芒果视频下载

修煉詳情

少林(lin)派內功與九陽神功練到最(zui)高境界難分(fen)高下(xia)。

九(jiu)陽神功乃《九(jiu)陽真(zhen)經》上(shang)的武(wu)功，出自金(jin)庸小(xiao)說。

練成(cheng)「九陽(yang)神(shen)功」后，內力自生速度奇(qi)快，無(wu)窮無(wu)盡(jin)，普通(tong)拳腳也能(neng)使(shi)出(chu)絕大攻擊(ji)力；防御(yu)力無(wu)可(ke)匹敵，自動護體(ti)功能(neng)反彈外力攻擊(ji)，成(cheng)金剛不(bu)壞之軀；更(geng)是療傷(shang)圣典(dian)，百毒不(bu)侵，專門克(ke)破所有寒性和陰(yin)性內力。

九(jiu)陽真經集融會貫通的武學至(zhi)理，練(lian)成(cheng)后(hou)天(tian)下武學皆附拾可用，此功(gong)(gong)還附上縮骨功(gong)(gong)，游墻功(gong)(gong)等功(gong)(gong)夫。九(jiu)陽神功(gong)(gong)練(lian)到最后(hou)大關，必須(xu)熬過全(quan)身燥熱(re)自焚之(zhi)苦，或得(de)名師指(zhi)點，打通全(quan)身上下所有幾百個穴(xue)道，才真正練(lian)成(cheng)九(jiu)陽神功(gong)(gong)。

首先是百毒不侵。其次，復原速度和對(dui)傷害的(de)承受力。倚天(tian)劍何等強悍，張(zhang)無忌被倚天(tian)劍刺穿，且不論是不是要害，至少那一劍卻(que)是前胸通到后(hou)背，而就(jiu)算(suan)恢(hui)復后(hou)身體機能也得大受影(ying)響，然(ran)而，小張(zhang)同志卻(que)好(hao)的(de)出奇的(de)快。不但快，而且恢(hui)復之后(hou)沒有留絲(si)毫(hao)影(ying)響。

還有張無(wu)忌九陽真(zhen)(zhen)經(jing)初(chu)成時從桃源山谷出來(lai)被(bei)朱(zhu)長齡恩(en)將仇(chou)報推下萬丈懸崖，但靠著九陽真(zhen)(zhen)經(jing)僅僅是暫時摔(shuai)斷了腿骨，后來(lai)殷(yin)離幫忙接骨之后沒過多(duo)久(jiu)就好了，從這更能看出九陽真(zhen)(zhen)經(jing)帶給張無(wu)忌那(nei)強悍(han)到恐怖的生命力了。

武功由來

《九陽真經(jing)》在金庸小說(shuo)中(zhong)(zhong)第一次(ci)出現是在《神雕(diao)俠侶》最后一回中(zhong)(zhong)，覺遠大(da)師(shi)憑借此書震驚當時的絕世(shi)高手「東(dong)邪黃藥(yao)師(shi)、西狂楊過、南僧(seng)一燈大(da)師(shi)、北俠郭靖、老(lao)頑童周伯(bo)通」等人，但經(jing)書也被尹克(ke)西帶到(dao)了昆侖山中(zhong)(zhong)；在《倚天屠龍記》，張無忌(ji)在昆侖山的白猿腹中(zhong)(zhong)得(de)到(dao)經(jing)書，并憑借此經(jing)威震武林成為(wei)一代高手。

原文

覺遠微一沉吟，道：“出家人不(bu)打(da)逛語，楊居(ju)士既(ji)然垂詢(xun)，小僧直說便(bian)是。這部《楞伽經(jing)》中(zhong)的夾縫(feng)之中(zhong)，另有(you)達(da)摩祖師(shi)（實則另有(you)其(qi)人，見下文）親手書寫的一部經(jing)書，稱為《九陽真(zhen)經(jing)》。”

傳承

覺遠大(da)師圓(yuan)寂之際，蒙眬囈語部(bu)分《九陽(yang)真經》經文，張三(san)豐、郭襄、無色大(da)師默記了一部(bu)分。

當年傳得《九陽真經》的三位，悟(wu)性各有不同，根(gen)柢也大(da)有差異。

武(wu)功是無色大師最(zui)高；郭(guo)襄(xiang)所學最(zui)博(bo)；張三豐當(dang)時(shi)武(wu)功全無根基(ji)，正因如此(ci)所學反而最(zui)精純。

是以(yi)少林、峨嵋、武當三派(pai)，一個(ge)得(de)其(qi)「高」，一個(ge)得(de)其(qi)「博」，一個(ge)得(de)其(qi)「純」。三派(pai)武功各有所(suo)長，但也(ye)可說各有所(suo)短。

張三(san)豐和(he)郭襄后(hou)來成為武(wu)(wu)當(dang)派(pai)和(he)峨嵋派(pai)的(de)創派(pai)祖師，「九陽(yang)(yang)神功」啟發武(wu)(wu)當(dang)、峨嵋開(kai)宗立派(pai)的(de)武(wu)(wu)功，及(ji)無色后(hou)少林派(pai)受益匪淺，主要(yao)根源(yuan)在這一部分的(de)『九陽(yang)(yang)神功」，又名《武(wu)(wu)當(dang)九陽(yang)(yang)功》，《少林九陽(yang)(yang)功》和(he)《峨嵋九陽(yang)(yang)功》。

張(zhang)無忌先后(hou)練(lian)過《武當九陽功(gong)》和《九陽真(zhen)經》，發現《武當九陽功(gong)》只有不(bu)足(zu)十(shi)分(fen)一的(de)經文，不(bu)足(zu)十(shi)分(fen)一的(de)內容也足(zu)夠(gou)壯(zhuang)大少林派(pai)，成為(wei)武當、峨嵋創派(pai)的(de)奠(dian)基。

（《倚天屠龍記》十六回 剝極而復參九(jiu)陽(yang)：他心中突(tu)突(tu)亂跳，掩卷靜思：“這到底是什么經書？為(wei)什么有武當九(jiu)陽(yang)功的文句？可是又與武當本門(men)所傳的不(bu)盡(jin)相同？而且經文更多了十倍也不(bu)止？”）

《倚(yi)天屠龍記》九(jiu)陽神功心法：

他(ta)(ta)強由他(ta)(ta)強，清(qing)風(feng)拂山岡。他(ta)(ta)橫任(ren)他(ta)(ta)橫，明月照大(da)江。他(ta)(ta)自(zi)狠來他(ta)(ta)自(zi)惡，我自(zi)一口真氣足。

張無忌(ji)在幽谷中(zhong)(zhong)誦讀這幾(ji)句經(jing)文之(zhi)時，始(shi)終不明其中(zhong)(zhong)之(zhi)理，這時候猛(meng)地里想(xiang)起，以滅絕師太之(zhi)強橫狠惡，自(zi)己決非其敵，照著九陽真(zhen)經(jing)中(zhong)(zhong)要義，似乎(hu)不論(lun)敵人如(ru)何強猛(meng)、如(ru)何兇惡，盡可(ke)當他是清風拂山，明月映(ying)江，雖(sui)能(neng)加于我身，卻不能(neng)有絲毫(hao)損傷。然則如(ru)何方(fang)能(neng)不損我身？經(jing)文下面(mian)說道：“他自(zi)狠來(lai)他自(zi)惡，我自(zi)一口真(zhen)氣足。”

歷史版本

在(zai)最初的版本里面，九陰(yin)(yin)九陽都是(shi)達摩創的。在(zai)舊版《倚天屠龍記》（原名《天劍龍刀》）里面有很明顯的論述：九陰(yin)(yin)真經(jing)偏向外(wai)用，九陽神功(gong)偏向內功(gong)。

但是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣一(yi)來(lai)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)最(zui)高深的兩門(men)武功(gong)(gong)都(dou)來(lai)自外國(guo)人，這(zhe)(zhe)未免讓以中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)功(gong)(gong)夫(fu)為(wei)(wei)榮的國(guo)人們覺(jue)得面上無光(guang)，而且這(zhe)(zhe)樣的中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)功(gong)(gong)夫(fu)不能算是(shi)(shi)真正的中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)功(gong)(gong)夫(fu)。大(da)概后來(lai)讀(du)者(zhe)們反饋了(le)(le)這(zhe)(zhe)個(ge)問(wen)(wen)題(ti)，或者(zhe)是(shi)(shi)他(ta)的朋友的一(yi)些說法(fa)影響了(le)(le)他(ta)，金庸自己也覺(jue)察到了(le)(le)這(zhe)(zhe)個(ge)問(wen)(wen)題(ti)，他(ta)在《射雕》里面用了(le)(le)整整一(yi)章來(lai)寫(xie)九陰真經(jing)的出處，把這(zhe)(zhe)部經(jing)書的知識產(chan)權從達摩手里轉給了(le)(le)黃(huang)裳，達摩則是(shi)(shi)《易(yi)筋經(jing)》和《洗髓經(jing)》的作者(zhe)，改倚天屠龍記(ji)的時候他(ta)也曾(ceng)大(da)費力氣地寫(xie)“西域武功(gong)(gong)比(bi)起中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)學問(wen)(wen)，畢竟中(zhong)(zhong)(zhong)原的學問(wen)(wen)更為(wei)(wei)精深”。

其實(shi)看過(guo)倪匡的(de)(de)(de)小說(shuo)《衛斯理(li)》系列的(de)(de)(de)人都知道，倪匡對中國功(gong)夫相當推崇(chong)。作(zuo)為金庸的(de)(de)(de)好友(you)，他(ta)對這個改變(bian)的(de)(de)(de)作(zuo)用應該是功(gong)不(bu)可沒的(de)(de)(de)。這種改變(bian)在改版《倚天》里更加明顯，藏于少林的(de)(de)(de)《九陽(yang)神(shen)功(gong)》，為讀者(zhe)留下了九陽(yang)實(shi)際是道家內功(gong)的(de)(de)(de)暗示(shi)。

金庸在最(zui)新修(xiu)改版本中將作者(zhe)寫(xie)成與王(wang)重陽斗酒的一位奇士，后王(wang)重陽將《九陰(yin)(yin)真經(jing)》借(jie)與此人看，此人覺得(de)九陰(yin)(yin)真經(jing)陰(yin)(yin)氣(qi)太重，后躲進少林(lin)創作九陽真經(jing)，此功，可(ke)出氤氳紫氣(qi)，可(ke)隨意擴散到(dao)體內、體外(wai)，可(ke)刀槍(qiang)不入(ru)，水(shui)火不侵，毒氣(qi)不生(sheng)，物化不之，金剛不壞之軀也隨之而(er)來。