人物生平

早年經歷

垂拱(gong)元年（685年）秋(qiu)八月(yue)(yue)戊(wu)寅（公歷9月(yue)(yue)8日），李(li)隆(long)基(ji)生(sheng)于東都洛陽。出生(sheng)時其(qi)父李(li)旦(dan)為(wei)帝，母竇氏為(wei)德妃。此時正(zheng)是唐朝(chao)宮闈(wei)多事之秋(qiu)。在他降(jiang)臨世間的(de)前一(yi)年，他的(de)祖母武則天與宰臣裴炎把(ba)他的(de)伯父唐中宗(zong)(zong)廢為(wei)廬陵王(wang)，其(qi)父豫(yu)王(wang)李(li)旦(dan)被立為(wei)皇帝，是為(wei)睿宗(zong)(zong)。睿宗(zong)(zong)名為(wei)大(da)(da)唐國主，年富力強，卻只能(neng)居于別殿，不許聽政。而武則天年逾花甲，仍臨朝(chao)稱制，軍(jun)國政事由她(ta)專(zhuan)斷。武則天在鎮壓徐敬業的(de)揚(yang)州叛(pan)亂之后，興告密之風，冤獄(yu)迭起，唐宗(zong)(zong)室(shi)及朝(chao)臣中的(de)反對派不少人(ren)受到迫害(hai)。史稱“自(zi)垂拱(gong)以來，任用(yong)酷吏先(xian)誅唐宗(zong)(zong)室(shi)貴(gui)戚數百人(ren)，次及大(da)(da)臣數百家，其(qi)刺史、郎將以下，不可勝(sheng)數”。

垂拱(gong)三年（687年）閏(run)七(qi)月丁卯，以皇子(zi)身份被封為楚(chu)王。永昌年間（689年），武(wu)則天命令(ling)李(li)隆基(ji)過繼予李(li)弘為子(zi)，繼其香(xiang)火。載初二年（690年），李(li)隆基(ji)五歲時，父親李(li)旦(dan)被祖母武(wu)則天廢除帝位，遷居東宮。

天授二年（691年）初，年僅七歲的楚王(wang)李(li)隆基開始出閣(ge)，建置官(guan)屬。這年八月(yue)，因為尚方監裴匪躬(gong)、內(nei)常(chang)侍(shi)范云仙(xian)私自謁見皇嗣李(li)旦(dan)，武則天知道后(hou)，殺死二(er)人，并(bing)嚴令禁止李(li)旦(dan)接見公(gong)卿大臣，李(li)隆基兄(xiong)弟(di)與二(er)伯父李(li)賢(xian)的三個兒子再次入(ru)閣(ge)，“皆幽(you)閉宮中，不(bu)出門庭者十(shi)余年”。

武(wu)則天稱帝后(hou)的長壽二年（693年）臘月(yue)丁卯，李(li)隆(long)基(ji)以皇(huang)孫身份被降封為(wei)臨(lin)淄王。這(zhe)(zhe)一年，其(qi)母親(qin)竇(dou)妃被戶(hu)婢團兒(er)誣諂為(wei)“厭(yan)蠱咒詛”，在正(zheng)月(yue)初二朝(chao)后(hou)，與劉(liu)妃一起(qi)被秘密地殺死(si)于(yu)宮中，不知(zhi)埋在何(he)處。同(tong)年八月(yue)，其(qi)父李(li)旦(dan)也被誣告有“異謀”，武(wu)則天命(ming)酷吏來俊臣審理，幸虧太常工人(ren)安金藏(zang)大義剖(pou)腹，“以證明皇(huang)嗣不反”，才躲過了這(zhe)(zhe)場災難。根據史料可知(zhi)，李(li)旦(dan)的另一位妾室豆盧氏(shi)和李(li)隆(long)基(ji)的姨媽竇(dou)氏(shi)撫養、照料過年幼喪母的李(li)隆(long)基(ji)。

景龍二年四月(yue)（708年），兼潞州別駕。李隆(long)基(ji)在宮中被(bei)幽閉了(le)七年之久。圣(sheng)歷(li)二年（699年）他十(shi)四歲(sui)時(shi)，才與諸兄弟再(zai)次出閣。這時(shi)武(wu)則(ze)天(tian)年事已高，經大臣(chen)(chen)狄仁杰等(deng)人(ren)的(de)規諫，放(fang)棄立武(wu)承(cheng)嗣為太子之念，李顯被(bei)接回洛(luo)陽(yang)，仍被(bei)立為太子，皇(huang)嗣被(bei)封(feng)為相王。長安年間（701—704年），李隆(long)基(ji)先在親衛府任右衛郎將(jiang)，后任尚輦奉御，負責掌(zhang)管皇(huang)帝(di)的(de)內外閑廄馬(ma)匹(pi)。在此期間，以張(zhang)柬之為首的(de)朝臣(chen)(chen)發動(dong)神龍政變，殺死了(le)武(wu)則(ze)天(tian)男寵(chong)張(zhang)易之兄弟，迫使她讓位(wei)于中宗。弱冠之年的(de)李隆(long)基(ji)目睹(du)了(le)這場政變。

政變奪權

景(jing)龍四年（710年），李隆基從(cong)潞(lu)州（治(zhi)所在今山西長治(zhi)）回到(dao)京師長安。他暗中聚結才勇之(zhi)士(shi)，在皇帝的親軍萬(wan)(wan)騎(qi)(qi)(qi)中發展勢力。太宗(zong)時，選官戶及(ji)蕃口中驍勇的武(wu)士(shi)穿虎紋衣，跨豹紋韉(jian)，從(cong)游獵，于馬前(qian)射禽(qin)獸，謂(wei)之(zhi)百騎(qi)(qi)(qi)。武(wu)則天(tian)時增加(jia)為(wei)千騎(qi)(qi)(qi)，李顯時發展為(wei)萬(wan)(wan)騎(qi)(qi)(qi)。李隆基非(fei)常(chang)重視萬(wan)(wan)騎(qi)(qi)(qi)的作用。

武(wu)則天去世后(hou)(hou)，李(li)顯懦(nuo)弱無能，朝政大權(quan)(quan)慢(man)慢(man)落到了韋(wei)(wei)皇(huang)(huang)后(hou)(hou)和安(an)(an)樂公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)之(zhi)手(shou)，原來(lai)發(fa)動政變恢復唐(tang)朝的(de)(de)功(gong)(gong)臣、宰相張柬之(zhi)也被(bei)他們貶官驅(qu)逐，太(tai)(tai)子李(li)重俊被(bei)殺(sha)。韋(wei)(wei)皇(huang)(huang)后(hou)(hou)效仿原來(lai)武(wu)則天的(de)(de)做(zuo)法(fa)，讓自(zi)己(ji)的(de)(de)兄(xiong)長韋(wei)(wei)溫掌(zhang)握大權(quan)(quan)，對于女兒安(an)(an)樂公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)的(de)(de)違法(fa)賣官鬻爵也不(bu)(bu)加(jia)(jia)制止，大加(jia)(jia)縱容。在景(jing)龍四年(nian)（710年(nian)），中(zhong)宗終于死(si)于韋(wei)(wei)皇(huang)(huang)后(hou)(hou)和安(an)(an)樂公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)之(zhi)手(shou)，被(bei)她們合謀毒(du)殺(sha)。然后(hou)(hou)，韋(wei)(wei)皇(huang)(huang)后(hou)(hou)便想學習婆婆武(wu)則天，做(zuo)第二個女皇(huang)(huang)。沒(mei)有(you)等韋(wei)(wei)皇(huang)(huang)后(hou)(hou)動手(shou)，一(yi)直靜觀時變的(de)(de)李(li)隆(long)基（唐(tang)玄宗）和姑(gu)姑(gu)太(tai)(tai)平公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)以及太(tai)(tai)平公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)的(de)(de)兒子薛崇簡，苑總監鐘紹京等，密謀策劃，欲先發(fa)制人(ren)。有(you)人(ren)建議，把發(fa)動政變的(de)(de)事(shi)先向(xiang)相王(wang)報告(gao)，李(li)隆(long)基胸有(you)成(cheng)竹地說：“我是為了拯(zheng)救(jiu)社稷(ji)，為君主(zhu)(zhu)、父(fu)親救(jiu)急，成(cheng)功(gong)(gong)了福(fu)祉歸于宗廟(miao)與社稷(ji)，失(shi)(shi)敗(bai)了我因(yin)忠孝而死(si)，不(bu)(bu)連累相王(wang)。怎可以報告(gao)，讓相王(wang)擔心呢！現在報告(gao)，相王(wang)若贊成(cheng)，就是害他參與了危險的(de)(de)起(qi)事(shi)；若他不(bu)(bu)贊成(cheng)，我計(ji)謀就失(shi)(shi)敗(bai)了。”于是，決定(ding)背著相王(wang)，立(li)即行動。

唐隆元年（710年）六月庚子日申時，李隆基等人穿便服，進(jin)入禁苑，到苑總監(jian)鐘(zhong)紹(shao)京住處。這時(shi)，鐘(zhong)紹(shao)京反(fan)悔，拒絕(jue)參(can)加這次(ci)政變(bian)(bian)。但在(zai)其妻許氏堅定的(de)(de)勸說下，鐘(zhong)紹(shao)京決(jue)定參(can)與(yu)(yu)政變(bian)(bian)。于是前(qian)往(wang)拜謁李(li)(li)(li)(li)(li)隆(long)基。入夜后(hou)(hou)，萬騎果毅李(li)(li)(li)(li)(li)仙鳧(fu)、葛福順(shun)、陳玄(xuan)禮等軍(jun)官都先后(hou)(hou)來到，請李(li)(li)(li)(li)(li)隆(long)基發布(bu)命令，終于定于七月二十一日(ri)夜發動政變(bian)(bian)。當(dang)夜，葛福順(shun)突襲(xi)羽林(lin)營，誅殺(sha)韋(wei)(wei)后(hou)(hou)黨羽韋(wei)(wei)跨、韋(wei)(wei)播、高嵩，策反(fan)了羽林(lin)軍(jun)，并攻(gong)入玄(xuan)德(de)門(men)，李(li)(li)(li)(li)(li)仙鳧(fu)亦引兵攻(gong)入白獸門(men)，于三(san)更會(hui)師于凌煙閣。李(li)(li)(li)(li)(li)隆(long)基引兵進(jin)入內宮(gong)，守衛(wei)內宮(gong)的(de)(de)武(wu)士紛紛倒戈響應，韋(wei)(wei)后(hou)(hou)逃入飛(fei)騎營反(fan)被(bei)斬首，宗楚客、安樂公主、武(wu)延秀、上(shang)官婉兒等人(ren)也(ye)陸續被(bei)殺(sha)，并于全城搜捕韋(wei)(wei)氏集團人(ren)員，凡身高高于馬鞭(bian)的(de)(de)男性(xing)皆(jie)處死，史(shi)稱“唐隆(long)政變(bian)(bian)”。這時(shi)，李(li)(li)(li)(li)(li)隆(long)基才將唐隆(long)之變(bian)(bian)的(de)(de)經過(guo)報告其父相王(wang)李(li)(li)(li)(li)(li)旦(dan)。相王(wang)抱著(zhu)李(li)(li)(li)(li)(li)隆(long)基哭泣著(zhu)說：“宗廟社稷的(de)(de)災(zai)禍是你平(ping)定的(de)(de)，神明與(yu)(yu)百姓也(ye)都仰賴(lai)你的(de)(de)力量了。”當(dang)日(ri)，李(li)(li)(li)(li)(li)隆(long)基被(bei)改封(feng)為(wei)平(ping)王(wang)，兼(jian)殿中監(jian)，同中書(shu)門(men)下三(san)品、兼(jian)押左右萬騎。李(li)(li)(li)(li)(li)隆(long)基與(yu)(yu)太(tai)平(ping)公主迫使李(li)(li)(li)(li)(li)重茂禪讓(rang)，由睿宗李(li)(li)(li)(li)(li)旦(dan)重新即位(wei)。睿宗與(yu)(yu)大臣議立(li)(li)太(tai)子(zi)。按(an)嫡長子(zi)繼承(cheng)制度(du)，長子(zi)宋王(wang)李(li)(li)(li)(li)(li)成器應為(wei)太(tai)子(zi)，但李(li)(li)(li)(li)(li)成器堅決(jue)辭(ci)讓(rang)說：“國家安則先嫡長，國家危(wei)則先有功；平(ping)王(wang)有功于國，自己決(jue)不(bu)居平(ping)王(wang)之上(shang)。”參(can)與(yu)(yu)消滅韋(wei)(wei)黨的(de)(de)功臣也(ye)多主張立(li)(li)李(li)(li)(li)(li)(li)隆(long)基為(wei)太(tai)子(zi)。睿宗順(shun)水推舟，遂立(li)(li)李(li)(li)(li)(li)(li)隆(long)基為(wei)太(tai)子(zi)。

初登大寶

太(tai)平(ping)(ping)(ping)公(gong)主恃(shi)著擁立睿(rui)宗有功(gong)，經常干預政(zheng)事(shi)。她又感(gan)到(dao)太(tai)子(zi)(zi)李(li)隆(long)基精(jing)明能干，妨礙自(zi)己參政(zheng)，總想另易(yi)太(tai)子(zi)(zi)。李(li)隆(long)基當然(ran)不愿任(ren)人擺伂，亦想除掉太(tai)平(ping)(ping)(ping)公(gong)主。睿(rui)宗最初遇到(dao)困難先聽太(tai)平(ping)(ping)(ping)公(gong)主的(de)(de)意(yi)見，再(zai)征求太(tai)子(zi)(zi)的(de)(de)意(yi)見。后(hou)來，愈來愈傾向太(tai)子(zi)(zi)。李(li)隆(long)基為(wei)太(tai)子(zi)(zi)之后(hou)與太(tai)平(ping)(ping)(ping)公(gong)主的(de)(de)矛盾日(ri)益加(jia)劇。景(jing)云二年(nian)（711年(nian)）正月(yue)，太(tai)平(ping)(ping)(ping)公(gong)主竟把宰相邀(yao)截到(dao)宣政(zheng)殿光(guang)范門內，明目張膽地勸宰相更(geng)易(yi)太(tai)子(zi)(zi)，遭到(dao)宋璟的(de)(de)嚴詞拒絕，陰(yin)謀才未能得(de)逞。太(tai)平(ping)(ping)(ping)公(gong)主與皇(huang)太(tai)子(zi)(zi)之間(jian)的(de)(de)矛盾與斗(dou)爭，愈演愈烈，睿(rui)宗對此(ci)感(gan)到(dao)不安。二月(yue)間(jian)，他聽術士說：“五日(ri)內有急兵入宮”，更(geng)加(jia)感(gan)到(dao)局勢嚴峻，遂頒下(xia)詔書，命太(tai)子(zi)(zi)監國。到(dao)景(jing)云三(san)年(nian)（712年(nian)），李(li)旦怕在這樣(yang)下(xia)去，李(li)唐江(jiang)山(shan)又大(da)亂(luan)，又不顧太(tai)平(ping)(ping)(ping)公(gong)主的(de)(de)反對，毅然(ran)把帝位(wei)讓(rang)給了李(li)隆(long)基，改元先天。只是仍然(ran)掌握了朝政(zheng)大(da)權(quan)：朝廷三(san)品以(yi)上官員的(de)(de)任(ren)免權(quan)和(he)軍政(zheng)大(da)事(shi)的(de)(de)決定(ding)權(quan)。李(li)旦的(de)(de)讓(rang)位(wei)加(jia)劇了李(li)隆(long)基和(he)太(tai)平(ping)(ping)(ping)公(gong)主的(de)(de)矛盾。雙(shuang)方都在積蓄力(li)量，準備(bei)除掉對方。

據稱太平公主和竇懷貞、岑羲、蕭至忠(zhong)、崔(cui)湜(shi)、太(tai)子少(shao)保薛稷、雍州(zhou)長史新興王(wang)李(li)(li)晉（唐(tang)高祖堂弟李(li)(li)德良之孫）、中書舍人李(li)(li)猷、右散騎常侍賈膺福、鴻臚寺卿唐(tang)晙(jun)、左羽林大將(jiang)軍(jun)常元楷、知(zhi)右羽林將(jiang)軍(jun)事李(li)(li)慈(ci)、左金吾將(jiang)軍(jun)李(li)(li)欽、胡僧惠范(fan)合謀推翻(fan)李(li)(li)隆基，并且(qie)太(tai)平公主準備以(yi)御(yu)林軍(jun)從(cong)北面(mian)、以(yi)南(nan)衙兵(bing)從(cong)南(nan)面(mian)起兵(bing)奪權(quan)。甚至已經計劃在李(li)(li)隆基飲食下毒。魏知(zhi)古將(jiang)之報(bao)告李(li)(li)隆基，李(li)(li)隆基與(yu)王(wang)琚、張說、崔(cui)日用(yong)討(tao)論(lun)后，決定(ding)先發制(zhi)人，于(yu)是召集(ji)弟弟岐王(wang)李(li)(li)范(fan)、薛王(wang)李(li)(li)業及郭元振、龍武將(jiang)軍(jun)王(wang)毛仲、殿中少(shao)監姜皎、太(tai)仆少(shao)卿李(li)(li)令(ling)問、尚乘奉御(yu)王(wang)守一（也是玄宗的內兄(xiong)）、內給(gei)事高力(li)士、果毅李(li)(li)守德率先采取(qu)行動。

先天二(er)年(nian)(nian)（713年(nian)(nian)），李(li)(li)(li)隆(long)基命王毛仲武裝家兵三百余人(ren)，各(ge)騎(qi)馬。李(li)(li)(li)隆(long)基親率太仆少卿李(li)(li)(li)令問、王守一(yi)，內(nei)侍(shi)(shi)高(gao)力士，果毅李(li)(li)(li)守德等親信十(shi)多(duo)人(ren)，先殺左、右羽林大將軍常元楷、李(li)(li)(li)慈，又(you)擒(qin)獲了(le)太平(ping)公(gong)(gong)主(zhu)的(de)親信散騎(qi)常侍(shi)(shi)賈(jia)膺福及中書舍人(ren)李(li)(li)(li)猷，接著殺了(le)宰相岑羲、蕭至忠；尚書右仆射竇(dou)懷貞亂中自(zi)裁而(er)死。太平(ping)公(gong)(gong)主(zhu)見黨(dang)羽被(bei)誅殺殆(dai)盡，不得不逃入佛寺，三日(ri)后返(fan)回(hui)。太上皇李(li)(li)(li)旦出面請李(li)(li)(li)隆(long)基恕其死罪，被(bei)李(li)(li)(li)隆(long)基拒絕，太平(ping)公(gong)(gong)主(zhu)最終被(bei)賜死家中，是為“先天政變(bian)”。自(zi)此以(yi)后，唐玄宗終于掌握了(le)皇帝(di)應(ying)有的(de)權力。這一(yi)年(nian)(nian)，李(li)(li)(li)隆(long)基把(ba)年(nian)(nian)號改為開元，表明了(le)自(zi)己勵精(jing)圖治，再創唐朝偉業(ye)的(de)決心。

開元盛世

主詞條：開元盛世

李(li)(li)(li)隆(long)(long)(long)基(ji)雖然(ran)在清除太(tai)平公主之后，徹底鞏固了(le)(le)(le)皇權，但當時的(de)(de)形勢(shi)不(bu)容(rong)樂觀(guan)：兵變大(da)大(da)地傷了(le)(le)(le)朝廷元氣，吏治的(de)(de)混亂、腐(fu)敗亟待(dai)治理。所以(yi)，李(li)(li)(li)隆(long)(long)(long)基(ji)表(biao)示要(yao)量才任官，提拔(ba)賢(xian)(xian)能(neng)人(ren)做宰相(xiang)。在這方面，李(li)(li)(li)隆(long)(long)(long)基(ji)眼光(guang)精準，能(neng)夠根據時代(dai)需求來選拔(ba)賢(xian)(xian)才。如(ru)著名的(de)(de)宰相(xiang)姚(yao)(yao)崇(chong)(chong)、宋璟、張說、張九齡。開(kai)元初年(nian)(nian)，國家需要(yao)撥亂反正，走上(shang)(shang)正軌(gui)，李(li)(li)(li)隆(long)(long)(long)基(ji)看中了(le)(le)(le)多謀善斷的(de)(de)姚(yao)(yao)崇(chong)(chong)。在渭川見面時，李(li)(li)(li)隆(long)(long)(long)基(ji)提出(chu)他當宰相(xiang)， 姚(yao)(yao)崇(chong)(chong)向李(li)(li)(li)隆(long)(long)(long)基(ji)提出(chu)了(le)(le)(le)“十(shi)事要(yao)說”，玄宗一(yi)一(yi)應(ying)允，他這才同意。“十(shi)事要(yao)說”包(bao)括了(le)(le)(le)勿貪邊功、廣開(kai)言路、獎(jiang)勵正直大(da)臣、勿使(shi)皇族專權、勿使(shi)宦(huan)官專權等(deng)，李(li)(li)(li)隆(long)(long)(long)基(ji)基(ji)本(ben)上(shang)(shang)都(dou)按照姚(yao)(yao)崇(chong)(chong)的(de)(de)建議執行(xing)了(le)(le)(le)。姚(yao)(yao)崇(chong)(chong)上(shang)(shang)任后， 幫助李(li)(li)(li)隆(long)(long)(long)基(ji)貶逐(zhu)功臣、杜絕(jue)斜(xie)封官、整治外戚(qi)等(deng)。姚(yao)(yao)崇(chong)(chong)還主持了(le)(le)(le)開(kai)元初年(nian)(nian)的(de)(de)對(dui)蝗(huang)災(zai)的(de)(de)治理工作。當時在黃河(he)的(de)(de)南北地區(qu)都(dou)發生了(le)(le)(le)嚴重(zhong)蝗(huang)災(zai)，對(dui)莊稼的(de)(de)破壞異常嚴重(zhong)。姚(yao)(yao)崇(chong)(chong)深知如(ru)果(guo)不(bu)能(neng)及時消滅蝗(huang)蟲，不(bu)僅會導致經(jing)濟的(de)(de)重(zhong)大(da)損失(shi)和百姓的(de)(de)災(zai)難(nan)，而且對(dui)于國家穩定也至關(guan)重(zhong)要(yao)。他親自指揮，下令各郡縣要(yao)全力(li)以(yi)赴消滅蝗(huang)蟲，有功的(de)(de)進行(xing)獎(jiang)勵。在他的(de)(de)大(da)力(li)推(tui)動下，蝗(huang)災(zai)沒有再繼續蔓延，很快被制止住(zhu)了(le)(le)(le)。

國家漸入正軌后，李隆(long)基要以法治(zhi)國。這時(shi)，打擊政(zheng)(zheng)敵、招權(quan)(quan)納賄、搞(gao)小(xiao)集團的姚崇便(bian)下臺了。李隆(long)基又看中了為(wei)人耿直(zhi)、講原則的宋(song)(song)璟。為(wei)政(zheng)(zheng)期(qi)間，他(ta)直(zhi)言上(shang)諫、不(bu)數(shu)私恩、嚴于律己，并把要繼(ji)續(xu)實行姚崇時(shi)期(qi)好的制(zhi)度。他(ta)也很(hen)重視對人才(cai)的選拔任(ren)用，雖(sui)然(ran)他(ta)掌握(wo)朝政(zheng)(zheng)大權(quan)(quan)，但他(ta)決不(bu)徇私枉法，相(xiang)反，對自己的親屬還更加嚴格地要求。最后，宋(song)(song)璟因工作失誤以及過(guo)于守舊被罷相(xiang)。

宋璟罷相后，張嘉貞接替了他的位置。不久，文(wen)武雙全(quan)的(de)(de)(de)(de)張(zhang)說又取(qu)代了(le)他(ta)。張(zhang)說上(shang)任后(hou)，軍事(shi)上(shang)，裁(cai)減(jian)了(le)20萬邊防軍，把府兵制(zhi)(zhi)改(gai)成了(le)募兵制(zhi)(zhi)：政(zheng)(zheng)治上(shang)，改(gai)革(ge)宰(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)機構，把“政(zheng)(zheng)事(shi)堂”改(gai)為(wei)(wei)“中(zhong)書門下(xia)”，增加了(le)中(zhong)書省的(de)(de)(de)(de)權力：文(wen)治上(shang)，任麗正書院領導(dao)（后(hou)改(gai)名為(wei)(wei)集賢(xian)殿書院）。在張(zhang)說的(de)(de)(de)(de)輔佐下(xia)，開元(yuan)盛世發(fa)展到(dao)了(le)極點。開元(yuan)十三年（725年），在張(zhang)說的(de)(de)(de)(de)主(zhu)持(chi)下(xia)，唐玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)在泰(tai)山舉行了(le)封禪大典。張(zhang)說后(hou)的(de)(de)(de)(de)幾位宰(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)，都(dou)因(yin)(yin)為(wei)(wei)不和而被(bei)罷免。開元(yuan)時期的(de)(de)(de)(de)最后(hou)一位賢(xian)相(xiang)(xiang)(xiang)張(zhang)九(jiu)齡(ling)(ling)是(shi)廣(guang)東(dong)(dong)人，當時的(de)(de)(de)(de)廣(guang)東(dong)(dong)被(bei)稱為(wei)(wei)嶺南，還不是(shi)發(fa)達(da)地區，犯罪(zui)的(de)(de)(de)(de)人也(ye)經常被(bei)流放到(dao)那里，以(yi)(yi)示懲(cheng)罰。所(suo)以(yi)(yi)在人們眼里，那里是(shi)荒涼、艱苦的(de)(de)(de)(de)地方。出(chu)身于廣(guang)東(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)人由于歷(li)代在朝(chao)(chao)中(zhong)做官的(de)(de)(de)(de)很(hen)少，所(suo)以(yi)(yi)那里出(chu)來的(de)(de)(de)(de)人很(hen)難在朝(chao)(chao)中(zhong)做到(dao)宰(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)這(zhe)么高的(de)(de)(de)(de)官。但(dan)是(shi)張(zhang)九(jiu)齡(ling)(ling)卻憑(ping)借著自己出(chu)眾的(de)(de)(de)(de)才(cai)華被(bei)玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)相(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)。張(zhang)九(jiu)齡(ling)(ling)在做宰(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)之后(hou)，也(ye)像玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)那樣(yang)看重(zhong)人的(de)(de)(de)(de)品德(de)和才(cai)干，而不是(shi)看重(zhong)其(qi)背景。在吏部參(can)與選(xuan)拔官吏時，他(ta)一直主(zhu)張(zhang)要(yao)公(gong)正選(xuan)才(cai)，量才(cai)使用(yong)。同時，對(dui)于玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)(de)過錯，他(ta)也(ye)及時地指出(chu)，加以(yi)(yi)勸諫，不因(yin)(yin)為(wei)(wei)玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)對(dui)自己有(you)知遇之恩(en)就隱瞞實情。

李隆(long)基(ji)不(bu)(bu)僅慧眼識(shi)賢相，還對(dui)吏治(zhi)(zhi)進行了(le)整治(zhi)(zhi)，提高(gao)官(guan)(guan)僚機(ji)構的(de)(de)(de)辦事效(xiao)率。他(ta)采取(qu)了(le)很多有效(xiao)措施，第一(yi)，精(jing)簡機(ji)構，裁(cai)減(jian)多余官(guan)(guan)員，把武(wu)則(ze)天(tian)以來(lai)的(de)(de)(de)許多無(wu)用的(de)(de)(de)官(guan)(guan)員一(yi)律裁(cai)撤，不(bu)(bu)但提高(gao)了(le)效(xiao)率，也節省了(le)政(zheng)府支出。第二，確(que)立嚴格的(de)(de)(de)考核(he)制度(du)，加強對(dui)地(di)(di)方官(guan)(guan)吏的(de)(de)(de)管(guan)理(li)(li)。在每年的(de)(de)(de)十月，派按(an)察使到各地(di)(di)巡查(cha)民情(qing)，糾舉違法官(guan)(guan)吏，嚴懲不(bu)(bu)怠(dai)。第三，重新將諫(jian)官(guan)(guan)和史(shi)官(guan)(guan)參加宰(zai)(zai)相會議的(de)(de)(de)制度(du)予以恢(hui)復。這(zhe)本是(shi)唐太(tai)宗(zong)時期的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)制度(du)，讓(rang)諫(jian)官(guan)(guan)和史(shi)官(guan)(guan)參與(yu)討論(lun)國家(jia)大(da)事，監督(du)朝政(zheng)。到了(le)武(wu)則(ze)天(tian)主(zhu)政(zheng)之后(hou)，提拔了(le)許敬宗(zong)和李義府等人做(zuo)宰(zai)(zai)相，有的(de)(de)(de)事不(bu)(bu)敢(gan)再公(gong)開(kai)，因(yin)此將這(zhe)種(zhong)(zhong)制度(du)也就廢除了(le)。第四，重視縣(xian)令的(de)(de)(de)任免。李隆(long)基(ji)認(ren)為郡縣(xian)的(de)(de)(de)官(guan)(guan)員是(shi)國家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)(li)的(de)(de)(de)最前沿，和百姓(xing)直接打交道(dao)，代表了(le)國家(jia)形象。所以，李隆(long)基(ji)經(jing)常對(dui)縣(xian)官(guan)(guan)親自出題考核(he)他(ta)們(men)，確(que)切地(di)(di)了(le)解(jie)這(zhe)些縣(xian)官(guan)(guan)是(shi)不(bu)(bu)是(shi)真正地(di)(di)稱職。如果(guo)考試優秀(xiu)，可以馬上(shang)提拔，如果(guo)名不(bu)(bu)副實，也會馬上(shang)遭到罷(ba)黜。李隆(long)基(ji)知(zhi)人善任，賞罰(fa)分明，辦事干練果(guo)斷(duan)，這(zhe)是(shi)他(ta)能開(kai)創(chuang)開(kai)元盛世(shi)的(de)(de)(de)主(zhu)要原因(yin)。

奢靡之期

開創(chuang)了(le)盛世之后，李(li)(li)隆(long)(long)(long)(long)基(ji)(ji)逐(zhu)漸開始滿足了(le)，沉溺(ni)于享樂(le)之中。沒(mei)有(you)了(le)先(xian)前的(de)(de)勵精圖治精神，也沒(mei)有(you)改革時的(de)(de)節儉之風了(le)。正直的(de)(de)宰相張(zhang)九(jiu)齡等(deng)人(ren)先(xian)后被罷(ba)官(guan)，李(li)(li)林甫爬上了(le)相位(wei)。李(li)(li)林甫最善于揣測(ce)李(li)(li)隆(long)(long)(long)(long)基(ji)(ji)的(de)(de)意(yi)思。在開元(yuan)二十(shi)四年（736年），李(li)(li)隆(long)(long)(long)(long)基(ji)(ji)想從洛陽(yang)回京(jing)長安，但張(zhang)九(jiu)齡等(deng)人(ren)說(shuo)秋(qiu)收(shou)(shou)(shou)還(huan)沒(mei)有(you)結束(shu)，這(zhe)樣(yang)上路會騷擾百姓，影響生產。李(li)(li)林甫在張(zhang)九(jiu)齡走后卻對李(li)(li)隆(long)(long)(long)(long)基(ji)(ji)說(shuo)，長安和(he)洛陽(yang)是陛(bi)下的(de)(de)東宮和(he)西宮，陛(bi)下愿意(yi)什么時候(hou)來往就什么時候(hou)來往，不必再(zai)等(deng)以后，至于妨礙(ai)了(le)農民秋(qiu)收(shou)(shou)(shou)，免了(le)他們(men)的(de)(de)稅收(shou)(shou)(shou)也就行(xing)了(le)。

開元二十五年（737年），李隆基因所寵武惠妃讒言，將三個兒子太子李瑛、鄂王李瑤、光王(wang)李琚廢為庶人(ren)(ren)并殺害(hai)，改(gai)立三子(zi)(zi)忠王(wang)李玙為太子(zi)(zi)。同年(nian)，武(wu)惠妃病死，李隆基日夜(ye)寢食不安，后(hou)宮雖多(duo)美(mei)人(ren)(ren)，但沒有一個能使他滿意。聽(ting)人(ren)(ren)說武(wu)惠妃的(de)兒子(zi)(zi)壽王(wang)李瑁的(de)妃子(zi)(zi)楊玉環美(mei)貌絕倫，艷麗無雙，于是不顧什么禮節，就(jiu)將(jiang)她招進宮里，楊玉環懂音律(lv)，也很聰明，還擅(shan)長(chang)歌舞，很得玄宗歡心(xin)。

天寶四載(zai)（745年）八月(yue)，冊(ce)楊(yang)玉環為(wei)(wei)貴(gui)(gui)妃(fei)。為(wei)(wei)了(le)(le)(le)討貴(gui)(gui)妃(fei)的(de)歡(huan)心，李隆(long)基可謂費盡心機。為(wei)(wei)了(le)(le)(le)迎(ying)合她喜歡(huan)服裝的(de)心理(li)，有專門為(wei)(wei)貴(gui)(gui)妃(fei)服務的(de)七百多人給她做衣服。為(wei)(wei)了(le)(le)(le)讓她吃上(shang)喜歡(huan)的(de)荔枝(zhi)，李隆(long)基還下令開辟了(le)(le)(le)從嶺南到京城長(chang)安的(de)幾(ji)千里貢道，以便荔枝(zhi)能及時(shi)地用快(kuai)馬(ma)快(kuai)速運到長(chang)安。有了(le)(le)(le)楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)，李隆(long)基的(de)奢(she)侈之風越來越盛(sheng)，大臣(chen)、貴(gui)(gui)族(zu)、宗室為(wei)(wei)了(le)(le)(le)巴結(jie)皇帝，投(tou)楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)所好，又刺(ci)激更多的(de)官(guan)僚貴(gui)(gui)族(zu)巴結(jie)逢迎(ying)。其族(zu)兄楊(yang)國忠也平步青云，做上(shang)了(le)(le)(le)唐朝(chao)(chao)宰相。楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)的(de)姐姐們也得到了(le)(le)(le)實(shi)惠，大姐封(feng)(feng)為(wei)(wei)韓(han)國夫人，三姐封(feng)(feng)為(wei)(wei)虢(guo)國夫人，八姐封(feng)(feng)為(wei)(wei)秦國夫人：其他的(de)兄長(chang)也有封(feng)(feng)賞，做了(le)(le)(le)朝(chao)(chao)中的(de)高官(guan)。楊(yang)國忠的(de)權勢(shi)無人能比，兄妹二(er)人的(de)輝(hui)煌時(shi)期(qi)也為(wei)(wei)日后的(de)悲慘結(jie)局埋下了(le)(le)(le)伏(fu)筆。

在楊(yang)(yang)國(guo)(guo)忠(zhong)的(de)(de)專權下，整(zheng)個(ge)唐朝(chao)(chao)開(kai)始混(hun)(hun)(hun)亂起(qi)(qi)來(lai)(lai)，可以說，唐朝(chao)(chao)的(de)(de)轉向衰落(luo)固然有李隆基的(de)(de)過失(shi)，但楊(yang)(yang)氏兄妹(mei)(mei)特別是(shi)楊(yang)(yang)國(guo)(guo)忠(zhong)這個(ge)哥哥沒(mei)有起(qi)(qi)到(dao)正面的(de)(de)作用，他的(de)(de)為非作歹，也沒(mei)有給妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)帶來(lai)(lai)好運(yun)，反(fan)而把妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)送上了不歸路。美麗并不是(shi)罪過，但美麗卻是(shi)一(yi)個(ge)起(qi)(qi)因。在楊(yang)(yang)國(guo)(guo)忠(zhong)的(de)(de)一(yi)手遮天之下，首先是(shi)朝(chao)(chao)政混(hun)(hun)(hun)亂。朝(chao)(chao)政混(hun)(hun)(hun)亂影響了國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)經濟。

安史之亂

主詞條：安史之亂、馬嵬兵變

李隆基對于(yu)(yu)唐(tang)朝(chao)的(de)(de)危機絲毫沒有(you)察覺，反而向外發(fa)動(dong)了(le)一系(xi)列的(de)(de)戰(zhan)爭。政治腐敗與(yu)黑暗，影(ying)響了(le)將領(ling)的(de)(de)貪功(gong)求官的(de)(de)欲望(wang)。為了(le)挑起戰(zhan)爭，并在戰(zhan)爭中立(li)功(gong)受(shou)賞，加(jia)官進爵，邊(bian)鎮的(de)(de)很(hen)多(duo)將領(ling)肆意挑釁，使(shi)得(de)邊(bian)境戰(zhan)亂(luan)不斷，李隆基的(de)(de)好戰(zhan)對此又是火上加(jia)油。初期(qi)的(de)(de)邊(bian)境安定(ding)局面又被打破了(le)，最終導致了(le)安史之亂(luan)，唐(tang)朝(chao)大傷元氣。一是西邊(bian)和吐蕃的(de)(de)關系(xi)惡化，開戰(zhan)后(hou)互有(you)傷亡，損害(hai)了(le)歷(li)來的(de)(de)和睦友好關系(xi)。二是西南的(de)(de)南詔國。由于(yu)(yu)邊(bian)境將領(ling)的(de)(de)驕橫跋扈，致使(shi)本該平息的(de)(de)沖突日益升級，結果(guo)唐(tang)朝(chao)征兵和南詔開戰(zhan)。先后(hou)戰(zhan)死、病死的(de)(de)唐(tang)兵達二十萬之多(duo)。

天寶十四年十一月初九（755年12月16日），身兼范陽、平盧、河東三節度使的安祿山趁唐朝內部政治腐敗兵力空虛之際，聯合同羅、奚、契丹、室韋、突厥等民族組成共15萬士兵，號稱20萬，以“憂國之危”、奉密詔討伐楊國忠為借口在范陽起兵。當時唐代承平日久，民不知戰，河北州縣立即望風瓦解，當地縣令或逃或降。天寶十(shi)五年（756年），叛軍(jun)占領東都(dou)洛陽，防(fang)守首都(dou)最后(hou)防(fang)線潼關(guan)的(de)(de)唐將哥舒翰，雖擁有近二十(shi)萬(wan)的(de)(de)軍(jun)隊，但因是臨時湊集來(lai)的(de)(de)，缺乏戰斗力。而(er)唐玄宗和楊國忠(zhong)對哥舒翰不放心，接(jie)連派宦官(guan)逼其出兵。結果(guo)，哥舒翰在靈寶被(bei)安(an)史叛軍(jun)打敗，全(quan)軍(jun)覆沒，哥舒翰也(ye)做了俘虜。同年六月(yue)，叛軍(jun)長(chang)驅直入，攻(gong)陷唐都(dou)長(chang)安(an)。 進(jin)入安(an)史之亂的(de)(de)最高峰。李隆基(ji)(ji)在長(chang)安(an)陷落(luo)前(qian)，倉惶出逃(tao)。到馬(ma)嵬坡（陜西興(xing)平(ping)西），隨行的(de)(de)將士(shi)發(fa)生嘩變，殺楊國忠(zhong)，又迫李隆基(ji)(ji)縊死楊貴(gui)妃。唐玄宗最后(hou)逃(tao)到成都(dou)。太子李亨逃(tao)到朔方，在靈武即帝位(wei)，即唐肅宗。

凄涼離世

肅宗(zong)(zong)從河西(xi)、安(an)西(xi)征調了萬(wan)余名精兵，又(you)調回了河北前線的朔方節度(du)使郭子(zi)儀(yi)和河北節度(du)使李光弼所部五萬(wan)軍(jun)隊(dui)，靈武一時軍(jun)威(wei)強盛。接著又(you)任(ren)命了朝官與(yu)將帥，建(jian)立了一套新(xin)的軍(jun)事系統，對抗(kang)擊叛(pan)軍(jun)也作了全面(mian)部署。應肅宗(zong)(zong)之請，回紇也派來(lai)精銳騎兵助戰(zhan)。這時又(you)適遇叛(pan)軍(jun)內訌，安(an)祿(lu)山為(wei)其子(zi)安(an)慶緒所殺，部下不服，戰(zhan)斗(dou)力也隨(sui)之削弱，形勢(shi)急轉直(zhi)下。至德二年（757年），隨(sui)著安(an)祿(lu)山被殺，李隆基由成都返回長安(an)，居興慶宮（南內），稱(cheng)太上(shang)皇。

玄宗不再過問政事。他居住在興慶宮，偶爾也去大明宮。侍衛他的仍是龍武大將(jiang)軍陳玄(xuan)禮與(yu)內侍監高力士。另有玄(xuan)宗的(de)親妹(mei)玉(yu)真(zhen)公主(zhu)與(yu)舊時宮(gong)女、梨園弟子為他(ta)娛樂。玄(xuan)宗對楊貴(gui)妃(fei)(fei)之死(si)一直是耿耿于(yu)懷。他(ta)從成都(dou)回來(lai)(lai)后(hou)，即(ji)派(pai)人去祭悼她；后(hou)來(lai)(lai)又(you)想改葬，遭宦(huan)官(guan)(guan)李(li)輔國反(fan)對而停止，卻密(mi)令宦(huan)官(guan)(guan)將(jiang)貴(gui)妃(fei)(fei)遺體(ti)移葬他(ta)所。宦(huan)官(guan)(guan)獻上了(le)貴(gui)妃(fei)(fei)的(de)香囊(nang)，玄(xuan)宗把它(ta)珍藏(zang)在衣袖里。又(you)讓畫工畫了(le)貴(gui)妃(fei)(fei)的(de)肖像，張掛(gua)于(yu)別殿，“朝夕(xi)視(shi)之而欷歔焉(yan)”。

上元(yuan)元(yuan)年(nian)（760年(nian)），宦官李輔(fu)國(guo)為了立功以固其(qi)恩寵，上奏(zou)肅宗(zong)(zong)說：“上皇(huang)居(ju)興慶(qing)宮，日(ri)與(yu)外人(ren)交(jiao)通，陳玄(xuan)(xuan)禮高力(li)士(shi)謀(mou)不(bu)利于(yu)陛下。今六軍(jun)將士(shi)盡靈武勛(xun)臣，皆反(fan)仄不(bu)安，臣曉喻不(bu)能(neng)解，不(bu)敢(gan)不(bu)以聞(wen)。”這年(nian)七月(yue)，李輔(fu)國(guo)乘肅宗(zong)(zong)患病之機(ji)，矯詔強行把玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)遷居(ju)西內。在途經夾城時，李輔(fu)國(guo)又(you)率射(she)生將五百騎，劍(jian)拔弩(nu)張，氣勢洶洶地攔住去路。玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)膽戰(zhan)心驚，幾(ji)乎墜下馬來(lai)，幸虧(kui)高力(li)士(shi)挺身而出，玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)才安全(quan)地遷居(ju)甘露殿。事(shi)后，肅宗(zong)(zong)沒責怪李輔(fu)國(guo)，反(fan)倒安慰他(ta)幾(ji)句。不(bu)幾(ji)天(tian)，玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)的(de)幾(ji)個親(qin)信也遭到(dao)清洗：高力(li)士(shi)以“潛通逆(ni)黨”的(de)罪(zui)名，被流放于(yu)巫州；陳玄(xuan)(xuan)禮被勒令致仕；玉真公主也出居(ju)玉真觀。剩下玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)只身一人(ren)，煢煢獨處，形影相吊，好不(bu)凄慘(can)。之后，肅宗(zong)(zong)另選后宮百余人(ren)，到(dao)西內以備灑掃。晚(wan)年(nian)李隆(long)基憂郁寡歡，寶(bao)應(ying)元(yuan)年(nian)農歷四月(yue)五日(ri)（762年(nian)5月(yue)3日(ri)），李隆(long)基駕崩(beng)，終(zhong)年(nian)78歲。葬于(yu)唐(tang)泰陵。同(tong)年(nian)久病已久的(de)李亨亦駕崩(beng)。

為政舉措

政治

人事制度

李隆基即位后，先(xian)起用姚崇、宋璟為相(xiang)，其(qi)后(hou)又用張(zhang)(zhang)嘉貞、張(zhang)(zhang)說、李元纮、杜邏、韓休、張(zhang)(zhang)九齡為相(xiang)。他們各有所長，并且盡忠職(zhi)守，使得(de)朝政(zheng)充滿朝氣。而且李隆基在此(ci)時(shi)亦能虛懷(huai)納諫，因(yin)此(ci)政(zheng)治清明，政(zheng)局穩定(ding)。

李隆基采納(na)張九齡(ling)的建(jian)議，制(zhi)定(ding)官(guan)吏(li)(li)的遷調(diao)制(zhi)度(du)。選取(qu)京官(guan)中有能之士，將其外調(diao)為都督刺史，以訓練他(ta)們(men)的處事才能及培養行政(zheng)經驗。同時間(jian)，又選取(qu)都督刺史中有作為者，將其升為京官(guan)。這(zhe)樣內外互(hu)調(diao)，增進(jin)了中央與地方(fang)的溝(gou)通、了解(jie)和信任。而在選拔人(ren)材方(fang)面，李隆基亦(yi)對科(ke)(ke)舉制(zhi)度(du)作出改(gai)革，限制(zhi)了進(jin)士科(ke)(ke)及第(di)的人(ren)數，以減少冗(rong)官(guan)的出現，提高(gao)官(guan)吏(li)(li)整體的素質。

整飭吏治

開元三年(nian)（715年(nian)），玄(xuan)宗(zong)明確宣布：“官(guan)(guan)不(bu)(bu)濫升，才不(bu)(bu)虛授，惟名(ming)與器，不(bu)(bu)可(ke)以假人。”他決(jue)心(xin)選賢任(ren)能，量才授職，整飭吏治。首先是(shi)嚴(yan)格銓(quan)選制度，裁汰冗員(yuan)(yuan)。唐中宗(zong)以來，銓(quan)選制度十(shi)分(fen)紊亂，王妃、公主與權戚不(bu)(bu)僅賣官(guan)(guan)鬻(yu)爵，而且不(bu)(bu)經吏部大搞“斜封(feng)官(guan)(guan)”，請托之風日盛，致(zhi)使員(yuan)(yuan)外、試(shi)(shi)、檢校(xiao)等官(guan)(guan)名(ming)目繁多，冗官(guan)(guan)濫吏充(chong)斥(chi)官(guan)(guan)府(fu)。開元二年(nian)，玄(xuan)宗(zong)敕令罷免所有的(de)員(yuan)(yuan)外、試(shi)(shi)、檢校(xiao)官(guan)(guan)，嚴(yan)格控制官(guan)(guan)吏的(de)選舉，規(gui)定今后沒有戰功及別敕，吏部、兵(bing)部不(bu)(bu)得注官(guan)(guan)，結果(guo)“大革其濫，十(shi)去其九”。這樣，既克服了(le)(le)官(guan)(guan)吏冗多、人浮于事(shi)的(de)現象，提(ti)高(gao)了(le)(le)官(guan)(guan)府(fu)辦事(shi)效(xiao)率，又減省了(le)(le)國家開支(zhi)。

考察制度

玄宗以(yi)前，由(you)于時(shi)人重(zhong)京(jing)(jing)官而輕外任(ren)，地(di)(di)方(fang)官都是選(xuan)(xuan)用年(nian)高而才(cai)疏者充任(ren)。為(wei)了革除(chu)這一弊端，玄宗開(kai)(kai)元(yuan)二(er)年(nian)特頒下制令，從京(jing)(jing)官中選(xuan)(xuan)用有(you)才(cai)識者到地(di)(di)方(fang)任(ren)都督、刺(ci)史，又從都督、刺(ci)史中選(xuan)(xuan)拔(ba)有(you)政績(ji)者任(ren)京(jing)(jing)官，“使出入有(you)常均(jun)，永(yong)為(wei)恒式(shi)”。他特別重(zhong)視縣令的選(xuan)(xuan)任(ren)。開(kai)(kai)元(yuan)四年(nian)，新(xin)選(xuan)(xuan)任(ren)的縣令被召入大明宮宣(xuan)政殿，由(you)皇帝親(qin)自(zi)出題考(kao)試(shi)，考(kao)查縣令是否通曉經國治民之道(dao)，結果有(you)二(er)十多人不(bu)入第(di)，暫且讓赴任(ren)就職，另(ling)有(you)四十五人被淘汰，“放(fang)歸學問”。同(tong)時(shi)，還(huan)頒布了《整飭(chi)吏治詔》，每年(nian)十月(yue)委(wei)派各道(dao)按(an)察(cha)使對刺(ci)史、縣令的政績(ji)進行考(kao)察(cha)，分為(wei)最、中間(jian)、殿三等，依次定為(wei)優劣，作為(wei)改轉升(sheng)降的依據。

軍事

兵制改革

李隆基不僅對內政進行有效的治理，對于邊疆也進行了有成效的治理，將原來(lai)丟失的(de)(de)領地(di)重(zhong)新奪(duo)了回來(lai)。這主(zhu)要是(shi)對(dui)于兵制(zhi)進行了改革。原來(lai)的(de)(de)府兵制(zhi)由(you)于均(jun)田制(zhi)的(de)(de)破壞，致使農民(min)逃亡，影響了軍隊的(de)(de)兵源(yuan)。到了李隆基做了皇(huang)帝時(shi)，士(shi)兵逃跑現象極為(wei)嚴重(zhong)，軍隊戰斗力也很低，無法和(he)強悍的(de)(de)突厥軍隊抗衡。

開元(yuan)十一年（723年），李隆(long)基接受了(le)宰(zai)相張(zhang)說(shuo)的(de)改革(ge)(ge)主張(zhang)，建立(li)雇傭兵(bing)。從(cong)(cong)關內招募(mu)到(dao)軍(jun)士(shi)十二萬人，充(chong)當(dang)衛士(shi)，這(zhe)就是(shi)(shi)"長從(cong)(cong)宿衛"，也叫做"長征(zheng)健兒"，這(zhe)次改革(ge)(ge)是(shi)(shi)從(cong)(cong)府兵(bing)制(zhi)(zhi)到(dao)雇傭兵(bing)制(zhi)(zhi)的(de)轉變。此后(hou)經過十多(duo)年的(de)努力，李隆(long)基將這(zhe)種(zhong)制(zhi)(zhi)度推廣到(dao)了(le)全國。這(zhe)種(zhong)制(zhi)(zhi)度使原來的(de)府兵(bing)輪番(fan)到(dao)邊(bian)境守衛的(de)做法取消，解除了(le)各地人到(dao)邊(bian)境守衛之苦。同時(shi)，這(zhe)種(zhong)雇傭兵(bing)還(huan)為(wei)集中訓(xun)練、提(ti)高戰斗力提(ti)供了(le)保證。

開疆拓土

除了對(dui)兵制(zhi)進行改(gai)革之(zhi)外(wai)(wai)，李隆基(ji)還采(cai)取(qu)了其他很多的(de)(de)(de)整軍措施，如頒布了《練兵詔》，命令西北的(de)(de)(de)軍鎮擴(kuo)充(chong)軍隊，加強訓練。同(tong)時(shi)(shi)，任命太仆卿(qing)王毛仲為內外(wai)(wai)閑廄使，全力負責軍用馬匹的(de)(de)(de)供應，這使短(duan)缺的(de)(de)(de)馬匹及時(shi)(shi)得到(dao)了補充(chong)，提高了戰斗力。另外(wai)(wai)，為徹底解決軍糧問題，李隆基(ji)又命令擴(kuo)充(chong)屯(tun)田范圍，在西北和黃河以北地區大(da)力發(fa)展屯(tun)田，增加糧食產量。

在做好了(le)充(chong)分準備后，唐(tang)朝(chao)逐(zhu)步把營(ying)州(zhou)等地收復(fu)，長城以(yi)北的(de)回紇等族也(ye)自動取消了(le)獨立割據的(de)稱號，重新歸附(fu)唐(tang)朝(chao)。安北都(dou)護府也(ye)恢復(fu)了(le)，唐(tang)朝(chao)重新行使(shi)對長城以(yi)北土地的(de)管(guan)轄權。

西域(yu)地(di)區政權的(de)(de)恢(hui)復(fu)經(jing)歷(li)了兩(liang)個階(jie)段，第一(yi)個階(jie)段是(shi)收復(fu)碎(sui)葉鎮，第二(er)階(jie)段是(shi)重(zhong)新(xin)(xin)恢(hui)復(fu)了絲綢(chou)之路。唐朝的(de)(de)威望(wang)在(zai)西域(yu)重(zhong)新(xin)(xin)建(jian)立起來。

設立節度使

至開元(yuan)、天(tian)寶(bao)間，唐玄(xuan)宗設立(li)十大(da)節(jie)(jie)度(du)(du)(du)使，北方(fang)形成(cheng)平盧、范(fan)陽、河(he)東、朔方(fang)、隴右、河(he)西(xi)、安西(xi)四(si)(si)鎮、北庭伊西(xi)8個(ge)節(jie)(jie)度(du)(du)(du)使區，加上劍南、嶺南共(gong)為10鎮，始成(cheng)為固定軍(jun)區。節(jie)(jie)度(du)(du)(du)使受命時(shi)賜雙(shuang)旌(jing)雙(shuang)節(jie)(jie)，得(de)以軍(jun)事專(zhuan)殺，行則建節(jie)(jie)，府樹(shu)六纛（大(da)旗(qi)），威(wei)儀極盛(sheng)。節(jie)(jie)度(du)(du)(du)使集軍(jun)、民、財三政(zheng)于一身，又常以一人兼統(tong)兩(liang)至三鎮，多者達四(si)(si)鎮，威(wei)權之(zhi)重(zhong)，超過魏晉時(shi)期的持節(jie)(jie)都督，時(shi)稱節(jie)(jie)鎮。于是外重(zhong)內輕，到(dao)天(tian)寶(bao)末釀成(cheng)安史之(zhi)亂。

經濟

為(wei)了(le)增(zeng)加國家的(de)收入，打(da)擊強(qiang)占(zhan)土地、隱瞞不(bu)報的(de)豪強(qiang)，唐玄宗發動了(le)一場(chang)檢田括戶運動。當時(shi)的(de)豪強(qiang)霸占(zhan)了(le)農民的(de)土地之(zhi)后，稱為(wei)"籍(ji)外之(zhi)田"，他們還(huan)將逃亡的(de)農戶變成自己的(de)"私屬(shu)"，在土地和(he)人口(kou)兩(liang)方面逃避國家稅收。

先天元年(nian)（712年(nian)）到開(kai)元十三年(nian)（725年(nian)）之(zhi)間(jian)，李隆基(ji)的(de)檢(jian)田(tian)括戶(hu)(hu)運動收到了(le)實效。他任命宇文融為全國的(de)覆田(tian)勸農(nong)(nong)使，下設十道勸農(nong)(nong)使和(he)勸農(nong)(nong)判(pan)官(guan)，分派到各地(di)去檢(jian)查隱(yin)(yin)瞞的(de)土(tu)地(di)和(he)包庇的(de)農(nong)(nong)戶(hu)(hu)。然后把(ba)檢(jian)查出來的(de)土(tu)地(di)一(yi)律(lv)沒收，同(tong)時(shi)把(ba)這些土(tu)地(di)分給農(nong)(nong)民耕種。對(dui)于隱(yin)(yin)瞞的(de)農(nong)(nong)戶(hu)(hu)也進行(xing)登記。這樣下來，一(yi)年(nian)增加的(de)客戶(hu)(hu)錢就高達幾百萬之(zhi)多。

通(tong)過(guo)這些有效的(de)措施，李(li)隆基使(shi)唐(tang)朝的(de)經濟(ji)又步入(ru)(ru)正軌，減輕了(le)農(nong)民的(de)負擔，同時也增加了(le)國(guo)家的(de)財(cai)政收入(ru)(ru)，促進(jin)了(le)國(guo)家經濟(ji)的(de)繁(fan)榮。

文化

抑制佛教

佛教(jiao)在唐朝初年雖(sui)然沒有(you)被查禁，但(dan)(dan)發(fa)展受(shou)到了(le)儒(ru)教(jiao)和道教(jiao)的(de)(de)限(xian)制，特(te)別(bie)是對(dui)道教(jiao)的(de)(de)提(ti)倡，使(shi)得佛教(jiao)的(de)(de)發(fa)展沒有(you)取得至尊的(de)(de)地位。但(dan)(dan)是到了(le)武則天(tian)時期，為(wei)了(le)從(cong)宗教(jiao)上(shang)來打(da)擊李(li)姓，武則天(tian)對(dui)佛教(jiao)采取了(le)縱(zong)容態度，這使(shi)得佛教(jiao)發(fa)展迅(xun)速(su)。在全(quan)國(guo)的(de)(de)各個州基本都(dou)有(you)佛教(jiao)寺院。僧侶們不僅在國(guo)家的(de)(de)包庇(bi)縱(zong)容下(xia)兼并土(tu)地，還(huan)極力(li)逃避(bi)國(guo)家稅收。和尚數目的(de)(de)大量增加，使(shi)國(guo)家承擔(dan)賦稅和徭役的(de)(de)人數減少，影響了(le)國(guo)家的(de)(de)收入。

在開元二年(nian)（714年(nian)），李隆基下令削(xue)減全國的(de)僧(seng)人(ren)和(he)尼姑(gu)數量，最后(hou)使(shi)(shi)全國還俗的(de)僧(seng)尼達到一萬二千(qian)人(ren)之(zhi)多(duo)。然后(hou)，李隆基又下令，禁(jin)止(zhi)再造新的(de)寺廟，禁(jin)止(zhi)鑄造佛像(xiang)，禁(jin)止(zhi)傳抄(chao)佛經。對于官員和(he)僧(seng)尼的(de)交往也進行(xing)禁(jin)止(zhi)，這使(shi)(shi)佛教在玄宗(zong)時期受到了很大的(de)打擊。

圖書建設

在(zai)文化事業上(shang)，重視圖書建設。開(kai)元三年(nian)（715年(nian)），約請(qing)褚(chu)無量、馬(ma)懷素(su)等人(ren)，商討史館經(jing)籍(ji)之事，因內府是太(tai)宗(zong)、高宗(zong)時代(dai)遺留舊書，常令宮人(ren)管理(li)，有所殘缺，未加補輯，篇卷錯亂，難于檢(jian)閱，遂令褚(chu)無量、馬(ma)懷素(su)率學者加以整(zheng)理(li)。

開(kai)(kai)元(yuan)七年(nian)(nian)（719年(nian)(nian)）又下令：“公卿士庶之家，所有異書(shu)(shu)，官借繕(shan)寫(xie)。”馬懷(huai)素、元(yuan)行沖(chong)、吳兢、韋述等學者20余(yu)人在秘閣編校(xiao)數(shu)年(nian)(nian)，成《群書(shu)(shu)四部(bu)錄》200卷。后有專門設立(li)書(shu)(shu)院等藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)機構，開(kai)(kai)元(yuan)十年(nian)(nian)（722年(nian)(nian)），在東宮“麗(li)則殿”設立(li)“麗(li)正書(shu)(shu)院”，次年(nian)(nian)又創“集(ji)賢書(shu)(shu)院”，專供(gong)藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)、校(xiao)書(shu)(shu)。開(kai)(kai)元(yuan)時(shi)代(dai)藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)為唐一代(dai)最(zui)盛之時(shi)。總(zong)數(shu)達(da)3 060部(bu)，51 852卷；另有道經(jing)、佛經(jing)2 500余(yu)部(bu)。長安、洛(luo)陽(yang)各藏(zang)(zang)(zang)有四部(bu)書(shu)(shu)，分(fen)為甲(jia)、乙、丙、丁，排列經(jing)、史、子、集(ji)四庫(ku)。史稱“開(kai)(kai)元(yuan)文集(ji)最(zui)備”，所藏(zang)(zang)(zang)達(da)7萬卷，命集(ji)賢院學士張說等47人分(fen)司典籍。

科技

開元五年(nian)，玄宗聽(ting)說一(yi)行和尚學(xue)問(wen)淵(yuan)博，尤其(qi)精通天文(wen)歷法，即征聘他到京師。為(wei)了備顧問(wen)，特意將一(yi)行安置(zhi)在皇宮光太殿(dian)內，并多次去看(kan)望他，詢(xun)問(wen)治(zhi)國安民之道。

開元九年（721），玄宗詔令一行改造新歷，以糾正舊歷的失誤。一行先制造了黃道游儀，以確定黃道的進退。接著，一行用它測量二十八宿與天體北極的度數。在實際測量中，發現了二十八(ba)宿的位(wei)置與古籍記載(zai)的不同(tong)，從(cong)而(er)證(zheng)明(ming)了恒(heng)星的位(wei)置是不斷移動的。這比英(ying)國(guo)天(tian)文(wen)學家哈雷在(zai)1718年提出恒(heng)星自行的學說早(zao)了將近一千年。

一行(xing)另一科(ke)學成(cheng)就是(shi)(shi)首(shou)次測(ce)量子(zi)午線(xian)的(de)(de)長度(du)(du)(du)。開(kai)元十(shi)二(er)年(nian)（724），玄宗命太(tai)史(shi)監南(nan)(nan)宮說等進行(xing)實測(ce)南(nan)(nan)北(bei)各(ge)地(di)晷影和北(bei)極高度(du)(du)(du)，測(ce)知影差與(yu)距(ju)離的(de)(de)比例(li)并不(bu)固(gu)定，證(zheng)明了過去“王畿千里(li)，影差一寸”學說的(de)(de)謬(miu)誤。一行(xing)又使用自己設計(ji)的(de)(de)“覆矩圖”儀器(qi)，利用勾股(gu)圖計(ji)算，得出了南(nan)(nan)北(bei)兩(liang)地(di)相距(ju)351里(li)80步（約(yue)合今129.22公里(li)），北(bei)極高度(du)(du)(du)相差一度(du)(du)(du)的(de)(de)結論。一行(xing)等人(ren)實地(di)測(ce)量了子(zi)午線(xian)的(de)(de)長度(du)(du)(du)，不(bu)僅(jin)在中國(guo)天文史(shi)上(shang)是(shi)(shi)一次創舉，在世界上(shang)也屬首(shou)次。所測(ce)子(zi)午線(xian)長度(du)(du)(du)雖不(bu)十(shi)分精確，但和近代(dai)測(ce)定的(de)(de)數字(zi)（111.3公里(li)）相近，方法也是(shi)(shi)科(ke)學的(de)(de)。

《大衍歷(li)(li)》的(de)撰成(cheng)是唐(tang)代天文歷(li)(li)法(fa)領域所(suo)取得(de)的(de)一(yi)項新成(cheng)就(jiu)。一(yi)行在研制成(cheng)黃道游儀的(de)基礎上，參考(kao)了(le)(le)歷(li)(li)代歷(li)(li)法(fa)，考(kao)其得(de)失，于開元(yuan)十五年（727）寫(xie)成(cheng)了(le)(le)草稿。一(yi)行病逝后，由特進張說、歷(li)(li)官(guan)陳玄景繼續編次，翌(yi)年撰成(cheng)上奏，十七年開始(shi)頒(ban)行新歷(li)(li)。《大衍歷(li)(li)》提出了(le)(le)比較(jiao)正確的(de)“定氣”概念，推算(suan)出與農時相應的(de)二十四節氣。自漢初《太初歷(li)(li)》至唐(tang)高(gao)宗《麟(lin)德(de)歷(li)(li)》共有二十三家，雖然與天體的(de)運行比較(jiao)接近，但都(dou)不如《大衍歷(li)(li)》精確，“其倚數(shu)之法(fa)固無易也。后世(shi)雖有改(gai)作者，皆依仿而已”。

外交

唐(tang)(tang)玄(xuan)宗時期，國(guo)(guo)力強盛，中(zhong)外(wai)交往異常(chang)頻繁。高麗、新羅(luo)、百濟（均在(zai)朝(chao)(chao)鮮半島(dao)）、日本、林邑（今(jin)(jin)(jin)越南(nan)）、泥婆羅(luo)（今(jin)(jin)(jin)尼(ni)(ni)泊爾）、驃國(guo)(guo)（今(jin)(jin)(jin)緬(mian)甸）、赤土（今(jin)(jin)(jin)泰(tai)國(guo)(guo)）、真(zhen)臘(la)（今(jin)(jin)(jin)柬(jian)埔寨）、室利(li)佛逝（今(jin)(jin)(jin)印尼(ni)(ni)蘇門答臘(la)）、訶陵（今(jin)(jin)(jin)印尼(ni)(ni)爪哇(wa)）、天(tian)竺(zhu)（今(jin)(jin)(jin)印度、巴基斯坦、孟加拉）、獅子國(guo)(guo)（今(jin)(jin)(jin)斯里蘭(lan)卡）、大食（今(jin)(jin)(jin)阿拉伯(bo)）、波斯（今(jin)(jin)(jin)伊朗）等國(guo)(guo)都與(yu)唐(tang)(tang)朝(chao)(chao)有廣泛的經(jing)濟文化(hua)交流(liu)。各(ge)國(guo)(guo)使節、貴族、商(shang)人(ren)、學者、藝術家、僧侶(lv)、旅游(you)者，人(ren)數眾多(duo)(duo)，不(bu)斷來到唐(tang)(tang)朝(chao)(chao)。唐(tang)(tang)朝(chao)(chao)的使臣、僧侶(lv)、商(shang)人(ren)，亦(yi)不(bu)絕于(yu)途(tu)。亞非地區和唐(tang)(tang)通使交好的國(guo)(guo)家，有70多(duo)(duo)個。唐(tang)(tang)朝(chao)(chao)有鴻臚寺接待各(ge)國(guo)(guo)使節賓(bin)客(ke)，在(zai)各(ge)地設商(shang)館(guan)招待外(wai)商(shang)，設互市監、市舶司掌管對外(wai)貿(mao)易(yi)。長安、洛陽、揚(yang)州(zhou)、廣州(zhou)、蘭(lan)州(zhou)、涼(liang)州(zhou)、敦煌(huang)，是唐(tang)(tang)朝(chao)(chao)對外(wai)貿(mao)易(yi)的重要(yao)城(cheng)市。長安尤為著名，這里匯集了(le)各(ge)國(guo)(guo)來賓(bin)，許多(duo)(duo)外(wai)商(shang)在(zai)“西市”經(jing)營(ying)店鋪，長期居(ju)住，國(guo)(guo)子監接受(shou)了(le)眾多(duo)(duo)外(wai)國(guo)(guo)留學生(sheng)，留居(ju)長安的“胡人(ren)”多(duo)(duo)達4000家—5000家。

藝術成就

書法

李(li)隆基工書(shu)(shu)，尤(you)(you)善八分、章(zhang)草，是中國書(shu)(shu)法(fa)史(shi)上著名的帝王書(shu)(shu)家之一。《舊唐書(shu)(shu)·本紀》稱李(li)隆基“多藝尤(you)(you)知音(yin)律，善八分書(shu)(shu)”。書(shu)(shu)法(fa)工整、字(zi)跡清(qing)晰、秀(xiu)美(mei)多姿。在唐朝書(shu)(shu)法(fa)中占有一定的地位。唐竇臮《述書(shu)(shu)賦》云：“開元應乾，神武聰明，風(feng)骨(gu)巨麗，碑版崢嶸(rong)，思如泉(quan)而吐(tu)風(feng)，筆(bi)為(wei)海而吞鯨。”《古今法(fa)書(shu)(shu)苑(yuan)》云：“唐明皇工八分章(zhang)草，豐(feng)茂英特。”傳世書(shu)(shu)跡很多，以(yi)《鹡鸰頌》《紀泰山(shan)銘》《石臺(tai)孝經》等最(zui)為(wei)有名。

《鹡(ji)鸰頌》其起筆與收筆少藏鋒(feng)，挺拔(ba)別致(zhi)。書(shu)(shu)(shu)風(feng)(feng)雄秀(xiu)，結(jie)(jie)體豐麗，用筆遒厚。從整幅觀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，書(shu)(shu)(shu)法遒緊健勁，豐潤(run)渾茂(mao)，具(ju)有(you)唐(tang)典型(xing)風(feng)(feng)格，書(shu)(shu)(shu)出“二王(wang)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，而(er)(er)漸(jian)趨肥腴，法襲傳(chuan)統家學(xue)。師承(cheng)歷(li)代宸翰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)風(feng)(feng)。明張丑《清(qing)(qing)河書(shu)(shu)(shu)畫舫》評此帖(tie)云(yun)：“結(jie)(jie)構精謹，筆法縱橫”。明詹景鳳《東圖玄覽編(bian)》云(yun)：“字徑寸許(xu)大，遒勁峻爽(shuang)，神氣逼人，蓋法文皇大令(ling)”。清(qing)(qing)梁巘《承(cheng)晉齋集聞錄》云(yun)：“頓挫提空，得褚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)趣，開(kai)(kai)米之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)門(men)”。清(qing)(qing)吳其貞《書(shu)(shu)(shu)畫記》亦云(yun)：“書(shu)(shu)(shu)法雄秀(xiu)，結(jie)(jie)構豐麗，絕無山野氣”。清(qing)(qing)楊守敬《學(xue)書(shu)(shu)(shu)邇言》：“明皇碑(bei)版已開(kai)(kai)圓熟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)派。此帖(tie)柔而(er)(er)有(you)骨(gu)，故(gu)自可傳(chuan)。”此頌為唐(tang)玄宗(zong)書(shu)(shu)(shu)法墨跡傳(chuan)世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)唯一孤本，為有(you)唐(tang)一代稀世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)珍，世稱(cheng)人間(jian)瑰寶。

此帖書法蕭散灑落，豐厚腴美，給(gei)人行(xing)行(xing)淳厚之感。運(yun)筆精到，輕入重(zhong)斂，筆實墨(mo)沉(chen)，神(shen)氣完足，遒勁而(er)舒展。黃山谷稱：“玄宗書斑斑猶有祖父之風”。將此帖與太宗《溫泉銘》、《晉祠銘》對比，的確能見(jian)其相承關系，但(dan)太宗清勁，玄宗遒婉，風格還是有異。 清王文(wen)治跋：“帝王之書，行(xing)墨(mo)間具含龍章鳳姿，非人文(wen)臣者所能彷佛，觀(guan)此頌(song)猶令人想見(jian)開元英明卓逾時(shi)也(ye)”。

音樂

李隆基富有音樂才華，對唐朝音樂發展有重大影(ying)響(xiang)，他愛(ai)好親(qin)自演奏琵(pi)琶、羯(jie)鼓，擅長作曲，作有(you)《霓(ni)裳羽衣曲》，《小破陣樂》，《春(chun)光好》，《秋風(feng)高(gao)》等百(bai)余首樂曲。登基以后，在皇(huang)宮里設教坊，“梨園”就是專門培(pei)養演員(yuan)的(de)(de)地方。唐明皇(huang)極有(you)音樂天(tian)份，樂感也(ye)很靈敏(min)，經常親(qin)自坐鎮(zhen)，在梨園弟(di)子們合奏的(de)(de)時候，稍(shao)微有(you)人(ren)出(chu)一點(dian)點(dian)錯(cuo)，他都可以立即覺察(cha)，并給予糾正，這是后來稱(cheng)戲班為“梨園”的(de)(de)由來。

他還制定了《色俱騰》、《乞婆娑(suo)》、《曜日光(guang)》等九十二首羯(jie)鼓曲(qu)(qu)名，創作了多首羯(jie)鼓獨奏曲(qu)(qu)。

李(li)(li)隆基還很(hen)喜歡舞蹈，相傳(chuan)著名(ming)的《霓(ni)裳(shang)羽衣舞》的曲調，就是李(li)(li)隆基根據(ju)河(he)節(jie)度使楊(yang)敬述將從印度傳(chuan)進來的《婆羅門曲》來潤色改編，又稱(cheng)有(you)月宮的神仙(xian)托夢與他創作而成的，且不(bu)管如(ru)何傳(chuan)說，但《霓(ni)裳(shang)羽衣舞》確實是不(bu)可多得的傳(chuan)世佳作。李(li)(li)隆基能(neng)夠演奏多種(zhong)樂器：琵琶(pa)、二胡、笛子、羯鼓，無一不(bu)通、沒有(you)不(bu)曉。

軼事典故

呵斥武氏

李(li)隆(long)基英俊多藝，儀(yi)表堂堂，從小(xiao)就很(hen)(hen)有大(da)志，在(zai)宮里自詡為”阿瞞“，雖然不被掌(zhang)權(quan)的(de)武氏族人看重(zhong)，但他一言一行依然很(hen)(hen)有主(zhu)見。在(zai)他七(qi)歲那年(nian)，一次(ci)在(zai)朝堂舉(ju)行祭祀儀(yi)式，當時的(de)金吾大(da)將軍(jun)（掌(zhang)管京城(cheng)守衛(wei)的(de)將軍(jun)）武懿宗大(da)聲訓斥侍從護(hu)衛(wei)，李(li)隆(long)基馬(ma)上(shang)怒目而視，喝(he)道：“這里是(shi)我李(li)家的(de)朝堂，干你何事？！竟(jing)敢如此訓斥我家騎士護(hu)衛(wei)！”隨之揚(yang)長(chang)而去，武則天知道后，非常(chang)驚訝，不僅沒有責(ze)怪，反(fan)而更(geng)加寵(chong)愛他。

封禪泰山

李隆基即帝位之(zhi)初，出現了“開元盛世”，朝中大臣上書(shu)力請(qing)玄宗東封(feng)泰山(shan)。玄宗經(jing)過一(yi)番謙讓之(zhi)后(hou)，欣然首肯(ken)，于開元十三年十月（725年12月16日）到(dao)泰山(shan)舉(ju)行了封(feng)禪大典。當(dang)大隊(dui)人馬浩浩蕩(dang)蕩(dang)來到(dao)泰山(shan)西側的(de)時(shi)候，突(tu)然東北風大作，從中午(wu)一(yi)直刮到(dao)晚上，隨從人員(yuan)住的(de)帳篷被風撕破，官員(yuan)們亂作一(yi)團(tuan)。封(feng)禪使張說(shuo)本(ben)來就為封(feng)禪之(zhi)事忙得焦頭爛(lan)額，這突(tu)如其來的(de)變故，更使他手足(zu)無措。

為了(le)(le)(le)穩定人心(xin)，他不得不出(chu)來(lai)打圓場說：“大家不要慌(huang)張，陛下(xia)(xia)是(shi)(shi)天(tian)子，如今御駕出(chu)宮，定會驚天(tian)動(dong)地，這是(shi)(shi)東海之神來(lai)接皇上封禪(chan)的(de)(de)(de)。”張說的(de)(de)(de)搪塞，才(cai)使大家的(de)(de)(de)心(xin)稍稍平靜下(xia)(xia)來(lai)，及至(zhi)來(lai)到泰(tai)山(shan)(shan)(shan)腳下(xia)(xia)，天(tian)果(guo)(guo)然(ran)變(bian)得麗日晴和。但(dan)是(shi)(shi)，到了(le)(le)(le)李(li)(li)隆(long)(long)基(ji)齋(zhai)戒(jie)沐浴(yu)的(de)(de)(de)晚上，天(tian)空突然(ran)又狂風(feng)(feng)大作，寒(han)氣徹(che)骨。天(tian)氣的(de)(de)(de)再度變(bian)故(gu)，不禁使李(li)(li)隆(long)(long)基(ji)心(xin)神不寧。他停止飲食，肅立夜露之下(xia)(xia)，直至(zhi)夜半。他虔誠地向蒼天(tian)禱告：“我(wo)自(zi)(zi)即帝(di)位(wei)以來(lai)，得到蒼天(tian)的(de)(de)(de)佐助，國家昌盛，萬民安泰(tai)。我(wo)來(lai)登封泰(tai)山(shan)(shan)(shan)，本(ben)欲為萬民祈福，但(dan)是(shi)(shi)，如果(guo)(guo)是(shi)(shi)我(wo)本(ben)人有(you)什么過失，不配來(lai)泰(tai)山(shan)(shan)(shan)封禪(chan)，請(qing)上天(tian)來(lai)懲罰我(wo)本(ben)人；如果(guo)(guo)是(shi)(shi)隨從的(de)(de)(de)人員沒有(you)福分參加封禪(chan)，亦(yi)請(qing)上天(tian)降罪(zui)于我(wo)，隨從的(de)(de)(de)兵士和騎乘的(de)(de)(de)馬(ma)匹確實受不了(le)(le)(le)徹(che)骨的(de)(de)(de)寒(han)風(feng)(feng)，請(qing)蒼天(tian)暫停風(feng)(feng)寒(han)吧。”李(li)(li)隆(long)(long)基(ji)祈禱之后(hou)，果(guo)(guo)然(ran)風(feng)(feng)靜樹止，山(shan)(shan)(shan)間(jian)的(de)(de)(de)氣溫隨之轉暖。為了(le)(le)(le)紀念這次成功的(de)(de)(de)封禪(chan)，李(li)(li)隆(long)(long)基(ji)還親自(zi)(zi)撰(zhuan)寫了(le)(le)(le)《紀泰(tai)山(shan)(shan)(shan)銘》一文(wen)，刻在山(shan)(shan)(shan)頂(ding)大觀峰。

李楊之愛

中(zhong)(zhong)國許多文學作品中(zhong)(zhong)的李隆基是感(gan)情(qing)專一的皇帝，民間(jian)習稱他為“唐明皇”，《異(yi)聞錄》載《唐明皇游月宮》一事。他和楊貴(gui)妃的故事，透過白居易《長(chang)恨歌》和陳鴻《長(chang)恨歌傳(chuan)》千古傳(chuan)誦。

歷代評價

《舊唐書》：“我開(kai)元之(zhi)(zhi)有(you)(you)天下(xia)也(ye)(ye)，糾(jiu)之(zhi)(zhi)以典(dian)刑，明之(zhi)(zhi)以禮(li)樂(le)，愛之(zhi)(zhi)以慈(ci)儉，律之(zhi)(zhi)以軌儀(yi)。黜(chu)前朝徼(jiao)幸之(zhi)(zhi)臣(chen)，杜(du)其(qi)奸也(ye)(ye)；焚(fen)后(hou)(hou)庭珠翠之(zhi)(zhi)玩，戒其(qi)奢(she)也(ye)(ye)；禁(jin)女樂(le)而(er)(er)出宮嬪，明其(qi)教也(ye)(ye)；賜(si)酺賞而(er)(er)放哇淫，懼其(qi)荒(huang)也(ye)(ye)；敘友于(yu)(yu)(yu)而(er)(er)敦骨肉，厚其(qi)俗也(ye)(ye)；蒐兵(bing)而(er)(er)責(ze)帥(shuai)，明軍法也(ye)(ye)；朝集(ji)而(er)(er)計最，校吏能也(ye)(ye)。廟堂之(zhi)(zhi)上，無(wu)非經濟之(zhi)(zhi)才(cai)；表著之(zhi)(zhi)中，皆(jie)得(de)(de)(de)論思之(zhi)(zhi)士。而(er)(er)又旁求宏碩，講道藝文。昌言(yan)(yan)嘉謨，日聞(wen)于(yu)(yu)(yu)獻納；長(chang)(chang)轡遠馭(yu)，志在(zai)于(yu)(yu)(yu)升平。貞觀之(zhi)(zhi)風，一朝復振(zhen)。于(yu)(yu)(yu)斯時也(ye)(ye)，烽燧不(bu)(bu)驚(jing)，華戎同(tong)軌。西(xi)蕃君長(chang)(chang)，越繩橋而(er)(er)競款(kuan)玉關；北狄酋(qiu)渠，捐毳幕而(er)(er)爭(zheng)趨雁塞。象郡、炎州之(zhi)(zhi)玩，雞林、鳀海之(zhi)(zhi)珍，莫不(bu)(bu)結(jie)轍(che)于(yu)(yu)(yu)象胥，駢羅于(yu)(yu)(yu)典(dian)屬。膜拜(bai)丹墀之(zhi)(zhi)下(xia)，夷歌立仗之(zhi)(zhi)前，可謂冠帶百(bai)蠻，車(che)(che)書萬(wan)里。天子乃覽云(yun)臺之(zhi)(zhi)義，草泥金之(zhi)(zhi)札，然(ran)后(hou)(hou)封(feng)日觀，禪云(yun)亭，訪道于(yu)(yu)(yu)穆清，怡神于(yu)(yu)(yu)玄(xuan)牝，與民休息，比屋可封(feng)。于(yu)(yu)(yu)時垂髫(tiao)之(zhi)(zhi)倪，皆(jie)知禮(li)讓；戴(dai)白(bai)之(zhi)(zhi)老，不(bu)(bu)識兵(bing)戈。虜不(bu)(bu)敢(gan)乘月犯邊，士不(bu)(bu)敢(gan)彎弓報怨(yuan)。‘康哉(zai)’之(zhi)(zhi)頌，溢(yi)于(yu)(yu)(yu)八纮。所謂‘世而(er)(er)后(hou)(hou)仁’，見于(yu)(yu)(yu)開(kai)元者矣(yi)。年逾三紀，可謂太平。”“國無(wu)賢臣(chen)，圣亦難理(li)；山(shan)(shan)有(you)(you)猛虎(hu)，獸不(bu)(bu)敢(gan)窺。得(de)(de)(de)人(ren)(ren)者昌，信(xin)不(bu)(bu)虛(xu)語。昔(xi)齊(qi)桓公行同(tong)禽(qin)獸，不(bu)(bu)失霸(ba)主之(zhi)(zhi)名；梁武帝(di)靜比桑門，竟被臺城之(zhi)(zhi)酷。蓋得(de)(de)(de)管仲則(ze)淫不(bu)(bu)害(hai)霸(ba)，任(ren)朱異則(ze)善不(bu)(bu)救亡。開(kai)元之(zhi)(zhi)初，賢臣(chen)當國，四門俱穆，百(bai)度唯貞，而(er)(er)釋、老之(zhi)(zhi)流，頗以無(wu)為(wei)請見。上乃務清凈，事薰修，留(liu)連軒(xuan)后(hou)(hou)之(zhi)(zhi)文，舞詠伯陽之(zhi)(zhi)說，雖(sui)稍移于(yu)(yu)(yu)勤(qin)倦(juan)，亦未至于(yu)(yu)(yu)怠荒(huang)。俄(e)而(er)(er)朝野(ye)怨(yuan)咨(zi)，政(zheng)刑紕(pi)繆，何哉(zai)？用(yong)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)失也(ye)(ye)。自(zi)天寶(bao)已還，小人(ren)(ren)道長(chang)(chang)。如山(shan)(shan)有(you)(you)朽(xiu)壞，雖(sui)大必(bi)虧；木有(you)(you)蠹蟲，其(qi)榮易(yi)落(luo)。以百(bai)口百(bai)心(xin)(xin)之(zhi)(zhi)讒(chan)諂，蔽兩目兩耳之(zhi)(zhi)聰明，茍非鐵腸石心(xin)(xin)，安得(de)(de)(de)不(bu)(bu)惑(huo)！而(er)(er)獻可替否，靡聞(wen)姚(yao)、宋之(zhi)(zhi)言(yan)(yan)；妒賢害(hai)功，但有(you)(you)甫、忠之(zhi)(zhi)奏(zou)。豪猾因(yin)茲而(er)(er)睥睨，明哲于(yu)(yu)(yu)是乎(hu)卷懷，故祿山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)徒，得(de)(de)(de)行其(qi)偽。厲階之(zhi)(zhi)作，匪(fei)降自(zi)天，謀之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)臧(zang)，前功并棄。惜哉(zai)！”贊曰：“開(kai)元握圖，永鑒前車(che)(che)。景氣(qi)融朗，昏氛滌除。政(zheng)才(cai)勤(qin)倦(juan)，妖集(ji)廷除。先民之(zhi)(zhi)言(yan)(yan)，‘靡不(bu)(bu)有(you)(you)初‘。”

《新唐書》：自高(gao)祖至于中宗(zong)，數(shu)十年間，再罹女(nv)禍(huo)，唐祚既絕而(er)復續，中宗(zong)不(bu)免其(qi)(qi)(qi)身，韋氏遂(sui)以滅族。玄宗(zong)親平(ping)其(qi)(qi)(qi)亂，可(ke)(ke)以鑒矣，而(er)又敗以女(nv)子。方其(qi)(qi)(qi)勵(li)精政(zheng)事，開(kai)元之(zhi)(zhi)際，幾致太平(ping)，何其(qi)(qi)(qi)盛也(ye)(ye)！及侈心一動，窮天下之(zhi)(zhi)欲不(bu)足(zu)為(wei)其(qi)(qi)(qi)樂，而(er)溺其(qi)(qi)(qi)所甚愛，忘其(qi)(qi)(qi)所可(ke)(ke)戒(jie)，至于竄身失(shi)國而(er)不(bu)悔。考其(qi)(qi)(qi)始終之(zhi)(zhi)異(yi)，其(qi)(qi)(qi)性(xing)習之(zhi)(zhi)相遠(yuan)也(ye)(ye)至于如(ru)此。可(ke)(ke)不(bu)慎哉(zai)(zai)！可(ke)(ke)不(bu)慎哉(zai)(zai)！

《劍橋中(zhong)國隋唐(tang)史》：“唐(tang)代諸(zhu)君主(zhu)中(zhong)在(zai)位(wei)期(qi)(qi)最長的(de)(de)(de)(de)(de)玄宗(zong)(zong)(zong)帝是一(yi)(yi)(yi)位(wei)非常能干的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)治(zhi)者(zhe)，王朝經過(guo)了(le)(le)幾十(shi)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)篡位(wei)、權(quan)力(li)衰(shuai)落(luo)和(he)政(zheng)治(zhi)腐敗的(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)難，他(ta)又使它的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量達到了(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)高峰。對生活在(zai)他(ta)退位(wei)以后(hou)苦(ku)難動蕩(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)幾十(shi)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國人來(lai)(lai)說，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)執(zhi)政(zheng)期(qi)(qi)代表著一(yi)(yi)(yi)個(ge)已失去光輝的(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)金時(shi)代，一(yi)(yi)(yi)個(ge)政(zheng)績(ji)彪炳、安定(ding)繁(fan)榮和(he)在(zai)國內外(wai)同樣取得成就的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)期(qi)(qi)。對在(zai)8世(shi)紀(ji)50年(nian)代后(hou)期(qi)(qi)撰寫玄宗(zong)(zong)(zong)期(qi)(qi)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史學(xue)者(zhe)來(lai)(lai)說，他(ta)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)悲劇中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)，他(ta)在(zai)執(zhi)政(zheng)開始時(shi)政(zheng)績(ji)顯(xian)赫(he)，但(dan)后(hou)來(lai)(lai)被野(ye)心和(he)狂妄引入歧途，以致使帝國的(de)(de)(de)(de)(de)行政(zheng)和(he)資(zi)源過(guo)分緊(jin)張，最后(hou)以退出(chu)政(zheng)務來(lai)(lai)結束他(ta)支離破碎的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)治(zhi)。但(dan)所有(you)學(xue)者(zhe)都認為，他(ta)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)出(chu)類(lei)拔萃(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)治(zhi)者(zhe)，他(ta)給(gei)當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史留下了(le)(le)不可磨滅的(de)(de)(de)(de)(de)痕跡(ji)。此外(wai)，他(ta)多(duo)才多(duo)藝(yi)：他(ta)精(jing)于音律、詩文和(he)書(shu)法，是許(xu)多(duo)藝(yi)術家和(he)作家的(de)(de)(de)(de)(de)庇護(hu)人。他(ta)還精(jing)通(tong)道(dao)(dao)家哲(zhe)學(xue)，成了(le)(le)道(dao)(dao)教的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)保護(hu)人；盡(jin)管他(ta)早期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)措施(shi)對佛教組織(zhi)不利，但(dan)后(hou)來(lai)(lai)仍深深地沉溺于密宗(zong)(zong)(zong)佛教。作為一(yi)(yi)(yi)個(ge)普(pu)通(tong)人，他(ta)似(si)乎與弟兄(xiong)和(he)家屬都有(you)很深的(de)(de)(de)(de)(de)情誼，甚至他(ta)執(zhi)政(zheng)時(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)正式(shi)記載，也把他(ta)描(miao)繪(hui)成一(yi)(yi)(yi)個(ge)十(shi)分親切、體貼臣屬和(he)直率多(duo)情的(de)(de)(de)(de)(de)人。”

柳(liu)芳：“玄(xuan)宗以雄武之才，再開唐統，賢(xian)臣(chen)左右，威至在(zai)已。姚崇、宋(song)璟、蘇颋等，皆(jie)以骨鯁大臣(chen)，鎮以清(qing)靜，朝有著定，下(xia)無(wu)覬(ji)覦(yu)。四夷來寇(kou)，驅之而已；百姓富饒，稅(shui)之而已。繼以張嘉貞、張說，守而勿失。”

崔群：“玄宗用(yong)姚(yao)崇，宋璟(jing)、盧懷慎、蘇廷、韓休、張九齡(ling)(ling)則理，用(yong)宇文(wen)融、李林甫、楊國忠則亂。故用(yong)人(ren)得(de)失，所系非輕。人(ren)皆(jie)以天寶十(shi)四年安祿山為亂之始，臣獨以為開元二(er)十(shi)四年罷張九齡(ling)(ling)相，專(zhuan)任(ren)李林甫，此理亂之分也(ye)。”

鄭(zheng)畋(tian)：“玄宗回(hui)馬楊妃死，云雨難忘日月新(xin)。終是圣明天子事(shi)，景陽(yang)宮井又何人。”

李商隱：“海外徒(tu)聞更九州，他(ta)生(sheng)未(wei)卜(bu)此(ci)生(sheng)休。空聞虎旅傳宵(xiao)柝，無復雞人(ren)報曉籌。此(ci)日六(liu)軍同(tong)駐馬，當時七夕笑(xiao)牽牛。如何四(si)紀(ji)為天(tian)子(zi)，不及盧(lu)家(jia)有莫愁。”

元稹(zhen)：“昔我玄宗明(ming)皇帝(di)得姚(yao)元崇、宋(song)璟，使(shi)之(zhi)(zhi)鋪陳大法，以(yi)和人神，而又(you)益之(zhi)(zhi)以(yi)張說(shuo)、蘇颋、嘉貞(zhen)、九齡之(zhi)(zhi)徒，皆能始終彌縫，不失(shi)紀律。”

崔(cui)植：“明皇守文繼體，嘗(chang)經(jing)天后朝艱(jian)危(wei)，開元初(chu)，得姚(yao)崇、宋(song)璟，委之為政。此(ci)二人者(zhe)，天生俊杰，動必推公，夙夜孜(zi)孜(zi)，致君於(wu)道。”

熊與龢：”巍冠攢疊碧雪花，坐閱山中幾歲華。莫把金丹輕(qing)點化，正(zheng)愁生死困安家。“

何去非：“明皇以(yi)(yi)英果之(zhi)(zhi)氣，起平(ping)內難，遂襲(xi)大(da)統，可謂(wei)誼主矣。然狃于(yu)承平(ping)晏安之(zhi)(zhi)久，府衛之(zhi)(zhi)制一(yi)切廢壞，盡推(tui)其權以(yi)(yi)假邊將。祿山虎視幽(you)薊，橫制千里，而軍中之(zhi)(zhi)吏凡三千人。故范陽之(zhi)(zhi)變一(yi)起，天下(xia)大(da)震，徒驅市(shi)人以(yi)(yi)嬰其鋒。”

司馬(ma)光：①圣人(ren)以(yi)道德為(wei)麗，仁義為(wei)樂；故(gu)雖茅茨土階(jie)，惡衣菲(fei)食(shi)，不恥其陋，惟恐(kong)奉養之過以(yi)勞民費財(cai)。明皇恃其承平，不思(si)后(hou)患，殫耳目(mu)之玩，窮聲技(ji)之巧，自(zi)謂帝(di)王富貴皆(jie)不我如，欲使前莫能及，后(hou)無以(yi)逾，非徒娛己，亦以(yi)夸人(ren)。豈知(zhi)大盜在旁，已有窺窬之心，卒致鑾輿播越(yue)，生民涂炭(tan)。乃(nai)知(zhi)人(ren)君崇華靡以(yi)示人(ren)，適(shi)足為(wei)大盜之招也。②太(tai)宗鑒前世之弊，深(shen)抑宦(huan)官無得過四品。明皇始(shi)隳舊章(zhang)，是(shi)崇是(shi)長，晚節令高力士省決章(zhang)奏，乃(nai)至(zhi)進退(tui)將相，時與之議，自(zi)太(tai)子王公皆(jie)畏(wei)事之，宦(huan)官自(zi)此熾矣。

蘇轍：“唐玄宗(zong)(zong)、憲(xian)宗(zong)(zong)，皆(jie)中興之(zhi)主(zhu)也(ye)。玄宗(zong)(zong)繼(ji)中、睿之(zhi)亂，政(zheng)紊于(yu)內，而(er)外無藩鎮分裂(lie)之(zhi)患，約(yue)己任賢(xian)，而(er)貞(zhen)觀之(zhi)治(zhi)可復也(ye)。憲(xian)宗(zong)(zong)承代、德(de)之(zhi)弊，政(zheng)僨于(yu)朝，而(er)畿甸之(zhi)外皆(jie)為畔國，將(jiang)以(yi)(yi)求治(zhi)，則其(qi)勢尤難(nan)。雖然，二君皆(jie)善其(qi)始，而(er)不善其(qi)終，所以(yi)(yi)失(shi)之(zhi)者(zhe)一道也(ye)。”

邱(qiu)濬 ：“后世(shi)人主(zhu)若(ruo)唐(tang)玄宗、德宗、宋之徽宗皆(jie)恃其富盛而不謹(jin)於(wu)幾微，遂馴致於(wu)禍亂而不可支持之地，謹(jin)剟於(wu)篇以垂世(shi)戒。”

王夫之(zhi)(zhi)：”若(ruo)唐玄宗之(zhi)(zhi)晚節，未(wei)嘗安危而利災也(ye)，特以(yi)沉湎酒色，而卒致喪敗，則雖知(zhi)張九齡(ling)之(zhi)(zhi)忠，而終幸李林(lin)甫(fu)之(zhi)(zhi)能寬(kuan)假以(yi)征聲逐(zhu)色之(zhi)(zhi)歲月(yue)，故言之(zhi)(zhi)而必不聽(ting)。“

蔡(cai)東藩(fan)：”如(ru)玄宗之(zhi)(zhi)待楊貴妃(fei)及安祿山(shan)，正中(zhong)此弊。貴妃(fei)一(yi)(yi)再忤(wu)旨，再遭黜逐，設從(cong)此不復召(zhao)還(huan)，則(ze)一(yi)(yi)刀割(ge)絕，禍水不留，豈非一(yi)(yi)大(da)快(kuai)事！何至有內盅之(zhi)(zhi)患(huan)乎，唯其(qi)當(dang)斷不斷，故卒貽(yi)后日之(zhi)(zhi)憂。祿山(shan)應召(zhao)入朝，尚無(wu)叛跡，設從(cong)此不再專閫，則(ze)三鎮(zhen)易(yi)人，兵權立(li)撤(che)，亦為(wei)一(yi)(yi)大(da)善(shan)謀，何至有外亂之(zhi)(zhi)逼(bi)乎？惟其(qi)當(dang)斷不斷，故卒成他日之(zhi)(zhi)變。且有楊妃(fei)之(zhi)(zhi)專寵(chong)，而國忠(zhong)因得入相(xiang)，有國忠(zhong)之(zhi)(zhi)專權，而祿山(shan)因此速亂，追原禍始，皆自(zi)玄宗戀色(se)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)端(duan)誤之(zhi)(zhi)。天下事之(zhi)(zhi)最難割(ge)愛者，莫如(ru)色(se)，為(wei)色(se)所(suo)迷，雖有善(shan)斷之(zhi)(zhi)主(zhu)，亦歸(gui)無(wu)斷，甚矣哉色(se)之(zhi)(zhi)為(wei)害也！“

毛澤東(dong)：“唐明皇不(bu)(bu)會做(zuo)皇帝，前半輩會做(zuo)，后半輩不(bu)(bu)會做(zuo)。”