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介紹

『武道禪宗、嫁衣(yi)神功(gong)(gong)(gong)』嫁衣(yi)神功(gong)(gong)(gong)這(zhe)種(zhong)功(gong)(gong)(gong)夫因為太(tai)過猛烈(lie)，所以練(lian)到六七成(cheng)時(shi)，就(jiu)要將(jiang)煉成(cheng)的(de)功(gong)(gong)(gong)力全都毀去(qu)，然后(hou)再(zai)從(cong)頭練(lian)過。這(zhe)種(zhong)功(gong)(gong)(gong)力本就(jiu)是準備練(lian)成(cheng)后(hou)再(zai)毀的(de)，所以毀去(qu)后(hou)體(ti)內猶有余根，使練(lian)的(de)人再(zai)練(lian)時(shi)，便可事半而功(gong)(gong)(gong)倍。正所謂「欲(yu)用其(qi)利(li)，先(xian)挫其(qi)鋒」就(jiu)是這(zhe)個道理。

嫁衣神功經此一挫，再練成后(hou)，其真氣的(de)鋒芒已被(bei)挫去，但威力(li)卻絲毫(hao)未減(jian)，練的(de)人等于已將這(zhe)種功夫(fu)練過兩(liang)次，對(dui)這(zhe)種真力(li)的(de)性能(neng)，自然摸(mo)得更熟，非(fei)但能(neng)將之發(fa)揮最大的(de)威力(li)，而且可以收發(fa)由心，運用(yong)如意了。

“禪(chan)宗(zong)”最(zui)(zui)重“頓(dun)(dun)悟”，這(zhe)神(shen)功(gong)既稱(cheng)武(wu)道(dao)中(zhong)之(zhi)禪(chan)宗(zong)，自是(shi)(shi)也以頓(dun)(dun)悟為重，而這(zhe)個頓(dun)(dun)悟卻被(bei)多數(shu)世人(ren)(ren)曲解成(cheng)神(shen)功(gong)練來是(shi)(shi)要留給別人(ren)(ren)享用的(de)(de)。其實只(zhi)有(you)大(da)智大(da)慧(hui)的(de)(de)人(ren)(ren)，才(cai)(cai)能創(chuang)立出(chu)這(zhe)樣一(yi)種獨樹一(yi)格的(de)(de)武(wu)功(gong)來，創(chuang)出(chu)這(zhe)【嫁(jia)(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)】的(de)(de)人(ren)(ren)，更是(shi)(shi)天(tian)生奇才(cai)(cai)，蓋世無雙，這(zhe)種功(gong)夫若真的(de)(de)只(zhi)能為人(ren)(ren)作(zuo)嫁(jia)(jia)，他又為何(he)要苦心(xin)將之(zhi)創(chuang)出(chu)呢？其實嫁(jia)(jia)衣(yi)的(de)(de)本(ben)意是(shi)(shi)女人(ren)(ren)最(zui)(zui)美(mei)不過出(chu)嫁(jia)(jia)時，披掛嫁(jia)(jia)衣(yi)之(zhi)女，此刻除去舊(jiu)衣(yi)而穿新(xin)衣(yi)，猶如再世為人(ren)(ren)，需(xu)要放棄現在的(de)(de)生活環(huan)境(jing)而進入到新(xin)的(de)(de)生活環(huan)境(jing)中(zhong)去。舍得舍得，有(you)舍才(cai)(cai)有(you)得，這(zhe)就是(shi)(shi)禪(chan)宗(zong)頓(dun)(dun)悟。

【嫁衣神(shen)功(gong)(gong)】完整版(ban)本大成后，功(gong)(gong)力(li)(li)已(yi)可完全收發(fa)自如，不(bu)到運用時，絕不(bu)會(hui)有一絲外(wai)(wai)泄，功(gong)(gong)力(li)(li)已(yi)和自身結成一體，任何外(wai)(wai)力(li)(li)都不(bu)能將之動搖。一旦(dan)發(fa)動內力(li)(li)時會(hui)產(chan)生(sheng)一股奇異的力(li)(li)量，如火焰般猛烈(lie)的真氣(qi)讓他(ta)人如遭雷電所擊。

P.s：嫁(jia)衣神(shen)(shen)功寓(yu)意就是讓人(ren)懂(dong)得取舍，其法(fa)門是練(lian)其神(shen)(shen)功后(hou)(hou)廢(fei)而再修(xiu)，讓身(shen)體(ti)易筋洗(xi)髓，脫胎換骨。練(lian)成后(hou)(hou)體(ti)質擁有伏魔金身(shen)，內力(li)精(jing)純醇正，力(li)道雄強(qiang)無比，真氣雷電(dian)霹靂，熾如(ru)烈火，且運功如(ru)意隨心，無物可撼。

傳說中燕南(nan)天的嫁衣神功(gong)已經登峰造(zao)極，這(zhe)(zhe)天下無(wu)雙的絕技運用時能讓身體變得更加高大，以此承載體內剛猛強悍的能量(liang)。這(zhe)(zhe)使得他八尺(chi)長(chang)軀暴增到一丈七(qi)寸，氣息就(jiu)能讓別人心(xin)臟麻痹，是一股駭人聽聞到可驚可恐可怖的可怕(pa)力量(liang)。

武功簡介

嫁衣神功(gong)是一門非常奇特的(de)武功(gong)，有人(ren)說其(qi)典故(gu)出自秦韜玉(yu)詩〈貧女〉最后(hou)兩句：「苦恨年年壓金(jin)線，為他人(ren)做嫁衣裳」。

所謂「嫁(jia)衣」就是新娘禮服， 窮(qiong)苦人(ren)家的女(nv)子(zi)每年收(shou)到(dao)訂單制做(zuo)嫁(jia)衣，可(ke)是年復一(yi)年自(zi)己(ji)(ji)都嫁(jia)不出去，由詩(shi)中(zhong)句意可(ke)以推知“嫁(jia)衣”二字純為(wei)利他(ta)(ta)，所以這(zhe)種武功(gong)(gong)被一(yi)些人(ren)猜測是一(yi)個自(zi)己(ji)(ji)練了也(ye)沒(mei)用的武功(gong)(gong)。而去練這(zhe)武功(gong)(gong)的人(ren)隨(sui)著(zhu)功(gong)(gong)力(li)越(yue)高受苦也(ye)越(yue)來越(yue)深，直到(dao)把(ba)一(yi)身功(gong)(gong)力(li)轉注(zhu)到(dao)他(ta)(ta)人(ren)體內才能化解痛(tong)苦。就像貧女(nv)一(yi)樣「苦恨(hen)年年壓金線」卻是「為(wei)他(ta)(ta)人(ren)做(zuo)嫁(jia)衣裳」。但嫁(jia)衣神功(gong)(gong)經過轉注(zhu)之后，其威力(li)也(ye)大(da)減(jian)，只有欲用其利，先(xian)挫其鋒才能練成完整版本嫁(jia)衣神功(gong)(gong)。

這(zhe)個無雙(shuang)內功是(shi)在古龍小(xiao)說(shuo)《絕代(dai)雙(shuang)驕》中(zhong)唯一(yi)能與【明玉(yu)功】相抗的神功絕學。

【嫁(jia)(jia)衣神功】真氣屬于(yu)【至(zhi)剛至(zhi)陽】功夫練成后(hou)，真氣就(jiu)會(hui)變得如【火焰(yan)】般【猛烈(lie)】【越挫越勇、遇強(qiang)越強(qiang)】，自己非但不能運(yun)用，反而要日(ri)日(ri)夜(ye)夜(ye)受它的煎熬，那種(zhong)痛(tong)苦實在非人所能忍受，所以只能將真氣內(nei)力轉嫁(jia)(jia)給他(ta)人。但若(ruo)練成這一“嫁(jia)(jia)衣神功”，至(zhi)少也得二十年苦功。

然(ran)而，世上只(zhi)知(zhi)【嫁衣(yi)神功】絕不(bu)可練，卻(que)不(bu)知(zhi)還有(you)另一(yi)秘訣：只(zhi)因這(zhe)種功夫(fu)(fu)太過(guo)猛烈，所以(yi)練到六七成時(shi)，就要將(jiang)練成的(de)功夫(fu)(fu)全部(bu)毀去(qu)，然(ran)后，從頭再(zai)練。

這(zhe)叫【欲用(yong)其(qi)利，先(xian)挫(cuo)其(qi)鋒】，【嫁衣神功】經此一挫(cuo)，再練成后，其(qi)真氣鋒棱已被挫(cuo)去，而威力【絲毫(hao)未減】，練的人等于(yu)將這(zhe)種(zhong)神功練過兩次，自(zi)然非常(chang)嫻熟，非但能將之發(fa)揮得(de)【淋漓盡(jin)致】，而且【收發(fa)自(zi)如】。

燕南天雖然(ran)練(lian)(lian)成了完整版本【嫁(jia)衣神(shen)功(gong)】，然(ran)而當初燕南天練(lian)(lian)這(zhe)種功(gong)夫時，并未(wei)有心(xin)將(jiang)之(zhi)毀(hui)去再練(lian)(lian)的(de)(de)，他(ta)性子又(you)強又(you)拗，總認(ren)為(wei)別人不(bu)能(neng)做(zuo)的(de)(de)事，他(ta)一定能(neng)做(zuo)。所以他(ta)一心(xin)只想以本身(shen)的(de)(de)力量將(jiang)“嫁(jia)衣神(shen)功(gong)”征服(fu)，誰知他(ta)功(gong)夫還未(wei)練(lian)(lian)成，就在“惡人谷”遭遇(yu)了不(bu)幸，全身(shen)的(de)(de)功(gong)力都被毀(hui)去。

【嫁(jia)衣(yi)神功】被惡(e)人合(he)力圍攻后，已鋒厲盡(jin)折，但這(zhe)種(zhong)功力本就是(shi)準備(bei)練成后再毀的，所以(yi)毀去后體內猶有【余根(gen)】，使練的人再練時(shi)，便可(ke)【事(shi)半而(er)功倍】，當(dang)他(ta)功力完全(quan)恢(hui)復后，更(geng)勝從前，達(da)到【如意之(zhi)境】。

【如意之(zhi)境】練成(cheng)之(zhi)后，他(ta)(ta)的(de)(de)【功力】已和他(ta)(ta)的(de)(de)【身體(ti)】【靈魂】【技巧(qiao)】【意志(zhi)】結成(cheng)一體(ti)，不僅(jin)【加持之(zhi)力】驚人(ren)，而且【任(ren)何外力】都(dou)不能將之(zhi)【動搖】，稱(cheng)為【渾圓功體(ti)】。

而(er)且【嫁衣(yi)神功(gong)】，每次【重修】【破而(er)后立】，自(zi)己修為的(de)【積累】和【提升速度】將變快，【精】【氣】【神】都被錘煉得更強(qiang)！

修(xiu)煉【嫁衣神(shen)(shen)功(gong)】每升一層或是(shi)重修(xiu)一次，【精】【氣】【神(shen)(shen)】都會再次永久增強提純，使(shi)【精】【氣】【神(shen)(shen)】更加【渾厚(hou)、精純、內斂】【返(fan)璞歸真(zhen)】，但(dan)會使(shi)練功(gong)者的【武學境界】表(biao)面讓人感覺倒退一層，但(dan)實際上自身屬性也就是(shi)【精、氣、神(shen)(shen)】不變反(fan)而倍(bei)增。這是(shi)因為【嫁衣神(shen)(shen)功(gong)】的【內斂特(te)性】和散功(gong)重修(xiu)的【破而后(hou)立(li)】的特(te)點(dian)。

明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)九層因為(wei)(wei)功(gong)(gong)力(li)運(yun)行(xing)時(shi)不(bu)(bu)(bu)往外揮發而是(shi)向內收斂，故而運(yun)功(gong)(gong)下不(bu)(bu)(bu)損耗內力(li)還可(ke)以增(zeng)加功(gong)(gong)力(li)，但其增(zeng)加速度(du)卻(que)和運(yun)功(gong)(gong)一(yi)樣，是(shi)一(yi)點一(yi)滴的(de)遞增(zeng)而不(bu)(bu)(bu)是(shi)倍(bei)增(zeng)。可(ke)明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)這內家正宗絕(jue)頂心法本身內勁卻(que)不(bu)(bu)(bu)如(ru)嫁衣神功(gong)(gong)的(de)真(zhen)氣猛烈(lie)，就算拼斗(dou)下越(yue)來越(yue)強的(de)內力(li)也(ye)得看(kan)其它(ta)方面的(de)情(qing)況(kuang)綜合(he)分析(xi)，而邀月對決燕(yan)南(nan)天(tian)不(bu)(bu)(bu)利情(qing)況(kuang)有(you)兩點。第一(yi)，內力(li)不(bu)(bu)(bu)如(ru)對方；第二，個(ge)人體質(zhi)不(bu)(bu)(bu)如(ru)燕(yan)南(nan)天(tian)。書里(li)說的(de)明(ming)白，一(yi)個(ge)功(gong)(gong)力(li)和她(ta)相當的(de)人和她(ta)打都是(shi)必敗的(de)，而燕(yan)南(nan)天(tian)因為(wei)(wei)當時(shi)功(gong)(gong)力(li)超過邀月太(tai)多(duo)，她(ta)才會沒(mei)把握。至于(yu)燕(yan)南(nan)天(tian)，那時(shi)候他手(shou)中(zhong)無(wu)劍(jian)，拳(quan)腳功(gong)(gong)夫又(you)非(fei)他所長，一(yi)見邀月明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)九層極峰的(de)漩渦吸力(li)也(ye)就沒(mei)把握了，因為(wei)(wei)非(fei)己(ji)所長的(de)拳(quan)腳硬碰之(zhi)下勝(sheng)負很難說，那刻(ke)的(de)他因為(wei)(wei)神功(gong)(gong)大(da)成，單(dan)對單(dan)之(zhi)下還是(shi)有(you)些托(tuo)大(da)的(de)，沒(mei)有(you)用劍(jian)。

書里還詳細說(shuo)明(ming)(ming)，轉(zhuan)注版(ban)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)因為(wei)威(wei)力(li)(li)(li)(li)(li)大減而不(bu)(bu)如明(ming)(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)極峰大成，可(ke)(ke)(ke)(ke)嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)煎(jian)(jian)熬(ao)(ao)(ao)版(ban)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)內力(li)(li)(li)(li)(li)就可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)抗衡明(ming)(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)九(jiu)層(ceng)的(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)(li)(li)了，但(dan)煎(jian)(jian)熬(ao)(ao)(ao)版(ban)的(de)(de)(de)(de)嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)雖(sui)然(ran)功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)(li)(li)可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)抗衡明(ming)(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)，不(bu)(bu)過因為(wei)明(ming)(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)九(jiu)層(ceng)特性(xing)的(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)(li)(li)越(yue)用越(yue)多(duo)，就算煎(jian)(jian)熬(ao)(ao)(ao)版(ban)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)不(bu)(bu)去計較自身煎(jian)(jian)熬(ao)(ao)(ao)的(de)(de)(de)(de)影響也是基本(ben)(ben)必敗的(de)(de)(de)(de)，而完整版(ban)的(de)(de)(de)(de)嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)對比煎(jian)(jian)熬(ao)(ao)(ao)版(ban)嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)等于將(jiang)這種功(gong)(gong)(gong)(gong)夫練過兩次不(bu)(bu)說(shuo)，威(wei)力(li)(li)(li)(li)(li)絲毫(hao)未(wei)減還對真力(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)性(xing)能(neng)也摸得更熟(shu)，非但(dan)能(neng)將(jiang)之發(fa)揮(hui)最(zui)大的(de)(de)(de)(de)威(wei)力(li)(li)(li)(li)(li)，而且可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)收發(fa)由心，運用如意，這樣的(de)(de)(de)(de)完整版(ban)本(ben)(ben)嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)運用可(ke)(ke)(ke)(ke)超出(chu)煎(jian)(jian)熬(ao)(ao)(ao)版(ban)本(ben)(ben)嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)太(tai)多(duo)，哪怕說(shuo)超過一倍也不(bu)(bu)為(wei)過，畢竟內勁真氣更純熟(shu)掌(zhang)控可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)發(fa)揮(hui)最(zui)大威(wei)力(li)(li)(li)(li)(li)，就是這一個凌駕于明(ming)(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)九(jiu)層(ceng)的(de)(de)(de)(de)完整版(ban)本(ben)(ben)嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)讓(rang)邀月缺(que)乏(fa)勝(sheng)算束(shu)手無(wu)策。燕南天完整版(ban)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)已經(jing)把自己(ji)和(he)這股(gu)功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)(li)(li)完美結成一體了，任何外(wai)力(li)(li)(li)(li)(li)都無(wu)法動搖，邀月的(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)九(jiu)層(ceng)極峰境界對他也是無(wu)法可(ke)(ke)(ke)(ke)施。

其實不論是(shi)(shi)神(shen)(shen)劍(jian)(jian)訣劍(jian)(jian)術還(huan)是(shi)(shi)移(yi)花(hua)接(jie)玉掌(zhang)法都(dou)可以(yi)(yi)確保與天下(xia)(xia)英雄打(da)斗，而且勝算很高，但(dan)這(zhe)兩(liang)樣武功卻不足以(yi)(yi)爭(zheng)奪(duo)天下(xia)(xia)第(di)一人(ren)名號。神(shen)(shen)劍(jian)(jian)訣得配合完整版的(de)(de)(de)嫁(jia)衣神(shen)(shen)功燕南天才(cai)是(shi)(shi)無(wu)敵(di)的(de)(de)(de)存在，因為(wei)他自身(shen)的(de)(de)(de)天生神(shen)(shen)力(li)和(he)勇(yong)氣(qi)戰意配上(shang)絕(jue)世(shi)的(de)(de)(de)劍(jian)(jian)法內功才(cai)是(shi)(shi)真(zhen)(zhen)正完美。而擁有移(yi)花(hua)接(jie)玉掌(zhang)法和(he)明玉功極峰九層的(de)(de)(de)邀月，加(jia)上(shang)她自身(shen)聽覺能(neng)力(li)超絕(jue)百(bai)丈的(de)(de)(de)優(you)勢(shi)和(he)輕功天下(xia)(xia)無(wu)雙才(cai)是(shi)(shi)真(zhen)(zhen)正移(yi)花(hua)宮(gong)大宮(gong)主的(de)(de)(de)自我價值，移(yi)花(hua)宮(gong)不以(yi)(yi)輕功身(shen)法見長，但(dan)邀月本人(ren)卻輕功身(shen)法傲世(shi)無(wu)雙，這(zhe)樣的(de)(de)(de)成就無(wu)人(ren)能(neng)及。

邀月的(de)明玉功有八荒六合唯我獨尊功的(de)長春(chun)不老玄妙(miao)，還有與那擒(qin)龍功一樣把東西吸過來(lai)的(de)能(neng)力，也(ye)有寒冰真氣凍(dong)結對手(shou)的(de)效果。燕南天(tian)的(de)嫁衣(yi)神功有易筋經的(de)渾然一體，還有九(jiu)陽神功的(de)爆發(fa)威猛及恢復速度，更有金剛不壞神功的(de)防(fang)御能(neng)力，再有就是(shi)火焰真氣觸發(fa)的(de)雷電屬性攻擊特(te)效。

簡單的(de)(de)(de)(de)(de)說嫁(jia)(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)分(fen)為三(san)個版(ban)本(ben)(ben)：煎熬版(ban)本(ben)(ben)（1）轉注版(ban)本(ben)(ben)（1-）完整版(ban)本(ben)(ben)（1+）。1是等量明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)九(jiu)層(ceng)極(ji)峰(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)（夜(ye)帝(di)夫人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)版(ban)本(ben)(ben)），1-是不如明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)九(jiu)層(ceng)極(ji)峰(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)（鐵(tie)中棠的(de)(de)(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)版(ban)本(ben)(ben)），1+是高于明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)九(jiu)層(ceng)極(ji)峰(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)（燕(yan)(yan)南天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)版(ban)本(ben)(ben)）。男(nan)女體質有別，嫁(jia)(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)真(zhen)氣猛烈，本(ben)(ben)就(jiu)不適合女子的(de)(de)(de)(de)(de)心智骨骼修煉(lian)，而(er)夜(ye)帝(di)夫人(ren)本(ben)(ben)身的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量意志比天(tian)生(sheng)神(shen)力(li)(li)、氣概無(wu)匹的(de)(de)(de)(de)(de)燕(yan)(yan)南天(tian)差的(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)(geng)是天(tian)地之別，所(suo)以修煉(lian)嫁(jia)(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)不但早期就(jiu)出現痛苦現象(xiang)，而(er)且后期痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)度比正常男(nan)子修煉(lian)嫁(jia)(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)更(geng)(geng)加強烈。

《大(da)旗英雄傳》里(li)頭(tou)嫁衣神功是鐵血(xue)大(da)旗門鎮教神功，草(cao)創始祖云鐵二氏，因此(ci)而能橫掃千(qian)軍。

江湖傳言：“武道禪宗、嫁(jia)衣(yi)神功(gong)(gong)”，嫁(jia)衣(yi)神功(gong)(gong)之(zhi)名(ming)取自(zi)于“為他人(ren)作嫁(jia)衣(yi)裳”，即這神功(gong)(gong)自(zi)己(ji)練(lian)成后(hou)不能用，非得傳給別(bie)人(ren)才(cai)能用，而(er)一旦練(lian)上就無法擺(bai)脫，否則全(quan)身功(gong)(gong)散，所(suo)以還(huan)得煉(lian)下去，直到傳給別(bie)人(ren)為止。本(ben)書之(zhi)中夜(ye)帝夫人(ren)修煉(lian)此(ci)功(gong)(gong)，結(jie)果(guo)適得其反全(quan)身癱(tan)瘓，無意傳功(gong)(gong)鐵中棠，雖然自(zi)己(ji)功(gong)(gong)力全(quan)失，卻在死前回光返照，恢復嬌(jiao)美容顏。

這(zhe)嫁衣神功(gong)確實是(shi)厲(li)害，云、鐵兩(liang)位先(xian)人(ren)靠它鏟平江湖惡勢力，開創(chuang)大旗門，而他們(men)故意遺失“嫁衣神功(gong)”秘籍就是(shi)看出了這(zhe)種神功(gong)的巧妙之處。

嫁衣神功與明玉神功

【明玉(yu)功(gong)(gong)(gong)】與【四照(zhao)神(shen)功(gong)(gong)(gong)】并稱為(wei)(wei)古龍筆(bi)下(xia)(xia)內(nei)家最為(wei)(wei)高深的(de)(de)曠世絕學，與之匹敵的(de)(de)內(nei)功(gong)(gong)(gong)是(shi)(shi)古龍筆(bi)下(xia)(xia)的(de)(de)【嫁衣神(shen)功(gong)(gong)(gong)】、【無(wu)(wu)相(xiang)神(shen)功(gong)(gong)(gong)】這(zhe)兩個武道(dao)佛禪(chan)，這(zhe)四樣武功(gong)(gong)(gong)同為(wei)(wei)古龍小說中天下(xia)(xia)無(wu)(wu)敵的(de)(de)內(nei)功(gong)(gong)(gong)心法，這(zhe)些(xie)超一流(liu)神(shen)功(gong)(gong)(gong)都是(shi)(shi)無(wu)(wu)招(zhao)式純武學理(li)念，偏向(xiang)(xiang)內(nei)功(gong)(gong)(gong)。而【五絕神(shen)功(gong)(gong)(gong)】、【天地(di)交(jiao)征陰陽(yang)大悲賦】、【鎖骨銷魂天佛卷(juan)】這(zhe)些(xie)超一流(liu)的(de)(de)絕世武功(gong)(gong)(gong)則都是(shi)(shi)武林前輩的(de)(de)心血結(jie)晶，可說無(wu)(wu)一招(zhao)不是(shi)(shi)武學中的(de)(de)精萃，偏向(xiang)(xiang)外用。

嫁(jia)衣神功書里明(ming)(ming)確說(shuo)明(ming)(ming)至(zhi)(zhi)少(shao)20年(nian)才(cai)能(neng)完(wan)成煎(jian)熬版本，而燕(yan)南(nan)天復出重新修煉(lian)也不過半(ban)年(nian)以里的(de)時間。明(ming)(ming)玉功明(ming)(ming)確說(shuo)明(ming)(ming)的(de)是(shi)(shi)(shi)至(zhi)(zhi)少(shao)修煉(lian)三十二年(nian)才(cai)能(neng)第(di)八(ba)層(ceng)，而邀(yao)月憐星用了(le)24年(nian)到達(da)第(di)八(ba)層(ceng)，第(di)九層(ceng)屬于未知(zhi)年(nian)限(xian)，憐星估計(ji)四五年(nian)后可以到達(da)第(di)九層(ceng)，加(jia)(jia)一起的(de)年(nian)限(xian)是(shi)(shi)(shi)28年(nian)或者29年(nian)。這些是(shi)(shi)(shi)已知(zhi)條件，要是(shi)(shi)(shi)說(shuo)練成極峰狀(zhuang)態后的(de)純(chun)熟度利(li)弊(bi)，明(ming)(ming)顯嫁(jia)衣神功因為時間段問題，可以更好的(de)加(jia)(jia)強純(chun)熟。

而邀(yao)月(yue)對(dui)燕南(nan)天的(de)(de)(de)修為看(kan)法，看(kan)海外(wai)三老分析可(ke)知“知燕南(nan)天的(de)(de)(de)功(gong)力(li)深不可(ke)測(ce)時(shi)，無制勝(sheng)把握而選(xuan)擇住手(shou)休戰(zhan)(zhan)”，再看(kan)明(ming)玉功(gong)九層(ceng)特性是(shi)功(gong)力(li)和(he)其(qi)相當的(de)(de)(de)對(dui)手(shou)比(bi)拼功(gong)力(li)之下(xia)也必敗(bai)無疑(yi)，因(yin)(yin)此結論(lun)顯然，嫁衣神(shen)功(gong)完整大成的(de)(de)(de)功(gong)力(li)高于明(ming)玉功(gong)九層(ceng)太(tai)多，所以才讓(rang)邀(yao)月(yue)沒有勝(sheng)算，因(yin)(yin)為這樣的(de)(de)(de)局勢(shi)(shi)要打持久戰(zhan)(zhan)是(shi)非常艱難的(de)(de)(de)，可(ke)邀(yao)月(yue)明(ming)玉功(gong)極峰的(de)(de)(de)優勢(shi)(shi)就是(shi)和(he)同等級打內力(li)越來越多，但遇到完整版本的(de)(de)(de)嫁衣神(shen)功(gong)硬碰(peng)硬之下(xia)，懸殊明(ming)顯，無法確保持久戰(zhan)(zhan)。

要(yao)是(shi)燕南天的(de)(de)(de)是(shi)“所謂”完(wan)整版本的(de)(de)(de)嫁(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)而非(fei)真正完(wan)整版本的(de)(de)(de)嫁(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)，那邀月肯定不(bu)會有這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)壓力。因此結論(lun)是(shi)燕南天之(zhi)前(qian)（江(jiang)楓死亡時期）已經處于用自(zi)身(shen)體(ti)質毅力攻(gong)克嫁(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)煎熬版大(da)成階(jie)段，是(shi)在(zai)這(zhe)(zhe)個時刻被十大(da)惡人以(yi)陰(yin)毒詭計廢除一身(shen)武(wu)功(gong)(gong)弄致活死人狀(zhuang)態，而近20年后(hou)才得以(yi)復(fu)蘇，在(zai)這(zhe)(zhe)時候(hou)嫁(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)竟然可(ke)以(yi)用極短的(de)(de)(de)時間，也(ye)就是(shi)不(bu)到半(ban)年就二(er)次修為結束達到大(da)成，可(ke)見(jian)其神(shen)(shen)效。

如(ru)果(guo)說明玉功(gong)的(de)(de)特(te)性是九層極峰狀態運功(gong)向內(nei)(nei)，所以(yi)功(gong)力(li)越來越多，讓(rang)同等級(ji)內(nei)(nei)力(li)高手比拼內(nei)(nei)功(gong)之下會因(yin)為功(gong)力(li)損耗(hao)而(er)敗北死亡的(de)(de)話(hua)。那(nei)么嫁衣神功(gong)的(de)(de)特(te)性就(jiu)是剛(gang)猛無匹(pi)的(de)(de)內(nei)(nei)勁(jing)真氣只要達到(dao)完(wan)整版本的(de)(de)二次(ci)修煉情況，就(jiu)算毀(hui)去一(yi)身功(gong)力(li)或(huo)自斷一(yi)些經脈也(ye)可以(yi)憑借自身短時間恢(hui)復，而(er)且加強純熟度，真氣更流(liu)暢，使威(wei)力(li)更剛(gang)強無可對抗。

要(yao)是(shi)(shi)說明玉功(gong)(gong)是(shi)(shi)寒(han)冰，那么嫁衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)就是(shi)(shi)烈焰(yan)，強(qiang)弱之別也就是(shi)(shi)時(shi)期不同而(er)已。明玉功(gong)(gong)優(you)勢在于持久戰，如(ru)(ru)同寒(han)冰一般(ban)時(shi)間越久，冰也就越厚，把所有的(de)(de)事物都凍結。而(er)嫁衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)的(de)(de)優(you)勢就如(ru)(ru)同火山一般(ban)強(qiang)勁，爆(bao)發的(de)(de)猛烈噴射(she)，毀天滅地，可是(shi)(shi)這股力量總有枯竭的(de)(de)時(shi)候，還(huan)需(xu)要(yao)用一段(duan)時(shi)間再積蓄(xu)新(xin)的(de)(de)火種進行第二次壯觀的(de)(de)噴射(she)。

【明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)】是(shi)古龍小說《絕代雙驕》中移花宮的絕世武學(xue)，移花宮歷代宮主修煉的最高內家正宗絕頂心法，神功(gong)(gong)(gong)威(wei)力(li)(li)玄妙(miao)而(er)且(qie)亦可(ke)不老長(chang)春。這種功(gong)(gong)(gong)夫共分九層(ceng)(ceng)，只(zhi)要能(neng)使(shi)(shi)到第(di)六(liu)層(ceng)(ceng)，已可(ke)與當代第(di)一(yi)流高手一(yi)爭長(chang)短(duan)，若能(neng)使(shi)(shi)到第(di)八層(ceng)(ceng)，就可(ke)無敵于天下。若練(lian)到九層(ceng)(ceng)極峰，運(yun)行時肌膚透明(ming)如玉，功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)不往(wang)外揮發而(er)是(shi)向(xiang)內收斂，故而(er)運(yun)功(gong)(gong)(gong)下不損耗(hao)內力(li)(li)還可(ke)以(yi)增加功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)，達到無止無歇、無窮無盡(jin)。并且(qie)體(ti)內的真氣會形成(cheng)一(yi)股(gu)漩渦吸力(li)(li)，無論什么(me)東西觸(chu)及了她，都會如磁(ci)石吸鐵般被(bei)(bei)她吸過去。而(er)且(qie)功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)全力(li)(li)運(yun)行下，外表會越來(lai)越透明(ming)，看來(lai)就宛如被(bei)(bei)寒(han)霧(wu)籠罩著的白冰，要是(shi)扣住(zhu)他人穴道，真氣產生的可(ke)怕寒(han)意會直透人之心底(di)使(shi)(shi)其身(shen)體(ti)凝結成(cheng)冰。不僅如此，神功(gong)(gong)(gong)玄妙(miao)之處，人也會越來(lai)越年輕靚(jing)麗，得以(yi)青(qing)春常駐。

【明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)】雖(sui)非空前絕后，至(zhi)少(shao)也(ye)可(ke)(ke)傲視(shi)當代，在(zai)完(wan)整版(ban)本【嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)】沒出現(xian)前是(shi)一種天下(xia)無(wu)(wu)敵的(de)(de)武學。邀月(yue)【明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)】第九層(ceng)極峰大(da)成(cheng)之時(shi)(shi)，足(zu)以(yi)(yi)讓群雄面露黯然(ran)之色，只(zhi)因她與(yu)人(ren)交手時(shi)(shi)，功(gong)(gong)(gong)力(li)越用越多，而(er)對方(fang)卻勢必(bi)要漸漸減(jian)少(shao)，所(suo)以(yi)(yi)就算(suan)一個武功(gong)(gong)(gong)和她相(xiang)當的(de)(de)人(ren)和她動手，到(dao)后來還是(shi)必(bi)敗無(wu)(wu)疑(yi)。當世(shi)唯有大(da)俠(xia)燕(yan)南(nan)天那驚人(ren)的(de)(de)功(gong)(gong)(gong)夫——完(wan)整版(ban)本【嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)】才可(ke)(ke)以(yi)(yi)相(xiang)抗，一爭長短(duan)，因為他的(de)(de)功(gong)(gong)(gong)力(li)已和他的(de)(de)人(ren)結成(cheng)一體(ti)，任何外(wai)力(li)都(dou)不(bu)能(neng)將(jiang)之動搖，所(suo)以(yi)(yi)邀月(yue)宮主雖(sui)已將(jiang)【明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)】練至(zhi)極峰，對他也(ye)無(wu)(wu)法可(ke)(ke)施。盡(jin)管邀月(yue)的(de)(de)功(gong)(gong)(gong)力(li)永遠不(bu)會消耗，只(zhi)有增加(jia)，也(ye)在(zai)發現(xian)燕(yan)南(nan)天的(de)(de)功(gong)(gong)(gong)力(li)深不(bu)可(ke)(ke)測時(shi)(shi)，無(wu)(wu)制勝把(ba)握而(er)選擇住手休戰，只(zhi)因燕(yan)南(nan)天的(de)(de)【嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)】真氣如火焰般猛(meng)烈，產生的(de)(de)奇(qi)異力(li)道當世(shi)再(zai)無(wu)(wu)匹敵。

【嫁衣(yi)神(shen)功】，古龍(long)小說《大旗英雄(xiong)傳》和(he)《絕代雙驕》中的絕世內功，為『鐵血大旗門』的鎮教神(shen)功，草創始祖云鐵二氏，蘊含(han)著天雷地火之(zhi)威，因此而能橫掃千軍。

『武道(dao)禪宗、嫁衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)』世上只知嫁衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)這種功(gong)(gong)(gong)夫取(qu)的乃是“為他人作嫁衣(yi)裳”之意，絕(jue)不(bu)可(ke)練，因為練成(cheng)之后必須把功(gong)(gong)(gong)力轉注他人，不(bu)然要日日夜夜受它的煎(jian)熬，可(ke)大家卻不(bu)知另有一種秘訣卻能(neng)練成(cheng)真正(zheng)的嫁衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)！

嫁(jia)衣神功(gong)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)功(gong)夫(fu)因(yin)為(wei)太(tai)過(guo)猛烈，所(suo)(suo)(suo)以(yi)練(lian)到六(liu)七成(cheng)(cheng)時，就(jiu)要將(jiang)煉成(cheng)(cheng)的(de)功(gong)力(li)全都毀去(qu)，然后(hou)再(zai)從(cong)頭練(lian)過(guo)。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)功(gong)力(li)本就(jiu)是準備練(lian)成(cheng)(cheng)后(hou)再(zai)毀的(de)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)毀去(qu)后(hou)體(ti)內猶(you)有余(yu)根(gen)，使練(lian)的(de)人再(zai)練(lian)時，便可事半而功(gong)倍。正所(suo)(suo)(suo)謂「欲用(yong)其(qi)利(li)，先(xian)挫(cuo)(cuo)其(qi)鋒」就(jiu)是這(zhe)(zhe)個道(dao)理。嫁(jia)衣神功(gong)經(jing)此一挫(cuo)(cuo)，再(zai)練(lian)成(cheng)(cheng)后(hou)，其(qi)真氣的(de)鋒芒已(yi)被挫(cuo)(cuo)去(qu)，但威力(li)卻絲毫未減，練(lian)的(de)人等于已(yi)將(jiang)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)功(gong)夫(fu)練(lian)過(guo)兩次，對這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)真力(li)的(de)性能(neng)，自然摸(mo)得更熟，非但能(neng)將(jiang)之發揮最大(da)的(de)威力(li)，而且可以(yi)收發由心(xin)，運用(yong)如意了。

“禪宗(zong)”最重(zhong)“頓悟”，這(zhe)(zhe)神(shen)功(gong)既稱武道中(zhong)之(zhi)禪宗(zong)，自(zi)是(shi)(shi)也(ye)以頓悟為重(zhong)，而(er)這(zhe)(zhe)個頓悟卻被(bei)多數世(shi)(shi)人(ren)(ren)曲解成神(shen)功(gong)練來是(shi)(shi)要留給別人(ren)(ren)享用的。其實只(zhi)(zhi)有大智大慧的人(ren)(ren)，才能創(chuang)立出(chu)(chu)(chu)這(zhe)(zhe)樣一(yi)種獨樹一(yi)格(ge)的武功(gong)來，創(chuang)出(chu)(chu)(chu)這(zhe)(zhe)【嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)】的人(ren)(ren)，更是(shi)(shi)天生(sheng)奇才，蓋世(shi)(shi)無(wu)雙(shuang)，這(zhe)(zhe)種功(gong)夫若真(zhen)的只(zhi)(zhi)能為人(ren)(ren)作(zuo)嫁(jia)(jia)(jia)，他(ta)又為何要苦心將(jiang)之(zhi)創(chuang)出(chu)(chu)(chu)呢？其實嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)的本(ben)意是(shi)(shi)女人(ren)(ren)最美(mei)不過出(chu)(chu)(chu)嫁(jia)(jia)(jia)時，披掛嫁(jia)(jia)(jia)衣(yi)之(zhi)女，此刻(ke)除去(qu)舊衣(yi)而(er)穿新衣(yi)，猶如再世(shi)(shi)為人(ren)(ren)，需要放棄現(xian)在的生(sheng)活環境(jing)而(er)進入(ru)到(dao)新的生(sheng)活環境(jing)中(zhong)去(qu)。舍(she)(she)得舍(she)(she)得，有舍(she)(she)才有得，這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)禪宗(zong)頓悟。

【嫁衣神功(gong)】完整版本(ben)大成后(hou)，功(gong)力(li)(li)已可完全收(shou)發自(zi)如(ru)，不到運(yun)用時(shi)，絕不會(hui)有一(yi)(yi)絲外泄，功(gong)力(li)(li)已和自(zi)身結(jie)成一(yi)(yi)體，任何外力(li)(li)都不能將(jiang)之(zhi)動搖。一(yi)(yi)旦發動內力(li)(li)時(shi)會(hui)產生一(yi)(yi)股奇(qi)異的(de)力(li)(li)量，如(ru)火焰般猛烈的(de)真氣讓他人如(ru)遭雷電所擊(ji)。

明(ming)玉功(gong)九(jiu)層特性(xing)除(chu)了因為運功(gong)向(xiang)內(nei)(nei)，所以(yi)不耗費內(nei)(nei)力(li)(li)還有一(yi)股漩渦磁鐵(tie)般的吸力(li)(li)，再(zai)有就(jiu)是帶有寒冰屬性(xing)攻(gong)擊以(yi)及確保青春常(chang)駐越發(fa)年(nian)輕的神奇功(gong)效。嫁衣神功(gong)特性(xing)是毀(hui)功(gong)后體內(nei)(nei)留有余(yu)根而可以(yi)短期內(nei)(nei)二(er)次修(xiu)煉完(wan)成，此刻如(ru)火(huo)焰般猛烈(lie)的功(gong)力(li)(li)與(yu)身體渾然一(yi)體收(shou)放自(zi)如(ru)，產生奇異力(li)(li)道下的雷(lei)電(dian)屬性(xing)攻(gong)擊。

PS：夜帝夫人的煎熬版嫁(jia)衣神(shen)功(gong)如果能用就可以(yi)打敗夜帝，大旗原文說練(lian)成(cheng)嫁(jia)衣神(shen)功(gong)后天下無敵。而鐵中(zhong)棠的僅僅是轉注(zhu)版本(ben)的，威力大減(jian)卻已經是“ 他卻不知道他自從得到“嫁(jia)衣神(shen)功(gong)”之(zhi)(zhi)后，內力之(zhi)(zhi)強，已不輸當代(dai)武林(lin)中(zhong)任何一位頂(ding)尖高手。”，此刻鐵中(zhong)棠的內力就不亞夜帝了(le)。

至于燕南(nan)(nan)天的嫁衣神(shen)功(gong)完整(zheng)版比煎熬版還要強，夜帝輸他很多(duo)。而且(qie)大旗一書里夜帝可沒(mei)有什么(me)單一的神(shen)技(屬于黃老(lao)邪，雜)，燕南(nan)(nan)天卻有獨(du)步天下的神(shen)劍訣。況且(qie)燕南(nan)(nan)天體質是(shi)天生神(shen)力，非旁人可比。別人打架都有退的時(shi)候，燕南(nan)(nan)天卻從未有過，這(zhe)樣的戰意勇(yong)氣也(ye)是(shi)他取(qu)勝(sheng)的關(guan)鍵。

燕南天(tian)練成了“嫁(jia)(jia)衣神功(gong)(gong)(gong)(gong)”，然而燕南天(tian)練這(zhe)種功(gong)(gong)(gong)(gong)夫(fu)時，并未(wei)有心(xin)將(jiang)之毀去再(zai)(zai)練的(de)(de)，他(ta)性子(zi)又強(qiang)又拗，總認為別人不(bu)能(neng)做的(de)(de)事，他(ta)一(yi)定能(neng)做。所以(yi)他(ta)一(yi)心(xin)只想以(yi)本身的(de)(de)力(li)量將(jiang)“嫁(jia)(jia)衣神功(gong)(gong)(gong)(gong)”征服(fu)，誰(shui)知他(ta)功(gong)(gong)(gong)(gong)夫(fu)還未(wei)練成，就在“惡人谷”遭遇了不(bu)幸，全身的(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)都(dou)(dou)被毀去。“嫁(jia)(jia)衣神功(gong)(gong)(gong)(gong)”被惡人合(he)力(li)圍攻后(hou)，已鋒(feng)厲盡折，但這(zhe)種功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)本就是準(zhun)備練成后(hou)再(zai)(zai)毀的(de)(de)，所以(yi)毀去后(hou)體(ti)內猶有余根，使練的(de)(de)人再(zai)(zai)練時，便(bian)可(ke)事半而功(gong)(gong)(gong)(gong)倍，當他(ta)功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)完全恢復后(hou)，更勝(sheng)從前。嫁(jia)(jia)衣神功(gong)(gong)(gong)(gong)練成之后(hou)，他(ta)的(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)已和他(ta)的(de)(de)人結成一(yi)體(ti)，任何外力(li)都(dou)(dou)不(bu)能(neng)將(jiang)之動搖，所以(yi)移花宮主邀月雖(sui)已將(jiang)“明玉(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)”練至極峰，也只能(neng)與他(ta)平手。

原著節選

大旗英雄傳

夫(fu)人道：“這(zhe)十七(qi)年(nian)來，我練(lian)的便是(shi)這(zhe)‘武道禪宗，嫁(jia)衣(yi)神功’。我雖早(zao)已知道這(zhe)神功深(shen)奧并世(shi)無(wu)雙，修(xiu)練(lian)極難，但也知道只要(yao)練(lian)成此功之后，便將(jiang)天下無(wu)敵，又聽得昔年(nian)‘大旗門’開山兩位祖師，也因練(lian)成此功，遂至稱雄天下，是(shi)以我才摒絕一(yi)切，下了狠心(xin)，決心(xin)來練(lian)它。”

鐵中棠忽然想起(qi)麻衣(yi)客方才之(zhi)言，忍不住脫口道：“這……這本神(shen)功(gong)秘冊(ce)，莫非便是‘大旗(qi)門’先人故意遺(yi)失(shi)的么？”他實在想不通本門先人為何要將(jiang)這練成后便可無敵于天(tian)下的秘門神(shen)功(gong)故意遺(yi)失(shi)，只是此時此刻，又怎(zen)敢問出。

又(you)聽夫人(ren)道(dao)：“不(bu)錯……但我(wo)(wo)一開始練此神功(gong)，便知(zhi)不(bu)妙，只(zhi)(zhi)因一練此功(gong)之后，我(wo)(wo)體(ti)內真(zhen)氣，便忽然枯(ku)澀(se)起來，難(nan)以運轉(zhuan)，但那(nei)時我(wo)(wo)已欲罷不(bu)能(neng)，只(zhi)(zhi)有(you)再練下(xia)去。哪知(zhi)我(wo)(wo)真(zhen)氣雖(sui)越練越強，但若(ruo)要它運轉(zhuan)卻是(shi)(shi)痛(tong)苦(ku)(ku)不(bu)堪，那(nei)真(zhen)氣流(liu)過之處，都宛如尖針所(suo)刺一般。”她嘆(tan)了口(kou)氣，道(dao)：“那(nei)痛(tong)苦(ku)(ku)比世上任(ren)何苦(ku)(ku)刑都要難(nan)受，但若(ruo)停止不(bu)練，功(gong)力立散，那(nei)散功(gong)之苦(ku)(ku)，實(shi)是(shi)(shi)非人(ren)能(neng)忍，是(shi)(shi)以明知(zhi)是(shi)(shi)飲鴆止渴，也只(zhi)(zhi)有(you)硬著頭(tou)皮去練，而真(zhen)力越強，痛(tong)苦(ku)(ku)越深，我(wo)(wo)只(zhi)(zhi)有(you)將真(zhen)氣逼在丹田腹下(xia)，不(bu)讓它隨(sui)意(yi)運行，這時我(wo)(wo)下(xia)肢卻已完全(quan)癱了。”

鐵中棠聽得更是目定口呆，作聲不得，但卻(que)已(yi)知道她方才丹田腹下為何(he)鼓漲成那般模樣的原因。

夫(fu)人道：“但真氣縱然練(lian)得(de)再(zai)強(qiang)，如不(bu)(bu)(bu)(bu)能運用(yong)(yong)，又有何用(yong)(yong)？試想我對(dui)敵運用(yong)(yong)真氣時，自(zi)(zi)(zi)身內脈已如針刺(ci)，怎能施展武功？我心中自(zi)(zi)(zi)痛苦不(bu)(bu)(bu)(bu)堪，但卻(que)百思不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)其解(jie)，總以為自(zi)(zi)(zi)己(ji)必(bi)是(shi)練(lian)錯了。再(zai)看這(zhe)神(shen)功的(de)名字(zi)(zi)，‘嫁衣’兩字(zi)(zi)，我雖始終不(bu)(bu)(bu)(bu)解(jie)，但‘禪宗(zong)(zong)’兩字(zi)(zi)，我卻(que)知道。”語聲(sheng)微頓，接(jie)道：“佛家中‘禪宗(zong)(zong)’最(zui)重‘頓悟’，以傳頓悟為第一大事。釋迦牟(mou)尼(ni)說是(shi)：‘微妙(miao)法門，不(bu)(bu)(bu)(bu)立(li)文字(zi)(zi)，教外別傳。’這(zhe)神(shen)功既稱武道中之禪宗(zong)(zong)，自(zi)(zi)(zi)是(shi)也以頓悟為重。頓悟乃立(li)刻悟道之意(yi)，而我卻(que)苦練(lian)十余(yu)年(nian)，還是(shi)未得(de)其旨，我晝夜苦思，越想越是(shi)糊涂，自(zi)(zi)(zi)己(ji)越是(shi)痛苦。”

只見夫人(ren)說了這(zhe)番話，竟已累得滿(man)頭(tou)大汗(han)。但她神(shen)情卻(que)仍(reng)極是(shi)(shi)興奮，喘著氣接道(dao)：“只是(shi)(shi)我(wo)內(nei)功雖失，卻(que)終于弄明白了一切，也高興得很！”她緩緩道(dao)：“原來這(zhe)神(shen)功之名‘嫁(jia)(jia)衣(yi)’兩字，取(qu)的(de)便是(shi)(shi)‘為他人(ren)作(zuo)嫁(jia)(jia)衣(yi)裳(shang)’之意。嫁(jia)(jia)衣(yi)縫成，讓別(bie)(bie)人(ren)去穿(chuan)，縫的(de)人(ren)雖使千針(zhen)萬線，怎奈自(zi)己卻(que)不是(shi)(shi)新娘(niang)子，這(zhe)神(shen)功練來也是(shi)(shi)要留給別(bie)(bie)人(ren)享(xiang)用的(de)。練的(de)人(ren)雖然吃盡(jin)千辛(xin)萬苦(ku)，自(zi)己卻(que)半(ban)分也用不上，這(zhe)種功夫，難怪‘大旗(qi)門(men)’要將它(ta)遠遠丟開了。”

鐵中棠越聽越奇(qi)，此刻(ke)已是汗流浹背(bei)。

絕代雙驕

蕭(xiao)女(nv)史道：“嫁(jia)衣神功。這(zhe)種功夫取的乃是‘為(wei)他人作嫁(jia)衣裳(shang)’之意。”

慕容珊珊道：“既是他(ta)人的(de)嫁衣裳，對自己豈(qi)非(fei)沒有(you)用了么？”

蕭女(nv)史道(dao)：“不(bu)(bu)錯(cuo)，只(zhi)因這(zhe)種(zhong)功夫(fu)練(lian)成之后(hou)，真氣就會變得如(ru)火焰般(ban)猛烈，自己非但不(bu)(bu)能(neng)運用，反而要日(ri)日(ri)夜夜受它(ta)的(de)(de)煎(jian)熬，那種(zhong)痛(tong)苦實在非人(ren)所(suo)能(neng)忍受，所(suo)以他只(zhi)有將真氣內(nei)力轉注(zhu)給他人(ren)。”她(ta)嘆(tan)了口氣，接道(dao)：“但若要練(lian)成這(zhe)一‘嫁衣神功’，至少也要二十年苦功，又有誰舍(she)得將如(ru)此辛苦練(lian)成的(de)(de)功夫(fu)送給別人(ren)呢？”

俞(yu)子牙道：“所(suo)以(yi)昔日江湖(hu)中有種(zhong)傳(chuan)說，你若(ruo)是想害一個人時。才會傳(chuan)授他‘嫁衣神功’的心法，讓(rang)他受一輩子的苦。”

慕容珊珊道：“如(ru)此說來，燕大俠若是真的練成了(le)‘嫁(jia)衣神功’，那么他非但不能和(he)移花宮(gong)主動手，只怕早(zao)已(yi)被折磨(mo)死了(le)。”

俞子牙(ya)道：“嫁(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)轉注給(gei)第二(er)人(ren)之后，他本身固然已油盡燈枯，第二(er)個(ge)人(ren)卻可(ke)受(shou)用無窮。”

慕容珊(shan)珊(shan)道：“前輩的(de)意思難道是說，有人(ren)練成(cheng)了‘嫁衣神功’，再轉注(zhu)給(gei)燕大俠的(de)？”

俞子牙道：“不(bu)然，‘嫁衣神功’經過轉(zhuan)注之后，其威力也大減，已(yi)不(bu)能和‘明玉功’相提并論了(le)。”

慕容珊(shan)珊(shan)越想越不明白，瞧(qiao)了大家一(yi)眼，但大家卻都(dou)在(zai)等著她再問下去，因(yin)為她非但口齒(chi)清(qing)楚，而且反應(ying)很(hen)快，問的話都(dou)能(neng)切中要點，別人(ren)既沒(mei)有插嘴(zui)的余地，只有索性讓她一(yi)個說了。

幸好這時(shi)俞子牙已接著道：“要知只有大(da)智大(da)慧的(de)(de)人，才(cai)(cai)能(neng)創(chuang)立出(chu)一(yi)種獨樹一(yi)格(ge)的(de)(de)武功來，創(chuang)出(chu)這‘嫁(jia)衣神(shen)功’的(de)(de)人，更是(shi)天生(sheng)奇才(cai)(cai)，蓋(gai)世無雙，這種功夫(fu)若真(zhen)的(de)(de)只能(neng)為人作嫁(jia)，他(ta)又為何要苦心將之創(chuang)出(chu)呢？”

大(da)家都不知道他(ta)話中(zhong)真(zhen)意，只有(you)等他(ta)自己說下去(qu)。

俞子(zi)牙接道：“世上只知‘嫁衣神功(gong)’絕(jue)不(bu)可(ke)練(lian)，卻不(bu)知又本是可(ke)以練(lian)的，只不(bu)過(guo)要練(lian)這種功(gong)夫，另有一種秘訣而已。”

慕容珊珊終于有了問話的機會，立刻(ke)問道：“什么(me)秘訣？”

俞子牙將(jiang)“嫁衣(yi)神功(gong)”之練(lian)法，向眾(zhong)人解說道：“只(zhi)因這種功(gong)夫太過猛烈，所以(yi)練(lian)到六七成(cheng)時，就(jiu)要(yao)將(jiang)煉(lian)成(cheng)的功(gong)力全都(dou)毀去，然(ran)后再從(cong)頭練(lian)過。”

蕭女史(shi)笑道：“這正如一個人吃核(he)桃，竟將核(he)桃連殼吞下，結果(guo)被哽死了，旁邊有人看見(jian)，就說(shuo)核(he)桃是吃不得(de)的，卻(que)不知核(he)桃非但可(ke)吃，而且很好(hao)吃，只(zhi)不過吃核(he)桃時，要(yao)先敲(qiao)破外面的硬殼而已(yi)。”

禰十(shi)八道：“這就叫(jiao)：欲用(yong)其利(li)，先(xian)挫其鋒。”

俞子牙道：“嫁衣神功經(jing)此一挫，再練(lian)成(cheng)后，其(qi)真(zhen)氣的鋒(feng)芒已被挫去，但(dan)威(wei)力(li)(li)卻絲毫未減(jian)，練(lian)的人等于(yu)已將(jiang)這種(zhong)功夫(fu)練(lian)過(guo)兩次(ci)，對這種(zhong)真(zhen)力(li)(li)的性能，自(zi)然摸得更熟，非(fei)但(dan)能將(jiang)之發揮最大的威(wei)力(li)(li)，而且(qie)可(ke)以收發由(you)心，運用如意了(le)，可(ke)是，若要將(jiang)‘嫁衣神功’練(lian)到六七成(cheng)，也得要有(you)(you)更多(duo)年的苦功，又有(you)(you)誰(shui)舍得將(jiang)多(duo)年的苦功毀于(yu)一旦呢(ni)？”

蕭女史(shi)道：“所以若非(fei)有(you)絕(jue)(jue)大(da)勇氣(qi)和毅力的人(ren)，絕(jue)(jue)不(bu)會練(lian)得成這(zhe)種(zhong)功(gong)夫的。”

鬼童子到這時才(cai)嘆了(le)口氣，道：“可(ke)見這燕南天的確是位不世的奇才(cai)，我們(men)幸好沒有找他較量，否則恐怕又要倒霉了(le)。”

武功簡介

嫁(jia)衣神功是一門(men)非常奇特的(de)武(wu)功，有(you)人說其典(dian)故(gu)出自秦韜玉詩(shi)〈貧(pin)女〉最后兩句(ju)：「苦恨(hen)年年壓金線(xian)，為他人做(zuo)嫁(jia)衣裳(shang)」。

所(suo)(suo)謂「嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)」就是新娘(niang)禮服(fu)， 窮苦(ku)(ku)人(ren)(ren)家的女子每年(nian)(nian)(nian)(nian)收到(dao)訂(ding)單制做嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)，可是年(nian)(nian)(nian)(nian)復(fu)一年(nian)(nian)(nian)(nian)自己都嫁(jia)不出(chu)去，由詩中句意可以(yi)推知“嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)”二字(zi)純為利(li)(li)他，所(suo)(suo)以(yi)這種(zhong)武(wu)功(gong)被一些人(ren)(ren)猜測是一個自己練(lian)了也沒用的武(wu)功(gong)。而去練(lian)這武(wu)功(gong)的人(ren)(ren)隨著功(gong)力越(yue)高受苦(ku)(ku)也越(yue)來越(yue)深，直(zhi)到(dao)把(ba)一身功(gong)力轉注到(dao)他人(ren)(ren)體內才能化(hua)解痛苦(ku)(ku)。就像貧女一樣「苦(ku)(ku)恨年(nian)(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)(nian)壓金線」卻是「為他人(ren)(ren)做嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)裳(shang)」。但嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)神功(gong)經(jing)過轉注之后，其(qi)(qi)威力也大減(jian)，只有欲(yu)用其(qi)(qi)利(li)(li)，先挫其(qi)(qi)鋒才能練(lian)成完整版本嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)神功(gong)。

這(zhe)個無雙內功(gong)是在古龍小說《絕代雙驕》中唯一(yi)能與【明玉功(gong)】相(xiang)抗的(de)神功(gong)絕學(xue)。

【嫁衣神(shen)功(gong)】真(zhen)氣(qi)屬(shu)于【至剛至陽】功(gong)夫練成后，真(zhen)氣(qi)就會變(bian)得(de)如(ru)【火焰】般【猛烈(lie)】【越挫越勇、遇強越強】，自己非但不能(neng)運用，反而要日(ri)日(ri)夜夜受它(ta)的煎熬，那種痛苦實在非人(ren)所能(neng)忍受，所以只能(neng)將真(zhen)氣(qi)內力轉(zhuan)嫁給他(ta)人(ren)。但若(ruo)練成這一“嫁衣神(shen)功(gong)”，至少也得(de)二(er)十(shi)年(nian)苦功(gong)。

然而，世(shi)上只知(zhi)【嫁衣神功(gong)】絕不可練(lian)，卻不知(zhi)還有(you)另一秘(mi)訣：只因這種功(gong)夫(fu)太過猛(meng)烈，所以練(lian)到六七成時，就要將練(lian)成的功(gong)夫(fu)全部(bu)毀去(qu)，然后，從頭再練(lian)。

這(zhe)叫【欲用其(qi)(qi)利，先挫(cuo)其(qi)(qi)鋒】，【嫁衣神功】經此一挫(cuo)，再練(lian)成(cheng)后(hou)，其(qi)(qi)真氣(qi)鋒棱已(yi)被挫(cuo)去，而威力【絲(si)毫未(wei)減】，練(lian)的人(ren)等于將(jiang)這(zhe)種神功練(lian)過(guo)兩次(ci)，自(zi)然(ran)非常嫻熟，非但能(neng)將(jiang)之發(fa)(fa)揮得(de)【淋漓(li)盡致】，而且【收發(fa)(fa)自(zi)如】。

燕(yan)南天雖然練(lian)(lian)成了完整版本(ben)【嫁衣(yi)神功(gong)】，然而當初燕(yan)南天練(lian)(lian)這種功(gong)夫(fu)時，并未有心(xin)將之(zhi)毀去再練(lian)(lian)的(de)(de)，他性(xing)子又(you)(you)強(qiang)又(you)(you)拗，總認為別(bie)人不能(neng)做(zuo)的(de)(de)事，他一定能(neng)做(zuo)。所以他一心(xin)只想(xiang)以本(ben)身的(de)(de)力量將“嫁衣(yi)神功(gong)”征服，誰知(zhi)他功(gong)夫(fu)還未練(lian)(lian)成，就在“惡人谷”遭遇了不幸(xing)，全身的(de)(de)功(gong)力都被毀去。

【嫁衣神功】被惡人合力(li)圍攻后，已鋒(feng)厲盡折(zhe)，但這種(zhong)功力(li)本(ben)就是準備練(lian)成后再(zai)毀的，所(suo)以毀去(qu)后體內猶有【余根】，使練(lian)的人再(zai)練(lian)時，便可【事半而功倍】，當(dang)他(ta)功力(li)完全恢復(fu)后，更勝從前，達到【如意(yi)之(zhi)境】。

【如意之(zhi)境】練成之(zhi)后，他的【功(gong)力】已和他的【身體】【靈魂】【技巧】【意志】結(jie)成一體，不僅【加持之(zhi)力】驚人，而(er)且【任何外力】都不能將之(zhi)【動搖(yao)】，稱為【渾圓功(gong)體】。

而(er)(er)且(qie)【嫁衣神(shen)(shen)功】，每次【重(zhong)修(xiu)】【破而(er)(er)后(hou)立】，自己修(xiu)為的【積累】和【提升(sheng)速度】將變快，【精(jing)】【氣】【神(shen)(shen)】都(dou)被錘煉得更強！

修(xiu)煉【嫁(jia)(jia)衣神功(gong)】每升一(yi)層或(huo)是(shi)重(zhong)修(xiu)一(yi)次，【精(jing)】【氣】【神】都(dou)會(hui)再次永久(jiu)增(zeng)強提純，使(shi)【精(jing)】【氣】【神】更加(jia)【渾(hun)厚、精(jing)純、內斂(lian)】【返(fan)璞歸真(zhen)】，但會(hui)使(shi)練功(gong)者的(de)(de)【武學境界(jie)】表面讓人感覺倒(dao)退一(yi)層，但實際上自身屬(shu)性(xing)也就是(shi)【精(jing)、氣、神】不變(bian)反而(er)(er)倍增(zeng)。這是(shi)因為(wei)【嫁(jia)(jia)衣神功(gong)】的(de)(de)【內斂(lian)特(te)(te)性(xing)】和散功(gong)重(zhong)修(xiu)的(de)(de)【破而(er)(er)后(hou)立】的(de)(de)特(te)(te)點。

明玉功(gong)(gong)(gong)九層因(yin)為(wei)功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)運(yun)(yun)行(xing)時不(bu)往外揮發(fa)而是(shi)(shi)向內(nei)收斂，故而運(yun)(yun)功(gong)(gong)(gong)下(xia)不(bu)損耗內(nei)力(li)(li)(li)還(huan)可以增(zeng)加(jia)功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)，但其增(zeng)加(jia)速(su)度卻和(he)運(yun)(yun)功(gong)(gong)(gong)一(yi)(yi)(yi)樣，是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)點(dian)一(yi)(yi)(yi)滴的(de)(de)遞增(zeng)而不(bu)是(shi)(shi)倍增(zeng)。可明玉功(gong)(gong)(gong)這(zhe)內(nei)家正宗絕(jue)頂心法本身內(nei)勁卻不(bu)如嫁衣神功(gong)(gong)(gong)的(de)(de)真(zhen)氣(qi)猛烈，就(jiu)算拼斗下(xia)越(yue)來越(yue)強的(de)(de)內(nei)力(li)(li)(li)也得看(kan)其它(ta)方面(mian)的(de)(de)情況綜合分析，而邀(yao)月對決(jue)燕(yan)(yan)南天不(bu)利情況有(you)兩(liang)點(dian)。第(di)一(yi)(yi)(yi)，內(nei)力(li)(li)(li)不(bu)如對方；第(di)二，個人(ren)體質不(bu)如燕(yan)(yan)南天。書里(li)說的(de)(de)明白，一(yi)(yi)(yi)個功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)和(he)她相當的(de)(de)人(ren)和(he)她打都是(shi)(shi)必敗的(de)(de)，而燕(yan)(yan)南天因(yin)為(wei)當時功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)(li)超過邀(yao)月太多，她才會沒把握(wo)。至于(yu)燕(yan)(yan)南天，那時候(hou)他手中無劍，拳(quan)腳功(gong)(gong)(gong)夫(fu)又(you)非(fei)他所(suo)長，一(yi)(yi)(yi)見邀(yao)月明玉功(gong)(gong)(gong)九層極峰(feng)的(de)(de)漩渦吸力(li)(li)(li)也就(jiu)沒把握(wo)了，因(yin)為(wei)非(fei)己所(suo)長的(de)(de)拳(quan)腳硬(ying)碰之(zhi)下(xia)勝負很難說，那刻的(de)(de)他因(yin)為(wei)神功(gong)(gong)(gong)大成，單(dan)對單(dan)之(zhi)下(xia)還(huan)是(shi)(shi)有(you)些托大的(de)(de)，沒有(you)用劍。

書里還(huan)詳細說明(ming)，轉注版(ban)本(ben)的(de)(de)(de)嫁(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)因為(wei)(wei)威力大減而不如明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)極峰大成(cheng)，可(ke)(ke)(ke)(ke)嫁(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)煎熬(ao)(ao)(ao)版(ban)本(ben)的(de)(de)(de)內力就(jiu)(jiu)可(ke)(ke)(ke)(ke)以抗(kang)衡明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)九(jiu)層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)功(gong)(gong)力了，但煎熬(ao)(ao)(ao)版(ban)的(de)(de)(de)嫁(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)雖(sui)然功(gong)(gong)力可(ke)(ke)(ke)(ke)以抗(kang)衡明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)，不過因為(wei)(wei)明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)九(jiu)層(ceng)(ceng)特(te)性(xing)的(de)(de)(de)功(gong)(gong)力越用越多，就(jiu)(jiu)算煎熬(ao)(ao)(ao)版(ban)本(ben)的(de)(de)(de)嫁(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)不去(qu)計(ji)較(jiao)自(zi)身煎熬(ao)(ao)(ao)的(de)(de)(de)影響也(ye)(ye)是(shi)(shi)基(ji)本(ben)必(bi)敗(bai)的(de)(de)(de)，而完整版(ban)的(de)(de)(de)嫁(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)對比煎熬(ao)(ao)(ao)版(ban)嫁(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)等于(yu)將(jiang)這種功(gong)(gong)夫練(lian)過兩次不說，威力絲(si)毫未(wei)減還(huan)對真力的(de)(de)(de)性(xing)能(neng)也(ye)(ye)摸得更(geng)熟(shu)，非但能(neng)將(jiang)之發(fa)(fa)揮最大的(de)(de)(de)威力，而且可(ke)(ke)(ke)(ke)以收發(fa)(fa)由心，運(yun)用如意，這樣的(de)(de)(de)完整版(ban)本(ben)嫁(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)運(yun)用可(ke)(ke)(ke)(ke)超出煎熬(ao)(ao)(ao)版(ban)本(ben)嫁(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)太多，哪(na)怕說超過一(yi)倍也(ye)(ye)不為(wei)(wei)過，畢(bi)竟(jing)內勁真氣更(geng)純熟(shu)掌控可(ke)(ke)(ke)(ke)以發(fa)(fa)揮最大威力，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)這一(yi)個凌(ling)駕于(yu)明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)九(jiu)層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)完整版(ban)本(ben)嫁(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)讓邀(yao)月缺乏勝(sheng)算束手無策。燕南天(tian)完整版(ban)本(ben)的(de)(de)(de)嫁(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)已經把自(zi)己和這股功(gong)(gong)力完美結成(cheng)一(yi)體了，任何外力都無法(fa)動搖，邀(yao)月的(de)(de)(de)明(ming)玉(yu)功(gong)(gong)九(jiu)層(ceng)(ceng)極峰境(jing)界對他也(ye)(ye)是(shi)(shi)無法(fa)可(ke)(ke)(ke)(ke)施。

其實(shi)不論是(shi)神(shen)劍(jian)訣(jue)劍(jian)術還是(shi)移花接玉(yu)掌(zhang)法都(dou)可以(yi)確保與天(tian)下英雄打斗，而且勝算很高，但(dan)這兩樣(yang)武功(gong)卻不足(zu)以(yi)爭奪天(tian)下第一人名(ming)號。神(shen)劍(jian)訣(jue)得配(pei)合完整(zheng)版的(de)(de)(de)(de)嫁衣神(shen)功(gong)燕南天(tian)才(cai)(cai)是(shi)無(wu)敵的(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)，因為(wei)他自(zi)身(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)天(tian)生神(shen)力(li)(li)和(he)勇(yong)氣戰意配(pei)上(shang)絕世的(de)(de)(de)(de)劍(jian)法內功(gong)才(cai)(cai)是(shi)真正(zheng)完美(mei)。而擁有移花接玉(yu)掌(zhang)法和(he)明(ming)玉(yu)功(gong)極峰九層的(de)(de)(de)(de)邀(yao)月，加上(shang)她自(zi)身(shen)(shen)(shen)聽覺(jue)能(neng)力(li)(li)超絕百丈的(de)(de)(de)(de)優勢和(he)輕(qing)功(gong)天(tian)下無(wu)雙才(cai)(cai)是(shi)真正(zheng)移花宮(gong)大宮(gong)主的(de)(de)(de)(de)自(zi)我價(jia)值，移花宮(gong)不以(yi)輕(qing)功(gong)身(shen)(shen)(shen)法見長(chang)，但(dan)邀(yao)月本人卻輕(qing)功(gong)身(shen)(shen)(shen)法傲世無(wu)雙，這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)就無(wu)人能(neng)及(ji)。

邀月(yue)的(de)(de)(de)明玉(yu)功(gong)有八(ba)荒(huang)六合唯(wei)我獨尊功(gong)的(de)(de)(de)長春(chun)不老玄妙，還有與那擒龍(long)功(gong)一樣把東西吸過來的(de)(de)(de)能(neng)力(li)，也有寒冰真氣(qi)凍結對(dui)手(shou)的(de)(de)(de)效果。燕(yan)南天的(de)(de)(de)嫁衣神功(gong)有易筋經(jing)的(de)(de)(de)渾然一體，還有九陽(yang)神功(gong)的(de)(de)(de)爆(bao)發威猛及恢(hui)復速度，更有金(jin)剛不壞神功(gong)的(de)(de)(de)防御能(neng)力(li)，再有就是火焰真氣(qi)觸發的(de)(de)(de)雷電屬性攻擊特效。

簡單的(de)說(shuo)嫁(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)分為三(san)個版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)：煎(jian)熬版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)（1）轉注版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)（1-）完整版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)（1+）。1是等(deng)量明玉(yu)功(gong)(gong)九層(ceng)極(ji)峰(feng)的(de)功(gong)(gong)力(li)（夜(ye)(ye)帝夫(fu)人的(de)嫁(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)），1-是不(bu)如明玉(yu)功(gong)(gong)九層(ceng)極(ji)峰(feng)的(de)功(gong)(gong)力(li)（鐵中棠的(de)嫁(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)），1+是高(gao)于(yu)明玉(yu)功(gong)(gong)九層(ceng)極(ji)峰(feng)的(de)功(gong)(gong)力(li)（燕南天(tian)(tian)的(de)嫁(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)）。男(nan)(nan)女(nv)體質有別，嫁(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)真氣猛烈，本(ben)(ben)(ben)就(jiu)不(bu)適合女(nv)子(zi)的(de)心智骨骼修煉(lian)，而夜(ye)(ye)帝夫(fu)人本(ben)(ben)(ben)身的(de)力(li)量意(yi)志比天(tian)(tian)生神(shen)力(li)、氣概無匹(pi)的(de)燕南天(tian)(tian)差(cha)的(de)更是天(tian)(tian)地之別，所以(yi)修煉(lian)嫁(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)不(bu)但早期就(jiu)出現痛(tong)苦現象(xiang)，而且后期痛(tong)苦的(de)程度(du)比正常男(nan)(nan)子(zi)修煉(lian)嫁(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)更加強烈。

《大旗英雄傳》里頭嫁衣神功(gong)是鐵血大旗門鎮(zhen)教神功(gong)，草創始(shi)祖云鐵二氏，因此而(er)能橫掃千軍(jun)。

江湖傳言：“武道(dao)禪宗、嫁衣(yi)(yi)神功”，嫁衣(yi)(yi)神功之名取自(zi)于“為他人(ren)(ren)作嫁衣(yi)(yi)裳”，即這神功自(zi)己練成后不能用，非得傳給別人(ren)(ren)才能用，而一旦(dan)練上(shang)就(jiu)無(wu)法擺脫(tuo)，否則全(quan)身(shen)(shen)功散，所(suo)以還得煉下去，直(zhi)到傳給別人(ren)(ren)為止。本書之中夜帝(di)夫人(ren)(ren)修煉此功，結(jie)果適得其(qi)反(fan)全(quan)身(shen)(shen)癱瘓，無(wu)意傳功鐵中棠，雖然自(zi)己功力全(quan)失(shi)，卻在死前(qian)回光返照(zhao)，恢復嬌(jiao)美(mei)容顏。

這嫁(jia)衣神功(gong)確實是(shi)(shi)厲害(hai)，云、鐵(tie)兩位先人靠它(ta)鏟平江(jiang)湖惡勢力，開創大旗門，而他們故意遺失“嫁(jia)衣神功(gong)”秘籍就是(shi)(shi)看出了這種神功(gong)的巧妙之處。