政的(de)成就予(yu)以極高的(de)評(ping)價。他說：“臣等幼時，猶及(ji)見提學官多(duo)海(hai)內名流，類(lei)能以道自(zi)(zi)重，不茍徇人，人亦無敢干以私者。士習儒風(feng)，猶為近(jin)古。

明人黃(huang)光升《昭代典則》載：“張孚敬奏(zou)革各省(sheng)鎮守內臣及清勘皇親莊田，土官得行其志(zhi)，黎庶得安其寢(qin)，天下鼓舞若更生，其功(gong)萬世(shi)不可泯也。”

隆慶二年(nian)（1568年(nian)）進士李樂對嘉靖前期革除鎮(zhen)守中官的(de)積極作用給予(yu)的(de)較為全面的(de)評價，言道(dao)：“世宗皇帝繼統，年(nian)齡雖小，英(ying)斷夙成，待此(ci)輩(bei)不少假借。又(you)得張(zhang)公(gong)孚(fu)敬以正佐之(zhi)，盡(jin)革各省鎮(zhen)守內臣，司禮(li)監不得干(gan)預章奏。往瑾(jin)時(shi)，公(gong)卿大(da)臣相見(jian)，無敢(gan)抗禮(li)，甚(shen)有拜伏者(zhe)(zhe)。自(zi)張(zhang)公(gong)當國，司禮(li)以下(xia)各監局巨(ju)珰，見(jian)公(gong)竦息敬畏，不敢(gan)并行并坐，至以“張(zhang)爺”呼之(zhi)，不動(dong)聲色，而潛消其(qi)驕悍之(zhi)心(xin)。蓋自(zi)漢唐宋元以來(lai)，宦官斂(lian)戢，士氣得伸(shen)，國體尊(zun)嚴，未有如今日者(zhe)(zhe)，誠(cheng)千載一時(shi)哉！”

嘉靖(jing)帝和張璁、方獻(xian)夫在革除(chu)外(wai)戚(qi)(qi)世(shi)封(feng)的問題上也達到了共識，下令永遠(yuan)廢除(chu)此(ci)制，《明通(tong)鑒》編纂(zuan)者(zhe)說(shuo)：“安昌(chang)伯錢(qian)維圻(qi)卒，其庶(shu)兄維垣請嗣爵(jue)，下吏(li)部議。尚書方獻(xian)夫等(deng)言：‘外(wai)戚(qi)(qi)之(zhi)封(feng)，不當(dang)世(shi)及(ji)。’歷引(yin)漢、唐、宋事以證。璁以為然，力主(zhu)之(zhi)。上善其言，詔：”自今外(wai)戚(qi)(qi)封(feng)爵(jue)者(zhe)，但終其身，毋(wu)得請襲。’自是，外(wai)戚(qi)(qi)遂永絕(jue)世(shi)封(feng)。”

明(ming)代史學家何喬遠(yuan)《名山藏》總結嘉靖(jing)前期“勵(li)精(jing)化理(li)，湔濯(zhuo)海內觀聽，挈清政本，杜塞旁(pang)落(luo)，奮武揆文，網羅才實。至于稽(ji)古(gu)禮典，取次(ci)厘毖一切，創必表章(zhang)，軼往(wang)憲來，赫然中興(xing)，多(duo)孚敬（張(zhang)璁）所翼贊(zan)。” 何喬遠(yuan)認(ren)為嘉靖(jing)前期出(chu)現的國家中興(xing)是(shi)得(de)益于首輔張(zhang)璁推行的改革。

由(you)于在(zai)張璁之后(hou)的(de)閣臣中(zhong)無(wu)人能夠擔當(dang)繼續推行改(gai)革(ge)的(de)重任。于是，明朝又進入了新(xin)一輪(lun)的(de)因循(xun)敗政之中(zhong)。嘉靖(jing)十(shi)八年(nian)后(hou)，嘉靖(jing)帝從銳意進取轉向(xiang)消極荒殆，在(zai)嘉靖(jing)后(hou)期，海瑞于嘉靖(jing)四十(shi)五年(nian)亦(yi)言：世宗“二十(shi)余年(nian)不(bu)視朝，法紀弛矣”。

軍事

“御(yu)外(wai)侵，修(xiu)邊(bian)墻；抗(kang)倭寇，安(an)海(hai)(hai)疆”，是(shi)嘉靖帝(di)對外(wai)政策的重要組成部分，修(xiu)邊(bian)墻是(shi)補修(xiu)長城(cheng)和防(fang)御(yu)工事，主(zhu)要對付北方的俺答、把都兒等；抗(kang)倭寇、安(an)海(hai)(hai)疆，則是(shi)清剿倭人海(hai)(hai)盜、安(an)定東南沿(yan)海(hai)(hai)地區，民族英雄戚繼光由此聲(sheng)震(zhen)海(hai)(hai)外(wai)。

蒙古

明中葉，蒙古韃靼(da)部興(xing)起，統(tong)一了蒙古各部，至俺答汗時勢力強盛(sheng)，屢(lv)次(ci)率軍(jun)騷擾(rao)內地(di)，當時明朝(chao)(chao)邊(bian)將為保(bao)官升職，將諸(zhu)邊(bian)軍(jun)糧大半賄(hui)賂了當朝(chao)(chao)內閣首輔(fu)嚴嵩。以致(zhi)軍(jun)士饑(ji)疲，無(wu)力抵抗蒙古韃靼(da)部的(de)騷擾(rao)。同(tong)時駐在(zai)邊(bian)關(guan)的(de)兵卒一方(fang)面忍受不(bu)了將領們(men)克(ke)扣(kou)軍(jun)糧，另一方(fang)面厭(yan)惡了頻繁的(de)戰斗(dou)，因(yin)此經常爆發邊(bian)卒嘩變(bian)。攪的(de)明朝(chao)(chao)的(de)北(bei)邊(bian)幾乎沒有安寧過。特別(bie)是嘉靖二十九年（1550年），韃靼(da)部俺答汗率軍(jun)長驅直入北(bei)京郊區，燒(shao)殺搶掠數日，滿意而去，史稱(cheng)“庚戌之變(bian)”。

蒙古(gu)部據河套，不(bu)時寇掠諸邊(bian)，成為危害明朝(chao)政權(quan)的心腹(fu)之患(huan)。嘉靖二十五年（1546），總督陜西三(san)邊(bian)軍務曾銑條(tiao)上復套之議，內閣首輔夏言(yan)襄贊(zan)其(qi)事，給予了全 力支持，后因(yin)種(zhong)種(zhong)原(yuan)因(yin)而歸于失敗(bai)。雖(sui)然議復河套功(gong)虧一簣(kui)，贊(zan)決其(qi)事者又(you)罹殺(sha)身之禍，但此一重大(da)事件對明朝(chao)的政治、軍事等方面都產(chan)生了重大(da)的影響(xiang)。

抗倭

在東(dong)南沿(yan)海(hai)，海(hai)防十(shi)(shi)分(fen)(fen)空(kong)虛(xu)，一(yi)些重要(yao)地段的士兵僅(jin)有原額(e)的三(san)(san)分(fen)(fen)之(zhi)一(yi)，戰(zhan)船十(shi)(shi)存一(yi)、二。致使(shi)日(ri)本海(hai)盜(dao)大(da)舉(ju)進犯。僅(jin)嘉靖(jing)三(san)(san)十(shi)(shi)一(yi)年（1552年）以后的三(san)(san)四(si)年間(jian)，江浙軍民(min)被(bei)倭(wo)(wo)寇殺害的就有數十(shi)(shi)萬人。所以，嘉靖(jing)帝(di)在位的四(si)十(shi)(shi)多年間(jian)，是(shi)東(dong)南沿(yan)海(hai)倭(wo)(wo)患最為嚴重的時期。雖然(ran)最后東(dong)南沿(yan)海(hai)的抗(kang)倭(wo)(wo)斗爭取得了(le)(le)(le)決定性的勝利，并涌現(xian)了(le)(le)(le)胡宗憲、戚繼(ji)光、俞大(da)猷(you)等著名抗(kang)倭(wo)(wo)將領，成功捍衛了(le)(le)(le)帝(di)國海(hai)疆安定，有力打擊和撲滅了(le)(le)(le)倭(wo)(wo)寇侵擾和海(hai)盜(dao)瘋狂掠奪行為。

經濟

嘉靖帝執(zhi)政的(de)(de)45年(nian)，是資(zi)本主義(yi)在(zai)中(zhong)國萌芽的(de)(de)時(shi)期，“一般認(ren)為是一個經濟非常活躍的(de)(de)、農(nong)業技術和生(sheng)產發展(zhan)的(de)(de)、紡織品和手工業生(sheng)產大規模發展(zhan)的(de)(de)時(shi)代”。同(tong)時(shi)，也是文化繁榮(rong)和思想活躍的(de)(de)時(shi)期，“開了晚(wan)明和清(qing)代嚴密的(de)(de)、批判(pan)的(de)(de)學問的(de)(de)先河”。

“恤士(shi)民、賑災荒(huang)”，即(ji)體恤民情，減(jian)輕(qing)人民負擔(dan)，減(jian)免(mian)賦(fu)稅(shui)(shui)，賑濟災荒(huang)。嘉靖(jing)在位45年中，減(jian)免(mian)賦(fu)稅(shui)(shui)、賑濟災荒(huang)45年、100余次。在依律量(liang)刑上(shang)，嘉靖(jing)嘗諭輔臣：“近連歲因災異免(mian)刑，今(jin)夏當刑科(ke)三覆請(qing)旨。朕思死刑重事，欲將盜(dao)陵殿等物及毆罵父母大傷倫理(li)者(zhe)取決，余令法司(si)再理(li)，與卿共論(lun)，慎(shen)之慎(shen)之。

“振災耕，勵蠶(can)桑”，嘉靖(jing)帝曾(ceng)親(qin)自(zi)到南郊耕田勵農，皇后親(qin)自(zi)到北(bei)郊養蠶(can)，并(bing)舉行了盛大的儀式(shi)，嬪妃、宮女們都參加(jia)了。

“振經濟(ji)，興市場(chang)；理(li)河道，修堤(di)防(fang)(fang)”，在(zai)嘉(jia)靖(jing)年間(jian)，貿易(yi)市場(chang)發展(zhan)了，就連(lian)醫生(sheng)與(yu)藥店(dian)也分營了，稅務在(zai)國計民生(sheng)中有了舉(ju)足輕重的(de)地位(wei)，服匠役的(de)勞動(dong)(dong)力(li)可以用銀(yin)兩抵換(huan)，這是低(di)級形態的(de)勞動(dong)(dong)市場(chang)。嘉(jia)靖(jing)還親令朱(zhu)裳總理(li)河道，采納(na)了曾省(sheng)吾(wu)《修堤(di)防(fang)(fang)疏》和《天下郡國利病疏》。

明(ming)代中(zhong)期(qi)的(de)(de)(de)商(shang)(shang)業(ye)(ye)有過空前(qian)的(de)(de)(de)繁榮，全(quan)國崛起(qi)許(xu)多商(shang)(shang)業(ye)(ye)發(fa)達(da)的(de)(de)(de)城(cheng)市和(he)圩鎮，水陸商(shang)(shang)路(lu)四(si)通八(ba)達(da)，產、 運、銷俱旺，到嘉(jia)靖(jing)初年臻于極盛。但商(shang)(shang)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)興盛，也激起(qi)包括皇帝及各級勛貴(gui)的(de)(de)(de)貪欲.皇帝營(ying)建"大工(gong)"、皇族毀(hui)商(shang)(shang)霸產、一筆又一筆永(yong)不償還的(de)(de)(de)巨大的(de)(de)(de)"商(shang)(shang) 欠(qian)"、以特權(quan)(quan)強權(quan)(quan)為(wei)(wei)后盾的(de)(de)(de)官店(dian)、皇店(dian)、藩店(dian)、衛店(dian)、紳店(dian)的(de)(de)(de)壟斷經營(ying)、強權(quan)(quan)"和(he)買(mai)取物"，以及對民間商(shang)(shang)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)重稅盤剝，都對此(ci)時(shi)商(shang)(shang)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)繼續發(fa)展構(gou)成威(wei)脅和(he)破(po) 壞。加(jia)之嘉(jia)靖(jing)嗣位以來政治形勢的(de)(de)(de)惡化，以及"南(nan)倭北虜"的(de)(de)(de)入侵與直接破(po)壞，使得原本興盛活潑(po)的(de)(de)(de)商(shang)(shang)業(ye)(ye)，太為(wei)(wei)萎縮，商(shang)(shang)道淤塞(sai)，到嘉(jia)靖(jing)中(zhong)后期(qi)，全(quan)面陷入衰敗的(de)(de)(de)境地。

文化

變革祭禮

嘉(jia)靖(jing)時期對國(guo)家祭禮(li)進行(xing)了全面的(de)(de)變革(ge)，旨在追崇其父興獻王，,塑造帝系正(zheng)統，為自己藩王入(ru)主大(da)(da)統“倫序當立”的(de)(de)合法性(xing)作禮(li)義上的(de)(de)論證(zheng)。祭禮(li)改(gai)制(zhi)伴隨著大(da)(da)批郊(jiao)、廟等祭祀(si)之(zhi)所(suo)的(de)(de)建(jian)設，大(da)(da)興土木，勞民傷財；同時，祭禮(li)改(gai)制(zhi)也激起(qi)了官僚體制(zhi)內部的(de)(de)權力之(zhi)爭(zheng)。可以說，嘉(jia)靖(jing)祭禮(li)改(gai)制(zhi)對當時政(zheng)治、經濟產生了深刻影響。

“大(da)(da)(da)(da)禮(li)(li)(li)(li)(li)議(yi)(yi)”的(de)過(guo)程中，出(chu)現了《大(da)(da)(da)(da)禮(li)(li)(li)(li)(li)奏議(yi)(yi)》《大(da)(da)(da)(da)禮(li)(li)(li)(li)(li)集議(yi)(yi)》《大(da)(da)(da)(da)禮(li)(li)(li)(li)(li)纂要(yao)》《大(da)(da)(da)(da)禮(li)(li)(li)(li)(li)要(yao)略(lve)》《大(da)(da)(da)(da)禮(li)(li)(li)(li)(li)全書(shu)(shu)》《明倫(lun)大(da)(da)(da)(da)典》等(deng)緊扣(kou)議(yi)(yi)禮(li)(li)(li)(li)(li)而進行(xing)的(de)系(xi)列禮(li)(li)(li)(li)(li)書(shu)(shu)編(bian)纂活動，從個人倡(chang)導到國(guo)家(jia)行(xing)為(wei)，最終《明倫(lun)大(da)(da)(da)(da)典》以國(guo)家(jia)政(zheng)典的(de)形式刊行(xing)，為(wei)“大(da)(da)(da)(da)禮(li)(li)(li)(li)(li)議(yi)(yi)”進行(xing)了一(yi)次官方理論總結，成為(wei)打擊反對派、傳(chuan)播“大(da)(da)(da)(da)禮(li)(li)(li)(li)(li)”定論的(de)工具，顯(xian)現出(chu)了朝內政(zheng)爭與官方史學(xue)之間的(de)特殊聯系(xi)。

文化繁榮

“興(xing)土(tu)木，修殿堂(tang)；興(xing)文化，建學(xue)(xue)堂(tang)”，既(ji)修了(le)勞民傷財的(de)(de)(de)宮殿、陵墓，又修了(le)維護朝廷秩序的(de)(de)(de)內閣(ge)閣(ge)房，同時近30次撥款修建書院(yuan)。嘉(jia)靖(jing)重(zhong)(zhong)視(shi)發展教育，尊(zun)重(zhong)(zhong)孔子及(ji)孔子門生，在全國各地興(xing)建書院(yuan)。嘉(jia)靖(jing)重(zhong)(zhong)視(shi)文學(xue)(xue)藝術(shu)，諭示勘刻《三國志通俗(su)演義》和《忠義水滸傳》，使當時的(de)(de)(de)白話(hua)小說和戲劇傳奇(qi)創(chuang)作得(de)到了(le)繁榮。此(ci)外(wai)，嘉(jia)靖(jing)皇(huang)帝的(de)(de)(de)文學(xue)(xue)素養較(jiao)高，他的(de)(de)(de)詩詞寫(xie)得(de)較(jiao)好，是歷代帝王少見的(de)(de)(de)。

嘉靖間出現了一批思(si)想家和哲學(xue)家，出現了許多優秀(xiu)文人、學(xue)者和文學(xue)流(liu)派，出現了不少胸(xiong)懷理想信念、不惜以死相(xiang)(xiang)諫的(de)(de)(de)諍臣，都與世宗(zong)的(de)(de)(de)涵養人才相(xiang)(xiang)關，與其所實施(shi)的(de)(de)(de)政治寬松(song)相(xiang)(xiang)關。這是《水滸傳》和《三國演義》整理出版的(de)(de)(de)時代(dai)，是《金瓶梅》和《寶劍記(ji)》、《鳴鳳(feng)記(ji)》、《浣紗記(ji)》等小說戲(xi)曲杰作寫作的(de)(de)(de)時代(dai)，明(ming)代(dai)中晚(wan)期思(si)想文化(hua)的(de)(de)(de)繁(fan)興，是從嘉靖時開始(shi)的(de)(de)(de)。

重錄永樂大典

《永(yong)樂(le)大(da)(da)典》有兩個(ge)版(ban)本(ben)，人(ren)們(men)習(xi)慣于把永(yong)樂(le)年間的第一(yi)個(ge)版(ban)本(ben)稱(cheng)為(wei)正(zheng)本(ben)，把嘉(jia)靖(jing)年間的重錄本(ben)稱(cheng)為(wei)副本(ben)。所能(neng)見到(dao)的都是明嘉(jia)靖(jing)副本(ben)。《明實錄》等大(da)(da)量(liang)文獻記載(zai)的確切史實指出，《永(yong)樂(le)大(da)(da)典》是嘉(jia)靖(jing)帝“殊寶”愛之的珍品。他登基以(yi)來，更將(jiang)其作(zuo)為(wei)必備的參考經(jing)典，并時常在朝(chao)廷上(shang)引(yin)用。嘉(jia)靖(jing)三(san)十六(liu)年宮(gong)中意(yi)外失(shi)火，嘉(jia)靖(jing)立即命(ming)左右登上(shang)文樓(lou)，搶運出《大(da)(da)典》，一(yi)夜中竟下諭三(san)四次，焦急(ji)失(shi)態，足見《大(da)(da)典》在他心中的分量(liang)。

嘉(jia)靖帝巡訪(fang)圖(tu)嘉(jia)靖三十六年（1557年）宮中火(huo)災(zai)，火(huo)勢(shi)危及(ji)文樓。火(huo)災(zai)之(zhi)后(hou)，嘉(jia)靖皇(huang)帝萌生了將《永(yong)樂(le)大典》再抄(chao)一(yi)部副(fu)本(ben)另(ling)外保存(cun)的(de)念(nian)頭。重錄副(fu)本(ben)直到(dao)隆(long)慶元年（1567年）方告完成，與永(yong)樂(le)正(zheng)本(ben)的(de)格式、裝幀完全一(yi)致。永(yong)樂(le)正(zheng)本(ben)移放到(dao)文淵閣，明(ming)亡之(zhi)后(hou)下落(luo)不明(ming)。

崇道禁佛

嘉靖帝(di)在(zai)歷史上以崇信(xin)道(dao)(dao)教(jiao)而著名(ming)，是繼(ji)宋(song)徽(hui)宗之后(hou)的(de)(de)又一(yi)(yi)位"道(dao)(dao)君(jun)皇帝(di)"。嘉靖帝(di)君(jun)臣的(de)(de)宗教(jiao)活(huo)動(dong)中，有(you)一(yi)(yi)部分祈神和修省行為(wei)(wei)是為(wei)(wei)了消除或減輕自然(ran)災害。嘉靖帝(di)以救(jiu)災為(wei)(wei)目的(de)(de)的(de)(de)宗教(jiao)活(huo)動(dong)，使道(dao)(dao)教(jiao)地位有(you)所提高；也(ye)對朝(chao)中政治(zhi)格局產生(sheng)一(yi)(yi)些影響；還為(wei)(wei)整飭刑罰和吏治(zhi)提供了契機。與此同時，他禁絕佛教(jiao)，對明代佛教(jiao)、社會都產生(sheng)了一(yi)(yi)定影響。

民族

邊防問題，是困擾(rao)明(ming)(ming)王(wang)朝(chao)(chao)的重要問題。北部的蒙古(gu)勢力長(chang)期與(yu)明(ming)(ming)王(wang)朝(chao)(chao)對(dui)(dui)峙，然又無法(fa)徹底消滅(mie)蒙古(gu)力量，農耕經濟與(yu)游牧經濟的沖突的存在，又使之無法(fa)和諧(xie)共處。如何解決(jue)明(ming)(ming)蒙問題，成為明(ming)(ming)王(wang)朝(chao)(chao)歷代(dai)君主首要之事(shi)。明(ming)(ming)初(chu)明(ming)(ming)蒙關系敵(di)對(dui)(dui)，王(wang)朝(chao)(chao)采取(qu)抵御(yu)政策。然世(shi)宗時期，俺答幾次要求(qiu)(qiu)通貢(gong)、互市。遭致世(shi)宗拒絕，游牧經濟對(dui)(dui)農耕經濟的需求(qiu)(qiu)致使明(ming)(ming)蒙關系不(bu)斷惡化，明(ming)(ming)朝(chao)(chao)邊患(huan)問題不(bu)斷。

嘉(jia)靖年間(jian)，蒙古族在其首領(ling)俺答的(de)率領(ling)下頻繁入(ru)掠，給明王朝的(de)北部邊防(fang)(fang)造(zao)成(cheng)了巨大(da)的(de)壓力，進而(er)釀成(cheng)明代北邊危機的(de)第二次(ci)高潮——庚(geng)戌之變，并且終嘉(jia)靖一(yi)朝，北部邊防(fang)(fang)一(yi)直處于刀光(guang)劍影的(de)戰(zhan)爭狀態(tai)。

社會

更定祀典

嘉靖(jing)(jing)帝好標新立異，較少保守思想，強(qiang)化(hua)君權、樹立“英主”形象(xiang)，嘉靖(jing)(jing)九年開始進(jin)行以清(qing)理封建祭祀(si)(si)制度為主要內容的改(gai)正祀(si)(si)典活動。改(gai)天地(di)合祀(si)(si)粼天地(di)分祀(si)(si)，去掉(diao)孔子王(wang)號，恢復“至圣先師”稱號等一系列清(qing)理和(he)改(gai)定的舉措陸續(xu)實施。雖然這些與政治、經濟改(gai)革(ge)關系極小，但卻(que)是(shi)嘉靖(jing)(jing)皇帝敢(gan)于(yu)變更(geng)祖制的結果。

嘉靖帝(di)在改(gai)正祀典中，將(jiang)朱元璋制定的(de)關于天地合祀，孔子祀典等(deng)多項規(gui)定改(gai)動(dong)(dong)(dong)了。這無疑動(dong)(dong)(dong)搖了祖制不(bu)得變(bian)動(dong)(dong)(dong)的(de)陳腐觀念，一(yi)定程度上為改(gai)革活動(dong)(dong)(dong)的(de)開始清除了思想障礙。

改造北京城

嘉(jia)靖(jing)帝在對北(bei)京城(cheng)的(de)改造中(zhong)(zhong)，很多地方都體現出這(zhe)位年輕(qing)皇(huang)(huang)帝對禮儀的(de)顛(dian)覆(fu)與再造。嘉(jia)靖(jing)初年還(huan)(huan)在四郊新(xin)建(jian)了(le)地壇、日壇、月(yue)壇。他(ta)將敬萬神(shen)的(de)天(tian)(tian)壇改為(wei)只敬天(tian)(tian)神(shen)，并興建(jian)地壇、日壇、月(yue)壇，整個北(bei)京城(cheng)被放置(zhi)于(yu)(yu)一幅八卦圖之中(zhong)(zhong)：南(nan)側為(wei)天(tian)(tian)屬乾卦，北(bei)側為(wei)地屬坤卦，東側為(wei)日屬離卦，西側為(wei)月(yue)屬坎卦。癡(chi)迷(mi)于(yu)(yu)道教(jiao)的(de)嘉(jia)靖(jing)還(huan)(huan)在皇(huang)(huang)城(cheng)內大(da)規模營造道教(jiao)宮(gong)觀，遺憾的(de)是絕大(da)多數宮(gong)觀沒(mei)有保存到今天(tian)(tian)，如位于(yu)(yu)今天(tian)(tian)中(zhong)(zhong)海以西的(de)國(guo)務院機關辦公地，就曾經是嘉(jia)靖(jing)皇(huang)(huang)帝興建(jian)的(de)一組稱為(wei)“大(da)光明殿”的(de)道教(jiao)建(jian)筑群。

嘉靖(jing)(jing)三十(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)（1553年(nian)(nian)）又決定利用元(yuan)大(da)都土城(cheng)(cheng)(cheng)遺址(zhi)，四面環(huan)繞修筑(zhu)(zhu)(zhu)京城(cheng)(cheng)(cheng)外郭城(cheng)(cheng)(cheng)。最初規劃的(de)外城(cheng)(cheng)(cheng)長七十(shi)(shi)里，東西(xi)十(shi)(shi)七里，南北十(shi)(shi)八里，設城(cheng)(cheng)(cheng)門(men)十(shi)(shi)一座、敵臺一百(bai)七十(shi)(shi)六座，西(xi)直門(men)外和通(tong)惠河設置(zhi)水閘兩處，其他低(di)洼地帶設置(zhi)水關八處。由(you)于(yu)工(gong)期浩大(da)，在嚴嵩的(de)建議(yi)下改為先(xian)修筑(zhu)(zhu)(zhu)南面，將(jiang)正陽(yang)門(men)外的(de)大(da)片(pian)繁(fan)華(hua)市(shi)區包入，得到嘉靖(jing)(jing)帝的(de)許可。后因用兵頻繁(fan)，再(zai)加(jia)上1557年(nian)(nian)紫禁城(cheng)(cheng)(cheng)大(da)火災后將(jiang)財力(li)物(wu)力(li)集中于(yu)宮殿的(de)重建，因此(ci)外城(cheng)(cheng)(cheng)一直沒(mei)有(you)再(zai)筑(zhu)(zhu)(zhu)。嘉靖(jing)(jing)四十(shi)(shi)三年(nian)(nian)（1564年(nian)(nian)）增(zeng)筑(zhu)(zhu)(zhu)外城(cheng)(cheng)(cheng)各(ge)城(cheng)(cheng)(cheng)門(men)的(de)甕城(cheng)(cheng)(cheng)。

宗室管理

嘉(jia)(jia)(jia)靖(jing)皇(huang)帝(di)為解決(jue)長期(qi)困(kun)擾(rao)明(ming)王(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)藩(fan)問題(ti)而頒(ban)布(bu)實(shi)施的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《宗(zong)(zong)(zong)藩(fan)條(tiao)例(li)》更是嘉(jia)(jia)(jia)靖(jing)朝(chao)(chao)改(gai)革的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要成果。明(ming)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)藩(fan)制度(du)始于建國初期(qi)，在這個制度(du)下(xia)，宗(zong)(zong)(zong)室(shi)家族世代承(cheng)襲，只享受優厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)待(dai)遇(yu)，但卻無所事(shi)事(shi)，成為由朝(chao)(chao)廷供養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)群寄(ji)生階層(ceng)。隨著時間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)移，宗(zong)(zong)(zong)室(shi)生齒日繁(fan)，人數不斷擴大，朝(chao)(chao)廷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)負擔也(ye)就日益加重。洪武時，山(shan)西惟封晉(jin)王(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)人，到世宗(zong)(zong)(zong)時劇(ju)增為兩萬(wan)(wan)余(yu)人；朝(chao)(chao)廷所支付的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祿(lu)米也(ye)由每(mei)年1萬(wan)(wan)石，增至87.2萬(wan)(wan)余(yu)石。明(ming)王(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)背上了(le)沉重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)負擔，越(yue)來越(yue)無法忍(ren)受。面(mian)對(dui)嚴重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“宗(zong)(zong)(zong)藩(fan)”問題(ti)，嘉(jia)(jia)(jia)靖(jing)皇(huang)帝(di)采(cai)取一(yi)(yi)系列措施，企圖予以解決(jue)。其中收(shou)效較為顯著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是嘉(jia)(jia)(jia)靖(jing)四十四年（1565）頒(ban)布(bu)實(shi)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《宗(zong)(zong)(zong)藩(fan)條(tiao)例(li)》。它(ta)一(yi)(yi)方(fang)面(mian)限制諸王(wang)(wang)(wang)宗(zong)(zong)(zong)藩(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)請封活動(dong)，另一(yi)(yi)方(fang)面(mian)減少親王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祿(lu)米，規(gui)定了(le)數十條(tiao)具體條(tiao)款。這在一(yi)(yi)定程度(du)上限制了(le)宗(zong)(zong)(zong)室(shi)貴族勢力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)膨脹，略(lve)為減輕了(le)朝(chao)(chao)廷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)財政負擔。嘉(jia)(jia)(jia)靖(jing)皇(huang)帝(di)實(shi)施的(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)革措施，為萬(wan)(wan)歷初期(qi)張居正全(quan)面(mian)推(tui)行(xing)改(gai)革進行(xing)了(le)準備。

歷史評價

總評

嘉(jia)靖(jing)帝(di)在(zai)位45年，是(shi)明朝(chao)實(shi)際(ji)統治時間(jian)最長(chang)的(de)(de)(de)皇帝(di)。在(zai)他執政的(de)(de)(de)前二十(shi)年中(zhong)頗有(you)作(zuo)為，以不(bu)因循守(shou)舊的(de)(de)(de)革新精神開創了中(zhong)興(xing)局面(mian)，他順應歷史潮(chao)流(liu)、敢于打(da)破傳(chuan)統、體恤士(shi)農工商、有(you)利(li)社會發展的(de)(de)(de)一面(mian)，還應當(dang)看到，他的(de)(de)(de)時代(dai)的(de)(de)(de)許多建筑，如北京的(de)(de)(de)天地(di)日(ri)月四壇(tan)，鐘祥的(de)(de)(de)明顯陵、元佑(you)宮等，至今仍顯現著勞動人(ren)民藝(yi)術創造的(de)(de)(de)風采(cai)，為文化的(de)(de)(de)發展做(zuo)出貢(gong)獻；但在(zai)嘉(jia)靖(jing)二十(shi)一年之(zhi)后日(ri)益腐化，朝(chao)政日(ri)壞，大(da)禮議(yi)杖笞(chi)群(qun)臣(chen)、崇奉道(dao)教并禍及自(zi)身、尋興(xing)大(da)獄、誤用(yong)佞臣(chen)、剛愎自(zi)用(yong)、局勢(shi)動蕩不(bu)堪(kan)。嘉(jia)靖(jing)帝(di)是(shi)個極其聰明并且(qie)自(zi)信的(de)(de)(de)皇帝(di)，而且(qie)有(you)些自(zi)大(da)狂妄(wang)，但卻十(shi)分(fen)小氣，又喜(xi)歡(huan)亂花錢(qian)，也很要面(mian)子，能與(yu)之(zhi)打(da)交道(dao)的(de)(de)(de)，也只有(you)徐階、嚴嵩這類的(de)(de)(de)官(guan)場老手。

嘉(jia)靖帝執政的(de)四十五年，是(shi)資本主義在中國萌芽的(de)時(shi)期(qi)，“一般認為是(shi)一個(ge)經濟非常活躍(yue)的(de)、農業(ye)技術和(he)生(sheng)產發(fa)展(zhan)的(de)、紡織(zhi)品和(he)手工業(ye)生(sheng)產大規模(mo)發(fa)展(zhan)的(de)時(shi)代。”

嘉(jia)靖帝(di)和他(ta)(ta)(ta)父(fu)親讀圣賢書(shu)卻是到了癡迷的(de)(de)(de)程度，在歷史上還是不(bu)多見。這(zhe)也可與(yu)他(ta)(ta)(ta)在禮儀之爭(zheng)(zheng)時的(de)(de)(de)強硬態度聯系起(qi)來(lai)，除了與(yu)前朝老(lao)臣爭(zheng)(zheng)權的(de)(de)(de)因素(su)之外，嘉(jia)靖帝(di)更在乎的(de)(de)(de)是要為他(ta)(ta)(ta)敬(jing)愛的(de)(de)(de)父(fu)母爭(zheng)(zheng)名分(fen)，因此(ci)他(ta)(ta)(ta)不(bu)顧自(zi)己(ji)勢單力(li)薄，在群情(qing)洶涌(yong)之中(zhong)，毅然要為自(zi)己(ji)父(fu)母爭(zheng)(zheng)得更為尊榮的(de)(de)(de)地位。嘉(jia)靖帝(di)是個十足的(de)(de)(de)孝子，但他(ta)(ta)(ta)逞(cheng)一己(ji)的(de)(de)(de)私(si)孝而不(bu)顧天(tian)下公義，終究(jiu)太小氣太狹窄，有(you)違寬闊(kuo)浩蕩的(de)(de)(de)為君之道，后人說他(ta)(ta)(ta)是“中(zhong)材之主”，似可認作確論。

后(hou)(hou)世(shi)的(de)(de)史家說(shuo)嘉(jia)(jia)靖(jing)(jing)(jing)除了(le)他(ta)(ta)(ta)自(zi)己和他(ta)(ta)(ta)父母，他(ta)(ta)(ta)沒有(you)(you)愛過任何人(ren)。在四(si)十五(wu)年的(de)(de)統治(zhi)中(zhong)，殺(sha)大(da)臣殺(sha)言官，他(ta)(ta)(ta)毫不留情(qing)，連后(hou)(hou)宮中(zhong)都到(dao)處彌漫著他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)強橫。嘉(jia)(jia)靖(jing)(jing)(jing)帝與兒子(zi)(zi)們的(de)(de)關系也說(shuo)不上融(rong)洽，他(ta)(ta)(ta)一直到(dao)死都沒有(you)(you)立太子(zi)(zi)。可以說(shuo)在他(ta)(ta)(ta)父母去世(shi)后(hou)(hou)，嘉(jia)(jia)靖(jing)(jing)(jing)帝已經沒有(you)(you)可以溫馨相處的(de)(de)人(ren)。每逢節日和他(ta)(ta)(ta)父母的(de)(de)忌(ji)辰，嘉(jia)(jia)靖(jing)(jing)(jing)帝總要屏退(tui)眾人(ren)，向父母的(de)(de)靈(ling)位長跪，流(liu)淚(lei)默祝，神(shen)情(qing)慘(can)楚，讓偷偷窺(kui)見的(de)(de)宮女也為之(zhi)動容(rong)，也只在這(zhe)時(shi)，剛強的(de)(de)皇帝才顯出(chu)骨子(zi)(zi)里的(de)(de)些許溫情(qing)與脆弱。

史書評價

《明史(shi)》贊曰：世宗御極之初，力除一切(qie)弊(bi)政，天下翕然(ran)稱治。顧迭議大(da)禮，輿(yu)論沸(fei)騰，幸臣假托，尋興大(da)獄。夫天性至(zhi)情，君親大(da)義，追尊立廟，禮亦宜之；然(ran)升祔太廟，而(er)躋于武宗之上，不已過乎！若(ruo)其(qi)時(shi)紛紜多故，將(jiang)疲于邊，賊訌(hong)于內，而(er)崇尚(shang)道教，享祀弗(fu)經(jing)，營建繁(fan)興，府藏告匱，百(bai)余年富(fu)庶治平之業，因(yin)以漸替。雖剪(jian)剔權奸，威柄在御，要亦中(zhong)材之主也矣(yi)。

《明世宗實錄》：“神圣不世出之(zhi)主”；“躬秉圣資， 出撫(fu)興運(yun)， 鏟奸剔蠹， 丕舉(ju)王(wang)綱(gang)， 肇(zhao)修人(ren)紀。立極建中，，肇(zhao)修人(ren)紀。凡諸大政令之(zhi)因革，大典禮之(zhi)制作(zuo)，咸(xian)稽(ji)謀于(yu)天(tian)，會通古今，經畫自心，毅然獨斷，一洗俗吏牽跡，經生守文之(zhi)陋。……君臣奔走以受(shou)成，萬姓傾心而(er)向化。卒之(zhi)幽明協順，中外敉(mi)寧，聲教暨于(yu)交南，威靈于(yu)窮朔。蓋舉(ju)我(wo)太(tai)祖、成祖丕造之(zhi)光烈(lie)，而(er)覲揚之(zhi)巍巍乎，盛矣(yi)！”

歷代評價

史臣(chen)：“（世宗(zong)）晚年雖(sui)不御(yu)殿(dian)，而批決顧問，日無停晷。雖(sui)深居淵默，而張弛操縱，威(wei)柄不移。”

海瑞：“嘉靖，家(jia)(jia)家(jia)(jia)乾凈”。

張居正(zheng)：“正(zheng)德(de)年(nian)間(jian)， 政(zheng)(zheng)體(ti)紊亂。至世(shi)(shi)宗(zong)(zong)皇(huang)(huang)帝(di)以(yi)聰明(ming)至圣入(ru)繼(ji)大統，將以(yi)前弊政(zheng)(zheng)一切(qie)改正(zheng)，以(yi)復我祖(zu)(zu)宗(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)舊，正(zheng)今日所當(dang)遵守者(zhe)。”“世(shi)(shi)廟承(cheng)正(zheng)德(de)群奸亂政(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)后，又用威(wei)以(yi)振之(zhi)(zhi)(zhi)，恢皇(huang)(huang)綱，飭(chi)法(fa)紀(ji)(ji)，而國家(jia)神氣為之(zhi)(zhi)(zhi)再揚(yang)。”“世(shi)(shi)宗(zong)(zong)禁革外戚封(feng)爵， 乃“超世(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)見，同(tong)符二(er)祖(zu)(zu)，非(fei)近代帝(di)王所能仿佛其萬一者(zhe)。”“振耀前猷(you)，茂恢令緒，德(de)總百王，規摹萬世(shi)(shi)。以(yi)永凝佑命，啟昌期(qi)，曷有(you)紀(ji)(ji)極！”“臣等竊以(yi)為我皇(huang)(huang)上當(dang)英(ying)妙之(zhi)(zhi)(zhi)齡， 事事皆(jie)祗先猷(you)， 憲(xian)章(zhang)烈祖(zu)(zu)。則太祖(zu)(zu)定制(zhi)與世(shi)(shi)祖(zu)(zu)圣諭， 正(zheng)宜仰(yang)稽而效法(fa)者(zhe)。”“世(shi)(shi)祖(zu)(zu)天(tian)縱(zong)聰明(ming)，繼(ji)統之(zhi)(zhi)(zhi)后二(er)十年(nian)間(jian)勵精(jing)圖(tu)治，孜孜問學，其英(ying)謨(mo)睿(rui)斷，誠有(you)非(fei)前代帝(di)王所能及(ji)者(zhe)。”“乞(qi)敕下都察(cha)院，查照嘉(jia)靖初年(nian)所定憲(xian)綱事理，再加申(shen)飭(chi)，秉持公論，振揚(yang)風紀(ji)(ji)，以(yi)佐皇(huang)(huang)上明(ming)作勵精(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)治，庶體(ti)統正(zheng)，朝廷(ting)尊，而下有(you)法(fa)守矣(yi)。”

談遷：“世宗(zong)享(xiang)國(guo)長久(jiu)。本朝無兩。禮(li)樂文章爛焉具(ju)舉。齋居數十年，圖邐天下于(yu)掌上，中外儼然如臨，真英主(zhu)哉！始衷終則，新(xin)都(dou)（楊廷和(he)），永嘉（張璁），華(hua)亭（徐階）功大矣。吏治繁偽。兵政窳惰。民(min)力虛耗，亦由(you)是始。方之漢武(wu)帝。功不勝(sheng)過焉。”“厘(li)革積習，誠(cheng)雄主(zhu)也。”“以(yi)(yi)(yi)(yi)嚴(yan)馭(yu)吏、以(yi)(yi)(yi)(yi)寬治民(min)；以(yi)(yi)(yi)(yi)經術(shu)為師(shi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)法(fa)律為輔；以(yi)(yi)(yi)(yi)嚴(yan)明修內治，以(yi)(yi)(yi)(yi)安靜治邊防。”

孟森：嘉靖迷(mi)信方術(shu)，用事之臣都靠迎合邀寵得幸，全(quan)國正直之士(shi)被壓抑打擊，官僚士(shi)大夫的風氣(qi)、習尚(shang)就此(ci)大大惡變。士(shi)風敗壞，一代政治也就沒(mei)有希望(wang)了。

毛澤(ze)東：“煉(lian)丹修道，昏(hun)庸老朽，坐(zuo)了(le)四十幾年天(tian)下(xia)，就是不(bu)辦事”。

王家范：“嘉(jia)靖帝相(xiang)信方術到入迷(mi)的(de)地步，以至走火(huo)入魔(mo)。” “嘉(jia)靖修(xiu)齋孤居而(er)不(bu)忘(wang)獨(du)斷朝綱(gang)，與其說是“無為”，不(bu)如說深得法家之刻薄陰狠，將帝制的(de)專橫發揮到了極致。

毛(mao)佩琦：“實際上在(zai)我們看來，明世宗嘉靖皇帝(di)在(zai)整個明朝(chao)(chao)17個皇帝(di)中(zhong)，他(ta)是(shi)應該(gai)有作(zuo)為(wei)的皇帝(di)，他(ta)上朝(chao)(chao)不久就發(fa)動了(le)一個大禮儀(yi)。用(yong)現在(zai)的話可(ke)以說是(shi)政治(zhi)運動吧，這(zhe)個大禮儀(yi)把朝(chao)(chao)廷上下的官員全部牽扯進(jin)去(qu)了(le)。”

卜鍵：“嘉靖朝思想、文化(hua)走向繁(fan)榮，出現(xian)了大批杰出人物和(he)優秀作(zuo)品。世宗既有倡導(dao)引(yin)領之(zhi)力，又有寬容和(he)保護(hu)之(zhi)功”；“家(jia)國牽羈，六(liu)趣牽纏，世宗的生命旅程因之(zhi)錯綜蕪(wu)雜，也(ye)因之(zhi)增色(se)減色(se)，因之(zhi)充(chong)滿(man)希(xi)望與失落(luo)，充(chong)滿(man)追求與幻滅，充(chong)滿(man)期待，也(ye)不乏惆悵(chang)。”“要之(zhi)，這是(shi)一位稟賦甚高(gao)的帝王，是(shi)一個學者化(hua)的皇帝，一個有責(ze)任(ren)心(xin)、敢擔當的君主。世宗人品端(duan)正，才情卓著，只是(shi)多走了些人生和(he)治國的彎路(lu)。”

陳(chen)寶國：“這(zhe)個皇(huang)帝很有(you)意思，他不穿龍袍，不上(shang)朝，但朝中所有(you)的事情都知道，還牢牢把握著軍權和(he)兵權；我(wo)在戲(xi)里幾(ji)乎(hu)沒坐(zuo)過(guo)龍椅，跟《漢武大(da)帝》太不一(yi)樣了，這(zhe)個皇(huang)帝很另類(lei)。”

當年明(ming)月(yue)：他(ta)是(shi)明(ming)代(dai)(dai)有(you)(you)史以來最(zui)為聰明(ming)的(de)(de)皇帝(di)，在明(ming)代(dai)(dai)的(de)(de)十幾位皇帝(di)中間，如果要按智商水平排序(xu)，他(ta)至少在第三名(ming)，他(ta)的(de)(de)聰明(ming)，絲毫(hao)不比朱(zhu)元璋差(cha)，而且非常狡猾，也善于控制大局；嘉(jia)靖白(bai)天是(shi)在潛心(xin)修道，晚(wan)上他(ta)在改奏(zou)章，這是(shi)他(ta)能控制群臣的(de)(de)關鍵。晚(wan)上改奏(zou)章直到凌晨五點，他(ta)才躺下睡(shui)一會(hui)兒，他(ta)決不放過(guo)任何一個控制群臣的(de)(de)機會(hui)。自古以來做皇帝(di)的(de)(de)是(shi)有(you)(you)蠢人(ren)，但明(ming)代(dai)(dai)沒(mei)有(you)(you)蠢皇帝(di)，嘉(jia)靖修道是(shi)為了(le)多活兩年，因為他(ta)掌握了(le)做皇帝(di)的(de)(de)規律，沒(mei)有(you)(you)人(ren)能動搖(yao)他(ta)，這是(shi)修道的(de)(de)根本。

個人作品

《送毛伯溫》

御書(shu)《宋儒范氏心箴》。