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介紹

『武道禪宗(zong)、嫁(jia)衣(yi)(yi)神功(gong)』嫁(jia)衣(yi)(yi)神功(gong)這(zhe)種(zhong)功(gong)夫因為太過猛烈，所以練到六七成(cheng)(cheng)時，就要將煉成(cheng)(cheng)的功(gong)力全都毀(hui)(hui)去，然后再(zai)從頭練過。這(zhe)種(zhong)功(gong)力本(ben)就是準備練成(cheng)(cheng)后再(zai)毀(hui)(hui)的，所以毀(hui)(hui)去后體內猶有余(yu)根(gen)，使練的人再(zai)練時，便可(ke)事半而功(gong)倍。正所謂「欲用其(qi)利，先挫其(qi)鋒(feng)」就是這(zhe)個道理。

嫁衣神(shen)功經此一(yi)挫，再練(lian)成后，其(qi)真氣的(de)鋒(feng)芒(mang)已被(bei)挫去，但威(wei)力卻(que)絲毫未減，練(lian)的(de)人等(deng)于已將(jiang)(jiang)這(zhe)種(zhong)功夫練(lian)過兩次，對這(zhe)種(zhong)真力的(de)性能，自然摸得更熟，非但能將(jiang)(jiang)之(zhi)發揮最(zui)大的(de)威(wei)力，而且(qie)可以收發由心，運(yun)用如意了(le)。

“禪(chan)宗(zong)(zong)”最(zui)重“頓悟(wu)”，這神功既稱(cheng)武道中(zhong)之禪(chan)宗(zong)(zong)，自是也(ye)以頓悟(wu)為重，而(er)這個頓悟(wu)卻(que)被(bei)多數(shu)世(shi)人(ren)曲(qu)解成神功練(lian)來(lai)是要留給(gei)別人(ren)享用的(de)。其實只有大智大慧的(de)人(ren)，才能創立出(chu)這樣一種獨樹(shu)一格的(de)武功來(lai)，創出(chu)這【嫁衣神功】的(de)人(ren)，更是天(tian)生(sheng)奇(qi)才，蓋世(shi)無雙，這種功夫若真的(de)只能為人(ren)作嫁，他又為何要苦心將之創出(chu)呢(ni)？其實嫁衣的(de)本意是女(nv)人(ren)最(zui)美不過出(chu)嫁時，披掛嫁衣之女(nv)，此刻除(chu)去舊衣而(er)穿(chuan)新衣，猶(you)如再世(shi)為人(ren)，需(xu)要放棄現(xian)在的(de)生(sheng)活環(huan)境而(er)進入到新的(de)生(sheng)活環(huan)境中(zhong)去。舍得(de)(de)舍得(de)(de)，有舍才有得(de)(de)，這就是禪(chan)宗(zong)(zong)頓悟(wu)。

【嫁衣神功】完(wan)整版本大成后，功力已(yi)(yi)可完(wan)全(quan)收發(fa)自如，不到(dao)運用(yong)時，絕(jue)不會有一(yi)(yi)絲外泄，功力已(yi)(yi)和自身(shen)結成一(yi)(yi)體，任(ren)何外力都(dou)不能(neng)將之動搖。一(yi)(yi)旦發(fa)動內(nei)力時會產生一(yi)(yi)股奇異的(de)力量，如火(huo)焰般猛烈的(de)真氣(qi)讓(rang)他人如遭雷電所擊(ji)。

P.s：嫁衣神(shen)功(gong)寓意就(jiu)是讓人懂得取舍(she)，其法門是練其神(shen)功(gong)后廢(fei)而(er)再修，讓身體易筋洗髓，脫胎換骨。練成后體質擁(yong)有伏魔金身，內力精純醇正(zheng)，力道雄強無比，真氣雷電(dian)霹(pi)靂，熾如烈火，且運功(gong)如意隨心，無物可撼。

傳說(shuo)中燕(yan)南天(tian)的嫁(jia)衣神功已經登峰造極，這天(tian)下無雙的絕技(ji)運用(yong)時能(neng)讓(rang)(rang)身體變得更加高大(da)，以此承載體內(nei)剛(gang)猛(meng)強悍的能(neng)量(liang)。這使(shi)得他(ta)八尺長軀暴增到一丈七寸，氣息就能(neng)讓(rang)(rang)別人心(xin)臟麻痹，是一股(gu)駭人聽(ting)聞到可(ke)(ke)驚可(ke)(ke)恐可(ke)(ke)怖的可(ke)(ke)怕力量(liang)。

武功簡介

嫁衣神功(gong)是一(yi)門非常奇特的(de)武功(gong)，有人說(shuo)其典故出自秦韜玉詩〈貧女〉最后(hou)兩句：「苦恨年年壓金線，為他人做嫁衣裳」。

所(suo)謂(wei)「嫁(jia)(jia)衣」就是(shi)新娘禮服， 窮苦(ku)人(ren)家的(de)女子(zi)每年(nian)收到(dao)訂(ding)單制(zhi)做嫁(jia)(jia)衣，可(ke)是(shi)年(nian)復一(yi)年(nian)自己都嫁(jia)(jia)不出去，由(you)詩中句意可(ke)以推知“嫁(jia)(jia)衣”二字純為利(li)他(ta)，所(suo)以這(zhe)種武(wu)功(gong)被一(yi)些人(ren)猜(cai)測是(shi)一(yi)個(ge)自己練(lian)了也沒用的(de)武(wu)功(gong)。而去練(lian)這(zhe)武(wu)功(gong)的(de)人(ren)隨(sui)著功(gong)力越高受苦(ku)也越來越深，直(zhi)到(dao)把一(yi)身功(gong)力轉注到(dao)他(ta)人(ren)體內才(cai)能化解痛苦(ku)。就像貧女一(yi)樣「苦(ku)恨年(nian)年(nian)壓(ya)金(jin)線」卻是(shi)「為他(ta)人(ren)做嫁(jia)(jia)衣裳」。但嫁(jia)(jia)衣神(shen)功(gong)經過(guo)轉注之后，其(qi)威(wei)力也大減(jian)，只有欲用其(qi)利(li)，先挫其(qi)鋒才(cai)能練(lian)成完整版(ban)本嫁(jia)(jia)衣神(shen)功(gong)。

這個無雙內功(gong)是在古龍小說《絕代雙驕》中唯一能與【明玉功(gong)】相(xiang)抗(kang)的(de)神功(gong)絕學。

【嫁(jia)(jia)衣神功】真氣屬于【至(zhi)(zhi)剛(gang)至(zhi)(zhi)陽】功夫練成后，真氣就會變(bian)得如【火焰】般【猛烈】【越(yue)挫越(yue)勇(yong)、遇(yu)強(qiang)越(yue)強(qiang)】，自己非(fei)但不能運用，反而要(yao)日日夜夜受它的煎(jian)熬，那種痛苦實在非(fei)人所能忍受，所以只能將真氣內力轉(zhuan)嫁(jia)(jia)給他人。但若練成這一“嫁(jia)(jia)衣神功”，至(zhi)(zhi)少(shao)也得二十年苦功。

然(ran)而，世上只知【嫁衣神功(gong)】絕不(bu)可(ke)練，卻不(bu)知還有另(ling)一(yi)秘(mi)訣：只因(yin)這種功(gong)夫太過猛烈，所以練到六七成(cheng)時，就要將練成(cheng)的(de)功(gong)夫全部(bu)毀(hui)去，然(ran)后，從頭再(zai)練。

這叫【欲用其利，先挫(cuo)其鋒】，【嫁衣神(shen)功】經(jing)此一挫(cuo)，再練(lian)成后，其真(zhen)氣鋒棱已被挫(cuo)去，而威力【絲毫未減】，練(lian)的人(ren)等于將(jiang)這種神(shen)功練(lian)過兩次，自(zi)(zi)然非常嫻熟，非但能將(jiang)之(zhi)發揮得【淋漓(li)盡致】，而且【收(shou)發自(zi)(zi)如】。

燕(yan)南天雖然練成了完(wan)整版本【嫁衣神功】，然而當初燕(yan)南天練這種功夫(fu)時，并未有心(xin)將之(zhi)毀去再練的，他(ta)性子又(you)強又(you)拗，總認(ren)為別人不(bu)能(neng)(neng)做的事(shi)，他(ta)一定能(neng)(neng)做。所以他(ta)一心(xin)只想以本身的力量將“嫁衣神功”征(zheng)服，誰知他(ta)功夫(fu)還未練成，就在(zai)“惡人谷”遭遇了不(bu)幸，全身的功力都被(bei)毀去。

【嫁(jia)衣神(shen)功】被惡人合力(li)圍攻后，已(yi)鋒厲盡折，但(dan)這種功力(li)本就是準備(bei)練成后再毀(hui)的(de)，所以毀(hui)去后體內猶(you)有【余根】，使練的(de)人再練時，便可【事半而功倍】，當他功力(li)完全恢(hui)復后，更勝從(cong)前，達到(dao)【如意之境】。

【如意(yi)之境】練成之后，他(ta)的【功力(li)】已(yi)和他(ta)的【身體】【靈(ling)魂】【技(ji)巧】【意(yi)志】結成一體，不僅【加持(chi)之力(li)】驚人(ren)，而且【任(ren)何外(wai)力(li)】都(dou)不能(neng)將之【動搖(yao)】，稱為【渾圓功體】。

而(er)且【嫁衣神功】，每(mei)次【重修】【破(po)而(er)后立】，自己(ji)修為的(de)【積累】和【提升速度(du)】將變快，【精】【氣】【神】都被(bei)錘煉得更強！

修煉(lian)【嫁(jia)(jia)衣神(shen)功】每升一層(ceng)或是(shi)(shi)重(zhong)修一次，【精】【氣(qi)】【神(shen)】都(dou)會再(zai)次永(yong)久增強提純，使【精】【氣(qi)】【神(shen)】更加【渾厚、精純、內(nei)斂】【返璞歸真】，但(dan)會使練功者的【武學境(jing)界】表面(mian)讓人感覺倒(dao)退(tui)一層(ceng)，但(dan)實(shi)際上(shang)自身屬性(xing)也就(jiu)是(shi)(shi)【精、氣(qi)、神(shen)】不變反(fan)而倍增。這是(shi)(shi)因為(wei)【嫁(jia)(jia)衣神(shen)功】的【內(nei)斂特性(xing)】和散功重(zhong)修的【破而后立】的特點(dian)。

明(ming)玉(yu)(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九層(ceng)因(yin)為功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)(li)運行(xing)時不(bu)(bu)(bu)往外揮(hui)發而是向內(nei)收斂，故而運功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)下不(bu)(bu)(bu)損耗內(nei)力(li)(li)(li)(li)還(huan)可(ke)以增加功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)(li)，但其增加速度卻和運功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)一(yi)樣，是一(yi)點一(yi)滴的遞(di)增而不(bu)(bu)(bu)是倍增。可(ke)明(ming)玉(yu)(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)這(zhe)內(nei)家正宗絕(jue)頂心法(fa)本身內(nei)勁卻不(bu)(bu)(bu)如嫁(jia)衣神功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)的真氣猛烈，就(jiu)算(suan)拼(pin)斗(dou)下越(yue)來越(yue)強的內(nei)力(li)(li)(li)(li)也(ye)得看其它方面(mian)的情況(kuang)綜合分析，而邀月(yue)對(dui)決燕(yan)南天不(bu)(bu)(bu)利情況(kuang)有兩點。第一(yi)，內(nei)力(li)(li)(li)(li)不(bu)(bu)(bu)如對(dui)方；第二，個(ge)人(ren)體質不(bu)(bu)(bu)如燕(yan)南天。書里說的明(ming)白，一(yi)個(ge)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)(li)和她(ta)相當的人(ren)和她(ta)打都是必敗的，而燕(yan)南天因(yin)為當時功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)(li)超過邀月(yue)太多，她(ta)才會(hui)沒(mei)(mei)把(ba)握。至于燕(yan)南天，那(nei)時候他(ta)手(shou)中無(wu)劍(jian)(jian)，拳腳功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)夫(fu)又非(fei)他(ta)所長，一(yi)見邀月(yue)明(ming)玉(yu)(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九層(ceng)極峰(feng)的漩渦吸(xi)力(li)(li)(li)(li)也(ye)就(jiu)沒(mei)(mei)把(ba)握了，因(yin)為非(fei)己(ji)所長的拳腳硬(ying)碰(peng)之下勝負很(hen)難(nan)說，那(nei)刻的他(ta)因(yin)為神功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)大成，單(dan)對(dui)單(dan)之下還(huan)是有些托大的，沒(mei)(mei)有用(yong)劍(jian)(jian)。

書里還(huan)詳細說明(ming)(ming)(ming)，轉注版本(ben)(ben)的(de)嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)因為(wei)威(wei)(wei)(wei)力(li)(li)大(da)(da)減(jian)而(er)(er)不(bu)(bu)如(ru)明(ming)(ming)(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)極(ji)峰大(da)(da)成，可(ke)嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)煎(jian)熬(ao)版本(ben)(ben)的(de)內(nei)力(li)(li)就可(ke)以(yi)抗衡明(ming)(ming)(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)九層(ceng)(ceng)(ceng)的(de)功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)了，但煎(jian)熬(ao)版的(de)嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)雖然功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)可(ke)以(yi)抗衡明(ming)(ming)(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)，不(bu)(bu)過(guo)因為(wei)明(ming)(ming)(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)九層(ceng)(ceng)(ceng)特性(xing)的(de)功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)越用(yong)越多，就算(suan)煎(jian)熬(ao)版本(ben)(ben)的(de)嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)不(bu)(bu)去計較自(zi)身煎(jian)熬(ao)的(de)影(ying)響也是(shi)(shi)基本(ben)(ben)必敗的(de)，而(er)(er)完(wan)(wan)整(zheng)版的(de)嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)對比煎(jian)熬(ao)版嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)等于(yu)將(jiang)這種功(gong)(gong)(gong)夫練過(guo)兩次不(bu)(bu)說，威(wei)(wei)(wei)力(li)(li)絲(si)毫未減(jian)還(huan)對真(zhen)(zhen)力(li)(li)的(de)性(xing)能(neng)也摸得更熟，非(fei)但能(neng)將(jiang)之(zhi)發(fa)揮最(zui)大(da)(da)的(de)威(wei)(wei)(wei)力(li)(li)，而(er)(er)且可(ke)以(yi)收發(fa)由心，運(yun)用(yong)如(ru)意，這樣的(de)完(wan)(wan)整(zheng)版本(ben)(ben)嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)運(yun)用(yong)可(ke)超出煎(jian)熬(ao)版本(ben)(ben)嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)太(tai)多，哪怕說超過(guo)一(yi)倍也不(bu)(bu)為(wei)過(guo)，畢竟內(nei)勁(jing)真(zhen)(zhen)氣更純(chun)熟掌控可(ke)以(yi)發(fa)揮最(zui)大(da)(da)威(wei)(wei)(wei)力(li)(li)，就是(shi)(shi)這一(yi)個(ge)凌駕于(yu)明(ming)(ming)(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)九層(ceng)(ceng)(ceng)的(de)完(wan)(wan)整(zheng)版本(ben)(ben)嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)讓邀月缺乏勝算(suan)束手(shou)無(wu)策。燕(yan)南天完(wan)(wan)整(zheng)版本(ben)(ben)的(de)嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)已(yi)經把自(zi)己和這股功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)完(wan)(wan)美結成一(yi)體了，任何外力(li)(li)都無(wu)法動搖，邀月的(de)明(ming)(ming)(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)九層(ceng)(ceng)(ceng)極(ji)峰境界對他也是(shi)(shi)無(wu)法可(ke)施。

其實不(bu)論(lun)是(shi)(shi)(shi)神劍訣劍術還是(shi)(shi)(shi)移花(hua)(hua)(hua)接玉掌法都可以(yi)(yi)確保與天下英雄打斗，而且勝算很高，但這兩樣武功卻(que)不(bu)足以(yi)(yi)爭奪天下第一(yi)人名(ming)號(hao)。神劍訣得(de)配合完整版(ban)的(de)(de)(de)嫁衣神功燕南天才是(shi)(shi)(shi)無(wu)敵(di)的(de)(de)(de)存在，因為(wei)他(ta)自身的(de)(de)(de)天生(sheng)神力和勇氣戰意(yi)配上絕世(shi)的(de)(de)(de)劍法內功才是(shi)(shi)(shi)真(zhen)(zhen)正完美。而擁有移花(hua)(hua)(hua)接玉掌法和明玉功極(ji)峰九層(ceng)的(de)(de)(de)邀(yao)月，加上她自身聽覺能力超絕百丈的(de)(de)(de)優(you)勢(shi)和輕功天下無(wu)雙才是(shi)(shi)(shi)真(zhen)(zhen)正移花(hua)(hua)(hua)宮(gong)大(da)宮(gong)主的(de)(de)(de)自我價值(zhi)，移花(hua)(hua)(hua)宮(gong)不(bu)以(yi)(yi)輕功身法見長，但邀(yao)月本(ben)人卻(que)輕功身法傲世(shi)無(wu)雙，這樣的(de)(de)(de)成(cheng)就無(wu)人能及。

邀月的(de)(de)明玉功有(you)八荒六合唯我獨(du)尊功的(de)(de)長春不(bu)老玄妙，還有(you)與那擒龍功一(yi)樣把東(dong)西(xi)吸過來(lai)的(de)(de)能力，也有(you)寒(han)冰真氣(qi)(qi)凍(dong)結對(dui)手的(de)(de)效(xiao)果(guo)。燕南天的(de)(de)嫁衣神(shen)功有(you)易(yi)筋經(jing)的(de)(de)渾然(ran)一(yi)體，還有(you)九陽神(shen)功的(de)(de)爆發威猛及恢復速度，更有(you)金剛不(bu)壞神(shen)功的(de)(de)防(fang)御能力，再有(you)就(jiu)是(shi)火焰真氣(qi)(qi)觸發的(de)(de)雷電屬性(xing)攻擊特效(xiao)。

簡單的(de)(de)說(shuo)嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)分(fen)為三個版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)：煎熬版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)（1）轉注(zhu)版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)（1-）完整版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)（1+）。1是等(deng)量(liang)明(ming)(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)九(jiu)(jiu)層(ceng)極(ji)峰的(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)（夜帝(di)夫人(ren)的(de)(de)嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)），1-是不如明(ming)(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)九(jiu)(jiu)層(ceng)極(ji)峰的(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)（鐵中棠的(de)(de)嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)），1+是高于明(ming)(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)九(jiu)(jiu)層(ceng)極(ji)峰的(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)（燕南天的(de)(de)嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)）。男女(nv)體質有別，嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)真氣(qi)猛烈，本(ben)就不適合(he)女(nv)子(zi)的(de)(de)心智骨骼(ge)修煉，而夜帝(di)夫人(ren)本(ben)身的(de)(de)力(li)量(liang)意志比天生神(shen)(shen)(shen)力(li)、氣(qi)概(gai)無匹的(de)(de)燕南天差(cha)的(de)(de)更是天地之別，所(suo)以修煉嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)不但早期就出現痛(tong)苦現象(xiang)，而且后期痛(tong)苦的(de)(de)程度(du)比正常男子(zi)修煉嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)更加強烈。

《大(da)旗英(ying)雄傳》里頭(tou)嫁(jia)衣神功是鐵(tie)血大(da)旗門(men)鎮(zhen)教神功，草創(chuang)始(shi)祖云鐵(tie)二氏，因(yin)此而能橫(heng)掃(sao)千(qian)軍。

江(jiang)湖傳(chuan)(chuan)言：“武道禪(chan)宗(zong)、嫁衣神功(gong)”，嫁衣神功(gong)之名取自(zi)于(yu)“為(wei)他人(ren)作嫁衣裳(shang)”，即這神功(gong)自(zi)己(ji)練成后不(bu)能(neng)用，非(fei)得傳(chuan)(chuan)給(gei)別人(ren)才能(neng)用，而一旦練上就(jiu)無法擺脫，否則(ze)全身(shen)功(gong)散，所以還得煉下去(qu)，直到(dao)傳(chuan)(chuan)給(gei)別人(ren)為(wei)止。本書之中夜(ye)帝(di)夫人(ren)修煉此功(gong)，結果適得其反全身(shen)癱瘓，無意傳(chuan)(chuan)功(gong)鐵中棠，雖(sui)然自(zi)己(ji)功(gong)力全失，卻在(zai)死前回光返照(zhao)，恢復嬌美容顏。

這嫁衣神(shen)功(gong)(gong)確(que)實(shi)是(shi)厲害(hai)，云、鐵兩位先人靠它鏟平江(jiang)湖惡勢力，開創大旗門，而他們故意(yi)遺失“嫁衣神(shen)功(gong)(gong)”秘籍就是(shi)看(kan)出了這種(zhong)神(shen)功(gong)(gong)的巧妙之(zhi)處(chu)。

嫁衣神功與明玉神功

【明玉功(gong)(gong)(gong)(gong)】與【四照神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)】并稱為古龍筆下內家最為高深(shen)的(de)(de)曠世絕學(xue)，與之匹敵的(de)(de)內功(gong)(gong)(gong)(gong)是古龍筆下的(de)(de)【嫁衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)】、【無相神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)】這(zhe)(zhe)兩個武(wu)(wu)道佛(fo)禪，這(zhe)(zhe)四樣武(wu)(wu)功(gong)(gong)(gong)(gong)同為古龍小說中天下無敵的(de)(de)內功(gong)(gong)(gong)(gong)心法，這(zhe)(zhe)些超(chao)一流(liu)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)都(dou)(dou)是無招(zhao)式純武(wu)(wu)學(xue)理(li)念，偏(pian)向內功(gong)(gong)(gong)(gong)。而【五(wu)絕神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)】、【天地交征陰陽大悲賦】、【鎖骨銷魂天佛(fo)卷】這(zhe)(zhe)些超(chao)一流(liu)的(de)(de)絕世武(wu)(wu)功(gong)(gong)(gong)(gong)則都(dou)(dou)是武(wu)(wu)林前(qian)輩(bei)的(de)(de)心血結晶(jing)，可說無一招(zhao)不是武(wu)(wu)學(xue)中的(de)(de)精萃，偏(pian)向外用(yong)。

嫁(jia)衣(yi)神功書里明(ming)(ming)(ming)確說明(ming)(ming)(ming)至少20年(nian)才能完成煎熬版(ban)本，而燕(yan)南天復出重新修煉(lian)也不過半年(nian)以里的時(shi)間(jian)。明(ming)(ming)(ming)玉功明(ming)(ming)(ming)確說明(ming)(ming)(ming)的是至少修煉(lian)三十二年(nian)才能第(di)(di)八(ba)層，而邀(yao)月憐星用了24年(nian)到達(da)第(di)(di)八(ba)層，第(di)(di)九層屬(shu)于未知(zhi)年(nian)限，憐星估計四(si)五年(nian)后可(ke)以到達(da)第(di)(di)九層，加一起的年(nian)限是28年(nian)或(huo)者29年(nian)。這(zhe)些是已知(zhi)條件，要是說練(lian)成極峰(feng)狀態后的純熟度利弊(bi)，明(ming)(ming)(ming)顯嫁(jia)衣(yi)神功因為時(shi)間(jian)段(duan)問題，可(ke)以更(geng)好的加強純熟。

而邀(yao)(yao)月對燕南天的(de)(de)(de)修為看法，看海外(wai)三老分析可(ke)知“知燕南天的(de)(de)(de)功力深不(bu)可(ke)測時，無制勝把握而選擇(ze)住手休戰”，再看明玉(yu)功九層(ceng)特性是(shi)功力和其相當(dang)的(de)(de)(de)對手比拼功力之下也必敗無疑，因此結論顯然，嫁(jia)衣神(shen)功完(wan)整(zheng)大(da)成(cheng)的(de)(de)(de)功力高于(yu)明玉(yu)功九層(ceng)太多，所以才讓邀(yao)(yao)月沒(mei)有勝算(suan)，因為這樣的(de)(de)(de)局勢要(yao)打持(chi)久(jiu)戰是(shi)非常艱難的(de)(de)(de)，可(ke)邀(yao)(yao)月明玉(yu)功極峰(feng)的(de)(de)(de)優(you)勢就是(shi)和同等級打內力越來越多，但遇(yu)到完(wan)整(zheng)版本(ben)的(de)(de)(de)嫁(jia)衣神(shen)功硬碰(peng)硬之下，懸(xuan)殊明顯，無法確保(bao)持(chi)久(jiu)戰。

要是(shi)燕(yan)南(nan)天的(de)(de)是(shi)“所(suo)謂”完整版(ban)本的(de)(de)嫁(jia)衣(yi)(yi)神功而非真正完整版(ban)本的(de)(de)嫁(jia)衣(yi)(yi)神功，那邀月肯(ken)定不(bu)會有這樣的(de)(de)壓力(li)。因此結論是(shi)燕(yan)南(nan)天之(zhi)前（江楓死亡時(shi)期）已(yi)經處于用自身體質毅力(li)攻克(ke)嫁(jia)衣(yi)(yi)神功煎熬版(ban)大成階(jie)段(duan)，是(shi)在(zai)(zai)這個時(shi)刻被十大惡人(ren)以(yi)陰毒詭計廢(fei)除一身武(wu)功弄致活死人(ren)狀(zhuang)態，而近20年后才得以(yi)復蘇，在(zai)(zai)這時(shi)候(hou)嫁(jia)衣(yi)(yi)神功竟然可以(yi)用極短的(de)(de)時(shi)間，也就是(shi)不(bu)到半年就二(er)次修為結束達到大成，可見其神效。

如果(guo)說(shuo)明玉功(gong)的(de)(de)特性是九層極峰狀態運功(gong)向內，所以功(gong)力(li)越來(lai)越多，讓同(tong)等級內力(li)高手比拼(pin)內功(gong)之下(xia)會因為功(gong)力(li)損耗而敗北死亡的(de)(de)話。那么(me)嫁衣(yi)神功(gong)的(de)(de)特性就是剛猛無(wu)匹的(de)(de)內勁真氣只要達到完整(zheng)版本的(de)(de)二次修煉情況，就算毀(hui)去一身(shen)功(gong)力(li)或自(zi)斷一些經脈也(ye)可以憑(ping)借自(zi)身(shen)短時間恢復(fu)，而且加強(qiang)(qiang)純熟度，真氣更流(liu)暢，使威力(li)更剛強(qiang)(qiang)無(wu)可對(dui)抗。

要是說明(ming)玉(yu)功(gong)是寒冰，那么嫁衣(yi)神功(gong)就(jiu)(jiu)是烈焰(yan)，強弱之別也就(jiu)(jiu)是時(shi)(shi)期(qi)不同而已(yi)。明(ming)玉(yu)功(gong)優(you)勢在于持久戰，如同寒冰一般時(shi)(shi)間(jian)越(yue)(yue)久，冰也就(jiu)(jiu)越(yue)(yue)厚，把(ba)所有(you)的(de)(de)事物都凍結。而嫁衣(yi)神功(gong)的(de)(de)優(you)勢就(jiu)(jiu)如同火山一般強勁，爆發的(de)(de)猛烈噴(pen)射(she)，毀天(tian)滅地(di)，可是這股力量總有(you)枯竭的(de)(de)時(shi)(shi)候，還需要用一段時(shi)(shi)間(jian)再積蓄新(xin)的(de)(de)火種進行第(di)二次壯(zhuang)觀(guan)的(de)(de)噴(pen)射(she)。

【明玉功】是(shi)(shi)古龍小說《絕(jue)代雙驕》中移花(hua)宮的(de)(de)(de)絕(jue)世(shi)武(wu)學(xue)，移花(hua)宮歷代宮主修(xiu)煉的(de)(de)(de)最高(gao)(gao)內家正宗絕(jue)頂心(xin)法，神(shen)功威力(li)玄妙(miao)而且(qie)亦可(ke)(ke)(ke)不(bu)老長春。這種功夫共分九層(ceng)(ceng)，只要能(neng)(neng)使(shi)到第(di)六層(ceng)(ceng)，已(yi)可(ke)(ke)(ke)與(yu)當代第(di)一流(liu)高(gao)(gao)手(shou)一爭長短(duan)，若能(neng)(neng)使(shi)到第(di)八層(ceng)(ceng)，就可(ke)(ke)(ke)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)敵于天(tian)下。若練(lian)到九層(ceng)(ceng)極(ji)峰(feng)，運行時肌膚透(tou)明如玉，功力(li)不(bu)往外揮(hui)發而是(shi)(shi)向內收斂(lian)，故而運功下不(bu)損(sun)耗內力(li)還可(ke)(ke)(ke)以增加功力(li)，達(da)到無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)止無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)歇、無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)窮無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)盡。并且(qie)體(ti)內的(de)(de)(de)真氣會形成一股漩渦吸力(li)，無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)論什么(me)東西觸及(ji)了她，都會如磁石(shi)吸鐵般被她吸過去。而且(qie)功力(li)全力(li)運行下，外表會越(yue)來越(yue)透(tou)明，看(kan)來就宛如被寒霧籠罩著的(de)(de)(de)白冰(bing)(bing)，要是(shi)(shi)扣住他人(ren)穴(xue)道，真氣產生的(de)(de)(de)可(ke)(ke)(ke)怕(pa)寒意(yi)會直透(tou)人(ren)之心(xin)底使(shi)其身體(ti)凝結(jie)成冰(bing)(bing)。不(bu)僅如此(ci)，神(shen)功玄妙(miao)之處，人(ren)也會越(yue)來越(yue)年輕靚(jing)麗(li)，得以青春常駐。

【明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)】雖(sui)非空前絕后，至(zhi)少也可(ke)(ke)傲視當代，在完整版本(ben)【嫁衣神(shen)功(gong)(gong)】沒(mei)出現前是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)天下無(wu)(wu)敵的(de)(de)武(wu)學。邀(yao)(yao)月【明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)】第九(jiu)層極峰大成之(zhi)時(shi)，足以(yi)(yi)(yi)讓群雄面(mian)露黯然(ran)之(zhi)色，只(zhi)因她與人交手(shou)時(shi)，功(gong)(gong)力越用越多，而對方卻勢必(bi)(bi)要漸(jian)漸(jian)減少，所(suo)以(yi)(yi)(yi)就算一(yi)(yi)個武(wu)功(gong)(gong)和她相當的(de)(de)人和她動手(shou)，到后來還是(shi)必(bi)(bi)敗無(wu)(wu)疑。當世(shi)唯有大俠燕(yan)南天那驚人的(de)(de)功(gong)(gong)夫——完整版本(ben)【嫁衣神(shen)功(gong)(gong)】才可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)相抗，一(yi)(yi)爭(zheng)長短(duan)，因為他(ta)的(de)(de)功(gong)(gong)力已和他(ta)的(de)(de)人結成一(yi)(yi)體，任何(he)外力都不能將之(zhi)動搖，所(suo)以(yi)(yi)(yi)邀(yao)(yao)月宮主雖(sui)已將【明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)】練至(zhi)極峰，對他(ta)也無(wu)(wu)法(fa)可(ke)(ke)施(shi)。盡管邀(yao)(yao)月的(de)(de)功(gong)(gong)力永遠不會消耗，只(zhi)有增(zeng)加，也在發現燕(yan)南天的(de)(de)功(gong)(gong)力深不可(ke)(ke)測時(shi)，無(wu)(wu)制勝把握(wo)而選擇住手(shou)休戰(zhan)，只(zhi)因燕(yan)南天的(de)(de)【嫁衣神(shen)功(gong)(gong)】真氣如火焰般猛烈(lie)，產生(sheng)的(de)(de)奇(qi)異力道(dao)當世(shi)再無(wu)(wu)匹敵。

【嫁衣神功】，古龍(long)小(xiao)說《大旗(qi)英雄(xiong)傳》和《絕代(dai)雙驕》中的絕世內(nei)功，為『鐵血大旗(qi)門』的鎮教神功，草創始祖云鐵二氏，蘊含著天(tian)雷地火之威，因(yin)此(ci)而(er)能橫掃千軍。

『武(wu)道禪宗、嫁(jia)衣神功(gong)(gong)』世上只知嫁(jia)衣神功(gong)(gong)這種(zhong)功(gong)(gong)夫取(qu)的乃是“為他(ta)(ta)人(ren)作嫁(jia)衣裳”之(zhi)意，絕不可(ke)練(lian)(lian)，因(yin)為練(lian)(lian)成之(zhi)后必須(xu)把(ba)功(gong)(gong)力轉注他(ta)(ta)人(ren)，不然要日(ri)日(ri)夜夜受它的煎熬，可(ke)大家卻不知另(ling)有一種(zhong)秘訣卻能練(lian)(lian)成真正的嫁(jia)衣神功(gong)(gong)！

嫁(jia)衣神功(gong)這種(zhong)功(gong)夫因為太過猛(meng)烈，所以練(lian)(lian)到六七成時，就要(yao)將(jiang)(jiang)煉成的(de)功(gong)力(li)全都毀(hui)(hui)去(qu)，然(ran)后再從頭練(lian)(lian)過。這種(zhong)功(gong)力(li)本(ben)就是準備練(lian)(lian)成后再毀(hui)(hui)的(de)，所以毀(hui)(hui)去(qu)后體(ti)內猶有余根，使練(lian)(lian)的(de)人再練(lian)(lian)時，便可(ke)事半而(er)功(gong)倍。正所謂「欲用其(qi)利(li)，先挫其(qi)鋒(feng)(feng)」就是這個道(dao)理。嫁(jia)衣神功(gong)經此一挫，再練(lian)(lian)成后，其(qi)真(zhen)氣的(de)鋒(feng)(feng)芒已被挫去(qu)，但威力(li)卻(que)絲(si)毫未減，練(lian)(lian)的(de)人等于已將(jiang)(jiang)這種(zhong)功(gong)夫練(lian)(lian)過兩(liang)次，對(dui)這種(zhong)真(zhen)力(li)的(de)性能(neng)，自然(ran)摸得更(geng)熟，非但能(neng)將(jiang)(jiang)之(zhi)發揮(hui)最大的(de)威力(li)，而(er)且可(ke)以收發由心(xin)，運用如(ru)意了。

“禪(chan)(chan)宗(zong)”最重“頓(dun)悟(wu)”，這(zhe)神功既稱武道中(zhong)之禪(chan)(chan)宗(zong)，自是也以頓(dun)悟(wu)為(wei)重，而(er)這(zhe)個頓(dun)悟(wu)卻被多數世(shi)人(ren)曲解成神功練來(lai)是要(yao)留給別人(ren)享用的(de)。其(qi)實(shi)只(zhi)有(you)大智大慧的(de)人(ren)，才能創(chuang)立出(chu)這(zhe)樣一種獨樹一格的(de)武功來(lai)，創(chuang)出(chu)這(zhe)【嫁(jia)衣(yi)神功】的(de)人(ren)，更是天生(sheng)奇才，蓋世(shi)無雙(shuang)，這(zhe)種功夫若真的(de)只(zhi)能為(wei)人(ren)作(zuo)嫁(jia)，他(ta)又為(wei)何要(yao)苦(ku)心將之創(chuang)出(chu)呢？其(qi)實(shi)嫁(jia)衣(yi)的(de)本意是女人(ren)最美不過出(chu)嫁(jia)時，披(pi)掛嫁(jia)衣(yi)之女，此(ci)刻除去(qu)舊(jiu)衣(yi)而(er)穿新(xin)衣(yi)，猶(you)如(ru)再世(shi)為(wei)人(ren)，需要(yao)放棄現在(zai)的(de)生(sheng)活環(huan)境而(er)進入(ru)到(dao)新(xin)的(de)生(sheng)活環(huan)境中(zhong)去(qu)。舍得(de)舍得(de)，有(you)舍才有(you)得(de)，這(zhe)就是禪(chan)(chan)宗(zong)頓(dun)悟(wu)。

【嫁衣(yi)神功】完(wan)整版本(ben)大成后，功力(li)已可完(wan)全(quan)收發自如(ru)(ru)，不到運(yun)用(yong)時(shi)，絕不會(hui)有(you)一(yi)(yi)絲外(wai)泄，功力(li)已和自身(shen)結成一(yi)(yi)體，任何外(wai)力(li)都不能將之動(dong)(dong)搖。一(yi)(yi)旦發動(dong)(dong)內力(li)時(shi)會(hui)產(chan)生一(yi)(yi)股(gu)奇異(yi)的(de)力(li)量(liang)，如(ru)(ru)火焰般猛烈的(de)真氣讓他人如(ru)(ru)遭雷電(dian)所擊。

明玉功(gong)(gong)九層特性(xing)除了因為(wei)運(yun)功(gong)(gong)向內，所以(yi)不耗費內力(li)(li)還(huan)有(you)一股漩(xuan)渦磁鐵般的(de)吸力(li)(li)，再(zai)有(you)就是(shi)帶有(you)寒冰屬(shu)(shu)性(xing)攻擊以(yi)及(ji)確保青春常駐(zhu)越(yue)發年輕的(de)神(shen)奇功(gong)(gong)效(xiao)。嫁衣神(shen)功(gong)(gong)特性(xing)是(shi)毀功(gong)(gong)后體內留有(you)余(yu)根而可以(yi)短期內二次修煉完成，此刻如火焰般猛烈的(de)功(gong)(gong)力(li)(li)與身體渾然一體收放自如，產生奇異力(li)(li)道下的(de)雷電屬(shu)(shu)性(xing)攻擊。

PS：夜帝夫(fu)人的(de)煎熬版嫁衣神功如果能用就(jiu)可以打敗夜帝，大(da)旗原文說練成嫁衣神功后天下(xia)無敵。而鐵中棠的(de)僅僅是轉注版本的(de)，威力(li)大(da)減(jian)卻已(yi)經是“ 他卻不(bu)知(zhi)道他自從得到“嫁衣神功”之后，內(nei)力(li)之強(qiang)，已(yi)不(bu)輸當代武林中任何(he)一位(wei)頂尖(jian)高手。”，此刻鐵中棠的(de)內(nei)力(li)就(jiu)不(bu)亞夜帝了(le)。

至于燕南(nan)天(tian)的(de)嫁(jia)衣神(shen)功完整版(ban)比煎熬版(ban)還要強(qiang)，夜帝(di)輸他(ta)很(hen)多。而且大(da)旗(qi)一書里夜帝(di)可沒有(you)什么單一的(de)神(shen)技(屬于黃老邪(xie)，雜(za))，燕南(nan)天(tian)卻(que)有(you)獨步天(tian)下的(de)神(shen)劍訣。況(kuang)且燕南(nan)天(tian)體(ti)質是天(tian)生神(shen)力(li)，非旁人可比。別人打架(jia)都有(you)退(tui)的(de)時(shi)候，燕南(nan)天(tian)卻(que)從未有(you)過(guo)，這樣的(de)戰意勇(yong)氣也是他(ta)取勝的(de)關鍵。

燕南(nan)天練(lian)(lian)成了(le)(le)“嫁(jia)衣(yi)(yi)神功(gong)”，然而(er)燕南(nan)天練(lian)(lian)這種功(gong)夫(fu)時，并(bing)未有心將(jiang)之毀去再練(lian)(lian)的(de)，他(ta)性(xing)子又(you)強(qiang)又(you)拗，總認為別人(ren)不(bu)能(neng)(neng)(neng)做的(de)事，他(ta)一(yi)定能(neng)(neng)(neng)做。所以(yi)他(ta)一(yi)心只(zhi)想以(yi)本(ben)身(shen)的(de)力量將(jiang)“嫁(jia)衣(yi)(yi)神功(gong)”征服，誰知(zhi)他(ta)功(gong)夫(fu)還未練(lian)(lian)成，就在“惡人(ren)谷”遭遇了(le)(le)不(bu)幸，全身(shen)的(de)功(gong)力都(dou)被毀去。“嫁(jia)衣(yi)(yi)神功(gong)”被惡人(ren)合力圍攻后(hou)(hou)，已鋒厲盡折(zhe)，但這種功(gong)力本(ben)就是準(zhun)備練(lian)(lian)成后(hou)(hou)再毀的(de)，所以(yi)毀去后(hou)(hou)體(ti)內(nei)猶有余根，使練(lian)(lian)的(de)人(ren)再練(lian)(lian)時，便可事半而(er)功(gong)倍，當他(ta)功(gong)力完全恢(hui)復后(hou)(hou)，更(geng)勝從前(qian)。嫁(jia)衣(yi)(yi)神功(gong)練(lian)(lian)成之后(hou)(hou)，他(ta)的(de)功(gong)力已和(he)他(ta)的(de)人(ren)結成一(yi)體(ti)，任何外力都(dou)不(bu)能(neng)(neng)(neng)將(jiang)之動(dong)搖，所以(yi)移花宮主(zhu)邀月雖(sui)已將(jiang)“明(ming)玉(yu)功(gong)”練(lian)(lian)至極峰，也(ye)只(zhi)能(neng)(neng)(neng)與他(ta)平手。

原著節選

大旗英雄傳

夫人道：“這十七年來，我(wo)練(lian)的(de)便(bian)是(shi)(shi)這‘武道禪宗，嫁衣(yi)神功(gong)’。我(wo)雖早已知道這神功(gong)深奧并世無雙，修練(lian)極難，但也(ye)知道只(zhi)要(yao)練(lian)成(cheng)此功(gong)之(zhi)后，便(bian)將天(tian)下無敵，又聽得昔年‘大旗門’開山兩位祖師，也(ye)因練(lian)成(cheng)此功(gong)，遂至稱雄(xiong)天(tian)下，是(shi)(shi)以我(wo)才摒絕一切，下了狠心，決心來練(lian)它。”

鐵中棠忽然想(xiang)起麻衣客方才(cai)之言，忍不住(zhu)脫口道：“這(zhe)……這(zhe)本神(shen)功秘(mi)冊，莫非便是‘大旗(qi)門’先人(ren)故意遺(yi)失的么？”他實在(zai)想(xiang)不通(tong)本門先人(ren)為何要將這(zhe)練成后便可無敵于天下的秘(mi)門神(shen)功故意遺(yi)失，只是此(ci)時此(ci)刻，又怎敢問出。

又聽夫人道：“不(bu)(bu)錯……但我(wo)(wo)一開始練(lian)此(ci)神功(gong)，便知(zhi)不(bu)(bu)妙(miao)，只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)因一練(lian)此(ci)功(gong)之(zhi)(zhi)后，我(wo)(wo)體(ti)內真(zhen)(zhen)氣(qi)(qi)，便忽然枯澀起來，難(nan)以運(yun)(yun)轉(zhuan)，但那(nei)時(shi)我(wo)(wo)已欲罷不(bu)(bu)能，只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)再練(lian)下去。哪知(zhi)我(wo)(wo)真(zhen)(zhen)氣(qi)(qi)雖(sui)越練(lian)越強，但若要(yao)它運(yun)(yun)轉(zhuan)卻是痛(tong)(tong)苦(ku)(ku)不(bu)(bu)堪，那(nei)真(zhen)(zhen)氣(qi)(qi)流過之(zhi)(zhi)處，都宛如尖針(zhen)所刺(ci)一般。”她(ta)嘆(tan)了(le)口氣(qi)(qi)，道：“那(nei)痛(tong)(tong)苦(ku)(ku)比世上(shang)任何苦(ku)(ku)刑都要(yao)難(nan)受，但若停(ting)止(zhi)不(bu)(bu)練(lian)，功(gong)力立散(san)，那(nei)散(san)功(gong)之(zhi)(zhi)苦(ku)(ku)，實是非人能忍，是以明知(zhi)是飲鴆止(zhi)渴，也只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)硬著(zhu)頭皮(pi)去練(lian)，而真(zhen)(zhen)力越強，痛(tong)(tong)苦(ku)(ku)越深，我(wo)(wo)只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)將真(zhen)(zhen)氣(qi)(qi)逼在丹(dan)田腹(fu)下，不(bu)(bu)讓它隨意運(yun)(yun)行，這時(shi)我(wo)(wo)下肢(zhi)卻已完(wan)全癱(tan)了(le)。”

鐵中棠聽得更是目定(ding)口呆，作聲不得，但(dan)卻已(yi)知道她方才丹田(tian)腹下為何鼓漲成那(nei)般模樣(yang)的原因(yin)。

夫人道：“但(dan)真(zhen)氣縱然(ran)練得(de)再(zai)強，如(ru)(ru)不(bu)能運用(yong)，又有何用(yong)？試(shi)想(xiang)我(wo)(wo)(wo)(wo)對敵運用(yong)真(zhen)氣時，自(zi)(zi)身內脈已如(ru)(ru)針刺，怎能施展武功？我(wo)(wo)(wo)(wo)心中(zhong)自(zi)(zi)痛(tong)苦(ku)不(bu)堪，但(dan)卻(que)(que)百思不(bu)得(de)其解，總以為自(zi)(zi)己必是練錯了。再(zai)看這神功的名字，‘嫁衣’兩字，我(wo)(wo)(wo)(wo)雖始終不(bu)解，但(dan)‘禪(chan)宗(zong)’兩字，我(wo)(wo)(wo)(wo)卻(que)(que)知道。”語聲微頓，接道：“佛家(jia)中(zhong)‘禪(chan)宗(zong)’最重‘頓悟(wu)’，以傳(chuan)頓悟(wu)為第一大事。釋迦牟尼(ni)說是：‘微妙法門，不(bu)立(li)文字，教(jiao)外別傳(chuan)。’這神功既(ji)稱武道中(zhong)之禪(chan)宗(zong)，自(zi)(zi)是也以頓悟(wu)為重。頓悟(wu)乃立(li)刻悟(wu)道之意，而我(wo)(wo)(wo)(wo)卻(que)(que)苦(ku)練十余年，還是未得(de)其旨，我(wo)(wo)(wo)(wo)晝(zhou)夜苦(ku)思，越(yue)想(xiang)越(yue)是糊涂(tu)，自(zi)(zi)己越(yue)是痛(tong)苦(ku)。”

只(zhi)見(jian)夫人說了這番話(hua)，竟已(yi)累得滿頭大汗。但(dan)她(ta)神情卻(que)(que)(que)仍極是興奮(fen)，喘著氣接道：“只(zhi)是我(wo)內功雖(sui)失，卻(que)(que)(que)終于弄明白(bai)了一切(qie)，也高興得很！”她(ta)緩緩道：“原來這神功之名‘嫁(jia)(jia)衣’兩字，取(qu)的(de)便(bian)是‘為他人作嫁(jia)(jia)衣裳(shang)’之意(yi)。嫁(jia)(jia)衣縫成，讓別(bie)人去(qu)穿，縫的(de)人雖(sui)使千(qian)針萬線，怎奈自己卻(que)(que)(que)不是新(xin)娘(niang)子，這神功練來也是要(yao)留(liu)給(gei)別(bie)人享用的(de)。練的(de)人雖(sui)然吃(chi)盡千(qian)辛萬苦，自己卻(que)(que)(que)半(ban)分也用不上(shang)，這種功夫，難怪‘大旗門’要(yao)將它遠遠丟開了。”

鐵中棠越聽越奇，此刻已是汗流(liu)浹背。

絕代雙驕

蕭女史(shi)道：“嫁衣神功。這種功夫(fu)取的(de)乃是‘為他人作嫁衣裳’之意。”

慕(mu)容(rong)珊(shan)珊(shan)道：“既是他人的(de)嫁衣裳，對自己豈非沒有用了么？”

蕭女史道(dao)：“不錯(cuo)，只(zhi)因(yin)這(zhe)(zhe)種功夫練成(cheng)(cheng)之后(hou)，真(zhen)氣(qi)就會變(bian)得如火焰般猛烈，自己非但不能(neng)運(yun)用，反而要日(ri)日(ri)夜(ye)夜(ye)受它的煎熬，那(nei)種痛(tong)苦實在非人(ren)所能(neng)忍(ren)受，所以(yi)他只(zhi)有將真(zhen)氣(qi)內力轉(zhuan)注給他人(ren)。”她(ta)嘆(tan)了口氣(qi)，接道(dao)：“但若要練成(cheng)(cheng)這(zhe)(zhe)一‘嫁衣(yi)神功’，至少也要二(er)十年苦功，又有誰舍得將如此辛(xin)苦練成(cheng)(cheng)的功夫送給別(bie)人(ren)呢？”

俞子(zi)(zi)牙(ya)道：“所以昔日江湖(hu)中(zhong)有(you)種傳(chuan)說，你若是(shi)想害一個人時(shi)。才會傳(chuan)授他‘嫁衣神功’的心法，讓他受(shou)一輩子(zi)(zi)的苦。”

慕容珊珊道(dao)：“如(ru)此說(shuo)來，燕(yan)大俠若是(shi)真的練成了‘嫁衣神功’，那(nei)么(me)他非但(dan)不(bu)能(neng)和移花宮主動手，只怕早已被折磨死了。”

俞(yu)子牙道：“嫁衣(yi)神(shen)功轉注給第二人之后，他(ta)本身固(gu)然已油盡燈(deng)枯(ku)，第二個(ge)人卻可(ke)受用無(wu)窮(qiong)。”

慕容珊(shan)(shan)珊(shan)(shan)道：“前輩的意思難道是說，有人(ren)練成了‘嫁衣神功’，再轉注給燕大俠的？”

俞子牙(ya)道：“不(bu)然，‘嫁衣神功(gong)’經過轉注之(zhi)后，其威力也大減，已不(bu)能和(he)‘明玉功(gong)’相提并論了。”

慕容珊珊越想越不(bu)明(ming)白，瞧了(le)大家(jia)一(yi)眼，但(dan)大家(jia)卻都在等著她(ta)再問(wen)下(xia)去，因為她(ta)非但(dan)口齒清楚(chu)，而且反應很快，問(wen)的(de)話都能切中要點(dian)，別人既(ji)沒有插嘴的(de)余地，只有索(suo)性讓她(ta)一(yi)個說(shuo)了(le)。

幸好這時俞子牙(ya)已接著(zhu)道：“要(yao)知只(zhi)有大(da)智大(da)慧的人，才能創立出一種獨樹(shu)一格的武功來，創出這‘嫁衣神功’的人，更是天生奇才，蓋(gai)世無雙，這種功夫若真(zhen)的只(zhi)能為人作嫁，他又為何要(yao)苦心將之創出呢？”

大家都不知道他話中真意，只有等他自己說下去。

俞子牙接道(dao)：“世上只(zhi)知‘嫁衣神(shen)功’絕不(bu)可(ke)練，卻不(bu)知又(you)本(ben)是可(ke)以練的，只(zhi)不(bu)過要(yao)練這種(zhong)功夫，另有一種(zhong)秘訣(jue)而(er)已。”

慕(mu)容(rong)珊(shan)珊(shan)終于有了(le)問話的機會(hui)，立刻問道：“什么秘訣？”

俞(yu)子牙將“嫁衣神功”之練(lian)法(fa)，向(xiang)眾人解說(shuo)道：“只因這種(zhong)功夫(fu)太過猛烈(lie)，所以練(lian)到(dao)六七成時，就要將煉成的功力全都(dou)毀去，然(ran)后再從(cong)頭練(lian)過。”

蕭女史(shi)笑道：“這正(zheng)如一個人(ren)吃(chi)核(he)(he)桃(tao)，竟將核(he)(he)桃(tao)連殼(ke)(ke)吞下，結(jie)果被哽死了(le)，旁邊(bian)有人(ren)看見，就說核(he)(he)桃(tao)是(shi)吃(chi)不(bu)得的，卻不(bu)知核(he)(he)桃(tao)非但可吃(chi)，而(er)且(qie)很好(hao)吃(chi)，只不(bu)過吃(chi)核(he)(he)桃(tao)時，要先敲破外面(mian)的硬殼(ke)(ke)而(er)已。”

禰十(shi)八(ba)道(dao)：“這(zhe)就叫：欲用其利，先挫其鋒。”

俞子牙道：“嫁衣(yi)(yi)神功(gong)(gong)經此一(yi)挫，再練(lian)成(cheng)后(hou)，其(qi)真氣(qi)的鋒(feng)芒已被挫去(qu)，但威力(li)卻絲(si)毫未減(jian)，練(lian)的人等于已將這種功(gong)(gong)夫練(lian)過(guo)兩次，對這種真力(li)的性(xing)能(neng)，自然摸得更熟，非但能(neng)將之發(fa)揮最大的威力(li)，而且可以(yi)收(shou)發(fa)由心，運用如(ru)意(yi)了(le)，可是，若要(yao)將‘嫁衣(yi)(yi)神功(gong)(gong)’練(lian)到六七成(cheng)，也得要(yao)有(you)更多(duo)(duo)年的苦(ku)功(gong)(gong)，又有(you)誰舍(she)得將多(duo)(duo)年的苦(ku)功(gong)(gong)毀于一(yi)旦呢？”

蕭(xiao)女史(shi)道(dao)：“所(suo)以若非有絕大勇氣和毅力的人，絕不會練(lian)得(de)成(cheng)這種功夫(fu)的。”

鬼童子到這時(shi)才(cai)嘆了(le)口氣，道：“可見這燕南天的確(que)是位不(bu)世的奇才(cai)，我們(men)幸好沒有找他較量，否則恐怕又要倒霉了(le)。”

武功簡介

嫁衣(yi)神(shen)功是一(yi)門非常奇特的武(wu)功，有(you)人說其典(dian)故出自秦韜(tao)玉(yu)詩〈貧女(nv)〉最(zui)后兩(liang)句(ju)：「苦恨(hen)年(nian)年(nian)壓(ya)金線，為他人做(zuo)嫁衣(yi)裳」。

所謂「嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)」就是新娘禮(li)服， 窮苦(ku)人(ren)家的(de)女子每年(nian)收到(dao)訂單制做(zuo)(zuo)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)，可(ke)是年(nian)復一年(nian)自己都嫁(jia)(jia)(jia)不出去，由詩中句意可(ke)以(yi)推知“嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)”二(er)字純為利他，所以(yi)這(zhe)種武(wu)功(gong)(gong)被一些人(ren)猜(cai)測是一個自己練(lian)了也(ye)沒用的(de)武(wu)功(gong)(gong)。而(er)去練(lian)這(zhe)武(wu)功(gong)(gong)的(de)人(ren)隨著功(gong)(gong)力(li)(li)越高(gao)受苦(ku)也(ye)越來(lai)越深，直到(dao)把一身功(gong)(gong)力(li)(li)轉(zhuan)注到(dao)他人(ren)體內才(cai)能化(hua)解痛苦(ku)。就像貧女一樣(yang)「苦(ku)恨年(nian)年(nian)壓金線(xian)」卻是「為他人(ren)做(zuo)(zuo)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)裳」。但嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神功(gong)(gong)經過轉(zhuan)注之后，其威力(li)(li)也(ye)大減，只有欲用其利，先挫(cuo)其鋒才(cai)能練(lian)成完整版本嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神功(gong)(gong)。

這個(ge)無(wu)雙內功是在古龍小說《絕代雙驕》中唯一能與【明(ming)玉功】相抗的神(shen)功絕學(xue)。

【嫁衣(yi)神功】真氣屬(shu)于(yu)【至剛至陽】功夫(fu)練(lian)成(cheng)(cheng)后，真氣就會(hui)變得(de)如(ru)【火焰(yan)】般【猛烈】【越挫越勇(yong)、遇強越強】，自己非但(dan)不能運用，反而要日日夜夜受(shou)它的(de)煎(jian)熬，那種痛(tong)苦實在非人(ren)所能忍受(shou)，所以只(zhi)能將真氣內力轉嫁給(gei)他(ta)人(ren)。但(dan)若(ruo)練(lian)成(cheng)(cheng)這(zhe)一(yi)“嫁衣(yi)神功”，至少也得(de)二十年苦功。

然而(er)，世上只知【嫁衣神功(gong)】絕不可(ke)練(lian)，卻不知還有另(ling)一秘訣(jue)：只因這種(zhong)功(gong)夫太(tai)過猛烈，所以練(lian)到(dao)六七成(cheng)時，就要將(jiang)練(lian)成(cheng)的功(gong)夫全(quan)部毀去，然后，從(cong)頭再練(lian)。

這叫【欲用其(qi)利，先挫(cuo)其(qi)鋒】，【嫁(jia)衣神功】經此一(yi)挫(cuo)，再練成后(hou)，其(qi)真(zhen)氣(qi)鋒棱已被(bei)挫(cuo)去，而(er)威力【絲毫未減(jian)】，練的人等(deng)于將這種神功練過兩次(ci)，自(zi)(zi)然非常嫻熟，非但(dan)能將之發揮得【淋漓盡(jin)致】，而(er)且(qie)【收發自(zi)(zi)如】。

燕南天(tian)雖然練(lian)(lian)成(cheng)了(le)完整版(ban)本【嫁衣神功(gong)(gong)】，然而當初燕南天(tian)練(lian)(lian)這種(zhong)功(gong)(gong)夫時，并未有心將(jiang)之毀(hui)去再練(lian)(lian)的，他(ta)性子又強又拗，總(zong)認為(wei)別人不能做的事，他(ta)一(yi)定能做。所以(yi)他(ta)一(yi)心只想(xiang)以(yi)本身(shen)(shen)的力(li)量將(jiang)“嫁衣神功(gong)(gong)”征(zheng)服(fu)，誰(shui)知他(ta)功(gong)(gong)夫還未練(lian)(lian)成(cheng)，就在“惡(e)人谷”遭(zao)遇了(le)不幸(xing)，全身(shen)(shen)的功(gong)(gong)力(li)都被毀(hui)去。

【嫁衣神功(gong)】被惡人合(he)力(li)圍攻后(hou)，已鋒厲盡折，但這種功(gong)力(li)本(ben)就(jiu)是(shi)準備練(lian)成后(hou)再(zai)毀的(de)，所(suo)以毀去后(hou)體內猶有【余(yu)根】，使練(lian)的(de)人再(zai)練(lian)時，便可【事半而功(gong)倍】，當(dang)他功(gong)力(li)完全恢復(fu)后(hou)，更勝從前，達(da)到(dao)【如(ru)意之境】。

【如意之(zhi)境】練成(cheng)之(zhi)后，他的(de)【功力】已(yi)和他的(de)【身體】【靈魂】【技巧(qiao)】【意志】結成(cheng)一體，不(bu)僅【加持之(zhi)力】驚人，而且(qie)【任何(he)外力】都不(bu)能將之(zhi)【動搖】，稱為(wei)【渾圓功體】。

而(er)且【嫁衣神(shen)功】，每(mei)次【重(zhong)修】【破(po)而(er)后立】，自己修為的【積累】和【提升速度(du)】將變快，【精】【氣】【神(shen)】都(dou)被錘煉得(de)更強！

修煉【嫁衣神功(gong)(gong)】每升(sheng)一層(ceng)或(huo)是(shi)重(zhong)修一次，【精】【氣】【神】都會(hui)再次永久增(zeng)強(qiang)提純，使(shi)【精】【氣】【神】更(geng)加(jia)【渾厚、精純、內斂】【返璞(pu)歸真(zhen)】，但會(hui)使(shi)練(lian)功(gong)(gong)者的(de)【武學(xue)境界】表面讓人感覺倒退一層(ceng)，但實際上自身(shen)屬性(xing)也就(jiu)是(shi)【精、氣、神】不變反而倍增(zeng)。這是(shi)因為【嫁衣神功(gong)(gong)】的(de)【內斂特性(xing)】和散功(gong)(gong)重(zhong)修的(de)【破而后立】的(de)特點。

明(ming)(ming)玉功(gong)(gong)(gong)九層因(yin)為功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)運行時不往外揮發而是向(xiang)內收斂，故而運功(gong)(gong)(gong)下(xia)不損耗內力(li)(li)還可(ke)以增(zeng)加功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)，但(dan)其增(zeng)加速度卻和運功(gong)(gong)(gong)一樣，是一點一滴的(de)遞(di)增(zeng)而不是倍增(zeng)。可(ke)明(ming)(ming)玉功(gong)(gong)(gong)這內家(jia)正宗絕(jue)頂心法本身內勁(jing)卻不如(ru)嫁衣(yi)神功(gong)(gong)(gong)的(de)真氣猛烈，就(jiu)算(suan)拼斗下(xia)越來越強的(de)內力(li)(li)也得看其它方面的(de)情(qing)況(kuang)綜合(he)分析(xi)，而邀(yao)月(yue)對(dui)(dui)決燕南(nan)天不利情(qing)況(kuang)有(you)兩點。第一，內力(li)(li)不如(ru)對(dui)(dui)方；第二，個人(ren)體質不如(ru)燕南(nan)天。書里說(shuo)的(de)明(ming)(ming)白(bai)，一個功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)和她相(xiang)當的(de)人(ren)和她打都是必敗的(de)，而燕南(nan)天因(yin)為當時功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)超過邀(yao)月(yue)太多，她才會沒(mei)把握。至于燕南(nan)天，那時候他(ta)(ta)手(shou)中無劍，拳腳(jiao)功(gong)(gong)(gong)夫又非(fei)他(ta)(ta)所長，一見(jian)邀(yao)月(yue)明(ming)(ming)玉功(gong)(gong)(gong)九層極峰的(de)漩渦吸力(li)(li)也就(jiu)沒(mei)把握了，因(yin)為非(fei)己所長的(de)拳腳(jiao)硬(ying)碰之(zhi)下(xia)勝負很難說(shuo)，那刻的(de)他(ta)(ta)因(yin)為神功(gong)(gong)(gong)大(da)成，單對(dui)(dui)單之(zhi)下(xia)還是有(you)些托(tuo)大(da)的(de)，沒(mei)有(you)用劍。

書里(li)還詳細說(shuo)明(ming)，轉(zhuan)注版(ban)(ban)本的(de)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)因為(wei)威(wei)力(li)(li)大減而不(bu)如明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)極(ji)峰大成，可(ke)(ke)(ke)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)煎(jian)熬(ao)版(ban)(ban)本的(de)內力(li)(li)就可(ke)(ke)(ke)以(yi)抗衡明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九層的(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)了，但煎(jian)熬(ao)版(ban)(ban)的(de)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)雖然功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)可(ke)(ke)(ke)以(yi)抗衡明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，不(bu)過(guo)因為(wei)明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九層特性的(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)越(yue)用(yong)越(yue)多，就算煎(jian)熬(ao)版(ban)(ban)本的(de)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)不(bu)去(qu)計(ji)較自(zi)身煎(jian)熬(ao)的(de)影響(xiang)也(ye)是基本必敗的(de)，而完整(zheng)(zheng)版(ban)(ban)的(de)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)對(dui)(dui)比煎(jian)熬(ao)版(ban)(ban)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)等于(yu)將(jiang)這(zhe)種功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)夫(fu)練過(guo)兩次不(bu)說(shuo)，威(wei)力(li)(li)絲毫未減還對(dui)(dui)真(zhen)力(li)(li)的(de)性能也(ye)摸得更熟(shu)，非但能將(jiang)之(zhi)發揮(hui)最大的(de)威(wei)力(li)(li)，而且可(ke)(ke)(ke)以(yi)收發由(you)心(xin)，運用(yong)如意(yi)，這(zhe)樣的(de)完整(zheng)(zheng)版(ban)(ban)本嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)運用(yong)可(ke)(ke)(ke)超出煎(jian)熬(ao)版(ban)(ban)本嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)太多，哪怕說(shuo)超過(guo)一倍也(ye)不(bu)為(wei)過(guo)，畢竟內勁真(zhen)氣(qi)更純熟(shu)掌控可(ke)(ke)(ke)以(yi)發揮(hui)最大威(wei)力(li)(li)，就是這(zhe)一個凌駕于(yu)明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九層的(de)完整(zheng)(zheng)版(ban)(ban)本嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)讓(rang)邀(yao)月(yue)(yue)缺乏勝算束手(shou)無(wu)策(ce)。燕南(nan)天(tian)完整(zheng)(zheng)版(ban)(ban)本的(de)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)已(yi)經把自(zi)己和這(zhe)股功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)完美結成一體了，任何(he)外力(li)(li)都無(wu)法動搖，邀(yao)月(yue)(yue)的(de)明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九層極(ji)峰境界對(dui)(dui)他也(ye)是無(wu)法可(ke)(ke)(ke)施。

其實(shi)不論是(shi)神劍(jian)訣(jue)劍(jian)術還(huan)是(shi)移花(hua)(hua)(hua)接(jie)玉(yu)掌法都可以確保與天(tian)下(xia)英雄打斗(dou)，而且(qie)勝算(suan)很高(gao)，但這兩樣武(wu)功(gong)卻不足以爭奪天(tian)下(xia)第(di)一人名號(hao)。神劍(jian)訣(jue)得配合完整版的(de)(de)嫁衣神功(gong)燕南天(tian)才(cai)是(shi)無敵的(de)(de)存在(zai)，因為他自身(shen)的(de)(de)天(tian)生神力和勇(yong)氣(qi)戰意配上(shang)絕世(shi)的(de)(de)劍(jian)法內功(gong)才(cai)是(shi)真正完美。而擁有(you)移花(hua)(hua)(hua)接(jie)玉(yu)掌法和明玉(yu)功(gong)極峰(feng)九層的(de)(de)邀月，加(jia)上(shang)她(ta)自身(shen)聽覺能力超絕百丈的(de)(de)優勢和輕(qing)功(gong)天(tian)下(xia)無雙才(cai)是(shi)真正移花(hua)(hua)(hua)宮大宮主的(de)(de)自我(wo)價值，移花(hua)(hua)(hua)宮不以輕(qing)功(gong)身(shen)法見長，但邀月本人卻輕(qing)功(gong)身(shen)法傲世(shi)無雙，這樣的(de)(de)成就(jiu)無人能及(ji)。

邀月的(de)明玉功有(you)八荒六(liu)合唯我獨(du)尊功的(de)長(chang)春不(bu)老玄(xuan)妙，還有(you)與那擒龍功一(yi)樣把東西吸過(guo)來的(de)能力，也(ye)有(you)寒冰真氣凍結對手的(de)效果。燕南天的(de)嫁衣神功有(you)易(yi)筋經的(de)渾(hun)然一(yi)體，還有(you)九陽神功的(de)爆發(fa)威猛及(ji)恢復速(su)度(du)，更有(you)金剛不(bu)壞(huai)神功的(de)防御能力，再有(you)就是火(huo)焰真氣觸發(fa)的(de)雷電(dian)屬(shu)性攻擊(ji)特(te)效。

簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)說嫁(jia)衣神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)分為三個版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)：煎熬版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)（1）轉注(zhu)版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)（1-）完(wan)整版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)（1+）。1是等量(liang)明玉功(gong)(gong)九層極(ji)峰的(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)力(li)(li)(li)（夜(ye)(ye)帝(di)夫人的(de)(de)(de)(de)嫁(jia)衣神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)），1-是不(bu)(bu)如明玉功(gong)(gong)九層極(ji)峰的(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)力(li)(li)(li)（鐵中棠的(de)(de)(de)(de)嫁(jia)衣神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)），1+是高(gao)于(yu)明玉功(gong)(gong)九層極(ji)峰的(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)力(li)(li)(li)（燕南天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)嫁(jia)衣神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)）。男(nan)女體質有(you)別，嫁(jia)衣神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)真氣(qi)猛烈，本(ben)(ben)就不(bu)(bu)適(shi)合女子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)心智骨骼修(xiu)煉，而(er)夜(ye)(ye)帝(di)夫人本(ben)(ben)身(shen)的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)(li)量(liang)意志比(bi)天(tian)(tian)生(sheng)神(shen)(shen)(shen)力(li)(li)(li)、氣(qi)概無匹的(de)(de)(de)(de)燕南天(tian)(tian)差的(de)(de)(de)(de)更是天(tian)(tian)地之別，所以修(xiu)煉嫁(jia)衣神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)不(bu)(bu)但早期就出現痛苦現象(xiang)，而(er)且后期痛苦的(de)(de)(de)(de)程(cheng)度比(bi)正常男(nan)子(zi)(zi)修(xiu)煉嫁(jia)衣神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)更加強烈。

《大(da)旗(qi)英雄傳(chuan)》里頭嫁衣神功是鐵(tie)血(xue)大(da)旗(qi)門鎮教神功，草創始祖云鐵(tie)二(er)氏，因此而(er)能橫掃千軍。

江湖傳(chuan)(chuan)言：“武道禪宗(zong)、嫁衣神(shen)功”，嫁衣神(shen)功之(zhi)名(ming)取(qu)自(zi)(zi)于“為他人作嫁衣裳”，即這神(shen)功自(zi)(zi)己練(lian)成后(hou)不能用，非得(de)傳(chuan)(chuan)給別人才能用，而一旦(dan)練(lian)上就無法擺脫，否則全(quan)(quan)身功散，所(suo)以還得(de)煉下去，直到傳(chuan)(chuan)給別人為止(zhi)。本書之(zhi)中夜帝(di)夫人修煉此(ci)功，結果適(shi)得(de)其反全(quan)(quan)身癱瘓，無意(yi)傳(chuan)(chuan)功鐵中棠，雖然自(zi)(zi)己功力全(quan)(quan)失(shi)，卻在死前回光返照，恢復嬌(jiao)美容顏。

這嫁(jia)衣神(shen)功(gong)確實(shi)是(shi)厲害，云、鐵兩位先人(ren)靠(kao)它鏟平江(jiang)湖惡勢力，開創大旗門，而他們故意遺失“嫁(jia)衣神(shen)功(gong)”秘籍就是(shi)看出了這種神(shen)功(gong)的巧妙之(zhi)處。