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基本介紹

佛(fo)教(jiao)寺(si)院(yuan)竹溪(xi)寺(si)曾為(wei)(wei)(wei)清代臺(tai)灣佛(fo)教(jiao)三大(da)名(ming)剎之一。清初至民國初年，該寺(si)為(wei)(wei)(wei)臺(tai)灣佛(fo)教(jiao)徒崇仰的中心，有(you)重要(yao)影響。竹溪(xi)寺(si)前臨溪(xi)流，沿畔(pan)幽篁成蔭。三川門(men)、拜殿(dian)(dian)、主殿(dian)(dian)與后殿(dian)(dian)均為(wei)(wei)(wei)三層樓，屋頂采歇山重詹的宮殿(dian)(dian)布局，飾有(you)斗(dou)栱、彩繪、雀替、重詹等華(hua)麗雕琢(zhuo)，兩(liang)側(ce)還有(you)鐘鼓樓及禪房，內(nei)部采西(xi)式結構，大(da)門(men)則為(wei)(wei)(wei)落地窗，外觀呈中西(xi)合璧，白(bai)墻綠瓦佇立于溪(xi)谷低地，形勢壯闊雄(xiong)偉，僅存(cun)山門(men)為(wei)(wei)(wei)昔日舊構，燕脊重詹，紅磚黑瓦、鏤(lou)空雕花，上書“竹溪(xi)古寺(si)”，顯得格外古樸。正殿(dian)(dian)是大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)，供奉(feng)釋迦牟尼(ni)佛(fo)；后殿(dian)(dian)為(wei)(wei)(wei)觀音殿(dian)(dian)，左右(you)羅列(lie)十八羅漢，旁祀媽(ma)祖、關(guan)帝神(shen)像；兩(liang)尊白(bai)象雄(xiong)踞拜殿(dian)(dian)前左右(you)兩(liang)側(ce)，益增禪林氣(qi)息。竹溪(xi)寺(si)歷史悠久，寺(si)內(nei)題詩、聯句和匾額(e)相當多，大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)內(nei)所懸“了然世界”，名(ming)列(lie)府城三大(da)名(ming)匾，頗富禪意(yi)。

臺(tai)(tai)灣(wan)省古(gu)老的寺(si)(si)(si)院。位(wei)于(yu)臺(tai)(tai)南(nan)(nan)市(shi)區(qu)。創建(jian)年(nian)(nian)代(dai)眾說(shuo)(shuo)紛(fen)紜，一(yi)(yi)說(shuo)(shuo)建(jian)于(yu)明(ming)(ming)·永歷十(shi)(shi)(shi)(shi)五年(nian)(nian)（1661），或說(shuo)(shuo)十(shi)(shi)(shi)(shi)八年(nian)(nian)末、十(shi)(shi)(shi)(shi)九年(nian)(nian)初(chu)；一(yi)(yi)說(shuo)(shuo)清(qing)(qing)(qing)(qing)·康(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)1683所(suo)建(jian)，或說(shuo)(shuo)三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)。初(chu)名(ming)(ming)小西天寺(si)(si)(si)，以(yi)寺(si)(si)(si)旁綠竹(zhu)茂密，林(lin)中(zhong)溪(xi)(xi)(xi)(xi)流(liu)激湍，故(gu)又名(ming)(ming)竹(zhu)溪(xi)(xi)(xi)(xi)寺(si)(si)(si)。后(hou)遭風雨侵蝕(shi)，堂宇(yu)陳腐不堪，經(jing)(jing)清(qing)(qing)(qing)(qing)·乾隆、嘉(jia)慶、光緒年(nian)(nian)間(jian)的三(san)(san)度(du)維修(xiu)，寺(si)(si)(si)貌(mao)煥然一(yi)(yi)新(xin)；復(fu)經(jing)(jing)民初(chu)以(yi)來歷代(dai)住持的增建(jian)，遂具(ju)今日規模。本(ben)寺(si)(si)(si)與開元(yuan)、法華二(er)(er)寺(si)(si)(si)為(wei)清(qing)(qing)(qing)(qing)末至民初(chu)，全臺(tai)(tai)灣(wan)佛教(jiao)的大本(ben)營。竹(zhu)溪(xi)(xi)(xi)(xi)寺(si)(si)(si)原名(ming)(ming)小西天寺(si)(si)(si)，因臨竹(zhu)溪(xi)(xi)(xi)(xi)而改名(ming)(ming)為(wei)竹(zhu)溪(xi)(xi)(xi)(xi)寺(si)(si)(si)，位(wei)在巿區(qu)南(nan)(nan)側，建(jian)于(yu)明(ming)(ming)永歷年(nian)(nian)間(jian)。竹(zhu)溪(xi)(xi)(xi)(xi)寺(si)(si)(si)歷經(jing)(jing)多次整修(xiu)，現貌(mao)為(wei)中(zhong)西合(he)璧，與原貌(mao)大不相同；屋頂采宮殿(dian)(dian)式，大門為(wei)西式落地(di)窗，造型特別。正殿(dian)(dian)大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)，供奉(feng)釋(shi)迦牟尼佛；后(hou)殿(dian)(dian)為(wei)觀音，羅(luo)列十(shi)(shi)(shi)(shi)八羅(luo)漢，旁祀媽祖、關帝神像。竹(zhu)溪(xi)(xi)(xi)(xi)寺(si)(si)(si)歷史悠久。值得(de)(de)前往觀覽。竹(zhu)溪(xi)(xi)(xi)(xi)寺(si)(si)(si)依山(shan)傍水，竹(zhu)溪(xi)(xi)(xi)(xi)潺潺流(liu)過，上有吊(diao)橋連對岸，溪(xi)(xi)(xi)(xi)畔繁花茂盛，竹(zhu)林(lin)蒼翠(cui)，頗為(wei)清(qing)(qing)(qing)(qing)幽。臺(tai)(tai)灣(wan)較早(zao)的寺(si)(si)(si)院。永歷三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)七年(nian)(nian)即(ji)清(qing)(qing)(qing)(qing)·康(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi) 二(er)(er)年(nian)(nian)（1683）鄭(zheng)成功(gong)裔孫鄭(zheng)克(ke)塽降清(qing)(qing)(qing)(qing)，經(jing)(jing)設(she)一(yi)(yi)府(fu)(fu)(fu)三(san)(san)縣(xian)，府(fu)(fu)(fu)名(ming)(ming)臺(tai)(tai)灣(wan)府(fu)(fu)(fu)，縣(xian)為(wei)臺(tai)(tai)灣(wan)、鳳山(shan)及諸羅(luo)等三(san)(san)縣(xian)。康(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)臺(tai)(tai)灣(wan)府(fu)(fu)(fu)第二(er)(er)任(ren)(ren)知(zhi)府(fu)(fu)(fu)吳國柱倡議于(yu)寺(si)(si)(si)旁建(jian)書(shu)院，士庶輦石輸材，諭禁不能止，稱(cheng)為(wei)竹(zhu)溪(xi)(xi)(xi)(xi)書(shu)院，經(jing)(jing)塑肖像祀焉。此(ci)據清(qing)(qing)(qing)(qing)領(ling)后(hou)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)年(nian)(nian)，即(ji)康(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)較早(zao)纂修(xiu)《臺(tai)(tai)灣(wan)府(fu)(fu)(fu)志(zhi)》有所(suo)記(ji)載。該志(zhi)對清(qing)(qing)(qing)(qing)領(ling)后(hou)創建(jian)之各寺(si)(si)(si)年(nian)(nian)代(dai)均有記(ji)述(shu)，竹(zhu)溪(xi)(xi)(xi)(xi)寺(si)(si)(si)則未記(ji)，似非在清(qing)(qing)(qing)(qing)領(ling)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)年(nian)(nian)內新(xin)建(jian)，因年(nian)(nian)代(dai)已久，修(xiu)志(zhi)時(shi)已無法查(cha)考(kao)，或未便明(ming)(ming)記(ji)所(suo)致(zhi)，其(qi)創建(jian)年(nian)(nian)代(dai)即(ji)可(ke)證實(shi)系建(jian)自明(ming)(ming)鄭(zheng)時(shi)期。又據三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)第二(er)(er)任(ren)(ren)臺(tai)(tai)灣(wan)府(fu)(fu)(fu)同知(zhi)齊體(ti)物所(suo)詠(yong)竹(zhu)溪(xi)(xi)(xi)(xi)寺(si)(si)(si)詩，有梵宮偏得(de)(de)占(zhan)名(ming)(ming)山(shan)，屼作(zuo)蠻(man)州第一(yi)(yi)觀之句，其(qi)含義為(wei)此(ci)寺(si)(si)(si)占(zhan)得(de)(de)名(ming)(ming)山(shan)且(qie)為(wei)臺(tai)(tai)島之第一(yi)(yi)寺(si)(si)(si)院。

建筑設計

全臺(tai)(tai)(tai)灣看起(qi)來(lai)，要(yao)(yao)以竹溪寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)為(wei)較(jiao)最大(da)(da)(da)，寺(si)(si)內主(zhu)佛為(wei)觀音菩薩，寺(si)(si)廟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)(bu)局(ju)(ju)(ju)大(da)(da)(da)多是(shi)正(zheng)面(mian)中(zhong)(zhong)(zhong)路為(wei)山門，山門內左(zuo)(zuo)右分(fen)別(bie)為(wei)鐘(zhong)樓(lou)(lou)、鼓樓(lou)(lou)，正(zheng)面(mian)是(shi)天(tian)(tian)王殿(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)內有(you)(you)四(si)(si)(si)大(da)(da)(da)金(jin)剛(gang)塑像(xiang)，后面(mian)依次為(wei)大(da)(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)和(he)藏經樓(lou)(lou)，僧房、齋(zhai)堂則分(fen)列正(zheng)中(zhong)(zhong)(zhong)路左(zuo)(zuo)右兩側(ce)(ce)。大(da)(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)是(shi)佛寺(si)(si)中(zhong)(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)、龐(pang)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，大(da)(da)(da)雄(xiong)即為(wei)佛祖釋加牟尼。隋(sui)唐以前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛寺(si)(si)，一(yi)般(ban)在(zai)寺(si)(si)前(qian)(qian)或宅院(yuan)中(zhong)(zhong)(zhong)心造塔(ta)(ta)，隋(sui)唐以后，佛殿(dian)(dian)(dian)普遍(bian)代替(ti)了(le)佛塔(ta)(ta)，寺(si)(si)廟內大(da)(da)(da)都另辟塔(ta)(ta)院(yuan)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)佛寺(si)(si)不論規(gui)模(mo)(mo)地(di)(di)點，其建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)布(bu)(bu)局(ju)(ju)(ju)是(shi)有(you)(you)一(yi)定規(gui)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：平(ping)面(mian)方形(xing)，以山門殿(dian)(dian)(dian)——天(tian)(tian)王殿(dian)(dian)(dian)——大(da)(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)——本寺(si)(si)主(zhu)供(gong)菩薩殿(dian)(dian)(dian)——法堂——藏經樓(lou)(lou)這(zhe)(zhe)條南北縱深軸(zhou)線來(lai)組(zu)(zu)織空間，對(dui)稱穩重(zhong)(zhong)且整飭嚴謹。沿著這(zhe)(zhe)條中(zhong)(zhong)(zhong)軸(zhou)線，前(qian)(qian)后建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)起(qi)承轉(zhuan)合，宛若一(yi)曲前(qian)(qian)呼后應(ying)(ying)、氣韻生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂章(zhang)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)寺(si)(si)廟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之美(mei)(mei)就響應(ying)(ying)在(zai)群(qun)山、松柏、流水、殿(dian)(dian)(dian)落與(yu)亭廊(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互呼應(ying)(ying)之間，含蓄溫蘊，展示(shi)出組(zu)(zu)合變幻所賦(fu)予(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)諧、寧靜及(ji)韻味。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古人在(zai)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)格局(ju)(ju)(ju)上(shang)有(you)(you)很深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)陽宇(yu)宙觀和(he)崇尚(shang)對(dui)稱、秩序(xu)、穩定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)心理。因(yin)此中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)佛寺(si)(si)融(rong)合了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭祀祖宗(zong)、天(tian)(tian)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)。此外(wai)，園林(lin)式建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)格局(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛寺(si)(si)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)也較(jiao)普遍(bian)。這(zhe)(zhe)兩種(zhong)藝術(shu)格局(ju)(ju)(ju)使中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)寺(si)(si)院(yuan)既有(you)(you)典雅莊重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廟堂氣氛，又極(ji)富(fu)自(zi)然(ran)情趣，且意境(jing)深遠。寺(si)(si)廟建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)全國(guo)(guo)各地(di)(di)比比皆是(shi)，不論是(shi)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)規(gui)模(mo)(mo)，還是(shi)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)藝術(shu)都是(shi)被中(zhong)(zhong)(zhong)外(wai)旅(lv)游者(zhe)所稱絕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。天(tian)(tian)王殿(dian)(dian)(dian)兩側(ce)(ce)是(shi)四(si)(si)(si)大(da)(da)(da)天(tian)(tian)王彩塑像(xiang)，高各八(ba)米，個(ge)(ge)個(ge)(ge)身披(pi)重(zhong)(zhong)甲。其中(zhong)(zhong)(zhong)兩個(ge)(ge)形(xing)態威武，兩個(ge)(ge)神色和(he)善(shan)，俗(su)稱四(si)(si)(si)大(da)(da)(da)金(jin)剛(gang)。看這(zhe)(zhe)座門樓(lou)(lou)，它(ta)高達20米，寬(kuan)4．5米，全系青、白崗石砌疊而成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)一(yi)個(ge)(ge)三層(ceng)穹形(xing)頂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尖拱門，分(fen)外(wai)中(zhong)(zhong)(zhong)、內三層(ceng)，在(zai)外(wai)中(zhong)(zhong)(zhong)兩層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)部都有(you)(you)青石作圓形(xing)穹頂，有(you)(you)著和(he)我國(guo)(guo)古建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“藻井(jing)”相類似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石構圖案，頂蓋采(cai)用中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蓮(lian)花圖案，門樓(lou)(lou)正(zheng)額橫(heng)嵌阿拉伯文浮雕(diao)石刻(ke)，寫道：“真主(zhu)秉公作證，除他外(wai)，絕無應(ying)(ying)受崇拜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；眾天(tian)(tian)神和(he)一(yi)般(ban)學者(zhe)，也這(zhe)(zhe)樣(yang)作證，除他外(wai)，絕無應(ying)(ying)受崇拜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他是(shi)萬能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)至睿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所喜悅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教，石刻(ke)，上(shang)面(mian)記載著竹溪寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創建(jian)年代重(zhong)(zhong)修時間以及(ji)較(jiao)早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名稱，門樓(lou)(lou)頂層(ceng)是(shi)望月臺(tai)(tai)(tai)，決(jue)定起(qi)齋(zhai)日期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方，臺(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)周圍三面(mian)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)回(hui)字(zi)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)垛子，像(xiang)城堞(die)一(yi)樣(yang)，別(bie)有(you)(you)風致(zhi)，平(ping)臺(tai)(tai)(tai)上(shang)原來(lai)還有(you)(you)望月樓(lou)(lou)和(he)尖塔(ta)(ta)，清朝初年倒坍了(le)。

竹(zhu)溪寺(si)依山傍水，松柏長青，花草遍地，山後水庫截(jie)河十幾里，碧波粼粼，涵照萬象。進(jin)了山門，拾(shi)級而升(sheng)，各殿(dian)門前的(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)白玉石(shi)獅威(wei)猛無(wu)比，正殿(dian)內(nei)供(gong)奉(feng)威(wei)儀(yi)莊嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)貼金諸佛(fo)(fo)菩薩尊者(zhe)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，端莊肅穆(mu)。偏殿(dian)供(gong)藥殿(dian)佛(fo)(fo)、地藏菩請看這里是(shi)寺(si)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)宣(xuan)(xuan)禮塔(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)址，當年(nian)，宣(xuan)(xuan)禮塔(ta)塔(ta)形如柱(zhu)，高聳奇偉(wei)，殿(dian)正中(zhong)，佛(fo)(fo)祖釋(shi)迦(jia)(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)高踞(ju)蓮(lian)花座之(zhi)上，妙相莊嚴(yan)，頷(han)首俯視(shi)，令人敬畏。這是(shi)中(zhong)國較高大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)木雕坐式(shi)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)一。釋(shi)祖像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)后(hou)壁為(wei)《五十三(san)參(can)》彩(cai)繪群塑，共(gong)有姿態各異的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)小佛(fo)(fo)教塑像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)一百(bai)(bai)五十尊，表現的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)佛(fo)(fo)經中(zhong)財童子歷(li)經磨難參(can)拜五十三(san)位(wei)《善(shan)知(zhi)識》名師，終于得(de)證佛(fo)(fo)果(guo) 的(de)(de)(de)(de)(de)故事。這座內(nei)容豐富(fu)形象生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)(de)壁塑的(de)(de)(de)(de)(de)主像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)足踏鰲背(bei)，手執凈(jing)瓶(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)觀世音(yin)菩薩，她(ta)意態瀟(xiao)灑，祥(xiang)和地接受著善(shan)財童子的(de)(de)(de)(de)(de)參(can)拜。釋(shi)迦(jia)(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)靈隱寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)原釋(shi)迦(jia)(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，這座佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)在重(zhong)(zhong)(zhong)修(xiu)寺(si)宇時(shi)，由浙江美術學(xue)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)雕塑家和民間藝人們(men)采用(yong)唐代禪宗佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)藍本(ben)共(gong)同精(jing)心(xin)設計的(de)(de)(de)(de)(de)。佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)高十九(jiu)點六米(mi)，比原先的(de)(de)(de)(de)(de)釋(shi)迦(jia)(jia)(jia)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)高一倍(bei)多，用(yong)近百(bai)(bai)塊香樟木雕成(cheng)(cheng)。佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)造(zao)型(xing)端莊凝(ning)重(zhong)(zhong)(zhong)，低眉細目，氣韶生(sheng)動，極(ji)度具(ju)風采。藥師殿(dian)為(wei)重(zhong)(zhong)(zhong)建(jian)(jian)，殿(dian)中(zhong)供(gong)奉(feng)藥師佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)及日天、月天。殿(dian)左(zuo)，有重(zhong)(zhong)(zhong)建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)漢(han)堂，陳(chen)列五百(bai)(bai)羅(luo)漢(han)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)線刻(ke)石(shi)。寺(si)院(yuan)內(nei)還有配(pei)殿(dian)四(si)座立于院(yuan)落兩側，布局嚴(yan)謹，排列有序，形成(cheng)(cheng)一組(zu)完(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)院(yuan)建(jian)(jian)筑群。第三(san)進(jin)院(yuan)為(wei)藏經樓，該(gai)樓當時(shi)收藏明、清版本(ben)經卷720余部，以及大(da)(da)量珍貴(gui)文物。竹(zhu)溪寺(si)自建(jian)(jian)成(cheng)(cheng)、開光以來，寺(si)內(nei)香火不(bu)斷，每逢農(nong)歷(li)四(si)月初八(ba)廟(miao)會(hui)(hui)之(zhi)日，寺(si)內(nei)大(da)(da)開道場，寺(si)外(wai)搭臺唱戲，焚香進(jin)供(gong)者(zhe)絡繹(yi)不(bu)絕，前來逛廟(miao)者(zhe)人山人海，三(san)天的(de)(de)(de)(de)(de)廟(miao)會(hui)(hui)，熱鬧(nao)非(fei)(fei)常。每逢農(nong)歷(li)，還舉行盂蘭(lan)盆會(hui)(hui)儀(yi)式(shi)，備百(bai)(bai)味飲食，供(gong)養十方僧眾，放焰口(kou)，廟(miao)里廟(miao)外(wai)，非(fei)(fei)常隆重(zhong)(zhong)(zhong)。

建設沿革

寺(si)(si)(si)內歷史永歷五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)1651沈(shen)光文遇颶風漂流至(zhi)臺(tai)(tai)(tai)灣，初播中國(guo)文化。十(shi)(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)延王鄭成功率軍渡(du)臺(tai)(tai)(tai)驅(qu)逐紅(hong)毛為(wei)(wei)復(fu)明(ming)(ming)基地，經(jing)(jing)置東都(dou)，設(she)承(cheng)天(tian)府并天(tian)興、萬年(nian)(nian)(nian)(nian)兩縣(xian)治理。十(shi)(shi)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)嗣(si)王鄭經(jing)(jing) 放棄(qi)金、廈回臺(tai)(tai)(tai)，改東都(dou)為(wei)(wei)東寧，升天(tian)興、萬年(nian)(nian)(nian)(nian)二(er)縣(xian)為(wei)(wei)二(er)州(zhou)，裁承(cheng)天(tian)府。是時(shi)經(jing)(jing)州(zhou)守倡(chang)建(jian)梵宮于南郊南溪(xi)之(zhi)(zhi)旁，顏曰小西(xi)天(tian)。此(ci)時(shi)有沈(shen)光文所詠(yong)詩題︰州(zhou)守新構僧舍于南溪(xi)，人(ren)多往游，余未及(ji)也。可(ke)以證明(ming)(ming)。沈(shen)氏(shi)窗蝴詩不久(jiu)因(yin)寓諷鄭經(jing)(jing)之(zhi)(zhi)賦(fu)被才，幾罹不測，經(jing)(jing)變服入山為(wei)(wei)僧，故小西(xi)天(tian)寺(si)(si)(si)系在(zai)二(er)縣(xian)升州(zhou)之(zhi)(zhi)后(hou)，沈(shen)氏(shi)逃禪之(zhi)(zhi)前，亦即在(zai)十(shi)(shi)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)末(mo)，或十(shi)(shi)九年(nian)(nian)(nian)(nian)初所建(jian)，乃臺(tai)(tai)(tai)島較早興建(jian)之(zhi)(zhi)寺(si)(si)(si)院。嗣(si)因(yin)南溪(xi)沿畔綠竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)成蔭(yin)，風景宜人(ren)，另名竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)溪(xi)，因(yin)是寺(si)(si)(si)名亦隨之(zhi)(zhi)稱(cheng)為(wei)(wei)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)溪(xi)寺(si)(si)(si)。臺(tai)(tai)(tai)灣史學(xue)家盧嘉興考證，竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)溪(xi)寺(si)(si)(si)為(wei)(wei)臺(tai)(tai)(tai)灣第(di)一座寺(si)(si)(si)院。據(ju)其(qi)考正(zheng)結果，臺(tai)(tai)(tai)灣建(jian)于明(ming)(ming)朝(chao)時(shi)期的(de)三座佛寺(si)(si)(si)中，較早的(de)為(wei)(wei)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)溪(xi)寺(si)(si)(si)，次(ci)為(wei)(wei)彌(mi)陀寺(si)(si)(si)，再次(ci)為(wei)(wei)龍湖(hu)巖。竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)溪(xi)寺(si)(si)(si)因(yin)年(nian)(nian)(nian)(nian)代久(jiu)遠，于乾隆五(wu)十(shi)(shi)四年(nian)(nian)(nian)(nian)1789經(jing)(jing)里人(ren)蔡和生倡(chang)修(xiu)，嘉慶元年(nian)(nian)(nian)(nian)1796黃(huang)鐘岳(yue)等(deng)再募捐重修(xiu)，嘉慶二(er)十(shi)(shi)三年(nian)(nian)(nian)(nian)董事劉延貴(gui)復(fu)修(xiu)，光緒十(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)1886候通判鮑復(fu)康再重修(xiu)一次(ci)。日(ri)據(ju)時(shi)代上(shang)官玄、林神等(deng)人(ren)見寺(si)(si)(si)宇(yu)(yu)破(po)損，殿閣(ge)荒(huang)無，決心聘一住持整頓。日(ri)據(ju)時(shi)代上(shang)官玄、林神等(deng)人(ren)見寺(si)(si)(si)宇(yu)(yu)破(po)損，殿閣(ge)荒(huang)蕪(wu)，決心聘一住持整頓。竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)溪(xi)民間相(xiang)傳，人(ren)死后(hou)魂魄要先到(dao)寺(si)(si)(si)廟(miao)報到(dao)，接(jie)受初審，根據(ju)其(qi)生前善惡功過，決定(ding)上(shang)天(tian)堂或下地獄(yu)，因(yin)此(ci)對寺(si)(si)(si)廟(miao)里的(de)祖師(shi)爺甚為(wei)(wei)敬畏；由(you)于祖師(shi)爺對于轄區百(bai)姓行止(zhi)瞭若指掌(zhang)，遇有親(qin)人(ren)行蹤(zong)不明(ming)(ming)，每(mei)每(mei)到(dao)此(ci)求簽(qian)問(wen)卜。每(mei)年(nian)(nian)(nian)(nian)農(nong)歷3月(yue)3日(ri)祖師(shi)爺誕辰，祖師(shi)爺按例于誕辰前夜行轄境，探(tan)訪民情。竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)溪(xi)寺(si)(si)(si)廟(miao)成為(wei)(wei)每(mei)年(nian)(nian)(nian)(nian)度熱(re)鬧(nao)的(de)就是廟(miao)會。

活動及其他

人文景觀

每當(dang)到(dao)(dao)了(le)竹溪寺(si)(si)院，感(gan)(gan)(gan)受到(dao)(dao)一份超塵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清凈與(yu)安(an)祥，生起(qi)了(le)一份莊嚴與(yu)寧靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)，令(ling)人(ren)(ren)自(zi)然而(er)(er)(er)(er)(er)(er)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)進(jin)入(ru)大(da)殿，禮(li)(li)(li)佛(fo)(fo)(fo)(fo)三拜(bai)，表(biao)達(da)對諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)(li)(li)敬、感(gan)(gan)(gan)恩(en)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)從(cong)柔軟、徐緩而(er)(er)(er)(er)(er)(er)安(an)詳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彎(wan)腰(yao)禮(li)(li)(li)佛(fo)(fo)(fo)(fo)動作里，感(gan)(gan)(gan)受到(dao)(dao)禮(li)(li)(li)佛(fo)(fo)(fo)(fo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)定與(yu)謙卑(bei)。不(bu)解佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，認(ren)為(wei)拜(bai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)就是(shi)迷信、崇拜(bai)偶像(xiang)。事實上，佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)是(shi)透過拜(bai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作，禮(li)(li)(li)敬佛(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩，表(biao)達(da)對佛(fo)(fo)(fo)(fo)、法、僧三寶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊敬與(yu)感(gan)(gan)(gan)恩(en)；同時(shi)(shi)，拜(bai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)也(ye)(ye)可同時(shi)(shi)懺(chan)悔自(zi)己所(suo)(suo)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡業。所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)，拜(bai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)是(shi)每一位佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)徒首先要學習(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)儀式。拜(bai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作，是(shi)心(xin)誠意(yi)(yi)敬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)將雙手(shou)(shou)(shou)合掌，低(di)頭(tou)彎(wan)腰(yao)，五(wu)體投地－兩肘(zhou)兩膝以(yi)(yi)(yi)及(ji)額(e)頭(tou)著(zhu)地，完成頭(tou)面接觸(chu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)較高(gao)(gao)敬禮(li)(li)(li)，故又(you)稱為(wei)頂禮(li)(li)(li)。彎(wan)腰(yao)低(di)頭(tou)表(biao)示謙虛，承認(ren)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)福(fu)德智慧不(bu)足，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)當(dang)五(wu)體投地，接觸(chu)到(dao)(dao)大(da)地時(shi)(shi)，則令(ling)人(ren)(ren)感(gan)(gan)(gan)動于大(da)地孕育眾生，負載眾生，涵容一切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)，能(neng)懷著(zhu)感(gan)(gan)(gan)恩(en)心(xin)，以(yi)(yi)(yi)飲水思源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)，感(gan)(gan)(gan)謝大(da)地，感(gan)(gan)(gan)謝一切眾生。而(er)(er)(er)(er)(er)(er)從(cong)拜(bai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作，讓人(ren)(ren)連(lian)想(xiang)到(dao)(dao)，當(dang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)充滿(man)了(le)禮(li)(li)(li)敬、感(gan)(gan)(gan)恩(en)與(yu)懺(chan)悔時(shi)(shi)，也(ye)(ye)有(you)(you)(you)如稻穗一樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因成熟而(er)(er)(er)(er)(er)(er)下垂；而(er)(er)(er)(er)(er)(er)拜(bai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義，也(ye)(ye)就是(shi)如此了(le)。信佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)越(yue)來越(yue)多，每年春節(jie)及(ji)農歷初一、十(shi)(shi)五(wu)等(deng)日期，廣大(da)民眾有(you)(you)(you)到(dao)(dao)竹溪燒香(xiang)禮(li)(li)(li)佛(fo)(fo)(fo)(fo)、祈(qi)(qi)(qi)福(fu)求安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)慣。旅游(you)(you)途中參觀名寺(si)(si)大(da)剎，燒香(xiang)拜(bai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)也(ye)(ye)是(shi)很(hen)正常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)，很(hen)多人(ren)(ren)并不(bu)知道(dao)(dao)(dao)如何燒香(xiang)拜(bai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，為(wei)使十(shi)(shi)方善(shan)信種植(zhi)福(fu)田(tian)、廣獲法益(yi)(yi)、正善(shan)正行，以(yi)(yi)(yi)滿(man)所(suo)(suo)愿，以(yi)(yi)(yi)祈(qi)(qi)(qi)共沾法益(yi)(yi)。寺(si)(si)廟建(jian)筑都(dou)有(you)(you)(you)許多道(dao)(dao)(dao)門(men)(men)，從(cong)哪一道(dao)(dao)(dao)門(men)(men)進(jin)入(ru)都(dou)有(you)(you)(you)講究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。據說(shuo)(shuo)只有(you)(you)(you)開(kai)了(le)光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)廟才有(you)(you)(you)資格修十(shi)(shi)三道(dao)(dao)(dao)門(men)(men)。正中間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三道(dao)(dao)(dao)門(men)(men)，才是(shi)供(gong)人(ren)(ren)出入(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。普通(tong)(tong)游(you)(you)客，進(jin)門(men)(men)只能(neng)走右邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那道(dao)(dao)(dao)門(men)(men)，中間(jian)那道(dao)(dao)(dao)門(men)(men)叫(jiao)(jiao)空門(men)(men)，只有(you)(you)(you)出家人(ren)(ren)才可以(yi)(yi)(yi)出入(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。進(jin)門(men)(men)時(shi)(shi)，男(nan)客先邁(mai)左腳，女客先邁(mai)右腳，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)且這步(bu)子，需邁(mai)得越(yue)大(da)越(yue)好。同時(shi)(shi)進(jin)廟內殿宇時(shi)(shi)應(ying)遵循左門(men)(men)進(jin)右門(men)(men)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原則。注意(yi)(yi)：一定不(bu)能(neng)踩(cai)踏(ta)在門(men)(men)檻(jian)(據說(shuo)(shuo)門(men)(men)檻(jian)代表(biao)佛(fo)(fo)(fo)(fo)祖(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肩膀，當(dang)然不(bu)能(neng)踩(cai)踏(ta))之上。而(er)(er)(er)(er)(er)(er)登臨第(di)1和(he)第(di)6個臺階的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行禮(li)(li)(li)意(yi)(yi)味著(zhu)一心(xin)一意(yi)(yi)和(he)六六大(da)順的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含義。禮(li)(li)(li)佛(fo)(fo)(fo)(fo)前，先要凈（洗(xi)）手(shou)(shou)(shou)。香(xiang)不(bu)能(neng)叫(jiao)(jiao)買而(er)(er)(er)(er)(er)(er)應(ying)該(gai)叫(jiao)(jiao)請。普通(tong)(tong)人(ren)(ren)敬香(xiang)要用左手(shou)(shou)(shou)持(據說(shuo)(shuo)右手(shou)(shou)(shou)不(bu)凈，普通(tong)(tong)人(ren)(ren)殺生大(da)多用右手(shou)(shou)(shou)，三炷(zhu)為(wei)自(zi)己祈(qi)(qi)(qi)福(fu)，六炷(zhu)為(wei)兩輩人(ren)(ren)祈(qi)(qi)(qi)福(fu)，九炷(zhu)為(wei)三代人(ren)(ren)祈(qi)(qi)(qi)福(fu)。而(er)(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)三是(shi)一個極致，十(shi)(shi)三炷(zhu)香(xiang)就是(shi)功德圓滿(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)香(xiang)。先燒香(xiang)再(zai)叩頭(tou)。