芒果视频下载

來源出處

林朝英當日柔腸百轉，深情無(wu)限(xian)，纏(chan)綿(mian)相(xiang)思，盡數寄托(tuo)于這章(zhang)武經之(zhi)中。雙劍(jian)縱(zong)橫是賓，攜手克敵才是主旨所在，然而在所遺石刻(ke)之(zhi)中卻不便注(zhu)明這番心事。小龍女(nv)與楊過初練「玉(yu)女(nv)素心劍(jian)法(fa)」時相(xiang)互(hu)情愫未生(sheng)，無(wu)法(fa)體會祖師(shi)婆婆的(de)深意，修習之(zhi)際兩人均使本門心法(fa)，自(zi)是領(ling)會不到其中妙(miao)詣。

二人想不(bu)到林(lin)朝英當(dang)年(nian)創制這套劍法，心中(zhong)想像與(yu)(yu)王重陽(yang)并肩御敵(di)。而(er)楊(yang)、龍(long)兩人對(dui)拆(chai)，卻是將對(dui)方(fang)當(dang)成(cheng)了敵(di)人，互刺互擊(ji)，相(xiang)(xiang)殺相(xiang)(xiang)斫。其(qi)實林(lin)朝英與(yu)(yu)王重陽(yang)都為(wei)當(dang)時(shi)天(tian)下一等一的高手，單只(zhi)一人已(yi)無旁(pang)人能與(yu)(yu)之對(dui)敵(di)，這套聯(lian)手抗敵(di)的功夫(fu)實在(zai)并無用處，只(zhi)是林(lin)朝英自肆想象，以托芳心而(er)已(yi)。她創此劍法時(shi)武功已(yi)達巔峰(feng)，招式勁急，綿密(mi)無間，不(bu)能有毫發之差，楊(yang)過與(yu)(yu)小龍(long)女不(bu)明(ming)其(qi)中(zhong)含意，自難(nan)得(de)心心相(xiang)(xiang)印，難(nan)以融會和(he)領悟。

后來楊(yang)過(guo)和小龍(long)女(nv)共同對敵，二人同使「玉女(nv)劍(jian)法(fa)」，難以抵擋金輪法(fa)王。但楊(yang)過(guo)無意中使「全真劍(jian)法(fa)」，小龍(long)女(nv)使「玉女(nv)劍(jian)法(fa)」，卻均化(hua)險為夷。直到(dao)此時楊(yang)過(guo)和小龍(long)女(nv)才終于想通了(le)《玉女(nv)心(xin)經》最后一章「玉女(nv)素心(xin)劍(jian)」的精義所在。

楊過和小龍(long)女(nv)(nv)同使一(yi)招(zhao)(zhao)劍(jian)法，兩招(zhao)(zhao)名稱相(xiang)同，招(zhao)(zhao)式(shi)卻是(shi)(shi)大異，一(yi)招(zhao)(zhao)是(shi)(shi)「全真劍(jian)法」的(de)厲(li)害劍(jian)招(zhao)(zhao)，一(yi)招(zhao)(zhao)是(shi)(shi)「玉女(nv)(nv)劍(jian)法」的(de)險惡家數(shu)(shu)，雙劍(jian)合(he)璧(bi)，威力立(li)時大得(de)驚人(ren)(ren)。二(er)人(ren)(ren)劍(jian)招(zhao)(zhao)相(xiang)互呼(hu)應(ying)配合(he)，所有(you)破綻全為旁邊一(yi)人(ren)(ren)補(bu)去，厲(li)害殺著(zhu)卻是(shi)(shi)層出不窮。楊過和小龍(long)女(nv)(nv)修(xiu)習這章劍(jian)法，數(shu)(shu)度(du)無功，但到(dao)身(shen)遭奇(qi)險之時，相(xiang)互情切關(guan)心(xin)，都是(shi)(shi)不顧(gu)自身(shen)安危，先(xian)救情侶，正合(he)上了劍(jian)法的(de)主(zhu)旨。

這(zhe)「玉女(nv)(nv)素心(xin)劍(jian)」劍(jian)法(fa)的(de)男(nan)女(nv)(nv)二人倘若不(bu)是(shi)(shi)情侶，則(ze)許多(duo)精妙(miao)(miao)之(zhi)處實在(zai)難以領會；相互間心(xin)靈不(bu)能(neng)溝通(tong)，則(ze)聯劍(jian)之(zhi)際是(shi)(shi)朋(peng)友則(ze)太過(guo)(guo)客(ke)氣，是(shi)(shi)尊長小輩則(ze)不(bu)免照拂仰賴；如屬夫妻同使，妙(miao)(miao)則(ze)妙(miao)(miao)矣，可是(shi)(shi)其中脈(mo)脈(mo)含情、盈盈嬌羞(xiu)、若即若離、患得患失(shi)諸般心(xin)情卻又差了(le)一層。彼時(shi)楊過(guo)(guo)與小龍女(nv)(nv)相互眷戀極(ji)深，然而未結(jie)絲蘿，內心(xin)隱隱又感到(dao)前途困厄(e)正多(duo)，當真(zhen)是(shi)(shi)亦(yi)(yi)喜亦(yi)(yi)憂，亦(yi)(yi)苦(ku)亦(yi)(yi)甜，這(zhe)番心(xin)情，與林(lin)朝英創制(zhi)這(zhe)套“玉女(nv)(nv)素心(xin)劍(jian)”之(zhi)意漸漸地心(xin)息相通(tong)。這(zhe)路劍(jian)法(fa)每一招中均含著一件韻事，或“撫(fu)琴(qin)按簫”或“掃(sao)雪(xue)烹茶”或“松下對(dui)弈”或“池(chi)邊(bian)調鶴”均是(shi)(shi)男(nan)女(nv)(nv)與共，當真(zhen)是(shi)(shi)說不(bu)盡(jin)的(de)風流旖旎。林(lin)朝英情場失(shi)意，在(zai)古墓(mu)中郁郁而終。她(ta)文武(wu)全才，琴(qin)棋(qi)書畫，無所(suo)不(bu)能(neng)，最后將畢生所(suo)學盡(jin)數化(hua)在(zai)這(zhe)套武(wu)功之(zhi)中。她(ta)創制(zhi)之(zhi)時(shi)只是(shi)(shi)自舒懷抱，哪(na)知數十年后，竟(jing)有一對(dui)情侶以之(zhi)克(ke)御強敵，卻也(ye)非她(ta)始料之(zhi)所(suo)及的(de)了(le)。

林朝英當年(nian)創制這路劍(jian)法本(ben)為自娛抒懷，實無傷人斃敵(di)之意，其時心中又充(chong)滿(man)柔情，是以劍(jian)法雖然(ran)厲害，卻無一招旨在致敵(di)死命(ming)。

玉女劍(jian)法這一派武功的創(chuang)始(shi)人(ren)(ren)林朝(chao)英是女子(zi)，而(er)接連(lian)兩代的弟子(zi)也都是女人(ren)(ren)，此(ci)劍(jian)法自然(ran)不免輕柔有余、威猛不足。

小龍女教導楊過(guo)的(de)(de)架勢，都帶(dai)著(zhu)三分婀(e)娜(na)風(feng)姿。楊過(guo)融會貫通(tong)之后，因自(zi)己的(de)(de)聰(cong)明(ming)和悟性，自(zi)然而然地已(yi)除(chu)去了女子神態，轉為飄逸靈動。

玉女劍(jian)(jian)法使起來(lai)一招(zhao)(zhao)未畢，二(er)招(zhao)(zhao)即(ji)至(zhi)。劍(jian)(jian)招(zhao)(zhao)初出時(shi)人(ren)(ren)尚在左(zuo)，劍(jian)(jian)招(zhao)(zhao)抵敵時(shi)身已轉右，竟似劍(jian)(jian)是(shi)劍(jian)(jian)，人(ren)(ren)是(shi)人(ren)(ren)，兩者殊不相干。

玉女劍(jian)法還(huan)有“錦筆生花”等劍(jian)招。

修煉過程

《玉女心經》須得(de)二人(ren)同(tong)練，互為輔助。練功時全身(shen)熱氣蒸騰，須揀空(kong)曠無人(ren)之處，全身(shen)衣服暢開而修(xiu)習，使得(de)熱氣立時發散(san)，無片刻阻(zu)滯，否則轉而郁積體(ti)內，小(xiao)則重病，大則喪身(shen)。

這(zhe)門內功步步艱難，時時刻刻會練入岔道，若(ruo)無旁人(ren)相助(zhu)(zhu)，非走(zou)火入魔不可(ke)，只有你助(zhu)(zhu)我(wo)、我(wo)助(zhu)(zhu)你，合二(er)人(ren)之(zhi)力(li)方能(neng)共渡險關。

《玉女(nv)心經(jing)》單數(shu)行功(gong)是“陰(yin)進”，雙數(shu)為(wei)“陽退”。“陽退”功(gong)夫(fu)，隨時可(ke)以休(xiu)止；“陰(yin)進”卻須一氣呵成，中途(tu)不能微有頓挫。應該有內應，外(wai)引之說，道家主要指女(nv)子修(xiu)煉(lian)的專門功(gong)夫(fu)。

出處改編

道家有《御女心經(jing)(jing)》，里面有關于房事(shi)的(de)論述(shu)，而金庸(yong)創立《玉(yu)女心經(jing)(jing)》，與其(qi)是實有淵源(yuan)的(de)。請看書中描(miao) 述(shu)的(de)關于“玉(yu)女心經(jing)(jing)”的(de)練法：

使這(zhe)玉女(nv)素心(xin)劍劍法的男(nan)女(nv)二人倘若(ruo)不(bu)是(shi)情(qing)(qing)侶，則許多精妙(miao)之處實在難以(yi)領(ling)會(hui)；相互間(jian)心(xin)靈(ling)不(bu)能(neng)溝通，則聯劍之際(ji)是(shi)朋友則太(tai)過客(ke)氣，是(shi)尊長小輩(bei)則不(bu)免照(zhao)拂(fu)仰賴；如屬夫妻同(tong)使，妙(miao)則妙(miao)矣，可是(shi)其中脈脈含情(qing)(qing)、盈盈嬌(jiao)羞、若(ruo)即若(ruo)離、患(huan)(huan)得患(huan)(huan)失諸(zhu)般心(xin)情(qing)(qing)卻又差了一(yi)層。彼時楊(yang)過與小龍女(nv)相互眷戀(lian)極深，然而未結(jie)絲(si)蘿，內心(xin)隱隱又感(gan)到(dao)前(qian)途困厄正多，當真是(shi)亦(yi)喜亦(yi)憂，亦(yi)苦亦(yi)甜，這(zhe)番(fan)心(xin)情(qing)(qing)，與林朝英創(chuang)制這(zhe)套“玉女(nv)素心(xin)劍”之意(yi)漸(jian)漸(jian)地心(xin)息相通。

從上面的描(miao)寫(xie)中，可(ke)以非常清晰(xi)的看出這背后的主子了(le)。這根(gen)本就不是 武(wu)功的描(miao)寫(xie)，反而和性事(shi)的描(miao)寫(xie)差(cha)不多。作(zuo)者水平高，借武(wu)功寫(xie)性情。

再看《玉女(nv)心(xin)經》的最后一(yi)式，簡直就(jiu)是假佛教密(mi)宗的男女(nv)雙(shuang)修(xiu)了，正(zheng)如(ru)書中所(suo)說“玉女(nv)心(xin)經的最后這一(yi)章的 武(wu)術特別(bie)地有轉(zhuan)(zhuan)喻(yu)之意。”轉(zhuan)(zhuan)喻(yu)什么呢？男女(nv)交合的。

再看其中的(de)武功招式，有(you)“撫琴按簫”，很是(shi)爛漫(man)，確實也浪漫(man)，這不能不說是(shi)達到至高境(jing)界的(de)爛漫(man)前奏(zou)。

寫成這樣含蓄而有韻味，是能讓人(ren)們接受(shou)。并(bing)且(qie)陶醉于其(qi)中！