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修煉詳情

少林(lin)派內功與九陽神(shen)功練到最(zui)高境界難分(fen)高下。

九(jiu)陽(yang)神功(gong)乃《九(jiu)陽(yang)真(zhen)經》上的武(wu)功(gong)，出自金庸小說。

練成「九陽神(shen)功」后，內力自生速度奇快，無(wu)(wu)窮無(wu)(wu)盡，普通拳腳也能使出絕大(da)攻擊力；防(fang)御力無(wu)(wu)可匹敵，自動護體功能反彈外力攻擊，成金剛不(bu)壞之軀(qu)；更(geng)是療傷圣典，百毒不(bu)侵，專門(men)克破所有寒性和陰(yin)性內力。

九(jiu)陽(yang)真經集(ji)融會貫通的武學至理，練(lian)成后天下(xia)武學皆(jie)附(fu)拾可用(yong)，此(ci)功(gong)(gong)還附(fu)上(shang)縮骨功(gong)(gong)，游墻功(gong)(gong)等功(gong)(gong)夫。九(jiu)陽(yang)神(shen)(shen)功(gong)(gong)練(lian)到(dao)最后大關，必須熬過(guo)全(quan)身(shen)燥熱(re)自(zi)焚之苦，或得(de)名師指點，打通全(quan)身(shen)上(shang)下(xia)所有幾(ji)百個(ge)穴道，才真正(zheng)練(lian)成九(jiu)陽(yang)神(shen)(shen)功(gong)(gong)。

首先(xian)是百毒(du)不(bu)侵。其次，復(fu)原速度和對傷害的承(cheng)受(shou)(shou)力(li)。倚(yi)天劍何等強悍，張(zhang)無(wu)忌被(bei)倚(yi)天劍刺(ci)穿，且不(bu)論(lun)是不(bu)是要害，至(zhi)少那一劍卻(que)是前(qian)胸(xiong)通(tong)到后(hou)背，而就(jiu)算恢復(fu)后(hou)身體機能也(ye)得(de)大受(shou)(shou)影(ying)響，然(ran)而，小張(zhang)同志卻(que)好(hao)的出奇(qi)的快。不(bu)但快，而且恢復(fu)之后(hou)沒(mei)有(you)留絲毫影(ying)響。

還有張無忌(ji)九(jiu)(jiu)(jiu)陽(yang)真(zhen)經(jing)初成(cheng)時從(cong)桃源山谷出(chu)來(lai)被朱長(chang)齡恩(en)將仇(chou)報推下萬丈懸崖，但靠著九(jiu)(jiu)(jiu)陽(yang)真(zhen)經(jing)僅僅是暫時摔(shuai)斷了腿骨，后(hou)來(lai)殷離幫(bang)忙接(jie)骨之后(hou)沒過多(duo)久就好了，從(cong)這更能看(kan)出(chu)九(jiu)(jiu)(jiu)陽(yang)真(zhen)經(jing)帶給張無忌(ji)那(nei)強悍到恐怖的生命力(li)了。

武功由來

《九陽真經(jing)》在(zai)金(jin)庸小說中第一(yi)次出現是在(zai)《神(shen)雕(diao)俠侶(lv)》最后一(yi)回中，覺遠大師憑借此書震驚當時(shi)的絕世高手「東邪黃(huang)藥師、西(xi)狂楊(yang)過、南(nan)僧一(yi)燈大師、北俠郭靖、老頑童周(zhou)伯(bo)通」等人，但(dan)經(jing)書也被尹克(ke)西(xi)帶到了昆侖(lun)山(shan)中；在(zai)《倚天屠龍記》，張無忌在(zai)昆侖(lun)山(shan)的白猿(yuan)腹中得到經(jing)書，并憑借此經(jing)威震武(wu)林成為一(yi)代高手。

原文

覺(jue)遠(yuan)微一沉吟(yin)，道(dao)：“出家(jia)人(ren)(ren)不打逛語(yu)，楊居士既(ji)然垂詢，小僧直(zhi)說便是(shi)。這部(bu)《楞伽(jia)經》中的夾縫之(zhi)中，另有(you)達摩(mo)祖師（實則另有(you)其人(ren)(ren)，見(jian)下文(wen)）親手書(shu)寫的一部(bu)經書(shu)，稱為《九陽真(zhen)經》。”

傳承

覺遠大師圓寂之(zhi)際，蒙眬囈語(yu)部(bu)分《九(jiu)陽(yang)真經》經文，張三豐、郭襄、無(wu)色大師默記了一部(bu)分。

當年傳得《九陽真經》的三位，悟性各有不同，根柢也大有差異(yi)。

武(wu)功(gong)是無色(se)大(da)師(shi)最高；郭襄所學最博；張三豐當時武(wu)功(gong)全無根基(ji)，正(zheng)因如(ru)此所學反而(er)最精純。

是以少林、峨(e)嵋(mei)、武當(dang)三(san)派，一個(ge)得(de)其(qi)「高(gao)」，一個(ge)得(de)其(qi)「博」，一個(ge)得(de)其(qi)「純」。三(san)派武功各有所長，但也(ye)可說各有所短(duan)。

張三豐和(he)(he)(he)郭襄(xiang)后來成為武當(dang)派(pai)和(he)(he)(he)峨(e)嵋派(pai)的(de)創派(pai)祖師，「九陽(yang)(yang)神(shen)功(gong)(gong)」啟發武當(dang)、峨(e)嵋開(kai)宗立派(pai)的(de)武功(gong)(gong)，及無色(se)后少(shao)林派(pai)受益匪淺，主要(yao)根(gen)源在這一部分的(de)『九陽(yang)(yang)神(shen)功(gong)(gong)」，又名《武當(dang)九陽(yang)(yang)功(gong)(gong)》，《少(shao)林九陽(yang)(yang)功(gong)(gong)》和(he)(he)(he)《峨(e)嵋九陽(yang)(yang)功(gong)(gong)》。

張無忌先后練過(guo)《武(wu)當(dang)九陽(yang)功(gong)》和(he)《九陽(yang)真經》，發(fa)現《武(wu)當(dang)九陽(yang)功(gong)》只有不足十(shi)分(fen)一的(de)經文(wen)，不足十(shi)分(fen)一的(de)內(nei)容也足夠壯大少林派，成為武(wu)當(dang)、峨嵋創派的(de)奠基。

（《倚天屠(tu)龍(long)記》十六回 剝極(ji)而復參九陽：他心中突(tu)突(tu)亂(luan)跳，掩卷靜思：“這到底是(shi)什么經書？為什么有武當(dang)(dang)九陽功的文句？可是(shi)又與武當(dang)(dang)本門所(suo)傳的不盡相同(tong)？而且經文更多了十倍(bei)也不止？”）

《倚天屠龍記》九陽(yang)神功心法：

他(ta)(ta)強由他(ta)(ta)強，清(qing)風拂山岡。他(ta)(ta)橫(heng)任(ren)他(ta)(ta)橫(heng)，明月照大江。他(ta)(ta)自(zi)狠來他(ta)(ta)自(zi)惡，我(wo)自(zi)一口(kou)真氣足。

張無忌在幽谷中誦(song)讀這幾句經(jing)文之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，始終(zhong)不(bu)明其中之(zhi)(zhi)(zhi)理，這時(shi)候猛地里想起，以滅絕師(shi)太之(zhi)(zhi)(zhi)強(qiang)橫狠(hen)惡(e)，自己決(jue)非其敵，照(zhao)著(zhu)九陽真經(jing)中要(yao)義，似乎不(bu)論敵人如(ru)(ru)何(he)強(qiang)猛、如(ru)(ru)何(he)兇惡(e)，盡可(ke)當他是清(qing)風(feng)拂山(shan)，明月(yue)映江，雖能(neng)加于我身，卻不(bu)能(neng)有絲毫損(sun)傷。然(ran)則如(ru)(ru)何(he)方(fang)能(neng)不(bu)損(sun)我身？經(jing)文下面說道：“他自狠(hen)來(lai)他自惡(e)，我自一口真氣足(zu)。”

歷史版本

在(zai)最初的版(ban)本里面，九陰九陽都是達摩創的。在(zai)舊版(ban)《倚天屠龍記》（原名《天劍龍刀》）里面有(you)很明(ming)顯的論(lun)述：九陰真經(jing)偏(pian)向外用，九陽神功偏(pian)向內功。

但是(shi)這(zhe)樣一來，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)最(zui)高深(shen)的(de)兩門武功(gong)都來自外國(guo)(guo)人(ren)，這(zhe)未(wei)免讓以中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)功(gong)夫(fu)為榮的(de)國(guo)(guo)人(ren)們(men)覺(jue)得面上無(wu)光，而且這(zhe)樣的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)功(gong)夫(fu)不(bu)能(neng)算是(shi)真正(zheng)的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)功(gong)夫(fu)。大(da)(da)概后來讀者們(men)反饋了這(zhe)個(ge)問(wen)題，或者是(shi)他的(de)朋友的(de)一些說法影響(xiang)了他，金庸自己也覺(jue)察(cha)到(dao)了這(zhe)個(ge)問(wen)題，他在《射雕》里面用了整整一章來寫(xie)九陰真經(jing)的(de)出處，把這(zhe)部經(jing)書的(de)知識產權從達(da)摩(mo)(mo)手里轉給了黃裳，達(da)摩(mo)(mo)則是(shi)《易(yi)筋經(jing)》和《洗髓經(jing)》的(de)作者，改倚天屠龍(long)記的(de)時(shi)候他也曾大(da)(da)費(fei)力氣地寫(xie)“西域武功(gong)比(bi)起中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)學問(wen)，畢(bi)竟中(zhong)(zhong)原的(de)學問(wen)更為精深(shen)”。

其實看過倪(ni)(ni)匡(kuang)的(de)小說《衛斯(si)理(li)》系列的(de)人都知道，倪(ni)(ni)匡(kuang)對中國功(gong)夫(fu)相(xiang)當推崇。作(zuo)為(wei)金庸(yong)的(de)好友，他對這個改變(bian)的(de)作(zuo)用(yong)應該是(shi)功(gong)不可沒的(de)。這種改變(bian)在(zai)改版《倚天》里更加明顯，藏于少林的(de)《九陽神功(gong)》，為(wei)讀者留下了九陽實際是(shi)道家內功(gong)的(de)暗示。

金(jin)庸在最新修改版本中將作者(zhe)寫成與王重(zhong)(zhong)陽斗酒的一位奇士，后(hou)王重(zhong)(zhong)陽將《九(jiu)陰(yin)真經》借與此(ci)人看，此(ci)人覺得九(jiu)陰(yin)真經陰(yin)氣(qi)太重(zhong)(zhong)，后(hou)躲進少林(lin)創作九(jiu)陽真經，此(ci)功，可出氤氳紫氣(qi)，可隨(sui)意擴散(san)到體內、體外，可刀槍不(bu)入，水火不(bu)侵(qin)，毒氣(qi)不(bu)生，物化(hua)不(bu)之(zhi)，金(jin)剛不(bu)壞之(zhi)軀也隨(sui)之(zhi)而(er)來。