系列作品

單機初代

《古劍(jian)奇譚：琴(qin)心劍(jian)魄今何在》

“七弦琴鳴，夢回太古(gu)。靈霄劍吟，書(shu)此(ci)奇譚。”

上(shang)古人(ren)類刀(dao)耕(geng)火種的(de)時(shi)代，在(zai)龍(long)淵之地，有一個天生強悍的(de)部族(zu)。他們(men)以禁斷之術，鑄造出七柄(bing)(bing)極具威脅的(de)兇煞之劍(jian)。此舉驚(jing)動了天神(shen)伏羲，意欲(yu)將這(zhe)些逆天而(er)為(wei)的(de)人(ren)們(men)滅殺，仁(ren)愛的(de)女媧卻究竟不忍，她(ta)帶領著追(zhui)隨自(zi)己的(de)人(ren)們(men)，將七柄(bing)(bing)兇劍(jian)封印于人(ren)間，又為(wei)避免天神(shen)伏羲對人(ren)類的(de)追(zhui)究，而(er)帶著龍(long)淵的(de)人(ren)們(men)進入無盡幽(you)暗的(de)地界。數千年后，兇劍(jian)上(shang)女媧的(de)封印之力漸漸衰(shuai)減。

《古(gu)劍奇(qi)譚》是一個(ge)關(guan)于劍的(de)游(you)戲，其(qi)中有(you)愛有(you)恨，有(you)喜悅也有(you)悲傷(shang)，有(you)如(ru)詩如(ru)畫、清(qing)麗婉約的(de)兒(er)女情(qing)長，也有(you)如(ru)山(shan)如(ru)海、氣勢磅礴的(de)蒼生大義；她代表(biao)了中國(guo)人(ren)關(guan)于劍的(de)美(mei)麗夢想、代表(biao)了一場中國(guo)古(gu)代仙(xian)俠文(wen)化(hua)的(de)盛宴、更代表(biao)了一個(ge)關(guan)于劍的(de)東(dong)方傳奇(qi)。

古人說，劍(jian)(jian)是(shi)“百兵(bing)之(zhi)君”。在(zai)中國人的(de)心里，劍(jian)(jian)是(shi)武俠和仙俠的(de)代(dai)表，一把吳鉤劍(jian)(jian)、一把七星劍(jian)(jian)，都是(shi)無數少年心中永(yong)遠的(de)夢想，仿佛一劍(jian)(jian)在(zai)手，就能闡揚出御劍(jian)(jian)一般(ban)千(qian)古長新的(de)遐(xia)思。

和“劍”相對(dui)，游戲副(fu)標題中的(de)“琴(qin)心(xin)”則代表著另一(yi)種遠古的(de)意象(xiang)，從三皇五(wu)帝時(shi)期流傳至今的(de)琴(qin)音，淌(tang)過歷(li)史的(de)長河，他(ta)綿長細密(mi)不絕(jue)于(yu)耳，是所有(you)天涯浪子心(xin)底最柔軟(ruan)的(de)溫情。

“一劍(jian)霜寒(han)十(shi)四州”是(shi)劍(jian)的(de)豪情(qing)；“幽(you)興惜瑤草，素懷寄鳴琴”則是(shi)琴的(de)溫柔。劍(jian)，是(shi)中國(guo)的(de)俠義，是(shi)“為(wei)國(guo)為(wei)民(min)，俠之大者”；而琴則是(shi)中國(guo)的(de)柔情(qing)，是(shi)明月清風下一片夢(meng)中的(de)流光飛舞。

《古劍奇譚(tan)》，訴說的(de)是中國五千(qian)年的(de)仙俠文(wen)化、是所有中國人永恒(heng)不(bu)變的(de)浪(lang)漫夢想，是只(zhi)屬于中國的(de)俠骨柔情。

單機二代

《古(gu)劍奇譚二：永夜初晗凝碧(bi)天》

“月冷千山(shan)，永(yong)夜將盡。烈(lie)血青鋒(feng)，再(zai)書奇譚。”《古(gu)劍(jian)奇譚二(er)：永(yong)夜初晗凝碧天》是由上海燭龍研發的《古(gu)劍(jian)奇譚》系列游戲的第二(er)代作品。已(yi)于2013年8月18日上市(shi)。

《古劍(jian)(jian)奇(qi)(qi)譚(tan)二(er)》的(de)游(you)戲(xi)故事，將引(yin)領各位玩家在游(you)戲(xi)中體驗(yan)振翅高飛(fei)，風鵬萬里(li)、舒展而(er)開闊的(de)仙俠世界之旅。伴隨著《古劍(jian)(jian)奇(qi)(qi)譚(tan)二(er)》的(de)主角們，各位亦將展開一段嶄新的(de)故事，而(er)這趟旅程的(de)目(mu)的(de)，也就是《古劍(jian)(jian)奇(qi)(qi)譚(tan)二(er)》的(de)游(you)戲(xi)主題——“問道(dao)”。

悠悠蒼(cang)天，此何人哉(zai)？愛恨情(qing)仇(chou)，七情(qing)六(liu)欲(yu)，因何而生？你(ni)的夢想(xiang)和堅持(chi)，你(ni)一生的志(zhi)向，到頭來究竟(jing)又為了(le)怎樣的目的？當繁華(hua)落盡，當輝煌散(san)去(qu)，在某(mou)一個(ge)清(qing)冷的早晨(chen)，你(ni)是否看清(qing)了(le)朝陽下自(zi)己的面(mian)容，真正(zheng)找到屬于自(zi)己的道路？

在(zai)這世上的(de)(de)(de)一切，你(ni)、我、他(ta)，是否真正(zheng)認清(qing)了自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)夢想(xiang)，并且愿意(yi)為之(zhi)不(bu)計代價地付出(chu)，奮斗終生——在(zai)《古(gu)劍奇(qi)譚二》的(de)(de)(de)旅程當中，各(ge)位主角們(men)(men)將(jiang)抱(bao)著各(ge)不(bu)相同的(de)(de)(de)夢想(xiang)，踏上他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)征程，玩家們(men)(men)也將(jiang)伴隨一路，最(zui)終見證他(ta)們(men)(men)各(ge)自(zi)(zi)不(bu)同的(de)(de)(de)歸途。屆時，也希望屏(ping)幕前的(de)(de)(de)玩家能夠(gou)找(zhao)到屬于自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)“道(dao)”，更堅定自(zi)(zi)己(ji)內心的(de)(de)(de)志向和夢想(xiang)。

網絡版

《古劍奇譚網絡版：帝首熠兮風雨(yu)亂(luan)》

《古(gu)(gu)劍(jian)奇(qi)譚(tan)網絡版》是由上(shang)海(hai)燭龍開(kai)發(fa)的一款承襲古(gu)(gu)劍(jian)奇(qi)譚(tan)世界觀的大(da)型多(duo)人在線角色扮(ban)演(MMORPG)游(you)戲(xi)。《古(gu)(gu)劍(jian)奇(qi)譚(tan)網絡版》的故事(shi)發(fa)生在《古(gu)(gu)劍(jian)奇(qi)譚(tan)二》三十年后，《古(gu)(gu)劍(jian)奇(qi)譚(tan)網絡版》中(zhong)即將發(fa)生的危機和(he)災難(nan)，于《古(gu)(gu)劍(jian)奇(qi)譚(tan)二》中(zhong)已初現端倪。

往日之(zhi)因，必(bi)將引發(fa)來(lai)日之(zhi)果(guo)，滿天繁(fan)星(xing)默默見(jian)證(zheng)著這個(ge)人間(jian)的(de)(de)世(shi)事(shi)變(bian)遷，命運的(de)(de)絲(si)線在(zai)星(xing)辰宮(gong)和地幽宮(gong)的(de)(de)命盤上劃(hua)出千萬條炫目的(de)(de)軌(gui)跡(ji)，預示著一個(ge)轟(hong)轟(hong)烈烈的(de)(de)時代即(ji)將來(lai)臨——在(zai)《古劍奇譚網絡版》廣闊世(shi)界中，各(ge)位玩家也許(xu)將扮演那個(ge)能夠決定人間(jian)命運的(de)(de)角色(se)，仗手中劍，斬世(shi)間(jian)妖(yao)，還(huan)人間(jian)一個(ge)云淡風(feng)輕(qing)的(de)(de)太平盛(sheng)世(shi)。

古(gu)劍奇譚(tan)單(dan)機版的資源將(jiang)被沿用(yong)于《古(gu)劍奇譚(tan)網絡版》之中，不(bu)僅將(jiang)注重劇情發展及世界(jie)觀的完善，也(ye)會通過細(xi)節上(shang)的表現勾起玩家的美好(hao)回憶，令玩家感(gan)受到自己身處于古(gu)劍的世界(jie)之中。同時，通過交(jiao)錯而(er)靈活的社(she)交(jiao)關系、大量細(xi)節和人(ren)文展示，使玩家更好(hao)的融(rong)入游戲之中。

游戲設定

世界背景

《古(gu)劍奇譚(tan)》擁有(you)宏(hong)大而完整的世界(jie)背景(jing)，設定來源于中國(guo)古(gu)代的神話傳說，主(zhu)要取材于《山海經(jing)》。

混沌(dun)初生(sheng)，盤古開(kai)天辟地，誕生(sheng)天地。空間分(fen)離。

銜(xian)燭之龍誕生(sheng)，割(ge)裂(lie)黑暗，帶(dai)來光明。時間分離。

銜燭(zhu)之(zhi)龍收(shou)養一(yi)(yi)條水(shui)虺為子，即(ji)為鐘鼓。銜燭(zhu)之(zhi)龍為支撐(cheng)天地(di)陷入永眠(mian)。盤古雙眼幻(huan)化(hua)日月，代替銜燭(zhu)之(zhi)龍為大(da)地(di)代入光明。兩位大(da)神身份(fen)逆轉，陷入“神隱”。鐘鼓生性暴(bao)躁，遵守父(fu)親囑托，一(yi)(yi)生永駐不周山，等候父(fu)親醒來。

盤古歿，眾神生。

盤古(gu)死后，所留靈力清氣極盛之地(di)孕育眾神(shen)。諸(zhu)神(shen)居于(yu)洪涯境內，以不(bu)同的(de)方式關(guan)注天(tian)下生靈，保住天(tian)地(di)不(bu)至于(yu)陷(xian)入混亂，只有(you)被選中之人才能進入洪崖境侍奉左右。不(bu)周山由鐘鼓鎮守(shou)，乃上古(gu)神(shen)龍居停之所，不(bu)在神(shen)族管(guan)轄之列。

人獸為生存展開激烈爭斗。伏(fu)羲深感外界之人陷入貪婪深淵，大地(di)混亂，遂號召(zhao)諸神(shen)建(jian)造建(jian)木天(tian)梯，登(deng)天(tian)梯離去。女媧、神(shen)農并(bing)未跟隨。閻(yan)(yan)羅、后土(tu)奉伏(fu)羲之命前往(wang)地(di)界，制定生死(si)輪回(hui)規(gui)則，閻(yan)(yan)羅制造閻(yan)(yan)羅殿，正對地(di)界律法，自(zi)此(ci)輪回(hui)往(wang)生有條不紊，地(di)界乃成。

所謂三(san)界即為(wei)天(tian)(tian)界、地界，人界。日后形成的魔(mo)域(yu)，則散布三(san)界內外。空間罅隙(xi)亦有(you)存在。另天(tian)(tian)地中(zhong)有(you)十洲(zhou)三(san)島，七(qi)十二福地，為(wei)天(tian)(tian)地之(zhi)間靈氣鼎盛之(zhi)處。

三界生靈

三界(jie)，即天界(jie)、地界(jie)、人界(jie)。

神

盤古死(si)后所留靈力(li)清氣極盛(sheng)之(zhi)地孕育眾(zhong)神(shen)。神(shen)天(tian)生靈力(li)強(qiang)盛(sheng)，遠勝人(ren)、獸、妖、仙。大部分居(ju)于(yu)天(tian)界，后土、閻羅居(ju)于(yu)地界，管理(li)輪回。隨(sui)后女媧亦借住于(yu)此(ci)。眾(zhong)神(shen)之(zhi)中以伏羲(xi)、女媧和神(shen)農最為出(chu)眾(zhong)，被(bei)眾(zhong)生尊為天(tian)皇(huang)、地皇(huang)、人(ren)皇(huang)，統(tong)稱(cheng)“三皇(huang)”，其中伏羲(xi)創歷法、造書契，概括(kuo)天(tian)地萬(wan)物萬(wan)事，被(bei)禮為至尊。

魔

為三界傳聞中虛無(wu)(wu)飄渺之物，無(wu)(wu)形(xing)無(wu)(wu)體，附(fu)于人(ren)心(xin)，善(shan)于鼓動人(ren)心(xin)惡念(nian)，亦怨氣(qi)為食(shi)。不死(si)不滅，力竭(jie)而(er)退。魔(mo)域為群(qun)魔(mo)聚集之地，空間相反的地方，分散三界。千年(nian)古鏡若機緣(yuan)巧合，可成為魔(mo)域前往三界他處的通途。魔(mo)蹤跡難尋，世間少(shao)有記載。

靈

山水(shui)中靈氣充盈之地(di)自(zi)(zi)然形成，為天地(di)萬物之精(jing)，自(zi)(zi)具(ju)靈性(xing)，有意識見聞。靈性(xing)情(qing)不(bu)一。行(xing)止受本體所限，無(wu)法遠離(li)。少數修行(xing)千年的可(ke)以不(bu)再受制(zhi)于本體。

人、獸

為(wei)自(zi)然造化所得，擁有意(yi)識(shi)見聞，均具有三魂(hun)七魄。在諸神誕生前后既有人(ren)(ren)與獸(shou)的(de)存在。天柱(zhu)傾塌致使生靈(ling)涂炭，女媧曾以黃土為(wei)媒、灌注自(zi)身靈(ling)力，以命魂(hun)牽引之術制造出(chu)新的(de)人(ren)(ren)與獸(shou)。人(ren)(ren)多智謀，獸(shou)多力量(liang)。主(zhu)要活動于(yu)人(ren)(ren)界。是古劍世(shi)界最常見的(de)兩(liang)種生靈(ling)。

仙、妖

妖、仙均(jun)為人獸所化。區別(bie)在(zai)于修煉方式不同。

妖(yao)——人獸(shou)遵從“本我(wo)”之(zhi)(zhi)心(xin)修煉而(er)成，與修仙(xian)不同，所練(lian)之(zhi)(zhi)氣不同，故而(er)稱為妖(yao)。妖(yao)遵從本我(wo)，肆意(yi)而(er)為，無所拘束(shu)。亦(yi)有率性天真之(zhi)(zhi)輩，誠摯(zhi)以待也能(neng)結交(jiao)。

仙——人獸(shou)遵從“無我”之心修(xiu)煉(lian)而成。多淡薄(bo)飄逸，薄(bo)情(qing)寡(gua)欲。也(ye)有狂放(fang)不(bu)羈，瀟(xiao)灑俊逸者。不(bu)如妖般乖張，也(ye)不(bu)似(si)普(pu)通百姓般通情(qing)達理(li)。妖、仙雖長(chang)壽，然亦有天劫。若修(xiu)行為天劫所阻，輕則修(xiu)行難有突破，重則應劫而亡(wang)。

鬼

神、仙、人(ren)、獸(shou)，皆(jie)有(you)三(san)魂(hun)(hun)七魄(po)。魄(po)為(wei)陽，魂(hun)(hun)為(wei)陰。其中(zhong)命魂(hun)(hun)為(wei)命之本源，其余(yu)二魂(hun)(hun)七魄(po)皆(jie)由(you)(you)命魂(hun)(hun)所生(sheng)(sheng)。命魂(hun)(hun)產生(sheng)(sheng)于天地(di)(di)虛空之中(zhong)，伴隨人(ren)獸(shou)妖的(de)交合成為(wei)新(xin)的(de)生(sheng)(sheng)靈。生(sheng)(sheng)靈死亡之時，散去七魄(po)，由(you)(you)鬼(gui)(gui)(gui)差接引進(jin)入地(di)(di)界，喝過忘川之水，洗去天、地(di)(di)二魂(hun)(hun)，只(zhi)余(yu)命魂(hun)(hun)前往(wang)輪回。——循(xun)環往(wang)復，直到命魂(hun)(hun)壽限(xian)耗盡。鬼(gui)(gui)(gui)若(ruo)有(you)重大心愿未了，則往(wang)往(wang)不受鬼(gui)(gui)(gui)差接引，徘徊人(ren)間，直到有(you)法師(shi)超(chao)度，方可前往(wang)地(di)(di)府投胎輪回。

龍淵七兇劍

上古時期，大地(di)西北(bei)部曾經有(you)過一處名為安邑的地(di)方，首領蚩尤悍勇善戰，其(qi)胞弟襄(xiang)垣(yuan)為古往今來天下無(wu)雙的大鑄劍師。襄(xiang)垣(yuan)創出魂(hun)(hun)魄煉(lian)制之術，使(shi)用一種(zhong)名為“血涂之陣”的強大力量將生魂(hun)(hun)引出，以及名為“鑄魂(hun)(hun)石”的邪物將生魂(hun)(hun)收納保(bao)存。

靈魂之(zhi)力深不(bu)可測(ce)，襄(xiang)垣(yuan)最終以(yi)身(shen)殉爐(lu)，以(yi)自(zi)己的三魂七魄成就了世上第一柄“劍(jian)(jian)”——始(shi)祖劍(jian)(jian)，襄(xiang)垣(yuan)亦成為始(shi)祖劍(jian)(jian)劍(jian)(jian)靈。始(shi)祖劍(jian)(jian)是唯一一柄由凡人(ren)所造(zao)卻(que)能傷及神體的可怕兵(bing)器。

后天(tian)下(xia)大旱，安(an)邑(yi)部族為(wei)求生存(cun)，借助(zhu)得天(tian)獨厚的塑劍(jian)(jian)優勢一舉入駐中原，殺(sha)戮無(wu)數，最終(zhong)驚動(dong)伏(fu)羲(xi)。伏(fu)羲(xi)降(jiang)臨安(an)邑(yi)，蚩尤持劍(jian)(jian)竟傷(shang)及伏(fu)羲(xi)神體，伏(fu)羲(xi)震怒，一夕(xi)之(zhi)間屠盡安(an)邑(yi)，將始祖劍(jian)(jian)封存(cun)于(yu)云頂(ding)天(tian)宮深處，劍(jian)(jian)靈(ling)襄(xiang)垣沉眠未醒。安(an)邑(yi)首(shou)領蚩尤亦成(cheng)魔(mo)(mo)，統(tong)治魔(mo)(mo)域(yu)。伏(fu)羲(xi)視魔(mo)(mo)域(yu)為(wei)心腹大患，想要匯集力量殺(sha)入魔(mo)(mo)域(yu)，殺(sha)死蚩尤。

安邑雖遭(zao)滅族，其血脈的旁系卻漸漸流傳下來(lai)，成(cheng)為龍(long)(long)淵(yuan)(yuan)族。龍(long)(long)淵(yuan)(yuan)族為向神族復仇，最終，利用安邑古法“血途之陣”與“鑄魂石”鑄成(cheng)龍(long)(long)淵(yuan)(yuan)七兇劍——長(chang)目、焚(fen)寂、絕云、不(bu)嗔、大矩、彗蝕、煌(huang)滅（對應木(mu)、火、水、金(jin)、土(tu)、陰、陽）。

龍淵七兇(xiong)(xiong)劍(jian)之力雖然不能與始祖(zu)劍(jian)匹敵，卻也具上(shang)古之威，不容小(xiao)覷。女媧(wa)擔心三界陷入(ru)戰亂，故串通(tong)龍淵長老，竊取(qu)七兇(xiong)(xiong)劍(jian)，將七兇(xiong)(xiong)劍(jian)封印(yin)在人界。隨后女媧(wa)為避免(mian)伏羲(xi)降責(ze)，遂帶領(ling)女媧(wa)部族，攜(xie)龍淵族人進入(ru)無盡(jin)幽(you)暗的地界，在地界閻羅(luo)與風(feng)神飛廉的幫助之下，借住幽(you)都。并與伏羲(xi)承諾其族人永世不踏(ta)入(ru)人界。

然神(shen)族(zu)并非永恒不滅(mie)，神(shen)族(zu)神(shen)力亦會隨歲月更迭(die)而衰竭。數千(qian)年后，兇(xiong)劍(jian)上女媧(wa)的(de)封印之(zhi)力漸漸衰減，焚(fen)寂成為第一柄(bing)解封之(zhi)劍(jian)，古劍(jian)1劇情由此(ci)展開。神(shen)力衰弱，不獨于(yu)女媧(wa)，或許以(yi)后的(de)續作(zuo)中將(jiang)會出現神(shen)隱時代。

三魂七魄

天(tian)地之間，無論神、仙、人、獸，皆(jie)有三(san)魂七(qi)魄(po)(po)。三(san)魂乃是天(tian)魂、地魂、命魂；七(qi)魄(po)(po)則為(wei)和魄(po)(po)、義魄(po)(po)、智魄(po)(po)、德魄(po)(po)、力魄(po)(po)、氣魄(po)(po)、惡(e)魄(po)(po)。魂為(wei)陰(yin)，魄(po)(po)為(wei)陽。

命(ming)魂是命(ming)之本源，其余二魂七魄皆由命(ming)魂所生。

七(qi)魄(po)也有(you)各自(zi)的(de)支配領(ling)域：和魄(po)主(zhu)平衡之力(li)、義魄(po)乃生(sheng)(sheng)死之義、智魄(po)主(zhu)智慧、德(de)魄(po)主(zhu)品行、力(li)魄(po)主(zhu)力(li)量、氣魄(po)主(zhu)正義之氣、惡(e)魄(po)主(zhu)邪惡(e)之心。每個生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)七(qi)魄(po)所(suo)含靈力(li)各不(bu)相同，造就天地之間生(sheng)(sheng)命(ming)與生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)差(cha)別。

命魂(hun)產生(sheng)于(yu)天地虛空之中，伴隨人(ren)、獸、妖的(de)交合行為而成(cheng)為新(xin)的(de)生(sheng)靈。

生靈死(si)亡之(zhi)時(shi)，散去七(qi)魄，由(you)鬼差接引往地界，喝過忘(wang)川之(zhi)水(shui)，也便洗去了天、地二魂(hun)，最終只由(you)命(ming)魂(hun)前往輪回。

命(ming)魂有其壽(shou)限(xian)(xian)，它(ta)會依本能不斷(duan)往復(fu)于三界與地界的無限(xian)(xian)深淵之間，形成一(yi)個(ge)巨(ju)大的生命(ming)循環直到一(yi)個(ge)命(ming)魂的壽(shou)限(xian)(xian)耗盡。此即(ji)為(wei)輪回往生。

命魂耗盡之后(hou)，將(jiang)再也無法輪回，只能化為(wei)荒魂消散(san)于天地間。

同時，若魂魄(po)歷經血涂(tu)之陣，也無(wu)法再輪回往生。若使用渡魂之術(shu)，在荒(huang)魂消(xiao)散之前(qian)，找到(dao)(dao)與(yu)其相似(si)的(de)活著的(de)生靈魂魄(po)，以極其強大的(de)精神(shen)之力壓(ya)制對(dui)(dui)(dui)方(fang)(fang)，否則(ze)荒(huang)魂和對(dui)(dui)(dui)方(fang)(fang)只能(neng)落到(dao)(dao)兩(liang)(liang)兩(liang)(liang)消(xiao)散的(de)下(xia)場(chang)，便能(neng)將對(dui)(dui)(dui)方(fang)(fang)身體與(yu)魂魄(po)據(ju)為己有，取(qu)而代(dai)之。此法可(ke)跳脫輪回，不斷(duan)獲取(qu)新的(de)肉體與(yu)壽命，直到(dao)(dao)荒(huang)魂的(de)魂魄(po)之力耗(hao)盡為止(zhi)。

歷代古劍

兇劍·焚寂

太古七劍

星漢變(bian)幻間(jian)，須臾又過(guo)千載。安邑(yi)后人建郭于龍(long)淵地(di)下，采奇珍，煉生魂，施禁術(shu)，鑄成兇劍七柄，是為“太古(gu)七劍”。

魂魄鑄劍

七(qi)兇劍(jian)，祭生魂(hun)(hun)而成(cheng)，兇威幾近“斷生”。其一焚寂，為龍(long)淵部族工匠角(jiao)離引(yin)太子長琴命魂(hun)(hun)四魄鑄成(cheng)，太子長琴亦成(cheng)為焚寂劍(jian)靈。

移居幽都

龍(long)淵(yuan)部族引魂魄鑄(zhu)劍，激怒天皇伏羲(xi)，決意滅其(qi)全族。女媧不忍其(qi)禍(huo)，置于眷(juan)屬及龍(long)淵(yuan)部眾于地界(jie)“幽都”。

封印兇劍

龍淵七劍(jian)，兇(xiong)煞非凡，女媧(wa)親施封(feng)印(yin)，分置(zhi)于人(ren)界各處(chu)，著親信股(gu)肱世代(dai)鎮守。

神劍·昭明

三皇初立

首生盤古，垂死(si)化身。后有三皇(huang)。世人尊天皇(huang)伏(fu)羲、地(di)皇(huang)女媧(wa)、人皇(huang)神(shen)農。

逆天弒神

上元太初年間，西北安邑(yi)部(bu)族族長蚩(chi)尤，誓抗天命，持兇劍“斷生”傷天皇伏羲。伏羲驚(jing)恐，滅安邑(yi)部(bu)，蚩(chi)尤敗(bai)亡(wang)。

神劍初現

”斷(duan)生(sheng)“之(zhi)事暫平，伏羲(xi)感(gan)人界無可留戀(lian)，遂率眾神登天(tian)，營建(jian)天(tian)界，與人界、地界并稱三界，后懾于”斷(duan)生(sheng)“威力，伏羲(xi)命仙匠禺期鑄神劍·昭明。昭明為(wei)神劍之(zhi)始。

天柱傾頹

時過千載，黑龍慳(qian)(qian)臾戲水之舉(ju)引發沿海大(da)災，為避天(tian)界懲戒(jie)逃至不周(zhou)山。火(huo)神祝融、水神共工與祝融之子太子長(chang)琴奉天(tian)皇伏羲(xi)之詔，緝討慳(qian)(qian)臾。未料由此致(zhi)天(tian)柱傾(qing)頹。

昭明崩碎

天穹將頹，伏(fu)羲持(chi)昭明劍，斬上古巨鰲四足支撐(cheng)四極，暫止天穹傾頹之(zhi)勢。然經此役，昭明劍身崩(beng)碎(sui)，不復神劍之(zhi)形。

投爐祭劍

昭明既(ji)歿，禺期被(bei)禁，不(bu)復(fu)近劍(jian)爐，憤而下界(jie)，尋新的(de)鑄劍(jian)之法。禺期迷惆之余，投身劍(jian)爐，卻使(shi)一身精魄入劍(jian)，鑄成古劍(jian)·晗光。

五帝之首劍

軒轅黃帝

中原(yuan)大地有軒轅氏，雄才大略，知(zhi)人善(shan)任，又得天皇伏(fu)羲(xi)幫(bang)扶，使(shi)其一統中原(yuan)，稱“軒轅黃帝”。

九黎不臣

九(jiu)(jiu)黎不(bu)臣，族(zu)長亦(yi)名蚩尤，其力(li)不(bu)遜于神，九(jiu)(jiu)黎之(zhi)兵勢強(qiang)，黃帝兵敗，全無反擊(ji)之(zhi)力(li)。伏羲(xi)查(cha)看之(zhi)下，竟(jing)發(fa)現此人力(li)量(liang)與(yu)昔日(ri)安邑部族(zu)系出同(tong)源。

伏羲贈劍

伏(fu)羲賜(si)劍(jian)七柄于(yu)黃帝(di)，其(qi)金劍(jian)上著(zhu)神力(li)，是為(wei)“五帝(di)之首”。黃帝(di)以其(qi)護身(shen)，兼得神明相(xiang)助(zhu)，終克九黎。

五帝之首

天(tian)界之劍(jian)輾轉人間，世人視(shi)之為“仙劍(jian)”。據傳(chuan)“持帝(di)首(shou)者掌(zhang)天(tian)下(xia)”，蓋五帝(di)之首(shou)劍(jian)向為天(tian)命皇(huang)帝(di)所持也(ye)。

系列榮譽

2010年07月10日，《古劍(jian)奇(qi)譚(tan)》初代(dai)發售以(yi)來，首周(zhou)銷量近30萬(wan)(總銷量80萬(wan))，突破了《仙劍(jian)奇(qi)俠傳(chuan)四》一周(zhou)20萬(wan)的銷量記錄(lu)。

2010年11月22日，《古劍奇(qi)譚(tan)》獲第(di)五屆(jie)中國創(chuang)意產業年度大獎。

2010年11月(yue)25日，《古劍奇譚》獲2010中國數字(zi)娛(yu)樂(le)產業最具投資價值(zhi)品牌。

2010年12月(yue)22日，《古劍奇譚》獲2010年PCHOME“玩家最喜愛(ai)十佳游戲”稱號。

2010年12月(yue)30日，《古(gu)劍奇譚》獲“MVG2010年我最(zui)喜愛單機游(you)戲”第一名。

2011年01月19日，《古劍奇譚(tan)》獲得(de)2010年中(zhong)國游戲(xi)產業年會“金鳳(feng)凰(huang)獎”：“2010年度十大最受歡迎的單機游戲(xi)”稱號。

2011年02月04日(ri)，《古劍(jian)奇譚》獲“2010年發(fa)售(shou)的PC單機游戲(xi)全(quan)球(qiu)銷量榜”第六(liu)名。

2011年02月(yue)18日，《古(gu)劍奇譚》獲(huo)游(you)俠網單機游(you)戲風(feng)云(yun)榜“2010年度最受歡(huan)迎角色扮演(yan)類游(you)戲”稱號。

2011年07月(yue)08日(ri)，《古劍奇譚》獲臺(tai)灣“2011年巴哈姆特游戲大賞(shang)”年度人氣(qi)游戲銀獎(jiang)，金(jin)獎(jiang)由《星際爭霸2：自由之翼》獲得。

2011年07月15日，騰訊游戲角色選美大賽“姬戰2011”結束，《古(gu)劍(jian)奇譚》初代女主(zhu)角風晴(qing)雪、襄鈴分(fen)別(bie)獲冠軍、亞軍。

2011年(nian)12月12日，《古劍奇譚》獲(huo)2011年(nian)中國游戲產業調(diao)查(cha)“2011年(nian)度最受歡迎的單機游戲”第二名(ming)。

2012年(nian)01月13日，《古劍(jian)奇譚(tan)》獲“百度2011年(nian)度單機游戲人氣榜(bang)”第(di)一名。

2013年(nian)(nian)02月02日，《古劍奇譚(tan)網絡版》獲中國產業年(nian)(nian)會(hui)“2013年(nian)(nian)度十大最期待客戶端網絡游戲”稱號。

2013年02月02日(ri)，《古劍奇譚網(wang)(wang)絡版》獲騰訊2012中國游戲風云榜“十大(da)最受期待網(wang)(wang)絡游戲”稱號(hao)。

2013年08月22日，《古劍奇譚2》發售三天以來，大陸版本(ben)銷量已達573600套，創造了國產單(dan)機游戲最快(kuai)銷售記錄。

2013年12月27日(ri)，《古劍奇譚(tan)2》獲2013年游戲(xi)產業年會“2013年度最受歡迎(ying)的單機游戲(xi)”第一(yi)名。

2014年01月04日，我國(guo)新聞出(chu)版領域的最高獎(jiang)項——第三屆中國(guo)出(chu)版政府獎(jiang)在京揭曉(xiao)。《古劍奇譚》獲(huo)得了“音像(xiang)電子網絡出(chu)版物(wu)獎(jiang)”。