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出處

出(chu)自金庸著名長篇小說(shuo)《倚天屠(tu)龍記》和還珠樓主小說(shuo)《蜀山劍俠傳》。

教派

明教(jiao)歷代相傳的(de)一門最厲(li)害的(de)武功，只有(you)教(jiao)主方可修(xiu)煉。

其根本道理也并不(bu)如何(he)奧(ao)妙(miao)，只不(bu)過先要(yao)激發(fa)自(zi)身潛力，然(ran)后牽引挪移，但其中(zhong)變(bian)化(hua)神奇，卻是(shi)匪夷所思。

心法

「乾坤大挪移(yi)」的(de)心法(fa)，實(shi)則是(shi)運(yun)勁(jing)用(yong)力(li)(li)的(de)一項極巧妙的(de)法(fa)門(men)，根本(ben)(ben)的(de)道理，在(zai)于(yu)發揮每個(ge)人本(ben)(ben)身所蓄有的(de)潛力(li)(li)，每個(ge)人體(ti)內(nei)潛藏的(de)力(li)(li)量本(ben)(ben)來(lai)是(shi)非常(chang)龐大的(de)，只是(shi)平時使不出來(lai)，但每逢緊急(ji)關頭，往往平常(chang)一個(ge)手(shou)無縛(fu)雞之力(li)(li)的(de)弱者能負千斤。

第一層

「乾坤大挪移」的第一(yi)層心法，都是運氣導行、移宮使勁的法門，悟性高者7年可成，差一(yi)點的14年才能練成。

張(zhang)無忌因身上有《九(jiu)陽真經》相助，只在片刻(ke)之間就練(lian)成了。

其實(shi)不然，「乾坤(kun)大挪移」主要靠悟性與運(yun)氣，張無忌當時(shi)與小昭身處明教秘洞，機遇與天賦使其練(lian)就(jiu)神功。

第二層至第六層

「乾坤大挪移」第二層心法練習時只覺十根手指之(zhi)中有絲(si)(si)絲(si)(si)冷(leng)氣射出。

第(di)二(er)層(ceng)心法(fa)注明，悟性(xing)高者(zhe)7年(nian)可成，次者(zhe)14年(nian)可成，如(ru)練(lian)(lian)至(zhi)21年(nian)還無進展者(zhe)，則不(bu)可再練(lian)(lian)第(di)三(san)層(ceng)，以防走火入魔。

張無(wu)忌練(lian)「乾坤大挪移」心(xin)法時，邊(bian)(bian)讀邊(bian)(bian)練(lian)，半邊(bian)(bian)臉(lian)漲得(de)血紅，半邊(bian)(bian)臉(lian)卻發(fa)青，但(dan)雙眼精(jing)光炯炯，第三、四(si)層(ceng)很快就練(lian)成了。

練(lian)第五(wu)層(ceng)時，臉(lian)(lian)上忽青(qing)忽紅(hong)，臉(lian)(lian)上青(qing)時身子微顫，如(ru)墮寒冰，臉(lian)(lian)上紅(hong)時額(e)頭汗如(ru)雨下，雖然不(bu)明其義，但(dan)片刻之間(jian)又將第五(wu)層(ceng)練(lian)成(cheng)了。

張無(wu)忌練(lian)成第五層之后，只(zhi)覺全(quan)身精神(shen)力氣無(wu)不指(zhi)揮如意(yi)(yi)，欲(yu)發即發，欲(yu)收(shou)(shou)即收(shou)(shou)，一切(qie)全(quan)憑心(xin)意(yi)(yi)所至，周身百(bai)骸，十(shi)分舒服，接著(zhu)第六層用(yong)了(le)一個多時(shi)辰也(ye)練(lian)好(hao)了(le)。

第七層

正宗(zong)羊(yang)皮(pi)上(shang)的乾(qian)坤大(da)挪(nuo)移心法

「乾坤大挪(nuo)移」的第(di)七層心法，又比第(di)六層深了數倍，一時之間難以理解(jie)，自此而下(xia)，阻礙重重，直到篇(pian)末(mo)，共有(you)19句未能練(lian)成。

張無忌宅心仁(ren)厚，雖(sui)有(you)19句(ju)未(wei)練成，卻不(bu)以(yi)為意，并沒有(you)強練，反而(er)因此躲過一(yi)劫(jie)。

原來當年創制(zhi)「乾坤大(da)挪(nuo)移」的那位高人，內力雖(sui)強，卻(que)也(ye)未到(dao)九(jiu)陽真經(jing)的那一步，只(zhi)練到(dao)了第六層。

他所寫的第(di)七層心法，自己也未練成(cheng)，只(zhi)不過是(shi)憑(ping)著聰明(ming)，縱其想象，力(li)求變化而已。

張無(wu)忌所練不通(tong)的那(nei)19句，正是那(nei)位高人憑空想象出來的，似是而非，已然誤入歧途(tu)。

要(yao)是張(zhang)無忌存(cun)著求(qiu)全之心，非要(yao)練到盡(jin)善(shan)盡(jin)美(mei)為(wei)止，那么(me)最后關(guan)頭便(bian)會(hui)走(zou)火入魔，不是瘋癲癡呆，便(bian)是全身癱瘓，甚至自(zi)絕(jue)經脈而亡(wang)。

除了張(zhang)無忌，明教歷代教主中(zhong)，第八代教主武功最高，據說能將「乾坤大挪移(yi)」練(lian)到了第五層，但在(zai)練(lian)成的(de)當天，便走(zou)火入魔(mo)而(er)死。

克敵

乾坤大挪(nuo)移的九(jiu)大概念(nian)

★運用潛力的內功法(fa)門：

原來這(zhe)「乾坤大挪移」心法，實則是運勁用力的(de)一(yi)項(xiang)極(ji)巧妙(miao)法門，根(gen)本的(de)道理(li)，在于發揮每人本身所蓄有的(de)潛(qian)力。

每人體(ti)內潛力原極龐大，只是平時使(shi)不出(chu)來，每逢火災(zai)等等緊急(ji)關頭，一個手無(wu)縛雞之力的弱者往(wang)(wang)往(wang)(wang)能負(fu)千斤。

張無(wu)忌練就九陽(yang)神(shen)功(gong)后(hou)，本身所積蓄的力道已(yi)是當世無(wu)人(ren)能(neng)及，只(zhi)是他未得高(gao)人(ren)指點，使不出來，這時一學到乾(qian)坤大挪移心法，體內潛力便如(ru)山洪突發，沛然莫之能(neng)御(yu)。

★武功道理的(de)寶(bao)典：

其(qi)實殷(yin)(yin)天正(zheng)和宋遠橋(qiao)雖(sui)然離(li)身(shen)相斗，招(zhao)數上(shang)卻絲毫不讓。張無忌學會乾坤大(da)挪移心法后，武學上(shang)的(de)修為已比(bi)他們均要勝了一(yi)籌。但說(shuo)殷(yin)(yin)、宋二人的(de)招(zhao)數中頗有破綻(zhan)，卻又不然。張無忌不知(zhi)自己這么想(xiang)，只(zhi)因身(shen)負九陽神功(gong)之故，他所(suo)設想(xiang)的(de)招(zhao)數雖(sui)能克敵制(zhi)勝，卻決不是(shi)比(bi)殷(yin)(yin)、宋二人更(geng)妙更(geng)精，常人更(geng)萬(wan)萬(wan)無法做到(dao)。

正如飛禽見地下(xia)獅(shi)(shi)虎搏斗，不免(mian)會(hui)想：「何不高(gao)飛下(xia)撲，可制必勝？」殊不知獅(shi)(shi)虎在(zai)百獸之中(zhong)(zhong)雖然最為兇猛(meng)厲害，要(yao)高(gao)飛下(xia)撲，卻是力所不能(neng)。張無忌見識(shi)未夠(gou)廣博，一時想不到其(qi)中(zhong)(zhong)的緣故。

張無(wu)忌聽他一(yi)(yi)再提起「七(qi)(qi)傷拳」三字，想起在冰火島的(de)(de)(de)那天(tian)晚上，義父(fu)叫醒自己，講述(shu)以七(qi)(qi)傷拳打死神僧空見之(zhi)事，后來他叫自己背誦七(qi)(qi)傷拳的(de)(de)(de)拳訣(jue)，還因一(yi)(yi)時不(bu)能記熟，挨了他好(hao)幾(ji)個耳光。這時那拳訣(jue)在心中流(liu)動，當即明白了其中的(de)(de)(de)道理。要(yao)知天(tian)下諸般內功，皆(jie)不(bu)逾九陽(yang)神功之(zhi)藩籬(li)，而乾(qian)坤大挪移(yi)運勁使力的(de)(de)(de)法門，又是集一(yi)(yi)切(qie)武功之(zhi)大成，一(yi)(yi)法通，萬法通，任(ren)何武功在他面前都已無(wu)秘奧可言(yan)。

★「不論那一家那一派的武功(gong)都能取而為(wei)用」

張無忌自幼跟(gen)著父親及太師(shi)父、諸師(shi)伯叔(shu)，于(yu)武(wu)當派(pai)武(wu)功(gong)雖只(zhi)學過一套入門功(gong)夫的(de)三十二勢(shi)「武(wu)當長拳」，但所(suo)見(jian)所(suo)聞畢竟不少，這時練成乾坤大(da)挪移(yi)神功(gong)，不論那(nei)(nei)一家那(nei)(nei)一派(pai)的(de)武(wu)功(gong)都能取而為用。

他(ta)對(dui)武當派的(de)(de)(de)功夫(fu)耳濡目染，親炙最多，突然(ran)間(jian)不(bu)假思索的(de)(de)(de)使用出來之(zhi)時，自(zi)然(ran)而然(ran)的(de)(de)(de)便(bian)使上了(le)這當世輕(qing)功中最著名的(de)(de)(de)「梯(ti)云(yun)縱」。俞蓮舟、張松溪等要似他(ta)這般縱起(qi)，再在空(kong)中輕(qing)輕(qing)回旋數下，原(yuan)亦(yi)不(bu)難，姿式之(zhi)圓(yuan)熟飄逸，尤有過之(zhi)，但(dan)要一(yi)手抓一(yi)個(ge)胖大(da)和(he)尚，一(yi)手提一(yi)根沉重禪(chan)杖，仍要這般身輕(qing)如燕，卻萬萬無法辦(ban)到。

★令(ling)對(dui)方造出破(po)綻

張(zhang)無忌(ji)(ji)這時卻(que)已看全(quan)了龍爪手三十六式(shi)抓法(fa)，其本身雖無破綻(zhan)可尋(xun)，但乾坤大(da)(da)挪移法(fa)卻(que)能在對(dui)方如何拳招中造成破綻(zhan)，只是心(xin)下(xia)躊躇：「此刻我便(bian)要取他性命，亦已不難，但少林(lin)派(pai)威(wei)名赫赫，這位空性大(da)(da)師又是少林(lin)寺的(de)三大(da)(da)耄宿之一，我若(ruo)在天下(xia)英雄之前將他打敗(bai)，少林(lin)派(pai)顏面何存？張(zhang)無忌(ji)(ji)一覺對(dui)方破綻(zhan)大(da)(da)露，這乾坤大(da)(da)挪移心(xin)法(fa)最擅于尋(xun)瑕抵隙，對(dui)方百(bai)計防護，尚且不穩

★儲力聚氣

張無(wu)忌運(yun)起乾坤大挪移(yi)心法中第七(qi)層功(gong)夫，將(jiang)他掌(zhang)力漸漸積蓄，突然間大喝一(yi)(yi)聲，反震出(chu)去(qu)，便如(ru)一(yi)(yi)座(zuo)大湖(hu)(hu)在山洪暴發時儲滿了洪水(shui)，猛地里湖(hu)(hu)堤崩決(jue)，洪水(shui)急(ji)沖而出(chu)，將(jiang)苦頭(tou)陀送來的掌(zhang)力盡數倒回。這是將(jiang)對方(fang)十余掌(zhang)的力道歸(gui)并成(cheng)為(wei)一(yi)(yi)掌(zhang)拍(pai)出(chu)，世上原無(wu)如(ru)此大力。苦頭(tou)陀倘(tang)若受實(shi)了，勢(shi)須立(li)時腕(wan)骨(gu)(gu)、臂骨(gu)(gu)、肩骨(gu)(gu)、肋骨(gu)(gu)一(yi)(yi)齊折斷，連(lian)血(xue)也噴不出(chu)來，當場成(cheng)為(wei)一(yi)(yi)團(tuan)血(xue)肉(rou)模糊，死得慘不可言。

★粘住掌力

張(zhang)無忌見三(san)(san)僧(seng)掌(zhang)力將四面八方都(dou)籠(long)蓋住(zhu)(zhu)了，手掌(zhang)未到(dao)，掌(zhang)風(feng)已是(shi)森然逼人，只得將謝遜(xun)放在地下(xia)，出掌(zhang)抵住(zhu)(zhu)，叫道：「芷(zhi)若(ruo)，快將義父抱了出去(qu)。」他(ta)雙掌(zhang)搖晃成圈，運掌(zhang)力與三(san)(san)僧(seng)對(dui)抗，使三(san)(san)僧(seng)無一(yi)能抽身阻攔(lan)周芷(zhi)若(ruo)。這是(shi)乾坤大挪移(yi)心法中最(zui)高深(shen)的(de)功夫之一(yi)，掌(zhang)力游走(zou)不定，虛(xu)虛(xu)實實，將三(san)(san)僧(seng)的(de)掌(zhang)力同時粘住(zhu)(zhu)了。

乾坤(kun)大挪(nuo)移(yi)是明教歷代相(xiang)傳的一門最(zui)厲害的武功(gong)，其根本道(dao)理也(ye)并(bing)不如(ru)何奧妙，只不過先(xian)要激發(fa)自身(shen)潛力，然后牽引挪(nuo)移(yi)，但其中變化神奇，卻是匪夷所思。

乾坤大挪移的主旨(zhi)，乃在顛倒一(yi)剛一(yi)柔、一(yi)陰一(yi)陽的乾坤二氣(qi)，臉上(shang)現出(chu)青(qing)色(se)紅色(se)，便(bian)是(shi)體內血(xue)液沉降、真氣(qi)變換(huan)之(zhi)象。據說練至(zhi)第(di)六層時，全(quan)身(shen)都能忽(hu)紅忽(hu)青(qing)，但到第(di)七層時，陰陽二氣(qi)就(jiu)能轉換(huan)于(yu)不(bu)知不(bu)覺之(zhi)間，外(wai)形上(shang)便(bian)半點(dian)也(ye)看不(bu)出(chu)來了(le)。