人物簡介

早年時期

1881年(nian)3月12日，凱末爾(er)(er)出生(sheng)于奧(ao)斯(si)曼帝國（Osmanl??mparatorlu?u）的薩羅尼卡。1887年(nian)先后就(jiu)讀于法(fa)特瑪太太區立小學(xue)(xue)和沙姆西先生(sheng)小學(xue)(xue)。1893年(nian)轉入薩洛尼卡幼年(nian)學(xue)(xue)校，學(xue)(xue)習成績優(you)異。因與一位老師同名(ming)，被該老師命名(ming)為凱末爾(er)(er)·穆斯(si)塔法(fa)。

1895年(nian)升入瑪納斯(si)提軍事預(yu)備學(xue)校(xiao)。1899年(nian)進(jin)(jin)入了伊斯(si)坦布爾(er)(er)（?stanbul）軍官(guan)學(xue)校(xiao)，1902年(nian)進(jin)(jin)入哈拜參謀(mou)學(xue)院(yuan)，因數學(xue)成績優秀(xiu)，獲得“凱末爾(er)(er)”之稱(cheng)（阿(a)拉伯語(yu)意(yi)為(wei)“完善的”）。

十九世紀末二(er)十世紀初，此時(shi)的(de)(de)(de)土耳(er)其(qi)奧斯(si)曼帝國已經日薄西山(shan)，淪落為西方列(lie)強欺凌爭奪的(de)(de)(de)半殖(zhi)民地。青年凱(kai)末爾的(de)(de)(de)愛國主(zhu)義意識被(bei)喚醒。在軍校(xiao)里(li)，他如饑似渴(ke)地閱讀伏爾泰(tai)、盧梭(suo)、孟(meng)德斯(si)鳩(jiu)等法國啟蒙(meng)學(xue)者的(de)(de)(de)著作和土耳(er)其(qi)大詩人(ren)納(na)默克·凱(kai)馬(ma)爾的(de)(de)(de)愛國詩篇，進一步認(ren)識到封建(jian)領主(zhu)的(de)(de)(de)貪婪(lan)殘(can)暴、民族壓迫的(de)(de)(de)深重與蘇(su)丹(dan)（奧斯(si)曼君主(zhu)）專制(zhi)制(zhi)度的(de)(de)(de)野蠻(man)落后。于(yu)是(shi)，他和幾個志同道合的(de)(de)(de)同學(xue)組織了一個秘密革命小(xiao)組，辦了一份手抄小(xiao)報，寫文章(zhang)揭露(lu)蘇(su)丹(dan)的(de)(de)(de)黑暗專制(zhi)統治。

軍官生涯

1905年(nian)(nian)畢業，授上尉軍銜。凱(kai)(kai)(kai)末(mo)爾因參與政治活動被逮捕，后被蘇(su)丹阿卜杜(du)勒·哈(ha)米德二世放逐(zhu)到大(da)馬(ma)士革(ge)第五軍營服役(yi)。1907年(nian)(nian)，在(zai)馬(ma)其(qi)頓第三軍團服役(yi)時(shi)，凱(kai)(kai)(kai)末(mo)爾加(jia)(jia)入了(le)青(qing)年(nian)(nian)土耳(er)其(qi)黨（Gen?Türk partisi），并參加(jia)(jia)了(le)青(qing)年(nian)(nian)土耳(er)其(qi)黨人領(ling)導的(de)1908年(nian)(nian)革(ge)命(ming)，已獲少(shao)校軍銜的(de)凱(kai)(kai)(kai)末(mo)爾在(zai)革(ge)命(ming)中立下功勞。但革(ge)命(ming)后，凱(kai)(kai)(kai)末(mo)爾因為批(pi)評當局(ju)而被調離伊(yi)斯坦(tan)布爾，后被派往保加(jia)(jia)利亞擔任武(wu)官。在(zai)保加(jia)(jia)利亞期間，凱(kai)(kai)(kai)末(mo)爾對世界(jie)上最先進(jin)的(de)軍事(shi)理論(lun)和軍事(shi)技(ji)術進(jin)行了(le)系統研究，提(ti)高了(le)自己的(de)軍事(shi)素(su)養。1911年(nian)(nian)，凱(kai)(kai)(kai)末(mo)爾因批(pi)評當局(ju)而被調離伊(yi)斯坦(tan)布爾，不(bu)久參加(jia)(jia)了(le)土耳(er)其(qi)與意大(da)利在(zai)的(de)黎波里(li)塔尼亞（今利比(bi)亞）進(jin)行的(de)戰爭，晉升為少(shao)校。1912年(nian)(nian)10月(yue)—1913年(nian)(nian)5月(yue)，調任奧斯曼帝國駐保加(jia)(jia)利亞大(da)使館武(wu)官，晉升為中校。

一(yi)戰(zhan)爆發時，凱(kai)(kai)末爾已是土耳其駐(zhu)保(bao)加利亞大使(shi)館的武官，他(ta)敏銳地(di)指出，土耳其加入同盟(meng)國參戰(zhan)將(jiang)是一(yi)場“可怕的災難”。凱(kai)(kai)末爾主張土耳其應保(bao)持中立(li)，但他(ta)的建議未被(bei)采納。作為軍(jun)人，他(ta)還是毫不(bu)猶豫(yu)地(di)奔赴前線。1914年(nian)第一(yi)次世界大戰(zhan)爆發以后，被(bei)任命為新編第19師師長。1915年(nian)晉(jin)升為上校。在達(da)達(da)尼爾海峽（?anakkale）保(bao)衛(wei)戰(zhan)中，他(ta)兩次率領土軍(jun)成功地(di)阻擊了協(xie)約國的登陸(lu)，贏(ying)得了“伊斯坦布(bu)爾救星”的美譽。由于戰(zhan)功卓著，第二年(nian)4月(yue)，他(ta)被(bei)晉(jin)升為準將(jiang)軍(jun)銜(xian)。

1916年(nian)8月(yue)，因保衛(wei)奧(ao)斯(si)曼(man)帝國(guo)首都伊斯(si)坦布爾，獲得“伊斯(si)坦布爾的救星”和(he)“帕夏”的稱號(hao)，名揚全國(guo)和(he)歐洲。后被任命(ming)(ming)為第二軍(jun)團司令(ling)，晉升為將(jiang)軍(jun)。然而，凱(kai)末爾的軍(jun)事天才(cai)并(bing)不能(neng)挽(wan)救奧(ao)斯(si)曼(man)帝國(guo)戰敗投降(jiang)的命(ming)(ming)運。

獨立戰爭

1918年10月底，奧(ao)斯曼(man)帝(di)國(guo)(guo)(guo)被(bei)(bei)迫簽(qian)訂喪權辱國(guo)(guo)(guo)的(de)停戰協(xie)定，許多領(ling)土(tu)(tu)(tu)(tu)均被(bei)(bei)協(xie)約國(guo)(guo)(guo)“委托管(guan)理”。昔日(ri)的(de)屬地被(bei)(bei)協(xie)約國(guo)(guo)(guo)瓜分(fen)得干(gan)干(gan)凈凈。老謀深算的(de)英國(guo)(guo)(guo)還鼓動奧(ao)斯曼(man)帝(di)國(guo)(guo)(guo)的(de)周邊國(guo)(guo)(guo)家，妄圖將它肢(zhi)解(jie)分(fen)裂。1919年1月18日(ri)，巴黎和(he)會(hui)（Paris Bar??Konferans?）召開。在協(xie)議(yi)中奧(ao)斯曼(man)帝(di)國(guo)(guo)(guo)非(fei)但(dan)將丟失15世(shi)紀以來占領(ling)的(de)所有領(ling)土(tu)(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)(tu)耳(er)其民(min)(min)(min)族世(shi)代生存(cun)的(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)耳(er)其國(guo)(guo)(guo)家固有領(ling)土(tu)(tu)(tu)(tu)也被(bei)(bei)分(fen)割殆盡。在控制了安納托利亞（Anadolu）地區軍(jun)隊之后(hou)(hou)，凱(kai)末(mo)爾(er)(er)立(li)刻通過電報與(yu)地區內所有帝(di)國(guo)(guo)(guo)軍(jun)隊取(qu)得聯(lian)系，并聯(lian)絡多個民(min)(min)(min)族主義團體，之后(hou)(hou)與(yu)勞夫·奧(ao)爾(er)(er)貝、阿里(li)·福阿德·哲別(bie)索(suo)伊及瑞菲特·貝爾(er)(er)等國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)(min)運動領(ling)導(dao)人(ren)會(hui)晤，發(fa)(fa)表(biao)阿馬西亞公告。國(guo)(guo)(guo)難當頭，凱(kai)末(mo)爾(er)(er)挺身而出(chu)(chu)，“不(bu)獨(du)立(li)，毋(wu)寧死！”他(ta)著手把全國(guo)(guo)(guo)各(ge)地分(fen)散的(de)愛國(guo)(guo)(guo)組織統一起來，他(ta)向戰友(you)們發(fa)(fa)出(chu)(chu)吶喊(han)：“祖(zu)國(guo)(guo)(guo)的(de)領(ling)土(tu)(tu)(tu)(tu)完整和(he)民(min)(min)(min)族獨(du)立(li)正處在危機中”；他(ta)號召戰友(you)們：“只有民(min)(min)(min)族的(de)意志(zhi)和(he)毅力(li)才能拯救民(min)(min)(min)族的(de)獨(du)立(li)”。不(bu)久，凱(kai)末(mo)爾(er)(er)毅然辭去軍(jun)職，全身心地投(tou)入(ru)到拯救祖(zu)國(guo)(guo)(guo)的(de)斗(dou)爭中。

在他(ta)的推動下(xia)(xia)，議會(hui)在1920年1月通過(guo)了(le)莊嚴(yan)的土耳(er)其(qi)獨立(li)(li)宣(xuan)言《國(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)公約》。宣(xuan)布(bu)土耳(er)其(qi)應該享有完(wan)全的獨立(li)(li)、自由和領土完(wan)整，廢除(chu)治外法權。這(zhe)一文(wen)獻，被稱為(wei)(wei)“新土耳(er)其(qi)的獨立(li)(li)宣(xuan)言”。但是，協(xie)約國(guo)(guo)(guo)(guo)很快正(zheng)式占領了(le)伊(yi)斯(si)坦布(bu)爾(er)(er)，驅散(san)議會(hui)。妥協(xie)的蘇丹政府決定解散(san)議會(hui)，逮捕凱末爾(er)(er)黨人(ren)。凱末爾(er)(er)抓住時機，于1920年4月23日在安卡拉（Ankara）發起召(zhao)開大國(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)會(hui)議，成立(li)(li)了(le)以(yi)他(ta)為(wei)(wei)首腦的國(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)政府。他(ta)開始組建正(zheng)規軍，并與(yu)列(lie)寧領導的蘇維埃(ai)俄國(guo)(guo)(guo)(guo)建交(jiao)，締結了(le)友好條約，爭(zheng)取盡(jin)可能多(duo)的國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)的同情(qing)與(yu)支持，為(wei)(wei)獨立(li)(li)戰爭(zheng)的勝(sheng)利打下(xia)(xia)了(le)基(ji)礎。

1920年(nian)6月(yue)，希(xi)臘軍(jun)(jun)隊在(zai)英國(guo)(guo)(guo)的支(zhi)持(chi)下，大舉進攻，企(qi)圖扼(e)殺土耳(er)其(qi)的獨立運(yun)動。危難時刻，凱末爾出任國(guo)(guo)(guo)民軍(jun)(jun)總司(si)令，以(yi)秋風掃(sao)落葉(xie)之(zhi)勢(shi)突破希(xi)軍(jun)(jun)防線，把(ba)希(xi)軍(jun)(jun)趕出了土耳(er)其(qi)，活捉(zhuo)了敵(di)軍(jun)(jun)總司(si)令。凱末爾領導土耳(er)其(qi)人民最終趕跑了外(wai)國(guo)(guo)(guo)侵略(lve)者(zhe)，協約(yue)國(guo)(guo)(guo)不(bu)得不(bu)于1923年(nian)7月(yue)24日在(zai)瑞(rui)士洛桑(sang)會議簽訂(ding)了《洛桑(sang)條約(yue)》（Lozan Antla?mas?），正(zheng)式承認土耳(er)其(qi)的獨立和主(zhu)權(quan)。

1923年10月(yue)29日，土耳其共和國（Türkiye Cumhuriyeti）正式宣告成立(li)，凱(kai)(kai)末爾當選為共和國首任總統，安(an)卡(ka)拉(la)被(bei)確(que)定為首都。兩天后，大(da)國民議會根據凱(kai)(kai)末爾的提議，廢除了(le)封建的蘇(su)丹制。

掌權改革

1923年9月(yue)，凱(kai)末爾在(zai)安納托利亞與羅麥里(li)亞護權(quan)協會基礎上建立(li)人民(min)黨(dang)(dang)(dang)。1924年4月(yue)，大國民(min)議會通過了(le)新憲法，實行一黨(dang)(dang)(dang)制。11月(yue)人民(min)黨(dang)(dang)(dang)改名為土耳其(qi)共(gong)和(he)人民(min)黨(dang)(dang)(dang)（Cumhuriyet Halk Partisi），總(zong)(zong)統兼任(ren)黨(dang)(dang)(dang)主席，總(zong)(zong)理為副(fu)主席，黨(dang)(dang)(dang)國制度(du)正式得以(yi)確立(li)。自1923年直(zhi)至1938年凱(kai)末爾去世，凱(kai)末爾一直(zhi)連選連任(ren)共(gong)和(he)國總(zong)(zong)統、黨(dang)(dang)(dang)主席和(he)武裝(zhuang)部隊(dui)總(zong)(zong)司令，其(qi)權(quan)力幾乎不受(shou)任(ren)何限(xian)制。

1925年(nian)2月，土耳其東部各省爆發叛(pan)(pan)亂，在托(tuo)缽(bo)僧的(de)(de)(de)唆使(shi)下(xia)(xia)，叛(pan)(pan)亂者(zhe)聯(lian)合起來準備(bei)推翻共和(he)(he)國(guo)，使(shi)哈(ha)里發復位。叛(pan)(pan)亂很(hen)快被鎮壓(ya)下(xia)(xia)去(qu)，47人被判處(chu)死刑。此次叛(pan)(pan)亂之(zhi)后(hou)，凱末爾查(cha)封(feng)寺(si)院，禁(jin)止托(tuo)缽(bo)僧活動，并以嚴厲手段打擊任何反對改革的(de)(de)(de)勢(shi)力。1926年(nian)，土耳其以當時(shi)最先(xian)進的(de)(de)(de)瑞士(shi)《民法(fa)(fa)》為藍(lan)本，頒布(bu)了《民法(fa)(fa)》。民法(fa)(fa)中廢除(chu)了一夫多妻制和(he)(he)休妻制等(deng)習俗，規(gui)定男女平等(deng)，婦(fu)(fu)(fu)女可以自由結(jie)婚(hun)、離(li)婚(hun)，穆斯(si)林婦(fu)(fu)(fu)女可以和(he)(he)非穆斯(si)林男子結(jie)婚(hun)，女子有(you)權(quan)參與(yu)國(guo)家(jia)一切政(zheng)治(zhi)、社(she)會生活等(deng)。但改革也有(you)妥協(xie)的(de)(de)(de)一面(mian)，如沒(mei)有(you)強(qiang)制規(gui)定婦(fu)(fu)(fu)女必須摘除(chu)面(mian)紗，以避免社(she)會的(de)(de)(de)強(qiang)烈反彈。至1927年(nian)，在凱末爾的(de)(de)(de)鐵(tie)腕鎮壓(ya)之(zhi)下(xia)(xia)，所(suo)有(you)反對他的(de)(de)(de)宗教(jiao)、政(zheng)治(zhi)、軍事力量都被鎮壓(ya)下(xia)(xia)去(qu)，凱末爾全面(mian)掌權(quan)。

1928年(nian)，土(tu)耳其通過立法，將阿(a)拉伯字母(mu)改為拉丁字母(mu)，此(ci)后又禁止(zhi)使用阿(a)拉伯字母(mu)。在(zai)政府的(de)(de)支持下(xia)，各種傳播(bo)(bo)西(xi)(xi)方文(wen)(wen)化的(de)(de)展(zhan)覽會、學(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)團體和藝(yi)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)院如雨后春筍般出現。1934年(nian)的(de)(de)一(yi)項(xiang)立法規定，每個人都(dou)必須有(you)姓(xing)(xing)氏。而在(zai)此(ci)之前，只有(you)名門望族才能擁有(you)自己的(de)(de)姓(xing)(xing)氏，大多數土(tu)耳其人有(you)名無姓(xing)(xing)。姓(xing)(xing)氏改革(ge)后，議會授予凱末(mo)爾“阿(a)塔(ta)圖爾克(ke)”姓(xing)(xing)，意為“國父”，故(gu)凱末(mo)爾全名為穆斯塔(ta)法·凱末(mo)爾·加茲·阿(a)塔(ta)圖爾克(ke)。從1935年(nian)開始，廣播(bo)(bo)電(dian)臺(tai)上播(bo)(bo)放的(de)(de)幾乎是清一(yi)色西(xi)(xi)方音樂。在(zai)教育領域中(zhong)，大學(xue)(xue)(xue)中(zhong)的(de)(de)神學(xue)(xue)(xue)系被取消，原有(you)的(de)(de)大學(xue)(xue)(xue)被按照西(xi)(xi)方模式改造(zao)，各種類型的(de)(de)世俗(su)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)紛(fen)紛(fen)建立起來。依照凱末(mo)爾的(de)(de)要求，這些(xie)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)必須向學(xue)(xue)(xue)生傳播(bo)(bo)西(xi)(xi)方的(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)技術(shu)(shu)和文(wen)(wen)化知識。

晚年逝世

凱(kai)末爾(er)的(de)(de)(de)晚(wan)年開始與土(tu)(tu)耳(er)(er)其人民(min)疏(shu)離。他(ta)將以前蘇(su)丹的(de)(de)(de)主要住處多(duo)(duo)爾(er)馬(ma)巴切宮整修一(yi)(yi)新(xin)，花在(zai)那里(li)的(de)(de)(de)時間較多(duo)(duo)健康狀況日益變壞，當確(que)診(zhen)他(ta)患肝硬化時已為時過(guo)晚(wan)。在(zai)他(ta)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)最(zui)后幾個月(yue)里(li)，他(ta)以極大(da)的(de)(de)(de)毅力和(he)尊嚴忍受(shou)病痛，于(yu)1938年11月(yue)10日上午(wu)9時5分在(zai)多(duo)(duo)爾(er)馬(ma)巴切宮去世。凱(kai)末爾(er)曾說過(guo)，我終歸于(yu)塵土(tu)(tu)，而共(gong)和(he)國(guo)卻將永存。凱(kai)末爾(er)領導土(tu)(tu)耳(er)(er)其15年，身后給土(tu)(tu)耳(er)(er)其留下了一(yi)(yi)只精銳強大(da)的(de)(de)(de)部隊(dui)，一(yi)(yi)個根除了專制的(de)(de)(de)共(gong)和(he)國(guo)，一(yi)(yi)個廉潔高效的(de)(de)(de)政府，一(yi)(yi)個文明(ming)有序的(de)(de)(de)社會，一(yi)(yi)個嶄新(xin)的(de)(de)(de)土(tu)(tu)耳(er)(er)其民(min)族。

凱末(mo)爾的遺體(ti)通過伊斯(si)坦(tan)堡運(yun)至安(an)卡拉，等待適合的墓地。數(shu)年后墓地建成：安(an)卡拉的一座(zuo)(zuo)壯(zhuang)麗的陵墓，其中安(an)放凱末(mo)爾的石棺，并包括一座(zuo)(zuo)紀念(nian)他的博物館。

為政舉措

政治

共和政體

為了將土(tu)耳(er)其(qi)改造成一個世俗現代化國家，凱末(mo)爾必(bi)須(xu)首先(xian)破除土(tu)耳(er)其(qi)的神權(quan)哈(ha)里(li)發制(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)，由(you)于這種制(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)在土(tu)耳(er)其(qi)有(you)久遠的傳統，要廢(fei)除它，必(bi)然會有(you)強(qiang)大的阻力(li)，不僅(jin)遭到大地主、大官僚(liao)買辦(ban)和伊斯蘭上(shang)層的強(qiang)烈反(fan)對，而且凱末(mo)爾的主要助(zhu)手中也有(you)不少人(ren)持(chi)反(fan)對態度(du)(du)(du)。在這個問題上(shang)，凱末(mo)爾減少阻力(li)，他分兩(liang)步走，先(xian)廢(fei)除蘇丹(dan)制(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)，再廢(fei)除哈(ha)里(li)發制(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)。

1922年11月1日(ri)，土(tu)耳(er)其大(da)國(guo)民(min)議(yi)會(hui)（Türkiye Büyük Millet Meclisi）經過(guo)激烈辯論后通過(guo)廢(fei)除蘇(su)丹制決議(yi)。蘇(su)丹制的(de)廢(fei)除取消了蘇(su)丹的(de)世俗(su)政(zheng)權，而僅(jin)僅(jin)保留其宗教領(ling)袖哈(ha)里發的(de)地位。16日(ri)，議(yi)會(hui)通過(guo)決議(yi)，以(yi)叛(pan)國(guo)罪(zui)將蘇(su)丹及(ji)其主(zhu)要大(da)臣交付法庭審判。奧(ao)斯曼(man)帝(di)國(guo)最(zui)后一個蘇(su)丹穆(mu)罕(han)默(mo)德(de)(de)六(liu)(liu)世于17日(ri)乘英國(guo)軍(jun)艦逃亡國(guo)外(wai)。大(da)國(guo)民(min)議(yi)會(hui)選(xuan)舉穆(mu)罕(han)默(mo)德(de)(de)六(liu)(liu)世的(de)堂弟阿布杜勒·麥(mai)志(zhi)德(de)(de)為新的(de)哈(ha)里發。1923年8月，第(di)二(er)屆大(da)國(guo)民(min)議(yi)會(hui)開幕(mu)，凱(kai)末爾再(zai)次當選(xuan)大(da)國(guo)民(min)議(yi)會(hui)主(zhu)席。

1923年(nian)10月6日，土(tu)(tu)軍進入伊斯坦布(bu)爾，大(da)國民(min)議會于10月13日通(tong)過一項法律，宣布(bu)安(an)卡拉(la)為(wei)土(tu)(tu)耳(er)其首都，避免了新政府(fu)受到伊斯坦布(bu)爾的蘇丹制度擁護者威脅。1923年(nian)10月29日，土(tu)(tu)耳(er)其宣布(bu)為(wei)共(gong)和國，凱(kai)末爾被大(da)國民(min)議會選為(wei)土(tu)(tu)耳(er)其共(gong)和國第一任總統(tong)。

1924年(nian)(nian)3月(yue)，大(da)國(guo)(guo)民議會通過(guo)了(le)廢除哈里(li)發制(zhi)的決議。土(tu)耳(er)其(qi)最后一(yi)代哈里(li)發阿布(bu)杜勒·麥志德被驅逐(zhu)出境。土(tu)耳(er)其(qi)從(cong)一(yi)個封建神權(quan)的君主專制(zhi)國(guo)(guo)家(jia)變成(cheng)了(le)資產階(jie)級民主共和國(guo)(guo)。1924年(nian)(nian)4月(yue)，大(da)國(guo)(guo)民議會通過(guo)了(le)《土(tu)耳(er)其(qi)共和國(guo)(guo)憲法》。1928年(nian)(nian)又(you)從(cong)憲法中(zhong)刪(shan)去了(le)伊(yi)斯蘭教為土(tu)耳(er)其(qi)國(guo)(guo)教的條文。這不僅(jin)有效地防止了(le)舊勢(shi)力的卷土(tu)重來，而且(qie)為凱末爾執(zhi)政期(qi)間土(tu)耳(er)其(qi)的一(yi)系列改革創造(zao)了(le)條件。

凱末爾主義

1927年(nian)，凱(kai)(kai)末(mo)爾(er)總結了治黨(dang)(dang)(dang)、治國(guo)的經驗(yan)之后，提(ti)(ti)出(chu)(chu)了共和、民族(zu)、世俗、平(ping)民四大主張。1931年(nian)4月，凱(kai)(kai)末(mo)爾(er)提(ti)(ti)出(chu)(chu)了六(liu)(liu)(liu)項（增加國(guo)家(jia)主義、革命主義）被稱(cheng)為根(gen)本意義的原則(ze)，5月10日，土(tu)耳其(qi)(qi)人民黨(dang)(dang)(dang)第五次全國(guo)代(dai)表(biao)大會(hui)根(gen)據凱(kai)(kai)末(mo)爾(er)提(ti)(ti)出(chu)(chu)的六(liu)(liu)(liu)項原則(ze)制定(ding)了黨(dang)(dang)(dang)章、黨(dang)(dang)(dang)徽(hui)，把(ba)六(liu)(liu)(liu)項原則(ze)稱(cheng)為“六(liu)(liu)(liu)箭頭”，1937年(nian)2月，將(jiang)六(liu)(liu)(liu)項原則(ze)歸(gui)納和升華為六(liu)(liu)(liu)大主義，并寫進了新(xin)憲(xian)法第二(er)條。這(zhe)六(liu)(liu)(liu)大主義一直是土(tu)耳其(qi)(qi)政府制定(ding)政策的理(li)論依據和指導思(si)想，是土(tu)耳其(qi)(qi)共和國(guo)官(guan)方(fang)的政治意識形態。凱(kai)(kai)末(mo)爾(er)主義包括以下六(liu)(liu)(liu)大主義（Kemalizm）：

共(gong)和(he)(he)主義(yi)：反對君主專制主義(yi)，堅持(chi)資(zi)產(chan)階級共(gong)和(he)(he)國的國體原則(ze)；

民族主義：保衛土(tu)耳其的(de)領土(tu)完整、民族獨立和國際上(shang)應有的(de)地位的(de)原則(ze)；

平(ping)民(min)主義：公民(min)主權，即國家權力屬于全(quan)體公民(min)和在法律面前一律平(ping)等的(de)原則；

國家主義：以國營經(jing)濟(ji)為基礎、同(tong)時鼓勵私人工商業和堅持經(jing)濟(ji)獨立(li)自主的發展民族資本(ben)主義的原則(ze)；

世俗主義：反(fan)對伊斯(si)蘭封建(jian)神權勢力(li)干(gan)預國家政權、法(fa)律、教育和社會生活的原則；

改(gai)革主義：反對滿足現(xian)狀、盲(mang)目保守(shou)和聽天(tian)由(you)命的思(si)想，體現(xian)堅持不懈(xie)進行社(she)會(hui)經濟改(gai)革的原(yuan)則。

凱(kai)末(mo)爾(er)主義(yi)奠定了土耳其(qi)政治(zhi)現(xian)代化(hua)的(de)指導方針，所(suo)以說凱(kai)末(mo)爾(er)本(ben)人奠定了土耳其(qi)政治(zhi)現(xian)代化(hua)的(de)基礎(chu)并(bing)不為過。

凱(kai)末(mo)(mo)爾(er)(er)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是現(xian)代土耳其(qi)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)立(li)(li)國(guo)(guo)基礎。1923年，土耳其(qi)共(gong)和(he)國(guo)(guo)建立(li)(li)，共(gong)和(he)國(guo)(guo)締造(zao)者、第一(yi)任(ren)總統凱(kai)末(mo)(mo)爾(er)(er)正式宣布(bu)，土耳其(qi)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)放棄泛(fan)突(tu)厥(jue)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)幻想(xiang)，建立(li)(li)以安(an)納(na)托(tuo)利亞(ya)高原(yuan)為核心、主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體位于小(xiao)亞(ya)細亞(ya)包括伊斯坦布(bu)爾(er)(er)及其(qi)周圍一(yi)小(xiao)塊(kuai)歐洲領土在(zai)內的(de)(de)(de)(de)(de)新型民(min)(min)(min)族(zu)(zu)國(guo)(guo)家(jia)。人們(men)通常以此作為凱(kai)末(mo)(mo)爾(er)(er)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)與泛(fan)突(tu)厥(jue)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)徹底(di)斷絕關系的(de)(de)(de)(de)(de)標志(zhi)。1927年10月，凱(kai)末(mo)(mo)爾(er)(er)在(zai)議(yi)會發表了(le)著名“講(jiang)話”，詳(xiang)細闡述凱(kai)末(mo)(mo)爾(er)(er)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)內涵(han)及其(qi)要點(dian)，進一(yi)步明確(que)了(le)對泛(fan)突(tu)厥(jue)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)：“我(wo)既(ji)不(bu)支(zhi)持(chi)所有穆斯林(lin)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)實現(xian)聯盟(meng)，也不(bu)支(zhi)持(chi)所有突(tu)厥(jue)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)聯盟(meng)。在(zai)座的(de)(de)(de)(de)(de)每位有權(quan)保留自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)看法，但政(zheng)府必須保持(chi)固定的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)策(ce)，以事實為根據，采用一(yi)種觀點(dian)，堅持(chi)一(yi)種思想(xiang)，保證本民(min)(min)(min)族(zu)(zu)在(zai)自(zi)然疆域之(zhi)內的(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)立(li)(li)與生存。任(ren)何感情與幻想(xiang)都不(bu)能影響我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)策(ce)。”這(zhe)次講(jiang)話明確(que)指出凱(kai)末(mo)(mo)爾(er)(er)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)與泛(fan)突(tu)厥(jue)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要不(bu)同(tong)點(dian)，即：凱(kai)末(mo)(mo)爾(er)(er)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)把土耳其(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)認同(tong)和(he)政(zheng)治認同(tong)嚴格限定在(zai)共(gong)和(he)國(guo)(guo)現(xian)有疆界之(zhi)內，否認泛(fan)突(tu)厥(jue)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)觀和(he)國(guo)(guo)家(jia)觀。

軍事

1918年10月14日(ri)，奧斯(si)(si)曼帝國的大維(wei)奇(qi)爾(er)（相(xiang)當于總(zong)理或首(shou)相(xiang)）艾錫代表奧斯(si)(si)曼處理有關停火談判的磋商。10月30日(ri)，《摩(mo)得洛司停戰協定》被簽訂，協約國開始實施之前已經秘密協議的瓜分奧斯(si)(si)曼帝國。由于奧斯(si)(si)曼的首(shou)都已被英(ying)軍控制，蘇丹政(zheng)府此時已無力拒絕協約國的要求。

1920年(nian)8月4日，新成(cheng)立的(de)(de)(de)(de)(de)蘇(su)維埃(ai)俄(e)(e)國(guo)(guo)政(zheng)府對凱(kai)末(mo)(mo)爾(er)(er)政(zheng)府表(biao)達(da)了(le)希望土耳(er)其成(cheng)為其共(gong)產主義盟友的(de)(de)(de)(de)(de)意圖，凱(kai)末(mo)(mo)爾(er)(er)回答說”這個(ge)問題(ti)要等(deng)到(dao)土耳(er)其獨立之(zhi)后(hou)(hou)再(zai)談(tan)“，并允諾割(ge)讓納希切(qie)萬和(he)巴統(tong)，以此爭取到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)俄(e)(e)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)支持，隨后(hou)(hou)獲得(de)了(le)蘇(su)俄(e)(e)的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)金及(ji)(ji)武(wu)(wu)(wu)器(qi)支持。之(zhi)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)年(nian)里，獲得(de)了(le)武(wu)(wu)(wu)器(qi)及(ji)(ji)資(zi)金支持的(de)(de)(de)(de)(de)凱(kai)末(mo)(mo)爾(er)(er)成(cheng)功將土耳(er)其國(guo)(guo)內的(de)(de)(de)(de)(de)民族主義武(wu)(wu)(wu)裝聯合起來(lai)，先后(hou)(hou)驅逐了(le)法(fa)國(guo)(guo)、英(ying)國(guo)(guo)、意大(da)利(li)、亞美尼亞、希臘等(deng)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)(wu)裝干涉，隨后(hou)(hou)英(ying)法(fa)等(deng)列強考慮到(dao)國(guo)(guo)際形勢(shi)以及(ji)(ji)增(zeng)加(jia)駐(zhu)軍會(hui)對國(guo)(guo)內政(zheng)治(zhi)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)影響，決(jue)定不再(zai)向(xiang)土耳(er)其派遣(qian)軍隊，法(fa)國(guo)(guo)、意大(da)利(li)及(ji)(ji)英(ying)國(guo)(guo)邀(yao)請凱(kai)末(mo)(mo)爾(er)(er)到(dao)威(wei)尼斯商討停火(huo)，手中有了(le)談(tan)判籌碼的(de)(de)(de)(de)(de)凱(kai)末(mo)(mo)爾(er)(er)執意要求在穆丹雅舉行會(hui)談(tan)。

經濟

民族經濟

土(tu)耳(er)(er)其(qi)共和國(guo)(guo)建立后的頭幾(ji)年(nian)，土(tu)耳(er)(er)其(qi)處(chu)于經(jing)(jing)(jing)濟恢(hui)復和重建時期(qi)。外國(guo)(guo)資(zi)本(ben)(ben)在經(jing)(jing)(jing)濟領域中還(huan)占有優勢。為(wei)(wei)了擺脫(tuo)對外國(guo)(guo)的依賴，凱(kai)末(mo)爾(er)(er)政府采取了一(yi)系列鼓(gu)勵民族(zu)私人資(zi)本(ben)(ben)主(zhu)義和限制外資(zi)的政策，如頒布(bu)保護稅則(ze)，降低運(yun)輸價格等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)。這種做法取得了一(yi)定成效。但土(tu)耳(er)(er)其(qi)的民族(zu)資(zi)本(ben)(ben)勢單力薄，國(guo)(guo)內的民族(zu)工業基礎薄弱，這一(yi)時期(qi)民族(zu)工業發展緩慢，加上(shang)1929年(nian)開始的世界經(jing)(jing)(jing)濟危機(ji)對土(tu)耳(er)(er)其(qi)經(jing)(jing)(jing)濟的沖(chong)擊，使凱(kai)末(mo)爾(er)(er)下決心實(shi)行經(jing)(jing)(jing)濟改革，推行以“國(guo)(guo)際主(zhu)義”為(wei)(wei)指導的經(jing)(jing)(jing)濟政策，即由共和國(guo)(guo)統一(yi)管理國(guo)(guo)民經(jing)(jing)(jing)濟計劃和經(jing)(jing)(jing)濟建設，國(guo)(guo)家直接(jie)在工業、交通運(yun)輸、銀(yin)行等(deng)(deng)(deng)方面投資(zi)經(jing)(jing)(jing)營(ying)。

1934年，土耳(er)其開始實行第一個五年計劃，由國家直(zhi)接投資興辦(ban)一系(xi)列企業。以“國家主義”為指導(dao)思想的(de)經(jing)濟(ji)(ji)政策，促進了(le)土耳(er)其民族(zu)工業的(de)發展(zhan)。它不僅使土耳(er)其比較順利地渡過了(le)1929—1933年世界性經(jing)濟(ji)(ji)危(wei)機的(de)沖擊，而且為建立獨(du)立自主的(de)民族(zu)工業奠定了(le)基礎。

1924年(nian)(nian)到1939年(nian)(nian)，土耳其(qi)修筑了近(jin)4000公(gong)里(li)的(de)鐵(tie)(tie)路，全國鐵(tie)(tie)路總(zong)長達到6950公(gong)里(li)。土耳其(qi)政府又(you)不斷從外國承租者手(shou)中(zhong)贖回租讓企業，到1939年(nian)(nian)，幾乎(hu)所有的(de)鐵(tie)(tie)路、碼(ma)頭、船塢、煤礦和(he)城市公(gong)用事業都轉入土耳其(qi)政府手(shou)中(zhong)。

農業方面

在凱末爾執政時期，土耳(er)其在農(nong)業(ye)方面也進行了(le)不(bu)同程度(du)的改革。如廢(fei)除奧斯曼帝(di)國(guo)(guo)的土地(di)法，宣(xuan)布土地(di)歸耕種(zhong)者所有(you)，向(xiang)農(nong)民分(fen)配國(guo)(guo)有(you)土地(di)和無主土地(di)；廢(fei)除封建的什一稅；建立農(nong)業(ye)信(xin)貸體系，以減少高利(li)貸剝(bo)削等等。這些改革促(cu)進了(le)農(nong)業(ye)的發展。

為適應社會現代化的(de)需要(yao)，在政治(zhi)、經濟等領(ling)域進行(xing)改(gai)革的(de)同時(shi)，凱末爾(er)政府還在文(wen)化教育(yu)、社會習俗等方面進行(xing)了許多(duo)改(gai)革。

社會

宗教世俗化

1924年(nian)3月，凱末爾(er)廢除(chu)了(le)源(yuan)自伊(yi)(yi)斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)先知穆罕默德后人的哈里發制(zhi)度，將奧斯曼王室成(cheng)員全部(bu)驅(qu)逐出境(jing)，并進(jin)行政治改革。他(ta)廢除(chu)了(le)歷(li)史悠久的伊(yi)(yi)斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)長（Shaykh al Islam）制(zhi)、撤消沙(sha)里亞(ya)（Seriat）（即伊(yi)(yi)斯蘭(lan)法）、停辦獨立(li)的宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)校和經院(yuan)、關閉宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)法庭（特(te)別沙(sha)里亞(ya)法庭）以及(ji)廢除(chu)被奉為(wei)神(shen)圣法典的沙(sha)里亞(ya)法、制(zhi)訂和采(cai)用依據西歐(ou)國家法律(lv)為(wei)摹本的新民法等等，從(cong)而為(wei)土耳其(qi)的世俗化（laikle?tirme）掃清了(le)障(zhang)礙，這使得保守的伊(yi)(yi)斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒認為(wei)他(ta)是伊(yi)(yi)斯蘭(lan)信仰的背叛者。

服飾革命

凱末爾利用1925年(nian)大國(guo)民議(yi)會授與(yu)政府的特別權力，以(yi)激烈的手段完成了頗具(ju)象征(zheng)意義的土耳(er)其服(fu)飾革命(ming)(ming)。他頒(ban)(ban)布命(ming)(ming)令，強制所(suo)(suo)有(you)政府人(ren)員(yuan)必須(xu)穿戴西(xi)裝(zhuang)與(yu)禮帽，同時頒(ban)(ban)布一項禁(jin)令，禁(jin)止非神職人(ren)員(yuan)穿著宗教袍服(fu)或宗教徽記；11月25日(ri)，又(you)頒(ban)(ban)布新的法律(lv)，強制所(suo)(suo)有(you)男(nan)子必須(xu)戴禮帽，凡(fan)戴土耳(er)其帽者將(jiang)依律(lv)治(zhi)罪。他帶頭脫下軍(jun)服(fu)，換(huan)上(shang)西(xi)服(fu)，以(yi)為國(guo)民表率。

解放婦女

凱末爾(er)推動了(le)一系列提高土耳其婦(fu)女(nv)(nv)地位的改(gai)革(ge)。包括(kuo)在(zai)法律中(zhong)明文強制不準(zhun)婦(fu)女(nv)(nv)在(zai)學校戴面(mian)紗(sha)（現已廢(fei)(fei)除）、廢(fei)(fei)除一夫(fu)多妻、確立離婚制度、保障婦(fu)女(nv)(nv)在(zai)教育、就業(ye)、參政以及財產繼(ji)承等(deng)方面(mian)的權(quan)利。

1934年修改憲法，婦女21歲擁有(you)選舉(ju)(ju)權，30歲則擁有(you)被選舉(ju)(ju)權，這項舉(ju)(ju)措甚至比許多歐洲國(guo)家更早，如法國(guo)和瑞士(shi)。

文化

文字改革

1928年5月(yue)24日(ri)，大國民議會(hui)(hui)立法通過(guo)以“國際(ji)”拉丁字母取代以前使用的(de)(de)阿拉伯字母。8月(yue)9日(ri)，在共和人民黨(dang)舉行的(de)(de)一(yi)個(ge)有黨(dang)的(de)(de)許(xu)多重要人物參(can)加的(de)(de)游園會(hui)(hui)上(shang)，凱(kai)末爾宣布實行文(wen)字改革(ge)。他號召(zhao)“把這件事（指推(tui)廣新字母）看(kan)成是(shi)一(yi)種愛國行為和國民義務”，要求土(tu)耳其人民把“自(zi)己從多少世(shi)紀以來像鐵(tie)箍(gu)似的(de)(de)束縛著(zhu)我們思想的(de)(de)那些令人無(wu)法理解(jie)的(de)(de)符號中(zhong)解(jie)放出來”。而(er)只有這樣，土(tu)耳其民族(zu)才(cai)能(neng)“以它(ta)(ta)的(de)(de)文(wen)字和它(ta)(ta)的(de)(de)思想，表明自(zi)己在文(wen)明世(shi)界(jie)中(zhong)的(de)(de)地位(wei)”。他前往(wang)全國各(ge)地，親(qin)自(zi)教人們學(xue)習(xi)新字母。

11月3日(ri)，大國民議會通過一(yi)項(xiang)立法(fa)，以拉丁字母為基礎，確定了土耳其新字母，并規定翌年起不再公開使用舊的(de)阿拉伯字母。

凱末(mo)(mo)爾聲稱，與(yu)阿拉伯(bo)字母相比，新(xin)字母清楚(chu)、簡潔又適合土(tu)(tu)(tu)耳(er)其語發音，在(zai)土(tu)(tu)(tu)耳(er)其提高成(cheng)人識(shi)字率及發展文教(jiao)事業方(fang)面(mian)產生了(le)顯(xian)著的效果。但是，實際(ji)上新(xin)的拉丁土(tu)(tu)(tu)耳(er)其字母，合并(bing)了(le)幾個(ge)不同的音，k和(he)(he)q不分(fen)，é和(he)(he)e不分(fen)，h和(he)(he)x不分(fen)，反(fan)而(er)產生了(le)新(xin)的混淆。如其實行的一(yi)(yi)切變(bian)革(ge)一(yi)(yi)樣(yang)，凱末(mo)(mo)爾將這(zhe)一(yi)(yi)切都視為(wei)政治(zhi)行動，是他(ta)改造土(tu)(tu)(tu)耳(er)其國家和(he)(he)社會的一(yi)(yi)部分(fen)，其目的就(jiu)是要削弱(ruo)與(yu)割(ge)裂同奧斯(si)曼(man)帝國歷(li)(li)史(shi)和(he)(he)伊斯(si)蘭(lan)的聯(lian)系(xi)。凱末(mo)(mo)爾從另一(yi)(yi)方(fang)面(mian)否定了(le)伊斯(si)蘭(lan)文化(hua)的本(ben)體特征，反(fan)過來強(qiang)調(diao)了(le)突(tu)厥史(shi)和(he)(he)前安(an)納托利亞(ya)歷(li)(li)史(shi)的重(zhong)要性(xing)。

外交

爭取獨立

1922年10月(yue)(yue)(yue)3日(ri)(ri)，位(wei)于(yu)(yu)馬(ma)爾(er)馬(ma)拉海(hai)(hai)的旅游勝(sheng)地穆(mu)丹(dan)雅(ya)舉行停戰(zhan)(zhan)協(xie)定的和(he)談。土(tu)耳(er)(er)其(qi)西部的軍事(shi)司(si)令伊(yi)斯(si)麥特·伊(yi)諾(nuo)(nuo)努(nu)代表(biao)土(tu)耳(er)(er)其(qi)出(chu)席。這次(ci)會(hui)(hui)談與《摩得洛司(si)停戰(zhan)(zhan)協(xie)定》大(da)不(bu)相同，英國(guo)(guo)和(he)希(xi)臘在這一(yi)(yi)(yi)次(ci)處于(yu)(yu)被動一(yi)(yi)(yi)方，希(xi)臘則(ze)代表(biao)協(xie)約國(guo)(guo)進行會(hui)(hui)談。伊(yi)斯(si)麥特向英國(guo)(guo)所作的唯一(yi)(yi)(yi)讓步是(shi)承諾(nuo)(nuo)土(tu)耳(er)(er)其(qi)不(bu)會(hui)(hui)進犯達達尼爾(er)海(hai)(hai)峽，讓英軍可以保有一(yi)(yi)(yi)個安全(quan)的港(gang)口。最(zui)(zui)終英國(guo)(guo)同意(yi)安卡(ka)拉政(zheng)府的提(ti)議(yi)。穆(mu)丹(dan)雅(ya)停戰(zhan)(zhan)協(xie)定于(yu)(yu)1922年10月(yue)(yue)(yue)11日(ri)(ri)被簽(qian)署，在1922年10月(yue)(yue)(yue)15日(ri)(ri)正式實施。11月(yue)(yue)(yue)1日(ri)(ri)，大(da)國(guo)(guo)民議(yi)會(hui)(hui)投票決定廢除奧斯(si)曼蘇丹(dan)統治權。1922年11月(yue)(yue)(yue)17日(ri)(ri)，最(zui)(zui)后一(yi)(yi)(yi)任蘇丹(dan)乘坐英國(guo)(guo)戰(zhan)(zhan)船離開土(tu)耳(er)(er)其(qi)，前往馬(ma)爾(er)他，這是(shi)奧斯(si)曼帝國(guo)(guo)最(zui)(zui)后一(yi)(yi)(yi)次(ci)出(chu)現在歷史舞臺上。

1922年(nian)11月(yue)，協約國及(ji)凱末爾的安卡拉(la)大(da)國民議(yi)會(hui)(hui)政府在(zai)瑞士(shi)洛(luo)桑舉(ju)行(xing)會(hui)(hui)議(yi)，商討以另一(yi)個條約來取締《色佛爾條約》。大(da)國民議(yi)會(hui)(hui)以伊斯麥特(te)·伊諾努(nu)等(deng)人為代(dai)表(biao)。會(hui)(hui)議(yi)長達十一(yi)周(zhou)，土耳(er)(er)其同意開放達達尼爾海峽。法(fa)國代(dai)表(biao)卻因未能達到目(mu)的而拒絕(jue)談判(pan)，土耳(er)(er)其亦因此而拒絕(jue)簽署。

1923年2月，洛桑(sang)(sang)會(hui)議(yi)(yi)一(yi)度(du)因(yin)土耳(er)其(qi)人抗議(yi)(yi)而被迫中斷(duan)。4月重(zhong)新開始會(hui)談，7月24日，會(hui)議(yi)(yi)最終達(da)成(cheng)共識，簽訂(ding)《洛桑(sang)(sang)條(tiao)約》，條(tiao)約承認土耳(er)其(qi)共和(he)國接替奧斯曼帝國成(cheng)為主權國家。

和平外交

在對外關(guan)系(xi)方面土(tu)(tu)耳其共和國(guo)實行和平中立(li)與(yu)獨(du)立(li)自主的(de)(de)外交政策。凱(kai)末爾(er)(er)繼續發展(zhan)與(yu)蘇聯(lian)的(de)(de)友(you)好(hao)關(guan)系(xi)，1925年與(yu)蘇聯(lian)簽(qian)訂(ding)《土(tu)(tu)蘇友(you)好(hao)中立(li)條約(yue)(yue)(yue)》；改(gai)善與(yu)加強同鄰國(guo)（阿富(fu)汗(han)、伊朗等國(guo)）的(de)(de)關(guan)系(xi)。1930年與(yu)希臘(la)簽(qian)訂(ding)友(you)好(hao)條約(yue)(yue)(yue)，1933年簽(qian)訂(ding)邊界保證條約(yue)(yue)(yue)。凱(kai)末爾(er)(er)政府促進了兩個區(qu)域性和平條約(yue)(yue)(yue)的(de)(de)締結(jie)。第一(yi)個是(shi)(shi)與(yu)南斯(si)拉夫(fu)、希臘(la)、羅馬尼(ni)亞等國(guo)簽(qian)訂(ding)的(de)(de)《巴(ba)爾(er)(er)干條約(yue)(yue)(yue)》；第二個是(shi)(shi)與(yu)伊拉克、伊朗、阿富(fu)汗(han)四國(guo)組(zu)成的(de)(de)《薩達巴(ba)特條約(yue)(yue)(yue)》集(ji)團。

土(tu)耳(er)其(qi)還改(gai)善了與西(xi)方國(guo)(guo)家法(fa)(fa)、意、英等國(guo)(guo)的關系。1936年7月(yue)20日，在(zai)(zai)瑞士(shi)的蒙(meng)特洛，土(tu)耳(er)其(qi)與英、法(fa)(fa)、蘇、希等有關國(guo)(guo)家通(tong)過了新的海(hai)峽(xia)制度公(gong)約(yue)，即《蒙(meng)特洛公(gong)約(yue)》，將海(hai)峽(xia)管(guan)理權從“國(guo)(guo)際委員會”手中(zhong)收(shou)回。公(gong)約(yue)規定，土(tu)耳(er)其(qi)共和國(guo)(guo)可(ke)以在(zai)(zai)海(hai)峽(xia)兩岸設防(fang)，并(bing)進行(xing)管(guan)理。

后世紀念

紀念館

土耳其(qi)國(guo)父紀念(nian)館(guan)（Memorial of Mustafa Kemal）是一(yi)座茶色(se)的巨大石質建筑物，墻(qiang)壁上(shang)刻有(you)凱末(mo)爾(er)勸勉民眾(zhong)的嘉言，內殿中(zhong)有(you)列柱(zhu)圍繞(rao)，而且在(zai)內殿之中(zhong)有(you)一(yi)塊黑色(se)大理(li)石墓碑。紀念(nian)館(guan)于1953年完成，之后凱末(mo)爾(er)的遺(yi)體也遷移至此。在(zai)紀念(nian)館(guan)中(zhong)所設(she)的博(bo)物館(guan)中(zhong)還展示(shi)著凱末(mo)爾(er)的個人遺(yi)物。

土耳(er)其有一(yi)(yi)項特(te)別的規定，任(ren)何來訪的國(guo)(guo)家政要(yao)，都要(yao)首先到凱末爾的墓前敬(jing)獻花圈。這(zhe)也是所有來到土耳(er)其訪問的外國(guo)(guo)國(guo)(guo)家領導人所需(xu)要(yao)進行的第一(yi)(yi)項正式活動，來表達對這(zhe)位(wei)土耳(er)其民族英雄的敬(jing)意(yi)。

機場

伊(yi)斯(si)坦布(bu)(bu)爾(er)阿(a)塔圖爾(er)克(ke)(ke)(ke)國際(ji)(ji)機(ji)場是(shi)土(tu)耳(er)其伊(yi)斯(si)坦布(bu)(bu)爾(er)市的(de)主要國際(ji)(ji)機(ji)場。1980年，為(wei)紀(ji)念土(tu)耳(er)其共(gong)和國的(de)締造者凱(kai)末爾(er)而(er)(er)改名為(wei)阿(a)塔圖爾(er)克(ke)(ke)(ke)國際(ji)(ji)機(ji)場。阿(a)塔圖爾(er)克(ke)(ke)(ke)國父機(ji)場是(shi)土(tu)耳(er)其第(di)一(yi)大機(ji)場，并(bing)(bing)為(wei)歐(ou)洲(zhou)的(de)主要機(ji)場之一(yi)。2010年，該機(ji)場運送旅客達3200萬人次(ci)，從(cong)而(er)(er)躋身世界運送旅客最多的(de)40個(ge)機(ji)場之一(yi)，并(bing)(bing)成為(wei)世界第(di)16大國際(ji)(ji)機(ji)場。2010年，阿(a)塔圖爾(er)克(ke)(ke)(ke)機(ji)場還成為(wei)歐(ou)洲(zhou)第(di)8大機(ji)場。

體育場

阿(a)塔(ta)圖爾克(ke)奧林匹克(ke)體育場位于(yu)土耳其伊斯坦布爾的(de)西部(bu)，是土耳其最大的(de)體育場，可容納75145人(ren)。于(yu)1999年開始興建，并于(yu)2002年落成(cheng)。球場名稱是紀(ji)念(nian)土耳其國(guo)父凱末爾。球場興建為申辦奧運(yun)會，2004年獲歐(ou)洲(zhou)足(zu)(zu)協評級為歐(ou)洲(zhou)足(zu)(zu)協五星級足(zu)(zu)球場，可以舉(ju)辦歐(ou)洲(zhou)足(zu)(zu)協所舉(ju)辦的(de)賽事決賽。

人物評價

本國評價

凱末爾(er)在(zai)(zai)各(ge)方面試圖(tu)使土耳(er)其走(zou)(zou)向西方、走(zou)(zou)向現(xian)代，也確(que)實在(zai)(zai)某種程度上實現(xian)了目標。土耳(er)其民族(zu)通過他的努力，擺(bai)脫(tuo)了內部(bu)和外來的束縛，開始走(zou)(zou)向工(gong)業(ye)化、現(xian)代化邁進(jin)。僅憑這一點，“現(xian)代土耳(er)其之父”的名(ming)號(hao)是當之無愧(kui)的。

凱末爾雖然使得土耳其人從君主制封建體制走向了(le)民主共和(he)，但是也(ye)走向了(le)其(qi)個人強權與獨(du)裁(cai)的另一個極端。他(ta)試圖(tu)擺脫(tuo)了(le)阿拉伯與波斯(si)文化(hua)的影(ying)響，卻(que)一味(wei)地向歐美文化(hua)靠(kao)攏(long)。

凱(kai)末爾認為(wei)，當時伊斯(si)蘭(lan)(lan)社(she)會有(you)許多的(de)(de)(de)生活(huo)方(fang)(fang)式，太(tai)過(guo)宗教(jiao)化(hua)且不夠(gou)進步，與共和(he)(he)(he)制(zhi)度與現(xian)代(dai)進步是對(dui)立的(de)(de)(de)，與現(xian)代(dai)民主制(zhi)度是矛盾的(de)(de)(de)，所以(yi)(yi)，要實(shi)行土耳其的(de)(de)(de)現(xian)代(dai)化(hua)，必需倡導(dao)世俗化(hua)和(he)(he)(he)全面(mian)西化(hua)的(de)(de)(de)這(zhe)樣一(yi)(yi)個假設為(wei)前提，實(shi)行了與奧(ao)斯(si)曼(man)帝(di)國和(he)(he)(he)伊斯(si)蘭(lan)(lan)決(jue)裂，將土耳其融(rong)入“唯(wei)一(yi)(yi)”的(de)(de)(de)文(wen)明──“歐洲文(wen)明”的(de)(de)(de)一(yi)(yi)系(xi)列措(cuo)施。凱(kai)末爾本人(ren)擁有(you)的(de)(de)(de)民族英雄光環和(he)(he)(he)一(yi)(yi)支對(dui)其絕(jue)對(dui)服(fu)從的(de)(de)(de)軍隊。在軍事力量(liang)支持(chi)下，凱(kai)末爾依靠(kao)暴力和(he)(he)(he)強權推行全盤西化(hua)政策，在社(she)會各個方(fang)(fang)面(mian)，以(yi)(yi)西方(fang)(fang)為(wei)藍本進行一(yi)(yi)系(xi)列強力的(de)(de)(de)改(gai)革(ge)。

由(you)于凱末爾(er)的(de)(de)獨裁(cai)指導思想，導致(zhi)了土耳其政壇至今仍存在軍(jun)(jun)(jun)官的(de)(de)長期(qi)干政。歷史上(shang)，土耳其軍(jun)(jun)(jun)隊曾多(duo)次發動(dong)軍(jun)(jun)(jun)事政變(bian)強迫民選政府下(xia)臺。所有法律必(bi)須(xu)經過(guo)由(you)軍(jun)(jun)(jun)方(fang)(fang)控(kong)制(zhi)的(de)(de)“憲法法庭”審查才能生效，民主(zhu)變(bian)成了土耳其軍(jun)(jun)(jun)人(ren)把持國家命運的(de)(de)美麗(li)外衣，近年政府逐漸通(tong)過(guo)修憲限制(zhi)軍(jun)(jun)(jun)方(fang)(fang)權力(li)，而軍(jun)(jun)(jun)方(fang)(fang)對政府的(de)(de)影響力(li)也開(kai)始下(xia)降。

其他國家評價

凱末爾改革開(kai)創了同(tong)時代亞洲(zhou)、非洲(zhou)、拉丁美洲(zhou)民(min)族國家(jia)民(min)主改革這(zhe)一趨勢(shi)的先河。跟(gen)隨(sui)凱末爾改革的腳步，許多亞非拉國

家民族獨立后(hou)，廣泛進行了改(gai)革(ge)(ge)(ge)運動。主要有阿富汗(han)的阿馬努拉(la)改(gai)革(ge)(ge)(ge)（1919—1929）、伊朗的禮(li)薩汗(han)改(gai)革(ge)(ge)(ge)（1925—1937）、埃及的柴(chai)魯爾(er)改(gai)革(ge)(ge)(ge)（1924年）、埃塞(sai)俄(e)比亞的海爾(er)·塞(sai)拉(la)西一世改(gai)革(ge)(ge)(ge)（1930—1935），墨西哥卡德納斯(si)改(gai)革(ge)(ge)(ge)（1934—1940）。

凱(kai)末爾(er)改(gai)革(ge)(ge)(ge)(ge)很早也曾引起中國(guo)(guo)人的(de)注(zhu)意(yi)。1926年商(shang)務(wu)印(yin)書館出版了(le)《新土耳(er)其(qi)》一(yi)書，該書比(bi)較了(le)土耳(er)其(qi)與中國(guo)(guo)，立意(yi)于取法凱(kai)末爾(er)改(gai)革(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)精(jing)神。只可惜，這(zhe)種(zhong)關注(zhu)未能變成社會共(gong)(gong)識。雖然凱(kai)末爾(er)領導的(de)革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)對當時(shi)的(de)中國(guo)(guo)人有影響，國(guo)(guo)民革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)時(shi)期的(de)孫中山，以及中國(guo)(guo)共(gong)(gong)產黨(dang)早期的(de)領袖(xiu)之一(yi)蔡和森(sen)，都注(zhu)意(yi)到了(le)這(zhe)一(yi)點。但在其(qi)后，凱(kai)末爾(er)領導的(de)帶來(lai)社會真正本質變革(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)改(gai)革(ge)(ge)(ge)(ge)，由于歷史的(de)復雜因(yin)素(su)，長期以來(lai)沒有進(jin)入中國(guo)(guo)社會主流的(de)視野。