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修煉詳情

少林派內功(gong)與(yu)九陽神功(gong)練到最高境界(jie)難分高下。

九(jiu)陽神功(gong)乃《九(jiu)陽真經》上(shang)的武功(gong)，出(chu)自金庸小說。

練成(cheng)「九陽神功」后，內(nei)(nei)力(li)自(zi)生速度奇(qi)快，無(wu)窮無(wu)盡，普(pu)通拳腳(jiao)也能使出絕大攻(gong)(gong)擊力(li)；防御力(li)無(wu)可(ke)匹敵，自(zi)動護體功能反彈外力(li)攻(gong)(gong)擊，成(cheng)金(jin)剛不(bu)壞之(zhi)軀；更是療(liao)傷圣典(dian)，百毒(du)不(bu)侵，專門克破(po)所有寒性(xing)和陰性(xing)內(nei)(nei)力(li)。

九(jiu)陽真經(jing)集融會貫通的武學至(zhi)理，練(lian)成(cheng)后(hou)天下(xia)武學皆附(fu)拾(shi)可用(yong)，此功(gong)還(huan)附(fu)上(shang)縮骨功(gong)，游墻功(gong)等(deng)功(gong)夫。九(jiu)陽神(shen)功(gong)練(lian)到最后(hou)大關，必(bi)須(xu)熬過全身燥熱(re)自(zi)焚之苦，或(huo)得名師指點，打(da)通全身上(shang)下(xia)所有幾百個穴道，才真正練(lian)成(cheng)九(jiu)陽神(shen)功(gong)。

首先是百毒不(bu)侵。其次，復(fu)原速度和(he)對傷害的(de)承(cheng)受力。倚天劍(jian)何(he)等強悍，張(zhang)(zhang)無(wu)忌被(bei)倚天劍(jian)刺穿，且不(bu)論是不(bu)是要(yao)害，至少那一劍(jian)卻是前胸通(tong)到后(hou)背(bei)，而(er)就算恢(hui)復(fu)后(hou)身(shen)體機能也(ye)得大受影響(xiang)，然(ran)而(er)，小張(zhang)(zhang)同志卻好(hao)的(de)出(chu)奇的(de)快。不(bu)但快，而(er)且恢(hui)復(fu)之后(hou)沒有留(liu)絲毫影響(xiang)。

還有張(zhang)無(wu)忌九(jiu)陽(yang)(yang)真(zhen)經初成時從(cong)桃源山谷出(chu)來被朱長齡恩將仇報推下萬丈懸崖，但靠著九(jiu)陽(yang)(yang)真(zhen)經僅僅是暫時摔斷了腿骨，后來殷離幫(bang)忙接骨之后沒過多久就(jiu)好了，從(cong)這更能看出(chu)九(jiu)陽(yang)(yang)真(zhen)經帶給(gei)張(zhang)無(wu)忌那強(qiang)悍到恐怖的生命力了。

武功由來

《九陽真經》在金庸小說中第一(yi)(yi)次出現是在《神雕俠侶》最(zui)后(hou)一(yi)(yi)回中，覺(jue)遠(yuan)大師(shi)(shi)憑(ping)借此書(shu)(shu)震驚(jing)當時的絕(jue)世高手「東(dong)邪黃藥師(shi)(shi)、西狂(kuang)楊過、南僧(seng)一(yi)(yi)燈大師(shi)(shi)、北俠郭靖、老頑童周伯通」等人，但(dan)經書(shu)(shu)也被尹克(ke)西帶到(dao)了昆(kun)侖山(shan)中；在《倚天(tian)屠(tu)龍記》，張無忌在昆(kun)侖山(shan)的白猿腹中得(de)到(dao)經書(shu)(shu)，并(bing)憑(ping)借此經威震武林成為一(yi)(yi)代高手。

原文

覺遠微一(yi)沉吟，道：“出家人不(bu)打逛語，楊居士(shi)既然垂(chui)詢，小僧直說便是(shi)。這部(bu)《楞伽(jia)經》中的(de)夾縫之(zhi)中，另(ling)有達摩祖師（實則(ze)另(ling)有其人，見(jian)下文）親手書寫的(de)一(yi)部(bu)經書，稱為《九陽真(zhen)經》。”

傳承

覺遠大師圓寂之際，蒙眬囈語部分(fen)(fen)《九(jiu)陽真經》經文(wen)，張三豐、郭襄、無色大師默記了(le)一部分(fen)(fen)。

當(dang)年傳(chuan)得《九(jiu)陽真經》的三(san)位，悟性(xing)各有不同(tong)，根柢也大有差(cha)異。

武功(gong)是無色大師最(zui)高(gao)；郭(guo)襄所(suo)學最(zui)博；張三豐當時武功(gong)全(quan)無根基，正因如此所(suo)學反(fan)而最(zui)精(jing)純(chun)。

是以少林、峨嵋、武當三派(pai)，一(yi)個得(de)其(qi)「高(gao)」，一(yi)個得(de)其(qi)「博」，一(yi)個得(de)其(qi)「純」。三派(pai)武功各有(you)所長，但也可說(shuo)各有(you)所短(duan)。

張三豐和(he)郭襄后(hou)來成為武當派(pai)(pai)和(he)峨嵋派(pai)(pai)的(de)創派(pai)(pai)祖師，「九(jiu)(jiu)陽(yang)神功(gong)(gong)(gong)」啟發武當、峨嵋開宗立派(pai)(pai)的(de)武功(gong)(gong)(gong)，及無色(se)后(hou)少林派(pai)(pai)受益匪淺，主要根源在這一部分的(de)『九(jiu)(jiu)陽(yang)神功(gong)(gong)(gong)」，又名《武當九(jiu)(jiu)陽(yang)功(gong)(gong)(gong)》，《少林九(jiu)(jiu)陽(yang)功(gong)(gong)(gong)》和(he)《峨嵋九(jiu)(jiu)陽(yang)功(gong)(gong)(gong)》。

張無忌先后練過(guo)《武當九(jiu)陽(yang)功》和《九(jiu)陽(yang)真(zhen)經(jing)》，發現(xian)《武當九(jiu)陽(yang)功》只(zhi)有(you)不足(zu)十(shi)分(fen)一(yi)的經(jing)文(wen)，不足(zu)十(shi)分(fen)一(yi)的內容也(ye)足(zu)夠(gou)壯大少林派，成為(wei)武當、峨(e)嵋創派的奠基。

（《倚天屠龍記(ji)》十六回 剝極而(er)復參九陽(yang)：他心中突突亂跳，掩卷靜思：“這到底是什么經書？為什么有武當九陽(yang)功(gong)的文句？可(ke)是又與(yu)武當本(ben)門所傳的不盡相同(tong)？而(er)且(qie)經文更多了十倍也不止？”）

《倚天屠龍記》九陽神功(gong)心(xin)法：

他(ta)強由他(ta)強，清風拂山(shan)岡。他(ta)橫任他(ta)橫，明月(yue)照大江。他(ta)自(zi)狠(hen)來他(ta)自(zi)惡，我自(zi)一口真(zhen)氣足。

張無(wu)忌在幽谷中誦讀這幾句經文之時(shi)，始終不(bu)明其中之理，這時(shi)候猛地(di)里想起，以滅絕師太之強(qiang)橫狠惡，自己決(jue)非其敵，照著九陽(yang)真經中要義，似乎不(bu)論敵人如何強(qiang)猛、如何兇惡，盡(jin)可當他(ta)是清風(feng)拂山(shan)，明月映(ying)江，雖(sui)能加于我(wo)身，卻不(bu)能有絲毫損(sun)(sun)傷(shang)。然則如何方(fang)能不(bu)損(sun)(sun)我(wo)身？經文下(xia)面說(shuo)道：“他(ta)自狠來(lai)他(ta)自惡，我(wo)自一口真氣足。”

歷史版本

在最(zui)初的版本里面，九(jiu)陰(yin)九(jiu)陽(yang)(yang)都是達摩創的。在舊版《倚天屠(tu)龍記》（原(yuan)名《天劍(jian)龍刀》）里面有很明(ming)顯的論述：九(jiu)陰(yin)真經偏(pian)向外用，九(jiu)陽(yang)(yang)神功偏(pian)向內功。

但是這樣一(yi)來，中(zhong)(zhong)(zhong)國最高深的(de)兩門武(wu)功(gong)都來自(zi)外國人，這未(wei)免讓以中(zhong)(zhong)(zhong)國功(gong)夫(fu)為(wei)榮的(de)國人們(men)覺得面(mian)上無光，而且這樣的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國功(gong)夫(fu)不能算是真正的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國功(gong)夫(fu)。大概后來讀者們(men)反(fan)饋了(le)這個問(wen)題，或者是他(ta)(ta)(ta)的(de)朋友的(de)一(yi)些說(shuo)法影(ying)響了(le)他(ta)(ta)(ta)，金庸(yong)自(zi)己也覺察到(dao)了(le)這個問(wen)題，他(ta)(ta)(ta)在《射雕》里(li)面(mian)用了(le)整整一(yi)章來寫九陰真經的(de)出處，把這部(bu)經書的(de)知識產權從達摩手(shou)里(li)轉(zhuan)給了(le)黃裳，達摩則是《易(yi)筋經》和《洗髓經》的(de)作者，改倚天屠龍記的(de)時(shi)候他(ta)(ta)(ta)也曾大費力氣地寫“西域(yu)武(wu)功(gong)比起中(zhong)(zhong)(zhong)國學問(wen)，畢竟中(zhong)(zhong)(zhong)原的(de)學問(wen)更為(wei)精深”。

其實看過倪匡的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)《衛斯理》系列的(de)(de)(de)人(ren)都知(zhi)道，倪匡對(dui)中國功夫相當推(tui)崇。作為金庸的(de)(de)(de)好(hao)友，他對(dui)這個改(gai)變的(de)(de)(de)作用(yong)應(ying)該(gai)是功不(bu)可(ke)沒的(de)(de)(de)。這種改(gai)變在改(gai)版《倚天》里(li)更加明顯，藏于少林的(de)(de)(de)《九(jiu)陽神功》，為讀者留下了(le)九(jiu)陽實際(ji)是道家內(nei)功的(de)(de)(de)暗示。

金庸在最(zui)新(xin)修改版本中將作(zuo)者寫成與王重(zhong)陽(yang)斗酒的一位奇士，后(hou)王重(zhong)陽(yang)將《九陰(yin)真(zhen)經》借與此人看(kan)，此人覺得九陰(yin)真(zhen)經陰(yin)氣(qi)太重(zhong)，后(hou)躲進少林(lin)創作(zuo)九陽(yang)真(zhen)經，此功，可出氤氳紫(zi)氣(qi)，可隨意擴散到體內、體外(wai)，可刀槍不(bu)入，水火不(bu)侵，毒氣(qi)不(bu)生(sheng)，物化不(bu)之，金剛不(bu)壞之軀也隨之而(er)來。