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林朝(chao)英當日柔腸百轉(zhuan),深情無限,纏(chan)綿相思,盡數寄托(tuo)于這章武(wu)經之(zhi)中(zhong)(zhong)。雙劍(jian)(jian)縱橫是賓,攜(xie)手克敵才是主旨所在(zai),然而在(zai)所遺(yi)石刻之(zhi)中(zhong)(zhong)卻不便注明這番心(xin)事(shi)。小龍(long)女(nv)與楊過初(chu)練「玉(yu)女(nv)素(su)心(xin)劍(jian)(jian)法」時相互情愫未(wei)生,無法體會祖(zu)師(shi)婆婆的深意,修(xiu)習(xi)之(zhi)際兩人(ren)均(jun)使本門心(xin)法,自是領(ling)會不到其(qi)中(zhong)(zhong)妙詣。
二人(ren)想不到林朝(chao)英當年創制這套劍(jian)法,心(xin)(xin)中想像與(yu)王重(zhong)陽(yang)(yang)并肩御敵。而(er)楊(yang)、龍(long)兩(liang)人(ren)對拆,卻(que)是(shi)將對方當成了敵人(ren),互刺(ci)互擊,相(xiang)殺相(xiang)斫。其(qi)實林朝(chao)英與(yu)王重(zhong)陽(yang)(yang)都為當時天下一等(deng)一的(de)高(gao)手(shou),單只一人(ren)已無旁人(ren)能與(yu)之對敵,這套聯手(shou)抗敵的(de)功夫實在并無用處,只是(shi)林朝(chao)英自肆(si)想象,以托(tuo)芳心(xin)(xin)而(er)已。她(ta)創此劍(jian)法時武功已達巔峰,招式勁(jing)急,綿密無間,不能有毫發之差,楊(yang)過(guo)與(yu)小龍(long)女不明其(qi)中含意(yi),自難得心(xin)(xin)心(xin)(xin)相(xiang)印,難以融會(hui)和領悟。
后來楊(yang)過和小(xiao)(xiao)龍(long)(long)女(nv)(nv)共同對(dui)敵,二人(ren)同使「玉(yu)女(nv)(nv)劍法」,難以抵擋金輪法王。但楊(yang)過無意中(zhong)使「全(quan)真(zhen)劍法」,小(xiao)(xiao)龍(long)(long)女(nv)(nv)使「玉(yu)女(nv)(nv)劍法」,卻(que)均(jun)化險為夷。直到(dao)此時楊(yang)過和小(xiao)(xiao)龍(long)(long)女(nv)(nv)才終于想(xiang)通(tong)了(le)《玉(yu)女(nv)(nv)心經》最后一章(zhang)「玉(yu)女(nv)(nv)素心劍」的精義(yi)所在(zai)。
楊(yang)過(guo)和(he)小龍(long)(long)女同使(shi)一(yi)招(zhao)(zhao)(zhao)劍(jian)(jian)法(fa)(fa),兩(liang)招(zhao)(zhao)(zhao)名稱相同,招(zhao)(zhao)(zhao)式卻(que)是(shi)大異,一(yi)招(zhao)(zhao)(zhao)是(shi)「全真劍(jian)(jian)法(fa)(fa)」的(de)厲害(hai)劍(jian)(jian)招(zhao)(zhao)(zhao),一(yi)招(zhao)(zhao)(zhao)是(shi)「玉女劍(jian)(jian)法(fa)(fa)」的(de)險惡家(jia)數(shu),雙劍(jian)(jian)合璧,威力(li)立(li)時大得驚人(ren)。二人(ren)劍(jian)(jian)招(zhao)(zhao)(zhao)相互呼應配(pei)合,所(suo)有破綻全為旁(pang)邊一(yi)人(ren)補(bu)去,厲害(hai)殺著卻(que)是(shi)層出不窮(qiong)。楊(yang)過(guo)和(he)小龍(long)(long)女修習這章(zhang)劍(jian)(jian)法(fa)(fa),數(shu)度無功,但(dan)到身(shen)遭奇險之(zhi)時,相互情切關心(xin),都是(shi)不顧自身(shen)安危(wei),先救(jiu)情侶,正合上了劍(jian)(jian)法(fa)(fa)的(de)主旨。
這「玉(yu)女(nv)(nv)素心(xin)(xin)劍(jian)(jian)」劍(jian)(jian)法的男(nan)女(nv)(nv)二人倘若(ruo)(ruo)不(bu)是(shi)(shi)情(qing)侶(lv),則許多精妙之處實(shi)在難以領會;相互(hu)間心(xin)(xin)靈不(bu)能溝通,則聯(lian)劍(jian)(jian)之際(ji)是(shi)(shi)朋友則太過(guo)客氣(qi),是(shi)(shi)尊長小輩則不(bu)免照拂仰(yang)賴(lai);如屬(shu)夫妻同使,妙則妙矣(yi),可是(shi)(shi)其中脈脈含(han)情(qing)、盈盈嬌羞、若(ruo)(ruo)即若(ruo)(ruo)離、患得(de)患失(shi)諸般心(xin)(xin)情(qing)卻又差了一(yi)層(ceng)。彼時楊過(guo)與(yu)小龍(long)女(nv)(nv)相互(hu)眷戀極深(shen),然而未(wei)結(jie)絲蘿,內心(xin)(xin)隱隱又感到(dao)前途困厄正多,當真(zhen)(zhen)是(shi)(shi)亦(yi)喜亦(yi)憂,亦(yi)苦(ku)亦(yi)甜,這番心(xin)(xin)情(qing),與(yu)林朝英(ying)創制這套“玉(yu)女(nv)(nv)素心(xin)(xin)劍(jian)(jian)”之意(yi)漸(jian)漸(jian)地心(xin)(xin)息相通。這路劍(jian)(jian)法每一(yi)招中均含(han)著一(yi)件韻(yun)事(shi),或(huo)“撫(fu)琴按簫”或(huo)“掃雪(xue)烹茶”或(huo)“松下(xia)對(dui)弈(yi)”或(huo)“池邊(bian)調鶴”均是(shi)(shi)男(nan)女(nv)(nv)與(yu)共,當真(zhen)(zhen)是(shi)(shi)說不(bu)盡的風(feng)流旖(yi)旎。林朝英(ying)情(qing)場(chang)失(shi)意(yi),在古墓中郁郁而終。她(ta)文(wen)武全(quan)才,琴棋書畫,無所不(bu)能,最后將(jiang)畢生(sheng)所學盡數化在這套武功之中。她(ta)創制之時只是(shi)(shi)自舒懷抱,哪(na)知數十年(nian)后,竟有一(yi)對(dui)情(qing)侶(lv)以之克御強敵,卻也非她(ta)始料之所及的了。
林朝英當年創制這路劍(jian)法本為自娛抒懷,實(shi)無傷(shang)人斃(bi)敵之意,其時心(xin)中又充滿(man)柔情,是(shi)以劍(jian)法雖然厲害,卻無一(yi)招旨在致(zhi)敵死命。
玉女(nv)劍法這一派武功的創始(shi)人(ren)林朝英是女(nv)子,而接連兩代的弟子也都是女(nv)人(ren),此劍法自然(ran)不免輕柔有(you)余、威猛不足(zu)。
小龍女教導楊過的(de)架(jia)勢,都帶著三(san)分婀娜風姿。楊過融會貫通(tong)之后,因自己(ji)的(de)聰明和悟(wu)性,自然而然地已除去了女子神(shen)態,轉為(wei)飄(piao)逸(yi)靈動。
玉(yu)女劍(jian)(jian)法使起來(lai)一招未畢,二招即(ji)至。劍(jian)(jian)招初出(chu)時人(ren)尚(shang)在左,劍(jian)(jian)招抵(di)敵(di)時身(shen)已(yi)轉(zhuan)右,竟似(si)劍(jian)(jian)是劍(jian)(jian),人(ren)是人(ren),兩者殊不相干。
玉(yu)女劍法還有“錦筆生花”等劍招(zhao)。
修煉過程
《玉女心經》須得二(er)人同(tong)練,互為輔助。練功時全(quan)身熱(re)氣蒸(zheng)騰,須揀空曠(kuang)無(wu)人之(zhi)處,全(quan)身衣(yi)服暢開而修習,使(shi)得熱(re)氣立時發散,無(wu)片刻阻滯,否則轉而郁積體內(nei),小(xiao)則重病,大則喪(sang)身。
這門內功(gong)步步艱難(nan),時(shi)時(shi)刻(ke)刻(ke)會練入(ru)岔道,若無旁人(ren)相助,非走火入(ru)魔不(bu)可,只有你助我(wo)、我(wo)助你,合(he)二人(ren)之力(li)方能共(gong)渡險關。
《玉女心經(jing)》單數行(xing)功是(shi)“陰進(jin)”,雙數為“陽退”。“陽退”功夫,隨時可(ke)以休止;“陰進(jin)”卻須一氣呵成,中途不能微有頓挫。應該有內應,外引(yin)之說,道家主要指女子(zi)修(xiu)煉的專門功夫。
出處改編
道(dao)家有(you)(you)《御(yu)女(nv)心(xin)(xin)經》,里面有(you)(you)關(guan)于房事的論述,而金庸(yong)創(chuang)立《玉女(nv)心(xin)(xin)經》,與其是實有(you)(you)淵源的。請看(kan)書中描 述的關(guan)于“玉女(nv)心(xin)(xin)經”的練法:
使(shi)這玉(yu)女素心劍(jian)(jian)劍(jian)(jian)法的男女二人倘(tang)若不是(shi)情侶(lv),則(ze)許多精妙(miao)之(zhi)(zhi)處實在難以(yi)領(ling)會;相互間心靈不能(neng)溝通,則(ze)聯劍(jian)(jian)之(zhi)(zhi)際是(shi)朋(peng)友則(ze)太過客氣(qi),是(shi)尊長小輩則(ze)不免照拂仰賴(lai);如屬夫妻同使(shi),妙(miao)則(ze)妙(miao)矣,可是(shi)其中脈脈含(han)情、盈盈嬌羞、若即若離、患(huan)得患(huan)失(shi)諸般心情卻又(you)差了一層。彼時楊過與(yu)小龍女相互眷戀極深,然而未結絲蘿,內心隱(yin)隱(yin)又(you)感到前途困厄正多,當真(zhen)是(shi)亦喜(xi)亦憂,亦苦(ku)亦甜,這番心情,與(yu)林(lin)朝(chao)英創制這套“玉(yu)女素心劍(jian)(jian)”之(zhi)(zhi)意漸(jian)漸(jian)地心息相通。
從上面的(de)(de)描寫(xie)(xie)中,可以非常清晰的(de)(de)看出這背后的(de)(de)主子了。這根本就不是(shi) 武功的(de)(de)描寫(xie)(xie),反而和性事的(de)(de)描寫(xie)(xie)差不多(duo)。作者水(shui)平(ping)高,借武功寫(xie)(xie)性情。
再看(kan)《玉女(nv)心經》的(de)(de)最后一式,簡直就(jiu)是假(jia)佛教密宗的(de)(de)男(nan)女(nv)雙修了(le),正如書中所說“玉女(nv)心經的(de)(de)最后這一章的(de)(de) 武術特(te)別地有轉喻之意。”轉喻什么呢(ni)?男(nan)女(nv)交合(he)的(de)(de)。
再看其(qi)中的武(wu)功招式,有“撫(fu)琴按簫(xiao)”,很是爛漫,確實也浪(lang)漫,這(zhe)不能不說(shuo)是達到至高境界的爛漫前奏。
寫成這樣含蓄而有韻味,是能讓人們接(jie)受(shou)。并且陶醉于其中(zhong)!