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太極拳，國家級非物質文化(hua)遺產，是以中(zhong)國傳(chuan)統儒、道哲學中(zhong)的太極、陰陽辯(bian)證理念為核心(xin)思想，集頤養(yang)性情、強身健體(ti)、技(ji)擊對抗等多種(zhong)功能為一(yi)體(ti)，結(jie)合易學的陰陽五行之(zhi)變化(hua)，中(zhong)醫經絡學，古(gu)代的導(dao)引(yin)術和吐納術形成的一(yi)種(zhong)內外兼修、柔(rou)和、緩慢、輕(qing)靈、剛柔(rou)相(xiang)濟(ji)的中(zhong)國傳(chuan)統拳術。

1949年后，被國(guo)家體(ti)委統一(yi)改(gai)編作為強身健體(ti)之(zhi)體(ti)操運動(dong)、表演、體(ti)育比(bi)賽用途。中國(guo)改(gai)革開(kai)放后，部(bu)分還原(yuan)本來(lai)面貌；從(cong)而再(zai)分為比(bi)武用的(de)太極拳、體(ti)操運動(dong)用的(de)太極操和太極推手(shou)。

傳統太極(ji)拳(quan)門派(pai)(pai)眾(zhong)多(duo)，常(chang)見的(de)太極(ji)拳(quan)流派(pai)(pai)有陳式(shi)、楊式(shi)、武式(shi)、吳式(shi)、孫(sun)式(shi)、和式(shi)等派(pai)(pai)別，各派(pai)(pai)既有傳承關(guan)系，相互借鑒，也各有自己(ji)的(de)特點，呈百花齊放之態。由于太極(ji)拳(quan)是近(jin)代形成的(de)拳(quan)種(zhong)，流派(pai)(pai)眾(zhong)多(duo)，群眾(zhong)基礎廣泛(fan)，因此是中國武術拳(quan)種(zhong)中非(fei)常(chang)具(ju)有生命力的(de)一支。

2006年，太極(ji)拳被列(lie)入中國(guo)首批國(guo)家非(fei)物質(zhi)文化遺產名錄。

拳種介紹

太(tai)極(ji)(ji)(ji)拳是中華民族(zu)辯證的(de)理(li)論思(si)維與武術(shu)(shu)、藝術(shu)(shu)、引導術(shu)(shu)、中醫等(deng)的(de)完美結合，它以(yi)中國傳(chuan)統儒、道哲學中的(de)太(tai)極(ji)(ji)(ji)、陰(yin)陽辯證理(li)念(nian)為(wei)(wei)核心思(si)想，集(ji)頤(yi)養性情、強身健體(ti)(ti)、技擊對抗等(deng)多(duo)種(zhong)功能為(wei)(wei)一體(ti)(ti)，是高層次的(de)人(ren)體(ti)(ti)文化(hua)。作為(wei)(wei)一種(zhong)飽(bao)含東(dong)方包(bao)容理(li)念(nian)的(de)運(yun)動形式，其習(xi)練(lian)者(zhe)針對意、氣、形、神的(de)鍛煉(lian)，非常符合人(ren)體(ti)(ti)生理(li)和心理(li)的(de)要求，對人(ren)類個(ge)體(ti)(ti)身心健康以(yi)及(ji)人(ren)類群體(ti)(ti)的(de)和諧共處(chu)，有著極(ji)(ji)(ji)為(wei)(wei)重要的(de)促進作用。

創始起源

太極拳(quan)的創始，目前有兩種不同的說法(fa)。在抗日(ri)戰爭之前，全國各(ge)地的太極拳(quan)家無不尊張三豐為(wei)祖師。

其(qi)原因是(shi)，張(zhang)(zhang)三豐創建了(le)(le)武當派(pai)，創始了(le)(le)內(nei)家(jia)拳。太(tai)極(ji)拳作為內(nei)家(jia)拳之(zhi)首，尊稱張(zhang)(zhang)三豐為祖(zu)師，是(shi)一種自然歸屬。張(zhang)(zhang)三豐創立的(de)(de)(de)(de)太(tai)極(ji)拳、八卦拳、形意拳、五行拳、混元拳、玄武棍等，都是(shi)從道(dao)教經書中(zhong)汲取了(le)(le)精(jing)華(hua)，引(yin)申而來(lai)。張(zhang)(zhang)三豐所(suo)創立的(de)(de)(de)(de)拳法(fa)都有一個(ge)共同(tong)特點，即注重內(nei)功和(he)陰(yin)陽(yang)變化(hua)，講求意、氣(qi)、力的(de)(de)(de)(de)協調統一，動作沉穩，姿勢含蓄，勁力渾厚，神意悠然。這(zhe)些(xie)特征無(wu)不(bu)與道(dao)家(jia)的(de)(de)(de)(de)清靜(jing)柔弱、淡泊無(wu)為的(de)(de)(de)(de)主張(zhang)(zhang)和(he)道(dao)教的(de)(de)(de)(de)“三寶修(xiu)煉(lian)(lian)(lian)”(煉(lian)(lian)(lian)精(jing)化(hua)氣(qi)、煉(lian)(lian)(lian)氣(qi)化(hua)神、煉(lian)(lian)(lian)神還虛)相吻合(he)，內(nei)以(yi)養(yang)生，外以(yi)卻(que)惡，可(ke)以(yi)說是(shi)留給后世的(de)(de)(de)(de)珍貴歷史文化(hua)遺產。

另(ling)一(yi)種說(shuo)法(fa)，太(tai)極拳(quan)(quan)(quan)創(chuang)(chuang)自(zi)陳(chen)(chen)(chen)王廷。此種說(shuo)法(fa)出自(zi)顧留(liu)馨、唐豪先生(sheng)對太(tai)極拳(quan)(quan)(quan)的(de)考證和《太(tai)極拳(quan)(quan)(quan)研究》。他們考陳(chen)(chen)(chen)王廷創(chuang)(chuang)太(tai)極拳(quan)(quan)(quan)依據(ju)有兩點：一(yi)是有陳(chen)(chen)(chen)氏后人所撰有祖(zu)先的(de)打(da)油詩《悶來時造拳(quan)(quan)(quan)》五字(zi)。二是有陳(chen)(chen)(chen)王廷留(liu)有一(yi)篇《拳(quan)(quan)(quan)經總歌(ge)》。據(ju)考這(zhe)篇陳(chen)(chen)(chen)氏《拳(quan)(quan)(quan)經總歌(ge)》并非陳(chen)(chen)(chen)氏所獨(du)有。山(shan)西洪(hong)洞(dong)通背拳(quan)(quan)(quan)《拳(quan)(quan)(quan)經總論(lun)》除幾個別字(zi)外，其它內容完全相同。

溯源形成

太極拳是(shi)極富(fu)中國傳統民族特(te)色元(yuan)素的文化形(xing)態。

太(tai)極是中國(guo)古(gu)代最具(ju)特色和代表(biao)性(xing)的(de)哲學(xue)思(si)想之(zhi)一(yi)，太(tai)極拳基(ji)于太(tai)極陰(yin)陽(yang)之(zhi)理念，用意念統領全(quan)身，通過入(ru)靜(jing)放松、以(yi)意導氣、以(yi)氣催形的(de)反復習練(lian)，以(yi)進入(ru)妙手一(yi)運(yun)一(yi)太(tai)極，太(tai)極一(yi)運(yun)化(hua)烏有的(de)境(jing)界，達(da)到(dao)修(xiu)身養性(xing)、陶冶情操、強身健體、益壽延(yan)年的(de)目(mu)的(de)。

元末明初(chu)，武當道人張三豐(feng)開中國“內家拳(quan)(quan)”之先河(he)。其后(hou)發(fa)展出“太(tai)極(ji)(ji)(ji)十三勢”，為太(tai)極(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)的原(yuan)型，后(hou)發(fa)展成(cheng)為武當太(tai)極(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)。

太(tai)(tai)極(ji)(ji)拳(quan)(quan)基(ji)本內容包括(kuo)太(tai)(tai)極(ji)(ji)養(yang)生理論、太(tai)(tai)極(ji)(ji)拳(quan)(quan)拳(quan)(quan)術(shu)(shu)套(tao)路(lu)、太(tai)(tai)極(ji)(ji)拳(quan)(quan)器械套(tao)路(lu)、太(tai)(tai)極(ji)(ji)推手以及太(tai)(tai)極(ji)(ji)拳(quan)(quan)輔助訓(xun)練法。其(qi)拳(quan)(quan)術(shu)(shu)套(tao)路(lu)有(you)大架一路(lu)、二路(lu)、小架一路(lu)、二路(lu)。器械套(tao)路(lu)有(you)單(dan)刀(dao)、雙(shuang)刀(dao)、單(dan)劍、雙(shuang)劍、單(dan)锏、雙(shuang)锏、槍、大桿和青(qing)龍(long)偃月刀(dao)等。

特點

太極(ji)拳含蓄(xu)內斂、連(lian)綿(mian)不(bu)斷、以(yi)柔(rou)克剛、急(ji)緩相(xiang)間、行云流水的(de)(de)拳術風格使習練者(zhe)的(de)(de)意、氣、形、神(shen)逐漸趨于圓融(rong)一體的(de)(de)至高境界(jie)，而(er)其對(dui)于武(wu)德(de)修養(yang)的(de)(de)要求(qiu)也使得習練者(zhe)在增強體質(zhi)的(de)(de)同時提(ti)高自身(shen)素(su)(su)養(yang)，提(ti)升(sheng)人(ren)與自然(ran)、人(ren)與社會的(de)(de)融(rong)洽與和諧。同時，太極(ji)拳也不(bu)排(pai)斥(chi)對(dui)身(shen)體素(su)(su)質(zhi)的(de)(de)訓(xun)練，講(jiang)究剛柔(rou)并(bing)濟，而(er)非只(zhi)柔(rou)無剛的(de)(de)表演、健身(shen)操。

太(tai)極(ji)拳(quan)(quan)基本內容包括太(tai)極(ji)陰(yin)陽養生(sheng)理論、太(tai)極(ji)拳(quan)(quan)拳(quan)(quan)術(shu)套路(lu)(lu)(lu)、太(tai)極(ji)拳(quan)(quan)器械(xie)(xie)套路(lu)(lu)(lu)、太(tai)極(ji)推手以及太(tai)極(ji)拳(quan)(quan)輔(fu)助訓練(lian)法。其(qi)拳(quan)(quan)術(shu)套路(lu)(lu)(lu)有(you)大架一(yi)路(lu)(lu)(lu)、二路(lu)(lu)(lu)、小架一(yi)路(lu)(lu)(lu)、二路(lu)(lu)(lu)。器械(xie)(xie)套路(lu)(lu)(lu)有(you)單(dan)(dan)刀(dao)、雙(shuang)刀(dao)、單(dan)(dan)劍、雙(shuang)劍、單(dan)(dan)锏、雙(shuang)锏、槍、大桿和青龍偃(yan)（yan一(yi)聲(sheng)）月刀(dao)等。

太(tai)極(ji)(ji)拳這中華武(wu)術瑰寶已(yi)受到(dao)了世界(jie)各(ge)(ge)地(di)人(ren)們的普遍推崇。20世紀80年代以來，各(ge)(ge)級政府(fu)及(ji)廣大民眾對太(tai)極(ji)(ji)拳這一古老文化(hua)(hua)(hua)體系的保(bao)護意(yi)識日益強(qiang)化(hua)(hua)(hua)，各(ge)(ge)級政府(fu)相繼(ji)制定(ding)保(bao)護措施，以太(tai)極(ji)(ji)文化(hua)(hua)(hua)為(wei)主的各(ge)(ge)個地(di)方先(xian)后(hou)舉辦了11屆國(guo)際性太(tai)極(ji)(ji)拳交(jiao)流(liu)大會。傳(chuan)承人(ren)、民間傳(chuan)承組織(zhi)也加大深入推廣的力度。2006年5月，太(tai)極(ji)(ji)拳被中國(guo)政府(fu)公布為(wei)第一批國(guo)家級非物質文化(hua)(hua)(hua)遺產。

國際交流

在太(tai)(tai)極拳逐(zhu)漸成為連接不(bu)同(tong)(tong)種族、不(bu)同(tong)(tong)民族、不(bu)同(tong)(tong)語(yu)言、不(bu)同(tong)(tong)國家的文化(hua)紐帶，已經(jing)成為中國文化(hua)對(dui)外(wai)交流傳(chuan)播重要載體之際(ji)。為進一步傳(chuan)承和弘揚(yang)太(tai)(tai)極拳文化(hua)，武(wu)當(dang)(dang)山鐘(zhong)云龍(long)、陳師行(xing)等道長相繼(ji)開(kai)(kai)辦武(wu)當(dang)(dang)武(wu)術(shu)傳(chuan)統訓(xun)練(lian)班，21世(shi)紀開(kai)(kai)始，吸(xi)引諸多海外(wai)人(ren)士，來武(wu)當(dang)(dang)山學習武(wu)當(dang)(dang)武(wu)術(shu)，太(tai)(tai)極文化(hua)。又著手新建太(tai)(tai)極館，推廣武(wu)當(dang)(dang)太(tai)(tai)極拳，對(dui)來武(wu)當(dang)(dang)山尋求太(tai)(tai)極文化(hua)的人(ren)士，提(ti)供(gong)一個(ge)完善的，核心的場所。

時光荏苒，文(wen)化流長(chang)。目前，武(wu)當(dang)拳已(yi)擁(yong)有太(tai)極拳、太(tai)極劍、養生功等(deng)120多個拳種，還有遍及(ji)全世(shi)(shi)界(jie)的(de)數億“真粉(fen)絲(si)”。這些(xie)“粉(fen)絲(si)”，不僅是武(wu)當(dang)拳的(de)愛好者，還是它(ta)忠實的(de)習(xi)練者。分布在(zai)世(shi)(shi)界(jie)各(ge)地的(de)他們，通過交流武(wu)當(dang)拳，已(yi)成為東(dong)西方文(wen)化交流的(de)橋梁和紐(niu)帶(dai)，為人類的(de)和平、進步、健康做(zuo)出了積極貢(gong)獻。

歷史來源

河洛文化

黃河(he)，是(shi)中(zhong)國第(di)二大(da)(da)河(he)，世界(jie)第(di)五大(da)(da)長(chang)河(he)。在中(zhong)國歷史上，黃河(he)及(ji)沿岸流(liu)域給人類文明帶來了巨大(da)(da)的影響，是(shi)中(zhong)華民族(zu)最(zui)主要的發源地之一(yi)，被稱為(wei)“母親河(he)”。

洛(luo)河，在(zai)(zai)中國歷史上有著顯赫的地(di)位(wei)。首先，是“河圖洛(luo)書(shu)”，它與古(gu)文字(zi)緊密連系在(zai)(zai)一起，把洪荒蒙(meng)昧(mei)的社會(hui)，推向(xiang)了文明的階梯。

河洛匯流，是一(yi)種(zhong)自然現(xian)象。洛河水清(qing)，黃河水濁，兩河交匯，形成(cheng)了(le)一(yi)個巨大的清(qing)濁分明、相互交融(rong)變化(hua)的旋渦(wo)。

相傳(chuan)這里(li)是(shi)河(he)出(chu)(chu)圖、洛(luo)出(chu)(chu)書(shu)和(he)伏羲悟太(tai)(tai)極、畫八(ba)卦(gua)的(de)地(di)方。《易傳(chuan)·系辭》載(zai)：“河(he)出(chu)(chu)圖，洛(luo)出(chu)(chu)書(shu)，圣人(ren)則之(zhi)。”中華人(ren)文始祖伏羲看(kan)到河(he)洛(luo)交匯現(xian)象，依據“河(he)圖”、“洛(luo)書(shu)”信息，觸發靈感(gan)，從而(er)創(chuang)造出(chu)(chu)了《易經》，產生了太(tai)(tai)極文化。所以，自古人(ren)稱“天下(xia)太(tai)(tai)極出(chu)(chu)河(he)洛(luo)”。

自古以來(lai)，河洛(luo)(luo)匯流處無(wu)時無(wu)刻不流淌著(zhu)太極(ji)文(wen)化之血，聯系(xi)著(zhu)河洛(luo)(luo)文(wen)化之脈(mo)，締結著(zhu)中(zhong)原文(wen)化之根，蘊含著(zhu)中(zhong)華文(wen)化之魂。她是中(zhong)國的文(wen)化丹田！據史載：黃(huang)帝、帝堯、夏禹、商湯等帝王登基時，都在此沉璧(bi)祭天(tian)。

溫縣(xian)，正處(chu)于(yu)河(he)洛匯(hui)流處(chu)，是(shi)河(he)洛文化的核心(xin)區。

溫(wen)縣(xian)是人類活(huo)動最早的(de)聚居地(di)之一(yi)，境內遺存仰韶文化遺址和龍山文化遺址數(shu)十處。夏(xia)代(dai)，溫(wen)地(di)稱溫(wen)國(guo)；商(shang)十四代(dai)王祖(zu)乙遷(qian)都溫(wen)地(di)邢而中興；周(zhou)初大司寇(kou)蘇忿生封(feng)蘇國(guo)，以溫(wen)為蘇封(feng)十二(er)邑之首。《鹽鐵論》記載顯示：戰(zhan)國(guo)至秦漢(han)之際，溫(wen)縣(xian)已是“富冠海內”的(de)“天下名都”。

溫縣(xian)(xian)地靈人杰。它地理位置優越，南(nan)有邙山(shan)、黃(huang)河(he)(he)為天然屏障，北依太行天塹，是連(lian)(lian)接晉、冀、魯(lu)、豫的交(jiao)通要道(dao)。焦作黃(huang)河(he)(he)公(gong)路大橋(qiao)與連(lian)(lian)霍(huo)高速公(gong)路相連(lian)(lian)，焦溫高速南(nan)北貫通，其他公(gong)路四通八達，國家重點(dian)工程西氣東(dong)輸、南(nan)水(shui)(shui)北調穿境而過，距離(li)鄭州、洛(luo)陽(yang)、焦作三市(shi)分別(bie)在40-60公(gong)里之間，南(nan)濱(bin)黃(huang)河(he)(he)，北臨(lin)沁水(shui)(shui)，東(dong)連(lian)(lian)武陟縣(xian)(xian)，西接孟州市(shi)，西北與沁陽(yang)市(shi)接壤，屬黃(huang)、沁河(he)(he)沖積平原。

溫縣是夏禹指(zhi)定繼承(cheng)人覃伯益的家鄉，是春秋時期孔子門下十哲之一卜(bu)子夏故里，從這里走出了司馬懿、郭熙等(deng)許多歷史名人。

武術之鄉

河南省溫縣(xian)陳家溝，位于溫縣(xian)城(cheng)東(dong)六(liu)公(gong)里(li)(li)的清風嶺中段。村南隔黃(huang)河相望有虎(hu)牢關(guan)、伏羲臺、河洛匯流處等。距陳家溝西北不遠(yuan)處有道教(jiao)(jiao)圣地陽(yang)落山“二仙廟”，西南一百公(gong)里(li)(li)處有少林寺，道教(jiao)(jiao)文化、佛(fo)教(jiao)(jiao)文化與儒教(jiao)(jiao)文化都在這里(li)(li)匯集，形成了推動(dong)中華文明發展厚重的中原(yuan)文化。

明朝(chao)初年，陳(chen)(chen)家(jia)溝(gou)陳(chen)(chen)氏始(shi)祖陳(chen)(chen)卜從山西移(yi)民到此，便帶有家(jia)傳(chuan)武(wu)術(shu)。這(zhe)里溝(gou)壑交錯、兵(bing)匪(fei)出沒，經常騷擾百姓，為了(le)保衛桑梓，村里成(cheng)(cheng)立(li)了(le)武(wu)學社，陳(chen)(chen)家(jia)溝(gou)人(ren)(ren)習武(wu)成(cheng)(cheng)風(feng)。這(zhe)里特殊的人(ren)(ren)文地理環境和(he)厚重(zhong)的中華傳(chuan)統(tong)文化對陳(chen)(chen)王(wang)廷創編(bian)陳(chen)(chen)氏太極拳產生了(le)深遠(yuan)影響(xiang)。

陳王廷（字奏庭，1600～1680），陳家(jia)溝陳氏(shi)第九(jiu)代(dai)人，出生(sheng)(sheng)于明(ming)萬歷二(er)十(shi)八年，明(ming)武(wu)庠生(sheng)(sheng)，清文庠生(sheng)(sheng)。其祖陳思(si)貴，任陜西狄道縣(xian)典史；其父陳撫民，曾(ceng)任征士郎，均好拳習武(wu)。

陳王廷所傳授下來的有(you)五路(lu)(lu)拳(quan)、五路(lu)(lu)捶、108式長拳(quan)，雙(shuang)人(ren)推(tui)手和(he)刀、槍(qiang)、劍、棍(gun)、锏、雙(shuang)人(ren)粘槍(qiang)等器械。其中雙(shuang)人(ren)推(tui)手和(he)雙(shuang)人(ren)粘槍(qiang)，更(geng)具有(you)前所未有(you)的獨特風格。

步入趙堡鎮，就猶如(ru)步入了太極(ji)文(wen)化的圣(sheng)地。這里有令人敬仰的太極(ji)拳歷代宗師紀(ji)念(nian)館，有響譽國內外的中(zhong)國太極(ji)拳博物館。

1982年，因為(wei)太(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)(quan)的影響，國(guo)(guo)務院(yuan)確定溫(wen)(wen)縣(xian)(xian)為(wei)“甲級對外開放(fang)縣(xian)(xian)”；1992年11月(yue)(yue)，國(guo)(guo)家體委命名溫(wen)(wen)縣(xian)(xian)為(wei)第一批全國(guo)(guo)“武術之鄉”；2006年5月(yue)(yue)20日(ri)(ri)，國(guo)(guo)務院(yuan)公布太(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)(quan)為(wei)第一批國(guo)(guo)家級非(fei)物質(zhi)文(wen)化遺產；2007年6月(yue)(yue)2日(ri)(ri)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)民(min)間文(wen)藝家協會(hui)(hui)命名溫(wen)(wen)縣(xian)(xian)為(wei)“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)太(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)(quan)發(fa)源地(di)”，并在溫(wen)(wen)縣(xian)(xian)建立“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)太(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)(quan)文(wen)化研究基地(di)”；2007年7月(yue)(yue)31日(ri)(ri)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)武術協會(hui)(hui)命名溫(wen)(wen)縣(xian)(xian)為(wei)“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)武術太(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)(quan)發(fa)源地(di)”；2008年8月(yue)(yue)20日(ri)(ri)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)政府(fu)啟動太(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)(quan)申(shen)報聯合國(guo)(guo)人(ren)類非(fei)物質(zhi)文(wen)化遺產代表作(zuo)工(gong)作(zuo)；2010年4月(yue)(yue)，溫(wen)(wen)縣(xian)(xian)被(bei)世界華(hua)人(ren)華(hua)僑社團、中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)化促(cu)進(jin)會(hui)(hui)、國(guo)(guo)際休(xiu)閑(xian)經濟促(cu)進(jin)會(hui)(hui)聯合授予“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)十(shi)大(da)文(wen)化休(xiu)閑(xian)旅游縣(xian)(xian)”榮譽(yu)稱(cheng)號(hao)；2011年9月(yue)(yue)，溫(wen)(wen)縣(xian)(xian)與河南(nan)登封、河北(bei)滄州一起(qi)，被(bei)評為(wei)“最受全球(qiu)網民(min)關(guan)注(zhu)的中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)武術之鄉”，且名列榜首(shou)。

流派紛呈

發源(yuan)于河南省溫(wen)縣陳(chen)家溝(gou)的(de)(de)太(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)，是(shi)(shi)東方(fang)文化的(de)(de)瑰寶(bao)，是(shi)(shi)中華武苑的(de)(de)古老奇葩，明末清初(chu)，由陳(chen)王(wang)廷(ting)潛心研究創編。之后，太(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)先在(zai)陳(chen)家溝(gou)陳(chen)氏家族經歷了(le)(le)百余年傳承，到了(le)(le)陳(chen)氏十四世(shi)陳(chen)長(chang)興(xing)（字云亭(ting)，1771～1853）和(he)陳(chen)有(you)本（字道生(sheng)，1780～1858）時，二(er)人(ren)由博歸約，分別創編出太(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)大(da)架一路、二(er)路和(he)太(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)小架一路、二(er)路。陳(chen)長(chang)興(xing)從(cong)理論上對太(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)進行(xing)總結，著有(you)《太(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)十大(da)要論》、《太(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)用武要言》、《太(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)戰斗(dou)篇(pian)》等。

清代中后期至民國，太極拳開始對外繁衍傳播。陳長興首傳外姓弟子河北永年人楊露禪（名福魁，1799～1872），楊露禪學成回鄉后到北京傳拳，逐漸衍變創編出楊式太極拳；陳氏第十五世陳清平（一作青萍，1795～1868）傳(chuan)拳(quan)于溫(wen)縣(xian)趙(zhao)堡鎮人(ren)(ren)和(he)(he)兆元（1810～1890）、河(he)北永年人(ren)(ren)武禹(yu)襄（名(ming)河(he)清(qing)，1825～1893）、溫(wen)縣(xian)陳(chen)新莊人(ren)(ren)李(li)(li)景炎(yan)（又名(ming)李(li)(li)對(dui)，1825～1898）、溫(wen)縣(xian)南張羌村人(ren)(ren)李(li)(li)作智（字(zi)鏡心，1844～1914）和(he)(he)溫(wen)縣(xian)北冷村人(ren)(ren)王賜信（1815～1890），后五人(ren)(ren)分別創編出和(he)(he)式(shi)太(tai)極(ji)(ji)(ji)拳(quan)、武式(shi)太(tai)極(ji)(ji)(ji)拳(quan)、太(tai)極(ji)(ji)(ji)拳(quan)忽雷架(jia)(jia)、太(tai)極(ji)(ji)(ji)拳(quan)騰挪架(jia)(jia)、太(tai)極(ji)(ji)(ji)拳(quan)忽靈架(jia)(jia)；清(qing)末，滿族人(ren)(ren)全佑（字(zi)公甫(fu)，1834～1902）師(shi)從(cong)楊家學(xue)(xue)楊式(shi)太(tai)極(ji)(ji)(ji)拳(quan)后，傳(chuan)子吳(wu)鑒(jian)泉（從(cong)漢姓，1870～1942），創編出吳(wu)式(shi)太(tai)極(ji)(ji)(ji)拳(quan)；河(he)北武清(qing)（今天(tian)津武清(qing)區）人(ren)(ren)李(li)(li)瑞東（名(ming)樹勛(xun)，1851～1917）師(shi)從(cong)王蘭亭(ting)（名(ming)永泰，約1829～1893）學(xue)(xue)楊式(shi)太(tai)極(ji)(ji)(ji)拳(quan)后，創編出李(li)(li)式(shi)太(tai)極(ji)(ji)(ji)拳(quan)。

民國(guo)初期，河北完縣（今順平縣）人孫(sun)祿堂（名福(fu)全，1860～1933），師從郝(hao)為真(zhen)（名和(he)，1849～1920）學武式(shi)(shi)太極拳后，創編出孫(sun)式(shi)(shi)太極拳；20世紀50年代，陳(chen)家溝陳(chen)氏十七世陳(chen)發(fa)科（字福(fu)生，1887～1957），在祖傳(chuan)拳械套路(lu)的基(ji)礎上，創編出陳(chen)式(shi)(shi)太極拳新架(jia)一路(lu)、二(er)路(lu)。

17世(shi)紀中葉，溫縣(xian)陳(chen)家(jia)(jia)溝陳(chen)王(wang)廷(ting)在(zai)家(jia)(jia)傳(chuan)拳(quan)法的基礎上，吸收眾(zhong)家(jia)(jia)武術之長，融合易(yi)學、中醫等思想，創編出一套(tao)具有陰(yin)陽開合、剛柔相濟、內外兼修(xiu)的新(xin)拳(quan)法，命名太極拳(quan)。

太極拳在陳(chen)家溝(gou)世(shi)代(dai)傳承，自第14世(shi)陳(chen)長興起開(kai)始(shi)向外傳播，后(hou)逐漸衍生出楊式(shi)、武式(shi)、吳式(shi)、孫式(shi)、和式(shi)等多家流派。

三百多(duo)(duo)年后，太極拳已由陳氏一家的獨得之秘，衍變成了廣(guang)播海(hai)內外的陳式(shi)、楊式(shi)、武(wu)式(shi)、吳式(shi)、孫(sun)式(shi)、和式(shi)等諸(zhu)多(duo)(duo)太極拳流派。

太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)(quan)發源(yuan)地溫縣(xian)流傳的(de)有(you)(you)(you)陳(chen)式(shi)(shi)(shi)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)(quan)、和(he)式(shi)(shi)(shi)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)(quan)、太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)(quan)忽雷架(jia)、太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)(quan)騰挪(nuo)架(jia)、太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)(quan)忽靈架(jia)，河北(bei)省(sheng)永年縣(xian)流傳的(de)有(you)(you)(you)楊式(shi)(shi)(shi)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)(quan)、武(wu)式(shi)(shi)(shi)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)(quan)，北(bei)京市流傳的(de)有(you)(you)(you)吳式(shi)(shi)(shi)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)(quan)、孫式(shi)(shi)(shi)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)(quan)，天(tian)津市武(wu)清(qing)區流傳有(you)(you)(you)李式(shi)(shi)(shi)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)拳(quan)(quan)。

太極(ji)始于(yu)無極(ji)，分兩儀(yi)。由(you)兩儀(yi)分三才(cai)，由(you)三才(cai)顯(xian)四象，演變八(ba)卦(gua)。依據“易經”陰陽(yang)之理(li)、中醫經絡學、導引、吐(tu)納綜合(he)地創造一(yi)套(tao)有(you)陰陽(yang)性(xing)質、符合(he)人體結(jie)構、大自(zi)然運轉規律(lv)的一(yi)種拳(quan)術，古人稱為“太極(ji)”。

總體特點

概述

太極拳在技擊上(shang)別具一(yi)格(ge)，特點鮮明。它要(yao)求(qiu)以靜制動，以柔克剛，避(bi)實就虛，借力發(fa)(fa)力，主張一(yi)切(qie)從客觀出發(fa)(fa)，隨(sui)人(ren)則活，由己則滯。“彼未動，己先(xian)動”，“后發(fa)(fa)先(xian)至”，將對(dui)手(shou)引進，使其失重落空，或(huo)者(zhe)分散轉(zhuan)移對(dui)方力量，乘虛而入(ru)，全力還(huan)擊。太極拳的(de)這種技擊原則，體現在推(tui)手(shou)訓練和套路動作要(yao)領中(zhong)，不僅可以訓練人(ren)的(de)反應能力、力量和速度等(deng)身體素質，而且在攻防格(ge)斗訓練中(zhong)也有十分重要(yao)的(de)意義。

太極拳技擊法(fa)皆遵循(xun)陰陽之理，以“引化合(he)發”為主要技擊過程(cheng)。技擊中，由(you)聽(ting)勁感(gan)知(zhi)對方來(lai)力(li)大小及方向，“順其勢(shi)而改其路”，將來(lai)力(li)引化掉，再(zai)借(jie)力(li)發力(li)。

太極(ji)拳的八種勁：掤(bing)(bing)（用于化(hua)解或(huo)(huo)合力(li)發人(ren)(ren)），捋（用于借力(li)向后(hou)引力(li)），擠（對(dui)(dui)下盤的外(wai)掤(bing)(bing)勁），按（對(dui)(dui)上盤的外(wai)掤(bing)(bing)勁，或(huo)(huo)作反關節拿法），采(cai)(順力(li)合住對(dui)(dui)方來力(li)，或(huo)(huo)作拿法)，挒（以(yi)側(ce)掤(bing)(bing)之勁破壞對(dui)(dui)方平衡(heng)），肘（以(yi)肘尖擊人(ren)(ren)），靠（以(yi)肩(jian)膀前后(hou)寸勁擊人(ren)(ren)）.太極(ji)拳是一種技擊術。其特點：“以(yi)柔克剛，以(yi)靜待動(dong)，以(yi)圓化(hua)直，以(yi)小勝(sheng)大，以(yi)弱勝(sheng)強”。

全面性

太極拳是(shi)一項(xiang)全(quan)面(mian)的(de)系統工程，是(shi)一種具有中(zhong)華民族傳統文(wen)化特(te)色的(de)綜(zong)合性(xing)學科(ke)，它涉及人(ren)與社會(hui)﹑人(ren)與自然以及與人(ren)體本身有關的(de)問題，包(bao)括(kuo)古典(dian)文(wen)學﹑物理(li)學﹑養(yang)生(sheng)學﹑醫(yi)學﹑武(wu)學﹑生(sheng)理(li)學﹑心理(li)學﹑運動生(sheng)物力學等(deng)，體現東方文(wen)學的(de)宇宙(zhou)觀﹑生(sheng)命觀﹑道(dao)德觀﹑人(ren)生(sheng)觀﹑競技觀。

適應性

太(tai)極拳動作柔和﹑速度較(jiao)慢﹑拳式并不(bu)難學，而且架勢的(de)高或低﹑運動量的(de)大(da)小(xiao)都可以(yi)根據個人的(de)體質而有所不(bu)同，能適應(ying)不(bu)同年齡﹑體質的(de)需要，并非年老弱(ruo)者專(zhuan)利。無論是理(li)論研究還是親身實(shi)踐(jian)，無論是提高技藝(yi)功夫(fu)，還是益(yi)壽養生，無論是個人為(wei)了人生完善自我(wo)者，都能參與太(tai)極拳，并從(cong)中獲取各自需要。

安全性

太(tai)極拳松(song)沉柔順﹑圓(yuan)活暢通﹑用(yong)意(yi)不用(yong)力的(de)運動(dong)特點，既(ji)可(ke)消除練拳者原有的(de)拙力僵勁，又可(ke)避(bi)(bi)免肌肉﹑關節﹑韌帶(dai)等器官的(de)損傷性。既(ji)可(ke)改變人的(de)用(yong)力習慣和本能(neng)，又可(ke)避(bi)(bi)免因用(yong)力不當和呼(hu)吸不當引(yin)起的(de)胸悶緊(jin)張﹑氣血(xue)受阻的(de)可(ke)能(neng)性。

拳術派別

楊式太極拳

楊式太極拳由(you)河北省永年人楊露禪(chan)（名(ming)福魁，1799～1872）所創。

楊露(lu)禪(chan)(chan)(chan)，陳家溝太(tai)極(ji)拳(quan)名(ming)家陳長興著名(ming)弟(di)子之一(yi)，太(tai)極(ji)拳(quan)第七代傳人(ren)。楊露(lu)禪(chan)(chan)(chan)在(zai)北京授拳(quan)時，因弟(di)子多為王公貴族(zu)，他(ta)們(men)生活奢侈(chi)而體弱多病，又(you)(you)不(bu)耐(nai)艱(jian)苦(ku)。楊露(lu)禪(chan)(chan)(chan)考慮(lv)到這些人(ren)的身體素質和保健(jian)需要(yao)，將太(tai)極(ji)拳(quan)老架(jia)中的一(yi)些高難度動作，如跳(tiao)躍、跌叉、震(zhen)腳等，改(gai)作不(bu)跳(tiao)、不(bu)跌、不(bu)速(su)、不(bu)震(zhen)，或(huo)縮小動作，使(shi)姿勢較為簡單，動作柔和易練(lian)，既適合穿長衫、留辮(bian)子的人(ren)練(lian)習，又(you)(you)有益于健(jian)身，后被推崇(chong)為“楊式太(tai)極(ji)拳(quan)”。需在(zai)此注(zhu)意(yi)的是，楊氏太(tai)極(ji)拳(quan)分為養(yang)生架(jia)子與技擊架(jia)子，因此在(zai)習練(lian)時應當注(zhu)意(yi)。

傳(chuan)承(cheng)脈絡：陳(chen)王廷—陳(chen)汝信—陳(chen)大(da)鵬—陳(chen)善志(zhi)—陳(chen)秉(bing)旺—陳(chen)長(chang)興—楊露禪

武式太極拳

武(wu)式太極(ji)拳由河(he)北省(sheng)永(yong)年人(ren)武(wu)禹襄（名河(he)清，1825～1893）所創。

武(wu)禹(yu)襄(xiang)，趙(zhao)堡(bao)(bao)(bao)太(tai)極(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)名(ming)家(jia)陳(chen)清平著名(ming)弟(di)子(zi)之一，太(tai)極(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)第八代傳人。清道光十三年(nian)(nian)(nian)（1833年(nian)(nian)(nian)），同鄉楊(yang)露禪自(zi)河(he)南(nan)省溫縣陳(chen)家(jia)溝學藝返鄉，武(wu)禹(yu)襄(xiang)見而好之，常與(yu)比(bi)較，得以知其概要(yao)。約1850年(nian)(nian)(nian)，武(wu)禹(yu)襄(xiang)從其學趙(zhao)堡(bao)(bao)(bao)太(tai)極(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)。1852年(nian)(nian)(nian)，武(wu)禹(yu)襄(xiang)親赴河(he)南(nan)，在趙(zhao)堡(bao)(bao)(bao)鎮從陳(chen)清平學習(xi)趙(zhao)堡(bao)(bao)(bao)太(tai)極(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)小(xiao)架(jia)四十天，盡得其精妙，并(bing)獲(huo)贈《太(tai)極(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)譜》，讀后大悟(wu)。返里后，在鉆(zhan)研(yan)趙(zhao)堡(bao)(bao)(bao)太(tai)極(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)架(jia)的(de)基(ji)礎上，結合《太(tai)極(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)譜》之精華，通(tong)過自(zi)身練拳(quan)(quan)體會，融(rong)匯貫通(tong)。經數年(nian)(nian)(nian)研(yan)發，他創(chuang)編出(chu)一套(tao)“圈小(xiao)勁捷、緊(jin)湊(cou)靈巧、勢簡技繁(fan)、術(shu)法分明、古樸典雅(ya)、端莊(zhuang)灑(sa)脫”的(de)新型拳(quan)(quan)術(shu)，后人稱為“武(wu)式太(tai)極(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)”。

傳承(cheng)脈絡：陳王廷—陳所樂—陳正如—陳爵—陳公兆—陳有本—陳清平(ping)—武禹襄

吳式太極拳

吳式太極拳由全佑（字公甫，1834～1902）所創。

全佑，楊(yang)式(shi)太極(ji)拳(quan)(quan)名(ming)家(jia)楊(yang)班侯弟子(zi)(zi)，習練太極(ji)拳(quan)(quan)以柔化著稱，架子(zi)(zi)斜中寓正、松靜(jing)(jing)自(zi)(zi)然、大(da)小(xiao)適中。推手時，守靜(jing)(jing)而不(bu)妄動(dong)，以善化見長。他根(gen)據自(zi)(zi)己的練拳(quan)(quan)感悟，在楊(yang)式(shi)小(xiao)架太極(ji)拳(quan)(quan)的基礎上有(you)所修訂。全佑之子(zi)(zi)鑒泉（1870～1942年(nian)），又名(ming)愛紳(shen)，從(cong)漢姓(xing)吳(wu)，自(zi)(zi)幼(you)秉家(jia)學。民(min)國元年(nian)（1912年(nian)），吳(wu)鑒泉在北京(jing)體育研究(jiu)社(she)教授太極(ji)拳(quan)(quan)，他對家(jia)傳的太極(ji)拳(quan)(quan)加以充實和(he)修改，去掉(diao)重復(fu)和(he)跳(tiao)躍動(dong)作，修改定型(xing)，自(zi)(zi)成一(yi)家(jia)，形(xing)成了一(yi)個松靜(jing)(jing)自(zi)(zi)然、架式(shi)緊湊、緩(huan)慢連綿、不(bu)縱不(bu)跳(tiao)、長于柔化、獨具(ju)風格的新型(xing)拳(quan)(quan)術(shu)，人稱“吳(wu)式(shi)太極(ji)拳(quan)(quan)”。

傳承脈絡：陳(chen)王廷—陳(chen)汝信—陳(chen)大鵬—陳(chen)善志—陳(chen)秉旺—陳(chen)長興—楊露禪(chan)—楊班侯—全(quan)佑—吳鑒(jian)泉

孫式太極拳

孫式太極(ji)拳(quan)由(you)河北省(sheng)完縣(xian)（今河北省(sheng)順平縣(xian)）人孫祿堂（名(ming)福全，1860~1933）所創。

孫(sun)(sun)(sun)祿(lu)堂，清末民初蜚聲海內外的著名武(wu)(wu)(wu)學大(da)家(jia)，在近(jin)代武(wu)(wu)(wu)林中素有虎頭(tou)少保、天下第一(yi)手之稱。1912年，孫(sun)(sun)(sun)祿(lu)堂在北京遇武(wu)(wu)(wu)式(shi)太(tai)極拳(quan)(quan)名家(jia)郝(hao)為(wei)真。郝(hao)為(wei)真將自(zi)己(ji)所習(xi)太(tai)極拳(quan)(quan)心(xin)得傳于孫(sun)(sun)(sun)祿(lu)堂。1918年，孫(sun)(sun)(sun)祿(lu)堂將太(tai)極拳(quan)(quan)、形意拳(quan)(quan)、八(ba)卦(gua)掌三(san)家(jia)合冶一(yi)爐，融會貫通，革故鼎(ding)新，創編了動(dong)(dong)作小巧輕靈，架高步活，柔(rou)緩(huan)圓活，轉換輕盈，運動(dong)(dong)方向變(bian)化多樣，步法進(jin)退相隨，運轉開(kai)合相接的太(tai)極拳(quan)(quan)新套路，自(zi)成一(yi)家(jia)，人(ren)稱“孫(sun)(sun)(sun)式(shi)太(tai)極拳(quan)(quan)”。

傳承(cheng)脈絡：陳(chen)王廷—陳(chen)所樂—陳(chen)正如—陳(chen)爵—陳(chen)公(gong)兆—陳(chen)有本(ben)—陳(chen)清平—武(wu)禹襄—李亦畬—郝為真—孫祿(lu)堂

和式太極拳

和式太極拳由(you)溫縣趙(zhao)堡鎮人(ren)和兆(zhao)元（1810~1890）所創。

和兆元，趙堡(bao)太(tai)(tai)(tai)極拳名(ming)家陳清平著名(ming)弟子之(zhi)一，太(tai)(tai)(tai)極拳第八(ba)代傳(chuan)(chuan)人。和兆元在原(yuan)(yuan)傳(chuan)(chuan)拳架(jia)的(de)(de)基礎上，修改架(jia)式中的(de)(de)手(shou)法(fa)、身法(fa)、步法(fa)與(yu)姿勢，大(da)大(da)增加技(ji)擊實用內容，并(bing)使(shi)架(jia)式更順其自然，完全符合人體生(sheng)理(li)結(jie)構，創編了一套集拳架(jia)、推手(shou)、散手(shou)為(wei)一體，三者互為(wei)檢驗印證(zheng)，寓技(ji)擊、修身、養身于(yu)一道，既保持趙堡(bao)鎮原(yuan)(yuan)傳(chuan)(chuan)太(tai)(tai)(tai)極拳傳(chuan)(chuan)統又(you)獨具特色的(de)(de)新型太(tai)(tai)(tai)極拳理(li)拳法(fa)“代理(li)架(jia)”，即和式太(tai)(tai)(tai)極拳。

傳承脈(mo)絡(luo)：陳(chen)(chen)王廷—陳(chen)(chen)所樂—陳(chen)(chen)正如—陳(chen)(chen)爵—陳(chen)(chen)公兆—陳(chen)(chen)有(you)本—陳(chen)(chen)清平(ping)—和兆元(yuan)

現代發展

新中國(guo)(guo)建立后，毛(mao)澤東(dong)曾號召全國(guo)(guo)人民打太(tai)極(ji)拳(quan)。1978年(nian)以來，中國(guo)(guo)的改革開放給(gei)太(tai)極(ji)拳(quan)的全面(mian)發展營造了巨大(da)的空間，太(tai)極(ji)拳(quan)進入(ru)推廣普及期，鄧(deng)小(xiao)平曾親筆題詞“太(tai)極(ji)拳(quan)好”。

在溫縣(xian)陳家(jia)溝(gou)，習練(lian)太極(ji)拳之風甚盛(sheng)，婦孺老幼皆練(lian)，當地(di)流傳(chuan)的諺語說“喝了陳溝(gou)水(shui)，都(dou)會蹺(qiao)蹺(qiao)腿”、“會不會，金剛(gang)大搗碓”，這(zhe)都(dou)形象地(di)反映出當地(di)習練(lian)太極(ji)拳的情(qing)形。這(zhe)種風氣世代沿襲，經久不衰，使得陳家(jia)溝(gou)歷代名家(jia)輩出。

溫縣現有武(wu)術(shu)館(guan)校(xiao)(xiao)30余(yu)家(jia)，其中文武(wu)學(xue)校(xiao)(xiao)有4家(jia)，習武(wu)場(chang)所近30家(jia)，家(jia)庭武(wu)館(guan)20余(yu)家(jia)，學(xue)員2000余(yu)人(ren)(ren)，流動學(xue)拳人(ren)(ren)數(shu)達8000余(yu)人(ren)(ren)。300余(yu)名(ming)太(tai)極拳師在海內(nei)外(wai)開辦太(tai)極武(wu)術(shu)館(guan)及連(lian)鎖加盟店300余(yu)家(jia)。

不(bu)僅國(guo)內演練太(tai)極(ji)拳(quan)之風盛(sheng)行，太(tai)極(ji)拳(quan)大師們(men)還走出國(guo)門，將太(tai)極(ji)拳(quan)這一(yi)國(guo)之瑰寶(bao)傳播(bo)海外一(yi)百五十多個國(guo)家和地區。太(tai)極(ji)拳(quan)傳播(bo)至今，已經成為世(shi)界(jie)(jie)上(shang)參與(yu)人(ren)數最(zui)多、最(zui)受人(ren)們(men)喜愛(ai)的(de)武術運動和健身(shen)活動項目(mu)，全世(shi)界(jie)(jie)的(de)太(tai)極(ji)拳(quan)習練者高達三億之眾。

太極拳(quan)成為東(dong)方(fang)文化(hua)的(de)(de)一種(zhong)符號象征(zheng)，成為促進東(dong)方(fang)文化(hua)與(yu)西方(fang)文化(hua)交流的(de)(de)重(zhong)要橋梁和紐(niu)帶。太極拳(quan)的(de)(de)創(chuang)(chuang)編(bian)，也是繼“四大(da)發(fa)明”之后中(zhong)華(hua)民族偉大(da)創(chuang)(chuang)造(zao)力(li)的(de)(de)又一次展示。繼承和保(bao)護太極拳(quan)，對于(yu)弘(hong)揚中(zhong)國傳(chuan)統文化(hua)、提高人類生活質量、弘(hong)揚民族傳(chuan)統美德、增強社會(hui)凝聚力(li)、構建和諧社會(hui)等都具有十分(fen)重(zhong)要的(de)(de)意義(yi)。

理論思想

陳氏(shi)第9代傳人陳王廷創(chuang)編太極(ji)拳(quan)的理論(lun)來源有(you)四：

1.把拳術與易學(xue)的陰陽五行(xing)之(zhi)變化相結合(he)

人體(ti)是(shi)一個不斷運動(dong)著的(de)(de)有機(ji)整體(ti)，易學認(ren)為，自然界一切事物的(de)(de)運動(dong)，無一不是(shi)陰陽的(de)(de)對立(li)統一。人的(de)(de)生(sheng)命運動(dong)，其本(ben)身就是(shi)陰陽對立(li)雙方(fang)，在不斷的(de)(de)矛盾運動(dong)中取(qu)得(de)統一的(de)(de)過程。

易學認為(wei)，凡是(shi)屬(shu)于(yu)溫熱的(de)、上升(sheng)的(de)、明亮的(de)、興(xing)奮的(de)、輕浮的(de)、活動的(de)等方面(mian)的(de)事(shi)物或現象(xiang)，統屬(shu)于(yu)陽(yang)(yang)(yang)的(de)范圍(wei)；凡是(shi)屬(shu)于(yu)寒冷(leng)的(de)、下降的(de)、晦暗(an)的(de)、抑制(zhi)的(de)、靜止(zhi)的(de)等方面(mian)的(de)事(shi)物或現象(xiang)，統屬(shu)于(yu)陰的(de)范疇。而(er)太極拳就順從陰陽(yang)(yang)(yang)變化之理，在一招一勢(shi)動作之中(zhong)，陰中(zhong)含陽(yang)(yang)(yang)，陽(yang)(yang)(yang)中(zhong)具陰，陰陽(yang)(yang)(yang)互(hu)變，相(xiang)輔而(er)生。

2.把拳術(shu)與(yu)中醫(yi)學中的導引、吐納(na)等理論相結(jie)合，將氣(qi)功運(yun)用于拳術(shu)之中

中醫學(xue)中的導引是(shi)中國古代(dai)醫學(xue)家們發明的一種養生術。主要是(shi)通(tong)過呼吸、仰(yang)俯，手足屈伸的形體(ti)運動，使人體(ti)各部血液精氣流通(tong)無阻(zu)，從(cong)而促進身體(ti)的健康。

導引(yin)在(zai)太(tai)(tai)極(ji)拳中(zhong)的(de)(de)(de)應用(yong)即把意與形相結(jie)(jie)合，使(shi)心(xin)(xin)(xin)臟生理(li)正(zheng)常(chang)(chang)，從而引(yin)導血(xue)(xue)氣(qi)于(yu)(yu)周身暢通。中(zhong)國古代(dai)醫學家認為，心(xin)(xin)(xin)為神之居，主掌血(xue)(xue)脈(mo)(mo)運行，對人(ren)體各個臟腑均有重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)調節作用(yong)，是人(ren)類生命活動(dong)的(de)(de)(de)主宰(zai)，是人(ren)身上最重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)臟器(qi)。五臟主藏(zang)精氣(qi)論(lun)中(zhong)以心(xin)(xin)(xin)藏(zang)脈(mo)(mo)，肺(fei)藏(zang)氣(qi)，脾藏(zang)營，肝(gan)藏(zang)血(xue)(xue)，腎(shen)藏(zang)精；五神臟論(lun)中(zhong)以心(xin)(xin)(xin)藏(zang)神，肺(fei)藏(zang)魄(po)，脾藏(zang)意，肝(gan)藏(zang)魂，腎(shen)藏(zang)志。人(ren)體全身的(de)(de)(de)血(xue)(xue)液(ye)(ye)依(yi)賴于(yu)(yu)心(xin)(xin)(xin)臟的(de)(de)(de)推動(dong)作用(yong)才(cai)可以輸送到全身各個部位。因此，陳王廷在(zai)創造太(tai)(tai)極(ji)拳時，把始祖陳卜所傳授下來的(de)(de)(de)一(yi)百單八勢長(chang)拳等拳術與中(zhong)醫的(de)(de)(de)導引(yin)相結(jie)(jie)合，在(zai)周身放松(song)的(de)(de)(de)條件(jian)下，使(shi)形體的(de)(de)(de)運動(dong)符合并(bing)且能夠促進血(xue)(xue)液(ye)(ye)的(de)(de)(de)循環(huan)。演練太(tai)(tai)極(ji)拳可使(shi)心(xin)(xin)(xin)氣(qi)旺(wang)盛，心(xin)(xin)(xin)血(xue)(xue)充盈(ying)，脈(mo)(mo)道通利，心(xin)(xin)(xin)主血(xue)(xue)脈(mo)(mo)的(de)(de)(de)一(yi)切(qie)功能正(zheng)常(chang)(chang)發揮，血(xue)(xue)液(ye)(ye)在(zai)脈(mo)(mo)管內正(zheng)常(chang)(chang)運行，起(qi)到練拳養生的(de)(de)(de)作用(yong)。否則，會使(shi)演練者氣(qi)血(xue)(xue)不(bu)足，引(yin)起(qi)推動(dong)血(xue)(xue)液(ye)(ye)運行循環(huan)的(de)(de)(de)力量減弱，脈(mo)(mo)道堵塞(sai)，產生病變，不(bu)利于(yu)(yu)演練者的(de)(de)(de)身體健康。

吐(tu)納(na)，也是中國(guo)古(gu)代醫學(xue)家(jia)們(men)所發明的一(yi)種(zhong)養生術(shu)(shu)。吐(tu)，即(ji)從口(kou)中吐(tu)出，意(yi)為(wei)呼氣(qi)；納(na)，即(ji)收入，意(yi)為(wei)吸氣(qi)，由鼻(bi)孔(kong)而入。吐(tu)納(na)術(shu)(shu)就是呼吸之術(shu)(shu)，通(tong)過口(kou)吐(tu)濁(zhuo)氣(qi)，鼻(bi)吸清(qing)氣(qi)，吐(tu)故納(na)新，服食養身，使形神相(xiang)親，表里俱濟。

肺臟主掌呼吸之氣(qi)，呼吸功能是人體重要(yao)的(de)生理功能之一。人體在一生之中(zhong)，需要(yao)不停(ting)地(di)進行新(xin)陳代(dai)謝(xie)。在新(xin)陳代(dai)謝(xie)過程中(zhong)，要(yao)消(xiao)耗掉大(da)(da)量的(de)清(qing)新(xin)之氣(qi)（即氧氣(qi)），產生出(chu)大(da)(da)量的(de)濁氣(qi)（即二氧化碳）。吸進氧氣(qi)，排(pai)出(chu)二氧化碳全靠肺的(de)呼吸、吐納功能。

太(tai)極拳把拳術著勢的(de)(de)(de)形(xing)體運動(dong)(dong)與(yu)(yu)吐故納新(xin)相(xiang)(xiang)(xiang)結(jie)合(he)，首先(xian)，保證形(xing)體運動(dong)(dong)不(bu)能(neng)(neng)妨礙人(ren)體的(de)(de)(de)肺(fei)(fei)臟(zang)呼吸運動(dong)(dong)，以保障肺(fei)(fei)臟(zang)機能(neng)(neng)正常發(fa)揮(hui)(hui)，新(xin)陳代謝自然進行。其次，通(tong)過拳術招勢的(de)(de)(de)形(xing)體運動(dong)(dong)來促進人(ren)體內部宗氣(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)形(xing)成。所(suo)謂(wei)宗氣(qi)(qi)(qi)，也(ye)叫大(da)氣(qi)(qi)(qi)，是(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)對于(yu)先(xian)天元(yuan)氣(qi)(qi)(qi)而(er)論的(de)(de)(de)后天之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)(qi)，是(shi)人(ren)之(zhi)(zhi)生命根本。宗氣(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)功能(neng)(neng)就(jiu)是(shi)推動(dong)(dong)肺(fei)(fei)的(de)(de)(de)呼吸和心血在(zai)脈管內的(de)(de)(de)運動(dong)(dong)。宗氣(qi)(qi)(qi)主(zhu)要由肺(fei)(fei)臟(zang)吸入的(de)(de)(de)自然界之(zhi)(zhi)清氣(qi)(qi)(qi)與(yu)(yu)脾胃所(suo)化生的(de)(de)(de)水(shui)谷(gu)精微之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)(qi)相(xiang)(xiang)(xiang)結(jie)合(he)而(er)成，集聚(ju)于(yu)胸中，稱(cheng)作(zuo)上(shang)氣(qi)(qi)(qi)海(hai)，是(shi)全身(shen)之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)(qi)運動(dong)(dong)流(liu)行的(de)(de)(de)本始(shi)。第(di)三，通(tong)過拳術招勢的(de)(de)(de)形(xing)體運動(dong)(dong)來促進人(ren)體宗氣(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)分布，在(zai)心臟(zang)、肺(fei)(fei)臟(zang)的(de)(de)(de)協同下，將上(shang)氣(qi)(qi)(qi)海(hai)中之(zhi)(zhi)宗氣(qi)(qi)(qi)通(tong)過血脈分別(bie)送(song)入全身(shen)各個臟(zang)腑組(zu)織器官，達到全身(shen)表里上(shang)下，肌膚內臟(zang)，發(fa)揮(hui)(hui)其滋潤營養之(zhi)(zhi)作(zuo)用(yong)。

太極拳(quan)把拳(quan)術的(de)(de)形(xing)(xing)體運動與中醫學中的(de)(de)導引(yin)、吐納等理(li)論相結合，使形(xing)(xing)體運動更有益于(yu)身體健康和技擊功能(neng)的(de)(de)發揮。

3.把拳術與中(zhong)醫學中(zhong)的經絡學說(shuo)相結合

中國(guo)古代中醫(yi)經絡學說主要是(shi)論述人體經絡系統的生理(li)功能、病理(li)變化，以及經絡與(yu)臟(zang)腑之間的相互關系的學說，是(shi)中國(guo)古代醫(yi)學理(li)論體系的重要組成部(bu)分。

經(jing)絡(luo)(luo)(luo)是(shi)(shi)運(yun)行(xing)全身氣血，聯絡(luo)(luo)(luo)肺腑肢節，溝通(tong)表里、上下(xia)、內外，調節體內各部分(fen)功(gong)能活動的通(tong)路(lu)，是(shi)(shi)經(jing)脈(mo)(mo)、絡(luo)(luo)(luo)脈(mo)(mo)及其連(lian)屬組(zu)織(zhi)的總稱，是(shi)(shi)人(ren)(ren)體特有的組(zu)織(zhi)結(jie)構和聯絡(luo)(luo)(luo)系統(tong)。其中(zhong)，經(jing)脈(mo)(mo)是(shi)(shi)人(ren)(ren)體經(jing)絡(luo)(luo)(luo)系統(tong)的縱行(xing)干線；絡(luo)(luo)(luo)，有網絡(luo)(luo)(luo)之意(yi)，是(shi)(shi)人(ren)(ren)體脈(mo)(mo)絡(luo)(luo)(luo)的大(da)小(xiao)分(fen)支，縱橫交(jiao)錯，網絡(luo)(luo)(luo)全身，無處不(bu)至(zhi)。人(ren)(ren)體的經(jing)絡(luo)(luo)(luo)系統(tong)主要(yao)包(bao)括十二正經(jing)、奇經(jing)八脈(mo)(mo)、十二經(jing)別、別絡(luo)(luo)(luo)、孫絡(luo)(luo)(luo)、浮絡(luo)(luo)(luo)、十二經(jing)筋、十二皮(pi)部等幾個部分(fen)，起著決死生、處百病、調虛(xu)實的重大(da)作用，所(suo)以決不(bu)可(ke)不(bu)通(tong)。

經絡系統(tong)通過(guo)有規律的(de)循行(xing)和錯(cuo)綜復雜的(de)聯(lian)絡交會，把人體的(de)五臟六腑、四肢(zhi)百(bai)骸、五官(guan)九竅(qiao)、皮肉筋脈等組織器官(guan)聯(lian)結成一(yi)個統(tong)一(yi)的(de)有機整體，從而來(lai)保證人體生命活動的(de)正(zheng)常進行(xing)。

陳王廷創造太極(ji)拳術(shu)(shu)把拳術(shu)(shu)與(yu)經絡學說(shuo)相結(jie)合，主要取決(jue)于人(ren)體(ti)經絡系(xi)統所(suo)具備的四大功(gong)能。

其一(yi)，把拳術(shu)與經(jing)絡(luo)系統的(de)聯(lian)(lian)絡(luo)作(zuo)用(yong)(yong)相結合。人(ren)體(ti)是一(yi)個由五(wu)臟六腑、四肢百(bai)骸(hai)、五(wu)官(guan)九(jiu)竅(qiao)、皮(pi)肉筋(jin)骨等(deng)組(zu)成的(de)整體(ti)。它維護(hu)機體(ti)的(de)協調(diao)統一(yi)，主要就是通(tong)過經(jing)絡(luo)系統的(de)聯(lian)(lian)絡(luo)作(zuo)用(yong)(yong)。十二正(zheng)經(jing)及十二經(jing)別縱橫交錯，入里(li)出表，通(tong)上達(da)下，循行于(yu)臟腑和官(guan)竅(qiao)之間(jian)；奇經(jing)八(ba)脈聯(lian)(lian)系與調(diao)節正(zheng)經(jing)；十二經(jing)筋(jin)與十二皮(pi)部(bu)聯(lian)(lian)絡(luo)筋(jin)脈皮(pi)肉。陳(chen)王(wang)廷將(jiang)人(ren)體(ti)經(jing)絡(luo)學說中(zhong)的(de)聯(lian)(lian)絡(luo)作(zuo)用(yong)(yong)應用(yong)(yong)于(yu)太極(ji)拳術(shu)之中(zhong)，就形成了(le)太極(ji)拳技擊理論之一(yi)的(de)“一(yi)靜(jing)無有不靜(jing)，一(yi)動百(bai)骸(hai)皆隨”。

其(qi)二，把(ba)拳(quan)術與(yu)經(jing)絡(luo)(luo)系統(tong)的(de)(de)運輸作用相結合。人體(ti)的(de)(de)各組(zu)織(zhi)器官，均(jun)需(xu)要氣(qi)血(xue)的(de)(de)濡(ru)潤(run)滋養(yang)(yang)，以(yi)維持正(zheng)常的(de)(de)生(sheng)理活(huo)動(dong)(dong)。而氣(qi)血(xue)之(zhi)(zhi)所以(yi)暢通(tong)無阻，通(tong)達于(yu)(yu)周身(shen)，營養(yang)(yang)臟腑組(zu)織(zhi)，抗御外邪，保衛機(ji)體(ti)，必須得(de)依靠經(jing)絡(luo)(luo)系統(tong)的(de)(de)傳輸。陳王廷將經(jing)絡(luo)(luo)系統(tong)的(de)(de)運輸作用應用于(yu)(yu)太極拳(quan)術之(zhi)(zhi)中，通(tong)過經(jing)脈(mo)運行血(xue)氣(qi)而營養(yang)(yang)陰(yin)陽，以(yi)養(yang)(yang)丹田剛中柔(rou)表之(zhi)(zhi)氣(qi)，溢(yi)發(fa)于(yu)(yu)體(ti)外，助于(yu)(yu)技擊(ji)施展；濡(ru)筋(jin)骨，使(shi)自己體(ti)格健(jian)壯，表里筋(jin)骨堅實，內氣(qi)充足，以(yi)此承受(shou)、化解外來之(zhi)(zhi)擊(ji)；利(li)關節，使(shi)演(yan)練者身(shen)體(ti)各部(bu)位活(huo)動(dong)(dong)輕靈，以(yi)己不動(dong)(dong)化彼之(zhi)(zhi)動(dong)(dong)，后趁勢出擊(ji)，克敵制(zhi)勝。

其(qi)三，把(ba)拳術與(yu)經(jing)(jing)(jing)絡(luo)系(xi)(xi)統(tong)的(de)感(gan)應(ying)傳導作(zuo)用(yong)相結合。所謂(wei)感(gan)應(ying)傳導，就是經(jing)(jing)(jing)絡(luo)系(xi)(xi)統(tong)對(dui)于(yu)外界的(de)刺激的(de)感(gan)覺(jue)，有傳遞通(tong)導作(zuo)用(yong)，即為人體(ti)的(de)觸覺(jue)系(xi)(xi)統(tong)。陳王(wang)廷將經(jing)(jing)(jing)絡(luo)系(xi)(xi)統(tong)的(de)感(gan)應(ying)傳導作(zuo)用(yong)應(ying)用(yong)于(yu)太極拳術之中，保證以靜制動(dong)、后發制人的(de)順利完成。正(zheng)如《拳論》云：“彼不動(dong)，己不動(dong)；彼微動(dong)，己先動(dong)。”

其四，把拳術與(yu)經(jing)絡(luo)系(xi)統(tong)的(de)(de)調(diao)(diao)節作用相(xiang)結合。人體(ti)(ti)的(de)(de)經(jing)絡(luo)系(xi)統(tong)不僅具有聯(lian)絡(luo)作用、運輸作用和感應(ying)(ying)傳導(dao)作用，同時，它還(huan)能夠保持人體(ti)(ti)各部位(wei)機能活(huo)動的(de)(de)平衡與(yu)協調(diao)(diao)。陳王廷將經(jing)絡(luo)系(xi)統(tong)的(de)(de)調(diao)(diao)節作用應(ying)(ying)用于太極拳術之中，依靠經(jing)絡(luo)的(de)(de)平衡與(yu)協調(diao)(diao)作用對(dui)身體(ti)(ti)的(de)(de)各部位(wei)進行靈活(huo)調(diao)(diao)節，變幻虛(xu)實(shi)，以虛(xu)誘敵，引實(shi)落空，避其實(shi)而擊其虛(xu)，從而克敵制(zhi)勝。

拳(quan)(quan)(quan)術(shu)與經絡學說的結(jie)合，使太極(ji)拳(quan)(quan)(quan)術(shu)獨創了順應經絡變化的纏繞螺(luo)旋運動方式而滋(zi)生的纏絲勁，旋轉發(fa)力，增(zeng)大出拳(quan)(quan)(quan)發(fa)勁的威力，令人難以提防。

4.綜合(he)百(bai)家拳術之(zhi)長，獨(du)樹(shu)一幟

明(ming)代嘉靖年間，中國有一名揚海外(wai)的(de)武將，姓戚名繼(ji)光(guang)（1528—1587），字元敬，號(hao)南塘，晚(wan)號(hao)孟諸(zhu)，系山東省蓬萊(lai)人(ren)。戚繼(ji)光(guang)練制新軍，并傳以集百家拳術之長(chang)編制而(er)成(cheng)的(de)《三(san)十二(er)勢(shi)拳經捷要》，拳術變化無(wu)窮，神秘莫測。

陳王廷創造太極拳(quan)時，從(cong)戚繼光所(suo)編的《三十二勢(shi)拳(quan)經捷(jie)要》中吸取精(jing)妙，采(cai)納了二十九勢(shi)，即懶扎衣、金雞(ji)獨立、采(cai)馬(ma)拳(quan)、七星拳(quan)、雀地龍、懸腳虛、伏虎勢(shi)、獸頭(tou)勢(shi)、朝(chao)天(tian)蹬、朝(chao)陽手、指襠(dang)勢(shi)、跨(kua)虎勢(shi)、當頭(tou)炮等。

由于太極(ji)拳(quan)既廣納諸(zhu)家(jia)拳(quan)術(shu)之(zhi)長，又(you)有自己獨(du)特的神奇之(zhi)處，所以每戰必勝，拳(quan)理(li)上包(bao)容(rong)萬家(jia)，獨(du)樹一幟，不斷發揚光大。

來源學說

陳(chen)(chen)氏始祖陳(chen)(chen)卜全(quan)家定(ding)居清風(feng)嶺上的(de)常陽村后，勤勞耕(geng)作，興(xing)家立業(ye)。為了保衛桑梓不受地(di)方匪盜危害，精通(tong)拳(quan)械(xie)的(de)陳(chen)(chen)卜在村中設(she)立武學社，傳授(shou)子孫習拳(quan)練武。

陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)卜及其(qi)后代(dai)(dai)(dai)(dai)六代(dai)(dai)(dai)(dai)同(tong)居，計有第(di)(di)(di)(di)2代(dai)(dai)(dai)(dai)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)剛(gang)、第(di)(di)(di)(di)3代(dai)(dai)(dai)(dai)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)琳、第(di)(di)(di)(di)4代(dai)(dai)(dai)(dai)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)景元、第(di)(di)(di)(di)5代(dai)(dai)(dai)(dai)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)堂(tang)、第(di)(di)(di)(di)6代(dai)(dai)(dai)(dai)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)宗禮等(deng)人(ren)。到第(di)(di)(di)(di)7代(dai)(dai)(dai)(dai)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)思(si)齊、陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)思(si)孔、陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)思(si)懷(huai)三(san)兄(xiong)弟時(shi)開始(shi)分(fen)家立業。陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)思(si)齊傳(chuan)(chuan)于(yu)(yu)第(di)(di)(di)(di)8代(dai)(dai)(dai)(dai)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)守身，又傳(chuan)(chuan)于(yu)(yu)第(di)(di)(di)(di)9代(dai)(dai)(dai)(dai)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)我(wo)(wo)讀、陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)我(wo)(wo)講(jiang)、陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)我(wo)(wo)誦、陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)我(wo)(wo)漠兄(xiong)弟四(si)人(ren)，再由(you)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)我(wo)(wo)講(jiang)傳(chuan)(chuan)于(yu)(yu)第(di)(di)(di)(di)10代(dai)(dai)(dai)(dai)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)汝信。陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)氏另一支(zhi)由(you)第(di)(di)(di)(di)7代(dai)(dai)(dai)(dai)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)思(si)懷(huai)傳(chuan)(chuan)于(yu)(yu)第(di)(di)(di)(di)9代(dai)(dai)(dai)(dai)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)撫民，由(you)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)撫民傳(chuan)(chuan)于(yu)(yu)第(di)(di)(di)(di)9代(dai)(dai)(dai)(dai)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)奏乾與陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)奏廷二人(ren)。

陳王(wang)廷（約1509年）又名(ming)(ming)陳奏廷，系明(ming)末(mo)文庠(xiang)生、清初武(wu)庠(xiang)生，文武(wu)雙全，曾只身(shen)闖玉帶山，勸(quan)阻登封(feng)武(wu)舉李際遇叛亂，為(wei)清廷在(zai)山東平定盜匪立過戰功，在(zai)河南、山東負有盛名(ming)(ming)卻不被清廷重用(yong)。陳王(wang)廷報國無門，收心隱退(tui)，在(zai)耕作(zuo)之(zhi)余，依據自己祖傳(chuan)之(zhi)一百單八(ba)式長(chang)拳，博采眾家之(zhi)精華，結(jie)合陰陽(yang)五(wu)行之(zhi)理，并參考(kao)傳(chuan)統中(zhong)醫學(xue)中(zhong)有關(guan)經(jing)絡(luo)學(xue)說及導(dao)引、吐納之(zhi)術，發明(ming)創造出了一套具有陰陽(yang)相合、剛(gang)柔(rou)相濟(ji)的新型拳術，包括太(tai)極拳五(wu)路(lu)、炮捶一路(lu)、刀、槍(qiang)、棍、劍、锏、雙人粘槍(qiang)及雙人推(tui)手(shou)等器械套路(lu)。

流派分支

以姓氏命名

陳氏太(tai)極(ji)拳（陳王廷(ting)）

楊(yang)氏太極拳（楊(yang)露禪）

吳(wu)式太極(ji)拳（吳(wu)鑒泉）

武式太(tai)極拳（武禹襄(xiang)）

孫氏太極拳（孫祿堂）

趙堡(bao)太極拳（蔣發）

鄭子(zi)太極拳（鄭曼青）

和(he)式太極拳(quan)（和(he)兆元）

王氏太極拳（王雷）

董(dong)式(shi)太極拳（董(dong)英(ying)杰）

田式太極拳

熊式太極拳

侯氏太極拳（侯春秀）

郝式太極拳

傅式太極(ji)拳(quan)（傅振嵩）

沙式太極拳（沙國政）

顧(gu)式太(tai)極拳（顧(gu)汝章）

宋式太極(ji)拳（宋遠橋）

張(zhang)氏太極拳（冼孟豪）

樊(fan)氏太(tai)極拳（樊(fan)桂或稱樊(fan)錦洲(zhou)）

李(li)式太極拳（李(li)瑞東）

洪(hong)式太極(ji)拳(quan)（洪(hong)均生）

王振華(hua)九式太極拳(quan) 孟式太極拳(quan)（孟連福）

非姓氏命名

武當太極拳

八卦太極拳

忽雷太(tai)極拳（李景炎）

禪門太極拳

騰(teng)挪太(tai)極拳（李(li)作智）

意象太(tai)極(ji)拳(quan)（陳慶華）

宗岳門太極拳

玄門太極拳

龍岳太極拳（張伯夷）

東岳太極拳

猴形(xing)太(tai)極拳(quan)（丁鶴翔）

蛇雀太極拳

游龍(long)太極拳（猶龍(long)太極拳）

龍形太極拳

龍蛇太極拳

峨嵋太極拳

鴛鴦太極拳

形意太極拳

平衡太極拳

循經太極拳

松溪(xi)太(tai)極拳(quan)(quan)(quan)（太(tai)極長拳(quan)(quan)(quan)、問(wen)津拳(quan)(quan)(quan)）

如意太極拳（石明）

昆(kun)侖太極拳（陳(chen)太平(ping)）

原地(di)太極拳（胡啟賢）

坐式太極拳(quan)（吳家輪椅太極拳(quan)）

十三勢(shi)(shi)太極拳（太極十三勢(shi)(shi)）

無極門太極拳

四(si)維太極(ji)拳（薛安日）

如是太極拳

養生太極拳

三(san)星太極拳（李(li)蓉）

簡化(hua)太極拳(quan)（國家體育運動(dong)委員會）

九式太極拳養生功(gong)

拳架分類

陳氏太極拳

河南(nan)陳家溝(gou)陳式太(tai)極拳（老(lao)架、小(xiao)架、新架）

陜(shan)西西安陳(chen)式太極拳(quan)（老架、小架）

山(shan)東濟南洪式(shi)（洪均生）

北京陳(chen)式太極(ji)拳（新架、陳(chen)式心意混(hun)元太極(ji)）

楊氏太極拳

傳統架(jia)(jia)(jia)：大架(jia)(jia)(jia)、長拳(quan)、中架(jia)(jia)(jia)、及小架(jia)(jia)(jia)（亦稱用架(jia)(jia)(jia)和快架(jia)(jia)(jia)）

吳圖南式太極拳（楊少候(hou)小架）

王蘭亭太極拳(quan)(王蘭亭)六十四式老(lao)架(jia)

府內(nei)派（不包(bao)括小九天等套(tao)路）有大架(jia)、老架(jia)、和小架(jia)

老六路

陳微明太極長拳

楊澄甫85式

吳式太極拳

慢(man)架（或(huo)稱關節拳、方(fang)架）

快架(jia)（或稱(cheng)圓拳、貫(guan)串拳、老架(jia)）

吳光宇(yu)54式套路

武式太極拳

郝為真拳架

郝月如拳架

孫氏太極拳

傅(fu)式（傅(fu)振嵩）拳架(jia)

沙式(shi)（沙國(guo)政）拳架

顧(gu)(gu)式（顧(gu)(gu)汝章）拳架(jia)

趙堡太極拳

忽雷架（李(li)景(jing)延或稱(cheng)李(li)景(jing)彥、李(li)景(jing)炎）

和氏架（和兆元）

大架（鄭伯英）

中架（侯春秀）

小架（鄭悟清）

騰挪架（李(li)作智）

忽靈架（王賜信）

騰挪忽靈架

練習要點

拳經

十三勢歌 明(ming)朝萬(wan)歷年間山右王宗岳

一名長(chang)拳(quan)，一名十三勢(shi)。長(chang)拳(quan)者，如長(chang)江大海，滔(tao)滔(tao)不絕也(ye)。十三勢(shi)者，掤、捋(lv)、擠、按(an)　采(cai)、挒、肘、靠。進、退、顧、盼、定也(ye)。掤、捋(lv)、擠、按(an)、即坎(kan)、離　震、兌，四(si)(si)正方也(ye)。采(cai)、挒、肘、靠，即乾、坤(kun)、艮、巽，四(si)(si)斜角也(ye)。此八(ba)卦也(ye)。進步(bu)、退步(bu)　左顧、右(you)盼、中(zhong)定，即金、木、水、火、土也(ye)。此五行(xing)也(ye)。合而言之，曰(yue)十三勢(shi)。

十(shi)三總勢莫輕(qing)視。命意(yi)源頭在腰隙。變換虛(xu)實需留意(yi)。氣遍身軀不(bu)少滯。

靜中(zhong)觸動動尤(you)靜。因敵變化示神奇。勢(shi)勢(shi)存心揆用意(yi)。得來不覺費(fei)功(gong)夫。

刻刻留心在腰間。腹(fu)內松凈氣騰然。尾閭中(zhong)正神貫(guan)頂。滿身(shen)輕利頂頭懸(xuan)。

仔細(xi)留心向(xiang)推求(qiu)。屈伸開合聽自由。入門引路需口(kou)授。功用無(wu)息法自修。

若言體用何為準。意氣君來骨肉臣。想(xiang)推(tui)用意終何在。益(yi)壽延年不老春。

歌兮(xi)歌兮(xi)百四(si)十。字字真(zhen)切義無遺。若不(bu)向此推求去。枉費工夫貽嘆息

【十三(san)勢行功(gong)心(xin)解】

十(shi)三(san)勢行(xing)功心解 武禹襄(xiang)

以(yi)(yi)心行(xing)(xing)氣(qi)，務(wu)(wu)令(ling)沉著(zhu)，乃能(neng)(neng)收斂入骨。以(yi)(yi)氣(qi)運(yun)身，務(wu)(wu)令(ling)順隨，乃能(neng)(neng)便利從心。精神(shen)能(neng)(neng)提得起(qi)，則無遲(chi)重之(zhi)虞；所謂頭頂懸也。意氣(qi)須(xu)(xu)換得靈，乃有圓(yuan)活之(zhi)趣(qu)；所謂變(bian)轉(zhuan)虛實也。發(fa)勁(jing)須(xu)(xu)沉著(zhu)松靜(jing)，專注(zhu)一方。立身須(xu)(xu)中(zhong)正(zheng)安(an)舒，支撐八面。行(xing)(xing)氣(qi)如(ru)九曲(qu)(qu)珠，無微不至（氣(qi)遍身軀之(zhi)謂）。運(yun)動(dong)如(ru)百(bai)煉鋼(gang)，何堅不摧。形如(ru)搏(bo)兔之(zhi)鵠，神(shen)如(ru)捕鼠(shu)之(zhi)貓(mao)。靜(jing)如(ru)山岳，動(dong)如(ru)江河。蓄勁(jing)如(ru)開(kai)弓，發(fa)勁(jing)如(ru)放箭。曲(qu)(qu)中(zhong)求(qiu)直，蓄而后發(fa)。力由脊(ji)發(fa)，步(bu)隨身換。收即是(shi)放，放即是(shi)收。斷而復(fu)連(lian)，往復(fu)須(xu)(xu)有折疊。進退須(xu)(xu)有轉(zhuan)換。極柔軟，然(ran)后極堅剛。能(neng)(neng)呼吸，然(ran)后能(neng)(neng)粘依(yi)。

氣以直養(yang)而無害，勁以曲蓄(xu)而有余。心為(wei)令，氣為(wei)旗(qi)，腰為(wei)纛。先求開展，后(hou)求緊湊；乃可臻于縝密矣(yi)。

又曰(yue)(yue)：“彼不(bu)動，己不(bu)動。彼微動，己先(xian)動。”勁似(si)松非松，將展未展，勁斷(duan)意(yi)不(bu)斷(duan)。又曰(yue)(yue)：“先(xian)在(zai)心(xin)，后在(zai)身。腹(fu)松氣(qi)斂(lian)入股。”神舒體靜，刻刻在(zai)心(xin)。切(qie)記一動無有不(bu)動，一靜無有不(bu)靜。牽動往來氣(qi)貼(tie)背，而(er)斂(lian)入脊骨。內固精神，外示(shi)安逸。邁(mai)步如貓行(xing)，運勁如抽絲。全身意(yi)在(zai)精神，不(bu)在(zai)氣(qi)。在(zai)氣(qi)則滯，有氣(qi)者(zhe)無力。無氣(qi)者(zhe)純剛。氣(qi)若車輪(lun)。腰如車軸。

拳(quan)經總歌　《拳(quan)經總歌》全文(wen)

縱放(fang)屈伸(shen)人莫知，諸靠纏繞我皆(jie)依。

劈打推(tui)壓得進步，搬撂橫采也(ye)難敵(di)。

鉤(gou)棚逼攬(lan)人(ren)人(ren)曉，閃驚取(qu)巧有(you)誰知？

佯輸(shu)詐(zha)走誰云敗，引誘回沖致勝歸(gui)。

滾拴搭掃(sao)靈微妙，橫(heng)直劈砍奇(qi)更奇(qi)。

截進遮(zhe)攔穿心肘，迎風接(jie)步紅包捶；

二換掃(sao)壓(ya)掛(gua)面腳，左右邊簪莊跟腿；

截前壓后無縫鎖，聲東擊西要熟識；

上籠下提君(jun)須記，進(jin)攻退閃莫(mo)遲(chi)遲(chi)。

藏頭蓋面天(tian)下有(you)，攢心剁(duo)肋世間稀。

教(jiao)師不(bu)識此中理，難將武(wu)藝論(lun)高低(di)。

要求

①靜(jing)心用意，呼吸自然，即練拳都(dou)要求思想安靜(jing)集中，專心引(yin)導(dao)動(dong)作，呼吸平穩，深勻自然，不(bu)可勉強(qiang)憋氣；

②中正安舒，柔和緩慢，即身體保(bao)持舒松自然，不偏不倚，動作如行云流(liu)水，輕柔勻緩；

③動(dong)作弧形(xing)，圓(yuan)活完整，即動(dong)作要呈(cheng)弧形(xing)式螺旋形(xing)，轉換圓(yuan)活不滯，同(tong)時(shi)以腰作軸(zhou)，上下相(xiang)隨，周身組成一個整體；

④連貫協調，虛(xu)實分明，即動作要連綿不斷，銜接和順，處(chu)處(chu)分清虛(xu)實，重心保持穩定；

⑤輕(qing)靈沉(chen)(chen)著，剛柔相(xiang)濟(ji)，即每一動作都要輕(qing)靈沉(chen)(chen)著，不浮(fu)不僵，外柔內剛，發勁要完(wan)整，富有(you)彈性，不可使用拙力。

太(tai)極(ji)拳對人體各(ge)部位姿勢的要求如(ru)下(xia)：

頭──保持(chi)“虛領頂勁”，有上懸意念，不可歪斜搖擺，眼要自(zi)然平視，嘴(zui)要輕閉，舌抵上顎；

頸──自然豎直(zhi)，轉動靈(ling)活，不可緊張；

肩(jian)──平正松沉(chen)，不可(ke)上聳、前(qian)扣或(huo)后張；

肘──自(zi)然彎曲(qu)沉墜，防止(zhi)僵直或上揚；

腕──下(xia)沉“塌(ta)腕”，勁力貫注，不(bu)可松軟；

胸──舒松微含，不可外挺(ting)或故意內縮；

背──舒(shu)展伸拔，稱為(wei)“拔背”，不可弓駝；

腰──向下松沉(chen)，旋轉靈(ling)活，不可前弓或后挺；

脊──中正豎(shu)直，保(bao)持身型端正自然；

臀(tun)──向內微斂，不可外突(tu)，稱為“溜臀(tun)”、“斂臀(tun)”；

胯(kua)──松正含縮，使勁力貫注下肢，不可歪扭、前挺；

腿(tui)──穩健扎(zha)實，彎曲合度(du)，轉旋輕靈，移動平穩，膝(xi)部松活自然(ran)，腳掌虛實分清。

要領

虛領頂勁(jing)：頭頸似向上(shang)提升(sheng)，并(bing)保(bao)(bao)持正直，要松而不僵可(ke)轉動，勁(jing)正直了，身(shen)體的重心就(jiu)能保(bao)(bao)持穩(wen)定。

含胸(xiong)(xiong)拔(ba)背、沉(chen)肩垂肘：指(zhi)胸(xiong)(xiong)、背、肩、肘的(de)姿勢，胸(xiong)(xiong)要含不能(neng)(neng)挺，肩不能(neng)(neng)聳(song)而(er)要沉(chen)，肘不能(neng)(neng)抬而(er)要下垂，全身要自然(ran)放松。

手眼相(xiang)應(ying)，以腰為(wei)軸，移步似貓行，虛實分(fen)清(qing)：指打拳時(shi)必須(xu)上(shang)下呼應(ying)，融為(wei)一體(ti)，要求動作出于(yu)意(yi)，發于(yu)腰，動于(yu)手，眼隨手轉，兩(liang)下肢弓(gong)步和(he)虛步分(fen)清(qing)而交替，練到腿上(shang)有勁，輕(qing)移慢放(fang)沒(mei)有聲音。

意體(ti)相隨(sui)，用意不(bu)(bu)用力(li)：切不(bu)(bu)可片面理解不(bu)(bu)用力(li)。如果打(da)拳時(shi)軟綿綿的，打(da)完一套(tao)拳身體(ti)不(bu)(bu)發(fa)熱，不(bu)(bu)出(chu)(chu)汗，心率沒(mei)有(you)什么變化，這就失去打(da)拳的作(zuo)用。正確理解應(ying)該是用意念引出(chu)(chu)肢體(ti)動作(zuo)來，隨(sui)意用力(li)，勁(jing)雖使得很(hen)大，外表卻看不(bu)(bu)出(chu)(chu)來，即(ji)隨(sui)著意而暗用勁(jing)的意思。

意氣相合(he)，氣沉丹田：就是用意與呼吸(xi)(xi)相配(pei)合(he)，呼吸(xi)(xi)要用腹(fu)式呼吸(xi)(xi)，一(yi)(yi)吸(xi)(xi)一(yi)(yi)呼正好(hao)與動作一(yi)(yi)開一(yi)(yi)合(he)相配(pei)。

動中(zhong)求靜(jing)，動靜(jing)結合：即(ji)肢(zhi)體動而(er)腦子靜(jing)，思想要(yao)集中(zhong)于打拳，所謂形動于外，心靜(jing)于內。

式(shi)式(shi)均勻，連綿不斷：指每一招一式(shi)的動作快慢均勻，而各式(shi)之間又是(shi)連綿不斷，全身各部位肌肉(rou)舒(shu)松協調(diao)而緊密銜接。

打(da)太極(ji)拳(quan)要(yao)求(qiu)松靜自然，這使(shi)(shi)大(da)腦(nao)皮層一部(bu)分(fen)進入保護(hu)性(xing)(xing)抑制狀態(tai)而得(de)(de)到(dao)(dao)休息。同(tong)時，打(da)拳(quan)可(ke)以(yi)活躍情緒(xu)，對大(da)腦(nao)起(qi)調(diao)節作用(yong)(yong)，而且打(da)得(de)(de)越是熟練，越要(yao)“先在(zai)(zai)心(xin)，后在(zai)(zai)身”，專心(xin)于引導(dao)動(dong)作。這樣長期堅持，會(hui)使(shi)(shi)大(da)腦(nao)功(gong)能得(de)(de)到(dao)(dao)恢復和改善，消除由神經系統紊亂引起(qi)的各種慢(man)性(xing)(xing)病(bing)。太極(ji)拳(quan)要(yao)求(qiu)“氣沉丹田”，有意(yi)地運用(yong)(yong)腹式呼吸，加大(da)呼吸深度(du)，因而有利于改善呼吸機(ji)能和血液循環。通(tong)過輕松柔和的運動(dong)，可(ke)以(yi)使(shi)(shi)年(nian)老(lao)體弱的人經絡舒暢，新陳(chen)代(dai)謝旺盛，體質(zhi)、機(ji)能得(de)(de)到(dao)(dao)增(zeng)強(qiang)。太極(ji)拳(quan)近百(bai)年(nian)來(lai)所以(yi)在(zai)(zai)國內外逐漸得(de)(de)到(dao)(dao)推廣，就是因為它具有防病(bing)治(zhi)病(bing)的功(gong)用(yong)(yong)，對神經衰(shuai)弱、 心(xin)臟病(bing)、 高血壓、肺結核、氣管炎、潰瘍病(bing)等多種慢(man)性(xing)(xing)病(bing)都有一定預防和治(zhi)療(liao)作用(yong)(yong)。病(bing)情嚴(yan)重的患者，要(yao)在(zai)(zai)醫務(wu)人員指導(dao)下(xia)進行鍛煉。

活協調，動(dong)(dong)(dong)作一(yi)(yi)致(zhi)，隨心所(suo)欲。只有(you)周身輕靈，才能進而掌握行氣(qi)運動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)本領。第二階段是(shi)練內(nei)形(xing)，也(ye)稱內(nei)勁。先以意識作為指導(dao)，練成意、氣(qi)、拳架三(san)者合一(yi)(yi)，由(you)外形(xing)至內(nei)形(xing)。身法是(shi)組織內(nei)形(xing)，產生內(nei)勁的(de)(de)關鍵環節。所(suo)以，平日行功走架，一(yi)(yi)舉(ju)一(yi)(yi)動(dong)(dong)(dong)必須由(you)內(nei)及(ji)外，達到(dao)內(nei)外相合統一(yi)(yi)。此即(ji)“一(yi)(yi)動(dong)(dong)(dong)無有(you)不動(dong)(dong)(dong)，一(yi)(yi)靜(jing)無有(you)不靜(jing)”的(de)(de)道理(li)。身、手、步法一(yi)(yi)定要做到(dao)相互協調配合，達到(dao)以內(nei)形(xing)支配外形(xing)的(de)(de)目的(de)(de)。

（一(yi)）武(wu)派（郝式）太極拳是用(yong)"起(qi)、承(cheng)、開(kai)、合(he)"四(si)個(ge)要領(ling)(ling)貫串始終，因(yin)此在習練(lian)中不(bu)(bu)可因(yin)起(qi)、承(cheng)、開(kai)、合(he)節序的(de)關系(xi)而產生(sheng)繼續(xu)的(de)現象。應以(yi)求(qiu)尾閭(lv)正中，將含胸、拔背(bei)、裹襠、護臀(tun)、提頂、吊襠、松肩、沉肘和(he)虛實(shi)分(fen)清等法則(ze)，一(yi)個(ge)一(yi)個(ge)地逐漸(jian)掌握好。然后再求(qiu)腰脊(ji)斂氣，使(shi)氣注腰間。脊(ji)骨(gu)之(zhi)氣能注于腰間，一(yi)身便(bian)(bian)有(you)了主(zhu)宰。一(yi)身能有(you)主(zhu)宰，身、手、步(bu)法才能聯成一(yi)體(ti)。能聯合(he)一(yi)體(ti)，全身的(de)肌(ji)肉骨(gu)骼才能達到靈活協(xie)調，進一(yi)步(bu)掌握行氣運(yun)動的(de)功夫。能做(zuo)好以(yi)上(shang)這些(xie)要領(ling)(ling)，就能以(yi)意送氣達于腹部，不(bu)(bu)便(bian)(bian)之(zhi)上(shang)浮，就能氣沉丹田。

（二）練(lian)太(tai)極拳必須明確呼吸自然之理，千萬不(bu)能閉氣。練(lian)拳從開(kai)(kai)始就要思想意念(nian)集中，精神(shen)(shen)(shen)貫(guan)注，周(zhou)身(shen)要空松，勁(jing)才能顯得正，決(jue)不(bu)能用呼吸系統的(de)運(yun)動來支(zhi)配(pei)太(tai)極拳的(de)開(kai)(kai)合運(yun)動。手法(fa)要氣勢騰(teng)挪(nuo)，有(you)預運(yun)之勢，無散漫之意；神(shen)(shen)(shen)聚于眼(yan)，我意欲向何(he)處(chu)，則眼(yan)神(shen)(shen)(shen)直射何(he)處(chu)，周(zhou)身(shen)也直射何(he)處(chu)，一轉眼(yan)則周(zhou)身(shen)全轉。視靜猶動，視動猶靜，總須從神(shen)(shen)(shen)聚而(er)來，手法(fa)達于氣勢騰(teng)挪(nuo)，即可氣貫(guan)手指。

（三(san)）平時(shi)行功(gong)走(zou)架(jia)(jia)，既要(yao)(yao)沉著穩(wen)妥，又須輕靈自(zi)(zi)如(ru)。每(mei)一(yi)拳勢(shi)必須分“起、承(cheng)、開、合(he)(he)(he)”四個字(zi)，但四字(zi)之(zhi)間不(bu)(bu)(bu)可截然斷(duan)續，必須做(zuo)到連貫(guan)(guan)自(zi)(zi)如(ru)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)呆板，要(yao)(yao)開中寓合(he)(he)(he)，合(he)(he)(he)中寓開。走(zou)架(jia)(jia)時(shi)要(yao)(yao)學會(hui)知己(ji)的(de)本領，一(yi)動(dong)勢(shi)/必先問問自(zi)(zi)己(ji)有何處不(bu)(bu)(bu)夠(gou)，或有哪些要(yao)(yao)求不(bu)(bu)(bu)合(he)(he)(he)度(du)，只有不(bu)(bu)(bu)斷(duan)糾(jiu)正，才能(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)進步。走(zou)架(jia)(jia)的(de)速(su)度(du)要(yao)(yao)慢，但要(yao)(yao)防止呆滯，所謂身(shen)(shen)法輕靈，必須貫(guan)(guan)徹于走(zou)架(jia)(jia)之(zhi)中。走(zou)架(jia)(jia)的(de)目的(de)在于運用，平日行功(gong)走(zou)架(jia)(jia)時(shi)，就要(yao)(yao)當(dang)做(zuo)正在與(yu)人打手(shou)，在打手(shou)時(shi)又要(yao)(yao)當(dang)做(zuo)走(zou)架(jia)(jia)，如(ru)是相(xiang)輔相(xiang)成(cheng)，拳藝才能(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)提高。走(zou)架(jia)(jia)成(cheng)熟之(zhi)時(shi)，全(quan)身(shen)(shen)似氣球，身(shen)(shen)體猶如(ru)懸空，兩手(shou)高低(di)屈伸(shen)皆能(neng)(neng)靈活自(zi)(zi)如(ru)，兩腿不(bu)(bu)(bu)論(lun)前進后退、左右旋轉、虛實變(bian)換(huan)，無(wu)不(bu)(bu)(bu)隨(sui)意所欲(yu)。太極即(ji)是周(zhou)身(shen)(shen)，周(zhou)身(shen)(shen)即(ji)是太極，日久功(gong)深，太極拳的(de)精妙藝術得矣。

實戰

實(shi)戰原則(ze)點有兩點：

1、聽勁：即要準確(que)地感(gan)覺判(pan)斷(duan)對方來勢，以作出反(fan)應。

2、引手：當對(dui)方未發動前，自(zi)己不要冒(mao)進，可(ke)先以招法誘發對(dui)方，試其虛實。

太(tai)極(ji)拳是(shi)(shi)一(yi)門最講求省力打(da)人(ren)的藝術，所(suo)以借(jie)力打(da)人(ren)、引進落(luo)空是(shi)(shi)太(tai)極(ji)拳最本質的特點。要掌握“四(si)兩撥千(qian)斤”的巧妙(miao)技藝，就是(shi)(shi)要懂得(de)(de)身(shen)法輕靈(ling)之(zhi)(zhi)理，以意運氣(qi)、以意打(da)人(ren)，久(jiu)之(zhi)(zhi)則身(shen)法無(wu)(wu)(wu)所(suo)不(bu)(bu)合。一(yi)身(shen)之(zhi)(zhi)勁在于(yu)整，一(yi)身(shen)之(zhi)(zhi)氣(qi)在于(yu)斂(lian)，身(shen)法能(neng)(neng)一(yi)一(yi)求對，輕靈(ling)自如(ru)，達到“一(yi)動(dong)無(wu)(wu)(wu)有不(bu)(bu)動(dong)，一(yi)靜無(wu)(wu)(wu)有不(bu)(bu)靜”，人(ren)一(yi)挨我，我在下(xia)即能(neng)(neng)得(de)(de)機，而在上(shang)即能(neng)(neng)得(de)(de)勢，上(shang)下(xia)相(xiang)隨，前后(hou)左右無(wu)(wu)(wu)不(bu)(bu)得(de)(de)力也。能(neng)(neng)得(de)(de)機得(de)(de)勢，乃能(neng)(neng)舍己從人(ren)；能(neng)(neng)知(zhi)己知(zhi)彼，才能(neng)(neng)因敵(di)變化(hua)；能(neng)(neng)因敵(di)變化(hua)，“引進落(luo)空，四(si)兩撥千(qian)斤”之(zhi)(zhi)技，才能(neng)(neng)出神入化(hua)。

總之，引進落空、借力(li)打(da)人(ren)，周(zhou)身(shen)須完(wan)整統(tong)一，動(dong)則(ze)俱(ju)動(dong)，靜則(ze)俱(ju)靜，勁斷(duan)意不(bu)斷(duan)，才能(neng)一觸即發(fa)(fa)。牽引在上，運(yun)化在胸，儲蓄(xu)(xu)在腿，主宰在腰(yao)，蓄(xu)(xu)而(er)(er)后發(fa)(fa)。一身(shen)須具備(bei)五(wu)張弓(gong)，才能(neng)做(zuo)(zuo)到蓄(xu)(xu)勁如張弓(gong)、發(fa)(fa)勁如發(fa)(fa)箭。勁以曲蓄(xu)(xu)而(er)(er)有余，周(zhou)身(shen)之勁在于整，發(fa)(fa)勁要專(zhuan)注一方，須認(ren)定(ding)準點(dian)，做(zuo)(zuo)到有的放(fang)矢。勁起于腳跟，由(you)腳而(er)(er)腿而(er)(er)腰(yao)形于手指，須完(wan)整一氣，不(bu)能(neng)有絲毫間斷(duan)。

太極拳實戰講：粘，來叫順送(song)不丟頂。遵循力學(xue)原(yuan)理的(de)(de)運用，如合力、杠(gang)桿原(yuan)理、動(dong)量(liang)守恒及慣性等(deng)原(yuan)理中(zhong)的(de)(de)力量(liang)。

套路解析

概述

太極(ji)拳(quan)(quan)(quan)以“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠(kao)、進、退、顧、盼、定”等為(wei)基該方(fang)法。動作徐(xu)緩(huan)舒暢，要求練(lian)(lian)拳(quan)(quan)(quan)時正腰、收顎、直背(bei)、垂(chui)肩，有(you)飄然(ran)騰(teng)云之(zhi)(zhi)意境。清代(dai)拳(quan)(quan)(quan)師稱“拳(quan)(quan)(quan)勢(shi)如大海，滔滔而不絕”。太極(ji)拳(quan)(quan)(quan)很重視練(lian)(lian)氣，就是修煉(lian)人體自(zi)身的精神(shen)力，這是太極(ji)拳(quan)(quan)(quan)作為(wei)內家功夫的特點之(zhi)(zhi)一。

八種勁法(fa)(fa)中，掤(bing)(bing)勁是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八勁之本，練(lian)太極拳(quan)不(bu)(bu)能須(xu)臾離開此勁。它是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)彈簧(huang)力(li)(li)，又如(ru)水托舟，如(ru)戥稱量；是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)知覺力(li)(li)，一切(qie)外(wai)(wai)來之力(li)(li)皆(jie)藉其(qi)(qi)辨別方(fang)(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)、大小。其(qi)(qi)他七(qi)勁不(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)位和作法(fa)(fa)不(bu)(bu)同另有所稱。例如(ru)，掌(zhang)心由內向(xiang)(xiang)(xiang)外(wai)(wai)纏絲(si)稱為掤(bing)(bing)勁，若(ruo)掌(zhang)心由外(wai)(wai)向(xiang)(xiang)(xiang)內纏絲(si)則稱為捋勁，若(ruo)雙手同時(shi)將掤(bing)(bing)勁交叉向(xiang)(xiang)(xiang)外(wai)(wai)掤(bing)(bing)出，則稱為擠勁。掤(bing)(bing)勁是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)向(xiang)(xiang)(xiang)上向(xiang)(xiang)(xiang)外(wai)(wai)之力(li)(li)，使(shi)對(dui)方(fang)(fang)(fang)之力(li)(li)達不(bu)(bu)到(dao)胸(xiong)部，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)保護自(zi)己的(de)防(fang)御手法(fa)(fa)；捋勁是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)向(xiang)(xiang)(xiang)旁的(de)橫(heng)力(li)(li)，三分(fen)向(xiang)(xiang)(xiang)下(xia)，七(qi)分(fen)向(xiang)(xiang)(xiang)后(hou)，用(yong)時(shi)要　含胸(xiong)　轉腰　坐胯　三者一致，防(fang)止對(dui)方(fang)(fang)(fang)肩擊(ji)胯打(da)；擠勁是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)向(xiang)(xiang)(xiang)前推扌鄭之力(li)(li)，擠在手背，另手輔之，要點在于雙手用(yong)力(li)(li)一致，兩腳抓地前弓；按(an)勁是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)向(xiang)(xiang)(xiang)前推擊(ji)或(huo)上掀之力(li)(li)，用(yong)時(shi)須(xu)頂頭(tou)懸　含胸(xiong)　拔背　用(yong)腰力(li)(li)發(fa)出；采(cai)勁是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)手抓住對(dui)方(fang)(fang)(fang)手腕和肘(zhou)部向(xiang)(xiang)(xiang)下(xia)向(xiang)(xiang)(xiang)后(hou)下(xia)沉(chen)之力(li)(li)，用(yong)時(shi)要含胸(xiong)縮胯，一般是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)先采(cai)后(hou)挒(lie)；挒(lie)勁是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)手向(xiang)(xiang)(xiang)左右(you)上下(xia)擋開之力(li)(li)，用(yong)時(shi)要身軀配合以(yi)腰帶動；肘(zhou)勁是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)肘(zhou)擊(ji)人，在近身時(shi)使(shi)用(yong)，有“遠拳(quan)近肘(zhou)貼(tie)身靠”之說(shuo)；靠勁是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)肩擊(ji)胯打(da)，貼(tie)身時(shi)使(shi)用(yong)。

太(tai)極拳十三式(shi)打手歌：掤捋擠按須認真，上下相隨人難近，任他(ta)巨力來打我，牽動四兩(liang)撥(bo)千斤，引進落空(kong)合即出(chu)，跟隨沾粘(zhan)不丟頂(ding)。

42式太極

42式太極拳名稱(cheng)

1.起勢

2.右攬雀尾

3.左單鞭

4.提手

5.白鶴亮翅

6.摟膝拗步

7.撇身捶

8.捋擠勢

9.進步搬攔捶

10.如封似閉

11.開合手

12.右單鞭

13.肘底捶

14.轉身推掌

15.玉女穿梭

16.右左蹬腳

17.掩手肱捶

18.野馬分鬃

19.云手

20.獨立打虎

21.右分腳

22.雙峰貫耳

23.左分腳

24.轉身拍腳

25.進步栽捶

26.斜飛勢

27.單鞭下勢

28.金雞獨立

29.退步穿掌

30.虛步壓掌

31.獨立托掌

32.馬步靠

33.轉身大捋

34.歇步擒打

35.穿掌下勢

36.上步七星

37.退步跨虎

38.轉身擺蓮

39.彎弓射虎

40.左攬雀尾

41.十字手

42.收勢

24式太極

24式太極拳名稱

1.起勢

2.左(zuo)右(you)野馬(ma)分鬃

3.白鶴亮翅

4.左右摟(lou)膝拗(ao)步

5.手揮琵琶

6.左右倒卷肱

7.左攬雀尾

8右攬雀尾

9.單鞭

10.云手

11.單鞭

12.高探馬

13.右蹬腳

14.雙峰貫耳

15.轉身(shen)左蹬腳

16.左下勢(shi)獨(du)立

17.右下勢(shi)獨立

18.左右穿梭

19.海底針

20.閃通背

21.轉身搬攔捶

22.如封似閉

23.十字手

24.收勢

24式基本動作

手型：

01拳：五指(zhi)卷(juan)屈，自然握攏(long)，拇指(zhi)壓(ya)于食指(zhi)中(zhong)指(zhi)第(di)二(er)指(zhi)節。

02掌：五指微屈(qu)分開(kai)，掌心微含(han)，虎(hu)口成弧形。

03勾：五指第(di)一指節自然攏(long)捏，屈腕。（二手(shou)法01掤(bing)：臂(bei)(bei)成弧形(xing)前臂(bei)(bei)由下向(xiang)(xiang)前掤(bing)架，橫(heng)于體前，掌心向(xiang)(xiang)內，高與(yu)肩平，著(zhu)(zhu)力點(dian)在前臂(bei)(bei)外側(ce)(ce)。02捋：兩臂(bei)(bei)稍屈，掌心協相對，兩掌隨腰的轉動，由前向(xiang)(xiang)后(hou)劃弧捋至(zhi)體側(ce)(ce)或(huo)體后(hou)側(ce)(ce)。03擠(ji)：后(hou)手(shou)貼近(jin)前手(shou)的前臂(bei)(bei)內側(ce)(ce)，兩臂(bei)(bei)同時向(xiang)(xiang)前擠(ji)出，擠(ji)出后(hou)兩臂(bei)(bei)撐圓(yuan)，高不(bu)過肩，低不(bu)過胸，著(zhu)(zhu)力點(dian)在后(hou)手(shou)掌指和(he)前手(shou)的前臂(bei)(bei)）

04按：兩(liang)手(shou)同(tong)時(shi)由(you)后向前推按，推出后，兩(liang)手(shou)高(gao)不過肩(jian)，低不過胸，指尖朝上，臂稍(shao)屈，肘部按時(shi)與(yu)弓(gong)腿，松腰協調一致。

05沖拳(quan)：拳(quan)從腰(yao)間(jian)旋轉向前打出；打出后拳(quan)眼向上成立(li)拳(quan)，高不(bu)(bu)過肩(jian)，低不(bu)(bu)過襠(dang)，臂微屈肘部不(bu)(bu)可(ke)僵直著(zhu)力點(dian)在拳(quan)面(mian)。

06貫拳(quan)：拳(quan)從測下方向斜上方弧(hu)形橫打，臂稍屈，拳(quan)眼斜向下著(zhu)力點在拳(quan)面。

養生拳法

養生太極拳(quan)是(shi)一種身(shen)心兼修的(de)練拳(quan)健(jian)身(shen)運(yun)動。練拳(quan)時注重意氣(qi)運(yun)動，以(yi)心行氣(qi)，疏通經絡，平(ping)衡陰陽氣(qi)血，以(yi)提(ti)高陰陽自和(he)(he)能(neng)力——即西醫(yi)所說(shuo)的(de)抗(kang)病(bing)康復(fu)能(neng)力和(he)(he)免疫(yi)力。

練養(yang)生(sheng)太(tai)極(ji)拳有(you)療疾健(jian)身、修身養(yang)性、健(jian)美(mei)益智(zhi)，開悟智(zhi)慧、激發潛能(neng)、技擊(ji)防衛，達(da)到維持(chi)健(jian)康、提(ti)升氣質、提(ti)高生(sheng)活(huo)質量的(de)(de)目的(de)(de)。

養生太極拳內外兼修(xiu)。內練(lian)(lian)意氣(qi)勁力，運太極陰(yin)陽；外練(lian)(lian)拳勢招式，顯氣(qi)勢神(shen)態。通(tong)俗說法：形體力量和精神(shen)氣(qi)質同時鍛(duan)煉。

養生(sheng)太極(ji)拳練(lian)身、心(xin)、意(yi)三家，合精、氣、神三元的(de)太極(ji)修(xiu)煉功法。符合中(zhong)西醫學科學原理(li)，具有(you)神奇(qi)的(de)療疾(ji)健(jian)身、修(xiu)性養生(sheng)功效(xiao)。

養(yang)生太極拳(quan)的功法特點

養生(sheng)太極拳理精法密，練(lian)(lian)形、意、松、息、氣、勁(jing)、神，由淺入深，逐階(jie)(jie)進(jin)修，層次修煉，真修實證。按層次功階(jie)(jie)進(jin)修，功夫深淺，各(ge)有功效。練(lian)(lian)一(yi)式得(de)一(yi)式，練(lian)(lian)成一(yi)階(jie)(jie)進(jin)一(yi)階(jie)(jie)。進(jin)門學習，學一(yi)式練(lian)(lian)一(yi)式，學練(lian)(lian)結(jie)合，以(yi)練(lian)(lian)為主，以(yi)迅(xun)速(su)顯效。

養生太極(ji)拳(quan)練拳(quan)練氣(qi)和靜功(gong)練氣(qi)，動(dong)靜相修(xiu)，得氣(qi)快、顯效迅速。功(gong)法有聚氣(qi)養氣(qi)——練丹田氣(qi)，意氣(qi)升降(jiang)——氣(qi)通任督，升降(jiang)開合——行氣(qi)通經。這是療疾健身(shen)和功(gong)夫性鍛煉的(de)太極(ji)修(xiu)煉基礎功(gong)夫。

一練腦

太(tai)極(ji)拳(quan)對腦的(de)(de)(de)(de)功能起(qi)著積極(ji)的(de)(de)(de)(de)調節(jie)和訓(xun)練(lian)(lian)作(zuo)用。太(tai)極(ji)拳(quan)要求(qiu)精神(shen)專一，全神(shen)貫注，意動身(shen)隨(sui)，內(nei)外(wai)三(san)合（內(nei)三(san)合指意、氣(qi)、力(li)相合，即意與(yu)(yu)氣(qi)合，氣(qi)與(yu)(yu)力(li)合；外(wai)三(san)合指手與(yu)(yu)足合、肘與(yu)(yu)膝合、肩與(yu)(yu)胯(kua)合）。連綿(mian)不(bu)斷，一氣(qi)呵(he)成(cheng)。這些細微，復(fu)雜，獨特(te)的(de)(de)(de)(de)鍛煉方法和要求(qiu)融(rong)合在(zai)太(tai)極(ji)拳(quan)練(lian)(lian)習過程當中(zhong)，是對大腦很好的(de)(de)(de)(de)鍛煉。進而調整(zheng)身(shen)體諸(zhu)系統的(de)(de)(de)(de)功能，使其趨于(yu)正常，諸(zhu)臟器(qi)達(da)到(dao)堅強(qiang)有力(li)，從(cong)而起(qi)到(dao)防(fang)病，治病，強(qiang)身(shen)，防(fang)身(shen)的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)。

太極拳是“以靜(jing)制動(dong)(dong)，雖動(dong)(dong)猶靜(jing)”， 動(dong)(dong)與靜(jing)結合的鍛煉(lian)方(fang)法。這有益于對大(da)腦皮層興奮，抑制的調節。它對大(da)腦皮層過度(du)興奮引起(qi)的神(shen)經衰(shuai)弱(ruo)、失眠、頭暈(yun)等(deng)有顯(xian)著(zhu)療效。如果長期堅持下去(qu)，亦可逐漸消除疾病(bing)在大(da)腦皮層引起(qi)的病(bing)理興奮，從而(er)達(da)到治療效果。

太極拳強調在(zai)周身(shen)放松(song)條件下(xia)(xia)進(jin)行鍛(duan)煉。它不僅要求軀(qu)體(ti)放松(song)，而且(qie)更(geng)要求大(da)腦放松(song)。在(zai)大(da)腦支配下(xia)(xia)，神(shen)經(jing)，肌肉放松(song)又(you)能反射性地使全身(shen)小動(dong)脈（高血(xue)(xue)壓主要表現小動(dong)脈收(shou)所）得(de)到舒(shu)張，同時(shi)緩解小動(dong)脈壁的(de)(de)硬化。這(zhe)樣(yang)血(xue)(xue)壓隨(sui)之下(xia)(xia)降(jiang)，并(bing)趨于正常，對(dui)高血(xue)(xue)壓患者更(geng)為有利。在(zai)腦力(li)，體(ti)力(li)勞動(dong)后進(jin)行全身(shen)放松(song)，能使興奮(fen)的(de)(de)神(shen)經(jing)，疲勞的(de)(de)肌肉恢復得(de)比較(jiao)快，這(zhe)就是練(lian)拳比靜止(zhi)更(geng)能消除(chu)疲勞的(de)(de)原因。

二練氣

太極拳練(lian)氣是在大腦皮(pi)層統(tong)攝(she)諸神經系(xi)統(tong)下，使全身(shen)處于松靜(jing)狀(zhuang)態，隨(sui)著深長(chang)的(de)呼吸，促(cu)使內臟器官和外部肌肉(rou)有節(jie)律地舒張(zhang)，收縮，腰(yao)，脊，四肢螺旋纏繞將沉蓄與丹田（小腹）之(zhi)氣，運送(song)到全身(shen)，此時末梢(shao)神經會產生酸、麻、脹、熱的(de)感(gan)覺，即(ji)通(tong)常(chang)所(suo)說的(de)“氣感(gan)”。有此氣血運行感(gan)的(de)人皮(pi)膚紅(hong)潤，其體溫可增高1度左右。

通過(guo)氣的(de)(de)運行，肌肉每平方(fang)毫米約有200條毛細(xi)血(xue)管打開使用（在平時只有5條左右有血(xue)流過(guo)）。而毛細(xi)血(xue)管是依照一(yi)定周期來開閉的(de)(de)。因此它們(men)的(de)(de)搏動，好像給(gei)身體增加了(le)(le)幾百(bai)萬個微(wei)小的(de)(de)“心臟(zang)”。這(zhe)些(xie)外(wai)圍小心臟(zang)的(de)(de)大量開發，減(jian)輕(qing)了(le)(le)心臟(zang)的(de)(de)負擔(dan)，對心臟(zang)病的(de)(de)防(fang)治極(ji)為有利。

通過肢體(ti)的(de)順逆(ni)纏繞(rao)運動，不僅鍛煉了肌肉的(de)彈性，而(er)且(qie)提高了血液循環的(de)速度，因而(er)可防(fang)治(zhi)因血行受阻而(er)產生(sheng)的(de) 心腦血管的(de)病(bing)癥(zheng)。

練太極拳可使呼(hu)吸(xi)逐步(bu)加深(shen)，因之橫膈膜下降的(de)(de)較多。通(tong)過橫膈上下鼓動，牽動胸腹運動加強(qiang)，對五臟六腑(fu)(fu)起到“按摩”作用。這是藥物(wu)所達(da)不(bu)到的(de)(de)效果。如此，胸腔，腹腔的(de)(de)器官血(xue)流旺盛，吸(xi)收機能加強(qiang)，對諸臟腑(fu)(fu)產(chan)生的(de)(de)疾病(bing)，如腸胃消化不(bu)良，糖尿病(bing)，二便失(shi)禁(jin)等會收到良好的(de)(de)療效。

太極拳的深(shen)長呼吸(xi)使(shi)肺腑排出大(da)量濁氣(qi)，吸(xi)入較多的氧氣(qi)，提高了(le)肺部的換氣(qi)效率(lv)，同(tong)時增強了(le)肺組織的彈(dan)性。這可使(shi)肋(lei)軟(ruan)骨(gu)骨(gu)化率(lv)降低，胸廓活動度加強，對(dui)肺病和肺氣(qi)腫的防治有(you)一定的作(zuo)用。

吸氣(qi)時吊襠（指輕輕的收縮肛(gang)門肌(ji)肉，就像會(hui)陰(yin)(yin)吊著(zhu)一(yi)樣）會(hui)陰(yin)(yin)輕輕用意上提(ti)，吸氣(qi)時放松。這樣會(hui)陰(yin)(yin)一(yi)提(ti)一(yi)松，練久了會(hui)感到(dao)會(hui)陰(yin)(yin)部隨著(zhu)呼(hu)吸張弛起伏。這是肛(gang)門括約肌(ji)的運動，可防治痔瘺病、脫(tuo)肛(gang)、子宮(gong)脫(tuo)垂(chui)和某些(xie)慢性生殖系統疾病。

三練身

1、軀體

太(tai)極拳要求(qiu)上(shang)(shang)身(shen)中正，上(shang)(shang)下一(yi)條(tiao)線，“頂(ding)頭懸，尾閭收”即百會(hui)穴與(yu)會(hui)陰穴在一(yi)條(tiao)直線上(shang)(shang)。這樣不但可使(shi)氣血上(shang)(shang)下疏通(tong)，而且能避(bi)免未老(lao)先衰(shuai)，低頭貓腰，脊椎(zhui)萎縮等病態。通(tong)過太(tai)極拳順頂(ding)貫頂(ding)，腳底生根(gen)，會(hui)產生上(shang)(shang)下對拉的意(yi)念；加(jia)之手眼相隨，使(shi)頸椎(zhui)左右擺動(dong)，前后搖轉等，可對頸椎(zhui)疾(ji)病起到(dao)有效(xiao)的預防(fang)和治(zhi)療作用。

2、腰

太極(ji)拳特(te)別注意腰(yao)(yao)部活(huo)動，要求“以腰(yao)(yao)帶脊”等等。通過腰(yao)(yao)部鍛煉，可增強腎功(gong)能，同時對(dui)脊髓神(shen)(shen)經及(ji)植物神(shen)(shen)經有(you)良好的(de)功(gong)能刺(ci)激，再加上腹(fu)肌和(he)膈肌運動的(de)配合(he)，對(dui)腹(fu)內器官(guan)淤(yu)血的(de)消(xiao)除和(he)腸蠕動功(gong)能的(de)改善(shan)尤有(you)積極(ji)影響，對(dui)腰(yao)(yao)背疼痛的(de)防(fang)治更有(you)突出作用。

3、眼神

練(lian)太極拳時(shi)是否(fou)精神(shen)(shen)貫注，主要(yao)表(biao)現在眼(yan)神(shen)(shen)上。俗(su)語謂(wei)：“神(shen)(shen)聚于眼(yan)”、“眼(yan)為心之窗”。練(lian)拳時(shi)眼(yan)神(shen)(shen)要(yao)隨(sui)著實手(shou)的(de)動(dong)作向前(qian)平視，動(dong)作變化時(shi)首(shou)先要(yao)意動(dong)，指揮眼(yan)神(shen)(shen)轉向欲去的(de)方向，然后身法，手(shou)法，步(bu)法跟上去，做(zuo)到(dao)(dao)意到(dao)(dao)、眼(yan)到(dao)(dao)、手(shou)到(dao)(dao)、足到(dao)(dao)，達(da)到(dao)(dao)“形神(shen)(shen)合(he)一”。這樣的(de)練(lian)法，不僅能(neng)使眼(yan)球神(shen)(shen)經得到(dao)(dao)鍛煉(lian)，也有助于視力的(de)改善和增強(qiang)。

4、關節和韌帶

太極拳要求節(jie)節(jie)貫(guan)穿，周身(shen)一家。在(zai)腰脊，關節(jie)的帶(dai)動(dong)下再配合回旋纏繞運動(dong)，就能(neng)(neng)(neng)使肩、肘、膝、胯、踝、腕等關節(jie)，達到節(jie)節(jie)貫(guan)穿，周身(shen)一家的地(di)步。如此(ci)則能(neng)(neng)(neng)增強各關節(jie)的機能(neng)(neng)(neng)和防止其(qi)發生退(tui)化現象，并有助于關節(jie)韌帶(dai)、軟骨組織的正常功能(neng)(neng)(neng)。

5、肌肉

肌(ji)肉的(de)質量主要看彈(dan)性和(he)堅(jian)(jian)實程度。長期演練太極拳能使肌(ji)肉堅(jian)(jian)實有(you)力(li)，從而防止大腹便便，行路困(kun)難。通過肌(ji)肉張弛和(he)關節伸(shen)屈的(de)運動，一(yi)方面可使勁法運用自如；另一(yi)方面由(you)此(ci)產生的(de)有(you)節律的(de)擠壓，對(dui)靜脈血回流心臟會起到促進作用。

6、腿和腳

太極拳(quan)著(zhu)重(zhong)虛實(shi)(shi)轉換的鍛煉。不論上(shang)肢、下(xia)肢、軀干及內臟各部“處處均有一(yi)虛實(shi)(shi)”。以(yi)腿(tui)為(wei)例，體重(zhong)在左(zuo)(zuo)腿(tui)，則左(zuo)(zuo)腿(tui)為(wei)實(shi)(shi)，右腿(tui)為(wei)虛，反之亦然。腿(tui)部通過(guo)虛實(shi)(shi)鍛煉能增加很大(da)的力量。在以(yi)腳(jiao)(jiao)為(wei)例，當腳(jiao)(jiao)跟、腳(jiao)(jiao)掌、腳(jiao)(jiao)趾(zhi)相(xiang)繼(ji)下(xia)落抓地(di)為(wei)實(shi)(shi)，腳(jiao)(jiao)心（涌泉穴）輕(qing)輕(qing)上(shang)提(ti)為(wei)虛，叫做實(shi)(shi)中(zhong)有虛。經常做腳(jiao)(jiao)底板(ban)貼(tie)地(di)，足弓(gong)(gong)上(shang)提(ti)的活動，一(yi)緊(jin)一(yi)松的虛實(shi)(shi)交換可(ke)使(shi)足部的肌(ji)肉和韌帶(dai)得到充分的鍛煉。長久下(xia)去，不但可(ke)以(yi)矯正平(ping)足，同時可(ke)使(shi)足弓(gong)(gong)增強彈性(xing)，達到健步輕(qing)靈(ling)。

太極拳能健(jian)身(shen)治病時確信(xin)無疑的(de)(de)，但(dan)有一(yi)個條(tiao)件，即(ji)必須堅(jian)持(chi)下去，要把(ba)練(lian)太極拳當作(zuo)日常生活中如(ru)同(tong)吃飯一(yi)樣不可缺(que)少的(de)(de)一(yi)件事情(qing)。只要堅(jian)持(chi)，就能達到百(bai)病不侵，精神(shen)旺盛，身(shen)體健(jian)壯的(de)(de)鍛煉(lian)目的(de)(de)。

意氣合力編輯

養生(sheng)太極拳，練拳、松(song)、息、氣(qi)(qi)(qi)合一意，練到意力(li)(li)(li)(li)足，氣(qi)(qi)(qi)力(li)(li)(li)(li)自(zi)生(sheng)。氣(qi)(qi)(qi)力(li)(li)(li)(li)用(yong)(yong)于內以(yi)運氣(qi)(qi)(qi)血，是為陰(yin)陽自(zi)和之能力(li)(li)(li)(li)——療疾健身的功力(li)(li)(li)(li)。氣(qi)(qi)(qi)力(li)(li)(li)(li)用(yong)(yong)于外(wai)以(yi)運身手(shou)，是為拳勢招(zhao)式(shi)之勁力(li)(li)(li)(li)——技(ji)擊應用(yong)(yong)的功力(li)(li)(li)(li)。

簡化拳種編輯

中(zhong)華人(ren)民共和(he)國(guo)成立后推行的(de)簡易太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)套路。為了(le)便于在(zai)廣大群眾中(zhong)推廣太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)，1956在(zai)楊式(shi)太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)的(de)基(ji)礎上﹐刪去繁難和(he)重復的(de)動作，選(xuan)取24式(shi)，編成“簡化(hua)太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)”。20多(duo)年來﹐簡化(hua)太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)已盛行于國(guo)內外(wai)，深受人(ren)們喜愛。《簡化(hua)太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)》的(de)掛圖(tu)和(he)書籍(ji)出版了(le)數百萬冊（張）。僅北京一(yi)地，1980年就建立了(le)140多(duo)處太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)輔(fu)導站，舉辦過 800多(duo)期太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)訓(xun)練班﹐參加(jia)活動者達 4萬人(ren)次以上，這些輔(fu)導站傳授的(de)主(zhu)要是簡化(hua)太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)。

為了滿足群(qun)眾練拳的需要，中華(hua)人(ren)民共和國體(ti)育運(yun)動委員會在1979年又在楊式太極拳基(ji)礎(chu)上，吸取其它各式太極拳之長，編成“48式簡化(hua)太極拳”。

申遺之路

2006年

太極拳被列入中國(guo)首批(pi)國(guo)家(jia)非(fei)物質文化(hua)遺產名錄。

2008年8月

國家確定太極(ji)(ji)拳為申(shen)(shen)報項目(mu)，太極(ji)(ji)拳開始(shi)申(shen)(shen)報人類非物質文化遺產。

2008年9月

太(tai)極拳(quan)完成(cheng)申報，與中國(guo)的其他項(xiang)(xiang)目共計35項(xiang)(xiang)報送到(dao)聯(lian)合(he)國(guo)教科文組織。后(hou)因全世(shi)界僅申報115項(xiang)(xiang)，中國(guo)申報項(xiang)(xiang)目相對較(jiao)多，聯(lian)合(he)國(guo)評委指(zhi)出：包括太(tai)極拳(quan)、少(shao)林功夫、京劇、中醫針灸、皮影(ying)戲、珠算等在內的12個項(xiang)(xiang)目，定義上需(xu)要(yao)修(xiu)改。太(tai)極拳(quan)遺(yi)憾地與世(shi)界人類非物質文化遺(yi)產(chan)擦(ca)肩而過。

2009年9月

太(tai)極拳再次(ci)申(shen)報(bao)(bao)世界(jie)人類非(fei)物質文(wen)(wen)(wen)化遺產，將申(shen)遺資料報(bao)(bao)送到(dao)了(le)聯(lian)合國(guo)(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)科(ke)文(wen)(wen)(wen)組(zu)織(zhi)總部(bu)，太(tai)極拳申(shen)遺成功之路(lu)似乎僅有一(yi)(yi)步(bu)之距。沒(mei)想到(dao)，2009年聯(lian)合國(guo)(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)科(ke)文(wen)(wen)(wen)組(zu)織(zhi)又限(xian)制申(shen)報(bao)(bao)數目(mu)，當年只(zhi)準(zhun)報(bao)(bao)兩項。文(wen)(wen)(wen)化部(bu)最后確定(ding)申(shen)報(bao)(bao)了(le)京劇和(he)中(zhong)醫針灸，太(tai)極拳又被擱(ge)置(zhi)。之后，聯(lian)合國(guo)(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)科(ke)文(wen)(wen)(wen)組(zu)織(zhi)又規定(ding)每個國(guo)(guo)家一(yi)(yi)次(ci)只(zhi)能報(bao)(bao)一(yi)(yi)個項目(mu)。

2011年

我國申報了皮影戲，太(tai)極(ji)拳又(you)被(bei)擱(ge)置。

2013年

我國申報了珠算，太(tai)極拳再次被擱置(zhi)。