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基本介紹

法云寺位于大湖溪和汶水溪匯流處，山環水繞，景致優美，是早期臺灣四大佛教圣地之一。寺院建筑素樸典(dian)雅，厚重的(de)玻璃瓦配上雪白的(de)墻身(shen)，周遭林立著蒼松古榕，益(yi)顯靜(jing)雅肅穆；而正殿內高達9尺的(de)白玉大(da)佛(fo)，乃是由新加坡的(de)弘(hong)宗法師所捐贈，為(wei)全臺(tai)較大(da)的(de)玉佛(fo)，更增(zeng)古寺名氣。

殿前(qian)廣(guang)場視野頗(po)佳(jia)，前(qian)方峰巒(luan)疊(die)翠(cui)，汶(wen)水、水尾等村(cun)落置于山腳下，汶(wen)水溪由期間(jian)蜿蜒而過，構(gou)成一幅農(nong)家田園(yuan)景象(xiang)。而正殿后方的(de)(de)園(yuan)林(lin)內，蒼勁挺拔的(de)(de)老松覆蓋如傘，日式回(hui)廊穿繞(rao)其間(jian)，漫步林(lin)間(jian)，耳中只聞梵唱鐘(zhong)聲，令(ling)人(ren)心神俱靜。

景點景觀

苗栗詩人賴江質所吟詠的苗栗八景，有雙峰插漢、虎嶼觀潮、焰山云霧、磺山噴火(huo)、明德泛月、獅(shi)山覽勝、墨硯吞云、法云啣煙(yan)，其中(zhong)就包括法云寺景(jing)色。被峰巒圍抱的(de)寺(si)院，昔(xi)日交通(tong)全賴吊橋維持，隨著水泥橋的(de)改(gai)筑，其特色之一(yi)略(lve)見消褪(tun)。該橋(qiao)稱為「彼岸橋(qiao)」，在2006年(nian)時因風雨(yu)而曾中斷。通往此寺的(de)車道是(shi)無法讓(rang)大客車登頂的(de)。其車道陡(dou)坡(po)且狹隘，有之字形的(de)大轉(zhuan)彎(wan)，車輛需迂回(hui)而上，在山頂則(ze)有停車場。往寺院的登山步道名(ming)為「阿鞞跋致(zhi)路」，為覺力以自己供(gong)養金(jin)修(xiu)(xiu)建，修(xiu)(xiu)成時共一千八百廿階。法云寺建筑共分三(san)時(shi)期，覺力法師所建的閩(min)南式殿宇為第一期，1933年妙果繼任住(zhu)持時重建的(de)日式仿唐式殿宇為(wei)第二期，現今建筑(zhu)為(wei)妙(miao)然法(fa)師(shi)于1981年所建。今大雄寶殿采白墻綠瓦唐風(feng)式(shi)建(jian)筑(zhu)，設有(you)日式(shi)木(mu)造回廊，周植松樹。殿中有兩尊法相(xiang)造型不(bu)似中上大乘的(de)釋(shi)迦牟尼(ni)像，一(yi)白一(yi)金，奠(dian)基在(zai)碧玉大理石上，為1954年迎來的丈二白玉佛和金身。寺方還收藏(zang)一項黃藤(teng)編織、編織了六個「壽」字的斗笠，為萬善法(fa)師贈送給來(lai)臺弘法(fa)的徒弟覺力(li)法(fa)師。寺(si)方還曾(ceng)在(zai)西廂飼養(yang)一只名為「也(ye)羅」的鸚(ying)鵡，會念佛號，由(you)臺北建(jian)成(cheng)醫院(yuan)負責人母親(qin)在(zai)1973年移民日本時托養(yang)，交給真淳法師喂飼，但在1998年5月(yue)10日母親節中午，被一名身(shen)著(zhu)白(bai)衣的女(nv)游客趁(chen)寺方(fang)用餐時偷(tou)走。雖經重建，但寺中心仍(reng)有一(yi)片廢(fei)園遺跡，地震折斷的柱(zhu)石星散其間，和(he)寺內其他景(jing)觀亦不(bu)甚(shen)調(diao)和(he)。后來，黃碧忠在(zai)鄉長任內計劃整理，由任職(zhi)于桃(tao)園農(nong)改場的劉(liu)政宗先提供栽植三千五百株于法云寺花圃內。

大雄寶殿前方廣場，視野可望見汶水溪谷、水尾坪、汶水老街、雪霸國家公園服務區(qu)。遙望可見的(de)鷂婆(po)山是因李喬(qiao)的(de)《寒(han)夜三部曲(qu)》被拍成電視，鄉(xiang)土的(de)情(qing)懷重新(xin)詮釋(shi)之賜(si)，才揮別背負百年(nian)之久的陰晦之名(ming)。轉(zhuan)入(ru)后殿方向(xiang)的殿旁植有一棵象征智慧的波羅蜜樹，每(mei)年(nian)八月至十二(er)月間結果(guo)累累，被寺方以鐵網(wang)圍住，信眾會點(dian)香膜拜。寺方種植(zhi)有多株五葉松與二葉松，曾感染松材線蟲，由縣(xian)府(fu)農(nong)業局在2003年施打國產(chan)藥品丁(ding)基(ji)加(jia)保扶(fu)，成功救活(huo)。

寺右后方小崗阜的大湖開發紀念碑，其碑文記載同治元年（1862年）吳氏兄弟向后龍道卡斯族新(xin)港社頭目(mu)協商，率佃戶四(si)十多人、隘勇百余人，進入上坪一帶(dai)開(kai)墾(ken)(ken)的歷史(shi)。該(gai)碑亦說(shuo)明此(ci)寺原(yuan)位于苗栗(li)吳家屯駐隘勇、率(lv)眾搭寮墾(ken)(ken)荒的中心(xin)。寺(si)后山的林間古道有一片寺(si)院用以維持生活的竹林，可(ke)通往出磺坑，是昔日原住民(min)上(shang)下山(shan)的捷徑。星云法師(shi)曾在1963年在此寺停(ting)留三個月，幫忙(mang)看守竹筍以防民眾上(shang)山偷采販售，期間于茅蓬里開始寫下《無聲息(xi)的(de)歌(ge)唱》一書。

歷史沿革

日治時期

此寺建(jian)立由來，是(shi)當(dang)地大湖(hu)吳姓家族為撫慰在清治開(kai)墾當(dang)地時，與(yu)泰(tai)雅族沖(chong)突傷亡的先靈，遂(sui)由參學僧(seng)妙果法(fa)師(shi)在1913年邀請(qing)涌泉(quan)寺監(jian)院、曹洞宗第四十八(ba)代法(fa)子覺力法(fa)師(shi)來臺灣(wan)，同年向(xiang)臺灣(wan)總督(du)府申請(qing)在大湖(hu)觀(guan)音(yin)山(shan)建(jian)寺，破土興建(jian)。

建寺為林朝棟、吳定連等所發起，并設寺產農田四、五甲，租用公有林地八十余甲。此寺與獅潭鄉的南衡宮、萬善祠的建立，皆和屯墾致富的劉緝光、原住民沖突有關。

當地建寺傳說則講此寺對面的鷂婆山為該地有名的惡山，尤其主峰形似鳥嘴，風水上代表會叼啄人命。當時原住民經常出草，令居住此地的漢族驚恐度日。相傳當時有(you)一名地理師路過，認為對(dui)治惡山之(zhi)法(fa)，唯有(you)在(zai)對(dui)山設置佛(fo)寺。

1914年11月17日，大雄寶殿初步建成。本名「觀音禪寺」，因寺廟奠基地有如蓮花座上的護法祥云，所以命名為「法云禪寺」，也有許多人稱「法云寺」。由覺力禪師擔任開山住持，妙果禪師為副住持，開山后續建禪堂、講堂、功德堂(tang)、研究(jiu)院(yuan)、維摩院(yuan)、華嚴院(yuan)、長壽院(yuan)、仁濟院(yuan)等。覺(jue)力禪師(shi)任內，協助派下的(de)妙清(qing)法師(shi)(shi)創立了圓(yuan)通禪寺、妙本法師(shi)(shi)姐(jie)妹創建毘盧禪寺，又(you)與弟子(zi)真常(chang)法師、妙(miao)吉(ji)法師等組(zu)織弘揚凈(jing)土法門的阿(a)彌陀佛會總(zong)會，發行《亞光新報》，形成(cheng)了(le)四大法脈之一的法云寺派。

1927年，寺身因白蟻蛀蝕一度拆除重建。1935年4月21日關刀山地震，苗栗的獅頭山勸化堂、開善寺、輔天宮、南莊永昌宮、三灣五谷宮、小南埔崇圣宮、頭份義民廟(miao)、竹南中港媽祖廟(miao)等倒毀，因此地(di)震使苗栗山區所遺留古(gu)屋甚少(shao)。因法云寺幾成廢墟(xu)，佛殿暫移往功德堂。第二任(ren)住持妙果，將辦學重心轉移到圓(yuan)光禪寺(si)，原處重建轉作造(zao)林。這段時期，法云禪寺(si)寺(si)務(wu)，妙果完全委(wei)由(you)師妹妙然代管。

戰后時期

1947年，在達華、妙果法師的奔走下，從廢墟中建立了三座僧房。戰后寺址為大湖鄉富(fu)興村(cun)11號。新加坡弘宗法師(shi)參觀(guan)此寺(si)后，回國募集約新臺幣二十萬的巨資，購買(mai)緬甸玉佛送給寺方。1954年11月9日，大雄(xiong)寶殿重建落成、海外僑胞捐贈(zeng)的玉佛舉行開光典(dian)禮。

1957年秋，河北籍的釋常照今圓法師來此寺掛單，數年后自命住持，和明恒、妙緣等(deng)人聯合，與(yu)原先住持發(fa)生繼承(cheng)爭執，林朝(chao)棟(dong)之子林增璋、劉群芳等(deng)只好介入，妙(miao)果就(jiu)計劃將該寺改為女眾(zhong)道(dao)場。妙(miao)然自1960年接任后(hou)，寺院轉(zhuan)為女眾(zhong)道(dao)場。

1963年，大同集團林提灶開辟觀音山環山道路，貫通彼岸橋與法云寺的交通。1965年11月19日，藉(jie)紀念(nian)覺力逝(shi)世(shi)二周年、妙果逝(shi)世(shi)三周年的傳授千佛大(da)會，開山紀念堂(tang)、禪堂(tang)、講堂(tang)、環山道(dao)路落(luo)成，縣長林為恭剪彩。1981年(nian)再重建大雄寶殿。