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基本介紹

法云寺位于大湖溪和汶水溪匯流處，山環水繞，景致優美，是早期臺灣四大佛教圣地之一。寺院建筑素樸典雅(ya)，厚重(zhong)的玻璃瓦(wa)配上雪白的墻(qiang)身，周遭林立著蒼松古(gu)榕，益顯靜雅(ya)肅穆；而正殿(dian)內高達(da)9尺的白玉大(da)佛，乃是(shi)由新(xin)加(jia)坡的弘宗法(fa)師所捐(juan)贈，為全臺(tai)較大(da)的玉佛，更增古(gu)寺名氣。

殿前廣(guang)場視野頗佳，前方峰(feng)巒疊(die)翠，汶(wen)水、水尾等村落置于山腳下，汶(wen)水溪由期間蜿(wan)蜒而過(guo)，構成一幅(fu)農家(jia)田園景象。而正(zheng)殿后(hou)方的(de)園林內，蒼勁挺(ting)拔的(de)老松(song)覆蓋如傘(san)，日式回(hui)廊穿繞(rao)其(qi)間，漫步林間，耳(er)中(zhong)只聞梵唱鐘聲，令(ling)人心神俱靜(jing)。

景點景觀

苗栗詩人賴江質所吟詠的苗栗八景，有雙峰插漢、虎嶼觀潮、焰山云霧、磺山噴火、明德泛月、獅山覽(lan)勝、墨硯吞云(yun)(yun)、法云(yun)(yun)啣煙，其中就包(bao)括法云(yun)(yun)寺景色。被峰(feng)巒(luan)圍抱的(de)寺院，昔日(ri)交通全賴(lai)吊橋維持，隨著水泥橋的(de)改筑，其(qi)特色之一略見(jian)消(xiao)褪(tun)。該(gai)橋稱為(wei)「彼岸橋」，在(zai)2006年時因(yin)風(feng)雨而曾中斷。通(tong)往此寺的車(che)(che)道是(shi)無法讓大客車(che)(che)登頂的。其車(che)(che)道陡坡且狹隘，有之字形的大轉彎(wan)，車輛需迂回而上，在山(shan)頂則(ze)有停車場。往寺院的登山(shan)步道名(ming)為(wei)「阿(a)鞞跋致路」，為覺力以自(zi)己供(gong)養金修建(jian)，修成時共一千八百廿階。法(fa)云(yun)寺(si)建筑共分三時期(qi)，覺(jue)力法(fa)師(shi)所建的(de)閩南式殿宇(yu)為第(di)一期(qi)，1933年妙果繼任住持時重建的日式仿唐式殿宇為(wei)(wei)第二(er)期，現今(jin)建筑(zhu)為(wei)(wei)妙然(ran)法(fa)師于1981年所建。今大(da)雄(xiong)寶殿采白墻綠瓦唐風(feng)式(shi)建筑，設有日(ri)式(shi)木造回廊，周植松樹(shu)。殿中有兩尊法相造(zao)型不(bu)似中上大乘的釋迦牟尼像，一白(bai)一金，奠基在碧玉大理石上，為1954年(nian)迎來的丈二白玉佛和(he)金身。寺方還收藏一項黃(huang)藤編織、編織了六(liu)個(ge)「壽」字的斗(dou)笠，為萬善法師(shi)(shi)贈(zeng)送給來臺弘法的徒弟覺力法師(shi)(shi)。寺方(fang)還曾在西廂飼(si)養一只(zhi)名為「也(ye)羅」的鸚鵡，會(hui)念佛號，由臺(tai)北建(jian)成(cheng)醫院負責人母親在1973年移民日(ri)本時托養，交(jiao)給真淳(chun)法師喂(wei)飼，但在1998年5月10日(ri)母親節(jie)中午，被(bei)一(yi)名(ming)身著白衣(yi)的(de)女游(you)客趁寺方用餐時偷走。雖(sui)經重建，但寺中(zhong)心仍(reng)有一片廢園遺(yi)跡(ji)，地震折斷的柱(zhu)石星散其(qi)間，和寺內其(qi)他(ta)景觀亦不(bu)甚調和。后來，黃碧忠在鄉長任內計(ji)劃(hua)整(zheng)理(li)，由任職于桃(tao)園農改場的劉政宗(zong)先提供栽植三千五百(bai)株于(yu)法云(yun)寺(si)花圃內(nei)。

大雄寶殿前方廣場，視野可望見汶水溪谷、水尾坪、汶水老街、雪霸國家公園服務區。遙望可(ke)見的(de)鷂婆(po)山是因李喬的(de)《寒夜三部曲》被拍成電視，鄉土的(de)情懷(huai)重新詮(quan)釋之賜，才揮別背(bei)負百年之久的陰晦之名。轉入后(hou)殿方向的殿旁植有(you)一棵象征智慧的波羅蜜(mi)樹，每(mei)年八月(yue)至十二月(yue)間結(jie)果累(lei)累，被(bei)寺方以鐵網圍(wei)住，信眾會點香膜拜。寺方種植(zhi)有多株五葉松與二葉松，曾感染松材線蟲(chong)，由縣府農(nong)業局在2003年施打國產藥品丁基加保扶，成功救活。

寺右后方小崗阜的大湖開發紀念碑，其碑文記載同治元年（1862年）吳氏兄弟向后龍道卡(ka)斯(si)族新港社頭目協商，率(lv)佃戶四(si)十(shi)多人(ren)、隘(ai)勇百余人(ren)，進(jin)入上(shang)坪(ping)一帶(dai)開(kai)墾(ken)(ken)的(de)(de)歷史。該(gai)碑亦說明此寺原位(wei)于(yu)苗栗吳家屯駐隘勇(yong)、率眾搭(da)寮(liao)墾(ken)(ken)荒的(de)(de)中心。寺后山的林間古道有一片(pian)寺院用以維持生活(huo)的竹林，可通往出磺坑，是昔日原住民(min)上下山的捷徑。星云法師曾在(zai)1963年在(zai)此寺停留三個(ge)月(yue)，幫忙看守竹筍(sun)以(yi)防民眾上山偷采販售，期間于茅蓬里開始寫下《無(wu)聲息的歌唱》一書。

歷史沿革

日治時期

此寺建(jian)立由(you)來，是當(dang)地(di)大湖(hu)吳姓家族(zu)為撫慰在清治(zhi)開墾(ken)當(dang)地(di)時(shi)，與(yu)泰(tai)雅(ya)族(zu)沖突傷(shang)亡的先靈，遂(sui)由(you)參學僧妙果法師在1913年邀請涌泉寺監院(yuan)、曹洞宗第四十八(ba)代法子覺力法師來臺灣，同年向臺灣總督府(fu)申請在大湖(hu)觀(guan)音山建(jian)寺，破土(tu)興建(jian)。

建寺為林朝棟、吳定連等所發起，并設寺產農田四、五甲，租用公有林地八十余甲。此寺與獅潭鄉的南衡宮、萬善祠的建立，皆和屯墾致富的劉緝光、原住民沖突有關。

當地建寺傳說則講此寺對面的鷂婆山為該地有名的惡山，尤其主峰形似鳥嘴，風水上代表會叼啄人命。當時原住民經常出草，令居住此地的漢族驚恐度日。相傳當時有(you)一名地(di)理師(shi)路過，認為(wei)對(dui)治惡(e)山(shan)(shan)之法，唯有(you)在對(dui)山(shan)(shan)設(she)置佛寺。

1914年11月17日，大雄寶殿初步建成。本名「觀音禪寺」，因寺廟奠基地有如蓮花座上的護法祥云，所以命名為「法云禪寺」，也有許多人稱「法云寺」。由覺力禪師擔任開山住持，妙果禪師為副住持，開山后續建禪堂、講堂、功德堂、研(yan)究院、維摩院、華嚴院、長壽院、仁濟(ji)院等。覺(jue)力(li)禪師任(ren)內(nei)，協助派下的妙清法(fa)師創立了圓通禪寺、妙本法(fa)師姐妹創建毘盧(lu)禪寺，又與(yu)弟子(zi)真常法(fa)師、妙吉法(fa)師等(deng)組織弘(hong)揚凈土法(fa)門的阿彌陀佛會(hui)總會(hui)，發(fa)行《亞光新報》，形成了四(si)大法(fa)脈(mo)之(zhi)一的法(fa)云(yun)寺(si)派。

1927年，寺身因白蟻蛀蝕一度拆除重建。1935年4月21日關刀山地震，苗栗的獅頭山勸化堂、開善寺、輔天宮、南莊永昌宮、三灣五谷宮、小南埔崇圣宮、頭份(fen)義民廟、竹南中港媽(ma)祖廟等倒毀，因此地震使苗栗山區所遺留(liu)古屋甚(shen)少。因法云(yun)寺幾成廢墟，佛殿暫移往(wang)功(gong)德堂。第二任住(zhu)持妙果(guo)，將辦學重心轉(zhuan)移到圓光禪寺(si)(si)，原處重(zhong)建轉作(zuo)造林。這段時期，法云禪寺(si)(si)寺(si)(si)務(wu)，妙果完全(quan)委由師(shi)妹妙然(ran)代管。

戰后時期

1947年，在達華、妙果法師的奔走下，從廢墟中建立了三座僧房。戰后寺址為大湖鄉(xiang)富興村11號(hao)。新加(jia)坡弘宗法師參觀此寺后，回國募集約(yue)新臺幣二十萬的巨資(zi)，購買緬甸玉佛送給寺方。1954年11月9日，大(da)雄寶殿重建落成、海外僑(qiao)胞捐贈的玉佛舉行開(kai)光典禮。

1957年秋，河北籍的釋常照今圓法師來此寺掛單，數年后自命住持，和明恒、妙緣等人聯合，與原(yuan)先(xian)住持發生(sheng)繼承(cheng)爭(zheng)執，林朝棟之子林增(zeng)璋、劉群(qun)芳等只好介(jie)入(ru)，妙果就計(ji)劃將(jiang)該寺(si)改為女眾道場。妙然自1960年接任(ren)后(hou)，寺(si)院(yuan)轉為女眾道場。

1963年，大同集團林提灶開辟觀音山環山道路，貫通彼岸橋與法云寺的交通。1965年(nian)11月19日，藉紀念覺力逝世(shi)二周年(nian)、妙(miao)果逝世(shi)三周年(nian)的傳授千佛(fo)大(da)會，開(kai)山紀念(nian)堂(tang)、禪(chan)堂(tang)、講堂(tang)、環山道路落成(cheng)，縣長林(lin)為恭剪(jian)彩。1981年再重建大雄寶(bao)殿(dian)。