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修煉詳情

少林派內功與九陽神功練到(dao)最高(gao)境(jing)界難(nan)分高(gao)下。

九陽(yang)神功乃(nai)《九陽(yang)真(zhen)經》上的武功，出自金庸小說。

練成「九陽神功」后，內(nei)力自生速(su)度奇快，無窮無盡，普(pu)通拳(quan)腳(jiao)也能使出絕大攻擊力；防御力無可(ke)匹敵，自動護體功能反彈外力攻擊，成金剛不壞之軀(qu)；更是(shi)療傷圣典(dian)，百(bai)毒不侵，專門(men)克破所有(you)寒性和陰性內(nei)力。

九(jiu)陽真(zhen)(zhen)經(jing)集(ji)融會貫通(tong)的(de)武(wu)(wu)學(xue)(xue)至(zhi)理，練(lian)成后(hou)天下武(wu)(wu)學(xue)(xue)皆附(fu)拾可(ke)用(yong)，此功(gong)(gong)還附(fu)上縮(suo)骨功(gong)(gong)，游墻功(gong)(gong)等(deng)功(gong)(gong)夫。九(jiu)陽神功(gong)(gong)練(lian)到最后(hou)大關，必須熬(ao)過全身(shen)燥熱自焚(fen)之苦，或得(de)名師(shi)指點，打通(tong)全身(shen)上下所有(you)幾(ji)百個穴道，才真(zhen)(zhen)正練(lian)成九(jiu)陽神功(gong)(gong)。

首(shou)先(xian)是(shi)(shi)百毒不(bu)侵(qin)。其次，復原速度和(he)對傷害(hai)的承受力。倚天劍(jian)(jian)何等(deng)強悍，張無(wu)忌(ji)被(bei)倚天劍(jian)(jian)刺(ci)穿，且不(bu)論是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)要害(hai)，至少那一劍(jian)(jian)卻(que)是(shi)(shi)前(qian)胸通到(dao)后背(bei)，而就算恢復后身體機能也(ye)得(de)大受影(ying)響(xiang)，然而，小(xiao)張同志卻(que)好(hao)的出奇(qi)的快(kuai)。不(bu)但(dan)快(kuai)，而且恢復之后沒有留絲毫影(ying)響(xiang)。

還有張(zhang)無(wu)忌九(jiu)陽真(zhen)(zhen)經(jing)初(chu)成時(shi)從桃源山谷出來(lai)被朱(zhu)長齡恩將仇報推下萬丈懸崖，但靠著九(jiu)陽真(zhen)(zhen)經(jing)僅僅是暫時(shi)摔斷了腿(tui)骨，后(hou)來(lai)殷離幫忙接骨之(zhi)后(hou)沒過多久就好了，從這(zhe)更能看出九(jiu)陽真(zhen)(zhen)經(jing)帶給張(zhang)無(wu)忌那強悍到恐怖的生命力了。

武功由來

《九陽真經(jing)(jing)》在金庸小說中第一次出現是在《神雕俠侶》最后一回(hui)中，覺遠大(da)師憑(ping)借此書震驚當(dang)時的絕世高手(shou)「東邪(xie)黃藥師、西狂楊過、南僧(seng)一燈大(da)師、北俠郭靖、老頑童周伯(bo)通」等人(ren)，但經(jing)(jing)書也被(bei)尹克西帶到了昆侖山中；在《倚天屠龍(long)記》，張無忌在昆侖山的白猿(yuan)腹中得到經(jing)(jing)書，并憑(ping)借此經(jing)(jing)威(wei)震武林成為一代高手(shou)。

原文

覺(jue)遠微一沉吟，道：“出家人(ren)不打(da)逛語，楊(yang)居士既然(ran)垂詢，小僧直說便是。這部(bu)《楞伽經》中(zhong)的(de)夾(jia)縫之(zhi)中(zhong)，另(ling)有達摩祖師（實則(ze)另(ling)有其人(ren)，見(jian)下文）親手書(shu)寫(xie)的(de)一部(bu)經書(shu)，稱為《九陽真經》。”

傳承

覺(jue)遠大師圓(yuan)寂之(zhi)際，蒙眬囈語部(bu)分《九(jiu)陽真經》經文(wen)，張三豐、郭襄、無色大師默記了一部(bu)分。

當年傳得(de)《九陽真經》的三位，悟(wu)性各有不(bu)同，根柢(di)也大有差異。

武功是無色大師(shi)最高；郭襄所學(xue)最博；張三豐(feng)當時(shi)武功全無根(gen)基，正因如此所學(xue)反而最精純(chun)。

是以少林、峨嵋、武當(dang)三派(pai)，一個得(de)其「高」，一個得(de)其「博(bo)」，一個得(de)其「純」。三派(pai)武功(gong)各有所(suo)長，但也可說各有所(suo)短(duan)。

張三豐和(he)(he)郭襄后來成為(wei)武當派和(he)(he)峨嵋派的創派祖師，「九(jiu)陽(yang)神功(gong)(gong)」啟發(fa)武當、峨嵋開宗(zong)立派的武功(gong)(gong)，及(ji)無色后少林(lin)派受(shou)益(yi)匪(fei)淺，主(zhu)要(yao)根(gen)源在這一(yi)部分的『九(jiu)陽(yang)神功(gong)(gong)」，又名《武當九(jiu)陽(yang)功(gong)(gong)》，《少林(lin)九(jiu)陽(yang)功(gong)(gong)》和(he)(he)《峨嵋九(jiu)陽(yang)功(gong)(gong)》。

張(zhang)無忌先后練過《武(wu)當九(jiu)陽功(gong)》和《九(jiu)陽真經(jing)》，發現《武(wu)當九(jiu)陽功(gong)》只有不(bu)足十分一的經(jing)文，不(bu)足十分一的內容也足夠壯(zhuang)大少林派，成(cheng)為武(wu)當、峨嵋創(chuang)派的奠基(ji)。

（《倚天(tian)屠龍記》十(shi)六回 剝(bo)極而復參(can)九(jiu)陽(yang)：他心中突(tu)突(tu)亂跳，掩卷靜思：“這到底是什么經書？為什么有武(wu)當九(jiu)陽(yang)功的文句(ju)？可(ke)是又(you)與武(wu)當本門所傳的不(bu)盡相同？而且經文更多了十(shi)倍也不(bu)止？”）

《倚天屠龍記》九陽神功心法(fa)：

他(ta)(ta)(ta)強由他(ta)(ta)(ta)強，清(qing)風(feng)拂山(shan)岡。他(ta)(ta)(ta)橫任他(ta)(ta)(ta)橫，明(ming)月照大(da)江。他(ta)(ta)(ta)自(zi)狠來他(ta)(ta)(ta)自(zi)惡，我自(zi)一(yi)口真氣足。

張無忌在幽谷(gu)中(zhong)誦(song)讀這(zhe)(zhe)幾句經(jing)(jing)文之(zhi)時(shi)，始終不明其中(zhong)之(zhi)理，這(zhe)(zhe)時(shi)候(hou)猛(meng)地里想起，以(yi)滅絕師太(tai)之(zhi)強橫(heng)狠惡(e)，自(zi)(zi)(zi)己決非(fei)其敵，照著(zhu)九陽真經(jing)(jing)中(zhong)要義(yi)，似乎不論敵人如(ru)何強猛(meng)、如(ru)何兇惡(e)，盡可當他(ta)是清風(feng)拂(fu)山，明月映江，雖能加于我身(shen)，卻(que)不能有絲(si)毫(hao)損(sun)傷(shang)。然則如(ru)何方能不損(sun)我身(shen)？經(jing)(jing)文下面(mian)說道：“他(ta)自(zi)(zi)(zi)狠來他(ta)自(zi)(zi)(zi)惡(e)，我自(zi)(zi)(zi)一口(kou)真氣足。”

歷史版本

在最初的(de)版(ban)本(ben)里面，九陰九陽都是達摩創(chuang)的(de)。在舊版(ban)《倚天屠龍記》（原名《天劍龍刀》）里面有很明顯的(de)論(lun)述：九陰真經偏(pian)向(xiang)外(wai)用(yong)，九陽神(shen)功(gong)偏(pian)向(xiang)內功(gong)。

但是(shi)這(zhe)(zhe)樣一(yi)來，中國最高深的(de)(de)(de)兩門武功(gong)(gong)都來自外(wai)國人，這(zhe)(zhe)未免讓以(yi)中國功(gong)(gong)夫為榮(rong)的(de)(de)(de)國人們覺(jue)得面上無(wu)光，而且這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)中國功(gong)(gong)夫不(bu)能算是(shi)真正的(de)(de)(de)中國功(gong)(gong)夫。大(da)概(gai)后(hou)來讀者(zhe)(zhe)們反(fan)饋(kui)了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)個問(wen)題，或者(zhe)(zhe)是(shi)他的(de)(de)(de)朋友(you)的(de)(de)(de)一(yi)些說法影響(xiang)了(le)(le)(le)他，金庸(yong)自己也(ye)覺(jue)察到(dao)了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)個問(wen)題，他在(zai)《射(she)雕(diao)》里面用了(le)(le)(le)整(zheng)(zheng)整(zheng)(zheng)一(yi)章來寫九陰(yin)真經(jing)的(de)(de)(de)出(chu)處，把這(zhe)(zhe)部經(jing)書的(de)(de)(de)知識產權從達摩(mo)手里轉(zhuan)給了(le)(le)(le)黃裳，達摩(mo)則是(shi)《易筋經(jing)》和(he)《洗(xi)髓經(jing)》的(de)(de)(de)作者(zhe)(zhe)，改倚(yi)天屠(tu)龍記的(de)(de)(de)時候他也(ye)曾大(da)費力氣地寫“西域武功(gong)(gong)比(bi)起(qi)中國學問(wen)，畢竟中原的(de)(de)(de)學問(wen)更為精深”。

其實(shi)看過倪匡的(de)(de)(de)小說《衛斯(si)理》系列的(de)(de)(de)人都知道(dao)，倪匡對中國功(gong)(gong)夫(fu)相當推崇。作為金庸的(de)(de)(de)好友，他對這(zhe)個改變的(de)(de)(de)作用應該是(shi)功(gong)(gong)不可沒的(de)(de)(de)。這(zhe)種改變在改版《倚天》里(li)更加明顯，藏于少林的(de)(de)(de)《九陽神功(gong)(gong)》，為讀(du)者留下了九陽實(shi)際(ji)是(shi)道(dao)家內功(gong)(gong)的(de)(de)(de)暗(an)示。

金庸在最(zui)新修(xiu)改(gai)版本中將作者(zhe)寫成與王重(zhong)(zhong)陽(yang)斗(dou)酒的一位奇士(shi)，后王重(zhong)(zhong)陽(yang)將《九(jiu)陰真經(jing)(jing)》借與此人(ren)看，此人(ren)覺(jue)得(de)九(jiu)陰真經(jing)(jing)陰氣太重(zhong)(zhong)，后躲(duo)進少林創作九(jiu)陽(yang)真經(jing)(jing)，此功，可出氤(yin)氳紫氣，可隨意(yi)擴散到體(ti)內、體(ti)外，可刀槍不入，水(shui)火(huo)不侵，毒氣不生，物化(hua)不之，金剛不壞之軀也(ye)隨之而來。