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來源出處

林朝(chao)英當(dang)日柔腸百轉，深情無限，纏綿相思(si)，盡數寄托(tuo)于這(zhe)章武經之(zhi)(zhi)中(zhong)。雙劍縱橫是賓(bin)，攜手(shou)克(ke)敵才是主(zhu)旨(zhi)所在，然(ran)而在所遺石刻之(zhi)(zhi)中(zhong)卻不便注明這(zhe)番心(xin)事(shi)。小(xiao)龍(long)女與楊過初練(lian)「玉女素心(xin)劍法(fa)」時相互情愫未生，無法(fa)體會(hui)祖師婆婆的深意，修習之(zhi)(zhi)際兩人均使(shi)本(ben)門心(xin)法(fa)，自是領會(hui)不到其中(zhong)妙詣(yi)。

二人(ren)想(xiang)不到林朝(chao)英(ying)當(dang)年創(chuang)制這套劍(jian)法(fa)，心(xin)中(zhong)想(xiang)像與王(wang)重陽并(bing)肩御敵。而楊、龍(long)兩(liang)人(ren)對(dui)拆，卻是(shi)將(jiang)對(dui)方當(dang)成了敵人(ren)，互刺互擊，相殺相斫。其實林朝(chao)英(ying)與王(wang)重陽都為當(dang)時天下(xia)一等一的(de)高手，單只(zhi)一人(ren)已無旁人(ren)能(neng)與之對(dui)敵，這套聯手抗敵的(de)功夫實在并(bing)無用處，只(zhi)是(shi)林朝(chao)英(ying)自肆想(xiang)象，以(yi)托芳心(xin)而已。她創(chuang)此劍(jian)法(fa)時武功已達巔峰，招式(shi)勁急，綿密無間(jian)，不能(neng)有毫發之差，楊過與小龍(long)女(nv)不明其中(zhong)含意，自難得心(xin)心(xin)相印，難以(yi)融會和領悟。

后(hou)來楊過(guo)和(he)小(xiao)龍(long)女(nv)(nv)共同(tong)對(dui)敵(di)，二人同(tong)使「玉(yu)(yu)女(nv)(nv)劍法(fa)」，難以抵(di)擋金輪法(fa)王。但楊過(guo)無意中使「全真(zhen)劍法(fa)」，小(xiao)龍(long)女(nv)(nv)使「玉(yu)(yu)女(nv)(nv)劍法(fa)」，卻均化險為夷。直(zhi)到此時楊過(guo)和(he)小(xiao)龍(long)女(nv)(nv)才終于想通了《玉(yu)(yu)女(nv)(nv)心經(jing)》最后(hou)一章「玉(yu)(yu)女(nv)(nv)素(su)心劍」的精義所(suo)在。

楊(yang)過(guo)(guo)和小(xiao)龍女同使一招(zhao)劍(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)，兩(liang)招(zhao)名稱相(xiang)(xiang)同，招(zhao)式卻(que)是(shi)(shi)大異(yi)，一招(zhao)是(shi)(shi)「全真劍(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)」的(de)(de)厲害劍(jian)(jian)(jian)招(zhao)，一招(zhao)是(shi)(shi)「玉女劍(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)」的(de)(de)險惡(e)家數(shu)，雙劍(jian)(jian)(jian)合璧，威(wei)力立時大得驚人。二人劍(jian)(jian)(jian)招(zhao)相(xiang)(xiang)互(hu)呼應(ying)配合，所有(you)破綻全為(wei)旁邊一人補去，厲害殺著卻(que)是(shi)(shi)層出(chu)不(bu)窮(qiong)。楊(yang)過(guo)(guo)和小(xiao)龍女修習這章劍(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)，數(shu)度無(wu)功，但到身遭奇險之時，相(xiang)(xiang)互(hu)情(qing)切關心，都是(shi)(shi)不(bu)顧自(zi)身安危，先救情(qing)侶，正合上了劍(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)的(de)(de)主(zhu)旨(zhi)。

這(zhe)(zhe)「玉女(nv)(nv)素心(xin)劍」劍法的(de)男女(nv)(nv)二人倘(tang)若不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)情(qing)侶，則(ze)許多(duo)精(jing)妙(miao)之(zhi)處實在(zai)(zai)(zai)難以領(ling)會；相互間心(xin)靈(ling)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)溝通，則(ze)聯(lian)劍之(zhi)際是(shi)(shi)朋友則(ze)太(tai)過客氣(qi)，是(shi)(shi)尊長小(xiao)輩則(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)免照拂仰賴；如(ru)屬夫妻同(tong)使，妙(miao)則(ze)妙(miao)矣，可(ke)是(shi)(shi)其中(zhong)(zhong)(zhong)脈脈含(han)情(qing)、盈盈嬌羞、若即若離(li)、患得患失諸般心(xin)情(qing)卻(que)又差了一(yi)層。彼時(shi)楊過與(yu)小(xiao)龍女(nv)(nv)相互眷戀極深，然而未結絲蘿，內心(xin)隱隱又感到前途困(kun)厄正多(duo)，當真是(shi)(shi)亦(yi)(yi)喜亦(yi)(yi)憂(you)，亦(yi)(yi)苦亦(yi)(yi)甜，這(zhe)(zhe)番心(xin)情(qing)，與(yu)林(lin)朝英創(chuang)制(zhi)這(zhe)(zhe)套“玉女(nv)(nv)素心(xin)劍”之(zhi)意漸漸地心(xin)息相通。這(zhe)(zhe)路劍法每一(yi)招中(zhong)(zhong)(zhong)均含(han)著一(yi)件韻事，或“撫(fu)琴按簫(xiao)”或“掃雪烹茶”或“松下對弈”或“池邊調鶴”均是(shi)(shi)男女(nv)(nv)與(yu)共，當真是(shi)(shi)說不(bu)(bu)(bu)(bu)盡(jin)的(de)風流(liu)旖旎。林(lin)朝英情(qing)場失意，在(zai)(zai)(zai)古墓中(zhong)(zhong)(zhong)郁郁而終。她文(wen)武全(quan)才，琴棋書(shu)畫，無所不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)，最(zui)后將(jiang)畢生所學盡(jin)數化在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)套武功之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)。她創(chuang)制(zhi)之(zhi)時(shi)只(zhi)是(shi)(shi)自(zi)舒懷抱(bao)，哪知數十年后，竟(jing)有(you)一(yi)對情(qing)侶以之(zhi)克御強(qiang)敵，卻(que)也非(fei)她始(shi)料之(zhi)所及的(de)了。

林(lin)朝英當年創制這(zhe)路劍法本為自(zi)娛抒(shu)懷，實無(wu)傷人斃敵(di)之(zhi)意，其時(shi)心(xin)中又充滿柔情，是以劍法雖(sui)然厲害(hai)，卻無(wu)一招旨在致敵(di)死命。

玉女劍法(fa)這一派武功的創始人(ren)林朝英是女子，而接連兩(liang)代的弟子也都(dou)是女人(ren)，此劍法(fa)自然(ran)不免(mian)輕柔有(you)余、威猛不足。

小龍女教導楊過的(de)架勢，都(dou)帶著三分(fen)婀娜風姿。楊過融(rong)會貫通之后，因自(zi)己的(de)聰明和(he)悟性(xing)，自(zi)然而然地已除去了女子神態，轉為飄逸靈動。

玉女劍(jian)法使起來一招(zhao)未(wei)畢，二招(zhao)即至。劍(jian)招(zhao)初出時人(ren)(ren)尚在左，劍(jian)招(zhao)抵敵(di)時身已轉右，竟似劍(jian)是(shi)劍(jian)，人(ren)(ren)是(shi)人(ren)(ren)，兩者(zhe)殊不相干。

玉女(nv)劍法還有“錦筆(bi)生花”等劍招。

修煉過程

《玉女心經》須(xu)得二人(ren)同練，互(hu)為輔助。練功時全(quan)身(shen)熱(re)氣蒸騰，須(xu)揀空曠無人(ren)之處，全(quan)身(shen)衣服暢開而修習，使得熱(re)氣立時發(fa)散(san)，無片刻阻滯，否則轉(zhuan)而郁積體內，小則重病(bing)，大則喪身(shen)。

這(zhe)門內功步步艱(jian)難，時時刻刻會練(lian)入岔道，若無(wu)旁人相助(zhu)，非走火入魔(mo)不可，只有(you)你助(zhu)我、我助(zhu)你，合二人之力方(fang)能(neng)共渡(du)險關。

《玉女(nv)心(xin)經》單數(shu)(shu)行功(gong)(gong)是“陰進”，雙數(shu)(shu)為“陽退”。“陽退”功(gong)(gong)夫，隨時可以休止；“陰進”卻須一氣呵(he)成，中途不能(neng)微有頓挫。應該有內應，外引之說，道家(jia)主要指女(nv)子修(xiu)煉(lian)的專(zhuan)門功(gong)(gong)夫。

出處改編

道家(jia)有《御(yu)女(nv)心(xin)(xin)經(jing)》，里面有關于房事的(de)(de)論述(shu)，而(er)金庸創立《玉女(nv)心(xin)(xin)經(jing)》，與其(qi)是實有淵源的(de)(de)。請(qing)看書中描 述(shu)的(de)(de)關于“玉女(nv)心(xin)(xin)經(jing)”的(de)(de)練法(fa)：

使(shi)這(zhe)玉女(nv)素(su)心(xin)(xin)劍(jian)劍(jian)法(fa)的男女(nv)二(er)人倘若不是(shi)(shi)(shi)情侶(lv)，則許多精(jing)妙之(zhi)處實(shi)在難以領會；相(xiang)互間心(xin)(xin)靈不能溝通，則聯劍(jian)之(zhi)際是(shi)(shi)(shi)朋友(you)則太過客(ke)氣(qi)，是(shi)(shi)(shi)尊長(chang)小輩(bei)則不免照拂(fu)仰賴；如屬夫(fu)妻同使(shi)，妙則妙矣(yi)，可是(shi)(shi)(shi)其中脈(mo)脈(mo)含情、盈盈嬌羞(xiu)、若即(ji)若離、患(huan)得患(huan)失諸般心(xin)(xin)情卻又差了一(yi)層。彼時楊過與小龍(long)女(nv)相(xiang)互眷戀(lian)極深(shen)，然而未結(jie)絲蘿(luo)，內心(xin)(xin)隱隱又感到前(qian)途(tu)困厄正多，當真(zhen)是(shi)(shi)(shi)亦喜亦憂，亦苦亦甜，這(zhe)番心(xin)(xin)情，與林朝英創制(zhi)這(zhe)套“玉女(nv)素(su)心(xin)(xin)劍(jian)”之(zhi)意漸漸地心(xin)(xin)息相(xiang)通。

從上面的(de)描寫(xie)中，可以非常清晰的(de)看出這(zhe)(zhe)背后的(de)主子了。這(zhe)(zhe)根本就不是 武功(gong)的(de)描寫(xie)，反而和性事的(de)描寫(xie)差不多。作者水(shui)平高，借武功(gong)寫(xie)性情。

再看《玉女(nv)(nv)心(xin)經》的(de)最后一(yi)式(shi)，簡直就是假佛(fo)教密宗的(de)男女(nv)(nv)雙修了，正(zheng)如書中所(suo)說“玉女(nv)(nv)心(xin)經的(de)最后這一(yi)章的(de) 武術特別(bie)地有轉(zhuan)(zhuan)喻之意。”轉(zhuan)(zhuan)喻什(shen)么(me)呢(ni)？男女(nv)(nv)交合的(de)。

再看其中的武功(gong)招式，有“撫琴按簫”，很是爛漫(man)，確實也浪漫(man)，這不能不說是達到至高境界(jie)的爛漫(man)前奏。

寫成這(zhe)樣含蓄而有韻味，是能讓人們(men)接(jie)受。并且陶醉于其(qi)中！