地域概況
福(fu)泉(quan)山(shan)又名高(gao)貞(zhen)觀，位于福(fu)泉(quan)市西南隅(yu)，福(fu)泉(quan)因此(ci)山(shan)而(er)得名。福(fu)泉(quan)山(shan)之所以成(cheng)為(wei)貴州(zhou)的(de)道(dao)教(jiao)(jiao)圣(sheng)地(di)，是(shi)以元(yuan)末明初著名道(dao)家(jia)人(ren)物，內家(jia)功開山(shan)鼻祖張三豐(feng)在此(ci)修煉是(shi)分(fen)不(bu)(bu)開的(de)。道(dao)教(jiao)(jiao)是(shi)以“道(dao)”為(wei)最高(gao)信仰的(de)中國傳(chuan)統宗教(jiao)(jiao)。產(chan)(chan)生于東漢中葉，分(fen)全真道(dao)和正一(yi)道(dao)兩大(da)教(jiao)(jiao)派(pai)，它主張人(ren)經過一(yi)定的(de)修煉有可能(neng)長(chang)生不(bu)(bu)老，成(cheng)為(wei)神仙(xian)。市內信奉(feng)全真教(jiao)(jiao)派(pai)的(de)道(dao)士出(chu)家(jia)住廟，以師(shi)傳(chuan)徒，念(nian)咒畫(hua)符，設蘸壇，做道(dao)堂；信奉(feng)正一(yi)教(jiao)(jiao)派(pai)的(de)道(dao)士，一(yi)般(ban)不(bu)(bu)出(chu)家(jia)，出(chu)家(jia)道(dao)士蓄發留須，素食、不(bu)(bu)娶，靠廟產(chan)(chan)及布施為(wei)主。解(jie)放前夕，全市有出(chu)家(jia)道(dao)士10余(yu)人(ren)，住持高(gao)貞(zhen)觀、仙(xian)人(ren)洞、凝真觀等廟宇，解(jie)放后，寺觀多改作公用，道(dao)士多數還俗，自食其力。
張三豐，名(ming)全字君寶，號(hao)邋遢道人(ren)，遼(liao)寧懿州人(ren)，生(sheng)于元(yuan)朝，成道于元(yuan)、明，一生(sheng)云游于武(wu)(wu)(wu)當、寶臺(tai)、青城、雞足等名(ming)山(shan)大川，不受詔(zhao)命，隱后(hou)不知(zhi)所蹤。《張三豐先生(sheng)全集》載：洪武(wu)(wu)(wu)二十五年（公元(yuan)1392年），先生(sheng)踐(jian)約到云南(nan)看望弟子(zi)沈萬山(shan)，在回(hui)武(wu)(wu)(wu)當山(shan)途中，見福泉山(shan)林木(mu)蔥郁，山(shan)形奇(qi)絕(jue)，氣靈境(jing)幽，是藏龍臥虎(hu)、修(xiu)道煉丹(dan)的(de)好(hao)地(di)方，遂在高貞觀(guan)后(hou)空地(di)結茅為廬，建禮斗(dou)亭(ting)，朝拜北(bei)斗(dou)，候詔(zhao)飛升。建文(wen)元(yuan)年（公元(yuan)1399年）丹(dan)成功就(jiu)，與完璞子(zi)離開平(ping)越回(hui)武(wu)(wu)(wu)當山(shan)。
“山(shan)(shan)不在高，有仙則名(ming)”。因有張三(san)豐在福(fu)(fu)泉山(shan)(shan)修煉過，福(fu)(fu)泉山(shan)(shan)名(ming)聲大振，明初(chu)就成為蜀中十大道場之一(yi)。
張(zhang)三(san)(san)豐(feng)(feng)詩書畫(hua)棋堪(kan)稱四絕，他在(zai)福(fu)(fu)泉(quan)山(shan)曾作自畫(hua)像。永樂中(zhong)，平(ping)越士紳將自畫(hua)像刻成(cheng)畫(hua)像碑，名(ming)《張(zhang)三(san)(san)豐(feng)(feng)真人(ren)(ren)自愿像石(shi)刻碑》置(zhi)于新建小禮斗亭中(zhong)，供人(ren)(ren)們瞻仰朝拜。張(zhang)三(san)(san)豐(feng)(feng)遺有手制異形扇、書法楹(ying)聯給高貞觀中(zhong)道士，為鎮(zhen)觀之物保持到(dao)明末清初。他還(huan)在(zai)福(fu)(fu)泉(quan)山(shan)作《打坐歌》等(deng)悟道修煉詩詞數十首。
景區分區
碑林處
進入(ru)福泉(quan)(quan)(quan)山右側，是一(yi)九九七年修(xiu)建的張(zhang)(zhang)三(san)(san)豐碑林。在(zai)碑林的圓門兩(liang)(liang)側有(you)臺(tai)灣著名書法家陳(chen)大絡題的“福”、“武”兩(liang)(liang)字，“福”指福泉(quan)(quan)(quan)山，“武”指武當(dang)(dang)(dang)山，即(ji)是張(zhang)(zhang)三(san)(san)豐在(zai)武當(dang)(dang)(dang)山得道(dao)，在(zai)福泉(quan)(quan)(quan)山成仙。福泉(quan)(quan)(quan)山和武當(dang)(dang)(dang)山有(you)近(jin)600年的友好關系，武當(dang)(dang)(dang)山的紫(zi)霄宮還是福泉(quan)(quan)(quan)人張(zhang)(zhang)信去組織(zhi)修(xiu)造的。
張三豐自畫像
大家在(zai)福(fu)泉山會看到的(de)是張(zhang)(zhang)三(san)(san)豐在(zai)福(fu)泉山的(de)自(zi)(zi)畫(hua)像。明永樂年間福(fu)泉士紳將(jiang)自(zi)(zi)畫(hua)像刻(ke)于石(shi)(shi)碑(bei)(bei)上，置于禮斗亭(ting)中供人們瞻(zhan)仰朝(chao)拜。張(zhang)(zhang)三(san)(san)豐自(zi)(zi)畫(hua)像石(shi)(shi)刻(ke)在(zai)全(quan)國只有三(san)(san)塊(kuai)(kuai)，一塊(kuai)(kuai)在(zai)武(wu)當山，一塊(kuai)(kuai)在(zai)青城山，一塊(kuai)(kuai)就在(zai)福(fu)泉山。文(wen)(wen)革中被毀，毀后(hou)的(de)石(shi)(shi)刻(ke)存在(zai)福(fu)泉文(wen)(wen)管所(suo)內。建碑(bei)(bei)林后(hou)在(zai)省博物館(guan)找到原(yuan)碑(bei)(bei)拓片(pian)而(er)重(zhong)新復制的(de)。有較高的(de)宗教和(he)繪畫(hua)研究價值。
陳立夫題詠處
張三豐碑林其主要以(yi)(yi)張三豐詩為主，集明清以(yi)(yi)來文人(ren)墨(mo)客游(you)覽福泉(quan)山(shan)留下(xia)的(de)(de)詩文400多首，精選出170余(yu)首，邀請國(guo)內一些著名(ming)書(shu)法家(jia)(jia)書(shu)寫(xie)成作(zuo)(zuo)品，刻于石(shi)碑上(shang)。為碑林獻(xian)上(shang)墨(mo)寶(bao)的(de)(de)有中國(guo)書(shu)法家(jia)(jia)協(xie)會副(fu)主席李鐸寫(xie)的(de)(de)“高真不朽”；有政治(zhi)活動家(jia)(jia)旅美(mei)華人(ren)陳(chen)香梅女士(shi)；有臺(tai)灣著名(ming)人(ren)物陳(chen)立夫先生；原國(guo)家(jia)(jia)文物局(ju)局(ju)長張文彬先生；全國(guo)著名(ming)的(de)(de)書(shu)畫(hua)家(jia)(jia)王琦、劉(liu)江、韓天衡、徐本一等先生的(de)(de)書(shu)法作(zuo)(zuo)品。
草亭處
草亭(ting)始建于(yu)清初，后因戰火(huo)被毀，清末重建，至(zhi)文革中被毀。（講解臺階(jie)石(shi)(shi)刻）此石(shi)(shi)雕(diao)石(shi)(shi)階(jie)，是一條盤踞(ju)于(yu)云、山(shan)之間的(de)龍。龍頭(tou)于(yu)石(shi)(shi)階(jie)上方中央，顯示著權利的(de)象征，其三(san)方有(you)(you)三(san)條石(shi)(shi)刻浮雕(diao)麒(qi)麟，這些(xie)石(shi)(shi)刻是明(ming)代萬歷年(nian)間雕(diao)刻的(de)，有(you)(you)600來年(nian)的(de)歷史了。
福泉
這里(li)有一口井，四(si)方形的(de)(de)，井里(li)的(de)(de)水(shui)清亮(liang)透澈(che)，它就(jiu)是福(fu)泉(quan)，相傳(chuan)當年(nian)張三豐給人看病抓(zhua)藥，就(jiu)要用(yong)福(fu)泉(quan)的(de)(de)水(shui)來(lai)煎，才藥到病除。不信，你們就(jiu)試(shi)試(shi)，喝(he)了(le)福(fu)泉(quan)水(shui)，用(yong)水(shui)洗(xi)(xi)臉洗(xi)(xi)手(shou)，美容養顏，健(jian)康長壽(shou)，還能給人帶來(lai)好運(yun)。
吊井
吊(diao)井(jing)，有(you)(you)近6米深，井(jing)內水(shui)(shui)深2米，用(yong)井(jing)水(shui)(shui)來(lai)燒開水(shui)(shui)無水(shui)(shui)垢(gou)，原(yuan)城內一(yi)(yi)楊記(ji)茶(cha)(cha)(cha)館賣茶(cha)(cha)(cha)專用(yong)此水(shui)(shui)，用(yong)該水(shui)(shui)沏(qi)茶(cha)(cha)(cha)清(qing)香(xiang)味正(zheng)。福泉(quan)(quan)(quan)城內無井(jing)水(shui)(shui)，只有(you)(you)福泉(quan)(quan)(quan)一(yi)(yi)口(kou)(kou)，要供給(gei)全城的人(ren)畜飲(yin)水(shui)(shui)是(shi)遠(yuan)遠(yuan)不夠的。張三豐得(de)知貴(gui)定(ding)有(you)(you)一(yi)(yi)百(bai)口(kou)(kou)井(jing)，福泉(quan)(quan)(quan)有(you)(you)一(yi)(yi)百(bai)座(zuo)山(shan)(shan)，就盤算著用(yong)福泉(quan)(quan)(quan)的一(yi)(yi)座(zuo)山(shan)(shan)來(lai)換(huan)貴(gui)定(ding)的一(yi)(yi)口(kou)(kou)井(jing)。張三豐與雙(shuang)方的土地(di)菩薩道明(ming)原(yuan)由后(hou)，騰空而起，立于云中(zhong)，口(kou)(kou)中(zhong)念念有(you)(you)詞，佛塵一(yi)(yi)甩(shuai)，大吼一(yi)(yi)聲(sheng)“山(shan)(shan)、井(jing)交換(huan)”。轉(zhuan)眼間(jian)福泉(quan)(quan)(quan)山(shan)(shan)頂就有(you)(you)了這口(kou)(kou)井(jing)，福泉(quan)(quan)(quan)的一(yi)(yi)座(zuo)山(shan)(shan)到(dao)貴(gui)定(ding)后(hou)就是(shi)現在的云霧山(shan)(shan)。所(suo)以福泉(quan)(quan)(quan)只有(you)(you)九(jiu)十(shi)九(jiu)座(zuo)山(shan)(shan)，貴(gui)定(ding)只有(you)(you)九(jiu)十(shi)九(jiu)口(kou)(kou)井(jing)。
張仙祠堡(bao)坎兩邊的石刻
"武(wu)當山(shan)(shan)(shan)(shan)得(de)道(dao)(dao)，福(fu)(fu)(fu)泉(quan)(quan)山(shan)(shan)(shan)(shan)成(cheng)仙(xian)(xian)"它是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國道(dao)(dao)教協會會長(chang)閔智亭題寫的(de)，張(zhang)三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)這(zhe)位明(ming)代著名(ming)(ming)道(dao)(dao)士，在(zai)中(zhong)(zhong)國道(dao)(dao)教界中(zhong)(zhong)被認(ren)可(ke)(ke)是(shi)(shi)在(zai)"武(wu)當山(shan)(shan)(shan)(shan)得(de)道(dao)(dao)，福(fu)(fu)(fu)泉(quan)(quan)山(shan)(shan)(shan)(shan)成(cheng)仙(xian)(xian)"的(de)事實。（左邊(bian)）這(zhe)邊(bian)是(shi)(shi)明(ming)清時期屢(lv)(lv)毀屢(lv)(lv)建(jian)(jian)修(xiu)復高(gao)(gao)(gao)貞(zhen)觀(guan)(guan)、禮(li)斗(dou)亭，玉皇閣(ge)等建(jian)(jian)筑的(de)碑記，這(zhe)邊(bian)是(shi)(shi)明(ming)代以來的(de)史書記載張(zhang)三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)在(zai)福(fu)(fu)(fu)泉(quan)(quan)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)史記，大(da)家可(ke)(ke)先看(kan)(kan)看(kan)(kan)。（張(zhang)仙(xian)(xian)祠(ci)處(chu)）張(zhang)仙(xian)(xian)祠(ci)是(shi)(shi)福(fu)(fu)(fu)泉(quan)(quan)山(shan)(shan)(shan)(shan)建(jian)(jian)筑群中(zhong)(zhong)的(de)主(zhu)要(yao)仿古建(jian)(jian)筑，也是(shi)(shi)貴州最(zui)大(da)的(de)單棟(dong)仿古建(jian)(jian)筑，它的(de)建(jian)(jian)筑風格采用了(le)(le)宮(gong)殿式，為(wei)竭山(shan)(shan)(shan)(shan)式五(wu)斗(dou)全繪建(jian)(jian)筑。張(zhang)仙(xian)(xian)祠(ci)宏(hong)偉壯(zhuang)觀(guan)(guan)，金碧輝煌。祠(ci)內主(zhu)要(yao)供奉張(zhang)三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)真人塑(su)像(xiang)。張(zhang)仙(xian)(xian)祠(ci)中(zhong)(zhong)的(de)一塊扁(bian)額題的(de)"有仙(xian)(xian)則名(ming)(ming)"，就(jiu)是(shi)(shi)因(yin)為(wei)福(fu)(fu)(fu)泉(quan)(quan)山(shan)(shan)(shan)(shan)不(bu)在(zai)高(gao)(gao)(gao)，有張(zhang)三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)仙(xian)(xian)人在(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)住(zhu)了(le)(le)八年(nian)多(duo)而名(ming)(ming)播華夏(xia)。（高(gao)(gao)(gao)貞(zhen)觀(guan)(guan)處(chu)）這(zhe)里(li)屬福(fu)(fu)(fu)泉(quan)(quan)山(shan)(shan)(shan)(shan)北臺，這(zhe)個(ge)閣(ge)樓就(jiu)是(shi)(shi)在(zai)道(dao)(dao)界譽有盛名(ming)(ming)的(de)高(gao)(gao)(gao)貞(zhen)觀(guan)(guan)。高(gao)(gao)(gao)貞(zhen)觀(guan)(guan)是(shi)(shi)平越衛指揮使張(zhang)信(xin)修(xiu)給張(zhang)三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)修(xiu)道(dao)(dao)住(zhu)所。張(zhang)三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)成(cheng)仙(xian)(xian)離開(kai)福(fu)(fu)(fu)泉(quan)(quan)后，就(jiu)改為(wei)供奉三(san)(san)(san)清、玉帝的(de)場所。（若(ruo)有人問張(zhang)三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)成(cheng)仙(xian)(xian)去(qu)向(xiang)時，可(ke)(ke)說在(zai)明(ming)初(chu)年(nian)間張(zhang)三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)成(cheng)仙(xian)(xian)后，就(jiu)把(ba)其成(cheng)仙(xian)(xian)時的(de)影(ying)像(xiang)遺留在(zai)灑金橋東(dong)(dong)面懸崖上(shang)。不(bu)信(xin)，可(ke)(ke)到仙(xian)(xian)影(ying)巖去(qu)看(kan)(kan)看(kan)(kan)，你就(jiu)會明(ming)白。那里(li)還(huan)有明(ming)泰和年(nian)間貴州巡撫郭子章題的(de)"神留宇宙(zhou)"四個(ge)大(da)字在(zai)仙(xian)(xian)影(ying)旁(pang)。高(gao)(gao)(gao)貞(zhen)觀(guan)(guan)西面為(wei)呂祖殿，東(dong)(dong)為(wei)父母殿，西亭為(wei)禮(li)斗(dou)亭，東(dong)(dong)亭為(wei)伴(ban)仙(xian)(xian)亭。
草鞋井
這(zhe)井形狀象草鞋(xie),這(zhe)是(shi)張三豐(feng)(feng)腳(jiao)(jiao)穿草鞋(xie)踩(cai)(cai)出來(lai)的(de)腳(jiao)(jiao)印，叫草鞋(xie)井，又稱浴仙(xian)池，張三豐(feng)(feng)曾在(zai)此(ci)沐浴。草鞋(xie)井最(zui)(zui)深處(chu)約2米，最(zui)(zui)淺(qian)外1.6米。此(ci)井四壁皆為(wei)光滑的(de)巖石，井底有一(yi)(yi)出水縫隙，泉水甘(gan)冽，冬不(bu)枯，夏(xia)不(bu)盈。這(zhe)是(shi)福(fu)泉山(shan)上(shang)的(de)第三口井。傳說張三豐(feng)(feng)頭戴(dai)斗笠，腳(jiao)(jiao)穿草鞋(xie)，云(yun)游在(zai)外。一(yi)(yi)天(tian)傍晚(wan)，張三豐(feng)(feng)正好到玉勿(wu)峰煉丹臺，看(kan)到福(fu)泉上(shang)空紅了(le)一(yi)(yi)片，他情知不(bu)妙，急(ji)(ji)忙(mang)駕云(yun)趕往(wang)福(fu)泉一(yi)(yi)看(kan)，原是(shi)城中民居起(qi)火。火借(jie)風(feng)勢(shi)(shi)，很快燒燃了(le)一(yi)(yi)大(da)(da)片。情急(ji)(ji)之(zhi)中，張三豐(feng)(feng)大(da)(da)顯神威，一(yi)(yi)腳(jiao)(jiao)踩(cai)(cai)在(zai)福(fu)泉山(shan)，另(ling)一(yi)(yi)只腳(jiao)(jiao)踩(cai)(cai)在(zai)犀牛(niu)(niu)(niu)潭旁，雙手捧起(qi)犀牛(niu)(niu)(niu)潭的(de)水來(lai)滅火。火勢(shi)(shi)漸漸小了(le)，由于犀牛(niu)(niu)(niu)潭的(de)水小，只好手提吊井，將井水潑向燃燒的(de)房子，轉(zhuan)眼間火被(bei)撲滅了(le)。
回生桂
相傳過(guo)去福泉無桂(gui)(gui)花，民間只(zhi)知道八(ba)月桂(gui)(gui)花香(xiang)，但(dan)從(cong)未見過(guo)桂(gui)(gui)花是(shi)啥樣。張三豐(feng)從(cong)福建(jian)云游回(hui)來，用(yong)道袍包(bao)著兩株小桂(gui)(gui)花樹(shu)(shu)苗栽(zai)在這(zhe)兒(er)，桂(gui)(gui)花樹(shu)(shu)每年開花，香(xiang)飄整個福泉城。
明(ming)萬歷十(shi)二年(nian)(nian)（公(gong)元1584年(nian)(nian)）高貞觀桂(gui)花(hua)樹已(yi)(yi)枯(ku)死(si)數(shu)年(nian)(nian)，一(yi)天(tian)道長(chang)園澄見一(yi)老乞丐正(zheng)在浴(yu)仙池(chi)中洗(xi)澡，驚責老者不應(ying)污張(zhang)仙人(ren)靈跡，老者笑說(shuo)，我與張(zhang)三(san)豐深(shen)交，浴(yu)此(ci)無(wu)妨。老者問為何往年(nian)(nian)桂(gui)樹繁茂，今(jin)見已(yi)(yi)枯(ku)死(si)。園澄答已(yi)(yi)枯(ku)死(si)數(shu)年(nian)(nian)，老者亦說(shuo)無(wu)妨，遂將所洗(xi)破衲(na)搭于枯(ku)樹上，說(shuo)明(ming)年(nian)(nian)當(dang)發新芽(ya)長(chang)新枝，說(shuo)完不見蹤影，眾(zhong)僧大驚，知是張(zhang)仙人(ren)顯靈，納頭跪拜，次年(nian)(nian)枯(ku)桂(gui)重榮，葉(xie)茂勝前。"回(hui)生桂(gui)"也由此(ci)得名。清末貴州著名書法(fa)(fa)家(jia)嚴(yan)寅亮(liang)(liang)題字"回(hui)生桂(gui)"三(san)字刻石于樹前。（嚴(yan)寅亮(liang)(liang)是書寫"頤和園"三(san)字的(de)書法(fa)(fa)家(jia)，深(shen)得慈禧(xi)鐘(zhong)愛）。
天池處
這個亭子(zi)叫對弈(yi)亭，是(shi)當(dang)(dang)年平越衛指(zhi)揮使張信和張三豐下(xia)棋的地方，這里也是(shi)一處理想的練(lian)氣(qi)功(gong)場所。練(lian)功(gong)的人都知道(dao)，這里的氣(qi)場比(bi)較強烈。當(dang)(dang)年張三豐常(chang)在此練(lian)功(gong)，發(fa)揚了太極神功(gong)和發(fa)明了以(yi)柔(rou)克剛(gang)的內家拳。這是(shi)武當(dang)(dang)拳師(shi)比(bi)較向往的地方。
大(da)家可別小(xiao)看這一弘池水，它叫天池。是張三豐疑(yi)聚日月之精華而(er)成。它酷象中(zhong)國(guo)版圖(tu)，當年(nian)張三豐在此朝拜北斗時，哪個地方(fang)冒水泡，他就(jiu)知道哪里要出事情(qing)，他是根據(ju)天象和地理現象來分(fen)析的。
天池，處于小巖包(bao)上，池水常(chang)年不斷，沒有水源，冬不盈，夏不竭。它是(shi)一個迷，許多(duo)到過(guo)這里的(de)專家學者都不能(neng)解釋這是(shi)一種什么地理現象。
城墻往回繞著走
這個(ge)城(cheng)墻，有近600年的歷史。它始建于明洪(hong)武(wu)十四年（1381），城(cheng)墻周長4700米，設有東南(nan)西北及小西門(men)5道(dao)城(cheng)門(men)。城(cheng)墻于文(wen)革前后(hou)被人拆毀。福(fu)(fu)泉山這段城(cheng)墻是2001年修復的。2001年福(fu)(fu)泉城(cheng)墻被國(guo)務院批準為國(guo)家級(ji)重(zhong)點文(wen)物保護單位(wei)。
財神殿太極水
這(zhe)條(tiao)河是我們(men)的(de)護(hu)城河，又叫(jiao)太極(ji)(ji)水(shui)，是天(tian)然(ran)形成(cheng)的(de)太極(ji)(ji)圖，是絕無僅有的(de)。當年(nian)張三(san)(san)(san)豐到福泉(quan)住了八(ba)年(nian)多的(de)時間，主要還是看中了這(zhe)塊(kuai)風水(shui)寶地。從地理(li)位置來說，太極(ji)(ji)水(shui)的(de)南(nan)面(mian)(mian)叫(jiao)月(yue)山(shan)，前面(mian)(mian)瓦房處叫(jiao)月(yue)山(shan)寺，是佛(fo)教(jiao)的(de)勝地；而福泉(quan)山(shan)則是道(dao)教(jiao)圣(sheng)地，因而佛(fo)、道(dao)兩(liang)教(jiao)在(zai)(zai)太極(ji)(ji)的(de)南(nan)北極(ji)(ji)，這(zhe)種天(tian)然(ran)形成(cheng)正(zheng)與張三(san)(san)(san)豐研究、開創、發展(zhan)儒(ru)、釋、道(dao)三(san)(san)(san)教(jiao)合一的(de)思想(xiang)不(bu)謀而合。他在(zai)(zai)福泉(quan)山(shan)寫下的(de)"北斗(dou)大法"、"無根樹(shu)詞(ci)"等詩文(wen)，都寄予了這(zhe)種思想(xiang)。
太極水，我(wo)們又稱犀牛(niu)潭，它是(shi)當(dang)年張(zhang)三(san)豐(feng)給張(zhang)信(xin)父母點葬(zang)(zang)處。張(zhang)三(san)豐(feng)對(dui)張(zhang)信(xin)說(shuo)：我(wo)離開福泉后(hou)(hou)(hou)，你父去(qu)世(shi)后(hou)(hou)(hou)葬(zang)(zang)于犀牛(niu)水洞，你母去(qu)世(shi)后(hou)(hou)(hou)葬(zang)(zang)于月(yue)山(shan)，爾后(hou)(hou)(hou)，朝廷必封你為侯(hou)。后(hou)(hou)(hou)來(lai)張(zhang)信(xin)聽從三(san)豐(feng)玄(xuan)機，將(jiang)父母葬(zang)(zang)于張(zhang)三(san)豐(feng)指穴處，兩年后(hou)(hou)(hou)，明永樂帝(di)果(guo)真封張(zhang)信(xin)為隆(long)平侯(hou)。明史上有記載。后(hou)(hou)(hou)來(lai)永樂帝(di)派隆(long)平侯(hou)張(zhang)信(xin)去(qu)武(wu)當(dang)山(shan)修(xiu)紫霄宮(gong)及金頂。
我心明亮 
