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來源出處

林(lin)朝(chao)英當日柔腸百轉，深情(qing)(qing)無(wu)限，纏綿相(xiang)思，盡數寄托于這章武經之中。雙劍縱橫是賓，攜(xie)手(shou)克敵才是主旨所在，然而在所遺石刻之中卻不便注明這番(fan)心事。小(xiao)龍女與楊過初練「玉女素心劍法」時相(xiang)互情(qing)(qing)愫未生，無(wu)法體會祖師婆婆的深意(yi)，修習之際兩人均(jun)使本(ben)門心法，自是領會不到其中妙詣(yi)。

二(er)人(ren)(ren)想不(bu)到林朝英當年(nian)創制這套(tao)劍(jian)法(fa)，心中想像與王重陽(yang)并肩御(yu)敵。而(er)楊、龍兩(liang)人(ren)(ren)對(dui)拆，卻是將對(dui)方當成(cheng)了敵人(ren)(ren)，互(hu)刺(ci)互(hu)擊，相殺相斫。其(qi)實林朝英與王重陽(yang)都為當時天(tian)下一等一的(de)高手(shou)，單只一人(ren)(ren)已無(wu)旁人(ren)(ren)能與之對(dui)敵，這套(tao)聯手(shou)抗敵的(de)功夫實在并無(wu)用處，只是林朝英自肆想象，以(yi)托芳(fang)心而(er)已。她創此(ci)劍(jian)法(fa)時武功已達巔峰，招(zhao)式勁急，綿密無(wu)間，不(bu)能有毫(hao)發之差，楊過與小龍女不(bu)明其(qi)中含意，自難得(de)心心相印，難以(yi)融(rong)會和領悟。

后來楊過(guo)(guo)和(he)小(xiao)龍(long)女(nv)(nv)共同(tong)對敵，二人同(tong)使(shi)「玉(yu)(yu)女(nv)(nv)劍法(fa)(fa)(fa)」，難以(yi)抵擋金(jin)輪法(fa)(fa)(fa)王(wang)。但楊過(guo)(guo)無意中(zhong)使(shi)「全(quan)真劍法(fa)(fa)(fa)」，小(xiao)龍(long)女(nv)(nv)使(shi)「玉(yu)(yu)女(nv)(nv)劍法(fa)(fa)(fa)」，卻均(jun)化險為夷(yi)。直到(dao)此(ci)時(shi)楊過(guo)(guo)和(he)小(xiao)龍(long)女(nv)(nv)才終(zhong)于想通(tong)了《玉(yu)(yu)女(nv)(nv)心(xin)經(jing)》最后一(yi)章(zhang)「玉(yu)(yu)女(nv)(nv)素心(xin)劍」的(de)精(jing)義所在(zai)。

楊過和(he)小(xiao)龍(long)女同使一(yi)招(zhao)(zhao)劍(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)(fa)(fa)，兩招(zhao)(zhao)名(ming)稱(cheng)相同，招(zhao)(zhao)式卻是(shi)大(da)異(yi)，一(yi)招(zhao)(zhao)是(shi)「全真劍(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)(fa)(fa)」的(de)厲害劍(jian)(jian)(jian)招(zhao)(zhao)，一(yi)招(zhao)(zhao)是(shi)「玉女劍(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)(fa)(fa)」的(de)險惡家數，雙(shuang)劍(jian)(jian)(jian)合璧，威力(li)立時(shi)(shi)大(da)得驚人(ren)。二人(ren)劍(jian)(jian)(jian)招(zhao)(zhao)相互(hu)呼應配合，所有破綻全為旁邊一(yi)人(ren)補去，厲害殺著(zhu)卻是(shi)層出不窮。楊過和(he)小(xiao)龍(long)女修習這章劍(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)(fa)(fa)，數度無(wu)功，但到身(shen)遭奇險之時(shi)(shi)，相互(hu)情切關心，都(dou)是(shi)不顧自身(shen)安危(wei)，先救情侶，正合上了劍(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)主旨。

這(zhe)(zhe)(zhe)「玉(yu)(yu)女(nv)素心(xin)劍(jian)(jian)」劍(jian)(jian)法的(de)男女(nv)二(er)人倘若(ruo)(ruo)不(bu)是(shi)(shi)情侶(lv)，則(ze)(ze)許多(duo)精妙之(zhi)(zhi)處實(shi)在難以(yi)(yi)領(ling)會；相互間(jian)心(xin)靈不(bu)能(neng)溝通，則(ze)(ze)聯(lian)劍(jian)(jian)之(zhi)(zhi)際是(shi)(shi)朋友則(ze)(ze)太過(guo)客氣，是(shi)(shi)尊長小(xiao)輩則(ze)(ze)不(bu)免照拂(fu)仰賴；如屬夫妻同(tong)使，妙則(ze)(ze)妙矣(yi)，可是(shi)(shi)其(qi)中(zhong)(zhong)脈脈含情、盈盈嬌羞、若(ruo)(ruo)即若(ruo)(ruo)離(li)、患(huan)得(de)患(huan)失(shi)諸般(ban)心(xin)情卻又差了一(yi)(yi)層。彼時楊過(guo)與小(xiao)龍(long)女(nv)相互眷戀極深，然而未結(jie)絲蘿(luo)，內心(xin)隱隱又感到前(qian)途(tu)困厄(e)正多(duo)，當真是(shi)(shi)亦(yi)(yi)喜(xi)亦(yi)(yi)憂，亦(yi)(yi)苦亦(yi)(yi)甜，這(zhe)(zhe)(zhe)番(fan)心(xin)情，與林朝(chao)英(ying)創制這(zhe)(zhe)(zhe)套“玉(yu)(yu)女(nv)素心(xin)劍(jian)(jian)”之(zhi)(zhi)意漸(jian)漸(jian)地(di)心(xin)息相通。這(zhe)(zhe)(zhe)路劍(jian)(jian)法每(mei)一(yi)(yi)招(zhao)中(zhong)(zhong)均含著一(yi)(yi)件韻事(shi)，或(huo)(huo)“撫琴(qin)按簫”或(huo)(huo)“掃(sao)雪烹茶”或(huo)(huo)“松下對弈”或(huo)(huo)“池邊調(diao)鶴”均是(shi)(shi)男女(nv)與共，當真是(shi)(shi)說不(bu)盡的(de)風流(liu)旖旎(ni)。林朝(chao)英(ying)情場(chang)失(shi)意，在古墓中(zhong)(zhong)郁郁而終(zhong)。她文武全(quan)才，琴(qin)棋(qi)書畫，無所不(bu)能(neng)，最后(hou)(hou)將畢生(sheng)所學盡數(shu)化在這(zhe)(zhe)(zhe)套武功(gong)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)。她創制之(zhi)(zhi)時只是(shi)(shi)自(zi)舒懷(huai)抱，哪知數(shu)十年后(hou)(hou)，竟有一(yi)(yi)對情侶(lv)以(yi)(yi)之(zhi)(zhi)克御強敵，卻也非她始料之(zhi)(zhi)所及的(de)了。

林朝英當年創(chuang)制這路劍法(fa)本為自(zi)娛抒懷(huai)，實無(wu)傷人斃敵之意，其時心中又(you)充(chong)滿柔情(qing)，是(shi)以劍法(fa)雖然(ran)厲害，卻無(wu)一招旨在致敵死(si)命。

玉(yu)女(nv)(nv)劍(jian)法這(zhe)一(yi)派武(wu)功的(de)(de)創始人林朝(chao)英是(shi)女(nv)(nv)子，而接(jie)連兩代的(de)(de)弟(di)子也都是(shi)女(nv)(nv)人，此(ci)劍(jian)法自然不免輕柔有余、威猛不足。

小龍女(nv)教導楊(yang)過(guo)的架勢，都帶著三分婀娜風(feng)姿。楊(yang)過(guo)融會貫通之后(hou)，因自己的聰明和悟性(xing)，自然(ran)而然(ran)地已除去(qu)了(le)女(nv)子神態，轉為飄逸(yi)靈(ling)動。

玉女劍法(fa)使起來一招未畢，二招即至。劍招初出時人(ren)尚在(zai)左，劍招抵敵(di)時身已轉右，竟似劍是劍，人(ren)是人(ren)，兩者(zhe)殊不相干。

玉女劍法(fa)還有“錦筆生花”等劍招。

修煉過程

《玉女心(xin)經(jing)》須得(de)二人(ren)同練(lian)，互(hu)為輔助(zhu)。練(lian)功(gong)時全身(shen)熱氣蒸騰，須揀空曠無人(ren)之處，全身(shen)衣服暢開而修習，使(shi)得(de)熱氣立時發(fa)散，無片(pian)刻阻滯，否則(ze)轉(zhuan)而郁(yu)積體內，小(xiao)則(ze)重病，大(da)則(ze)喪身(shen)。

這門內功步步艱難，時時刻刻會練(lian)入岔道，若無旁人相助(zhu)，非走火入魔(mo)不可，只有你(ni)助(zhu)我、我助(zhu)你(ni)，合二人之力方能共渡險(xian)關。

《玉(yu)女心經》單數行功是(shi)“陰(yin)進(jin)”，雙數為“陽退”。“陽退”功夫，隨時可以休(xiu)止(zhi)；“陰(yin)進(jin)”卻(que)須一氣(qi)呵成，中途不能微有頓挫。應(ying)該有內應(ying)，外引之說，道家(jia)主要指女子修煉的專門功夫。

出處改編

道家(jia)有(you)《御(yu)女心(xin)(xin)經(jing)》，里面有(you)關于房(fang)事的(de)(de)論述，而金庸創立《玉女心(xin)(xin)經(jing)》，與(yu)其是實有(you)淵(yuan)源的(de)(de)。請看書中描 述的(de)(de)關于“玉女心(xin)(xin)經(jing)”的(de)(de)練法：

使這(zhe)玉(yu)女(nv)(nv)素心(xin)劍(jian)劍(jian)法(fa)的男女(nv)(nv)二人倘若不是(shi)情(qing)侶，則(ze)許多(duo)精妙(miao)(miao)之(zhi)處(chu)實在難以領會；相(xiang)互間(jian)心(xin)靈(ling)不能溝(gou)通，則(ze)聯劍(jian)之(zhi)際是(shi)朋友則(ze)太過客(ke)氣(qi)，是(shi)尊長小輩(bei)則(ze)不免照拂仰賴；如屬(shu)夫妻同使，妙(miao)(miao)則(ze)妙(miao)(miao)矣，可是(shi)其中(zhong)脈脈含情(qing)、盈盈嬌羞、若即若離、患(huan)(huan)得患(huan)(huan)失諸(zhu)般心(xin)情(qing)卻又差了一(yi)層。彼時楊(yang)過與(yu)(yu)小龍女(nv)(nv)相(xiang)互眷(juan)戀(lian)極(ji)深，然而未結絲蘿，內心(xin)隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)又感到前(qian)途困(kun)厄正多(duo)，當真是(shi)亦喜亦憂，亦苦亦甜，這(zhe)番心(xin)情(qing)，與(yu)(yu)林朝(chao)英(ying)創(chuang)制(zhi)這(zhe)套“玉(yu)女(nv)(nv)素心(xin)劍(jian)”之(zhi)意漸(jian)漸(jian)地心(xin)息相(xiang)通。

從(cong)上(shang)面的描(miao)寫中，可以非常清晰(xi)的看(kan)出這背后(hou)的主(zhu)子了。這根本就(jiu)不是 武功(gong)(gong)的描(miao)寫，反而(er)和性事(shi)的描(miao)寫差不多。作者水平(ping)高，借武功(gong)(gong)寫性情。

再看《玉女心經》的(de)最后(hou)一(yi)式，簡直就(jiu)是假佛教密宗的(de)男女雙修了，正如書中(zhong)所說“玉女心經的(de)最后(hou)這一(yi)章的(de) 武(wu)術(shu)特別地(di)有轉(zhuan)喻(yu)之意。”轉(zhuan)喻(yu)什么呢？男女交合的(de)。

再看其中的武功招(zhao)式，有“撫琴按簫”，很是(shi)爛(lan)漫(man)，確(que)實也浪漫(man)，這不能不說是(shi)達到至(zhi)高境界的爛(lan)漫(man)前奏。

寫(xie)成這樣含蓄而有(you)韻味，是能讓(rang)人們接(jie)受。并且(qie)陶醉于其(qi)中！