地域概況
福(fu)泉山(shan)又名高(gao)貞觀(guan)，位于福(fu)泉市西南隅，福(fu)泉因此山(shan)而(er)得名。福(fu)泉山(shan)之所以(yi)成為貴州的(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)教圣(sheng)地，是(shi)以(yi)元末明(ming)初著名道(dao)(dao)(dao)家(jia)人(ren)(ren)物，內家(jia)功開山(shan)鼻祖張三(san)豐在此修(xiu)煉是(shi)分(fen)不開的(de)(de)(de)。道(dao)(dao)(dao)教是(shi)以(yi)“道(dao)(dao)(dao)”為最高(gao)信(xin)仰的(de)(de)(de)中國傳(chuan)統宗教。產生(sheng)于東(dong)漢中葉，分(fen)全真道(dao)(dao)(dao)和(he)正一(yi)(yi)道(dao)(dao)(dao)兩大教派，它主張人(ren)(ren)經過一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)修(xiu)煉有(you)可(ke)能(neng)長生(sheng)不老，成為神仙。市內信(xin)奉(feng)全真教派的(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)士(shi)出家(jia)住廟(miao)(miao)，以(yi)師傳(chuan)徒，念咒畫(hua)符，設蘸(zhan)壇(tan)，做道(dao)(dao)(dao)堂；信(xin)奉(feng)正一(yi)(yi)教派的(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)士(shi)，一(yi)(yi)般不出家(jia)，出家(jia)道(dao)(dao)(dao)士(shi)蓄發(fa)留須，素食(shi)、不娶，靠廟(miao)(miao)產及(ji)布施為主。解(jie)放(fang)前夕，全市有(you)出家(jia)道(dao)(dao)(dao)士(shi)10余人(ren)(ren)，住持高(gao)貞觀(guan)、仙人(ren)(ren)洞、凝(ning)真觀(guan)等(deng)廟(miao)(miao)宇(yu)，解(jie)放(fang)后，寺觀(guan)多(duo)改作公用，道(dao)(dao)(dao)士(shi)多(duo)數還(huan)俗，自食(shi)其力。
張三(san)豐，名全字君(jun)寶，號邋遢(ta)道人(ren)，遼寧懿州人(ren)，生(sheng)于元(yuan)朝，成道于元(yuan)、明，一(yi)生(sheng)云(yun)游(you)于武(wu)當(dang)(dang)、寶臺、青城、雞足等名山(shan)大川，不受(shou)詔命，隱后不知所蹤。《張三(san)豐先(xian)生(sheng)全集》載(zai)：洪武(wu)二十(shi)五年（公元(yuan)1392年），先(xian)生(sheng)踐(jian)約到云(yun)南看(kan)望弟子沈萬山(shan)，在回(hui)武(wu)當(dang)(dang)山(shan)途中，見福泉山(shan)林(lin)木蔥郁，山(shan)形奇絕(jue)，氣(qi)靈(ling)境幽，是藏龍(long)臥虎(hu)、修道煉丹的好地方，遂在高貞觀后空地結(jie)茅為廬，建禮(li)斗亭，朝拜北斗，候詔飛(fei)升。建文元(yuan)年（公元(yuan)1399年）丹成功就，與完璞子離(li)開平越回(hui)武(wu)當(dang)(dang)山(shan)。
“山不(bu)在高，有仙則(ze)名”。因有張三豐在福泉山修煉過(guo)，福泉山名聲大振，明(ming)初就成(cheng)為蜀中十大道場之一。
張(zhang)(zhang)三(san)豐詩書畫棋堪(kan)稱四絕，他在福泉(quan)(quan)山曾作自畫像(xiang)。永(yong)樂(le)中(zhong)，平(ping)越士(shi)紳將自畫像(xiang)刻(ke)成畫像(xiang)碑，名(ming)《張(zhang)(zhang)三(san)豐真人自愿像(xiang)石刻(ke)碑》置于新建小禮斗(dou)亭中(zhong)，供人們瞻(zhan)仰朝拜。張(zhang)(zhang)三(san)豐遺有(you)手制異形(xing)扇、書法楹聯(lian)給高貞(zhen)觀(guan)中(zhong)道士(shi)，為鎮觀(guan)之物保持到明末清初。他還在福泉(quan)(quan)山作《打坐(zuo)歌》等悟道修煉詩詞數十首(shou)。
景區分區
碑林處
進入福(fu)(fu)泉(quan)(quan)山(shan)右(you)側，是(shi)一九(jiu)九(jiu)七年修建(jian)的(de)張三(san)豐(feng)碑林。在(zai)(zai)碑林的(de)圓門兩(liang)側有臺灣著名書法家陳大(da)絡題的(de)“福(fu)(fu)”、“武(wu)(wu)(wu)”兩(liang)字(zi)，“福(fu)(fu)”指福(fu)(fu)泉(quan)(quan)山(shan)，“武(wu)(wu)(wu)”指武(wu)(wu)(wu)當山(shan)，即是(shi)張三(san)豐(feng)在(zai)(zai)武(wu)(wu)(wu)當山(shan)得道，在(zai)(zai)福(fu)(fu)泉(quan)(quan)山(shan)成仙。福(fu)(fu)泉(quan)(quan)山(shan)和武(wu)(wu)(wu)當山(shan)有近600年的(de)友好關系，武(wu)(wu)(wu)當山(shan)的(de)紫霄(xiao)宮(gong)還是(shi)福(fu)(fu)泉(quan)(quan)人張信去組(zu)織修造(zao)的(de)。
張三豐自畫像
大家在(zai)(zai)(zai)福(fu)泉(quan)山(shan)會看(kan)到的是張三(san)(san)(san)豐在(zai)(zai)(zai)福(fu)泉(quan)山(shan)的自畫(hua)(hua)像。明永(yong)樂年(nian)間福(fu)泉(quan)士(shi)紳將自畫(hua)(hua)像刻(ke)于(yu)石(shi)碑(bei)(bei)上，置(zhi)于(yu)禮斗(dou)亭中供(gong)人們瞻仰(yang)朝拜。張三(san)(san)(san)豐自畫(hua)(hua)像石(shi)刻(ke)在(zai)(zai)(zai)全國只有三(san)(san)(san)塊(kuai)(kuai)(kuai)，一塊(kuai)(kuai)(kuai)在(zai)(zai)(zai)武當山(shan)，一塊(kuai)(kuai)(kuai)在(zai)(zai)(zai)青城(cheng)山(shan)，一塊(kuai)(kuai)(kuai)就在(zai)(zai)(zai)福(fu)泉(quan)山(shan)。文(wen)革中被毀(hui)，毀(hui)后(hou)的石(shi)刻(ke)存在(zai)(zai)(zai)福(fu)泉(quan)文(wen)管所內。建碑(bei)(bei)林后(hou)在(zai)(zai)(zai)省博物館找到原碑(bei)(bei)拓片而重(zhong)新(xin)復(fu)制的。有較高的宗(zong)教和繪畫(hua)(hua)研究價(jia)值。
陳立夫題詠處
張三豐碑(bei)林其主要以張三豐詩為(wei)主，集明清以來文人墨(mo)客(ke)游(you)覽(lan)福泉山留下的詩文400多首，精選出170余首，邀請(qing)國內(nei)一(yi)些(xie)著名(ming)書(shu)法(fa)家(jia)(jia)書(shu)寫成作品(pin)(pin)，刻于(yu)石碑(bei)上。為(wei)碑(bei)林獻上墨(mo)寶的有中國書(shu)法(fa)家(jia)(jia)協會副主席李鐸寫的“高真(zhen)不(bu)朽”；有政(zheng)治活動家(jia)(jia)旅美(mei)華(hua)人陳香梅(mei)女士；有臺(tai)灣著名(ming)人物(wu)陳立夫先(xian)生；原國家(jia)(jia)文物(wu)局局長張文彬先(xian)生；全國著名(ming)的書(shu)畫家(jia)(jia)王琦、劉江、韓(han)天衡、徐本一(yi)等先(xian)生的書(shu)法(fa)作品(pin)(pin)。
草亭處
草亭始(shi)建(jian)于(yu)清(qing)初(chu)，后(hou)因戰火被(bei)毀(hui)，清(qing)末(mo)重建(jian)，至文(wen)革中被(bei)毀(hui)。（講解臺階石(shi)刻(ke)）此石(shi)雕(diao)石(shi)階，是一條(tiao)盤踞于(yu)云(yun)、山之間(jian)(jian)的龍(long)。龍(long)頭于(yu)石(shi)階上方中央，顯示(shi)著(zhu)權利的象征，其三方有三條(tiao)石(shi)刻(ke)浮雕(diao)麒麟(lin)，這些(xie)石(shi)刻(ke)是明代萬(wan)歷年間(jian)(jian)雕(diao)刻(ke)的，有600來年的歷史了。
福泉
這里有一口井(jing)，四(si)方形(xing)的(de)，井(jing)里的(de)水清(qing)亮透(tou)澈(che)，它(ta)就(jiu)是福(fu)(fu)泉，相傳當年(nian)張三豐給(gei)人看病抓(zhua)藥(yao)，就(jiu)要用(yong)福(fu)(fu)泉的(de)水來煎(jian)，才(cai)藥(yao)到(dao)病除。不信，你們就(jiu)試試，喝了福(fu)(fu)泉水，用(yong)水洗(xi)臉洗(xi)手，美容養顏(yan)，健康長壽，還(huan)能給(gei)人帶來好(hao)運。
吊井
吊井(jing)(jing)(jing)，有(you)(you)近(jin)6米深，井(jing)(jing)(jing)內(nei)水(shui)深2米，用(yong)(yong)井(jing)(jing)(jing)水(shui)來(lai)燒開水(shui)無水(shui)垢，原城(cheng)(cheng)內(nei)一(yi)(yi)(yi)楊(yang)記茶館(guan)賣茶專用(yong)(yong)此水(shui)，用(yong)(yong)該水(shui)沏茶清香味正。福(fu)泉(quan)(quan)城(cheng)(cheng)內(nei)無井(jing)(jing)(jing)水(shui)，只有(you)(you)福(fu)泉(quan)(quan)一(yi)(yi)(yi)口，要(yao)供(gong)給全城(cheng)(cheng)的(de)人畜飲水(shui)是遠遠不夠(gou)的(de)。張三(san)豐(feng)得知貴定(ding)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)百口井(jing)(jing)(jing)，福(fu)泉(quan)(quan)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)百座山(shan)(shan)，就盤算著用(yong)(yong)福(fu)泉(quan)(quan)的(de)一(yi)(yi)(yi)座山(shan)(shan)來(lai)換(huan)貴定(ding)的(de)一(yi)(yi)(yi)口井(jing)(jing)(jing)。張三(san)豐(feng)與雙方的(de)土地菩薩道明原由后(hou)(hou)，騰空而起，立于云中，口中念念有(you)(you)詞，佛塵一(yi)(yi)(yi)甩，大吼一(yi)(yi)(yi)聲(sheng)“山(shan)(shan)、井(jing)(jing)(jing)交換(huan)”。轉眼間福(fu)泉(quan)(quan)山(shan)(shan)頂就有(you)(you)了這口井(jing)(jing)(jing)，福(fu)泉(quan)(quan)的(de)一(yi)(yi)(yi)座山(shan)(shan)到貴定(ding)后(hou)(hou)就是現在(zai)的(de)云霧山(shan)(shan)。所以福(fu)泉(quan)(quan)只有(you)(you)九十九座山(shan)(shan)，貴定(ding)只有(you)(you)九十九口井(jing)(jing)(jing)。
張仙祠堡(bao)坎(kan)兩邊(bian)的石刻
"武(wu)當山(shan)(shan)得(de)道(dao)(dao)(dao)，福(fu)(fu)泉(quan)山(shan)(shan)成(cheng)仙(xian)(xian)(xian)(xian)"它是中國道(dao)(dao)(dao)教(jiao)協會會長閔智亭(ting)題(ti)寫的(de)(de)，張(zhang)(zhang)三(san)(san)豐這(zhe)位明(ming)(ming)代(dai)著名(ming)道(dao)(dao)(dao)士(shi)，在(zai)中國道(dao)(dao)(dao)教(jiao)界(jie)中被認可(ke)是在(zai)"武(wu)當山(shan)(shan)得(de)道(dao)(dao)(dao)，福(fu)(fu)泉(quan)山(shan)(shan)成(cheng)仙(xian)(xian)(xian)(xian)"的(de)(de)事實。（左(zuo)邊(bian)(bian)）這(zhe)邊(bian)(bian)是明(ming)(ming)清(qing)時(shi)(shi)期(qi)屢(lv)(lv)毀屢(lv)(lv)建(jian)修(xiu)復高(gao)(gao)貞(zhen)觀(guan)(guan)、禮(li)斗(dou)亭(ting)，玉皇閣(ge)等建(jian)筑的(de)(de)碑記(ji)，這(zhe)邊(bian)(bian)是明(ming)(ming)代(dai)以來的(de)(de)史書記(ji)載張(zhang)(zhang)三(san)(san)豐在(zai)福(fu)(fu)泉(quan)山(shan)(shan)的(de)(de)史記(ji)，大家可(ke)先看看。（張(zhang)(zhang)仙(xian)(xian)(xian)(xian)祠處）張(zhang)(zhang)仙(xian)(xian)(xian)(xian)祠是福(fu)(fu)泉(quan)山(shan)(shan)建(jian)筑群中的(de)(de)主要(yao)仿古建(jian)筑，也(ye)是貴(gui)州(zhou)最大的(de)(de)單棟仿古建(jian)筑，它的(de)(de)建(jian)筑風(feng)格采(cai)用了宮殿式(shi)，為(wei)竭山(shan)(shan)式(shi)五斗(dou)全繪建(jian)筑。張(zhang)(zhang)仙(xian)(xian)(xian)(xian)祠宏偉壯觀(guan)(guan)，金碧輝(hui)煌。祠內主要(yao)供奉張(zhang)(zhang)三(san)(san)豐真人(ren)塑像。張(zhang)(zhang)仙(xian)(xian)(xian)(xian)祠中的(de)(de)一(yi)塊扁(bian)額題(ti)的(de)(de)"有(you)仙(xian)(xian)(xian)(xian)則名(ming)"，就是因為(wei)福(fu)(fu)泉(quan)山(shan)(shan)不在(zai)高(gao)(gao)，有(you)張(zhang)(zhang)三(san)(san)豐仙(xian)(xian)(xian)(xian)人(ren)在(zai)山(shan)(shan)上住了八年(nian)(nian)多(duo)而名(ming)播華夏。（高(gao)(gao)貞(zhen)觀(guan)(guan)處）這(zhe)里屬福(fu)(fu)泉(quan)山(shan)(shan)北(bei)臺，這(zhe)個閣(ge)樓就是在(zai)道(dao)(dao)(dao)界(jie)譽有(you)盛(sheng)名(ming)的(de)(de)高(gao)(gao)貞(zhen)觀(guan)(guan)。高(gao)(gao)貞(zhen)觀(guan)(guan)是平(ping)越衛指揮使張(zhang)(zhang)信修(xiu)給張(zhang)(zhang)三(san)(san)豐修(xiu)道(dao)(dao)(dao)住所。張(zhang)(zhang)三(san)(san)豐成(cheng)仙(xian)(xian)(xian)(xian)離開福(fu)(fu)泉(quan)后，就改為(wei)供奉三(san)(san)清(qing)、玉帝的(de)(de)場所。（若有(you)人(ren)問(wen)張(zhang)(zhang)三(san)(san)豐成(cheng)仙(xian)(xian)(xian)(xian)去向時(shi)(shi)，可(ke)說在(zai)明(ming)(ming)初年(nian)(nian)間張(zhang)(zhang)三(san)(san)豐成(cheng)仙(xian)(xian)(xian)(xian)后，就把(ba)其(qi)成(cheng)仙(xian)(xian)(xian)(xian)時(shi)(shi)的(de)(de)影(ying)像遺(yi)留在(zai)灑金橋東(dong)面(mian)懸崖上。不信，可(ke)到仙(xian)(xian)(xian)(xian)影(ying)巖去看看，你就會明(ming)(ming)白。那里還(huan)有(you)明(ming)(ming)泰和(he)年(nian)(nian)間貴(gui)州(zhou)巡撫郭子(zi)章題(ti)的(de)(de)"神留宇宙"四個大字在(zai)仙(xian)(xian)(xian)(xian)影(ying)旁。高(gao)(gao)貞(zhen)觀(guan)(guan)西面(mian)為(wei)呂(lv)祖殿，東(dong)為(wei)父母殿，西亭(ting)為(wei)禮(li)斗(dou)亭(ting)，東(dong)亭(ting)為(wei)伴(ban)仙(xian)(xian)(xian)(xian)亭(ting)。
草鞋井
這井(jing)(jing)(jing)形狀象草(cao)(cao)鞋(xie)(xie),這是(shi)張(zhang)(zhang)三豐腳(jiao)(jiao)(jiao)穿(chuan)草(cao)(cao)鞋(xie)(xie)踩出來(lai)的(de)腳(jiao)(jiao)(jiao)印，叫草(cao)(cao)鞋(xie)(xie)井(jing)(jing)(jing)，又稱浴(yu)仙池，張(zhang)(zhang)三豐曾在此(ci)沐浴(yu)。草(cao)(cao)鞋(xie)(xie)井(jing)(jing)(jing)最深處約2米，最淺(qian)外(wai)(wai)1.6米。此(ci)井(jing)(jing)(jing)四壁皆為(wei)光(guang)滑的(de)巖石，井(jing)(jing)(jing)底有一(yi)出水(shui)縫隙(xi)，泉(quan)(quan)(quan)水(shui)甘冽，冬(dong)不枯，夏不盈(ying)。這是(shi)福泉(quan)(quan)(quan)山上的(de)第三口(kou)井(jing)(jing)(jing)。傳說張(zhang)(zhang)三豐頭戴(dai)斗笠，腳(jiao)(jiao)(jiao)穿(chuan)草(cao)(cao)鞋(xie)(xie)，云(yun)游在外(wai)(wai)。一(yi)天傍晚，張(zhang)(zhang)三豐正(zheng)好到(dao)玉勿峰煉丹臺，看到(dao)福泉(quan)(quan)(quan)上空紅了(le)(le)一(yi)片，他情知不妙，急忙駕云(yun)趕(gan)往福泉(quan)(quan)(quan)一(yi)看，原(yuan)是(shi)城(cheng)中民居(ju)起火(huo)(huo)。火(huo)(huo)借(jie)風(feng)勢，很快燒(shao)燃(ran)了(le)(le)一(yi)大片。情急之中，張(zhang)(zhang)三豐大顯神威，一(yi)腳(jiao)(jiao)(jiao)踩在福泉(quan)(quan)(quan)山，另一(yi)只腳(jiao)(jiao)(jiao)踩在犀牛(niu)潭(tan)旁，雙手(shou)捧起犀牛(niu)潭(tan)的(de)水(shui)來(lai)滅(mie)火(huo)(huo)。火(huo)(huo)勢漸漸小了(le)(le)，由于犀牛(niu)潭(tan)的(de)水(shui)小，只好手(shou)提吊井(jing)(jing)(jing)，將井(jing)(jing)(jing)水(shui)潑向燃(ran)燒(shao)的(de)房子，轉眼間火(huo)(huo)被撲滅(mie)了(le)(le)。
回生桂
相(xiang)傳(chuan)過去福(fu)(fu)泉無(wu)桂花，民間只知道八月桂花香，但從未見過桂花是啥樣。張三(san)豐從福(fu)(fu)建云游回來(lai)，用(yong)道袍包著兩株小桂花樹苗(miao)栽在這兒，桂花樹每年開花，香飄整個福(fu)(fu)泉城。
明萬歷十二年(nian)（公元1584年(nian)）高貞觀桂花樹(shu)已(yi)枯(ku)死數(shu)年(nian)，一(yi)(yi)天(tian)道長(chang)園澄見一(yi)(yi)老乞丐正在浴仙(xian)(xian)池中洗澡，驚責老者(zhe)(zhe)不應污(wu)張(zhang)(zhang)仙(xian)(xian)人靈跡，老者(zhe)(zhe)笑說，我與張(zhang)(zhang)三豐深交(jiao)，浴此無妨。老者(zhe)(zhe)問為何往年(nian)桂樹(shu)繁茂，今見已(yi)枯(ku)死。園澄答已(yi)枯(ku)死數(shu)年(nian)，老者(zhe)(zhe)亦說無妨，遂將(jiang)所洗破衲搭于(yu)枯(ku)樹(shu)上，說明年(nian)當發新芽長(chang)新枝，說完不見蹤影(ying)，眾僧大(da)驚，知是張(zhang)(zhang)仙(xian)(xian)人顯靈，納頭跪拜，次年(nian)枯(ku)桂重榮，葉(xie)茂勝(sheng)前。"回生(sheng)桂"也(ye)由此得名。清末貴州著名書法家(jia)(jia)嚴(yan)寅亮題字(zi)(zi)"回生(sheng)桂"三字(zi)(zi)刻石于(yu)樹(shu)前。（嚴(yan)寅亮是書寫"頤和(he)園"三字(zi)(zi)的(de)書法家(jia)(jia)，深得慈禧鐘愛）。
天池處
這(zhe)(zhe)個亭(ting)子叫對弈亭(ting)，是(shi)(shi)當(dang)年平越衛指揮使張信和張三豐(feng)下(xia)棋的(de)地方，這(zhe)(zhe)里(li)也是(shi)(shi)一處理想的(de)練(lian)氣功場所。練(lian)功的(de)人都知(zhi)道，這(zhe)(zhe)里(li)的(de)氣場比較強烈。當(dang)年張三豐(feng)常在此練(lian)功，發揚了太極神功和發明了以柔克剛的(de)內家拳(quan)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)武(wu)當(dang)拳(quan)師(shi)比較向往的(de)地方。
大家可別小看這一弘池水，它叫天池。是張(zhang)三豐(feng)疑(yi)聚日月之精(jing)華(hua)而成。它酷象中(zhong)國版圖，當年張(zhang)三豐(feng)在此朝(chao)拜北斗時(shi)，哪個地方(fang)冒(mao)水泡，他就知(zhi)道哪里要出(chu)事情(qing)，他是根據天象和地理現象來分析(xi)的。
天池，處于小巖(yan)包上，池水常年不斷，沒有水源，冬(dong)不盈，夏不竭。它是一個迷，許多到過這里的專家學(xue)者都(dou)不能解(jie)釋這是一種什么地理現象(xiang)。
城墻往回繞著走
這(zhe)個城墻，有近600年的(de)(de)歷史。它始建于明洪武十四(si)年（1381），城墻周長4700米(mi)，設有東南(nan)西(xi)北及小西(xi)門(men)5道城門(men)。城墻于文革前(qian)后被人拆毀。福(fu)泉山這(zhe)段城墻是2001年修(xiu)復的(de)(de)。2001年福(fu)泉城墻被國務(wu)院(yuan)批準為國家級(ji)重點文物保護單位(wei)。
財神殿太極水
這(zhe)(zhe)(zhe)條河是(shi)(shi)(shi)我們的(de)(de)護城河，又叫太極(ji)(ji)水，是(shi)(shi)(shi)天然形成(cheng)的(de)(de)太極(ji)(ji)圖，是(shi)(shi)(shi)絕無僅有的(de)(de)。當年(nian)張(zhang)三豐(feng)到(dao)福泉住(zhu)了八(ba)年(nian)多的(de)(de)時(shi)間，主要還是(shi)(shi)(shi)看中了這(zhe)(zhe)(zhe)塊風水寶地。從地理(li)位置來說，太極(ji)(ji)水的(de)(de)南(nan)面(mian)叫月(yue)山(shan)(shan)(shan)，前面(mian)瓦房處叫月(yue)山(shan)(shan)(shan)寺，是(shi)(shi)(shi)佛(fo)教的(de)(de)勝(sheng)地；而福泉山(shan)(shan)(shan)則是(shi)(shi)(shi)道(dao)教圣地，因而佛(fo)、道(dao)兩(liang)教在太極(ji)(ji)的(de)(de)南(nan)北極(ji)(ji)，這(zhe)(zhe)(zhe)種天然形成(cheng)正與張(zhang)三豐(feng)研究、開(kai)創、發展儒(ru)、釋、道(dao)三教合一的(de)(de)思想(xiang)(xiang)不謀而合。他在福泉山(shan)(shan)(shan)寫下(xia)的(de)(de)"北斗(dou)大法"、"無根(gen)樹詞"等詩文，都寄予(yu)了這(zhe)(zhe)(zhe)種思想(xiang)(xiang)。
太極(ji)水(shui)，我們(men)又(you)稱犀(xi)牛潭，它是當(dang)年張(zhang)三(san)豐(feng)給張(zhang)信父母點葬處。張(zhang)三(san)豐(feng)對張(zhang)信說：我離開福泉(quan)后，你父去(qu)世后葬于犀(xi)牛水(shui)洞(dong)，你母去(qu)世后葬于月(yue)山，爾(er)后，朝廷(ting)必封你為(wei)侯。后來(lai)張(zhang)信聽從三(san)豐(feng)玄機(ji)，將(jiang)父母葬于張(zhang)三(san)豐(feng)指穴處，兩(liang)年后，明永樂帝(di)果真封張(zhang)信為(wei)隆平(ping)侯。明史上有記載。后來(lai)永樂帝(di)派隆平(ping)侯張(zhang)信去(qu)武當(dang)山修紫霄(xiao)宮及金(jin)頂。
我心明亮 
