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介紹

『武道禪宗、嫁(jia)衣神功(gong)(gong)』嫁(jia)衣神功(gong)(gong)這種功(gong)(gong)夫因為太過(guo)猛烈，所以練(lian)到六七成(cheng)時(shi)，就要將煉成(cheng)的(de)功(gong)(gong)力全(quan)都(dou)毀去，然后再(zai)從頭(tou)練(lian)過(guo)。這種功(gong)(gong)力本就是(shi)準備(bei)練(lian)成(cheng)后再(zai)毀的(de)，所以毀去后體內猶有(you)余根(gen)，使(shi)練(lian)的(de)人再(zai)練(lian)時(shi)，便可事半而功(gong)(gong)倍。正(zheng)所謂(wei)「欲用其利，先(xian)挫其鋒」就是(shi)這個道理(li)。

嫁衣神功經(jing)此一挫，再練(lian)成(cheng)后，其真氣的(de)鋒芒已被挫去，但威(wei)(wei)力(li)卻絲(si)毫(hao)未減(jian)，練(lian)的(de)人等于已將這(zhe)種(zhong)功夫練(lian)過兩次，對(dui)這(zhe)種(zhong)真力(li)的(de)性(xing)能，自(zi)然摸得更(geng)熟，非但能將之發(fa)(fa)揮最大的(de)威(wei)(wei)力(li)，而且可以收發(fa)(fa)由心，運用如意了。

“禪(chan)宗”最(zui)重“頓悟”，這(zhe)(zhe)(zhe)神功既稱武(wu)道中(zhong)之(zhi)(zhi)禪(chan)宗，自是也以頓悟為重，而(er)這(zhe)(zhe)(zhe)個頓悟卻被多數世人(ren)(ren)曲解(jie)成神功練(lian)來(lai)是要留給別(bie)人(ren)(ren)享(xiang)用的(de)(de)。其(qi)實(shi)只有(you)(you)大(da)智(zhi)大(da)慧的(de)(de)人(ren)(ren)，才(cai)能創立出(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)一種(zhong)獨樹一格的(de)(de)武(wu)功來(lai)，創出(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)【嫁衣神功】的(de)(de)人(ren)(ren)，更是天生(sheng)奇才(cai)，蓋世無(wu)雙，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)功夫若真的(de)(de)只能為人(ren)(ren)作(zuo)嫁，他又(you)為何要苦(ku)心將(jiang)之(zhi)(zhi)創出(chu)呢？其(qi)實(shi)嫁衣的(de)(de)本意是女人(ren)(ren)最(zui)美不過出(chu)嫁時，披掛嫁衣之(zhi)(zhi)女，此刻除(chu)去舊衣而(er)穿新(xin)衣，猶如再世為人(ren)(ren)，需(xu)要放棄現在(zai)的(de)(de)生(sheng)活(huo)環境而(er)進入到新(xin)的(de)(de)生(sheng)活(huo)環境中(zhong)去。舍(she)得舍(she)得，有(you)(you)舍(she)才(cai)有(you)(you)得，這(zhe)(zhe)(zhe)就是禪(chan)宗頓悟。

【嫁衣神功】完整版本大(da)成后，功力(li)(li)(li)已(yi)可完全(quan)收(shou)發自如(ru)，不到運用時，絕不會(hui)有(you)一絲外泄，功力(li)(li)(li)已(yi)和自身結成一體，任何外力(li)(li)(li)都不能(neng)將之動(dong)搖。一旦發動(dong)內力(li)(li)(li)時會(hui)產生一股奇異的力(li)(li)(li)量，如(ru)火(huo)焰般(ban)猛烈的真氣讓他人如(ru)遭雷電所擊。

P.s：嫁(jia)衣神(shen)功寓意就是讓(rang)(rang)人懂得取(qu)舍，其法門是練其神(shen)功后(hou)廢而再修，讓(rang)(rang)身體(ti)易筋洗髓(sui)，脫胎換骨(gu)。練成后(hou)體(ti)質(zhi)擁有(you)伏魔金身，內力(li)精純醇(chun)正，力(li)道雄(xiong)強無比，真(zhen)氣雷電霹靂，熾如烈火(huo)，且運功如意隨(sui)心，無物可撼(han)。

傳說中燕(yan)南天的嫁衣神功已經登峰造極，這天下無(wu)雙的絕(jue)技運用時能讓身體變得更加高(gao)大，以此承載體內剛(gang)猛強悍的能量(liang)。這使(shi)得他八尺長軀暴增(zeng)到一(yi)丈七寸，氣息就(jiu)能讓別人(ren)心臟(zang)麻痹，是一(yi)股駭(hai)人(ren)聽(ting)聞(wen)到可(ke)(ke)驚可(ke)(ke)恐可(ke)(ke)怖(bu)的可(ke)(ke)怕力量(liang)。

武功簡介

嫁衣神(shen)功是一門非常奇(qi)特的武功，有(you)人說其典(dian)故(gu)出自秦韜玉詩〈貧女(nv)〉最后兩句(ju)：「苦(ku)恨(hen)年年壓金(jin)線(xian)，為他人做嫁衣裳」。

所謂「嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)」就是(shi)新娘(niang)禮服， 窮(qiong)苦(ku)(ku)人家的女子每年(nian)收(shou)到(dao)訂單(dan)制做嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)，可(ke)是(shi)年(nian)復一(yi)(yi)年(nian)自(zi)己都嫁(jia)(jia)(jia)(jia)不(bu)出去，由詩中句意可(ke)以推知“嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)”二字純為利他，所以這種武功(gong)(gong)(gong)被一(yi)(yi)些人猜測是(shi)一(yi)(yi)個自(zi)己練(lian)了也(ye)(ye)沒用的武功(gong)(gong)(gong)。而去練(lian)這武功(gong)(gong)(gong)的人隨著功(gong)(gong)(gong)力(li)越(yue)高受苦(ku)(ku)也(ye)(ye)越(yue)來(lai)越(yue)深，直到(dao)把一(yi)(yi)身功(gong)(gong)(gong)力(li)轉注(zhu)(zhu)到(dao)他人體內才能化(hua)解(jie)痛苦(ku)(ku)。就像貧女一(yi)(yi)樣「苦(ku)(ku)恨年(nian)年(nian)壓金線」卻是(shi)「為他人做嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)裳」。但嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)經過轉注(zhu)(zhu)之后，其(qi)威力(li)也(ye)(ye)大減(jian)，只有欲用其(qi)利，先挫其(qi)鋒才能練(lian)成完整(zheng)版本嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)。

這個無雙內(nei)功是在(zai)古龍小說《絕代(dai)雙驕(jiao)》中唯(wei)一能與【明(ming)玉(yu)功】相抗的(de)神(shen)功絕學(xue)。

【嫁(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)】真氣(qi)屬于【至剛至陽】功(gong)夫練成后，真氣(qi)就會(hui)變得如【火焰】般【猛烈(lie)】【越挫越勇、遇(yu)強(qiang)越強(qiang)】，自己非但不能運用(yong)，反而要日日夜夜受它的(de)煎熬，那種痛(tong)苦(ku)實在(zai)非人(ren)所能忍(ren)受，所以(yi)只能將真氣(qi)內力轉嫁(jia)給他人(ren)。但若練成這一“嫁(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)”，至少(shao)也得二十年苦(ku)功(gong)。

然而，世上只(zhi)(zhi)知(zhi)【嫁衣(yi)神功】絕(jue)不可練，卻不知(zhi)還有另一秘訣：只(zhi)(zhi)因這種功夫(fu)(fu)太過猛烈(lie)，所以練到六七成時，就要(yao)將(jiang)練成的功夫(fu)(fu)全部(bu)毀去，然后，從頭(tou)再練。

這叫【欲用其(qi)利，先挫(cuo)其(qi)鋒】，【嫁衣神功】經(jing)此一挫(cuo)，再練(lian)(lian)成后，其(qi)真氣鋒棱已被挫(cuo)去，而(er)(er)威(wei)力【絲毫未減】，練(lian)(lian)的人等(deng)于將這種神功練(lian)(lian)過(guo)兩次，自然非常(chang)嫻(xian)熟，非但能將之發(fa)揮得(de)【淋漓盡致】，而(er)(er)且【收發(fa)自如】。

燕(yan)南天雖然練成了完整版本【嫁(jia)衣(yi)(yi)神功(gong)(gong)】，然而(er)當初燕(yan)南天練這種功(gong)(gong)夫時(shi)，并未(wei)有心(xin)將之毀(hui)去再練的(de)，他(ta)性子又強又拗，總(zong)認為別人不(bu)能做(zuo)的(de)事，他(ta)一定能做(zuo)。所以(yi)他(ta)一心(xin)只想以(yi)本身(shen)的(de)力量將“嫁(jia)衣(yi)(yi)神功(gong)(gong)”征(zheng)服，誰知他(ta)功(gong)(gong)夫還未(wei)練成，就在“惡人谷(gu)”遭遇了不(bu)幸，全身(shen)的(de)功(gong)(gong)力都被毀(hui)去。

【嫁衣神功】被惡(e)人合力(li)圍攻后，已鋒厲盡折，但(dan)這(zhe)種(zhong)功力(li)本就是準(zhun)備練(lian)成后再(zai)毀(hui)的，所(suo)以毀(hui)去后體內猶有【余根】，使練(lian)的人再(zai)練(lian)時，便可【事半(ban)而功倍】，當他功力(li)完全恢復后，更(geng)勝從前，達到【如意之境(jing)】。

【如意(yi)之境】練成之后，他的(de)【功力(li)(li)】已和他的(de)【身體】【靈魂】【技巧(qiao)】【意(yi)志】結成一體，不僅【加持(chi)之力(li)(li)】驚人，而且【任何(he)外(wai)力(li)(li)】都不能將(jiang)之【動(dong)搖】，稱為【渾圓功體】。

而且【嫁衣(yi)神功】，每次【重(zhong)修】【破而后立】，自(zi)己修為(wei)的【積累】和【提升(sheng)速度】將變快(kuai)，【精】【氣】【神】都(dou)被錘煉得更強(qiang)！

修(xiu)煉【嫁衣神功(gong)】每升一層或是重(zhong)修(xiu)一次，【精(jing)】【氣】【神】都會(hui)(hui)再次永久增強(qiang)提純，使(shi)【精(jing)】【氣】【神】更(geng)加【渾厚、精(jing)純、內(nei)斂(lian)(lian)】【返璞歸真】，但會(hui)(hui)使(shi)練功(gong)者的(de)(de)【武學境(jing)界】表面(mian)讓(rang)人感(gan)覺倒退一層，但實際上自身屬性也就(jiu)是【精(jing)、氣、神】不變反(fan)而倍增。這是因(yin)為【嫁衣神功(gong)】的(de)(de)【內(nei)斂(lian)(lian)特(te)性】和散(san)功(gong)重(zhong)修(xiu)的(de)(de)【破而后(hou)立(li)】的(de)(de)特(te)點。

明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)九層因(yin)為功(gong)(gong)(gong)力(li)運行(xing)時(shi)(shi)不(bu)(bu)往外揮(hui)發(fa)而(er)(er)是向內收斂，故而(er)(er)運功(gong)(gong)(gong)下(xia)(xia)不(bu)(bu)損耗內力(li)還(huan)(huan)可以增(zeng)加功(gong)(gong)(gong)力(li)，但其(qi)(qi)增(zeng)加速度卻和運功(gong)(gong)(gong)一樣，是一點一滴(di)的(de)(de)遞增(zeng)而(er)(er)不(bu)(bu)是倍增(zeng)。可明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)這內家正宗絕頂心(xin)法本(ben)身內勁卻不(bu)(bu)如(ru)嫁(jia)衣神(shen)功(gong)(gong)(gong)的(de)(de)真氣猛(meng)烈，就算拼斗下(xia)(xia)越(yue)來越(yue)強的(de)(de)內力(li)也(ye)得看其(qi)(qi)它(ta)方面的(de)(de)情況(kuang)綜合分析，而(er)(er)邀月(yue)對決燕(yan)(yan)南天(tian)不(bu)(bu)利情況(kuang)有(you)兩(liang)點。第(di)一，內力(li)不(bu)(bu)如(ru)對方；第(di)二(er)，個人(ren)體(ti)質不(bu)(bu)如(ru)燕(yan)(yan)南天(tian)。書里說的(de)(de)明(ming)白，一個功(gong)(gong)(gong)力(li)和她(ta)相當的(de)(de)人(ren)和她(ta)打都(dou)是必敗的(de)(de)，而(er)(er)燕(yan)(yan)南天(tian)因(yin)為當時(shi)(shi)功(gong)(gong)(gong)力(li)超過邀月(yue)太多，她(ta)才會沒(mei)(mei)把握。至于燕(yan)(yan)南天(tian)，那(nei)時(shi)(shi)候他手(shou)中無劍，拳腳功(gong)(gong)(gong)夫又非他所長，一見邀月(yue)明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)九層極峰的(de)(de)漩渦吸力(li)也(ye)就沒(mei)(mei)把握了，因(yin)為非己(ji)所長的(de)(de)拳腳硬碰之(zhi)下(xia)(xia)勝(sheng)負很難(nan)說，那(nei)刻的(de)(de)他因(yin)為神(shen)功(gong)(gong)(gong)大成(cheng)，單對單之(zhi)下(xia)(xia)還(huan)(huan)是有(you)些(xie)托大的(de)(de)，沒(mei)(mei)有(you)用劍。

書里還詳細(xi)說明，轉注版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)因為威(wei)力(li)(li)(li)(li)大減(jian)(jian)而(er)(er)不(bu)如明玉功(gong)極峰大成(cheng)，可(ke)(ke)(ke)嫁(jia)(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)煎(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)熬(ao)版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)內力(li)(li)(li)(li)就(jiu)可(ke)(ke)(ke)以(yi)抗衡明玉功(gong)九層(ceng)的(de)(de)(de)(de)功(gong)力(li)(li)(li)(li)了，但煎(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)熬(ao)版(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)雖然功(gong)力(li)(li)(li)(li)可(ke)(ke)(ke)以(yi)抗衡明玉功(gong)，不(bu)過因為明玉功(gong)九層(ceng)特性(xing)的(de)(de)(de)(de)功(gong)力(li)(li)(li)(li)越(yue)用(yong)越(yue)多，就(jiu)算煎(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)熬(ao)版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)不(bu)去(qu)計較自身煎(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)熬(ao)的(de)(de)(de)(de)影響也(ye)是(shi)基本(ben)(ben)(ben)(ben)必敗(bai)的(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)完(wan)(wan)整(zheng)版(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)對比煎(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)熬(ao)版(ban)(ban)嫁(jia)(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)等(deng)于(yu)將這種功(gong)夫(fu)練過兩(liang)次不(bu)說，威(wei)力(li)(li)(li)(li)絲毫未減(jian)(jian)還對真力(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)性(xing)能(neng)也(ye)摸得更熟，非但能(neng)將之發(fa)揮最(zui)大的(de)(de)(de)(de)威(wei)力(li)(li)(li)(li)，而(er)(er)且可(ke)(ke)(ke)以(yi)收發(fa)由心(xin)，運(yun)用(yong)如意，這樣的(de)(de)(de)(de)完(wan)(wan)整(zheng)版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)嫁(jia)(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)運(yun)用(yong)可(ke)(ke)(ke)超出煎(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)熬(ao)版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)嫁(jia)(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)太(tai)多，哪怕(pa)說超過一(yi)倍也(ye)不(bu)為過，畢竟內勁(jing)真氣更純熟掌控可(ke)(ke)(ke)以(yi)發(fa)揮最(zui)大威(wei)力(li)(li)(li)(li)，就(jiu)是(shi)這一(yi)個凌(ling)駕于(yu)明玉功(gong)九層(ceng)的(de)(de)(de)(de)完(wan)(wan)整(zheng)版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)嫁(jia)(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)讓邀月缺(que)乏勝算束手無策。燕南天(tian)完(wan)(wan)整(zheng)版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)已(yi)經把自己和(he)這股(gu)功(gong)力(li)(li)(li)(li)完(wan)(wan)美結(jie)成(cheng)一(yi)體了，任何外(wai)力(li)(li)(li)(li)都(dou)無法動搖(yao)，邀月的(de)(de)(de)(de)明玉功(gong)九層(ceng)極峰境界對他也(ye)是(shi)無法可(ke)(ke)(ke)施。

其實不(bu)論是神(shen)劍訣(jue)劍術還是移(yi)花接玉掌法都(dou)可以確(que)保與天(tian)下英雄(xiong)打斗，而(er)且勝算很高(gao)，但這兩樣武(wu)功(gong)(gong)卻不(bu)足以爭奪(duo)天(tian)下第(di)一人名號。神(shen)劍訣(jue)得配合完整(zheng)版的(de)(de)(de)嫁衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)燕南(nan)天(tian)才(cai)是無(wu)(wu)敵的(de)(de)(de)存在，因為他(ta)自身的(de)(de)(de)天(tian)生神(shen)力(li)和(he)勇(yong)氣(qi)戰(zhan)意(yi)配上絕(jue)世的(de)(de)(de)劍法內功(gong)(gong)才(cai)是真(zhen)正完美。而(er)擁(yong)有移(yi)花接玉掌法和(he)明玉功(gong)(gong)極(ji)峰(feng)九層(ceng)的(de)(de)(de)邀(yao)月，加上她自身聽覺能力(li)超絕(jue)百丈的(de)(de)(de)優勢和(he)輕功(gong)(gong)天(tian)下無(wu)(wu)雙(shuang)才(cai)是真(zhen)正移(yi)花宮大宮主(zhu)的(de)(de)(de)自我價值(zhi)，移(yi)花宮不(bu)以輕功(gong)(gong)身法見長(chang)，但邀(yao)月本人卻輕功(gong)(gong)身法傲世無(wu)(wu)雙(shuang)，這樣的(de)(de)(de)成(cheng)就無(wu)(wu)人能及。

邀月的(de)(de)(de)(de)明玉功有(you)八(ba)荒六(liu)合唯(wei)我獨尊功的(de)(de)(de)(de)長春不老玄妙，還有(you)與那擒龍功一樣把東西吸(xi)過來的(de)(de)(de)(de)能力(li)，也有(you)寒(han)冰真(zhen)氣凍(dong)結(jie)對手的(de)(de)(de)(de)效(xiao)果。燕南天的(de)(de)(de)(de)嫁(jia)衣神(shen)(shen)功有(you)易(yi)筋經(jing)的(de)(de)(de)(de)渾(hun)然一體(ti)，還有(you)九陽(yang)神(shen)(shen)功的(de)(de)(de)(de)爆發威猛及恢復速度，更有(you)金(jin)剛不壞神(shen)(shen)功的(de)(de)(de)(de)防御能力(li)，再有(you)就(jiu)是火焰(yan)真(zhen)氣觸(chu)發的(de)(de)(de)(de)雷(lei)電(dian)屬性攻擊特效(xiao)。

簡(jian)單(dan)的(de)(de)說嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)分為三個(ge)版(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)：煎熬版(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)（1）轉注版(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)（1-）完(wan)整版(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)（1+）。1是等量(liang)(liang)明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)九層極峰(feng)(feng)(feng)的(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)力（夜帝(di)夫(fu)人的(de)(de)嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)版(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)），1-是不(bu)如明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)九層極峰(feng)(feng)(feng)的(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)力（鐵中棠(tang)的(de)(de)嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)版(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)），1+是高(gao)于明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)九層極峰(feng)(feng)(feng)的(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)力（燕南天的(de)(de)嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)版(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)）。男女體質(zhi)有別(bie)，嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)真氣(qi)猛烈(lie)，本(ben)(ben)就不(bu)適合女子的(de)(de)心智骨骼修(xiu)煉，而(er)夜帝(di)夫(fu)人本(ben)(ben)身的(de)(de)力量(liang)(liang)意志比天生神(shen)(shen)(shen)力、氣(qi)概無匹的(de)(de)燕南天差的(de)(de)更是天地之別(bie)，所以(yi)修(xiu)煉嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)不(bu)但早(zao)期(qi)就出現痛(tong)苦現象，而(er)且后期(qi)痛(tong)苦的(de)(de)程度比正常(chang)男子修(xiu)煉嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)更加(jia)強烈(lie)。

《大(da)旗英雄(xiong)傳》里頭嫁衣神功是鐵(tie)血大(da)旗門鎮(zhen)教神功，草創始祖云鐵(tie)二氏，因此而能(neng)橫掃千軍。

江湖(hu)傳(chuan)言：“武道禪宗、嫁衣(yi)神(shen)功(gong)”，嫁衣(yi)神(shen)功(gong)之名取自(zi)于(yu)“為他(ta)人(ren)作嫁衣(yi)裳”，即這神(shen)功(gong)自(zi)己練(lian)成后不能用，非得(de)傳(chuan)給別(bie)人(ren)才能用，而一旦練(lian)上就無法(fa)擺脫，否則全身功(gong)散，所以(yi)還得(de)煉下去，直到傳(chuan)給別(bie)人(ren)為止。本書之中夜帝(di)夫人(ren)修(xiu)煉此功(gong)，結果適得(de)其反全身癱瘓，無意傳(chuan)功(gong)鐵中棠，雖然自(zi)己功(gong)力全失，卻在死前回光返(fan)照，恢復嬌美(mei)容顏(yan)。

這嫁(jia)(jia)衣神(shen)功確實(shi)是厲(li)害(hai)，云(yun)、鐵兩位先人靠它鏟平江(jiang)湖惡勢力，開創大旗門，而他們(men)故(gu)意遺失“嫁(jia)(jia)衣神(shen)功”秘籍就(jiu)是看出(chu)了這種神(shen)功的巧妙之(zhi)處。

嫁衣神功與明玉神功

【明玉功(gong)(gong)(gong)】與(yu)【四照神(shen)功(gong)(gong)(gong)】并稱為古(gu)龍筆下內家最為高(gao)深的(de)曠世絕(jue)學(xue)(xue)，與(yu)之匹敵(di)的(de)內功(gong)(gong)(gong)是古(gu)龍筆下的(de)【嫁衣神(shen)功(gong)(gong)(gong)】、【無相神(shen)功(gong)(gong)(gong)】這兩個武(wu)道佛禪(chan)，這四樣武(wu)功(gong)(gong)(gong)同為古(gu)龍小說(shuo)中天下無敵(di)的(de)內功(gong)(gong)(gong)心法，這些(xie)超一流神(shen)功(gong)(gong)(gong)都(dou)是無招式純(chun)武(wu)學(xue)(xue)理念(nian)，偏向內功(gong)(gong)(gong)。而(er)【五絕(jue)神(shen)功(gong)(gong)(gong)】、【天地交(jiao)征(zheng)陰(yin)陽大悲賦】、【鎖骨銷魂(hun)天佛卷】這些(xie)超一流的(de)絕(jue)世武(wu)功(gong)(gong)(gong)則都(dou)是武(wu)林前(qian)輩的(de)心血(xue)結(jie)晶，可說(shuo)無一招不(bu)是武(wu)學(xue)(xue)中的(de)精萃，偏向外用。

嫁衣(yi)神(shen)功(gong)書里明(ming)(ming)確(que)說(shuo)明(ming)(ming)至少20年(nian)(nian)(nian)才(cai)能(neng)(neng)完成煎熬版本，而燕南(nan)天復出重新修煉(lian)也不過(guo)半年(nian)(nian)(nian)以(yi)里的時間。明(ming)(ming)玉(yu)功(gong)明(ming)(ming)確(que)說(shuo)明(ming)(ming)的是至少修煉(lian)三(san)十二(er)年(nian)(nian)(nian)才(cai)能(neng)(neng)第八層(ceng)，而邀月憐星用了(le)24年(nian)(nian)(nian)到(dao)達第八層(ceng)，第九層(ceng)屬于(yu)未(wei)知年(nian)(nian)(nian)限，憐星估計四五年(nian)(nian)(nian)后可以(yi)到(dao)達第九層(ceng)，加一(yi)起的年(nian)(nian)(nian)限是28年(nian)(nian)(nian)或者(zhe)29年(nian)(nian)(nian)。這些是已知條件，要(yao)是說(shuo)練成極峰(feng)狀態后的純熟度利弊，明(ming)(ming)顯嫁衣(yi)神(shen)功(gong)因為時間段問題，可以(yi)更(geng)好的加強純熟。

而邀月(yue)對燕南天的(de)(de)(de)修為(wei)看法，看海(hai)外三老分析可知“知燕南天的(de)(de)(de)功(gong)力(li)深(shen)不(bu)可測(ce)時，無(wu)制勝(sheng)把握而選擇住手休(xiu)戰”，再看明(ming)玉功(gong)九層特性是功(gong)力(li)和其相當的(de)(de)(de)對手比拼功(gong)力(li)之下也必敗無(wu)疑(yi)，因(yin)此結(jie)論顯然，嫁(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)完整(zheng)大(da)成的(de)(de)(de)功(gong)力(li)高于(yu)明(ming)玉功(gong)九層太多，所以才讓(rang)邀月(yue)沒有勝(sheng)算，因(yin)為(wei)這樣的(de)(de)(de)局勢要打持久戰是非常艱難的(de)(de)(de)，可邀月(yue)明(ming)玉功(gong)極(ji)峰的(de)(de)(de)優勢就是和同等級打內力(li)越(yue)來越(yue)多，但遇到完整(zheng)版本的(de)(de)(de)嫁(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)硬(ying)碰硬(ying)之下，懸殊明(ming)顯，無(wu)法確(que)保持久戰。

要是(shi)(shi)燕(yan)南(nan)天的是(shi)(shi)“所謂”完整版(ban)(ban)(ban)本的嫁(jia)衣(yi)神功(gong)而(er)非真正完整版(ban)(ban)(ban)本的嫁(jia)衣(yi)神功(gong)，那(nei)邀月(yue)肯定不(bu)會有這(zhe)樣的壓(ya)力。因此結(jie)論是(shi)(shi)燕(yan)南(nan)天之前（江楓死亡時期(qi)）已經處于(yu)用自身(shen)(shen)體質毅力攻克嫁(jia)衣(yi)神功(gong)煎熬版(ban)(ban)(ban)大成階段，是(shi)(shi)在這(zhe)個時刻(ke)被十(shi)大惡(e)人(ren)以(yi)陰毒詭計(ji)廢除一身(shen)(shen)武功(gong)弄致(zhi)活(huo)死人(ren)狀態(tai)，而(er)近20年(nian)后才得以(yi)復蘇(su)，在這(zhe)時候嫁(jia)衣(yi)神功(gong)竟(jing)然可(ke)以(yi)用極短的時間(jian)，也就(jiu)是(shi)(shi)不(bu)到半(ban)年(nian)就(jiu)二次修為結(jie)束達到大成，可(ke)見(jian)其神效。

如果(guo)說明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)的(de)(de)特性(xing)是九層極峰狀態運功(gong)(gong)向內(nei)，所以功(gong)(gong)力越來越多，讓同(tong)等級內(nei)力高(gao)手比拼內(nei)功(gong)(gong)之下(xia)會因為功(gong)(gong)力損耗(hao)而敗(bai)北死亡的(de)(de)話。那么嫁衣神功(gong)(gong)的(de)(de)特性(xing)就是剛猛無匹的(de)(de)內(nei)勁真氣只要達到完整版本(ben)的(de)(de)二次(ci)修煉(lian)情(qing)況，就算毀去一身功(gong)(gong)力或自斷一些(xie)經脈也可以憑借自身短時間恢復，而且加強純熟度，真氣更流(liu)暢，使威力更剛強無可對抗。

要是(shi)說明玉功(gong)是(shi)寒(han)冰(bing)(bing)，那(nei)么嫁(jia)(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)就是(shi)烈(lie)焰，強弱之別也(ye)就是(shi)時(shi)期不同(tong)而已。明玉功(gong)優勢(shi)在于持久(jiu)戰，如(ru)同(tong)寒(han)冰(bing)(bing)一(yi)般時(shi)間越(yue)久(jiu)，冰(bing)(bing)也(ye)就越(yue)厚，把所有的(de)事(shi)物都凍結。而嫁(jia)(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)的(de)優勢(shi)就如(ru)同(tong)火山一(yi)般強勁(jing)，爆發的(de)猛烈(lie)噴射，毀天滅(mie)地，可是(shi)這股力量總有枯竭(jie)的(de)時(shi)候，還需要用一(yi)段時(shi)間再積蓄(xu)新的(de)火種進行第二次壯觀的(de)噴射。

【明玉(yu)功(gong)】是古龍(long)小說《絕(jue)(jue)代(dai)雙驕(jiao)》中移(yi)(yi)花(hua)宮(gong)的絕(jue)(jue)世武學，移(yi)(yi)花(hua)宮(gong)歷代(dai)宮(gong)主修煉(lian)的最高(gao)內(nei)(nei)家正(zheng)宗絕(jue)(jue)頂心法，神(shen)(shen)功(gong)威力(li)玄妙而且亦可不老長春。這種功(gong)夫(fu)共分九層，只要能使到(dao)(dao)第(di)六(liu)層，已可與當代(dai)第(di)一流高(gao)手一爭長短(duan)，若(ruo)能使到(dao)(dao)第(di)八層，就(jiu)(jiu)可無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)敵(di)于天下。若(ruo)練到(dao)(dao)九層極峰，運(yun)行(xing)時肌膚(fu)透明如玉(yu)，功(gong)力(li)不往外揮發(fa)而是向內(nei)(nei)收斂，故而運(yun)功(gong)下不損(sun)耗內(nei)(nei)力(li)還可以(yi)增加功(gong)力(li)，達到(dao)(dao)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)止無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)歇、無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)窮無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)盡。并且體內(nei)(nei)的真(zhen)氣會(hui)形(xing)成一股漩渦吸(xi)(xi)力(li)，無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)論什么東西觸及了(le)她，都會(hui)如磁石(shi)吸(xi)(xi)鐵(tie)般被她吸(xi)(xi)過去。而且功(gong)力(li)全力(li)運(yun)行(xing)下，外表會(hui)越(yue)來越(yue)透明，看(kan)來就(jiu)(jiu)宛如被寒(han)霧籠罩著的白冰，要是扣住(zhu)他(ta)人穴道，真(zhen)氣產(chan)生的可怕寒(han)意會(hui)直(zhi)透人之心底使其身體凝結成冰。不僅如此，神(shen)(shen)功(gong)玄妙之處，人也(ye)會(hui)越(yue)來越(yue)年輕(qing)靚麗，得以(yi)青春常駐(zhu)。

【明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)】雖非空前絕后，至(zhi)少(shao)也可傲視(shi)當(dang)代，在完(wan)整版(ban)本【嫁衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)】沒出現前是(shi)一(yi)(yi)種天(tian)(tian)下(xia)無(wu)(wu)敵(di)的(de)(de)武學。邀(yao)月【明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)】第九層極峰大(da)成(cheng)之時，足以讓(rang)群(qun)雄面露黯然之色，只(zhi)因(yin)(yin)(yin)她(ta)與(yu)人(ren)交手(shou)時，功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力越用越多，而對(dui)方卻(que)勢必(bi)要漸(jian)漸(jian)減少(shao)，所以就算一(yi)(yi)個武功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)和(he)(he)她(ta)相當(dang)的(de)(de)人(ren)和(he)(he)她(ta)動手(shou)，到后來還是(shi)必(bi)敗無(wu)(wu)疑。當(dang)世唯有大(da)俠燕南天(tian)(tian)那驚(jing)人(ren)的(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)夫——完(wan)整版(ban)本【嫁衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)】才可以相抗(kang)，一(yi)(yi)爭長(chang)短(duan)，因(yin)(yin)(yin)為(wei)他的(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力已(yi)和(he)(he)他的(de)(de)人(ren)結成(cheng)一(yi)(yi)體，任何(he)外力都(dou)不(bu)能將之動搖，所以邀(yao)月宮主(zhu)雖已(yi)將【明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)】練至(zhi)極峰，對(dui)他也無(wu)(wu)法可施。盡(jin)管邀(yao)月的(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力永遠(yuan)不(bu)會消耗，只(zhi)有增加(jia)，也在發現燕南天(tian)(tian)的(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力深(shen)不(bu)可測(ce)時，無(wu)(wu)制勝把握而選擇住手(shou)休戰，只(zhi)因(yin)(yin)(yin)燕南天(tian)(tian)的(de)(de)【嫁衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)】真氣如(ru)火焰般猛(meng)烈，產生的(de)(de)奇異力道(dao)當(dang)世再無(wu)(wu)匹敵(di)。

【嫁衣神功】，古龍小說(shuo)《大旗英(ying)雄傳》和(he)《絕(jue)代(dai)雙驕》中的絕(jue)世內(nei)功，為『鐵血大旗門』的鎮教神功，草創(chuang)始祖(zu)云鐵二氏，蘊含著天雷地火(huo)之威，因此而能橫(heng)掃千軍(jun)。

『武道禪宗、嫁衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)』世上(shang)只知嫁衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)這(zhe)種功(gong)(gong)(gong)夫取的(de)乃是“為(wei)他(ta)人作嫁衣(yi)裳”之意，絕不(bu)可練(lian)，因(yin)為(wei)練(lian)成之后必須把功(gong)(gong)(gong)力轉注(zhu)他(ta)人，不(bu)然要日日夜(ye)夜(ye)受它的(de)煎(jian)熬(ao)，可大家卻不(bu)知另有一種秘訣卻能練(lian)成真(zhen)正(zheng)的(de)嫁衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)！

嫁衣神功(gong)(gong)(gong)這種(zhong)功(gong)(gong)(gong)夫因為太(tai)過猛烈，所(suo)以(yi)練(lian)到(dao)六七成時，就(jiu)要將煉(lian)成的功(gong)(gong)(gong)力(li)全都毀去(qu)，然(ran)后(hou)(hou)再(zai)從頭練(lian)過。這種(zhong)功(gong)(gong)(gong)力(li)本就(jiu)是(shi)準備(bei)練(lian)成后(hou)(hou)再(zai)毀的，所(suo)以(yi)毀去(qu)后(hou)(hou)體內猶有余根，使練(lian)的人再(zai)練(lian)時，便可事半而功(gong)(gong)(gong)倍。正所(suo)謂「欲用其(qi)利，先挫其(qi)鋒」就(jiu)是(shi)這個道理。嫁衣神功(gong)(gong)(gong)經此(ci)一挫，再(zai)練(lian)成后(hou)(hou)，其(qi)真氣的鋒芒已被挫去(qu)，但威力(li)卻絲毫未(wei)減，練(lian)的人等于已將這種(zhong)功(gong)(gong)(gong)夫練(lian)過兩次，對這種(zhong)真力(li)的性能，自然(ran)摸(mo)得更熟，非(fei)但能將之發揮(hui)最大的威力(li)，而且(qie)可以(yi)收發由心，運用如意了。

“禪宗”最(zui)重“頓(dun)悟”，這神(shen)功(gong)(gong)既稱武(wu)道中(zhong)之(zhi)禪宗，自是(shi)也(ye)以頓(dun)悟為(wei)重，而(er)這個(ge)頓(dun)悟卻被(bei)多(duo)數世(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)曲解成神(shen)功(gong)(gong)練來是(shi)要留給別人(ren)(ren)(ren)(ren)享(xiang)用(yong)的(de)。其實只有(you)(you)大智(zhi)大慧(hui)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，才能創(chuang)立出(chu)(chu)這樣(yang)一種獨樹(shu)一格的(de)武(wu)功(gong)(gong)來，創(chuang)出(chu)(chu)這【嫁(jia)(jia)衣神(shen)功(gong)(gong)】的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，更是(shi)天生(sheng)奇才，蓋世(shi)(shi)無(wu)雙，這種功(gong)(gong)夫若真的(de)只能為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)作嫁(jia)(jia)，他又為(wei)何要苦(ku)心將之(zhi)創(chuang)出(chu)(chu)呢？其實嫁(jia)(jia)衣的(de)本意是(shi)女(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)最(zui)美不過(guo)出(chu)(chu)嫁(jia)(jia)時，披掛嫁(jia)(jia)衣之(zhi)女(nv)，此刻除去舊(jiu)衣而(er)穿新(xin)衣，猶如再世(shi)(shi)為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)，需(xu)要放棄現(xian)在的(de)生(sheng)活環境而(er)進(jin)入到新(xin)的(de)生(sheng)活環境中(zhong)去。舍得舍得，有(you)(you)舍才有(you)(you)得，這就是(shi)禪宗頓(dun)悟。

【嫁衣神功】完整版(ban)本(ben)大成后，功力(li)已可(ke)完全收發自(zi)如，不到運用時，絕不會有(you)一(yi)絲外泄，功力(li)已和自(zi)身結成一(yi)體，任(ren)何外力(li)都不能將之動搖。一(yi)旦(dan)發動內力(li)時會產生一(yi)股(gu)奇(qi)異的(de)力(li)量，如火焰般猛烈的(de)真(zhen)氣(qi)讓(rang)他人如遭雷電所擊。

明玉功九(jiu)層(ceng)特(te)性(xing)除了因為運功向(xiang)內，所以不耗費內力(li)(li)還有(you)一股漩渦磁鐵(tie)般(ban)的(de)(de)吸力(li)(li)，再有(you)就是(shi)帶有(you)寒冰(bing)屬(shu)性(xing)攻擊以及(ji)確(que)保(bao)青(qing)春常駐越發年輕的(de)(de)神奇功效。嫁衣神功特(te)性(xing)是(shi)毀功后體內留有(you)余根而(er)可以短期內二次修煉完成(cheng)，此刻如(ru)火焰般(ban)猛烈(lie)的(de)(de)功力(li)(li)與身(shen)體渾然一體收放自如(ru)，產生奇異力(li)(li)道下的(de)(de)雷電屬(shu)性(xing)攻擊。

PS：夜帝夫人的煎熬(ao)版嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神功(gong)(gong)如果能用(yong)就(jiu)可以打敗夜帝，大(da)旗原文說練成嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神功(gong)(gong)后(hou)天下無敵(di)。而鐵中(zhong)棠的僅(jin)僅(jin)是轉注(zhu)版本的，威力(li)大(da)減(jian)卻已經是“ 他卻不(bu)(bu)知道(dao)他自(zi)從得到“嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神功(gong)(gong)”之(zhi)后(hou)，內(nei)力(li)之(zhi)強，已不(bu)(bu)輸(shu)當代(dai)武林中(zhong)任(ren)何(he)一位頂尖(jian)高手(shou)。”，此刻鐵中(zhong)棠的內(nei)力(li)就(jiu)不(bu)(bu)亞夜帝了(le)。

至(zhi)于(yu)燕(yan)南(nan)天(tian)的(de)嫁衣神(shen)功完整(zheng)版比(bi)煎(jian)熬(ao)版還要強，夜帝(di)輸他很多。而(er)且大旗一書里夜帝(di)可沒(mei)有(you)什(shen)么單一的(de)神(shen)技(屬于(yu)黃老邪，雜)，燕(yan)南(nan)天(tian)卻有(you)獨步天(tian)下的(de)神(shen)劍訣。況且燕(yan)南(nan)天(tian)體質是天(tian)生神(shen)力，非旁人可比(bi)。別人打架都(dou)有(you)退的(de)時候，燕(yan)南(nan)天(tian)卻從未有(you)過，這(zhe)樣(yang)的(de)戰(zhan)意勇(yong)氣也是他取勝的(de)關鍵。

燕南天(tian)練(lian)成了(le)“嫁(jia)衣(yi)神功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)”，然(ran)而燕南天(tian)練(lian)這種功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)夫時，并未有心將(jiang)之毀去再練(lian)的(de)(de)，他性子(zi)又強又拗(ao)，總認為別人(ren)(ren)不能(neng)做的(de)(de)事，他一(yi)定能(neng)做。所以(yi)(yi)他一(yi)心只想以(yi)(yi)本身的(de)(de)力(li)(li)量將(jiang)“嫁(jia)衣(yi)神功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)”征服，誰知他功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)夫還(huan)未練(lian)成，就(jiu)(jiu)在“惡人(ren)(ren)谷”遭(zao)遇了(le)不幸(xing)，全身的(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)都(dou)被毀去。“嫁(jia)衣(yi)神功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)”被惡人(ren)(ren)合力(li)(li)圍攻后，已鋒厲盡折，但(dan)這種功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)本就(jiu)(jiu)是準備練(lian)成后再毀的(de)(de)，所以(yi)(yi)毀去后體內猶有余根，使練(lian)的(de)(de)人(ren)(ren)再練(lian)時，便(bian)可事半(ban)而功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)倍，當他功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)完全恢復(fu)后，更勝從前。嫁(jia)衣(yi)神功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)練(lian)成之后，他的(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)已和他的(de)(de)人(ren)(ren)結成一(yi)體，任(ren)何外力(li)(li)都(dou)不能(neng)將(jiang)之動搖，所以(yi)(yi)移花宮主(zhu)邀月雖(sui)已將(jiang)“明玉功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)”練(lian)至極峰，也只能(neng)與(yu)他平手。

原著節選

大旗英雄傳

夫人(ren)道(dao)：“這十七年來，我(wo)練(lian)的(de)便是(shi)這‘武道(dao)禪宗，嫁衣神(shen)功(gong)’。我(wo)雖早已知道(dao)這神(shen)功(gong)深奧并世無(wu)雙(shuang)，修(xiu)練(lian)極難，但(dan)也(ye)知道(dao)只要練(lian)成此(ci)功(gong)之后，便將天下(xia)無(wu)敵，又聽(ting)得昔年‘大(da)旗門’開山兩位祖師，也(ye)因練(lian)成此(ci)功(gong)，遂至稱雄天下(xia)，是(shi)以我(wo)才(cai)摒(bing)絕一切，下(xia)了狠心，決心來練(lian)它。”

鐵中棠忽然(ran)想起麻衣客方才(cai)之言，忍不(bu)(bu)住脫(tuo)口道：“這……這本(ben)神(shen)功(gong)秘(mi)冊(ce)，莫(mo)非便是(shi)‘大(da)旗門(men)’先人(ren)故(gu)意(yi)遺(yi)失(shi)的(de)么？”他實在想不(bu)(bu)通本(ben)門(men)先人(ren)為(wei)何要將這練成后(hou)便可無(wu)敵于天下的(de)秘(mi)門(men)神(shen)功(gong)故(gu)意(yi)遺(yi)失(shi)，只是(shi)此(ci)時此(ci)刻，又(you)怎敢問出。

又聽夫(fu)人道(dao)：“不(bu)(bu)(bu)(bu)錯……但我(wo)(wo)(wo)一開始練(lian)(lian)此神(shen)功，便知不(bu)(bu)(bu)(bu)妙，只因一練(lian)(lian)此功之后(hou)，我(wo)(wo)(wo)體(ti)內真(zhen)氣，便忽然枯澀起來，難(nan)以運(yun)轉(zhuan)，但那(nei)時我(wo)(wo)(wo)已(yi)欲(yu)罷不(bu)(bu)(bu)(bu)能，只有(you)再練(lian)(lian)下(xia)去。哪知我(wo)(wo)(wo)真(zhen)氣雖越(yue)練(lian)(lian)越(yue)強，但若(ruo)要(yao)它運(yun)轉(zhuan)卻是(shi)(shi)痛(tong)(tong)苦不(bu)(bu)(bu)(bu)堪(kan)，那(nei)真(zhen)氣流過(guo)之處(chu)，都(dou)宛如尖針所(suo)刺一般。”她嘆了(le)口氣，道(dao)：“那(nei)痛(tong)(tong)苦比世上任何苦刑都(dou)要(yao)難(nan)受，但若(ruo)停止不(bu)(bu)(bu)(bu)練(lian)(lian)，功力(li)(li)立散，那(nei)散功之苦，實是(shi)(shi)非人能忍，是(shi)(shi)以明知是(shi)(shi)飲(yin)鴆止渴，也只有(you)硬著(zhu)頭皮去練(lian)(lian)，而真(zhen)力(li)(li)越(yue)強，痛(tong)(tong)苦越(yue)深(shen)，我(wo)(wo)(wo)只有(you)將真(zhen)氣逼在丹田腹(fu)下(xia)，不(bu)(bu)(bu)(bu)讓它隨(sui)意(yi)運(yun)行(xing)，這時我(wo)(wo)(wo)下(xia)肢卻已(yi)完全癱了(le)。”

鐵中棠聽(ting)得更是(shi)目定口呆，作聲不得，但卻已知道(dao)她方才(cai)丹(dan)田腹下為何鼓漲成那般(ban)模(mo)樣的原因。

夫人(ren)道(dao)：“但真氣縱(zong)然練(lian)得再(zai)強，如不(bu)(bu)能運用(yong)，又(you)有何用(yong)？試想我對敵(di)運用(yong)真氣時，自(zi)身內脈已如針刺，怎能施展武功？我心(xin)中自(zi)痛苦(ku)不(bu)(bu)堪，但卻百思不(bu)(bu)得其解(jie)，總以為自(zi)己必(bi)是練(lian)錯了。再(zai)看這神(shen)功的名字(zi)，‘嫁衣(yi)’兩(liang)字(zi)，我雖始終不(bu)(bu)解(jie)，但‘禪(chan)宗(zong)’兩(liang)字(zi)，我卻知道(dao)。”語聲微(wei)頓，接道(dao)：“佛家中‘禪(chan)宗(zong)’最(zui)重‘頓悟(wu)’，以傳(chuan)頓悟(wu)為第一大事。釋迦(jia)牟尼說是：‘微(wei)妙(miao)法門，不(bu)(bu)立文字(zi)，教(jiao)外別(bie)傳(chuan)。’這神(shen)功既(ji)稱武道(dao)中之(zhi)禪(chan)宗(zong)，自(zi)是也(ye)以頓悟(wu)為重。頓悟(wu)乃立刻悟(wu)道(dao)之(zhi)意(yi)，而我卻苦(ku)練(lian)十余年，還(huan)是未得其旨，我晝(zhou)夜(ye)苦(ku)思，越想越是糊涂，自(zi)己越是痛苦(ku)。”

只(zhi)見夫人說了這(zhe)番話，竟已累得滿頭(tou)大(da)汗。但她神情(qing)卻(que)仍極是興奮，喘著氣(qi)接道：“只(zhi)是我(wo)內功雖失，卻(que)終于弄明白(bai)了一(yi)切，也(ye)高興得很！”她緩緩道：“原來這(zhe)神功之名‘嫁(jia)(jia)衣(yi)’兩字，取的便(bian)是‘為(wei)他人作嫁(jia)(jia)衣(yi)裳(shang)’之意。嫁(jia)(jia)衣(yi)縫成，讓(rang)別(bie)(bie)人去(qu)穿(chuan)，縫的人雖使千(qian)(qian)針萬線，怎奈自己(ji)卻(que)不(bu)是新(xin)娘子，這(zhe)神功練來也(ye)是要(yao)留給別(bie)(bie)人享用的。練的人雖然吃盡(jin)千(qian)(qian)辛萬苦，自己(ji)卻(que)半分也(ye)用不(bu)上，這(zhe)種功夫，難怪‘大(da)旗門’要(yao)將它(ta)遠遠丟開(kai)了。”

鐵中棠(tang)越(yue)聽越(yue)奇，此(ci)刻已是汗流浹背(bei)。

絕代雙驕

蕭女史道(dao)：“嫁(jia)衣神(shen)功。這種功夫(fu)取(qu)的乃(nai)是‘為他人作嫁(jia)衣裳’之意(yi)。”

慕容珊(shan)珊(shan)道(dao)：“既是他人的嫁衣裳，對(dui)自己豈非沒有用了么？”

蕭女史道：“不(bu)錯，只因這(zhe)種(zhong)功(gong)(gong)夫(fu)(fu)練(lian)成(cheng)(cheng)之后，真(zhen)(zhen)氣就會變得如(ru)火焰般(ban)猛烈，自己非(fei)但不(bu)能(neng)(neng)運用，反而要(yao)日日夜夜受(shou)它的煎熬(ao)，那種(zhong)痛苦實在非(fei)人所能(neng)(neng)忍(ren)受(shou)，所以他(ta)只有(you)(you)將真(zhen)(zhen)氣內(nei)力轉注給他(ta)人。”她嘆了口氣，接道：“但若(ruo)要(yao)練(lian)成(cheng)(cheng)這(zhe)一‘嫁衣神功(gong)(gong)’，至少也要(yao)二十年(nian)苦功(gong)(gong)，又有(you)(you)誰舍(she)得將如(ru)此(ci)辛苦練(lian)成(cheng)(cheng)的功(gong)(gong)夫(fu)(fu)送給別人呢？”

俞子牙道：“所以昔日江(jiang)湖(hu)中有種傳(chuan)說，你若是(shi)想害一個人(ren)時(shi)。才會傳(chuan)授他‘嫁衣神功’的心法(fa)，讓他受一輩(bei)子的苦(ku)。”

慕容珊(shan)珊(shan)道：“如(ru)此(ci)說來，燕大俠若是(shi)真的練成(cheng)了(le)‘嫁衣神功(gong)’，那么他非(fei)但不能和移(yi)花宮主(zhu)動手，只(zhi)怕早已被折磨死了(le)。”

俞(yu)子牙道：“嫁衣(yi)神功轉注給第二人(ren)之(zhi)后，他(ta)本身固然已(yi)油盡燈枯，第二個人(ren)卻可受用無(wu)窮。”

慕(mu)容珊(shan)珊(shan)道(dao)：“前輩的(de)意思難道(dao)是說，有人練(lian)成了‘嫁(jia)衣神(shen)功’，再(zai)轉注給燕大俠的(de)？”

俞子牙道：“不然，‘嫁衣神功’經(jing)過(guo)轉注(zhu)之后，其威力(li)也大(da)減，已不能(neng)和‘明(ming)玉功’相提(ti)并(bing)論了。”

慕(mu)容珊珊越想越不(bu)明白，瞧了(le)大(da)家一眼，但大(da)家卻都(dou)在等著她(ta)再問(wen)下去，因(yin)為她(ta)非但口(kou)齒清(qing)楚，而且反應(ying)很(hen)快，問(wen)的(de)(de)話都(dou)能切(qie)中(zhong)要(yao)點，別人既(ji)沒有(you)(you)插嘴的(de)(de)余地，只(zhi)有(you)(you)索性讓她(ta)一個說了(le)。

幸好這時俞(yu)子牙已(yi)接著道：“要知只有大智大慧的(de)人，才(cai)能(neng)創(chuang)立(li)出(chu)一種獨樹(shu)一格的(de)武功來，創(chuang)出(chu)這‘嫁衣神功’的(de)人，更是天生奇(qi)才(cai)，蓋世無(wu)雙，這種功夫若真的(de)只能(neng)為人作(zuo)嫁，他又為何要苦心將之創(chuang)出(chu)呢？”

大家都不知(zhi)道他(ta)話中真意(yi)，只有等他(ta)自己說(shuo)下(xia)去。

俞(yu)子(zi)牙接道：“世上只知‘嫁衣(yi)神功’絕(jue)不(bu)可練(lian)，卻不(bu)知又本是可以練(lian)的，只不(bu)過要練(lian)這種(zhong)功夫，另有一(yi)種(zhong)秘訣而已。”

慕(mu)容珊珊終于(yu)有了問(wen)話(hua)的(de)機會，立刻問(wen)道(dao)：“什么秘訣？”

俞子牙將“嫁衣神功”之練(lian)法，向(xiang)眾人解說(shuo)道：“只因這種(zhong)功夫太(tai)過(guo)(guo)猛烈，所(suo)以(yi)練(lian)到六七成時，就(jiu)要將煉成的(de)功力全都毀去，然后(hou)再從頭練(lian)過(guo)(guo)。”

蕭女史笑道：“這(zhe)正如(ru)一個人吃(chi)核桃(tao)(tao)(tao)，竟(jing)將核桃(tao)(tao)(tao)連殼吞下，結(jie)果(guo)被哽死了，旁邊(bian)有人看見，就說核桃(tao)(tao)(tao)是吃(chi)不(bu)得的(de)，卻不(bu)知核桃(tao)(tao)(tao)非但可吃(chi)，而且(qie)很(hen)好吃(chi)，只不(bu)過吃(chi)核桃(tao)(tao)(tao)時，要先敲破外面的(de)硬殼而已。”

禰十八道：“這就叫：欲用(yong)其(qi)利，先挫(cuo)其(qi)鋒(feng)。”

俞子牙道：“嫁(jia)(jia)衣(yi)神功(gong)經此一挫，再練(lian)成后，其真氣(qi)的(de)(de)鋒(feng)芒已被挫去，但威力(li)卻(que)絲毫未減，練(lian)的(de)(de)人等(deng)于已將(jiang)(jiang)這種(zhong)功(gong)夫練(lian)過兩次，對這種(zhong)真力(li)的(de)(de)性能，自然摸得(de)更熟，非(fei)但能將(jiang)(jiang)之發揮最(zui)大的(de)(de)威力(li)，而(er)且可以收發由心，運用如意了，可是，若要(yao)將(jiang)(jiang)‘嫁(jia)(jia)衣(yi)神功(gong)’練(lian)到六七成，也得(de)要(yao)有更多年的(de)(de)苦功(gong)，又(you)有誰舍得(de)將(jiang)(jiang)多年的(de)(de)苦功(gong)毀于一旦(dan)呢(ni)？”

蕭女史道：“所以(yi)若非(fei)有絕大勇氣(qi)和(he)毅力的人，絕不會練(lian)得成(cheng)這種功夫的。”

鬼童(tong)子到這時(shi)才嘆了口(kou)氣，道：“可見這燕南(nan)天的確是位(wei)不世的奇才，我們幸好沒(mei)有(you)找他(ta)較量，否則恐怕(pa)又要(yao)倒霉了。”

武功簡介

嫁衣神功是一門非常奇特的武(wu)功，有人說(shuo)其(qi)典故出自(zi)秦韜玉(yu)詩〈貧(pin)女〉最后兩句(ju)：「苦恨年年壓金線，為他人做(zuo)嫁衣裳」。

所謂(wei)「嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)」就是(shi)(shi)新(xin)娘禮服， 窮苦人(ren)家的女子(zi)每年(nian)(nian)收到訂(ding)單(dan)制做(zuo)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)，可是(shi)(shi)年(nian)(nian)復(fu)一年(nian)(nian)自己都(dou)嫁(jia)(jia)(jia)不出去，由詩中句意可以推知“嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)”二字(zi)純為利他，所以這種武(wu)功(gong)(gong)被一些人(ren)猜測是(shi)(shi)一個自己練了(le)也沒用的武(wu)功(gong)(gong)。而去練這武(wu)功(gong)(gong)的人(ren)隨(sui)著功(gong)(gong)力越(yue)高受苦也越(yue)來越(yue)深，直到把一身(shen)功(gong)(gong)力轉(zhuan)注到他人(ren)體內(nei)才(cai)(cai)能化解(jie)痛苦。就像貧女一樣「苦恨年(nian)(nian)年(nian)(nian)壓金線(xian)」卻是(shi)(shi)「為他人(ren)做(zuo)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)裳」。但嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)神功(gong)(gong)經過轉(zhuan)注之后，其威力也大減，只有(you)欲(yu)用其利，先挫其鋒才(cai)(cai)能練成完整(zheng)版本嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)神功(gong)(gong)。

這個(ge)無雙(shuang)內功(gong)是在古龍小說(shuo)《絕代雙(shuang)驕(jiao)》中(zhong)唯一能(neng)與【明玉功(gong)】相(xiang)抗的(de)神功(gong)絕學。

【嫁衣神功(gong)(gong)】真(zhen)氣(qi)屬(shu)于【至剛至陽】功(gong)(gong)夫(fu)練(lian)成(cheng)(cheng)后(hou)，真(zhen)氣(qi)就會變得如【火焰】般【猛烈】【越挫越勇、遇強(qiang)越強(qiang)】，自(zi)己(ji)非(fei)但(dan)不能(neng)運用(yong)，反而要日日夜(ye)夜(ye)受它的煎熬，那種痛苦實在非(fei)人所能(neng)忍受，所以只(zhi)能(neng)將真(zhen)氣(qi)內力轉嫁給他人。但(dan)若練(lian)成(cheng)(cheng)這一“嫁衣神功(gong)(gong)”，至少也得二十年苦功(gong)(gong)。

然而(er)，世上只知【嫁衣神(shen)功】絕不(bu)(bu)可練(lian)，卻(que)不(bu)(bu)知還有另一(yi)秘訣：只因這種(zhong)功夫太過猛烈，所以練(lian)到六七成時，就(jiu)要將練(lian)成的功夫全部(bu)毀(hui)去，然后，從頭(tou)再練(lian)。

這(zhe)叫【欲用其(qi)利，先(xian)挫(cuo)其(qi)鋒(feng)】，【嫁衣神(shen)功(gong)】經此一(yi)挫(cuo)，再練成后，其(qi)真氣(qi)鋒(feng)棱已被(bei)挫(cuo)去，而威力【絲毫未減】，練的人等于(yu)將(jiang)這(zhe)種神(shen)功(gong)練過兩次，自然非常嫻熟，非但能將(jiang)之發揮得(de)【淋漓盡致】，而且【收發自如】。

燕南天(tian)雖(sui)然練(lian)成(cheng)了完(wan)整版本【嫁衣神功(gong)】，然而當初燕南天(tian)練(lian)這(zhe)種功(gong)夫(fu)時，并未有心將之毀去再練(lian)的(de)(de)，他(ta)性子又(you)強又(you)拗，總認為別人(ren)不能(neng)做(zuo)的(de)(de)事，他(ta)一(yi)(yi)定(ding)能(neng)做(zuo)。所以他(ta)一(yi)(yi)心只想(xiang)以本身的(de)(de)力(li)量將“嫁衣神功(gong)”征服，誰知他(ta)功(gong)夫(fu)還未練(lian)成(cheng)，就在“惡人(ren)谷(gu)”遭遇了不幸，全身的(de)(de)功(gong)力(li)都被(bei)毀去。

【嫁衣神功】被(bei)惡人合力圍攻后(hou)(hou)，已鋒厲盡(jin)折(zhe)，但這(zhe)種(zhong)功力本(ben)就是準備練成后(hou)(hou)再毀的(de)，所(suo)以毀去后(hou)(hou)體內猶有(you)【余根】，使練的(de)人再練時，便可(ke)【事(shi)半而功倍】，當他功力完全恢復后(hou)(hou)，更(geng)勝從(cong)前，達到【如意之(zhi)境】。

【如意之(zhi)境】練成之(zhi)后，他(ta)的(de)【功力】已和他(ta)的(de)【身體】【靈魂】【技巧(qiao)】【意志】結成一體，不僅【加持之(zhi)力】驚(jing)人，而且【任何外力】都不能將之(zhi)【動搖】，稱為【渾圓功體】。

而(er)且(qie)【嫁衣神功(gong)】，每(mei)次【重修】【破而(er)后立】，自己修為的【積(ji)累】和【提升(sheng)速度】將變快，【精(jing)】【氣】【神】都被錘煉得更強！

修煉【嫁衣神(shen)功】每升一層(ceng)或是重修一次，【精】【氣(qi)(qi)】【神(shen)】都(dou)會再次永久增強(qiang)提純，使【精】【氣(qi)(qi)】【神(shen)】更(geng)加【渾厚、精純、內斂】【返璞歸真】，但會使練功者(zhe)的【武(wu)學(xue)境界】表(biao)面讓人感覺倒退(tui)一層(ceng)，但實際上自身(shen)屬性也就(jiu)是【精、氣(qi)(qi)、神(shen)】不變反而倍增。這是因為【嫁衣神(shen)功】的【內斂特性】和(he)散功重修的【破(po)而后立】的特點。

明玉(yu)功(gong)(gong)九層因(yin)(yin)為(wei)功(gong)(gong)力(li)運行時(shi)不(bu)往外揮發而是向內(nei)收斂，故而運功(gong)(gong)下(xia)(xia)(xia)不(bu)損(sun)耗內(nei)力(li)還可(ke)以(yi)增(zeng)(zeng)加功(gong)(gong)力(li)，但其增(zeng)(zeng)加速度卻和運功(gong)(gong)一(yi)樣，是一(yi)點一(yi)滴的(de)(de)(de)(de)遞(di)增(zeng)(zeng)而不(bu)是倍增(zeng)(zeng)。可(ke)明玉(yu)功(gong)(gong)這內(nei)家正宗絕(jue)頂心法本身(shen)內(nei)勁卻不(bu)如(ru)嫁衣神(shen)功(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)真氣猛烈，就(jiu)算拼斗下(xia)(xia)(xia)越(yue)來越(yue)強的(de)(de)(de)(de)內(nei)力(li)也(ye)得(de)看其它方面的(de)(de)(de)(de)情況綜合(he)分(fen)析，而邀(yao)(yao)月對決燕(yan)南(nan)(nan)天不(bu)利情況有兩點。第一(yi)，內(nei)力(li)不(bu)如(ru)對方；第二，個人體質不(bu)如(ru)燕(yan)南(nan)(nan)天。書(shu)里說的(de)(de)(de)(de)明白，一(yi)個功(gong)(gong)力(li)和她相當(dang)的(de)(de)(de)(de)人和她打都(dou)是必敗的(de)(de)(de)(de)，而燕(yan)南(nan)(nan)天因(yin)(yin)為(wei)當(dang)時(shi)功(gong)(gong)力(li)超過邀(yao)(yao)月太多，她才會沒把握。至于燕(yan)南(nan)(nan)天，那時(shi)候(hou)他手中無劍，拳(quan)腳功(gong)(gong)夫(fu)又非他所長，一(yi)見邀(yao)(yao)月明玉(yu)功(gong)(gong)九層極峰的(de)(de)(de)(de)漩渦吸(xi)力(li)也(ye)就(jiu)沒把握了，因(yin)(yin)為(wei)非己所長的(de)(de)(de)(de)拳(quan)腳硬碰之(zhi)下(xia)(xia)(xia)勝負很難說，那刻的(de)(de)(de)(de)他因(yin)(yin)為(wei)神(shen)功(gong)(gong)大成，單對單之(zhi)下(xia)(xia)(xia)還是有些托大的(de)(de)(de)(de)，沒有用(yong)劍。

書里還詳細(xi)說(shuo)(shuo)明(ming)，轉(zhuan)注(zhu)版(ban)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)因為威力(li)大(da)減而不如明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)極峰大(da)成，可(ke)(ke)(ke)(ke)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)煎(jian)熬版(ban)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)內(nei)力(li)就可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)抗衡(heng)(heng)明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)了，但(dan)煎(jian)熬版(ban)的(de)(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)雖然功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)抗衡(heng)(heng)明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，不過(guo)因為明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九層(ceng)(ceng)特性的(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)越用越多，就算煎(jian)熬版(ban)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)不去計較自身煎(jian)熬的(de)(de)(de)(de)影(ying)響也是(shi)(shi)基本(ben)(ben)必敗的(de)(de)(de)(de)，而完整(zheng)版(ban)的(de)(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)對(dui)比(bi)煎(jian)熬版(ban)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)等于將(jiang)(jiang)這(zhe)(zhe)種功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)夫練過(guo)兩次不說(shuo)(shuo)，威力(li)絲毫(hao)未減還對(dui)真力(li)的(de)(de)(de)(de)性能也摸得更(geng)熟(shu)，非(fei)但(dan)能將(jiang)(jiang)之發(fa)(fa)揮(hui)最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)威力(li)，而且可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)收發(fa)(fa)由心，運用如意，這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)完整(zheng)版(ban)本(ben)(ben)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)運用可(ke)(ke)(ke)(ke)超出煎(jian)熬版(ban)本(ben)(ben)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)太多，哪怕說(shuo)(shuo)超過(guo)一倍也不為過(guo)，畢竟內(nei)勁(jing)真氣更(geng)純熟(shu)掌控可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)發(fa)(fa)揮(hui)最(zui)大(da)威力(li)，就是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)一個凌駕于明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)完整(zheng)版(ban)本(ben)(ben)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)讓邀月缺乏勝算束手無策。燕南天完整(zheng)版(ban)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)已(yi)經把自己和這(zhe)(zhe)股功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)完美結成一體了，任何外力(li)都無法動搖，邀月的(de)(de)(de)(de)明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九層(ceng)(ceng)極峰境界對(dui)他也是(shi)(shi)無法可(ke)(ke)(ke)(ke)施。

其實不(bu)(bu)(bu)論是神劍(jian)(jian)訣(jue)劍(jian)(jian)術還是移花(hua)(hua)接玉掌法(fa)都可以確(que)保與天下英(ying)雄打(da)斗，而(er)且勝算很高(gao)，但(dan)這兩樣武功(gong)卻不(bu)(bu)(bu)足以爭奪天下第(di)一人名號(hao)。神劍(jian)(jian)訣(jue)得配合(he)完整版的(de)(de)嫁衣神功(gong)燕南天才(cai)是無(wu)敵的(de)(de)存在，因為他自(zi)身(shen)的(de)(de)天生(sheng)神力(li)和勇氣戰意配上(shang)(shang)絕(jue)世的(de)(de)劍(jian)(jian)法(fa)內功(gong)才(cai)是真(zhen)正完美。而(er)擁有(you)移花(hua)(hua)接玉掌法(fa)和明玉功(gong)極峰九層的(de)(de)邀(yao)(yao)月(yue)，加(jia)上(shang)(shang)她自(zi)身(shen)聽覺(jue)能力(li)超絕(jue)百丈的(de)(de)優勢和輕功(gong)天下無(wu)雙才(cai)是真(zhen)正移花(hua)(hua)宮(gong)大(da)宮(gong)主的(de)(de)自(zi)我(wo)價值，移花(hua)(hua)宮(gong)不(bu)(bu)(bu)以輕功(gong)身(shen)法(fa)見長(chang)，但(dan)邀(yao)(yao)月(yue)本人卻輕功(gong)身(shen)法(fa)傲(ao)世無(wu)雙，這樣的(de)(de)成就無(wu)人能及(ji)。

邀月的(de)明(ming)玉(yu)功有(you)(you)八荒六合唯我獨尊功的(de)長春(chun)不老玄妙，還有(you)(you)與那擒龍功一樣把(ba)東西吸過來的(de)能力，也有(you)(you)寒冰真氣凍結對手的(de)效果。燕南天的(de)嫁衣神(shen)功有(you)(you)易筋(jin)經的(de)渾然一體(ti)，還有(you)(you)九陽神(shen)功的(de)爆發(fa)(fa)威(wei)猛及恢復速度，更有(you)(you)金剛(gang)不壞(huai)神(shen)功的(de)防(fang)御能力，再有(you)(you)就是火(huo)焰(yan)真氣觸發(fa)(fa)的(de)雷電屬性(xing)攻擊特效。

簡(jian)單的(de)(de)說嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)分為(wei)三個版(ban)(ban)(ban)本(ben)：煎熬(ao)版(ban)(ban)(ban)本(ben)（1）轉注(zhu)版(ban)(ban)(ban)本(ben)（1-）完整(zheng)版(ban)(ban)(ban)本(ben)（1+）。1是(shi)(shi)等量明玉(yu)功(gong)(gong)九層極峰的(de)(de)功(gong)(gong)力(li)(li)（夜(ye)(ye)帝(di)夫人(ren)的(de)(de)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)版(ban)(ban)(ban)本(ben)），1-是(shi)(shi)不如明玉(yu)功(gong)(gong)九層極峰的(de)(de)功(gong)(gong)力(li)(li)（鐵中棠的(de)(de)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)版(ban)(ban)(ban)本(ben)），1+是(shi)(shi)高于明玉(yu)功(gong)(gong)九層極峰的(de)(de)功(gong)(gong)力(li)(li)（燕南天的(de)(de)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)版(ban)(ban)(ban)本(ben)）。男(nan)女體質有別，嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)真氣猛烈，本(ben)就不適合(he)女子的(de)(de)心智(zhi)骨骼修(xiu)(xiu)煉(lian)，而夜(ye)(ye)帝(di)夫人(ren)本(ben)身的(de)(de)力(li)(li)量意志比天生(sheng)神(shen)(shen)力(li)(li)、氣概(gai)無匹的(de)(de)燕南天差的(de)(de)更是(shi)(shi)天地之別，所(suo)以修(xiu)(xiu)煉(lian)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)不但早期(qi)就出現(xian)痛(tong)苦(ku)現(xian)象，而且后期(qi)痛(tong)苦(ku)的(de)(de)程(cheng)度比正常男(nan)子修(xiu)(xiu)煉(lian)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)更加強烈。

《大旗英雄(xiong)傳》里頭嫁(jia)衣神功(gong)是鐵(tie)血大旗門鎮(zhen)教神功(gong)，草創始祖云(yun)鐵(tie)二氏(shi)，因此而(er)能(neng)橫掃(sao)千軍(jun)。

江湖(hu)傳(chuan)言：“武道(dao)禪(chan)宗、嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)”，嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)之名取自(zi)于“為他人(ren)作嫁(jia)衣(yi)(yi)裳”，即這神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)自(zi)己(ji)練成(cheng)后(hou)不能(neng)用，非得傳(chuan)給別人(ren)才能(neng)用，而一(yi)旦(dan)練上就無法(fa)擺(bai)脫，否則(ze)全(quan)身功(gong)(gong)(gong)(gong)散，所以還得煉(lian)下去(qu)，直(zhi)到傳(chuan)給別人(ren)為止。本書之中(zhong)(zhong)夜帝夫人(ren)修煉(lian)此功(gong)(gong)(gong)(gong)，結(jie)果適得其(qi)反(fan)全(quan)身癱瘓(huan)，無意傳(chuan)功(gong)(gong)(gong)(gong)鐵中(zhong)(zhong)棠(tang)，雖(sui)然(ran)自(zi)己(ji)功(gong)(gong)(gong)(gong)力全(quan)失(shi)，卻在死前回光返(fan)照，恢復嬌美容顏。

這嫁衣神功確實是(shi)(shi)厲害，云、鐵(tie)兩位先人(ren)靠(kao)它鏟平江湖惡勢(shi)力，開創大(da)旗門(men)，而他們故意遺失“嫁衣神功”秘籍就是(shi)(shi)看出了這種神功的巧妙之處。