芒果视频下载

介紹

『武道(dao)禪宗、嫁衣神(shen)功(gong)』嫁衣神(shen)功(gong)這種功(gong)夫因為太過(guo)猛烈，所(suo)以練(lian)(lian)到六七(qi)成時(shi)，就(jiu)要將煉(lian)成的功(gong)力全都毀(hui)(hui)去，然后(hou)再從頭練(lian)(lian)過(guo)。這種功(gong)力本就(jiu)是準備練(lian)(lian)成后(hou)再毀(hui)(hui)的，所(suo)以毀(hui)(hui)去后(hou)體內猶(you)有余根，使練(lian)(lian)的人再練(lian)(lian)時(shi)，便可事半而功(gong)倍(bei)。正(zheng)所(suo)謂(wei)「欲用其(qi)利，先挫其(qi)鋒」就(jiu)是這個道(dao)理(li)。

嫁衣神功(gong)經此一(yi)挫，再練成后，其真氣(qi)的(de)鋒芒已(yi)被挫去，但威力卻絲毫未減，練的(de)人(ren)等于已(yi)將(jiang)這(zhe)種功(gong)夫練過兩(liang)次，對這(zhe)種真力的(de)性能(neng)，自然摸得更熟，非(fei)但能(neng)將(jiang)之(zhi)發(fa)揮(hui)最大(da)的(de)威力，而且可(ke)以(yi)收(shou)發(fa)由心，運(yun)用如意了(le)。

“禪宗(zong)”最重“頓悟(wu)(wu)”，這神功(gong)既稱武道中之禪宗(zong)，自是(shi)(shi)(shi)也(ye)以頓悟(wu)(wu)為(wei)重，而(er)這個(ge)頓悟(wu)(wu)卻(que)被多(duo)數(shu)世人(ren)(ren)曲解(jie)成神功(gong)練(lian)來是(shi)(shi)(shi)要留給別人(ren)(ren)享(xiang)用的。其(qi)實(shi)只有大(da)智大(da)慧(hui)的人(ren)(ren)，才能創立出(chu)(chu)這樣(yang)一種(zhong)獨樹一格的武功(gong)來，創出(chu)(chu)這【嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神功(gong)】的人(ren)(ren)，更是(shi)(shi)(shi)天生奇才，蓋世無雙，這種(zhong)功(gong)夫若真的只能為(wei)人(ren)(ren)作嫁(jia)(jia)，他又為(wei)何要苦(ku)心(xin)將之創出(chu)(chu)呢？其(qi)實(shi)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)的本(ben)意(yi)是(shi)(shi)(shi)女人(ren)(ren)最美不過出(chu)(chu)嫁(jia)(jia)時，披掛(gua)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)之女，此刻除去舊衣(yi)(yi)而(er)穿新(xin)衣(yi)(yi)，猶如再世為(wei)人(ren)(ren)，需(xu)要放棄現在的生活環境(jing)而(er)進入到(dao)新(xin)的生活環境(jing)中去。舍得舍得，有舍才有得，這就是(shi)(shi)(shi)禪宗(zong)頓悟(wu)(wu)。

【嫁衣神功】完整版(ban)本大(da)成(cheng)后，功力(li)(li)已(yi)可完全收發(fa)(fa)自如，不(bu)到運用時(shi)，絕不(bu)會有一絲外泄(xie)，功力(li)(li)已(yi)和自身結成(cheng)一體，任何外力(li)(li)都不(bu)能將之動搖。一旦發(fa)(fa)動內(nei)力(li)(li)時(shi)會產生一股(gu)奇異的力(li)(li)量，如火焰(yan)般猛烈的真氣讓他人如遭(zao)雷電所擊(ji)。

P.s：嫁衣(yi)神功(gong)寓意就是(shi)讓(rang)(rang)人懂得取舍(she)，其(qi)法門是(shi)練其(qi)神功(gong)后(hou)廢(fei)而再修，讓(rang)(rang)身體易(yi)筋洗髓，脫(tuo)胎換骨。練成后(hou)體質擁(yong)有伏魔金身，內力精(jing)純醇正，力道(dao)雄強無比，真(zhen)氣雷電霹靂，熾如烈火，且運功(gong)如意隨心，無物可(ke)撼。

傳說中燕南天(tian)的嫁衣神功已(yi)經登峰造極，這天(tian)下無雙的絕技運(yun)用時能讓(rang)(rang)身體變得更加(jia)高大，以此承載體內剛(gang)猛強(qiang)悍的能量。這使得他八(ba)尺長軀暴增到一丈七寸，氣息就(jiu)能讓(rang)(rang)別人(ren)(ren)心(xin)臟麻(ma)痹(bi)，是一股駭人(ren)(ren)聽聞到可(ke)(ke)驚可(ke)(ke)恐可(ke)(ke)怖的可(ke)(ke)怕力量。

武功簡介

嫁(jia)衣神功是一門非(fei)常奇特的(de)武功，有(you)人說其典故出(chu)自(zi)秦(qin)韜玉詩〈貧女〉最后(hou)兩句：「苦恨年(nian)年(nian)壓(ya)金(jin)線(xian)，為他人做嫁(jia)衣裳」。

所謂(wei)「嫁(jia)衣(yi)」就是新(xin)娘禮服， 窮苦人家的女(nv)子每年(nian)(nian)收到訂單制做(zuo)嫁(jia)衣(yi)，可是年(nian)(nian)復一年(nian)(nian)自(zi)己都嫁(jia)不出去(qu)，由詩中句(ju)意可以推知“嫁(jia)衣(yi)”二字純(chun)為利他(ta)，所以這種武功被(bei)一些人猜測是一個(ge)自(zi)己練(lian)了也(ye)(ye)沒用(yong)的武功。而去(qu)練(lian)這武功的人隨著功力(li)越高受苦也(ye)(ye)越來(lai)越深，直到把一身功力(li)轉(zhuan)注到他(ta)人體內才(cai)能(neng)化解痛苦。就像貧女(nv)一樣「苦恨年(nian)(nian)年(nian)(nian)壓金(jin)線」卻(que)是「為他(ta)人做(zuo)嫁(jia)衣(yi)裳」。但(dan)嫁(jia)衣(yi)神功經(jing)過轉(zhuan)注之(zhi)后，其威(wei)力(li)也(ye)(ye)大(da)減，只(zhi)有欲用(yong)其利，先挫(cuo)其鋒才(cai)能(neng)練(lian)成(cheng)完整版本嫁(jia)衣(yi)神功。

這個(ge)無雙(shuang)內功是在古龍小說《絕(jue)代(dai)雙(shuang)驕》中唯一能(neng)與【明玉功】相抗的神功絕(jue)學。

【嫁衣神功(gong)】真(zhen)(zhen)氣(qi)屬于【至剛至陽】功(gong)夫(fu)練成(cheng)后，真(zhen)(zhen)氣(qi)就(jiu)會變得如【火焰】般【猛烈】【越挫(cuo)越勇、遇強越強】，自己非(fei)(fei)但(dan)不能運用(yong)，反而要日日夜夜受(shou)它(ta)的煎熬，那(nei)種(zhong)痛苦(ku)(ku)實在非(fei)(fei)人所(suo)能忍受(shou)，所(suo)以只能將(jiang)真(zhen)(zhen)氣(qi)內(nei)力轉(zhuan)嫁給他人。但(dan)若練成(cheng)這一“嫁衣神功(gong)”，至少(shao)也得二十年苦(ku)(ku)功(gong)。

然而，世上(shang)只知(zhi)【嫁(jia)衣神功(gong)】絕不可練，卻不知(zhi)還有另一(yi)秘(mi)訣：只因這(zhe)種(zhong)功(gong)夫太過(guo)猛烈，所以練到六七成時(shi)，就(jiu)要(yao)將練成的功(gong)夫全(quan)部毀去(qu)，然后，從頭(tou)再練。

這叫(jiao)【欲用其利(li)，先(xian)挫(cuo)其鋒】，【嫁衣神功(gong)】經此一挫(cuo)，再練成后，其真(zhen)氣鋒棱已被(bei)挫(cuo)去(qu)，而威力【絲(si)毫未減】，練的人等于(yu)將(jiang)這種神功(gong)練過兩(liang)次，自(zi)然非(fei)常嫻熟，非(fei)但能將(jiang)之發(fa)揮得【淋(lin)漓(li)盡致】，而且(qie)【收發(fa)自(zi)如】。

燕(yan)南(nan)天(tian)雖(sui)然練(lian)(lian)成了完整版本【嫁衣神功(gong)】，然而當初燕(yan)南(nan)天(tian)練(lian)(lian)這(zhe)種(zhong)功(gong)夫時，并(bing)未(wei)有心(xin)將(jiang)之(zhi)毀去再(zai)練(lian)(lian)的(de)，他(ta)性子又(you)強(qiang)又(you)拗，總認為(wei)別人(ren)不(bu)能做的(de)事，他(ta)一(yi)定能做。所以他(ta)一(yi)心(xin)只(zhi)想以本身(shen)的(de)力量將(jiang)“嫁衣神功(gong)”征服，誰知他(ta)功(gong)夫還(huan)未(wei)練(lian)(lian)成，就在(zai)“惡人(ren)谷”遭遇了不(bu)幸，全身(shen)的(de)功(gong)力都被毀去。

【嫁衣神功(gong)】被惡人合力圍攻后(hou)(hou)，已鋒厲盡(jin)折，但這種(zhong)功(gong)力本就是(shi)準(zhun)備練成后(hou)(hou)再(zai)毀的，所以毀去(qu)后(hou)(hou)體內猶有【余根】，使練的人再(zai)練時，便可(ke)【事半而功(gong)倍】，當他功(gong)力完全恢(hui)復后(hou)(hou)，更勝從前(qian)，達到【如意之境】。

【如(ru)意(yi)之境】練成(cheng)之后，他(ta)的【功力(li)】已和他(ta)的【身體】【靈(ling)魂】【技巧】【意(yi)志】結成(cheng)一體，不僅(jin)【加持之力(li)】驚人，而且(qie)【任何外力(li)】都(dou)不能將(jiang)之【動搖】，稱為【渾圓(yuan)功體】。

而且【嫁衣神功】，每次【重修】【破而后立】，自己修為的【積累】和【提升速(su)度】將變(bian)快，【精(jing)】【氣】【神】都(dou)被(bei)錘煉得更強！

修煉【嫁衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)】每升一(yi)層或是重修一(yi)次，【精(jing)】【氣】【神(shen)(shen)】都會(hui)再次永久增強提(ti)純，使(shi)【精(jing)】【氣】【神(shen)(shen)】更(geng)加【渾厚(hou)、精(jing)純、內(nei)斂(lian)】【返璞歸真】，但會(hui)使(shi)練(lian)功(gong)(gong)者的(de)(de)【武學境界(jie)】表面讓人(ren)感覺倒(dao)退一(yi)層，但實際上自身(shen)屬(shu)性(xing)也就是【精(jing)、氣、神(shen)(shen)】不變反(fan)而(er)倍增。這是因為【嫁衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)】的(de)(de)【內(nei)斂(lian)特性(xing)】和散功(gong)(gong)重修的(de)(de)【破(po)而(er)后立(li)】的(de)(de)特點。

明玉(yu)功(gong)(gong)(gong)九(jiu)層(ceng)因為功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)運行時不(bu)往外(wai)揮發而(er)是向內收斂，故而(er)運功(gong)(gong)(gong)下不(bu)損耗內力(li)(li)(li)還可以(yi)增(zeng)加功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)，但其增(zeng)加速度卻(que)和(he)運功(gong)(gong)(gong)一(yi)(yi)樣，是一(yi)(yi)點一(yi)(yi)滴的(de)(de)遞增(zeng)而(er)不(bu)是倍增(zeng)。可明玉(yu)功(gong)(gong)(gong)這(zhe)內家正(zheng)宗絕(jue)頂心法本身內勁卻(que)不(bu)如嫁衣神功(gong)(gong)(gong)的(de)(de)真氣猛烈，就算拼斗下越(yue)來越(yue)強的(de)(de)內力(li)(li)(li)也(ye)(ye)得看其它(ta)方(fang)面的(de)(de)情(qing)況綜合(he)分析，而(er)邀月(yue)對決燕(yan)南天不(bu)利情(qing)況有兩(liang)點。第(di)一(yi)(yi)，內力(li)(li)(li)不(bu)如對方(fang)；第(di)二，個人(ren)體質不(bu)如燕(yan)南天。書里說(shuo)的(de)(de)明白，一(yi)(yi)個功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)和(he)她(ta)相當(dang)的(de)(de)人(ren)和(he)她(ta)打都是必(bi)敗的(de)(de)，而(er)燕(yan)南天因為當(dang)時功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)超過邀月(yue)太多，她(ta)才會沒把(ba)握。至于燕(yan)南天，那(nei)時候他(ta)(ta)手(shou)中無(wu)劍，拳(quan)腳功(gong)(gong)(gong)夫又非他(ta)(ta)所長(chang)，一(yi)(yi)見邀月(yue)明玉(yu)功(gong)(gong)(gong)九(jiu)層(ceng)極峰的(de)(de)漩渦吸力(li)(li)(li)也(ye)(ye)就沒把(ba)握了，因為非己所長(chang)的(de)(de)拳(quan)腳硬碰(peng)之下勝(sheng)負(fu)很難說(shuo)，那(nei)刻(ke)的(de)(de)他(ta)(ta)因為神功(gong)(gong)(gong)大成，單對單之下還是有些托大的(de)(de)，沒有用劍。

書里還(huan)詳細說(shuo)明(ming)，轉(zhuan)注(zhu)版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)因為威力(li)(li)大減而不(bu)如明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)極峰(feng)大成(cheng)，可(ke)(ke)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)煎(jian)(jian)熬(ao)版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)力(li)(li)就(jiu)(jiu)可(ke)(ke)以抗(kang)衡明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)了(le)，但(dan)煎(jian)(jian)熬(ao)版(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)雖然功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)可(ke)(ke)以抗(kang)衡明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，不(bu)過(guo)因為明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九層(ceng)特性的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)越(yue)用越(yue)多(duo)，就(jiu)(jiu)算(suan)煎(jian)(jian)熬(ao)版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)不(bu)去計較自(zi)身煎(jian)(jian)熬(ao)的(de)(de)(de)(de)(de)影響也(ye)是(shi)(shi)基本(ben)(ben)必敗的(de)(de)(de)(de)(de)，而完整版(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)對(dui)比煎(jian)(jian)熬(ao)版(ban)(ban)(ban)(ban)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)等于將這種功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)夫練過(guo)兩次(ci)不(bu)說(shuo)，威力(li)(li)絲毫未減還(huan)對(dui)真(zhen)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)性能(neng)也(ye)摸得(de)更熟(shu)，非但(dan)能(neng)將之(zhi)發揮最(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)威力(li)(li)，而且(qie)可(ke)(ke)以收發由心(xin)，運用如意，這樣的(de)(de)(de)(de)(de)完整版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)運用可(ke)(ke)超出煎(jian)(jian)熬(ao)版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)太多(duo)，哪(na)怕說(shuo)超過(guo)一(yi)倍(bei)也(ye)不(bu)為過(guo)，畢竟內(nei)勁(jing)真(zhen)氣(qi)更純(chun)熟(shu)掌控可(ke)(ke)以發揮最(zui)大威力(li)(li)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)這一(yi)個(ge)凌(ling)駕于明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)完整版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)讓邀月缺乏勝(sheng)算(suan)束(shu)手無策。燕南天完整版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)已(yi)經把(ba)自(zi)己和這股功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)完美結(jie)成(cheng)一(yi)體了(le)，任何(he)外力(li)(li)都無法動搖，邀月的(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九層(ceng)極峰(feng)境界對(dui)他也(ye)是(shi)(shi)無法可(ke)(ke)施。

其實不(bu)論是神(shen)劍(jian)訣劍(jian)術還是移(yi)花(hua)接(jie)玉掌法(fa)都可以確保與天(tian)(tian)下(xia)英雄打斗，而(er)且(qie)勝(sheng)算很高，但這(zhe)兩樣(yang)武功卻不(bu)足以爭奪天(tian)(tian)下(xia)第一(yi)人名號。神(shen)劍(jian)訣得配合完整版的(de)(de)嫁衣神(shen)功燕南天(tian)(tian)才(cai)是無(wu)敵的(de)(de)存在，因為(wei)他自(zi)身(shen)的(de)(de)天(tian)(tian)生神(shen)力(li)和勇氣戰意配上(shang)絕世的(de)(de)劍(jian)法(fa)內功才(cai)是真正完美。而(er)擁有移(yi)花(hua)接(jie)玉掌法(fa)和明玉功極峰九層的(de)(de)邀月，加上(shang)她自(zi)身(shen)聽覺能力(li)超絕百丈的(de)(de)優勢(shi)和輕功天(tian)(tian)下(xia)無(wu)雙才(cai)是真正移(yi)花(hua)宮(gong)(gong)大宮(gong)(gong)主的(de)(de)自(zi)我(wo)價值，移(yi)花(hua)宮(gong)(gong)不(bu)以輕功身(shen)法(fa)見長，但邀月本人卻輕功身(shen)法(fa)傲世無(wu)雙，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)成就無(wu)人能及。

邀月的(de)(de)明(ming)玉功(gong)有(you)(you)八荒六(liu)合唯(wei)我獨(du)尊功(gong)的(de)(de)長春(chun)不(bu)老玄妙，還(huan)有(you)(you)與那(nei)擒龍功(gong)一樣(yang)把東西吸過來的(de)(de)能力，也有(you)(you)寒冰真氣(qi)凍結(jie)對(dui)手的(de)(de)效果。燕(yan)南天的(de)(de)嫁衣神(shen)(shen)功(gong)有(you)(you)易筋經的(de)(de)渾然一體，還(huan)有(you)(you)九陽神(shen)(shen)功(gong)的(de)(de)爆發威猛及(ji)恢復(fu)速(su)度，更有(you)(you)金剛不(bu)壞(huai)神(shen)(shen)功(gong)的(de)(de)防御能力，再有(you)(you)就是火焰(yan)真氣(qi)觸(chu)發的(de)(de)雷電屬性(xing)攻擊特效。

簡單的(de)(de)(de)說嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)分為三個版(ban)(ban)本(ben)：煎熬版(ban)(ban)本(ben)（1）轉注版(ban)(ban)本(ben)（1-）完整版(ban)(ban)本(ben)（1+）。1是(shi)(shi)等量(liang)明玉功(gong)(gong)九(jiu)層極(ji)峰的(de)(de)(de)功(gong)(gong)力(li)（夜帝夫(fu)人的(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)版(ban)(ban)本(ben)），1-是(shi)(shi)不如(ru)明玉功(gong)(gong)九(jiu)層極(ji)峰的(de)(de)(de)功(gong)(gong)力(li)（鐵中棠的(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)版(ban)(ban)本(ben)），1+是(shi)(shi)高于明玉功(gong)(gong)九(jiu)層極(ji)峰的(de)(de)(de)功(gong)(gong)力(li)（燕南天的(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)版(ban)(ban)本(ben)）。男女(nv)體質有別，嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)真(zhen)氣猛烈，本(ben)就不適合女(nv)子的(de)(de)(de)心智骨(gu)骼修(xiu)煉(lian)(lian)，而夜帝夫(fu)人本(ben)身的(de)(de)(de)力(li)量(liang)意(yi)志(zhi)比(bi)天生神(shen)(shen)(shen)力(li)、氣概無匹的(de)(de)(de)燕南天差的(de)(de)(de)更(geng)是(shi)(shi)天地(di)之別，所(suo)以修(xiu)煉(lian)(lian)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)不但早(zao)期(qi)就出(chu)現(xian)痛(tong)苦現(xian)象，而且后期(qi)痛(tong)苦的(de)(de)(de)程度(du)比(bi)正常男子修(xiu)煉(lian)(lian)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)更(geng)加強烈。

《大旗英雄傳》里(li)頭嫁衣神功(gong)是(shi)鐵血大旗門鎮教(jiao)神功(gong)，草(cao)創始祖云鐵二氏，因此而能(neng)橫掃千(qian)軍。

江湖(hu)傳(chuan)言：“武道禪宗、嫁衣神(shen)功”，嫁衣神(shen)功之名取自于“為他人(ren)作(zuo)嫁衣裳”，即這(zhe)神(shen)功自己練成后(hou)不能(neng)用(yong)，非得傳(chuan)給別人(ren)才能(neng)用(yong)，而一旦練上就無法擺脫，否則全身功散(san)，所以還得煉(lian)下去，直到傳(chuan)給別人(ren)為止。本(ben)書之中夜帝夫(fu)人(ren)修煉(lian)此功，結果適得其反全身癱瘓，無意傳(chuan)功鐵中棠(tang)，雖然自己功力全失，卻(que)在死前回光返照(zhao)，恢復嬌美容顏。

這嫁(jia)衣神功(gong)確實是厲(li)害，云、鐵兩位先人(ren)靠它鏟平江湖惡(e)勢力，開創(chuang)大旗門，而他們故意遺失“嫁(jia)衣神功(gong)”秘籍(ji)就是看(kan)出了這種神功(gong)的巧妙之處。

嫁衣神功與明玉神功

【明玉功(gong)(gong)(gong)(gong)】與【四照神功(gong)(gong)(gong)(gong)】并稱為古(gu)(gu)龍筆下內(nei)(nei)家最為高深的曠世絕(jue)(jue)學，與之匹敵(di)的內(nei)(nei)功(gong)(gong)(gong)(gong)是(shi)古(gu)(gu)龍筆下的【嫁衣神功(gong)(gong)(gong)(gong)】、【無相神功(gong)(gong)(gong)(gong)】這兩(liang)個武(wu)道佛禪，這四樣(yang)武(wu)功(gong)(gong)(gong)(gong)同為古(gu)(gu)龍小說中(zhong)天下無敵(di)的內(nei)(nei)功(gong)(gong)(gong)(gong)心法，這些超一(yi)流(liu)神功(gong)(gong)(gong)(gong)都(dou)是(shi)無招式(shi)純武(wu)學理念，偏向內(nei)(nei)功(gong)(gong)(gong)(gong)。而【五絕(jue)(jue)神功(gong)(gong)(gong)(gong)】、【天地交征陰(yin)陽大悲賦】、【鎖(suo)骨(gu)銷魂天佛卷(juan)】這些超一(yi)流(liu)的絕(jue)(jue)世武(wu)功(gong)(gong)(gong)(gong)則都(dou)是(shi)武(wu)林(lin)前輩(bei)的心血結晶(jing)，可(ke)說無一(yi)招不是(shi)武(wu)學中(zhong)的精萃，偏向外用。

嫁衣神功書里明(ming)(ming)確說明(ming)(ming)至(zhi)少20年(nian)(nian)才能(neng)完成煎熬版本，而(er)(er)燕南(nan)天復(fu)出重新修煉也不過半年(nian)(nian)以(yi)里的時間。明(ming)(ming)玉(yu)功明(ming)(ming)確說明(ming)(ming)的是(shi)至(zhi)少修煉三十二年(nian)(nian)才能(neng)第八層(ceng)(ceng)，而(er)(er)邀月憐(lian)星(xing)用了(le)24年(nian)(nian)到達第八層(ceng)(ceng)，第九(jiu)層(ceng)(ceng)屬于未知年(nian)(nian)限，憐(lian)星(xing)估計四五(wu)年(nian)(nian)后(hou)可以(yi)到達第九(jiu)層(ceng)(ceng)，加(jia)(jia)一起(qi)的年(nian)(nian)限是(shi)28年(nian)(nian)或(huo)者29年(nian)(nian)。這(zhe)些是(shi)已知條件，要是(shi)說練成極峰狀(zhuang)態后(hou)的純熟度(du)利弊，明(ming)(ming)顯嫁衣神功因(yin)為時間段問(wen)題，可以(yi)更好的加(jia)(jia)強純熟。

而(er)邀月對燕(yan)南(nan)天(tian)的(de)修為看(kan)法(fa)，看(kan)海外(wai)三老分(fen)析(xi)可知(zhi)“知(zhi)燕(yan)南(nan)天(tian)的(de)功(gong)力(li)深(shen)不可測時，無(wu)制勝把握(wo)而(er)選擇住(zhu)手休戰”，再看(kan)明(ming)玉功(gong)九層(ceng)特性是功(gong)力(li)和其(qi)相當的(de)對手比拼功(gong)力(li)之下(xia)也(ye)必敗無(wu)疑(yi)，因此(ci)結(jie)論(lun)顯然，嫁衣(yi)神(shen)功(gong)完整(zheng)大成(cheng)的(de)功(gong)力(li)高(gao)于明(ming)玉功(gong)九層(ceng)太多(duo)，所(suo)以才讓邀月沒有勝算，因為這樣的(de)局勢要打持(chi)久戰是非(fei)常艱難(nan)的(de)，可邀月明(ming)玉功(gong)極峰的(de)優勢就是和同(tong)等級打內力(li)越來越多(duo)，但(dan)遇(yu)到完整(zheng)版本的(de)嫁衣(yi)神(shen)功(gong)硬(ying)(ying)碰硬(ying)(ying)之下(xia)，懸殊(shu)明(ming)顯，無(wu)法(fa)確保持(chi)久戰。

要是(shi)(shi)燕南天的(de)是(shi)(shi)“所謂”完整版(ban)本的(de)嫁衣(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)而(er)非真正完整版(ban)本的(de)嫁衣(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)，那邀月肯(ken)定不會有這樣的(de)壓力(li)。因(yin)此結論是(shi)(shi)燕南天之(zhi)前（江楓死亡時(shi)期）已經處于用(yong)自身(shen)體(ti)質(zhi)毅力(li)攻克嫁衣(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)煎熬版(ban)大成階(jie)段，是(shi)(shi)在(zai)這個時(shi)刻被十(shi)大惡人(ren)以(yi)陰毒詭計廢除一(yi)身(shen)武功(gong)弄致活(huo)死人(ren)狀態，而(er)近20年后才得以(yi)復(fu)蘇(su)，在(zai)這時(shi)候嫁衣(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)竟然可(ke)(ke)以(yi)用(yong)極短的(de)時(shi)間，也就是(shi)(shi)不到半年就二次修為結束達(da)到大成，可(ke)(ke)見(jian)其神(shen)(shen)效。

如果說明玉(yu)功的特性是(shi)九層極(ji)峰(feng)狀態運功向內(nei)，所以功力(li)越來(lai)越多，讓同等級內(nei)力(li)高手比拼內(nei)功之下會因(yin)為功力(li)損耗而敗北死(si)亡的話。那么(me)嫁衣(yi)神功的特性就(jiu)是(shi)剛(gang)(gang)猛無(wu)匹的內(nei)勁真氣只要達到(dao)完(wan)整(zheng)版本的二(er)次修(xiu)煉(lian)情況，就(jiu)算(suan)毀去(qu)一身功力(li)或自(zi)斷一些經脈也可(ke)以憑借自(zi)身短時間恢復，而且加強純熟(shu)度，真氣更流(liu)暢，使威力(li)更剛(gang)(gang)強無(wu)可(ke)對(dui)抗。

要是(shi)(shi)說明玉功是(shi)(shi)寒(han)冰，那么嫁(jia)(jia)衣神功就是(shi)(shi)烈焰，強弱(ruo)之(zhi)別也就是(shi)(shi)時(shi)期不同(tong)而(er)已。明玉功優(you)勢(shi)在(zai)于持(chi)久戰(zhan)，如(ru)同(tong)寒(han)冰一(yi)般(ban)時(shi)間越(yue)久，冰也就越(yue)厚，把所(suo)有的(de)事物都凍結。而(er)嫁(jia)(jia)衣神功的(de)優(you)勢(shi)就如(ru)同(tong)火山一(yi)般(ban)強勁，爆發的(de)猛(meng)烈噴(pen)射，毀天(tian)滅地，可是(shi)(shi)這股力量(liang)總有枯竭(jie)的(de)時(shi)候(hou)，還需要用一(yi)段(duan)時(shi)間再積蓄新的(de)火種進行(xing)第(di)二(er)次(ci)壯(zhuang)觀的(de)噴(pen)射。

【明玉功(gong)(gong)(gong)】是古龍(long)小說《絕(jue)代雙驕》中移花(hua)宮的絕(jue)世武學，移花(hua)宮歷代宮主修(xiu)煉(lian)的最(zui)高(gao)內家正宗絕(jue)頂心法，神(shen)功(gong)(gong)(gong)威(wei)力(li)玄妙(miao)而且(qie)(qie)亦(yi)可(ke)不(bu)老長春。這種功(gong)(gong)(gong)夫共分(fen)九層，只要(yao)能使(shi)到第六層，已可(ke)與(yu)當代第一(yi)(yi)流高(gao)手一(yi)(yi)爭(zheng)長短，若(ruo)(ruo)能使(shi)到第八層，就可(ke)無(wu)敵于天下(xia)(xia)。若(ruo)(ruo)練到九層極峰，運(yun)(yun)行時肌膚(fu)透(tou)明如(ru)玉，功(gong)(gong)(gong)力(li)不(bu)往(wang)外揮發(fa)而是向(xiang)內收斂(lian)，故而運(yun)(yun)功(gong)(gong)(gong)下(xia)(xia)不(bu)損耗內力(li)還可(ke)以增(zeng)加功(gong)(gong)(gong)力(li)，達(da)到無(wu)止無(wu)歇、無(wu)窮無(wu)盡。并且(qie)(qie)體內的真氣(qi)會(hui)形(xing)成一(yi)(yi)股(gu)漩渦(wo)吸力(li)，無(wu)論什(shen)么東(dong)西觸及了她，都會(hui)如(ru)磁石(shi)吸鐵般被她吸過去。而且(qie)(qie)功(gong)(gong)(gong)力(li)全力(li)運(yun)(yun)行下(xia)(xia)，外表(biao)會(hui)越(yue)來越(yue)透(tou)明，看來就宛如(ru)被寒(han)霧(wu)籠罩著的白冰(bing)(bing)，要(yao)是扣住他(ta)人穴(xue)道(dao)，真氣(qi)產生的可(ke)怕(pa)寒(han)意會(hui)直透(tou)人之(zhi)心底使(shi)其(qi)身體凝結成冰(bing)(bing)。不(bu)僅(jin)如(ru)此，神(shen)功(gong)(gong)(gong)玄妙(miao)之(zhi)處，人也會(hui)越(yue)來越(yue)年(nian)輕(qing)靚麗，得(de)以青春常駐。

【明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)】雖非空前絕后，至少也(ye)可(ke)傲視當(dang)代，在(zai)完(wan)整版本(ben)【嫁(jia)衣神(shen)功(gong)(gong)(gong)】沒出現(xian)前是一(yi)種天(tian)下(xia)無(wu)敵的(de)武(wu)學。邀月【明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)】第九層(ceng)極峰(feng)大成之(zhi)時，足以(yi)讓群雄面露黯然之(zhi)色(se)，只(zhi)因她與人交手(shou)時，功(gong)(gong)(gong)力(li)越(yue)(yue)用(yong)越(yue)(yue)多，而對方卻勢(shi)必要漸(jian)漸(jian)減少，所以(yi)就算一(yi)個武(wu)功(gong)(gong)(gong)和(he)她相當(dang)的(de)人和(he)她動手(shou)，到后來還是必敗無(wu)疑。當(dang)世唯有大俠燕南天(tian)那驚人的(de)功(gong)(gong)(gong)夫——完(wan)整版本(ben)【嫁(jia)衣神(shen)功(gong)(gong)(gong)】才可(ke)以(yi)相抗，一(yi)爭長短，因為(wei)他的(de)功(gong)(gong)(gong)力(li)已和(he)他的(de)人結成一(yi)體，任何外力(li)都不(bu)能將之(zhi)動搖，所以(yi)邀月宮主(zhu)雖已將【明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)】練至極峰(feng)，對他也(ye)無(wu)法可(ke)施。盡管邀月的(de)功(gong)(gong)(gong)力(li)永遠不(bu)會(hui)消耗，只(zhi)有增加，也(ye)在(zai)發現(xian)燕南天(tian)的(de)功(gong)(gong)(gong)力(li)深不(bu)可(ke)測時，無(wu)制勝把握(wo)而選擇住手(shou)休戰，只(zhi)因燕南天(tian)的(de)【嫁(jia)衣神(shen)功(gong)(gong)(gong)】真氣如火(huo)焰般(ban)猛烈，產生的(de)奇異力(li)道當(dang)世再無(wu)匹敵。

【嫁衣神功(gong)】，古(gu)龍小說《大旗英雄傳》和《絕代雙驕(jiao)》中的絕世(shi)內(nei)功(gong)，為(wei)『鐵(tie)血(xue)大旗門』的鎮教神功(gong)，草創始祖云鐵(tie)二氏，蘊含著(zhu)天雷(lei)地火之威，因此而能橫掃千軍。

『武道禪宗、嫁(jia)衣神功』世上只知嫁(jia)衣神功這種功夫取的(de)乃(nai)是“為他人(ren)作嫁(jia)衣裳(shang)”之意，絕不可練，因為練成(cheng)之后必須把功力(li)轉注他人(ren)，不然要日日夜(ye)夜(ye)受(shou)它的(de)煎熬，可大家卻不知另有一種秘訣(jue)卻能練成(cheng)真(zhen)正(zheng)的(de)嫁(jia)衣神功！

嫁(jia)衣(yi)神功(gong)這(zhe)種(zhong)(zhong)功(gong)夫因為太過猛(meng)烈，所(suo)以練(lian)到六七成(cheng)(cheng)時(shi)，就(jiu)要將(jiang)(jiang)煉(lian)成(cheng)(cheng)的(de)功(gong)力(li)全都毀去，然后(hou)再從(cong)頭練(lian)過。這(zhe)種(zhong)(zhong)功(gong)力(li)本(ben)就(jiu)是準(zhun)備練(lian)成(cheng)(cheng)后(hou)再毀的(de)，所(suo)以毀去后(hou)體內猶有余根(gen)，使練(lian)的(de)人再練(lian)時(shi)，便可事半而功(gong)倍。正所(suo)謂「欲用其(qi)利，先挫其(qi)鋒」就(jiu)是這(zhe)個道理。嫁(jia)衣(yi)神功(gong)經此一挫，再練(lian)成(cheng)(cheng)后(hou)，其(qi)真氣的(de)鋒芒已被挫去，但(dan)(dan)威(wei)力(li)卻絲毫未減(jian)，練(lian)的(de)人等于已將(jiang)(jiang)這(zhe)種(zhong)(zhong)功(gong)夫練(lian)過兩次，對這(zhe)種(zhong)(zhong)真力(li)的(de)性能(neng)，自然摸得更熟，非但(dan)(dan)能(neng)將(jiang)(jiang)之發揮最大的(de)威(wei)力(li)，而且(qie)可以收發由心，運用如(ru)意了。

“禪宗(zong)”最重“頓悟”，這(zhe)神功(gong)既稱武(wu)道(dao)中之禪宗(zong)，自是(shi)(shi)也以頓悟為(wei)重，而這(zhe)個頓悟卻被(bei)多數世人(ren)(ren)曲解成神功(gong)練來是(shi)(shi)要留(liu)給別人(ren)(ren)享用的(de)。其實只(zhi)有大智大慧的(de)人(ren)(ren)，才能創立出(chu)(chu)(chu)這(zhe)樣一種獨樹一格的(de)武(wu)功(gong)來，創出(chu)(chu)(chu)這(zhe)【嫁(jia)(jia)衣(yi)神功(gong)】的(de)人(ren)(ren)，更是(shi)(shi)天生(sheng)奇才，蓋世無雙，這(zhe)種功(gong)夫若(ruo)真的(de)只(zhi)能為(wei)人(ren)(ren)作(zuo)嫁(jia)(jia)，他又為(wei)何要苦心將(jiang)之創出(chu)(chu)(chu)呢？其實嫁(jia)(jia)衣(yi)的(de)本(ben)意是(shi)(shi)女人(ren)(ren)最美不(bu)過出(chu)(chu)(chu)嫁(jia)(jia)時，披掛嫁(jia)(jia)衣(yi)之女，此刻(ke)除去(qu)舊衣(yi)而穿新衣(yi)，猶如再世為(wei)人(ren)(ren)，需要放棄現在的(de)生(sheng)活(huo)環境而進(jin)入(ru)到新的(de)生(sheng)活(huo)環境中去(qu)。舍得(de)舍得(de)，有舍才有得(de)，這(zhe)就是(shi)(shi)禪宗(zong)頓悟。

【嫁(jia)衣神(shen)功】完整版(ban)本大成后(hou)，功力(li)已可完全收發自(zi)如(ru)，不(bu)到運用時(shi)，絕(jue)不(bu)會有一(yi)絲(si)外泄，功力(li)已和(he)自(zi)身結(jie)成一(yi)體，任何外力(li)都不(bu)能將之動搖。一(yi)旦發動內力(li)時(shi)會產生一(yi)股(gu)奇(qi)異的力(li)量，如(ru)火(huo)焰般猛烈的真氣(qi)讓他人如(ru)遭雷電所擊。

明玉(yu)功(gong)九層特(te)性(xing)除了因為運(yun)功(gong)向內，所以不耗費內力還有一股漩渦磁鐵般的吸(xi)力，再有就(jiu)是帶有寒冰屬性(xing)攻(gong)擊(ji)以及確保青(qing)春常駐(zhu)越(yue)發年輕(qing)的神奇(qi)功(gong)效。嫁衣神功(gong)特(te)性(xing)是毀功(gong)后體內留有余根而可以短期內二次修(xiu)煉完成，此(ci)刻如火焰般猛烈的功(gong)力與身體渾(hun)然一體收放自(zi)如，產(chan)生(sheng)奇(qi)異力道(dao)下的雷電屬性(xing)攻(gong)擊(ji)。

PS：夜帝夫人的(de)(de)煎熬版嫁(jia)衣神(shen)功(gong)如果能用就(jiu)可以打敗夜帝，大旗原文說練成(cheng)嫁(jia)衣神(shen)功(gong)后天(tian)下無敵。而鐵(tie)中(zhong)(zhong)棠的(de)(de)僅僅是轉(zhuan)注版本的(de)(de)，威(wei)力(li)(li)大減卻已(yi)經是“ 他卻不(bu)知道他自(zi)從得(de)到“嫁(jia)衣神(shen)功(gong)”之(zhi)后，內(nei)(nei)力(li)(li)之(zhi)強，已(yi)不(bu)輸(shu)當代武(wu)林中(zhong)(zhong)任何一位頂尖高手。”，此刻鐵(tie)中(zhong)(zhong)棠的(de)(de)內(nei)(nei)力(li)(li)就(jiu)不(bu)亞夜帝了。

至于(yu)燕(yan)(yan)南天的(de)(de)嫁衣神功完(wan)整版比煎熬(ao)版還要強，夜(ye)帝(di)輸他(ta)很多(duo)。而且大旗一書里(li)夜(ye)帝(di)可沒有什(shen)么單(dan)一的(de)(de)神技(屬于(yu)黃老邪，雜)，燕(yan)(yan)南天卻(que)有獨步天下的(de)(de)神劍訣。況且燕(yan)(yan)南天體(ti)質是天生(sheng)神力，非旁(pang)人(ren)可比。別人(ren)打架都有退的(de)(de)時候，燕(yan)(yan)南天卻(que)從未有過，這樣的(de)(de)戰意勇(yong)氣也是他(ta)取(qu)勝(sheng)的(de)(de)關鍵。

燕(yan)南(nan)天練(lian)(lian)成了“嫁衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)”，然而燕(yan)南(nan)天練(lian)(lian)這種功(gong)(gong)(gong)夫時(shi)，并(bing)未(wei)有心將(jiang)(jiang)之毀(hui)去再(zai)(zai)練(lian)(lian)的，他(ta)性(xing)子又強又拗(ao)，總認為別人不能做的事(shi)，他(ta)一定能做。所(suo)(suo)以他(ta)一心只想以本(ben)身(shen)的力(li)(li)量將(jiang)(jiang)“嫁衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)”征服，誰知他(ta)功(gong)(gong)(gong)夫還未(wei)練(lian)(lian)成，就(jiu)在“惡(e)人谷”遭遇了不幸，全(quan)身(shen)的功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)都被毀(hui)去。“嫁衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)”被惡(e)人合力(li)(li)圍(wei)攻后(hou)(hou)，已鋒(feng)厲盡折，但這種功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)本(ben)就(jiu)是(shi)準備(bei)練(lian)(lian)成后(hou)(hou)再(zai)(zai)毀(hui)的，所(suo)(suo)以毀(hui)去后(hou)(hou)體(ti)(ti)內(nei)猶有余根，使練(lian)(lian)的人再(zai)(zai)練(lian)(lian)時(shi)，便可事(shi)半而功(gong)(gong)(gong)倍，當他(ta)功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)完全(quan)恢復(fu)后(hou)(hou)，更勝(sheng)從前。嫁衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)練(lian)(lian)成之后(hou)(hou)，他(ta)的功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)已和他(ta)的人結成一體(ti)(ti)，任何外力(li)(li)都不能將(jiang)(jiang)之動搖(yao)，所(suo)(suo)以移(yi)花宮主邀(yao)月雖已將(jiang)(jiang)“明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)”練(lian)(lian)至極峰，也只能與他(ta)平手。

原著節選

大旗英雄傳

夫人道(dao)：“這十七年來，我練(lian)的便(bian)是(shi)這‘武(wu)道(dao)禪宗，嫁衣神功(gong)’。我雖早已知(zhi)(zhi)道(dao)這神功(gong)深奧并世無雙，修練(lian)極難，但也(ye)知(zhi)(zhi)道(dao)只(zhi)要練(lian)成此(ci)功(gong)之后，便(bian)將天下(xia)無敵(di)，又聽得(de)昔(xi)年‘大旗門’開山兩位(wei)祖師，也(ye)因練(lian)成此(ci)功(gong)，遂至(zhi)稱雄(xiong)天下(xia)，是(shi)以我才摒絕一(yi)切，下(xia)了狠心(xin)，決心(xin)來練(lian)它(ta)。”

鐵中(zhong)棠忽然想起麻衣客方才之言(yan)，忍不住脫口道：“這(zhe)……這(zhe)本神(shen)(shen)功秘冊，莫(mo)非便是‘大旗(qi)門’先人故意(yi)遺失的么？”他實(shi)在想不通本門先人為何要將這(zhe)練成后便可無敵于天下的秘門神(shen)(shen)功故意(yi)遺失，只是此時此刻，又怎敢問出。

又聽夫人(ren)道：“不(bu)錯……但(dan)我(wo)(wo)一開始練(lian)(lian)此神功，便(bian)知不(bu)妙，只因(yin)一練(lian)(lian)此功之后，我(wo)(wo)體(ti)內真(zhen)(zhen)氣(qi)，便(bian)忽然(ran)枯(ku)澀(se)起來，難(nan)以運(yun)轉，但(dan)那(nei)時(shi)我(wo)(wo)已(yi)欲罷不(bu)能，只有(you)再練(lian)(lian)下(xia)去。哪(na)知我(wo)(wo)真(zhen)(zhen)氣(qi)雖越練(lian)(lian)越強，但(dan)若要它(ta)(ta)運(yun)轉卻是(shi)痛(tong)苦(ku)(ku)不(bu)堪，那(nei)真(zhen)(zhen)氣(qi)流過之處，都(dou)宛如尖針所(suo)刺(ci)一般。”她嘆了口(kou)氣(qi)，道：“那(nei)痛(tong)苦(ku)(ku)比世上(shang)任何(he)苦(ku)(ku)刑(xing)都(dou)要難(nan)受，但(dan)若停(ting)止不(bu)練(lian)(lian)，功力立散，那(nei)散功之苦(ku)(ku)，實是(shi)非(fei)人(ren)能忍，是(shi)以明知是(shi)飲鴆止渴，也(ye)只有(you)硬著頭(tou)皮(pi)去練(lian)(lian)，而(er)真(zhen)(zhen)力越強，痛(tong)苦(ku)(ku)越深，我(wo)(wo)只有(you)將真(zhen)(zhen)氣(qi)逼(bi)在丹田腹下(xia)，不(bu)讓它(ta)(ta)隨(sui)意運(yun)行，這時(shi)我(wo)(wo)下(xia)肢卻已(yi)完全(quan)癱了。”

鐵中棠聽得(de)(de)更(geng)是目定口呆(dai)，作聲不得(de)(de)，但卻已知(zhi)道(dao)她方才丹田腹下為何鼓漲成(cheng)那般模(mo)樣的原因。

夫(fu)人道(dao)：“但真氣(qi)縱然練(lian)得(de)再(zai)強，如(ru)不(bu)(bu)(bu)能運(yun)用，又(you)有何用？試想我對敵運(yun)用真氣(qi)時，自(zi)(zi)身(shen)內脈(mo)已如(ru)針刺(ci)，怎能施(shi)展(zhan)武(wu)功(gong)(gong)？我心中(zhong)(zhong)自(zi)(zi)痛(tong)苦(ku)(ku)不(bu)(bu)(bu)堪，但卻(que)(que)百思(si)不(bu)(bu)(bu)得(de)其解(jie)，總以(yi)(yi)為自(zi)(zi)己(ji)必是(shi)練(lian)錯了。再(zai)看(kan)這神功(gong)(gong)的名字，‘嫁衣’兩(liang)字，我雖始終不(bu)(bu)(bu)解(jie)，但‘禪宗(zong)’兩(liang)字，我卻(que)(que)知(zhi)道(dao)。”語聲微頓(dun)(dun)，接道(dao)：“佛家中(zhong)(zhong)‘禪宗(zong)’最重‘頓(dun)(dun)悟(wu)(wu)’，以(yi)(yi)傳頓(dun)(dun)悟(wu)(wu)為第一(yi)大事。釋迦牟尼說是(shi)：‘微妙法(fa)門，不(bu)(bu)(bu)立文字，教外別(bie)傳。’這神功(gong)(gong)既稱武(wu)道(dao)中(zhong)(zhong)之禪宗(zong)，自(zi)(zi)是(shi)也以(yi)(yi)頓(dun)(dun)悟(wu)(wu)為重。頓(dun)(dun)悟(wu)(wu)乃立刻悟(wu)(wu)道(dao)之意，而我卻(que)(que)苦(ku)(ku)練(lian)十余年，還是(shi)未得(de)其旨(zhi)，我晝夜苦(ku)(ku)思(si)，越想越是(shi)糊涂，自(zi)(zi)己(ji)越是(shi)痛(tong)苦(ku)(ku)。”

只見夫人說了(le)這番話，竟已累得(de)滿頭大汗。但她神(shen)(shen)(shen)情卻仍極是(shi)(shi)興(xing)奮，喘著氣接道：“只是(shi)(shi)我(wo)內功(gong)(gong)雖(sui)(sui)失(shi)，卻終(zhong)于弄(nong)明白了(le)一切，也高興(xing)得(de)很！”她緩(huan)緩(huan)道：“原(yuan)來(lai)這神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)之名‘嫁(jia)(jia)衣(yi)’兩字，取的(de)便是(shi)(shi)‘為(wei)他人作嫁(jia)(jia)衣(yi)裳’之意。嫁(jia)(jia)衣(yi)縫成，讓別人去穿，縫的(de)人雖(sui)(sui)使(shi)千(qian)(qian)針萬(wan)(wan)線(xian)，怎(zen)奈自己(ji)卻不是(shi)(shi)新娘子，這神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)練(lian)來(lai)也是(shi)(shi)要留給別人享用的(de)。練(lian)的(de)人雖(sui)(sui)然(ran)吃盡千(qian)(qian)辛(xin)萬(wan)(wan)苦(ku)，自己(ji)卻半(ban)分也用不上，這種功(gong)(gong)夫，難怪(guai)‘大旗門’要將它遠(yuan)遠(yuan)丟開(kai)了(le)。”

鐵中棠越聽越奇，此刻已(yi)是汗流浹背。

絕代雙驕

蕭(xiao)女史道：“嫁衣神功(gong)。這種功(gong)夫取的乃是‘為他(ta)人作嫁衣裳’之意。”

慕容珊珊道：“既(ji)是他人的嫁衣裳，對自己豈非沒有用(yong)了么？”

蕭女史(shi)道(dao)：“不錯，只(zhi)因這種(zhong)功(gong)(gong)夫(fu)(fu)練(lian)成(cheng)之(zhi)后，真氣(qi)就會變得如(ru)火(huo)焰般猛(meng)烈，自己(ji)非(fei)但不能(neng)運用，反而(er)要日日夜夜受(shou)它的煎熬，那種(zhong)痛苦(ku)實在非(fei)人(ren)所(suo)能(neng)忍受(shou)，所(suo)以他只(zhi)有將真氣(qi)內(nei)力轉注給(gei)他人(ren)。”她嘆了口氣(qi)，接道(dao)：“但若要練(lian)成(cheng)這一‘嫁衣神功(gong)(gong)’，至少也要二(er)十年(nian)苦(ku)功(gong)(gong)，又有誰舍得將如(ru)此辛苦(ku)練(lian)成(cheng)的功(gong)(gong)夫(fu)(fu)送給(gei)別人(ren)呢(ni)？”

俞子牙道(dao)：“所(suo)以昔日(ri)江湖(hu)中(zhong)有種傳說，你若(ruo)是(shi)想害一個(ge)人時。才會傳授他‘嫁衣神(shen)功’的(de)(de)心法，讓他受一輩(bei)子的(de)(de)苦。”

慕容珊珊道：“如此說來，燕大俠若是真的練成了(le)‘嫁衣神功’，那么(me)他(ta)非但不能和移花宮主動手，只怕(pa)早已被折磨(mo)死了(le)。”

俞(yu)子(zi)牙道(dao)：“嫁衣(yi)神功轉注給第(di)二人之后(hou)，他(ta)本身(shen)固然已油盡燈枯，第(di)二個人卻可受用無(wu)窮。”

慕容(rong)珊珊道：“前輩的意(yi)思難道是說，有(you)人練成(cheng)了‘嫁衣神功’，再轉注給燕大(da)俠的？”

俞子(zi)牙道：“不然(ran)，‘嫁衣神功’經過轉(zhuan)注之后，其威(wei)力也大減，已不能和‘明玉功’相提并論了。”

慕容珊(shan)珊(shan)越想越不明白(bai)，瞧了大家一眼，但大家卻都在等著她再(zai)問下去，因(yin)為她非(fei)但口(kou)齒清楚，而且反應(ying)很快，問的話都能切中要點，別人既沒有插嘴(zui)的余地，只有索性(xing)讓她一個說了。

幸好這時(shi)俞子(zi)牙(ya)已接(jie)著道：“要知只有大智(zhi)大慧(hui)的(de)人，才(cai)(cai)能創(chuang)立(li)出一種(zhong)獨樹(shu)一格的(de)武功(gong)來，創(chuang)出這‘嫁衣神功(gong)’的(de)人，更是天(tian)生奇才(cai)(cai)，蓋世(shi)無雙，這種(zhong)功(gong)夫(fu)若真的(de)只能為人作嫁，他又(you)為何要苦心(xin)將之創(chuang)出呢(ni)？”

大(da)家都不知道他話(hua)中真意，只有等他自(zi)己說下去。

俞子牙接道：“世上只知(zhi)‘嫁(jia)衣神功’絕不(bu)可練(lian)，卻不(bu)知(zhi)又本是可以練(lian)的，只不(bu)過要練(lian)這種功夫，另(ling)有一種秘(mi)訣而已。”

慕容珊珊終(zhong)于有了問話的機會，立刻問道(dao)：“什么秘訣(jue)？”

俞子牙將“嫁(jia)衣神功”之練(lian)(lian)法，向眾(zhong)人解說道：“只因這種功夫太過猛烈，所以練(lian)(lian)到(dao)六七(qi)成時，就要將煉成的功力全都毀去，然后再從頭(tou)練(lian)(lian)過。”

蕭女(nv)史笑道：“這(zhe)正如一個人(ren)吃核(he)桃，竟將核(he)桃連殼(ke)吞下(xia)，結果(guo)被(bei)哽死了，旁邊有人(ren)看見，就說核(he)桃是吃不(bu)得的，卻不(bu)知核(he)桃非但可吃，而(er)(er)且很好吃，只不(bu)過吃核(he)桃時(shi)，要先敲破外面(mian)的硬殼(ke)而(er)(er)已。”

禰十八道：“這就叫：欲用(yong)其(qi)利，先(xian)挫(cuo)其(qi)鋒。”

俞(yu)子(zi)牙道：“嫁衣神(shen)功經此一挫，再練(lian)(lian)成(cheng)后，其真(zhen)氣的(de)鋒芒已(yi)被(bei)挫去，但(dan)(dan)威(wei)力(li)卻絲毫(hao)未減，練(lian)(lian)的(de)人等于(yu)已(yi)將這種功夫(fu)練(lian)(lian)過兩次，對這種真(zhen)力(li)的(de)性能(neng)，自然摸得更熟，非(fei)但(dan)(dan)能(neng)將之發揮最大的(de)威(wei)力(li)，而且(qie)可以收發由(you)心，運用如意了，可是，若要(yao)將‘嫁衣神(shen)功’練(lian)(lian)到六七成(cheng)，也得要(yao)有更多年的(de)苦功，又有誰舍(she)得將多年的(de)苦功毀于(yu)一旦(dan)呢？”

蕭女(nv)史道：“所以(yi)若非有絕(jue)大勇氣和毅力的人(ren)，絕(jue)不會練得(de)成這種(zhong)功夫的。”

鬼童子到這時才(cai)(cai)嘆了口氣，道(dao)：“可見這燕南天的(de)確是位不世的(de)奇才(cai)(cai)，我(wo)們幸好沒有(you)找他較量(liang)，否則(ze)恐怕(pa)又要倒霉了。”

武功簡介

嫁(jia)衣神(shen)功是(shi)一門非(fei)常奇特的武功，有人(ren)(ren)說(shuo)其典(dian)故(gu)出(chu)自秦韜玉詩〈貧女〉最后兩句：「苦恨年年壓金線，為(wei)他人(ren)(ren)做嫁(jia)衣裳(shang)」。

所謂「嫁(jia)衣(yi)」就是新娘禮服， 窮苦(ku)人家的女子每年(nian)收到訂單制做(zuo)嫁(jia)衣(yi)，可是年(nian)復一(yi)年(nian)自己都嫁(jia)不出(chu)去，由詩中句意可以推(tui)知“嫁(jia)衣(yi)”二字純為利他(ta)，所以這(zhe)種(zhong)武(wu)功被一(yi)些人猜測是一(yi)個(ge)自己練了也(ye)沒用(yong)的武(wu)功。而去練這(zhe)武(wu)功的人隨著(zhu)功力(li)越(yue)高受苦(ku)也(ye)越(yue)來越(yue)深，直到把一(yi)身(shen)功力(li)轉(zhuan)注到他(ta)人體內才能化(hua)解痛苦(ku)。就像貧女一(yi)樣「苦(ku)恨年(nian)年(nian)壓金(jin)線(xian)」卻(que)是「為他(ta)人做(zuo)嫁(jia)衣(yi)裳」。但嫁(jia)衣(yi)神(shen)功經(jing)過轉(zhuan)注之后，其威(wei)力(li)也(ye)大減，只(zhi)有欲用(yong)其利，先挫其鋒才能練成完整(zheng)版(ban)本嫁(jia)衣(yi)神(shen)功。

這個無雙(shuang)內功是在(zai)古龍(long)小說《絕(jue)代(dai)雙(shuang)驕(jiao)》中唯一能與【明玉(yu)功】相抗(kang)的神功絕(jue)學。

【嫁(jia)衣神功】真(zhen)氣(qi)屬于【至(zhi)(zhi)剛至(zhi)(zhi)陽】功夫練成(cheng)后，真(zhen)氣(qi)就會變得(de)如【火(huo)焰】般【猛烈】【越(yue)(yue)挫越(yue)(yue)勇、遇強(qiang)越(yue)(yue)強(qiang)】，自(zi)己非但(dan)(dan)不能運用(yong)，反(fan)而要(yao)日日夜(ye)夜(ye)受它的煎熬，那種痛(tong)苦實(shi)在非人(ren)所(suo)能忍受，所(suo)以只能將(jiang)真(zhen)氣(qi)內力轉嫁(jia)給他(ta)人(ren)。但(dan)(dan)若練成(cheng)這(zhe)一(yi)“嫁(jia)衣神功”，至(zhi)(zhi)少也(ye)得(de)二十年苦功。

然而，世上只知【嫁衣神功(gong)】絕不可練(lian)，卻不知還(huan)有另(ling)一秘訣：只因這種(zhong)功(gong)夫(fu)太過猛烈(lie)，所以練(lian)到(dao)六(liu)七成時，就要將練(lian)成的功(gong)夫(fu)全部毀去(qu)，然后，從頭再(zai)練(lian)。

這叫【欲用其利，先挫其鋒】，【嫁衣神功】經此一挫，再(zai)練成(cheng)后，其真氣鋒棱已被挫去，而威(wei)力(li)【絲毫未減】，練的人(ren)等于將(jiang)這種神功練過(guo)兩次，自然非(fei)常嫻熟，非(fei)但能(neng)將(jiang)之(zhi)發揮得【淋漓盡致】，而且(qie)【收發自如(ru)】。

燕(yan)南天雖(sui)然練成了(le)完整版(ban)本【嫁(jia)衣神(shen)功(gong)】，然而當初燕(yan)南天練這種(zhong)功(gong)夫(fu)時，并未有心將之毀去再(zai)練的(de)，他性子又強又拗，總認(ren)為別人不能做的(de)事，他一(yi)定(ding)能做。所以(yi)他一(yi)心只想以(yi)本身的(de)力量將“嫁(jia)衣神(shen)功(gong)”征服，誰知他功(gong)夫(fu)還未練成，就在“惡人谷”遭遇了(le)不幸，全身的(de)功(gong)力都被毀去。

【嫁衣神功(gong)】被惡(e)人合力圍攻后(hou)，已鋒(feng)厲(li)盡折，但這種功(gong)力本就是準備練(lian)成后(hou)再毀(hui)(hui)的，所以(yi)毀(hui)(hui)去后(hou)體(ti)內猶有【余根(gen)】，使練(lian)的人再練(lian)時，便(bian)可【事半而功(gong)倍(bei)】，當他功(gong)力完全恢復后(hou)，更勝從(cong)前，達(da)到【如(ru)意之(zhi)境(jing)】。

【如意(yi)之境】練成之后，他的(de)【功力】已和他的(de)【身體】【靈魂】【技(ji)巧】【意(yi)志】結成一體，不僅【加持之力】驚人，而且(qie)【任何(he)外力】都不能將之【動搖】，稱為(wei)【渾圓功體】。

而(er)且【嫁衣神功】，每次【重修】【破而(er)后立】，自己修為的【積累】和(he)【提升(sheng)速度】將變快，【精】【氣】【神】都(dou)被錘煉得更強！

修(xiu)(xiu)煉【嫁衣神功】每(mei)升一層(ceng)或是重(zhong)修(xiu)(xiu)一次(ci)，【精(jing)】【氣】【神】都會(hui)再次(ci)永久增強提純(chun)，使(shi)【精(jing)】【氣】【神】更加(jia)【渾厚、精(jing)純(chun)、內斂(lian)】【返璞歸真(zhen)】，但會(hui)使(shi)練功者的(de)【武學境界】表面讓(rang)人感覺倒退(tui)一層(ceng)，但實際(ji)上(shang)自身屬性也就是【精(jing)、氣、神】不變反而倍(bei)增。這是因為【嫁衣神功】的(de)【內斂(lian)特性】和散功重(zhong)修(xiu)(xiu)的(de)【破而后立(li)】的(de)特點。

明玉(yu)功(gong)九層(ceng)(ceng)因(yin)(yin)為(wei)(wei)功(gong)力(li)運行時不(bu)往外揮發而是向內(nei)(nei)(nei)收斂(lian)，故而運功(gong)下不(bu)損耗內(nei)(nei)(nei)力(li)還(huan)(huan)可(ke)以增(zeng)加功(gong)力(li)，但其增(zeng)加速度卻(que)和(he)(he)運功(gong)一(yi)(yi)樣，是一(yi)(yi)點(dian)一(yi)(yi)滴(di)的(de)(de)(de)遞(di)增(zeng)而不(bu)是倍(bei)增(zeng)。可(ke)明玉(yu)功(gong)這內(nei)(nei)(nei)家正宗絕(jue)頂心法本身內(nei)(nei)(nei)勁卻(que)不(bu)如(ru)嫁衣神(shen)功(gong)的(de)(de)(de)真氣猛烈(lie)，就(jiu)算拼斗下越(yue)來越(yue)強的(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)力(li)也(ye)(ye)得看其它方面的(de)(de)(de)情(qing)況綜(zong)合(he)分析(xi)，而邀(yao)月對(dui)(dui)決(jue)燕南天不(bu)利情(qing)況有(you)兩點(dian)。第(di)一(yi)(yi)，內(nei)(nei)(nei)力(li)不(bu)如(ru)對(dui)(dui)方；第(di)二，個人(ren)體質不(bu)如(ru)燕南天。書里說(shuo)的(de)(de)(de)明白，一(yi)(yi)個功(gong)力(li)和(he)(he)她相當的(de)(de)(de)人(ren)和(he)(he)她打(da)都是必敗的(de)(de)(de)，而燕南天因(yin)(yin)為(wei)(wei)當時功(gong)力(li)超過(guo)邀(yao)月太多，她才會(hui)沒(mei)把握(wo)。至(zhi)于燕南天，那(nei)時候他手中(zhong)無劍，拳腳(jiao)(jiao)功(gong)夫又非他所長，一(yi)(yi)見邀(yao)月明玉(yu)功(gong)九層(ceng)(ceng)極峰的(de)(de)(de)漩渦吸力(li)也(ye)(ye)就(jiu)沒(mei)把握(wo)了(le)，因(yin)(yin)為(wei)(wei)非己(ji)所長的(de)(de)(de)拳腳(jiao)(jiao)硬碰之下勝負很難說(shuo)，那(nei)刻的(de)(de)(de)他因(yin)(yin)為(wei)(wei)神(shen)功(gong)大(da)(da)成，單對(dui)(dui)單之下還(huan)(huan)是有(you)些托大(da)(da)的(de)(de)(de)，沒(mei)有(you)用劍。

書(shu)里(li)還詳細(xi)說(shuo)明(ming)，轉注版(ban)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)因為(wei)威(wei)(wei)力(li)(li)(li)大減(jian)而(er)不(bu)(bu)如明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)極(ji)峰(feng)大成，可(ke)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)煎(jian)熬(ao)版(ban)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)內力(li)(li)(li)就(jiu)可(ke)以(yi)抗衡(heng)明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九(jiu)層的(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)了(le)，但煎(jian)熬(ao)版(ban)的(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)雖(sui)然功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)可(ke)以(yi)抗衡(heng)明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，不(bu)(bu)過因為(wei)明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九(jiu)層特性的(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)越(yue)用(yong)越(yue)多，就(jiu)算煎(jian)熬(ao)版(ban)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)不(bu)(bu)去(qu)計(ji)較自身煎(jian)熬(ao)的(de)(de)(de)影響也(ye)(ye)是基本(ben)(ben)(ben)必敗(bai)的(de)(de)(de)，而(er)完(wan)整(zheng)版(ban)的(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)對(dui)(dui)比煎(jian)熬(ao)版(ban)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)等于將這(zhe)種功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)夫練過兩次不(bu)(bu)說(shuo)，威(wei)(wei)力(li)(li)(li)絲毫未減(jian)還對(dui)(dui)真(zhen)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)性能也(ye)(ye)摸得更熟(shu)(shu)，非但能將之發揮(hui)最大的(de)(de)(de)威(wei)(wei)力(li)(li)(li)，而(er)且(qie)可(ke)以(yi)收發由心(xin)，運用(yong)如意，這(zhe)樣的(de)(de)(de)完(wan)整(zheng)版(ban)本(ben)(ben)(ben)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)運用(yong)可(ke)超(chao)出煎(jian)熬(ao)版(ban)本(ben)(ben)(ben)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)太多，哪怕說(shuo)超(chao)過一倍也(ye)(ye)不(bu)(bu)為(wei)過，畢竟內勁真(zhen)氣(qi)更純(chun)熟(shu)(shu)掌控(kong)可(ke)以(yi)發揮(hui)最大威(wei)(wei)力(li)(li)(li)，就(jiu)是這(zhe)一個凌駕于明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九(jiu)層的(de)(de)(de)完(wan)整(zheng)版(ban)本(ben)(ben)(ben)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)讓邀月(yue)缺乏勝(sheng)算束(shu)手無策。燕南天(tian)完(wan)整(zheng)版(ban)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)已經把自己和這(zhe)股功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)完(wan)美(mei)結成一體了(le)，任何外(wai)力(li)(li)(li)都(dou)無法(fa)(fa)動搖(yao)，邀月(yue)的(de)(de)(de)明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九(jiu)層極(ji)峰(feng)境(jing)界對(dui)(dui)他也(ye)(ye)是無法(fa)(fa)可(ke)施。

其實(shi)不論是(shi)神劍訣劍術還是(shi)移(yi)花接玉(yu)掌(zhang)法(fa)都可(ke)以確保與天(tian)(tian)下英雄打(da)斗，而且勝算很高，但這兩樣(yang)武功(gong)(gong)卻不足以爭奪(duo)天(tian)(tian)下第一(yi)人(ren)名(ming)號。神劍訣得(de)配合完整版的(de)(de)(de)嫁衣神功(gong)(gong)燕南天(tian)(tian)才(cai)是(shi)無(wu)(wu)敵(di)的(de)(de)(de)存在(zai)，因為他自(zi)身的(de)(de)(de)天(tian)(tian)生(sheng)神力(li)和勇氣戰意配上(shang)絕世的(de)(de)(de)劍法(fa)內功(gong)(gong)才(cai)是(shi)真(zhen)正完美。而擁有(you)移(yi)花接玉(yu)掌(zhang)法(fa)和明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)極峰(feng)九(jiu)層的(de)(de)(de)邀月，加上(shang)她自(zi)身聽覺能力(li)超絕百丈的(de)(de)(de)優勢和輕功(gong)(gong)天(tian)(tian)下無(wu)(wu)雙(shuang)才(cai)是(shi)真(zhen)正移(yi)花宮(gong)大宮(gong)主的(de)(de)(de)自(zi)我價值，移(yi)花宮(gong)不以輕功(gong)(gong)身法(fa)見長，但邀月本人(ren)卻輕功(gong)(gong)身法(fa)傲世無(wu)(wu)雙(shuang)，這樣(yang)的(de)(de)(de)成就無(wu)(wu)人(ren)能及。

邀(yao)月的(de)(de)明玉功有(you)八荒六合唯我獨尊功的(de)(de)長春不老玄妙，還有(you)與那擒龍功一樣把東西吸(xi)過來的(de)(de)能(neng)力(li)，也有(you)寒冰真氣(qi)(qi)凍結對手的(de)(de)效果(guo)。燕南天的(de)(de)嫁(jia)衣神(shen)(shen)功有(you)易筋經的(de)(de)渾然(ran)一體，還有(you)九陽神(shen)(shen)功的(de)(de)爆發威猛及恢復速度(du)，更有(you)金剛不壞(huai)神(shen)(shen)功的(de)(de)防御能(neng)力(li)，再有(you)就是火(huo)焰真氣(qi)(qi)觸發的(de)(de)雷電屬性(xing)攻擊特(te)效。

簡單的(de)(de)(de)說嫁(jia)(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)分為三個版(ban)(ban)(ban)本(ben)：煎熬版(ban)(ban)(ban)本(ben)（1）轉注版(ban)(ban)(ban)本(ben)（1-）完整(zheng)版(ban)(ban)(ban)本(ben)（1+）。1是(shi)等量(liang)明玉功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九層極峰(feng)(feng)的(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)（夜帝夫(fu)(fu)人(ren)的(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)版(ban)(ban)(ban)本(ben)），1-是(shi)不(bu)如明玉功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九層極峰(feng)(feng)的(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)（鐵中(zhong)棠(tang)的(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)版(ban)(ban)(ban)本(ben)），1+是(shi)高于明玉功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九層極峰(feng)(feng)的(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)（燕南天(tian)的(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)版(ban)(ban)(ban)本(ben)）。男女體質(zhi)有別，嫁(jia)(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)真氣猛烈(lie)，本(ben)就不(bu)適合女子的(de)(de)(de)心智骨骼修(xiu)煉(lian)(lian)，而(er)夜帝夫(fu)(fu)人(ren)本(ben)身的(de)(de)(de)力(li)(li)(li)量(liang)意志比天(tian)生(sheng)神(shen)(shen)力(li)(li)(li)、氣概(gai)無(wu)匹(pi)的(de)(de)(de)燕南天(tian)差(cha)的(de)(de)(de)更(geng)是(shi)天(tian)地之別，所(suo)以修(xiu)煉(lian)(lian)嫁(jia)(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)不(bu)但早期就出現(xian)痛(tong)苦(ku)現(xian)象，而(er)且后期痛(tong)苦(ku)的(de)(de)(de)程(cheng)度比正(zheng)常(chang)男子修(xiu)煉(lian)(lian)嫁(jia)(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)更(geng)加強烈(lie)。

《大旗英雄傳》里(li)頭嫁衣(yi)神(shen)功(gong)是鐵(tie)血大旗門(men)鎮教(jiao)神(shen)功(gong)，草創(chuang)始祖云鐵(tie)二氏，因(yin)此而能橫掃千(qian)軍。

江(jiang)湖傳言(yan)：“武道禪宗、嫁(jia)(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)”，嫁(jia)(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)之(zhi)名(ming)取自于“為(wei)他人作嫁(jia)(jia)衣(yi)裳”，即這神(shen)功(gong)自己練(lian)成(cheng)后不能用，非得傳給別(bie)人才能用，而一旦練(lian)上就無法擺脫(tuo)，否(fou)則全(quan)(quan)身(shen)功(gong)散，所(suo)以還得煉(lian)下去，直到傳給別(bie)人為(wei)止。本書之(zhi)中夜帝夫人修煉(lian)此功(gong)，結果適得其反(fan)全(quan)(quan)身(shen)癱瘓，無意傳功(gong)鐵中棠，雖然自己功(gong)力全(quan)(quan)失，卻在死前回光返照，恢復嬌美(mei)容顏。

這嫁(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)確實是厲害，云、鐵兩(liang)位先人靠(kao)它(ta)鏟平江湖惡勢力，開創大旗門，而他們(men)故意遺失“嫁(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)”秘籍就是看出(chu)了這種神(shen)功(gong)的巧妙(miao)之處。