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介紹

『武道禪(chan)宗、嫁衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)』嫁衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)這(zhe)種功(gong)(gong)(gong)夫因為太過(guo)猛(meng)烈，所(suo)以練(lian)到六七成(cheng)時(shi)，就(jiu)(jiu)要將煉成(cheng)的(de)功(gong)(gong)(gong)力全(quan)都毀去，然后(hou)再(zai)從頭(tou)練(lian)過(guo)。這(zhe)種功(gong)(gong)(gong)力本就(jiu)(jiu)是準備練(lian)成(cheng)后(hou)再(zai)毀的(de)，所(suo)以毀去后(hou)體內猶有余根，使練(lian)的(de)人(ren)再(zai)練(lian)時(shi)，便可事(shi)半而功(gong)(gong)(gong)倍。正所(suo)謂「欲用其(qi)利，先挫其(qi)鋒」就(jiu)(jiu)是這(zhe)個道理。

嫁衣(yi)神功經此一挫(cuo)，再練成后，其(qi)真氣(qi)的(de)鋒芒已被挫(cuo)去，但威力(li)卻絲毫未(wei)減，練的(de)人等于(yu)已將(jiang)(jiang)這種(zhong)功夫練過兩次(ci)，對這種(zhong)真力(li)的(de)性(xing)能(neng)，自然(ran)摸(mo)得更(geng)熟，非(fei)但能(neng)將(jiang)(jiang)之發(fa)揮(hui)最大(da)的(de)威力(li)，而(er)且可以收發(fa)由心，運用如意了(le)。

“禪(chan)(chan)宗(zong)”最(zui)重“頓(dun)悟(wu)”，這(zhe)神(shen)(shen)功(gong)(gong)既稱武道中(zhong)之禪(chan)(chan)宗(zong)，自是也以頓(dun)悟(wu)為(wei)重，而(er)(er)這(zhe)個(ge)頓(dun)悟(wu)卻被多數世(shi)人(ren)(ren)曲(qu)解成神(shen)(shen)功(gong)(gong)練來是要留(liu)給別人(ren)(ren)享用的(de)(de)。其實(shi)只有大智(zhi)大慧的(de)(de)人(ren)(ren)，才(cai)能(neng)創立出這(zhe)樣(yang)一(yi)種獨樹(shu)一(yi)格的(de)(de)武功(gong)(gong)來，創出這(zhe)【嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)】的(de)(de)人(ren)(ren)，更是天生(sheng)奇才(cai)，蓋(gai)世(shi)無雙，這(zhe)種功(gong)(gong)夫若真的(de)(de)只能(neng)為(wei)人(ren)(ren)作嫁(jia)，他又為(wei)何(he)要苦心將之創出呢？其實(shi)嫁(jia)衣(yi)的(de)(de)本意(yi)是女人(ren)(ren)最(zui)美不過出嫁(jia)時，披掛嫁(jia)衣(yi)之女，此刻除去舊衣(yi)而(er)(er)穿新衣(yi)，猶如再世(shi)為(wei)人(ren)(ren)，需要放(fang)棄現在的(de)(de)生(sheng)活(huo)環(huan)(huan)境而(er)(er)進入到新的(de)(de)生(sheng)活(huo)環(huan)(huan)境中(zhong)去。舍(she)得(de)舍(she)得(de)，有舍(she)才(cai)有得(de)，這(zhe)就是禪(chan)(chan)宗(zong)頓(dun)悟(wu)。

【嫁衣神功(gong)】完整版本大成后，功(gong)力(li)(li)(li)已(yi)可完全收發自如(ru)，不到(dao)運用(yong)時，絕不會有一絲外(wai)泄，功(gong)力(li)(li)(li)已(yi)和自身結(jie)成一體，任(ren)何外(wai)力(li)(li)(li)都(dou)不能將之(zhi)動(dong)搖(yao)。一旦發動(dong)內力(li)(li)(li)時會產生一股奇(qi)異的(de)力(li)(li)(li)量，如(ru)火焰般(ban)猛烈的(de)真氣讓他人如(ru)遭雷電所擊。

P.s：嫁衣神功(gong)寓意就是讓人(ren)懂得取舍(she)，其(qi)(qi)法(fa)門是練(lian)其(qi)(qi)神功(gong)后(hou)廢而(er)再修，讓身(shen)體(ti)(ti)易筋洗髓，脫胎換(huan)骨。練(lian)成后(hou)體(ti)(ti)質擁有伏(fu)魔金身(shen)，內力精純醇(chun)正，力道(dao)雄強無比，真氣雷電霹靂，熾(chi)如(ru)烈(lie)火，且運功(gong)如(ru)意隨心(xin)，無物可撼。

傳說中燕南天的(de)嫁(jia)衣神功已經(jing)登(deng)峰造極(ji)，這天下無(wu)雙的(de)絕技運用(yong)時能(neng)(neng)讓(rang)身體變得(de)更加(jia)高(gao)大(da)，以此(ci)承載(zai)體內剛猛強(qiang)悍的(de)能(neng)(neng)量(liang)(liang)。這使得(de)他八尺長軀暴增到(dao)一丈七(qi)寸，氣(qi)息就能(neng)(neng)讓(rang)別人(ren)(ren)心臟(zang)麻(ma)痹，是一股駭人(ren)(ren)聽聞(wen)到(dao)可驚可恐可怖的(de)可怕力量(liang)(liang)。

武功簡介

嫁(jia)衣神功是一(yi)門非常奇(qi)特的武功，有人(ren)說(shuo)其典故出自秦韜玉詩〈貧(pin)女〉最后兩句：「苦恨(hen)年年壓金(jin)線，為他人(ren)做嫁(jia)衣裳」。

所(suo)謂「嫁(jia)衣」就(jiu)是(shi)新娘(niang)禮服， 窮(qiong)苦(ku)人家(jia)的(de)女子每年(nian)(nian)收到訂單制(zhi)做嫁(jia)衣，可是(shi)年(nian)(nian)復(fu)一(yi)年(nian)(nian)自(zi)己都嫁(jia)不(bu)出去，由詩中句意(yi)可以推知“嫁(jia)衣”二字純為(wei)利他，所(suo)以這種武(wu)(wu)功被一(yi)些人猜(cai)測是(shi)一(yi)個自(zi)己練(lian)(lian)了也(ye)沒用(yong)的(de)武(wu)(wu)功。而(er)去練(lian)(lian)這武(wu)(wu)功的(de)人隨著功力(li)(li)越高受(shou)苦(ku)也(ye)越來(lai)越深，直到把(ba)一(yi)身(shen)功力(li)(li)轉(zhuan)注到他人體(ti)內才(cai)能化解痛苦(ku)。就(jiu)像貧女一(yi)樣「苦(ku)恨年(nian)(nian)年(nian)(nian)壓金線」卻(que)是(shi)「為(wei)他人做嫁(jia)衣裳」。但嫁(jia)衣神功經過(guo)轉(zhuan)注之后，其(qi)威力(li)(li)也(ye)大減(jian)，只(zhi)有欲用(yong)其(qi)利，先挫其(qi)鋒才(cai)能練(lian)(lian)成(cheng)完整版(ban)本嫁(jia)衣神功。

這個無雙內功是(shi)在古龍小說《絕代雙驕》中唯一能與【明玉功】相抗的(de)神(shen)功絕學。

【嫁衣神(shen)功(gong)】真氣屬于【至剛(gang)至陽】功(gong)夫(fu)練成后，真氣就會(hui)變得(de)如【火焰】般【猛(meng)烈】【越挫(cuo)越勇、遇強越強】，自(zi)己非(fei)但不能運用(yong)，反而要日(ri)日(ri)夜(ye)夜(ye)受它的煎熬，那種痛苦(ku)實在非(fei)人(ren)所(suo)能忍(ren)受，所(suo)以只能將(jiang)真氣內力轉嫁給他人(ren)。但若練成這一(yi)“嫁衣神(shen)功(gong)”，至少(shao)也得(de)二(er)十年苦(ku)功(gong)。

然(ran)而(er)，世上只知【嫁衣(yi)神功】絕(jue)不可(ke)練，卻不知還(huan)有(you)另一(yi)秘(mi)訣(jue)：只因這種功夫太過猛烈，所以練到六(liu)七(qi)成時，就(jiu)要將練成的功夫全部毀去(qu)，然(ran)后，從頭再(zai)練。

這叫【欲(yu)用其利，先挫其鋒(feng)】，【嫁衣神(shen)功】經此一(yi)挫，再練成后，其真氣鋒(feng)棱(leng)已被挫去，而(er)(er)威力【絲毫(hao)未減】，練的人等于(yu)將這種(zhong)神(shen)功練過兩次，自(zi)然非(fei)常嫻熟，非(fei)但能將之發揮得【淋漓盡(jin)致】，而(er)(er)且【收發自(zi)如(ru)】。

燕南(nan)天(tian)雖然(ran)練成了(le)完整版(ban)本【嫁(jia)衣神(shen)功(gong)】，然(ran)而當初(chu)燕南(nan)天(tian)練這種(zhong)功(gong)夫(fu)時，并未(wei)有(you)心(xin)將(jiang)之毀去再練的(de)(de)，他(ta)性子又強又拗，總(zong)認為別人(ren)不能做的(de)(de)事(shi)，他(ta)一(yi)定能做。所以他(ta)一(yi)心(xin)只想以本身的(de)(de)力(li)量將(jiang)“嫁(jia)衣神(shen)功(gong)”征服，誰知他(ta)功(gong)夫(fu)還未(wei)練成，就在“惡人(ren)谷”遭(zao)遇了(le)不幸，全身的(de)(de)功(gong)力(li)都被毀去。

【嫁衣神功】被(bei)惡人(ren)合力圍攻(gong)后(hou)，已鋒厲盡(jin)折(zhe)，但這種功力本(ben)就(jiu)是準備練成(cheng)后(hou)再毀的，所以毀去后(hou)體(ti)內猶有(you)【余根(gen)】，使練的人(ren)再練時，便(bian)可【事半(ban)而功倍】，當(dang)他功力完全(quan)恢復后(hou)，更勝從前，達(da)到【如意之境】。

【如意(yi)之境(jing)】練成(cheng)之后，他(ta)的【功力】已和(he)他(ta)的【身體(ti)(ti)】【靈魂】【技巧】【意(yi)志】結(jie)成(cheng)一體(ti)(ti)，不(bu)僅【加(jia)持之力】驚人(ren)，而且【任何(he)外力】都(dou)不(bu)能將之【動搖】，稱為【渾圓(yuan)功體(ti)(ti)】。

而且【嫁衣神功】，每次【重(zhong)修】【破(po)而后立】，自(zi)己修為的【積累】和(he)【提升速度】將變快，【精】【氣】【神】都(dou)被錘煉得更強(qiang)！

修煉【嫁衣(yi)(yi)神功(gong)】每(mei)升一層(ceng)或是重修一次(ci)，【精(jing)】【氣】【神】都會再次(ci)永久增(zeng)強提(ti)純，使【精(jing)】【氣】【神】更(geng)加【渾厚(hou)、精(jing)純、內(nei)斂】【返(fan)璞歸真(zhen)】，但會使練功(gong)者的【武學境界】表面讓人感覺倒退一層(ceng)，但實(shi)際上自身屬性也就是【精(jing)、氣、神】不變反而(er)倍增(zeng)。這是因為(wei)【嫁衣(yi)(yi)神功(gong)】的【內(nei)斂特性】和(he)散功(gong)重修的【破而(er)后立】的特點。

明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)九(jiu)層(ceng)(ceng)因(yin)為(wei)功(gong)(gong)(gong)力(li)運(yun)行時(shi)(shi)不(bu)往外揮發而(er)(er)是(shi)(shi)向內收斂，故而(er)(er)運(yun)功(gong)(gong)(gong)下不(bu)損(sun)耗內力(li)還可以增加功(gong)(gong)(gong)力(li)，但其增加速度卻和(he)運(yun)功(gong)(gong)(gong)一樣，是(shi)(shi)一點(dian)一滴的(de)遞增而(er)(er)不(bu)是(shi)(shi)倍增。可明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)這內家正宗絕(jue)頂心法本身內勁卻不(bu)如嫁衣神功(gong)(gong)(gong)的(de)真氣猛烈，就算拼斗下越來越強的(de)內力(li)也得看其它方面(mian)的(de)情況綜合分析，而(er)(er)邀(yao)(yao)月對(dui)決(jue)燕南(nan)天(tian)(tian)不(bu)利情況有(you)(you)兩點(dian)。第一，內力(li)不(bu)如對(dui)方；第二，個人(ren)體質不(bu)如燕南(nan)天(tian)(tian)。書(shu)里說(shuo)(shuo)的(de)明(ming)白(bai)，一個功(gong)(gong)(gong)力(li)和(he)她(ta)相當(dang)的(de)人(ren)和(he)她(ta)打(da)都是(shi)(shi)必(bi)敗的(de)，而(er)(er)燕南(nan)天(tian)(tian)因(yin)為(wei)當(dang)時(shi)(shi)功(gong)(gong)(gong)力(li)超過邀(yao)(yao)月太多，她(ta)才會沒把(ba)握。至于燕南(nan)天(tian)(tian)，那時(shi)(shi)候他手中無劍(jian)，拳腳功(gong)(gong)(gong)夫(fu)又(you)非(fei)(fei)他所長，一見(jian)邀(yao)(yao)月明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)九(jiu)層(ceng)(ceng)極峰(feng)的(de)漩渦吸力(li)也就沒把(ba)握了，因(yin)為(wei)非(fei)(fei)己(ji)所長的(de)拳腳硬(ying)碰之下勝負很(hen)難說(shuo)(shuo)，那刻的(de)他因(yin)為(wei)神功(gong)(gong)(gong)大成，單(dan)對(dui)單(dan)之下還是(shi)(shi)有(you)(you)些托大的(de)，沒有(you)(you)用(yong)劍(jian)。

書里還詳細(xi)說明(ming)(ming)，轉注版(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)因為(wei)威(wei)力(li)(li)(li)大(da)減而不(bu)如(ru)明(ming)(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)極(ji)峰大(da)成，可(ke)(ke)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)煎(jian)(jian)熬版(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)內力(li)(li)(li)就(jiu)可(ke)(ke)以抗衡明(ming)(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九(jiu)層(ceng)的(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)了，但煎(jian)(jian)熬版(ban)(ban)(ban)的(de)(de)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)雖然功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)可(ke)(ke)以抗衡明(ming)(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，不(bu)過(guo)因為(wei)明(ming)(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九(jiu)層(ceng)特性(xing)的(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)越用(yong)越多，就(jiu)算煎(jian)(jian)熬版(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)不(bu)去(qu)計較(jiao)自(zi)身煎(jian)(jian)熬的(de)(de)影(ying)響也(ye)是基本(ben)(ben)(ben)必敗的(de)(de)，而完(wan)整(zheng)版(ban)(ban)(ban)的(de)(de)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)對比煎(jian)(jian)熬版(ban)(ban)(ban)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)等于(yu)將這(zhe)種功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)夫練過(guo)兩次不(bu)說，威(wei)力(li)(li)(li)絲毫未(wei)減還對真力(li)(li)(li)的(de)(de)性(xing)能也(ye)摸得更熟，非但能將之發揮(hui)最大(da)的(de)(de)威(wei)力(li)(li)(li)，而且(qie)可(ke)(ke)以收(shou)發由心，運用(yong)如(ru)意，這(zhe)樣的(de)(de)完(wan)整(zheng)版(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)運用(yong)可(ke)(ke)超出煎(jian)(jian)熬版(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)太多，哪怕說超過(guo)一(yi)倍也(ye)不(bu)為(wei)過(guo)，畢竟內勁真氣(qi)更純熟掌控(kong)可(ke)(ke)以發揮(hui)最大(da)威(wei)力(li)(li)(li)，就(jiu)是這(zhe)一(yi)個凌駕于(yu)明(ming)(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九(jiu)層(ceng)的(de)(de)完(wan)整(zheng)版(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)讓邀月缺乏勝(sheng)算束手無策。燕南天(tian)完(wan)整(zheng)版(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)已(yi)經把自(zi)己和這(zhe)股功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)完(wan)美結成一(yi)體了，任何外力(li)(li)(li)都(dou)無法動(dong)搖，邀月的(de)(de)明(ming)(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九(jiu)層(ceng)極(ji)峰境(jing)界對他也(ye)是無法可(ke)(ke)施。

其(qi)實不論是(shi)(shi)神劍(jian)(jian)訣劍(jian)(jian)術(shu)還是(shi)(shi)移花接玉掌法(fa)都可以確保與天下(xia)英雄打斗(dou)，而且(qie)勝算很高，但這(zhe)兩樣(yang)武功(gong)卻不足以爭奪天下(xia)第一人名號。神劍(jian)(jian)訣得(de)配合完(wan)整(zheng)版的(de)(de)(de)嫁衣神功(gong)燕南天才是(shi)(shi)無(wu)(wu)敵的(de)(de)(de)存(cun)在，因為他自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)天生(sheng)神力和(he)勇氣戰(zhan)意(yi)配上(shang)(shang)絕世(shi)的(de)(de)(de)劍(jian)(jian)法(fa)內功(gong)才是(shi)(shi)真正(zheng)完(wan)美。而擁(yong)有(you)移花接玉掌法(fa)和(he)明(ming)玉功(gong)極峰九層的(de)(de)(de)邀月，加上(shang)(shang)她自(zi)(zi)身(shen)聽(ting)覺能力超(chao)絕百丈的(de)(de)(de)優(you)勢和(he)輕功(gong)天下(xia)無(wu)(wu)雙(shuang)才是(shi)(shi)真正(zheng)移花宮大宮主的(de)(de)(de)自(zi)(zi)我價值(zhi)，移花宮不以輕功(gong)身(shen)法(fa)見長，但邀月本人卻輕功(gong)身(shen)法(fa)傲世(shi)無(wu)(wu)雙(shuang)，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)成(cheng)就無(wu)(wu)人能及。

邀月的(de)(de)(de)明玉功(gong)(gong)有八荒六合(he)唯我獨尊(zun)功(gong)(gong)的(de)(de)(de)長春不老玄妙(miao)，還有與那擒(qin)龍功(gong)(gong)一(yi)樣(yang)把(ba)東西吸過來的(de)(de)(de)能力，也(ye)有寒冰真(zhen)氣凍結對手的(de)(de)(de)效果。燕南天的(de)(de)(de)嫁衣神(shen)功(gong)(gong)有易筋經(jing)的(de)(de)(de)渾然(ran)一(yi)體，還有九陽神(shen)功(gong)(gong)的(de)(de)(de)爆(bao)發威猛及(ji)恢復(fu)速度(du)，更有金剛不壞神(shen)功(gong)(gong)的(de)(de)(de)防御能力，再有就是火(huo)焰真(zhen)氣觸發的(de)(de)(de)雷電屬(shu)性攻(gong)擊(ji)特效。

簡單的(de)說嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)分為三(san)個版(ban)(ban)本(ben)：煎熬版(ban)(ban)本(ben)（1）轉注版(ban)(ban)本(ben)（1-）完整版(ban)(ban)本(ben)（1+）。1是(shi)等量(liang)明(ming)(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)九層(ceng)極峰(feng)的(de)功(gong)(gong)(gong)力（夜帝夫人(ren)的(de)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)版(ban)(ban)本(ben)），1-是(shi)不如明(ming)(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)九層(ceng)極峰(feng)的(de)功(gong)(gong)(gong)力（鐵中棠的(de)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)版(ban)(ban)本(ben)），1+是(shi)高于明(ming)(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)九層(ceng)極峰(feng)的(de)功(gong)(gong)(gong)力（燕(yan)南天(tian)的(de)嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)版(ban)(ban)本(ben)）。男女體質(zhi)有別(bie)，嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)真氣(qi)猛烈，本(ben)就不適合女子的(de)心智骨骼修煉，而夜帝夫人(ren)本(ben)身的(de)力量(liang)意(yi)志比(bi)天(tian)生神(shen)力、氣(qi)概無匹的(de)燕(yan)南天(tian)差的(de)更是(shi)天(tian)地之別(bie)，所以修煉嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)不但早期就出現(xian)痛苦現(xian)象，而且后期痛苦的(de)程度比(bi)正(zheng)常男子修煉嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)更加強烈。

《大(da)旗英雄傳》里(li)頭嫁衣神功是鐵血大(da)旗門鎮(zhen)教神功，草(cao)創(chuang)始祖云鐵二氏，因此(ci)而能(neng)橫(heng)掃(sao)千軍。

江(jiang)湖傳言：“武道(dao)禪宗、嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功”，嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功之(zhi)名(ming)取自(zi)于(yu)“為他人(ren)(ren)作嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)裳”，即這神(shen)功自(zi)己(ji)練(lian)成后不能用(yong)，非得(de)(de)傳給別(bie)人(ren)(ren)才能用(yong)，而一旦(dan)練(lian)上(shang)就無(wu)(wu)法擺脫，否則全身功散，所以還得(de)(de)煉下(xia)去(qu)，直到傳給別(bie)人(ren)(ren)為止。本書之(zhi)中(zhong)夜帝(di)夫人(ren)(ren)修煉此功，結果(guo)適得(de)(de)其(qi)反全身癱瘓，無(wu)(wu)意傳功鐵中(zhong)棠，雖(sui)然(ran)自(zi)己(ji)功力全失(shi)，卻在死前回光返照(zhao)，恢復嬌美(mei)容顏。

這嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)確實是厲害，云(yun)、鐵兩位先人靠(kao)它鏟平江湖惡勢(shi)力(li)，開創大旗門，而(er)他(ta)們故意遺失“嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)”秘籍就是看出了這種神(shen)(shen)功(gong)的巧妙(miao)之處。

嫁衣神功與明玉神功

【明玉功】與(yu)(yu)【四(si)照(zhao)神(shen)功】并稱為(wei)古龍筆(bi)下(xia)(xia)內家最為(wei)高深的(de)曠世絕(jue)學，與(yu)(yu)之匹敵的(de)內功是古龍筆(bi)下(xia)(xia)的(de)【嫁衣神(shen)功】、【無相神(shen)功】這(zhe)(zhe)兩個武道佛(fo)禪，這(zhe)(zhe)四(si)樣武功同為(wei)古龍小說(shuo)中天下(xia)(xia)無敵的(de)內功心法，這(zhe)(zhe)些(xie)超(chao)一流神(shen)功都(dou)是無招式純武學理念，偏向(xiang)內功。而【五(wu)絕(jue)神(shen)功】、【天地(di)交征陰陽(yang)大悲賦(fu)】、【鎖(suo)骨銷魂(hun)天佛(fo)卷】這(zhe)(zhe)些(xie)超(chao)一流的(de)絕(jue)世武功則都(dou)是武林前輩的(de)心血結晶，可說(shuo)無一招不是武學中的(de)精(jing)萃，偏向(xiang)外用。

嫁(jia)衣神(shen)功(gong)書里明(ming)(ming)確(que)說明(ming)(ming)至少20年(nian)(nian)(nian)才(cai)能完成(cheng)煎(jian)熬版(ban)本(ben)，而燕(yan)南天(tian)復(fu)出重新修煉也不過半年(nian)(nian)(nian)以(yi)里的時間。明(ming)(ming)玉功(gong)明(ming)(ming)確(que)說明(ming)(ming)的是至少修煉三十二年(nian)(nian)(nian)才(cai)能第八層(ceng)，而邀月憐星(xing)用了24年(nian)(nian)(nian)到(dao)達(da)第八層(ceng)，第九層(ceng)屬于未知年(nian)(nian)(nian)限，憐星(xing)估(gu)計四五(wu)年(nian)(nian)(nian)后可以(yi)到(dao)達(da)第九層(ceng)，加(jia)一起的年(nian)(nian)(nian)限是28年(nian)(nian)(nian)或者29年(nian)(nian)(nian)。這些(xie)是已知條(tiao)件，要是說練(lian)成(cheng)極峰狀(zhuang)態后的純熟度利弊(bi)，明(ming)(ming)顯嫁(jia)衣神(shen)功(gong)因(yin)為時間段問題(ti)，可以(yi)更好的加(jia)強純熟。

而邀月對燕南天(tian)的(de)(de)(de)修為(wei)看法，看海(hai)外三(san)老分析可(ke)知“知燕南天(tian)的(de)(de)(de)功(gong)力深不可(ke)測時，無制(zhi)勝把(ba)握而選擇(ze)住手休戰”，再(zai)看明(ming)玉(yu)功(gong)九層特(te)性是功(gong)力和其相當的(de)(de)(de)對手比(bi)拼功(gong)力之(zhi)下也(ye)必敗無疑，因此(ci)結論顯(xian)然，嫁(jia)衣(yi)(yi)神功(gong)完整大成的(de)(de)(de)功(gong)力高于明(ming)玉(yu)功(gong)九層太多，所以才讓邀月沒有(you)勝算，因為(wei)這樣(yang)的(de)(de)(de)局勢(shi)要打持久戰是非(fei)常艱(jian)難的(de)(de)(de)，可(ke)邀月明(ming)玉(yu)功(gong)極(ji)峰的(de)(de)(de)優勢(shi)就是和同等級打內(nei)力越(yue)來越(yue)多，但遇到完整版本(ben)的(de)(de)(de)嫁(jia)衣(yi)(yi)神功(gong)硬(ying)碰硬(ying)之(zhi)下，懸殊明(ming)顯(xian)，無法確保持久戰。

要(yao)是(shi)燕(yan)(yan)南天的是(shi)“所謂(wei)”完整(zheng)版本的嫁(jia)衣(yi)(yi)神功(gong)(gong)而(er)非真(zhen)正完整(zheng)版本的嫁(jia)衣(yi)(yi)神功(gong)(gong)，那邀月肯定(ding)不(bu)會有(you)這(zhe)樣的壓力(li)。因此(ci)結論是(shi)燕(yan)(yan)南天之前(qian)（江楓死(si)亡時期）已經處(chu)于用(yong)自(zi)身體質(zhi)毅力(li)攻克嫁(jia)衣(yi)(yi)神功(gong)(gong)煎熬版大成階段，是(shi)在這(zhe)個時刻被十大惡人以陰毒詭計廢除一身武功(gong)(gong)弄致活(huo)死(si)人狀態，而(er)近20年(nian)后才得以復蘇，在這(zhe)時候嫁(jia)衣(yi)(yi)神功(gong)(gong)竟(jing)然可(ke)以用(yong)極(ji)短的時間，也就是(shi)不(bu)到半年(nian)就二次修為結束達到大成，可(ke)見(jian)其神效(xiao)。

如(ru)果說明玉功(gong)(gong)的(de)特性(xing)(xing)是九層極峰(feng)狀態運功(gong)(gong)向內(nei)，所以功(gong)(gong)力(li)(li)越來越多，讓同等級內(nei)力(li)(li)高手(shou)比拼內(nei)功(gong)(gong)之下(xia)會因(yin)為功(gong)(gong)力(li)(li)損耗而敗北死(si)亡的(de)話。那(nei)么嫁衣神功(gong)(gong)的(de)特性(xing)(xing)就(jiu)(jiu)是剛(gang)猛無匹(pi)的(de)內(nei)勁真(zhen)氣(qi)只要達到完整版本的(de)二次(ci)修煉情(qing)況(kuang)，就(jiu)(jiu)算(suan)毀去一身功(gong)(gong)力(li)(li)或自(zi)斷(duan)一些(xie)經脈也可以憑借自(zi)身短時間恢復，而且加強純熟度，真(zhen)氣(qi)更流暢，使威(wei)力(li)(li)更剛(gang)強無可對抗。

要是(shi)(shi)說明玉功(gong)是(shi)(shi)寒冰，那么(me)嫁(jia)衣神功(gong)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)烈焰，強弱之別也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)時(shi)期不同而(er)已。明玉功(gong)優勢(shi)在于持久戰(zhan)，如同寒冰一(yi)般時(shi)間越久，冰也(ye)就(jiu)(jiu)越厚，把所有(you)的事物(wu)都(dou)凍(dong)結。而(er)嫁(jia)衣神功(gong)的優勢(shi)就(jiu)(jiu)如同火山一(yi)般強勁，爆發的猛烈噴(pen)射，毀天滅地，可是(shi)(shi)這(zhe)股力量總有(you)枯竭的時(shi)候，還需要用一(yi)段時(shi)間再積蓄新的火種進行第(di)二次(ci)壯觀的噴(pen)射。

【明(ming)玉(yu)功(gong)】是古龍小說《絕代(dai)雙驕》中(zhong)移花宮的絕世(shi)武學，移花宮歷代(dai)宮主修煉的最(zui)高內家(jia)正宗絕頂心(xin)法，神(shen)功(gong)威力(li)(li)(li)(li)(li)玄(xuan)妙而且亦可不(bu)老長(chang)春。這種功(gong)夫共(gong)分(fen)九層(ceng)，只要能使(shi)到(dao)(dao)第(di)六層(ceng)，已可與當代(dai)第(di)一(yi)流(liu)高手一(yi)爭(zheng)長(chang)短，若能使(shi)到(dao)(dao)第(di)八層(ceng)，就可無(wu)敵(di)于天下(xia)。若練(lian)到(dao)(dao)九層(ceng)極(ji)峰，運行時肌膚透(tou)明(ming)如(ru)玉(yu)，功(gong)力(li)(li)(li)(li)(li)不(bu)往外揮(hui)發而是向(xiang)內收(shou)斂，故(gu)而運功(gong)下(xia)不(bu)損耗內力(li)(li)(li)(li)(li)還可以(yi)增加功(gong)力(li)(li)(li)(li)(li)，達到(dao)(dao)無(wu)止無(wu)歇、無(wu)窮無(wu)盡。并且體內的真氣會形成(cheng)一(yi)股漩渦(wo)吸力(li)(li)(li)(li)(li)，無(wu)論什么東西(xi)觸(chu)及了她(ta)，都會如(ru)磁石吸鐵(tie)般被(bei)她(ta)吸過(guo)去。而且功(gong)力(li)(li)(li)(li)(li)全力(li)(li)(li)(li)(li)運行下(xia)，外表會越來(lai)越透(tou)明(ming)，看來(lai)就宛(wan)如(ru)被(bei)寒霧籠罩著的白冰(bing)，要是扣住(zhu)他人穴道，真氣產(chan)生的可怕(pa)寒意會直透(tou)人之心(xin)底使(shi)其身體凝結成(cheng)冰(bing)。不(bu)僅如(ru)此(ci)，神(shen)功(gong)玄(xuan)妙之處，人也會越來(lai)越年輕靚麗(li)，得(de)以(yi)青春常駐(zhu)。

【明(ming)玉(yu)功(gong)】雖非空前絕后(hou)，至少(shao)也可傲視當代，在(zai)完整版(ban)本(ben)【嫁衣神(shen)功(gong)】沒出(chu)現前是一種天(tian)下(xia)無(wu)(wu)(wu)敵(di)的(de)(de)武(wu)學(xue)。邀月【明(ming)玉(yu)功(gong)】第九(jiu)層極峰大(da)成(cheng)(cheng)之時(shi)，足(zu)以(yi)讓群雄面(mian)露黯然之色，只因她(ta)與人(ren)交(jiao)手(shou)時(shi)，功(gong)力(li)(li)越(yue)用越(yue)多，而對方卻勢必要漸漸減少(shao)，所以(yi)就算一個武(wu)功(gong)和她(ta)相(xiang)當的(de)(de)人(ren)和她(ta)動手(shou)，到后(hou)來(lai)還是必敗無(wu)(wu)(wu)疑。當世唯(wei)有大(da)俠(xia)燕南(nan)天(tian)那(nei)驚人(ren)的(de)(de)功(gong)夫——完整版(ban)本(ben)【嫁衣神(shen)功(gong)】才可以(yi)相(xiang)抗，一爭長短，因為他的(de)(de)功(gong)力(li)(li)已(yi)和他的(de)(de)人(ren)結成(cheng)(cheng)一體，任何外力(li)(li)都不能將之動搖，所以(yi)邀月宮主雖已(yi)將【明(ming)玉(yu)功(gong)】練至極峰，對他也無(wu)(wu)(wu)法可施(shi)。盡管(guan)邀月的(de)(de)功(gong)力(li)(li)永遠(yuan)不會消耗，只有增加(jia)，也在(zai)發(fa)現燕南(nan)天(tian)的(de)(de)功(gong)力(li)(li)深不可測時(shi)，無(wu)(wu)(wu)制勝把握而選擇住手(shou)休戰，只因燕南(nan)天(tian)的(de)(de)【嫁衣神(shen)功(gong)】真氣如火焰般猛烈，產生(sheng)的(de)(de)奇(qi)異力(li)(li)道當世再無(wu)(wu)(wu)匹敵(di)。

【嫁衣(yi)神功】，古(gu)龍小說《大旗英(ying)雄傳》和《絕代雙驕》中的(de)絕世內功，為『鐵血大旗門』的(de)鎮教神功，草(cao)創始祖云鐵二氏，蘊含著天(tian)雷地火之威，因此而能橫掃(sao)千(qian)軍(jun)。

『武道禪宗、嫁(jia)衣神功(gong)』世上只(zhi)知嫁(jia)衣神功(gong)這種(zhong)功(gong)夫(fu)取的(de)乃(nai)是“為(wei)他人(ren)作嫁(jia)衣裳”之意，絕不可練(lian)(lian)，因為(wei)練(lian)(lian)成(cheng)之后必須把功(gong)力轉注他人(ren)，不然要日日夜夜受它的(de)煎熬(ao)，可大家卻不知另有一種(zhong)秘訣(jue)卻能練(lian)(lian)成(cheng)真正的(de)嫁(jia)衣神功(gong)！

嫁衣(yi)神(shen)(shen)功這種(zhong)(zhong)功夫因為太過猛烈(lie)，所(suo)以(yi)練(lian)(lian)(lian)到六七成時(shi)(shi)，就(jiu)要(yao)將(jiang)(jiang)煉成的功力全都毀(hui)去，然后(hou)(hou)再從(cong)頭練(lian)(lian)(lian)過。這種(zhong)(zhong)功力本就(jiu)是準備(bei)練(lian)(lian)(lian)成后(hou)(hou)再毀(hui)的，所(suo)以(yi)毀(hui)去后(hou)(hou)體(ti)內猶有余根，使(shi)練(lian)(lian)(lian)的人再練(lian)(lian)(lian)時(shi)(shi)，便可事(shi)半而功倍。正(zheng)所(suo)謂「欲用(yong)其利，先挫其鋒(feng)」就(jiu)是這個道理。嫁衣(yi)神(shen)(shen)功經(jing)此(ci)一挫，再練(lian)(lian)(lian)成后(hou)(hou)，其真氣的鋒(feng)芒已(yi)被挫去，但威力卻絲毫(hao)未減，練(lian)(lian)(lian)的人等于已(yi)將(jiang)(jiang)這種(zhong)(zhong)功夫練(lian)(lian)(lian)過兩(liang)次，對這種(zhong)(zhong)真力的性能，自然摸(mo)得更熟，非但能將(jiang)(jiang)之發揮最大(da)的威力，而且可以(yi)收(shou)發由心，運(yun)用(yong)如意(yi)了。

“禪宗(zong)”最重“頓悟”，這(zhe)(zhe)(zhe)神功既稱武(wu)道中之禪宗(zong)，自(zi)是也(ye)以(yi)頓悟為(wei)重，而這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)頓悟卻(que)被多數世人曲(qu)解(jie)成神功練來(lai)是要留給別人享用的(de)。其(qi)實(shi)只有(you)大(da)智大(da)慧(hui)的(de)人，才(cai)能創(chuang)立出(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)樣一種獨樹一格的(de)武(wu)功來(lai)，創(chuang)出(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)【嫁衣(yi)神功】的(de)人，更(geng)是天(tian)生奇才(cai)，蓋世無(wu)雙，這(zhe)(zhe)(zhe)種功夫若真的(de)只能為(wei)人作嫁，他又為(wei)何要苦心(xin)將(jiang)之創(chuang)出(chu)呢(ni)？其(qi)實(shi)嫁衣(yi)的(de)本(ben)意是女人最美(mei)不(bu)過(guo)出(chu)嫁時(shi)，披(pi)掛嫁衣(yi)之女，此(ci)刻除去舊衣(yi)而穿新衣(yi)，猶(you)如再(zai)世為(wei)人，需要放棄現在(zai)的(de)生活環境而進入到新的(de)生活環境中去。舍得(de)舍得(de)，有(you)舍才(cai)有(you)得(de)，這(zhe)(zhe)(zhe)就是禪宗(zong)頓悟。

【嫁(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)】完(wan)整版本大成(cheng)后，功(gong)(gong)力已可完(wan)全收發自如，不到運用(yong)時，絕不會(hui)有一絲(si)外泄，功(gong)(gong)力已和自身結(jie)成(cheng)一體，任何(he)外力都不能(neng)將之動搖。一旦發動內力時會(hui)產(chan)生一股奇異的力量，如火焰般猛烈(lie)的真(zhen)氣讓(rang)他人如遭雷電所擊(ji)。

明玉功九層(ceng)特性(xing)(xing)除了因為運功向(xiang)內，所以不耗(hao)費內力還有(you)一(yi)(yi)股(gu)漩渦磁鐵般的(de)吸力，再有(you)就是帶有(you)寒冰屬性(xing)(xing)攻(gong)擊(ji)以及確保青春常駐(zhu)越(yue)發年輕的(de)神奇功效(xiao)。嫁衣(yi)神功特性(xing)(xing)是毀功后體(ti)內留有(you)余根而可以短期內二次修煉(lian)完成，此刻如火(huo)焰般猛烈的(de)功力與身體(ti)渾然(ran)一(yi)(yi)體(ti)收放自如，產生奇異(yi)力道下的(de)雷電屬性(xing)(xing)攻(gong)擊(ji)。

PS：夜(ye)帝夫(fu)人的煎(jian)熬版(ban)(ban)嫁(jia)衣(yi)神功如果(guo)能用(yong)就(jiu)(jiu)可以打敗夜(ye)帝，大旗原文說(shuo)練成(cheng)嫁(jia)衣(yi)神功后(hou)天下(xia)無(wu)敵。而鐵(tie)中棠的僅僅是轉注版(ban)(ban)本(ben)的，威(wei)力(li)大減卻(que)已經(jing)是“ 他卻(que)不(bu)知道他自從得到“嫁(jia)衣(yi)神功”之(zhi)后(hou)，內力(li)之(zhi)強，已不(bu)輸當(dang)代武林中任何一位頂(ding)尖高(gao)手。”，此刻鐵(tie)中棠的內力(li)就(jiu)(jiu)不(bu)亞(ya)夜(ye)帝了。

至于(yu)燕(yan)南(nan)天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)嫁衣神(shen)(shen)功完整版比煎熬版還要強，夜(ye)帝輸他很多(duo)。而且大(da)旗一書里夜(ye)帝可(ke)沒有(you)(you)什(shen)么(me)單一的(de)(de)(de)神(shen)(shen)技(屬(shu)于(yu)黃老邪，雜)，燕(yan)南(nan)天(tian)(tian)(tian)卻有(you)(you)獨步天(tian)(tian)(tian)下的(de)(de)(de)神(shen)(shen)劍訣。況(kuang)且燕(yan)南(nan)天(tian)(tian)(tian)體質是天(tian)(tian)(tian)生神(shen)(shen)力，非(fei)旁人可(ke)比。別(bie)人打架都有(you)(you)退的(de)(de)(de)時(shi)候，燕(yan)南(nan)天(tian)(tian)(tian)卻從未有(you)(you)過，這樣(yang)的(de)(de)(de)戰意勇氣也是他取勝的(de)(de)(de)關鍵。

燕南天練成(cheng)(cheng)了(le)“嫁衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)”，然(ran)而燕南天練這(zhe)(zhe)種(zhong)功(gong)(gong)夫時，并未有(you)心將(jiang)(jiang)之(zhi)毀去(qu)再(zai)練的，他性(xing)子又強又拗，總認為別(bie)人不(bu)能(neng)做的事(shi)，他一(yi)定(ding)能(neng)做。所(suo)以(yi)(yi)他一(yi)心只(zhi)(zhi)想以(yi)(yi)本身的力(li)量將(jiang)(jiang)“嫁衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)”征服，誰知他功(gong)(gong)夫還未練成(cheng)(cheng)，就在“惡(e)人谷”遭遇了(le)不(bu)幸，全身的功(gong)(gong)力(li)都(dou)被毀去(qu)。“嫁衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)”被惡(e)人合力(li)圍攻(gong)后(hou)(hou)(hou)，已鋒(feng)厲盡(jin)折，但這(zhe)(zhe)種(zhong)功(gong)(gong)力(li)本就是(shi)準(zhun)備(bei)練成(cheng)(cheng)后(hou)(hou)(hou)再(zai)毀的，所(suo)以(yi)(yi)毀去(qu)后(hou)(hou)(hou)體內猶有(you)余根，使練的人再(zai)練時，便可事(shi)半而功(gong)(gong)倍，當他功(gong)(gong)力(li)完全恢復后(hou)(hou)(hou)，更勝從(cong)前。嫁衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)練成(cheng)(cheng)之(zhi)后(hou)(hou)(hou)，他的功(gong)(gong)力(li)已和他的人結成(cheng)(cheng)一(yi)體，任何外力(li)都(dou)不(bu)能(neng)將(jiang)(jiang)之(zhi)動搖，所(suo)以(yi)(yi)移花宮主邀(yao)月雖已將(jiang)(jiang)“明玉功(gong)(gong)”練至極峰，也只(zhi)(zhi)能(neng)與他平手(shou)。

原著節選

大旗英雄傳

夫人道(dao)(dao)：“這十七年來，我練(lian)的便是這‘武(wu)道(dao)(dao)禪宗，嫁(jia)衣神(shen)功(gong)’。我雖早已知(zhi)道(dao)(dao)這神(shen)功(gong)深奧并世無雙，修練(lian)極難，但也知(zhi)道(dao)(dao)只要練(lian)成(cheng)此功(gong)之后，便將天(tian)下(xia)(xia)無敵，又(you)聽得(de)昔(xi)年‘大旗門’開山(shan)兩位祖師，也因(yin)練(lian)成(cheng)此功(gong)，遂至稱雄天(tian)下(xia)(xia)，是以我才摒(bing)絕一切，下(xia)(xia)了狠心，決心來練(lian)它。”

鐵中棠(tang)忽然想(xiang)起麻衣客方才之(zhi)言，忍不(bu)住(zhu)脫口(kou)道：“這(zhe)……這(zhe)本神功秘(mi)冊，莫非便是‘大旗(qi)門(men)’先人故意遺(yi)失的么？”他實在想(xiang)不(bu)通本門(men)先人為何要將這(zhe)練成后(hou)便可無敵于天下的秘(mi)門(men)神功故意遺(yi)失，只是此(ci)(ci)時此(ci)(ci)刻，又怎敢問出(chu)。

又(you)聽(ting)夫人道：“不(bu)(bu)(bu)錯……但(dan)我(wo)一(yi)開始練(lian)此神功(gong)，便知不(bu)(bu)(bu)妙，只因一(yi)練(lian)此功(gong)之后，我(wo)體內真(zhen)(zhen)氣，便忽然枯(ku)澀起來(lai)，難以(yi)(yi)運轉，但(dan)那(nei)時(shi)我(wo)已欲(yu)罷(ba)不(bu)(bu)(bu)能，只有再練(lian)下(xia)去。哪知我(wo)真(zhen)(zhen)氣雖越(yue)練(lian)越(yue)強，但(dan)若(ruo)要(yao)它運轉卻(que)是痛(tong)(tong)苦(ku)(ku)(ku)不(bu)(bu)(bu)堪(kan)，那(nei)真(zhen)(zhen)氣流過之處，都宛如尖針所刺(ci)一(yi)般。”她嘆了(le)口氣，道：“那(nei)痛(tong)(tong)苦(ku)(ku)(ku)比世上任何苦(ku)(ku)(ku)刑都要(yao)難受(shou)，但(dan)若(ruo)停止不(bu)(bu)(bu)練(lian)，功(gong)力立(li)散(san)，那(nei)散(san)功(gong)之苦(ku)(ku)(ku)，實是非人能忍，是以(yi)(yi)明(ming)知是飲鴆止渴，也只有硬著頭皮去練(lian)，而真(zhen)(zhen)力越(yue)強，痛(tong)(tong)苦(ku)(ku)(ku)越(yue)深，我(wo)只有將真(zhen)(zhen)氣逼(bi)在丹(dan)田腹下(xia)，不(bu)(bu)(bu)讓(rang)它隨(sui)意(yi)運行，這時(shi)我(wo)下(xia)肢(zhi)卻(que)已完全(quan)癱了(le)。”

鐵(tie)中棠聽得(de)更(geng)是目定口呆，作(zuo)聲不得(de)，但卻已知道她(ta)方才(cai)丹(dan)田腹下為何(he)鼓漲(zhang)成(cheng)那般模樣(yang)的原因(yin)。

夫人道(dao)：“但真(zhen)(zhen)氣(qi)縱(zong)然練得再強，如不(bu)能運用(yong)，又有(you)何用(yong)？試想我對敵運用(yong)真(zhen)(zhen)氣(qi)時(shi)，自(zi)(zi)身內脈已如針刺(ci)，怎(zen)能施展武功？我心中自(zi)(zi)痛苦(ku)不(bu)堪，但卻(que)百思不(bu)得其解，總以為(wei)自(zi)(zi)己必是練錯了。再看這神功的名字(zi)(zi)(zi)，‘嫁衣’兩(liang)字(zi)(zi)(zi)，我雖(sui)始終不(bu)解，但‘禪宗’兩(liang)字(zi)(zi)(zi)，我卻(que)知道(dao)。”語(yu)聲(sheng)微頓，接道(dao)：“佛家中‘禪宗’最(zui)重‘頓悟(wu)(wu)’，以傳頓悟(wu)(wu)為(wei)第(di)一(yi)大事。釋迦(jia)牟(mou)尼說(shuo)是：‘微妙法門，不(bu)立(li)文字(zi)(zi)(zi)，教外別傳。’這神功既稱武道(dao)中之禪宗，自(zi)(zi)是也以頓悟(wu)(wu)為(wei)重。頓悟(wu)(wu)乃立(li)刻(ke)悟(wu)(wu)道(dao)之意(yi)，而我卻(que)苦(ku)練十(shi)余年，還是未(wei)得其旨，我晝夜苦(ku)思，越想越是糊涂，自(zi)(zi)己越是痛苦(ku)。”

只(zhi)見(jian)夫(fu)人(ren)說(shuo)了(le)(le)這(zhe)番話，竟已累得滿頭大(da)汗。但她神情卻仍極是(shi)(shi)興奮，喘著氣接道(dao)：“只(zhi)是(shi)(shi)我(wo)內功(gong)雖(sui)失，卻終于弄明白了(le)(le)一切，也(ye)高興得很！”她緩(huan)緩(huan)道(dao)：“原來這(zhe)神功(gong)之(zhi)名‘嫁衣’兩字，取的(de)(de)便(bian)是(shi)(shi)‘為他人(ren)作(zuo)嫁衣裳’之(zhi)意。嫁衣縫(feng)成，讓別人(ren)去穿，縫(feng)的(de)(de)人(ren)雖(sui)使千針萬(wan)線(xian)，怎奈自(zi)己卻不是(shi)(shi)新娘子，這(zhe)神功(gong)練(lian)來也(ye)是(shi)(shi)要留給別人(ren)享用的(de)(de)。練(lian)的(de)(de)人(ren)雖(sui)然吃盡千辛萬(wan)苦，自(zi)己卻半(ban)分也(ye)用不上，這(zhe)種功(gong)夫(fu)，難怪‘大(da)旗門’要將它遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)丟(diu)開(kai)了(le)(le)。”

鐵中棠(tang)越聽越奇，此刻已(yi)是汗流浹背。

絕代雙驕

蕭女史(shi)道：“嫁衣神功(gong)。這種功(gong)夫取的乃是(shi)‘為(wei)他(ta)人作嫁衣裳(shang)’之意。”

慕容(rong)珊(shan)珊(shan)道：“既是(shi)他(ta)人的嫁衣(yi)裳，對自己(ji)豈非沒有(you)用了(le)么？”

蕭(xiao)女(nv)史道：“不(bu)錯，只因(yin)這(zhe)(zhe)種功(gong)夫練(lian)成之后，真(zhen)氣就會變得如火焰般猛烈，自己非但(dan)不(bu)能運用(yong)，反(fan)而要(yao)(yao)日(ri)日(ri)夜夜受它(ta)的(de)煎熬，那種痛苦實(shi)在非人(ren)所(suo)能忍受，所(suo)以他只有(you)將真(zhen)氣內力轉注給(gei)他人(ren)。”她(ta)嘆了口氣，接道：“但(dan)若要(yao)(yao)練(lian)成這(zhe)(zhe)一‘嫁(jia)衣神功(gong)’，至少也要(yao)(yao)二十年苦功(gong)，又有(you)誰舍得將如此辛苦練(lian)成的(de)功(gong)夫送給(gei)別(bie)人(ren)呢？”

俞子牙道：“所(suo)以昔日江湖中(zhong)有種傳說，你若是想害(hai)一個人(ren)時。才會傳授他‘嫁(jia)衣神功’的心(xin)法(fa)，讓他受一輩子的苦。”

慕容珊珊道：“如此說來，燕大俠若是真的練成了‘嫁衣神功’，那么他非但不(bu)能和移花宮主動手，只(zhi)怕早已被折磨死了。”

俞子牙道：“嫁衣神(shen)功轉注給第二(er)人之后，他本(ben)身(shen)固然(ran)已油盡燈枯(ku)，第二(er)個人卻可受用無窮。”

慕容珊(shan)珊(shan)道：“前輩(bei)的意思難(nan)道是(shi)說，有人練成了‘嫁衣(yi)神功’，再轉注給燕(yan)大俠(xia)的？”

俞子(zi)牙道：“不然(ran)，‘嫁衣(yi)神功’經過(guo)轉注(zhu)之后(hou)，其(qi)威力(li)也(ye)大減，已不能和‘明玉功’相提并論了。”

慕容珊(shan)珊(shan)越想越不(bu)明(ming)白，瞧(qiao)了(le)大家一眼，但(dan)大家卻(que)都(dou)在等著她(ta)再問下去，因為她(ta)非但(dan)口齒清楚，而且反應很快，問的話都(dou)能切中要點，別人(ren)既(ji)沒有(you)插(cha)嘴的余地，只有(you)索性讓她(ta)一個說了(le)。

幸好這時俞子牙已接著道：“要知只有大智(zhi)大慧的(de)(de)人，才能(neng)創立出一(yi)(yi)種獨樹一(yi)(yi)格的(de)(de)武功(gong)(gong)來，創出這‘嫁(jia)衣神功(gong)(gong)’的(de)(de)人，更是天生奇(qi)才，蓋(gai)世無雙，這種功(gong)(gong)夫若真的(de)(de)只能(neng)為(wei)人作嫁(jia)，他又為(wei)何要苦心將(jiang)之創出呢(ni)？”

大(da)家都不知道(dao)他(ta)話中真意(yi)，只有(you)等他(ta)自己說下去(qu)。

俞子牙(ya)接道：“世上只知(zhi)‘嫁衣神功’絕不(bu)可(ke)練(lian)，卻不(bu)知(zhi)又本是可(ke)以練(lian)的，只不(bu)過要練(lian)這(zhe)種(zhong)功夫，另有一種(zhong)秘訣(jue)而已。”

慕(mu)容珊珊終于有了(le)問話的機(ji)會，立刻問道：“什么秘(mi)訣？”

俞(yu)子牙將“嫁衣神(shen)功”之練法，向眾人(ren)解(jie)說道(dao)：“只因(yin)這(zhe)種功夫太過猛烈，所(suo)以練到六(liu)七成(cheng)時，就要將煉成(cheng)的功力全都毀去，然后再從頭練過。”

蕭(xiao)女史(shi)笑道：“這(zhe)正如一個人吃核(he)桃(tao)，竟將核(he)桃(tao)連(lian)殼(ke)吞下(xia)，結果被哽死了，旁邊有人看見，就說核(he)桃(tao)是吃不得的，卻(que)不知核(he)桃(tao)非但可吃，而(er)且很(hen)好(hao)吃，只不過吃核(he)桃(tao)時，要先敲(qiao)破外面的硬(ying)殼(ke)而(er)已。”

禰十(shi)八道：“這就叫：欲用其利(li)，先挫其鋒。”

俞子牙道：“嫁衣神功經此一(yi)挫，再練成后，其(qi)真(zhen)氣的(de)(de)(de)鋒(feng)芒已(yi)被挫去，但威力卻絲毫未(wei)減，練的(de)(de)(de)人等(deng)于已(yi)將這(zhe)種(zhong)功夫(fu)練過兩次，對這(zhe)種(zhong)真(zhen)力的(de)(de)(de)性能，自然(ran)摸得更(geng)熟(shu)，非但能將之發揮最大的(de)(de)(de)威力，而且可以收發由心，運用如(ru)意了，可是，若要將‘嫁衣神功’練到六七成，也得要有更(geng)多年(nian)的(de)(de)(de)苦(ku)(ku)功，又有誰舍得將多年(nian)的(de)(de)(de)苦(ku)(ku)功毀于一(yi)旦(dan)呢？”

蕭(xiao)女史道：“所(suo)以若非(fei)有絕大勇(yong)氣和毅(yi)力的人(ren)，絕不會練得(de)成這種功夫的。”

鬼(gui)童子到(dao)這時才嘆了口氣，道：“可見這燕南天的(de)確是位不世的(de)奇才，我們幸好(hao)沒有找他較量，否則(ze)恐怕又要倒霉了。”

武功簡介

嫁(jia)衣神功是(shi)一門非常奇特(te)的(de)武功，有人說其典故出自秦(qin)韜(tao)玉詩〈貧女〉最后兩句：「苦恨年年壓金線，為他(ta)人做嫁(jia)衣裳」。

所(suo)謂「嫁(jia)(jia)衣(yi)」就是新娘禮(li)服， 窮苦人家的(de)(de)(de)女子每年(nian)收到(dao)訂(ding)單(dan)制做(zuo)嫁(jia)(jia)衣(yi)，可是年(nian)復一年(nian)自己都嫁(jia)(jia)不(bu)出去，由詩中(zhong)句意可以推知“嫁(jia)(jia)衣(yi)”二字純為(wei)利他，所(suo)以這(zhe)種武功(gong)(gong)被一些人猜(cai)測是一個自己練了也(ye)(ye)沒用(yong)的(de)(de)(de)武功(gong)(gong)。而去練這(zhe)武功(gong)(gong)的(de)(de)(de)人隨著功(gong)(gong)力(li)越(yue)高受苦也(ye)(ye)越(yue)來(lai)越(yue)深(shen)，直(zhi)到(dao)把一身功(gong)(gong)力(li)轉注(zhu)到(dao)他人體內才能化解痛苦。就像貧女一樣「苦恨(hen)年(nian)年(nian)壓金線」卻是「為(wei)他人做(zuo)嫁(jia)(jia)衣(yi)裳(shang)」。但嫁(jia)(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)經(jing)過(guo)轉注(zhu)之后，其(qi)威力(li)也(ye)(ye)大減(jian)，只有欲用(yong)其(qi)利，先挫其(qi)鋒才能練成完整版(ban)本嫁(jia)(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)。

這個無(wu)雙內功(gong)是在古龍小說《絕代雙驕(jiao)》中唯一能與【明玉功(gong)】相抗的神功(gong)絕學。

【嫁(jia)衣(yi)神(shen)功】真(zhen)氣(qi)(qi)屬于(yu)【至(zhi)(zhi)剛(gang)至(zhi)(zhi)陽】功夫練成后(hou)，真(zhen)氣(qi)(qi)就會變得如【火焰(yan)】般(ban)【猛烈】【越挫越勇、遇強越強】，自己非(fei)但(dan)(dan)不能運用，反而(er)要日日夜夜受它的煎熬，那種痛苦實在非(fei)人所能忍受，所以只能將(jiang)真(zhen)氣(qi)(qi)內力(li)轉(zhuan)嫁(jia)給(gei)他人。但(dan)(dan)若練成這一“嫁(jia)衣(yi)神(shen)功”，至(zhi)(zhi)少(shao)也得二(er)十年苦功。

然(ran)(ran)而(er)，世(shi)上只知(zhi)【嫁(jia)衣神功(gong)】絕不可練(lian)，卻(que)不知(zhi)還有另一秘訣：只因這種(zhong)功(gong)夫太過(guo)猛烈，所以練(lian)到(dao)六七(qi)成時，就要將練(lian)成的功(gong)夫全部毀去，然(ran)(ran)后，從(cong)頭再練(lian)。

這叫【欲(yu)用其利，先(xian)挫(cuo)其鋒】，【嫁衣神功(gong)】經此(ci)一(yi)挫(cuo)，再練(lian)成后，其真氣鋒棱已被挫(cuo)去(qu)，而威力【絲毫(hao)未(wei)減(jian)】，練(lian)的人等于將(jiang)這種神功(gong)練(lian)過(guo)兩次，自(zi)然(ran)非常嫻熟，非但(dan)能將(jiang)之(zhi)發揮得【淋漓盡致】，而且(qie)【收發自(zi)如(ru)】。

燕(yan)南天雖然練(lian)成了完整版本【嫁衣(yi)神功(gong)】，然而(er)當初燕(yan)南天練(lian)這(zhe)種功(gong)夫時(shi)，并未有心(xin)將之毀去再練(lian)的(de)(de)，他性子又(you)強又(you)拗，總認(ren)為(wei)別人不能做的(de)(de)事，他一定能做。所以他一心(xin)只想以本身的(de)(de)力量將“嫁衣(yi)神功(gong)”征服，誰知他功(gong)夫還未練(lian)成，就在(zai)“惡人谷(gu)”遭遇(yu)了不幸(xing)，全身的(de)(de)功(gong)力都(dou)被(bei)毀去。

【嫁衣神功(gong)(gong)】被(bei)惡人合力(li)圍(wei)攻后，已鋒(feng)厲盡折，但(dan)這種功(gong)(gong)力(li)本(ben)就是準備練(lian)成(cheng)后再(zai)毀的(de)，所以(yi)毀去后體內猶有【余(yu)根】，使練(lian)的(de)人再(zai)練(lian)時，便(bian)可【事半而功(gong)(gong)倍】，當他功(gong)(gong)力(li)完全恢(hui)復后，更勝從前，達到【如意(yi)之境】。

【如意之(zhi)(zhi)境】練成之(zhi)(zhi)后，他(ta)的【功力(li)(li)(li)】已和(he)他(ta)的【身體】【靈魂】【技巧】【意志】結成一(yi)體，不(bu)僅【加持之(zhi)(zhi)力(li)(li)(li)】驚人(ren)，而(er)且【任何(he)外力(li)(li)(li)】都不(bu)能將之(zhi)(zhi)【動搖】，稱為(wei)【渾圓功體】。

而(er)且【嫁衣神(shen)(shen)功】，每次【重修】【破而(er)后立(li)】，自(zi)己修為的【積(ji)累】和(he)【提升速度】將變快，【精】【氣】【神(shen)(shen)】都被(bei)錘煉得更強！

修(xiu)煉(lian)【嫁(jia)衣神功】每升(sheng)一層或是(shi)重修(xiu)一次，【精(jing)(jing)】【氣(qi)】【神】都(dou)會再次永(yong)久增強提純，使【精(jing)(jing)】【氣(qi)】【神】更加【渾(hun)厚、精(jing)(jing)純、內斂】【返璞歸真】，但會使練功者的(de)【武學境界(jie)】表(biao)面讓人感覺倒退一層，但實(shi)際上(shang)自身屬性也就是(shi)【精(jing)(jing)、氣(qi)、神】不變反(fan)而倍增。這是(shi)因(yin)為【嫁(jia)衣神功】的(de)【內斂特性】和散功重修(xiu)的(de)【破(po)而后立】的(de)特點(dian)。

明玉(yu)(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)九層因(yin)為(wei)功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)運行(xing)時(shi)不(bu)(bu)往(wang)外揮發(fa)而(er)是向內(nei)收斂，故(gu)而(er)運功(gong)(gong)(gong)(gong)下(xia)不(bu)(bu)損耗(hao)內(nei)力(li)(li)(li)還(huan)可(ke)以增加(jia)(jia)功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)，但其增加(jia)(jia)速度(du)卻和(he)運功(gong)(gong)(gong)(gong)一樣，是一點一滴的(de)遞增而(er)不(bu)(bu)是倍增。可(ke)明玉(yu)(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)這內(nei)家正宗絕頂心法本身內(nei)勁(jing)卻不(bu)(bu)如(ru)嫁(jia)衣神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)真氣猛烈，就算拼斗下(xia)越來越強(qiang)的(de)內(nei)力(li)(li)(li)也得看其它方面的(de)情(qing)況綜(zong)合分析，而(er)邀(yao)月(yue)對(dui)決燕(yan)南(nan)(nan)天不(bu)(bu)利(li)情(qing)況有(you)兩點。第(di)一，內(nei)力(li)(li)(li)不(bu)(bu)如(ru)對(dui)方；第(di)二，個人體質不(bu)(bu)如(ru)燕(yan)南(nan)(nan)天。書里說的(de)明白，一個功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)和(he)她(ta)(ta)(ta)相當的(de)人和(he)她(ta)(ta)(ta)打都是必敗的(de)，而(er)燕(yan)南(nan)(nan)天因(yin)為(wei)當時(shi)功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)超(chao)過(guo)邀(yao)月(yue)太多，她(ta)(ta)(ta)才會沒(mei)把握。至于燕(yan)南(nan)(nan)天，那(nei)時(shi)候他(ta)手中無劍(jian)，拳腳(jiao)功(gong)(gong)(gong)(gong)夫又非他(ta)所長，一見邀(yao)月(yue)明玉(yu)(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)九層極峰(feng)的(de)漩渦吸力(li)(li)(li)也就沒(mei)把握了，因(yin)為(wei)非己所長的(de)拳腳(jiao)硬(ying)碰(peng)之下(xia)勝負很難說，那(nei)刻的(de)他(ta)因(yin)為(wei)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)大(da)成，單對(dui)單之下(xia)還(huan)是有(you)些托大(da)的(de)，沒(mei)有(you)用(yong)劍(jian)。

書里還(huan)詳細說(shuo)(shuo)明，轉注版本(ben)的(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)衣神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)因為威(wei)力(li)(li)(li)(li)(li)大(da)減而(er)不(bu)如(ru)明玉功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)極峰大(da)成(cheng)，可(ke)(ke)嫁(jia)(jia)衣神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)煎熬(ao)(ao)版本(ben)的(de)(de)(de)內(nei)力(li)(li)(li)(li)(li)就可(ke)(ke)以(yi)抗衡明玉功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九層(ceng)的(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)(li)(li)了(le)，但(dan)煎熬(ao)(ao)版的(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)衣神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)雖然(ran)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)(li)(li)可(ke)(ke)以(yi)抗衡明玉功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，不(bu)過(guo)(guo)因為明玉功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九層(ceng)特性(xing)的(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)(li)(li)越用(yong)越多，就算煎熬(ao)(ao)版本(ben)的(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)衣神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)不(bu)去計較自(zi)身(shen)煎熬(ao)(ao)的(de)(de)(de)影(ying)響也(ye)是(shi)基本(ben)必敗的(de)(de)(de)，而(er)完整版的(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)衣神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)對比煎熬(ao)(ao)版嫁(jia)(jia)衣神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)等于(yu)將這種功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)夫練過(guo)(guo)兩次不(bu)說(shuo)(shuo)，威(wei)力(li)(li)(li)(li)(li)絲毫(hao)未(wei)減還(huan)對真力(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)性(xing)能(neng)也(ye)摸得更熟，非但(dan)能(neng)將之發揮最大(da)的(de)(de)(de)威(wei)力(li)(li)(li)(li)(li)，而(er)且可(ke)(ke)以(yi)收發由心，運用(yong)如(ru)意，這樣的(de)(de)(de)完整版本(ben)嫁(jia)(jia)衣神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)運用(yong)可(ke)(ke)超出煎熬(ao)(ao)版本(ben)嫁(jia)(jia)衣神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)太(tai)多，哪怕說(shuo)(shuo)超過(guo)(guo)一倍也(ye)不(bu)為過(guo)(guo)，畢(bi)竟內(nei)勁真氣更純熟掌控可(ke)(ke)以(yi)發揮最大(da)威(wei)力(li)(li)(li)(li)(li)，就是(shi)這一個凌駕于(yu)明玉功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九層(ceng)的(de)(de)(de)完整版本(ben)嫁(jia)(jia)衣神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)讓(rang)邀月缺乏勝算束(shu)手(shou)無(wu)策。燕(yan)南天完整版本(ben)的(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)衣神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)已經把自(zi)己和這股功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)(li)(li)完美結成(cheng)一體了(le)，任(ren)何外力(li)(li)(li)(li)(li)都無(wu)法(fa)(fa)動(dong)搖，邀月的(de)(de)(de)明玉功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)九層(ceng)極峰境界對他也(ye)是(shi)無(wu)法(fa)(fa)可(ke)(ke)施(shi)。

其實不論(lun)是(shi)神(shen)劍(jian)訣劍(jian)術(shu)還是(shi)移(yi)花接(jie)玉(yu)掌法(fa)(fa)都可以(yi)確保與天(tian)下英雄打斗，而(er)且勝算(suan)很高，但這兩(liang)樣武功(gong)(gong)卻(que)不足以(yi)爭奪天(tian)下第一人名號。神(shen)劍(jian)訣得(de)配(pei)合完(wan)整版的(de)(de)嫁(jia)衣神(shen)功(gong)(gong)燕南天(tian)才(cai)是(shi)無(wu)(wu)敵的(de)(de)存在，因為他(ta)自身(shen)(shen)的(de)(de)天(tian)生神(shen)力(li)和(he)勇氣戰意配(pei)上絕世(shi)的(de)(de)劍(jian)法(fa)(fa)內功(gong)(gong)才(cai)是(shi)真(zhen)正(zheng)完(wan)美。而(er)擁有(you)移(yi)花接(jie)玉(yu)掌法(fa)(fa)和(he)明玉(yu)功(gong)(gong)極峰九層的(de)(de)邀月，加上她自身(shen)(shen)聽覺(jue)能力(li)超(chao)絕百丈(zhang)的(de)(de)優勢和(he)輕功(gong)(gong)天(tian)下無(wu)(wu)雙才(cai)是(shi)真(zhen)正(zheng)移(yi)花宮(gong)(gong)大宮(gong)(gong)主的(de)(de)自我價值，移(yi)花宮(gong)(gong)不以(yi)輕功(gong)(gong)身(shen)(shen)法(fa)(fa)見長(chang)，但邀月本人卻(que)輕功(gong)(gong)身(shen)(shen)法(fa)(fa)傲世(shi)無(wu)(wu)雙，這樣的(de)(de)成(cheng)就(jiu)無(wu)(wu)人能及。

邀(yao)月的(de)(de)(de)明玉功(gong)(gong)有(you)(you)八(ba)荒六(liu)合唯我獨尊(zun)功(gong)(gong)的(de)(de)(de)長春不老玄妙，還有(you)(you)與那(nei)擒龍(long)功(gong)(gong)一樣把(ba)東西吸(xi)過來的(de)(de)(de)能力，也有(you)(you)寒冰真(zhen)氣凍結對手的(de)(de)(de)效(xiao)果。燕南天(tian)的(de)(de)(de)嫁衣神功(gong)(gong)有(you)(you)易筋經的(de)(de)(de)渾然(ran)一體，還有(you)(you)九(jiu)陽神功(gong)(gong)的(de)(de)(de)爆發威猛及恢(hui)復速度，更有(you)(you)金(jin)剛不壞(huai)神功(gong)(gong)的(de)(de)(de)防御能力，再(zai)有(you)(you)就是火焰真(zhen)氣觸發的(de)(de)(de)雷電屬性攻(gong)擊特效(xiao)。

簡單(dan)的(de)(de)說(shuo)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功分為三個(ge)版(ban)本(ben)：煎熬版(ban)本(ben)（1）轉注版(ban)本(ben)（1-）完整版(ban)本(ben)（1+）。1是等量明玉功九層極(ji)峰的(de)(de)功力(li)（夜帝(di)夫(fu)人(ren)的(de)(de)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功版(ban)本(ben)），1-是不如明玉功九層極(ji)峰的(de)(de)功力(li)（鐵(tie)中棠的(de)(de)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功版(ban)本(ben)），1+是高于明玉功九層極(ji)峰的(de)(de)功力(li)（燕(yan)南天的(de)(de)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功版(ban)本(ben)）。男(nan)女(nv)體(ti)質(zhi)有別，嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功真氣(qi)猛(meng)烈(lie)，本(ben)就(jiu)不適合女(nv)子的(de)(de)心智骨(gu)骼(ge)修煉，而(er)夜帝(di)夫(fu)人(ren)本(ben)身的(de)(de)力(li)量意志(zhi)比天生神(shen)力(li)、氣(qi)概無匹的(de)(de)燕(yan)南天差的(de)(de)更是天地之(zhi)別，所(suo)以修煉嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功不但早期就(jiu)出現(xian)(xian)痛苦(ku)現(xian)(xian)象，而(er)且后期痛苦(ku)的(de)(de)程(cheng)度(du)比正(zheng)常(chang)男(nan)子修煉嫁(jia)(jia)(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功更加強烈(lie)。

《大(da)旗(qi)英雄傳》里頭嫁衣神功(gong)是鐵(tie)血大(da)旗(qi)門鎮教神功(gong)，草創始(shi)祖云鐵(tie)二(er)氏，因此而能橫掃千軍。

江湖傳(chuan)言(yan)：“武道禪宗、嫁衣神(shen)功(gong)(gong)(gong)”，嫁衣神(shen)功(gong)(gong)(gong)之(zhi)名取自(zi)于“為他人作嫁衣裳”，即這神(shen)功(gong)(gong)(gong)自(zi)己練成后不能用(yong)，非(fei)得(de)傳(chuan)給別人才(cai)能用(yong)，而一(yi)旦練上(shang)就無法擺脫，否則全身(shen)功(gong)(gong)(gong)散，所以還(huan)得(de)煉(lian)下去(qu)，直到傳(chuan)給別人為止。本書之(zhi)中夜帝夫人修煉(lian)此功(gong)(gong)(gong)，結果適(shi)得(de)其反(fan)全身(shen)癱瘓，無意(yi)傳(chuan)功(gong)(gong)(gong)鐵中棠(tang)，雖然(ran)自(zi)己功(gong)(gong)(gong)力全失，卻(que)在死前回光返照，恢復嬌美(mei)容顏。

這嫁(jia)衣(yi)神功確實(shi)是(shi)厲害，云、鐵兩位先(xian)人靠它鏟平(ping)江湖惡(e)勢力，開創大旗(qi)門，而(er)他(ta)們故意(yi)遺失“嫁(jia)衣(yi)神功”秘籍就是(shi)看出了這種(zhong)神功的巧妙之處(chu)。