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林(lin)朝英當日柔腸百轉,深情(qing)無限,纏綿相思,盡(jin)數寄托(tuo)于(yu)這章(zhang)武(wu)經之中(zhong)。雙劍縱(zong)橫(heng)是(shi)賓,攜手(shou)克敵才(cai)是(shi)主旨所(suo)在(zai)(zai),然(ran)而(er)在(zai)(zai)所(suo)遺石刻之中(zhong)卻不(bu)便(bian)注明這番(fan)心事。小龍女與楊(yang)過初練「玉女素(su)心劍法」時相互情(qing)愫未生,無法體會(hui)祖師婆婆的深意,修習(xi)之際兩人均使本門(men)心法,自是(shi)領(ling)會(hui)不(bu)到(dao)其中(zhong)妙詣。
二人(ren)想(xiang)不(bu)(bu)到林朝英(ying)當年創制(zhi)這套劍法(fa),心(xin)中想(xiang)像與王(wang)(wang)重(zhong)陽并肩御敵。而(er)楊、龍(long)兩(liang)人(ren)對(dui)拆,卻(que)是(shi)將對(dui)方當成了敵人(ren),互(hu)刺互(hu)擊,相(xiang)殺相(xiang)斫。其(qi)實林朝英(ying)與王(wang)(wang)重(zhong)陽都為當時天下(xia)一等一的高手(shou),單(dan)只一人(ren)已無(wu)旁人(ren)能(neng)與之對(dui)敵,這套聯手(shou)抗敵的功夫(fu)實在(zai)并無(wu)用處(chu),只是(shi)林朝英(ying)自(zi)肆想(xiang)象,以(yi)托芳心(xin)而(er)已。她(ta)創此劍法(fa)時武功已達巔峰,招式(shi)勁急,綿(mian)密無(wu)間,不(bu)(bu)能(neng)有毫發之差,楊過(guo)與小(xiao)龍(long)女不(bu)(bu)明其(qi)中含意,自(zi)難(nan)得心(xin)心(xin)相(xiang)印,難(nan)以(yi)融(rong)會和領悟(wu)。
后來楊過和小(xiao)龍(long)女共同對敵,二人同使「玉女劍法(fa)」,難(nan)以抵(di)擋金(jin)輪法(fa)王。但楊過無意(yi)中使「全真(zhen)劍法(fa)」,小(xiao)龍(long)女使「玉女劍法(fa)」,卻(que)均(jun)化險為(wei)夷(yi)。直到此(ci)時(shi)楊過和小(xiao)龍(long)女才終于想通(tong)了《玉女心(xin)經》最后一章「玉女素心(xin)劍」的精義(yi)所在。
楊過和小龍女(nv)同(tong)使(shi)一(yi)招(zhao)(zhao)劍(jian)法(fa),兩招(zhao)(zhao)名稱相同(tong),招(zhao)(zhao)式卻是(shi)(shi)大異,一(yi)招(zhao)(zhao)是(shi)(shi)「全真劍(jian)法(fa)」的厲害劍(jian)招(zhao)(zhao),一(yi)招(zhao)(zhao)是(shi)(shi)「玉(yu)女(nv)劍(jian)法(fa)」的險(xian)惡家數,雙(shuang)劍(jian)合璧,威力立時(shi)大得(de)驚人。二人劍(jian)招(zhao)(zhao)相互(hu)呼(hu)應配合,所有破綻全為旁(pang)邊一(yi)人補去,厲害殺(sha)著卻是(shi)(shi)層出不窮(qiong)。楊過和小龍女(nv)修習這章劍(jian)法(fa),數度無功(gong),但(dan)到身遭奇險(xian)之時(shi),相互(hu)情切關心,都是(shi)(shi)不顧自(zi)身安危,先救(jiu)情侶,正合上了(le)劍(jian)法(fa)的主旨。
這(zhe)「玉女(nv)素心(xin)(xin)劍(jian)」劍(jian)法的(de)男女(nv)二人倘若不是情(qing)侶,則(ze)許多精妙(miao)(miao)之(zhi)處實在難以領會;相互間(jian)心(xin)(xin)靈不能(neng)(neng)溝通(tong)(tong),則(ze)聯劍(jian)之(zhi)際(ji)是朋友則(ze)太過客(ke)氣,是尊長小(xiao)輩則(ze)不免照(zhao)拂仰(yang)賴(lai);如屬夫妻同使,妙(miao)(miao)則(ze)妙(miao)(miao)矣,可是其中(zhong)脈(mo)脈(mo)含(han)情(qing)、盈盈嬌羞(xiu)、若即若離、患得患失諸(zhu)般心(xin)(xin)情(qing)卻(que)又(you)差了(le)一層。彼時楊過與(yu)小(xiao)龍女(nv)相互眷(juan)戀極深,然而未結絲蘿(luo),內心(xin)(xin)隱隱又(you)感到前途(tu)困厄(e)正多,當真(zhen)是亦喜亦憂,亦苦亦甜(tian),這(zhe)番心(xin)(xin)情(qing),與(yu)林(lin)(lin)朝英(ying)創(chuang)制這(zhe)套(tao)“玉女(nv)素心(xin)(xin)劍(jian)”之(zhi)意(yi)漸漸地心(xin)(xin)息相通(tong)(tong)。這(zhe)路(lu)劍(jian)法每一招中(zhong)均含(han)著一件韻事,或(huo)“撫琴按簫”或(huo)“掃雪(xue)烹茶”或(huo)“松下對弈”或(huo)“池邊調鶴”均是男女(nv)與(yu)共,當真(zhen)是說不盡的(de)風流旖旎。林(lin)(lin)朝英(ying)情(qing)場失意(yi),在古(gu)墓中(zhong)郁(yu)(yu)郁(yu)(yu)而終。她文(wen)武全才,琴棋書畫,無所不能(neng)(neng),最后(hou)將畢生所學(xue)盡數(shu)化在這(zhe)套(tao)武功之(zhi)中(zhong)。她創(chuang)制之(zhi)時只(zhi)是自舒懷抱,哪知數(shu)十(shi)年后(hou),竟有(you)一對情(qing)侶以之(zhi)克御強敵,卻(que)也非她始料(liao)之(zhi)所及的(de)了(le)。
林朝英當年創制這路劍法本為自娛(yu)抒懷,實(shi)無傷人斃敵(di)(di)之意,其時心中(zhong)又充滿柔情(qing),是以(yi)劍法雖然厲害,卻(que)無一(yi)招(zhao)旨在致敵(di)(di)死命。
玉女劍法(fa)這一派武功的(de)創(chuang)始人林(lin)朝英是女子(zi)(zi),而(er)接連兩代(dai)的(de)弟子(zi)(zi)也都(dou)是女人,此劍法(fa)自然不免輕(qing)柔(rou)有余、威猛(meng)不足。
小龍女教導楊(yang)過(guo)的架勢,都帶著(zhu)三分婀娜風姿。楊(yang)過(guo)融(rong)會貫(guan)通之后(hou),因(yin)自己的聰(cong)明和悟(wu)性,自然而然地已(yi)除去了(le)女子神態,轉為飄逸靈動。
玉女(nv)劍(jian)(jian)法使起來一招未(wei)畢,二招即至。劍(jian)(jian)招初出時(shi)人(ren)尚在左,劍(jian)(jian)招抵敵時(shi)身已(yi)轉(zhuan)右,竟(jing)似劍(jian)(jian)是劍(jian)(jian),人(ren)是人(ren),兩者殊不相干。
玉女劍(jian)法還(huan)有“錦筆生(sheng)花”等(deng)劍(jian)招。
修煉過程
《玉女心經》須得(de)二人同(tong)練,互(hu)為輔助。練功時全(quan)身(shen)(shen)熱氣蒸(zheng)騰,須揀空曠無人之處,全(quan)身(shen)(shen)衣(yi)服暢開而(er)修習,使得(de)熱氣立時發散(san),無片刻(ke)阻滯(zhi),否則轉而(er)郁積體(ti)內,小(xiao)則重病,大則喪身(shen)(shen)。
這門內功步步艱難,時(shi)時(shi)刻刻會練入岔(cha)道,若無旁人相助(zhu)(zhu),非走火(huo)入魔不可,只有你助(zhu)(zhu)我、我助(zhu)(zhu)你,合二人之力方能共渡(du)險關(guan)。
《玉女心經》單(dan)數(shu)(shu)行功是“陰(yin)進”,雙數(shu)(shu)為“陽(yang)退”。“陽(yang)退”功夫,隨(sui)時可以休止;“陰(yin)進”卻須一氣呵成,中途不能微有(you)頓挫(cuo)。應該有(you)內應,外引之說,道家主要指(zhi)女子修煉的專門功夫。
出處改編
道家有《御女心經(jing)(jing)》,里(li)面有關(guan)于(yu)房事的論(lun)述(shu),而金庸創立《玉女心經(jing)(jing)》,與其(qi)是(shi)實(shi)有淵源(yuan)的。請看(kan)書中描 述(shu)的關(guan)于(yu)“玉女心經(jing)(jing)”的練法(fa):
使這(zhe)(zhe)玉(yu)女素心(xin)(xin)劍劍法的男女二(er)人倘若不(bu)(bu)是(shi)(shi)情(qing)(qing)(qing)侶,則許多精妙(miao)(miao)之(zhi)(zhi)處實在難以(yi)領會;相(xiang)互(hu)間(jian)心(xin)(xin)靈不(bu)(bu)能溝通,則聯劍之(zhi)(zhi)際是(shi)(shi)朋(peng)友(you)則太(tai)過(guo)客(ke)氣,是(shi)(shi)尊(zun)長(chang)小(xiao)輩則不(bu)(bu)免照拂仰賴(lai);如屬(shu)夫(fu)妻(qi)同使,妙(miao)(miao)則妙(miao)(miao)矣,可是(shi)(shi)其(qi)中脈脈含情(qing)(qing)(qing)、盈盈嬌羞、若即若離(li)、患得(de)患失諸(zhu)般心(xin)(xin)情(qing)(qing)(qing)卻又差了一層。彼時楊(yang)過(guo)與(yu)小(xiao)龍女相(xiang)互(hu)眷(juan)戀極深,然而(er)未結絲蘿,內心(xin)(xin)隱隱又感到前途困厄正多,當真是(shi)(shi)亦喜亦憂,亦苦亦甜,這(zhe)(zhe)番心(xin)(xin)情(qing)(qing)(qing),與(yu)林朝英創(chuang)制(zhi)這(zhe)(zhe)套“玉(yu)女素心(xin)(xin)劍”之(zhi)(zhi)意漸(jian)漸(jian)地心(xin)(xin)息相(xiang)通。
從上面的描(miao)(miao)寫中,可以非(fei)常清晰的看出這背后的主子(zi)了。這根(gen)本就不(bu)是 武功的描(miao)(miao)寫,反而和(he)性事的描(miao)(miao)寫差不(bu)多(duo)。作者水平高(gao),借武功寫性情。
再看《玉(yu)女(nv)(nv)心經》的(de)(de)最(zui)后(hou)一式,簡直就是假佛(fo)教(jiao)密宗(zong)的(de)(de)男女(nv)(nv)雙修了,正如書中所說“玉(yu)女(nv)(nv)心經的(de)(de)最(zui)后(hou)這一章的(de)(de) 武術(shu)特別(bie)地有轉喻(yu)(yu)之意。”轉喻(yu)(yu)什么呢?男女(nv)(nv)交合(he)的(de)(de)。
再看其中的武功(gong)招(zhao)式,有“撫(fu)琴按簫”,很是(shi)爛(lan)漫,確實也浪(lang)漫,這不(bu)能不(bu)說是(shi)達到至高境界的爛(lan)漫前奏(zou)。
寫成這樣含蓄而有韻(yun)味,是(shi)能讓人們接受(shou)。并且陶醉于其中!