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來源出處

林朝英當日(ri)柔腸百轉，深情(qing)無限，纏綿相思，盡數寄托于這章武(wu)經之(zhi)中。雙劍(jian)縱橫是(shi)賓，攜手(shou)克敵(di)才是(shi)主旨所在，然而在所遺石刻(ke)之(zhi)中卻不便(bian)注明這番心(xin)事。小龍女與楊過(guo)初(chu)練「玉(yu)女素心(xin)劍(jian)法」時(shi)相互(hu)情(qing)愫未生，無法體會(hui)祖師婆婆的(de)深意(yi)，修習之(zhi)際(ji)兩人均使本門心(xin)法，自是(shi)領會(hui)不到其中妙詣。

二(er)人(ren)想(xiang)不(bu)到林朝(chao)英(ying)當(dang)年(nian)創(chuang)制這套(tao)劍法(fa)，心(xin)中想(xiang)像(xiang)與王(wang)重陽并肩御(yu)敵。而楊、龍兩人(ren)對(dui)拆(chai)，卻是(shi)將(jiang)對(dui)方當(dang)成(cheng)了敵人(ren)，互(hu)刺(ci)互(hu)擊，相殺(sha)相斫。其(qi)實林朝(chao)英(ying)與王(wang)重陽都為當(dang)時(shi)天下(xia)一(yi)等(deng)一(yi)的(de)高手，單只(zhi)一(yi)人(ren)已無(wu)旁人(ren)能(neng)與之對(dui)敵，這套(tao)聯手抗敵的(de)功夫實在(zai)并無(wu)用處，只(zhi)是(shi)林朝(chao)英(ying)自肆想(xiang)象，以托芳心(xin)而已。她創(chuang)此(ci)劍法(fa)時(shi)武功已達巔峰，招式勁急，綿(mian)密(mi)無(wu)間，不(bu)能(neng)有毫發(fa)之差，楊過(guo)與小(xiao)龍女不(bu)明其(qi)中含意，自難得心(xin)心(xin)相印(yin)，難以融會和領悟(wu)。

后來楊過(guo)和(he)小龍(long)女(nv)(nv)(nv)(nv)共同對(dui)敵，二人同使(shi)「玉(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)劍法(fa)(fa)」，難以抵擋(dang)金輪法(fa)(fa)王。但楊過(guo)無意中(zhong)使(shi)「全真劍法(fa)(fa)」，小龍(long)女(nv)(nv)(nv)(nv)使(shi)「玉(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)劍法(fa)(fa)」，卻均(jun)化(hua)險為夷。直(zhi)到此時楊過(guo)和(he)小龍(long)女(nv)(nv)(nv)(nv)才(cai)終(zhong)于想通了《玉(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)心(xin)經》最(zui)后一章「玉(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)素心(xin)劍」的精義所在。

楊過(guo)和(he)小龍(long)女同使一招(zhao)(zhao)(zhao)劍(jian)法，兩招(zhao)(zhao)(zhao)名稱相(xiang)同，招(zhao)(zhao)(zhao)式(shi)卻是大異(yi)，一招(zhao)(zhao)(zhao)是「全真劍(jian)法」的厲(li)害(hai)劍(jian)招(zhao)(zhao)(zhao)，一招(zhao)(zhao)(zhao)是「玉女劍(jian)法」的險惡家數，雙劍(jian)合(he)璧，威力立(li)時大得驚人(ren)。二(er)人(ren)劍(jian)招(zhao)(zhao)(zhao)相(xiang)互呼應配合(he)，所有破綻全為旁(pang)邊一人(ren)補去，厲(li)害(hai)殺(sha)著卻是層(ceng)出不(bu)窮。楊過(guo)和(he)小龍(long)女修習這章劍(jian)法，數度無功，但到(dao)身遭(zao)奇(qi)險之時，相(xiang)互情(qing)切(qie)關心，都是不(bu)顧自身安危，先救情(qing)侶，正合(he)上了劍(jian)法的主旨。

這(zhe)(zhe)(zhe)「玉女(nv)素(su)心(xin)劍」劍法(fa)的(de)(de)男女(nv)二人(ren)倘若(ruo)(ruo)不(bu)(bu)是(shi)情侶(lv)，則(ze)(ze)許多精妙(miao)(miao)之(zhi)處實在難以(yi)領會；相互間心(xin)靈不(bu)(bu)能溝(gou)通(tong)，則(ze)(ze)聯劍之(zhi)際是(shi)朋友則(ze)(ze)太過客(ke)氣，是(shi)尊長小輩則(ze)(ze)不(bu)(bu)免照(zhao)拂仰賴；如屬夫(fu)妻同使，妙(miao)(miao)則(ze)(ze)妙(miao)(miao)矣(yi)，可是(shi)其中(zhong)脈脈含情、盈盈嬌羞、若(ruo)(ruo)即若(ruo)(ruo)離、患得(de)患失(shi)諸般心(xin)情卻又(you)差了(le)一層(ceng)。彼時楊過與(yu)小龍女(nv)相互眷戀極深，然(ran)而(er)未結(jie)絲蘿，內(nei)心(xin)隱隱又(you)感到前(qian)途困厄正多，當(dang)真是(shi)亦(yi)喜(xi)亦(yi)憂(you)，亦(yi)苦亦(yi)甜，這(zhe)(zhe)(zhe)番心(xin)情，與(yu)林朝英創制這(zhe)(zhe)(zhe)套“玉女(nv)素(su)心(xin)劍”之(zhi)意漸漸地(di)心(xin)息相通(tong)。這(zhe)(zhe)(zhe)路劍法(fa)每一招中(zhong)均(jun)含著一件韻事，或(huo)“撫琴按簫(xiao)”或(huo)“掃雪烹茶”或(huo)“松下對弈(yi)”或(huo)“池邊調(diao)鶴”均(jun)是(shi)男女(nv)與(yu)共，當(dang)真是(shi)說不(bu)(bu)盡(jin)的(de)(de)風流旖旎。林朝英情場失(shi)意，在古墓中(zhong)郁郁而(er)終。她(ta)文(wen)武(wu)全(quan)才，琴棋書畫(hua)，無所(suo)(suo)不(bu)(bu)能，最后將畢生所(suo)(suo)學盡(jin)數化在這(zhe)(zhe)(zhe)套武(wu)功(gong)之(zhi)中(zhong)。她(ta)創制之(zhi)時只是(shi)自舒(shu)懷(huai)抱(bao)，哪知數十年后，竟有一對情侶(lv)以(yi)之(zhi)克御強敵，卻也非她(ta)始(shi)料之(zhi)所(suo)(suo)及的(de)(de)了(le)。

林朝英(ying)當年創制這(zhe)路劍法(fa)本為自娛抒懷，實無(wu)傷(shang)人斃敵之意，其時心中(zhong)又(you)充滿柔情，是以劍法(fa)雖然厲害，卻無(wu)一招旨在致敵死(si)命。

玉女(nv)劍法(fa)這一派武功的(de)(de)創始人林朝英是(shi)女(nv)子(zi)，而接(jie)連(lian)兩代(dai)的(de)(de)弟子(zi)也(ye)都是(shi)女(nv)人，此(ci)劍法(fa)自然(ran)不(bu)免輕柔有(you)余、威猛不(bu)足。

小(xiao)龍女教導楊過的架勢，都帶著(zhu)三(san)分婀娜風姿。楊過融會(hui)貫通之后，因自(zi)己的聰明和悟性，自(zi)然而然地已除去了女子神態(tai)，轉為飄逸靈動(dong)。

玉女劍法使起來一招未畢，二招即至(zhi)。劍招初出時人(ren)尚在左，劍招抵(di)敵時身(shen)已(yi)轉右，竟似劍是(shi)劍，人(ren)是(shi)人(ren)，兩者殊不相干(gan)。

玉(yu)女劍(jian)(jian)法還有“錦筆生(sheng)花”等劍(jian)(jian)招(zhao)。

修煉過程

《玉女心經》須(xu)得二人同練(lian)，互為輔助(zhu)。練(lian)功時全身(shen)熱(re)氣蒸騰，須(xu)揀空曠無人之處(chu)，全身(shen)衣服暢開而修習，使得熱(re)氣立時發散，無片刻阻滯，否(fou)則轉而郁積體內，小則重病，大(da)則喪身(shen)。

這門內功(gong)步(bu)步(bu)艱難，時時刻刻會練入岔道，若無旁人相助，非走火入魔不可，只有(you)你助我、我助你，合二人之力方(fang)能共渡(du)險(xian)關。

《玉女心(xin)經》單數行功是“陰進(jin)”，雙數為“陽退”。“陽退”功夫(fu)，隨時(shi)可以休止；“陰進(jin)”卻須一氣呵成，中途不能微有頓(dun)挫。應該有內(nei)應，外(wai)引(yin)之說，道家主(zhu)要指女子修煉的專門功夫(fu)。

出處改編

道家有(you)(you)《御女心經》，里面有(you)(you)關于(yu)房(fang)事的論(lun)述，而金(jin)庸創立《玉女心經》，與其是(shi)實有(you)(you)淵源的。請看書中(zhong)描 述的關于(yu)“玉女心經”的練(lian)法：

使(shi)這(zhe)玉女(nv)(nv)(nv)素心(xin)(xin)劍劍法的(de)男(nan)女(nv)(nv)(nv)二(er)人倘若(ruo)(ruo)不(bu)是情(qing)(qing)侶，則(ze)許多精妙(miao)之處實在難(nan)以領會；相互間心(xin)(xin)靈(ling)不(bu)能溝通，則(ze)聯劍之際是朋友(you)則(ze)太(tai)過客(ke)氣，是尊長小輩則(ze)不(bu)免照拂仰賴；如屬(shu)夫妻同使(shi)，妙(miao)則(ze)妙(miao)矣(yi)，可是其中脈脈含情(qing)(qing)、盈(ying)盈(ying)嬌羞(xiu)、若(ruo)(ruo)即若(ruo)(ruo)離、患(huan)得患(huan)失諸(zhu)般心(xin)(xin)情(qing)(qing)卻又差了一層。彼時楊過與(yu)小龍女(nv)(nv)(nv)相互眷戀極深(shen)，然而未(wei)結絲蘿(luo)，內心(xin)(xin)隱隱又感到前途困厄正多，當真是亦(yi)(yi)喜亦(yi)(yi)憂，亦(yi)(yi)苦亦(yi)(yi)甜，這(zhe)番心(xin)(xin)情(qing)(qing)，與(yu)林(lin)朝(chao)英創制這(zhe)套“玉女(nv)(nv)(nv)素心(xin)(xin)劍”之意漸漸地心(xin)(xin)息(xi)相通。

從上面的描寫(xie)中，可以(yi)非(fei)常清晰的看出這背后的主(zhu)子了。這根本(ben)就不(bu)是 武(wu)功的描寫(xie)，反(fan)而和性(xing)事(shi)的描寫(xie)差(cha)不(bu)多(duo)。作者水平高，借武(wu)功寫(xie)性(xing)情。

再看(kan)《玉(yu)女(nv)心經》的最后一式(shi)，簡直(zhi)就(jiu)是(shi)假(jia)佛教(jiao)密宗(zong)的男女(nv)雙修了，正如書中所說“玉(yu)女(nv)心經的最后這一章的 武術特別地有轉喻之意(yi)。”轉喻什么呢？男女(nv)交合(he)的。

再看其中的武功招式，有“撫琴按簫”，很是爛漫(man)(man)，確(que)實也(ye)浪漫(man)(man)，這不能不說(shuo)是達到至高境界的爛漫(man)(man)前奏。

寫(xie)成這樣(yang)含(han)蓄(xu)而有韻(yun)味(wei)，是能(neng)讓人(ren)們接受。并且陶醉(zui)于其中(zhong)！