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修煉詳情

少(shao)林派內(nei)功與九陽神功練(lian)到最(zui)高境(jing)界難分高下(xia)。

九陽神(shen)功乃《九陽真經》上的武功，出自金庸(yong)小說(shuo)。

練成「九陽神功(gong)(gong)」后，內力(li)自(zi)生速度奇快，無(wu)窮(qiong)無(wu)盡(jin)，普通拳腳也能(neng)使出絕大攻擊力(li)；防御力(li)無(wu)可(ke)匹敵，自(zi)動(dong)護體(ti)功(gong)(gong)能(neng)反彈外(wai)力(li)攻擊，成金剛不(bu)壞之軀；更是療傷(shang)圣典，百毒不(bu)侵，專門(men)克(ke)破所有(you)寒性(xing)和陰性(xing)內力(li)。

九(jiu)陽真經集融會貫通的武學(xue)至理，練成后天下武學(xue)皆附拾可用，此功還附上(shang)縮骨功，游墻功等功夫。九(jiu)陽神功練到最后大關，必須熬過全身燥熱自焚之苦(ku)，或得名師指點，打通全身上(shang)下所(suo)有幾百(bai)個穴(xue)道，才真正練成九(jiu)陽神功。

首(shou)先是百毒不侵。其次，復原速度和對傷害(hai)的承受(shou)力。倚天劍(jian)何等(deng)強(qiang)悍，張無忌被(bei)倚天劍(jian)刺穿，且不論是不是要害(hai)，至少那一劍(jian)卻(que)是前(qian)胸通到后背，而(er)就算(suan)恢復后身(shen)體機能(neng)也(ye)得大(da)受(shou)影響，然而(er)，小張同志(zhi)卻(que)好的出(chu)奇的快(kuai)。不但快(kuai)，而(er)且恢復之后沒有留絲毫影響。

還有張無(wu)忌(ji)九陽真經(jing)初成(cheng)時(shi)從(cong)桃(tao)源山谷出來被朱長齡恩將(jiang)仇報推下(xia)萬(wan)丈懸崖，但靠(kao)著九陽真經(jing)僅僅是(shi)暫時(shi)摔斷了腿骨，后來殷離幫忙接骨之后沒(mei)過(guo)多久就好了，從(cong)這更能看(kan)出九陽真經(jing)帶給張無(wu)忌(ji)那(nei)強悍到恐怖的生(sheng)命(ming)力了。

武功由來

《九陽(yang)真經(jing)(jing)》在金(jin)庸小(xiao)說中第一(yi)次出現(xian)是(shi)在《神雕俠(xia)侶(lv)》最后(hou)一(yi)回中，覺遠大(da)師(shi)憑(ping)借此(ci)書震(zhen)驚當(dang)時的(de)絕世高手「東邪黃藥師(shi)、西狂楊過、南僧一(yi)燈大(da)師(shi)、北俠(xia)郭靖、老頑童周伯通」等人，但(dan)經(jing)(jing)書也被尹克西帶到(dao)了昆(kun)侖(lun)山(shan)中；在《倚天屠(tu)龍記》，張無忌在昆(kun)侖(lun)山(shan)的(de)白猿(yuan)腹中得到(dao)經(jing)(jing)書，并憑(ping)借此(ci)經(jing)(jing)威震(zhen)武林成為一(yi)代(dai)高手。

原文

覺遠(yuan)微一沉吟(yin)，道：“出家人不(bu)打逛語，楊居士既然垂詢，小僧直說便是。這部《楞伽經(jing)》中的(de)夾縫之中，另有達(da)摩祖師（實則(ze)另有其人，見下文）親手書(shu)寫(xie)的(de)一部經(jing)書(shu)，稱為《九陽(yang)真經(jing)》。”

傳承

覺(jue)遠(yuan)大師(shi)圓寂之際(ji)，蒙眬(long)囈語部分《九(jiu)陽真經》經文，張三豐、郭襄、無色(se)大師(shi)默記了一部分。

當年(nian)傳得《九陽真(zhen)經》的(de)三位(wei)，悟性各有不同，根柢也大有差異。

武(wu)功是無色大師最(zui)高；郭襄所學最(zui)博；張三豐當時武(wu)功全無根(gen)基，正因(yin)如此(ci)所學反而最(zui)精純。

是以少林、峨(e)嵋、武當(dang)三派，一個(ge)得(de)其「高(gao)」，一個(ge)得(de)其「博」，一個(ge)得(de)其「純」。三派武功各有(you)所長，但也可說各有(you)所短。

張三(san)豐和郭(guo)襄(xiang)后(hou)來成(cheng)為(wei)武當(dang)(dang)派(pai)(pai)和峨(e)嵋(mei)派(pai)(pai)的(de)創派(pai)(pai)祖師，「九(jiu)陽(yang)神功(gong)」啟發武當(dang)(dang)、峨(e)嵋(mei)開宗立派(pai)(pai)的(de)武功(gong)，及無色后(hou)少林派(pai)(pai)受益(yi)匪淺，主要根源在(zai)這一部(bu)分(fen)的(de)『九(jiu)陽(yang)神功(gong)」，又(you)名《武當(dang)(dang)九(jiu)陽(yang)功(gong)》，《少林九(jiu)陽(yang)功(gong)》和《峨(e)嵋(mei)九(jiu)陽(yang)功(gong)》。

張無忌先后練過《武當(dang)(dang)九陽(yang)功》和《九陽(yang)真經(jing)》，發(fa)現《武當(dang)(dang)九陽(yang)功》只有不足(zu)十分(fen)一的經(jing)文，不足(zu)十分(fen)一的內容(rong)也足(zu)夠(gou)壯大少(shao)林(lin)派，成(cheng)為武當(dang)(dang)、峨(e)嵋創派的奠基。

（《倚天屠龍記》十六回(hui) 剝極而(er)復參(can)九(jiu)陽(yang)：他心中突(tu)突(tu)亂跳，掩(yan)卷(juan)靜思：“這到底是什(shen)么經書(shu)？為什(shen)么有(you)武(wu)當九(jiu)陽(yang)功的文(wen)(wen)句？可(ke)是又(you)與武(wu)當本門所(suo)傳的不盡(jin)相同？而(er)且經文(wen)(wen)更(geng)多了十倍也不止？”）

《倚天屠龍記》九陽神功心法：

他強(qiang)由他強(qiang)，清風拂山(shan)岡。他橫任他橫，明(ming)月照大江(jiang)。他自(zi)狠來他自(zi)惡(e)，我自(zi)一口真(zhen)氣足。

張無忌在幽谷中(zhong)誦讀這幾句經文(wen)之時，始終(zhong)不明其中(zhong)之理，這時候猛地(di)里想起，以(yi)滅(mie)絕師太之強(qiang)橫(heng)狠惡(e)(e)，自(zi)(zi)己決非其敵(di)，照(zhao)著九陽真經中(zhong)要義(yi)，似乎不論敵(di)人如(ru)何(he)強(qiang)猛、如(ru)何(he)兇(xiong)惡(e)(e)，盡可當他是清(qing)風(feng)拂山，明月(yue)映江，雖能(neng)加(jia)于我(wo)身，卻不能(neng)有絲毫損傷。然則如(ru)何(he)方能(neng)不損我(wo)身？經文(wen)下面說(shuo)道：“他自(zi)(zi)狠來他自(zi)(zi)惡(e)(e)，我(wo)自(zi)(zi)一口真氣足。”

歷史版本

在(zai)最初(chu)的版本(ben)里(li)面(mian)，九(jiu)陰九(jiu)陽都是達摩創的。在(zai)舊版《倚天屠龍(long)記》（原名《天劍(jian)龍(long)刀》）里(li)面(mian)有很明顯的論(lun)述：九(jiu)陰真經偏(pian)向外(wai)用(yong)，九(jiu)陽神功偏(pian)向內(nei)功。

但是(shi)這樣一(yi)來，中(zhong)國(guo)(guo)最高深(shen)的(de)兩門武功(gong)都(dou)來自外(wai)國(guo)(guo)人(ren)，這未(wei)免(mian)讓(rang)以中(zhong)國(guo)(guo)功(gong)夫為榮的(de)國(guo)(guo)人(ren)們(men)覺(jue)得面上(shang)無光，而且這樣的(de)中(zhong)國(guo)(guo)功(gong)夫不能算是(shi)真(zhen)正的(de)中(zhong)國(guo)(guo)功(gong)夫。大概后來讀(du)者們(men)反饋了這個(ge)問題，或者是(shi)他的(de)朋友的(de)一(yi)些說法(fa)影響了他，金庸自己也覺(jue)察到了這個(ge)問題，他在《射雕》里面用了整整一(yi)章(zhang)來寫九陰(yin)真(zhen)經(jing)的(de)出處，把這部經(jing)書的(de)知識產權從達摩(mo)(mo)手里轉給了黃裳，達摩(mo)(mo)則是(shi)《易筋(jin)經(jing)》和《洗(xi)髓經(jing)》的(de)作者，改倚天屠龍記(ji)的(de)時候他也曾(ceng)大費(fei)力氣地寫“西域武功(gong)比起中(zhong)國(guo)(guo)學問，畢竟(jing)中(zhong)原的(de)學問更為精(jing)深(shen)”。

其實(shi)看(kan)過倪匡的(de)(de)小說《衛斯理》系列的(de)(de)人(ren)都知(zhi)道，倪匡對中國功(gong)夫(fu)相(xiang)當推(tui)崇(chong)。作為金庸的(de)(de)好友，他對這個改變的(de)(de)作用應該是功(gong)不可沒(mei)的(de)(de)。這種改變在改版《倚天》里更加明顯，藏于少林的(de)(de)《九陽神功(gong)》，為讀者留(liu)下了九陽實(shi)際是道家內功(gong)的(de)(de)暗示。

金庸(yong)在(zai)最新修改版(ban)本中將(jiang)作(zuo)者寫成與王重陽(yang)斗酒(jiu)的一位奇士，后(hou)王重陽(yang)將(jiang)《九(jiu)陰(yin)真(zhen)經》借與此人(ren)看(kan)，此人(ren)覺得九(jiu)陰(yin)真(zhen)經陰(yin)氣(qi)太重，后(hou)躲進少(shao)林創作(zuo)九(jiu)陽(yang)真(zhen)經，此功，可(ke)出氤氳(yun)紫氣(qi)，可(ke)隨(sui)意擴(kuo)散到體內(nei)、體外，可(ke)刀槍不入，水火不侵，毒氣(qi)不生，物(wu)化不之，金剛不壞(huai)之軀也隨(sui)之而來(lai)。