人物簡介

早年時期

1881年(nian)3月12日(ri)，凱末爾(er)出生于(yu)奧斯曼帝國（Osmanl??mparatorlu?u）的薩羅尼(ni)卡。1887年(nian)先后就讀于(yu)法特(te)瑪(ma)太太區(qu)立小學和沙姆西先生小學。1893年(nian)轉(zhuan)入薩洛尼(ni)卡幼年(nian)學校，學習成(cheng)績優異。因(yin)與(yu)一位老師同名，被該老師命名為凱末爾(er)·穆斯塔法。

1895年(nian)升入(ru)瑪(ma)納斯提軍(jun)事(shi)預備學校。1899年(nian)進入(ru)了伊斯坦布(bu)爾（?stanbul）軍(jun)官學校，1902年(nian)進入(ru)哈拜參謀學院，因(yin)數學成績優(you)秀，獲得(de)“凱末(mo)爾”之(zhi)稱（阿拉伯(bo)語意為“完善(shan)的”）。

十九世紀末二十世紀初，此時的(de)土耳其(qi)奧斯(si)曼帝(di)國已經日薄西(xi)(xi)山(shan)，淪落為(wei)西(xi)(xi)方列強欺(qi)凌(ling)爭奪(duo)的(de)半殖民地。青年凱(kai)末爾的(de)愛(ai)國主義(yi)意(yi)識被喚醒(xing)。在軍校里，他如饑似渴地閱讀伏爾泰(tai)、盧梭、孟德斯(si)鳩(jiu)等法(fa)國啟蒙學(xue)者的(de)著作和土耳其(qi)大(da)詩(shi)人(ren)納默(mo)克·凱(kai)馬爾的(de)愛(ai)國詩(shi)篇，進一步認識到封建領(ling)主的(de)貪婪殘暴、民族壓迫的(de)深(shen)重與蘇丹（奧斯(si)曼君主）專制制度的(de)野(ye)蠻落后(hou)。于是，他和幾個志同道合(he)的(de)同學(xue)組織了一個秘密革(ge)命小組，辦了一份手抄(chao)小報，寫文章揭(jie)露蘇丹的(de)黑暗專制統(tong)治。

軍官生涯

1905年(nian)(nian)畢業(ye)，授上尉軍(jun)銜。凱(kai)末(mo)爾(er)(er)因參(can)與(yu)政治活(huo)動被逮捕，后被蘇丹阿卜杜勒·哈米德二世(shi)放逐(zhu)到大(da)(da)(da)馬士革(ge)第(di)五軍(jun)營服役。1907年(nian)(nian)，在(zai)(zai)馬其(qi)頓第(di)三(san)軍(jun)團服役時(shi)，凱(kai)末(mo)爾(er)(er)加(jia)(jia)入了青年(nian)(nian)土耳其(qi)黨(dang)（Gen?Türk partisi），并(bing)參(can)加(jia)(jia)了青年(nian)(nian)土耳其(qi)黨(dang)人領導(dao)的(de)1908年(nian)(nian)革(ge)命，已獲少校(xiao)軍(jun)銜的(de)凱(kai)末(mo)爾(er)(er)在(zai)(zai)革(ge)命中立下功(gong)勞。但革(ge)命后，凱(kai)末(mo)爾(er)(er)因為批評當局(ju)而(er)被調(diao)離伊(yi)斯坦(tan)布爾(er)(er)，后被派往保(bao)(bao)加(jia)(jia)利(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)擔任武(wu)官。在(zai)(zai)保(bao)(bao)加(jia)(jia)利(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)期間，凱(kai)末(mo)爾(er)(er)對世(shi)界上最先進的(de)軍(jun)事理論和軍(jun)事技術進行了系(xi)統(tong)研究，提高了自己的(de)軍(jun)事素養。1911年(nian)(nian)，凱(kai)末(mo)爾(er)(er)因批評當局(ju)而(er)被調(diao)離伊(yi)斯坦(tan)布爾(er)(er)，不久參(can)加(jia)(jia)了土耳其(qi)與(yu)意大(da)(da)(da)利(li)(li)在(zai)(zai)的(de)黎(li)波里塔(ta)尼亞(ya)(ya)(ya)（今利(li)(li)比亞(ya)(ya)(ya)）進行的(de)戰爭，晉(jin)升為少校(xiao)。1912年(nian)(nian)10月—1913年(nian)(nian)5月，調(diao)任奧(ao)斯曼帝(di)國駐保(bao)(bao)加(jia)(jia)利(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)大(da)(da)(da)使館武(wu)官，晉(jin)升為中校(xiao)。

一戰(zhan)(zhan)爆(bao)發(fa)時，凱末爾(er)(er)已是(shi)土耳其(qi)(qi)駐保(bao)加利亞大使館的武官，他(ta)敏(min)銳地(di)指出，土耳其(qi)(qi)加入同盟國參戰(zhan)(zhan)將是(shi)一場“可怕的災(zai)難”。凱末爾(er)(er)主(zhu)張土耳其(qi)(qi)應(ying)保(bao)持中立，但他(ta)的建(jian)議未(wei)被(bei)采納(na)。作(zuo)為軍人，他(ta)還是(shi)毫不猶豫地(di)奔(ben)赴前線。1914年(nian)第一次(ci)世界大戰(zhan)(zhan)爆(bao)發(fa)以后(hou)，被(bei)任命為新編第19師(shi)師(shi)長。1915年(nian)晉(jin)升為上校。在達達尼爾(er)(er)海峽（?anakkale）保(bao)衛戰(zhan)(zhan)中，他(ta)兩次(ci)率領土軍成功地(di)阻擊了協約國的登陸，贏得了“伊斯坦布爾(er)(er)救(jiu)星”的美(mei)譽。由于戰(zhan)(zhan)功卓著，第二年(nian)4月，他(ta)被(bei)晉(jin)升為準將軍銜。

1916年8月，因保衛奧(ao)斯曼帝國(guo)首都伊斯坦(tan)(tan)布(bu)爾(er)，獲得(de)“伊斯坦(tan)(tan)布(bu)爾(er)的(de)救星”和“帕(pa)夏”的(de)稱號，名揚全國(guo)和歐(ou)洲。后(hou)被任命(ming)為第二軍團(tuan)司令，晉升為將(jiang)軍。然(ran)而(er)，凱末(mo)爾(er)的(de)軍事天才并不能挽救奧(ao)斯曼帝國(guo)戰敗投降(jiang)的(de)命(ming)運。

獨立戰爭

1918年10月底，奧斯(si)曼帝(di)(di)國被(bei)迫簽訂喪權(quan)辱(ru)國的(de)(de)停(ting)戰協(xie)定，許多領(ling)(ling)土(tu)均(jun)被(bei)協(xie)約國“委(wei)托(tuo)管理”。昔日的(de)(de)屬(shu)地(di)被(bei)協(xie)約國瓜分得(de)干干凈凈。老(lao)謀深算的(de)(de)英國還鼓(gu)動奧斯(si)曼帝(di)(di)國的(de)(de)周邊國家，妄(wang)圖將它(ta)肢解分裂。1919年1月18日，巴黎和會（Paris Bar??Konferans?）召(zhao)開。在(zai)協(xie)議中奧斯(si)曼帝(di)(di)國非但將丟失15世紀以(yi)來占領(ling)(ling)的(de)(de)所(suo)有領(ling)(ling)土(tu)，土(tu)耳其(qi)民(min)族世代生存的(de)(de)土(tu)耳其(qi)國家固有領(ling)(ling)土(tu)也(ye)被(bei)分割殆盡。在(zai)控(kong)制了安納(na)托(tuo)利(li)亞(ya)(ya)（Anadolu）地(di)區軍隊之后(hou)(hou)，凱末爾(er)立(li)刻通(tong)過電報與地(di)區內所(suo)有帝(di)(di)國軍隊取得(de)聯(lian)(lian)系，并聯(lian)(lian)絡多個民(min)族主義團體，之后(hou)(hou)與勞夫·奧爾(er)貝、阿(a)里·福(fu)阿(a)德·哲別索伊(yi)及瑞菲特·貝爾(er)等國民(min)運動領(ling)(ling)導人會晤，發表(biao)阿(a)馬西亞(ya)(ya)公(gong)告。國難(nan)當頭，凱末爾(er)挺身(shen)而出，“不獨(du)(du)立(li)，毋(wu)寧死(si)！”他(ta)著手把全國各(ge)地(di)分散的(de)(de)愛國組織統一(yi)起來，他(ta)向戰友(you)們(men)發出吶喊：“祖國的(de)(de)領(ling)(ling)土(tu)完整和民(min)族獨(du)(du)立(li)正處在(zai)危機(ji)中”；他(ta)號召(zhao)戰友(you)們(men)：“只有民(min)族的(de)(de)意志和毅力(li)才能拯(zheng)救民(min)族的(de)(de)獨(du)(du)立(li)”。不久，凱末爾(er)毅然辭去軍職，全身(shen)心地(di)投入到拯(zheng)救祖國的(de)(de)斗爭(zheng)中。

在他(ta)的(de)(de)推動下，議會在1920年(nian)1月通過了莊嚴的(de)(de)土(tu)耳(er)(er)其(qi)獨(du)(du)立(li)宣言(yan)《國(guo)(guo)(guo)民(min)公約》。宣布(bu)土(tu)耳(er)(er)其(qi)應(ying)該享有完(wan)全的(de)(de)獨(du)(du)立(li)、自由和領(ling)土(tu)完(wan)整(zheng)，廢除(chu)治外法權。這一文獻，被稱為“新(xin)土(tu)耳(er)(er)其(qi)的(de)(de)獨(du)(du)立(li)宣言(yan)”。但是，協約國(guo)(guo)(guo)很(hen)快(kuai)正式(shi)占領(ling)了伊斯(si)坦布(bu)爾，驅散(san)議會。妥協的(de)(de)蘇(su)丹政府(fu)決定解(jie)散(san)議會，逮捕凱末爾黨人。凱末爾抓住時機，于(yu)1920年(nian)4月23日在安卡拉（Ankara）發起召開(kai)大國(guo)(guo)(guo)民(min)會議，成(cheng)立(li)了以他(ta)為首(shou)腦的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)民(min)政府(fu)。他(ta)開(kai)始組建(jian)(jian)正規軍(jun)，并(bing)與(yu)列(lie)寧領(ling)導的(de)(de)蘇(su)維(wei)埃俄國(guo)(guo)(guo)建(jian)(jian)交，締結了友好條約，爭取盡可能多的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)同情與(yu)支持(chi)，為獨(du)(du)立(li)戰爭的(de)(de)勝利打下了基礎。

1920年6月(yue)，希(xi)臘軍(jun)(jun)(jun)隊在英(ying)國的支持(chi)下，大舉進攻，企圖(tu)扼殺(sha)土(tu)耳其(qi)的獨立(li)運動。危難時(shi)刻(ke)，凱末爾(er)出(chu)任國民軍(jun)(jun)(jun)總司(si)令，以秋風掃(sao)落葉之勢突破希(xi)軍(jun)(jun)(jun)防線，把希(xi)軍(jun)(jun)(jun)趕出(chu)了土(tu)耳其(qi)，活捉了敵軍(jun)(jun)(jun)總司(si)令。凱末爾(er)領導土(tu)耳其(qi)人(ren)民最終趕跑了外國侵略者，協(xie)約國不得不于1923年7月(yue)24日(ri)在瑞士洛(luo)桑會議簽訂了《洛(luo)桑條約》（Lozan Antla?mas?），正式承認土(tu)耳其(qi)的獨立(li)和主權。

1923年10月(yue)29日(ri)，土耳其共(gong)(gong)和國(guo)（Türkiye Cumhuriyeti）正(zheng)式(shi)宣告(gao)成立，凱末爾當選為共(gong)(gong)和國(guo)首任總統(tong)，安卡拉被確定為首都。兩(liang)天(tian)后，大(da)國(guo)民議會根據(ju)凱末爾的(de)提議，廢除了(le)封建的(de)蘇(su)丹制。

掌權改革

1923年(nian)(nian)9月(yue)，凱末爾在(zai)安納托利亞與羅麥里(li)亞護權協會基礎上建立人(ren)(ren)民(min)黨。1924年(nian)(nian)4月(yue)，大國民(min)議(yi)會通過了新憲(xian)法(fa)，實行一黨制(zhi)。11月(yue)人(ren)(ren)民(min)黨改名(ming)為土耳其共和(he)人(ren)(ren)民(min)黨（Cumhuriyet Halk Partisi），總(zong)統兼任黨主(zhu)席(xi)(xi)，總(zong)理為副主(zhu)席(xi)(xi)，黨國制(zhi)度正式得(de)以(yi)確(que)立。自1923年(nian)(nian)直至1938年(nian)(nian)凱末爾去世，凱末爾一直連(lian)(lian)選連(lian)(lian)任共和(he)國總(zong)統、黨主(zhu)席(xi)(xi)和(he)武裝部隊總(zong)司令，其權力(li)幾(ji)乎不(bu)受(shou)任何限(xian)制(zhi)。

1925年(nian)2月(yue)，土耳其東部各省爆發叛(pan)亂，在托缽僧(seng)的(de)唆使下(xia)(xia)，叛(pan)亂者聯合(he)起來(lai)準(zhun)備(bei)推(tui)翻(fan)共(gong)和(he)(he)國，使哈(ha)里發復位。叛(pan)亂很快(kuai)被鎮(zhen)壓(ya)下(xia)(xia)去，47人(ren)被判處死(si)刑。此次叛(pan)亂之(zhi)后，凱(kai)末爾查(cha)封寺院，禁止托缽僧(seng)活動，并(bing)以嚴厲手段打(da)擊任(ren)何反對改(gai)革(ge)的(de)勢力(li)(li)。1926年(nian)，土耳其以當(dang)時(shi)最先(xian)進的(de)瑞(rui)士《民法》為藍本，頒布了《民法》。民法中廢除(chu)了一夫多妻制和(he)(he)休妻制等習俗，規定(ding)男女(nv)(nv)平等，婦女(nv)(nv)可以自由結婚、離婚，穆斯林婦女(nv)(nv)可以和(he)(he)非穆斯林男子結婚，女(nv)(nv)子有(you)權參與國家一切政治、社會生活等。但改(gai)革(ge)也有(you)妥協的(de)一面，如沒有(you)強制規定(ding)婦女(nv)(nv)必須(xu)摘除(chu)面紗，以避(bi)免社會的(de)強烈反彈(dan)。至1927年(nian)，在凱(kai)末爾的(de)鐵腕鎮(zhen)壓(ya)之(zhi)下(xia)(xia)，所有(you)反對他的(de)宗教、政治、軍(jun)事力(li)(li)量都(dou)被鎮(zhen)壓(ya)下(xia)(xia)去，凱(kai)末爾全面掌權。

1928年，土耳其通(tong)過立(li)法，將阿拉(la)伯字(zi)母改為拉(la)丁字(zi)母，此后又禁止使(shi)用阿拉(la)伯字(zi)母。在(zai)政(zheng)府(fu)的(de)支(zhi)持下，各種傳播西(xi)(xi)方文(wen)化的(de)展覽會、學(xue)(xue)術團體和藝術學(xue)(xue)院如雨后春筍般出現。1934年的(de)一項立(li)法規定，每個人(ren)都(dou)必須有(you)姓(xing)氏。而在(zai)此之前，只有(you)名(ming)(ming)門(men)望族才能(neng)擁(yong)有(you)自己的(de)姓(xing)氏，大(da)多(duo)數(shu)土耳其人(ren)有(you)名(ming)(ming)無姓(xing)。姓(xing)氏改革后，議會授予凱(kai)(kai)末(mo)爾(er)(er)“阿塔圖爾(er)(er)克(ke)”姓(xing)，意(yi)為“國(guo)父”，故凱(kai)(kai)末(mo)爾(er)(er)全名(ming)(ming)為穆斯塔法·凱(kai)(kai)末(mo)爾(er)(er)·加茲·阿塔圖爾(er)(er)克(ke)。從1935年開始(shi)，廣(guang)播電臺上播放的(de)幾乎是(shi)清一色西(xi)(xi)方音樂(le)。在(zai)教育領域中，大(da)學(xue)(xue)中的(de)神學(xue)(xue)系被取消，原有(you)的(de)大(da)學(xue)(xue)被按照(zhao)西(xi)(xi)方模式(shi)改造(zao)，各種類型的(de)世俗學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)紛紛建(jian)立(li)起來。依(yi)照(zhao)凱(kai)(kai)末(mo)爾(er)(er)的(de)要求(qiu)，這些學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)必須向學(xue)(xue)生傳播西(xi)(xi)方的(de)科(ke)學(xue)(xue)技術和文(wen)化知識。

晚年逝世

凱末爾(er)(er)的(de)(de)晚年開(kai)始與(yu)土(tu)耳(er)其(qi)(qi)人民疏離。他(ta)將以前蘇丹的(de)(de)主要(yao)住處多爾(er)(er)馬(ma)巴(ba)切(qie)宮整(zheng)修一(yi)新，花在(zai)那(nei)里(li)的(de)(de)時(shi)間較多健康狀況日益變壞，當確診(zhen)他(ta)患(huan)肝硬化時(shi)已(yi)為時(shi)過(guo)晚。在(zai)他(ta)生命(ming)的(de)(de)最后(hou)幾個(ge)月(yue)里(li)，他(ta)以極大的(de)(de)毅力和尊嚴忍受病痛，于1938年11月(yue)10日上午(wu)9時(shi)5分在(zai)多爾(er)(er)馬(ma)巴(ba)切(qie)宮去世。凱末爾(er)(er)曾(ceng)說過(guo)，我(wo)終歸于塵土(tu)，而共(gong)(gong)和國卻將永存。凱末爾(er)(er)領導土(tu)耳(er)其(qi)(qi)15年，身后(hou)給土(tu)耳(er)其(qi)(qi)留下了一(yi)只精銳強(qiang)大的(de)(de)部隊，一(yi)個(ge)根除了專制的(de)(de)共(gong)(gong)和國，一(yi)個(ge)廉潔高(gao)效的(de)(de)政府，一(yi)個(ge)文(wen)明有序的(de)(de)社會，一(yi)個(ge)嶄新的(de)(de)土(tu)耳(er)其(qi)(qi)民族。

凱末爾的(de)遺體通過伊斯坦堡運至(zhi)安卡(ka)拉(la)(la)，等待(dai)適合的(de)墓地(di)。數年后墓地(di)建成：安卡(ka)拉(la)(la)的(de)一座壯麗的(de)陵墓，其(qi)中安放(fang)凱末爾的(de)石棺，并(bing)包括一座紀(ji)念他的(de)博物館。

為政舉措

政治

共和政體

為了(le)將土(tu)耳其改造(zao)成(cheng)一(yi)個(ge)世(shi)俗現代(dai)化國家(jia)，凱末(mo)爾(er)必須首(shou)先(xian)破除(chu)土(tu)耳其的(de)神(shen)權哈里發(fa)制(zhi)度，由于這種(zhong)制(zhi)度在土(tu)耳其有(you)久遠的(de)傳統，要廢(fei)(fei)除(chu)它，必然會有(you)強大的(de)阻(zu)力(li)，不(bu)僅遭(zao)到大地主、大官僚買辦和伊斯蘭(lan)上層(ceng)的(de)強烈反對(dui)，而且凱末(mo)爾(er)的(de)主要助手(shou)中也(ye)有(you)不(bu)少(shao)人持反對(dui)態度。在這個(ge)問題上，凱末(mo)爾(er)減少(shao)阻(zu)力(li)，他分兩步走，先(xian)廢(fei)(fei)除(chu)蘇(su)丹制(zhi)度，再廢(fei)(fei)除(chu)哈里發(fa)制(zhi)度。

1922年11月(yue)1日，土(tu)耳(er)其大(da)國民(min)議(yi)會（Türkiye Büyük Millet Meclisi）經過激烈辯論后通過廢(fei)除(chu)蘇(su)丹(dan)制決(jue)議(yi)。蘇(su)丹(dan)制的廢(fei)除(chu)取消了蘇(su)丹(dan)的世俗政權(quan)，而僅(jin)僅(jin)保留其宗教(jiao)領(ling)袖哈(ha)里(li)發的地(di)位。16日，議(yi)會通過決(jue)議(yi)，以叛國罪將蘇(su)丹(dan)及其主要(yao)大(da)臣交(jiao)付法庭審判。奧斯曼帝國最后一個蘇(su)丹(dan)穆罕默德(de)六世于17日乘(cheng)英國軍(jun)艦逃亡國外(wai)。大(da)國民(min)議(yi)會選舉穆罕默德(de)六世的堂弟阿布杜勒·麥(mai)志德(de)為新的哈(ha)里(li)發。1923年8月(yue)，第二屆大(da)國民(min)議(yi)會開幕(mu)，凱末(mo)爾再次當選大(da)國民(min)議(yi)會主席(xi)。

1923年10月6日(ri)，土(tu)軍(jun)進入伊斯坦(tan)布(bu)爾，大國民議會于10月13日(ri)通過一項法(fa)律，宣布(bu)安卡(ka)拉為(wei)土(tu)耳(er)其首都，避免了新政府受到伊斯坦(tan)布(bu)爾的(de)蘇丹(dan)制度擁護者威脅(xie)。1923年10月29日(ri)，土(tu)耳(er)其宣布(bu)為(wei)共和國，凱(kai)末爾被大國民議會選為(wei)土(tu)耳(er)其共和國第一任總統(tong)。

1924年3月(yue)(yue)，大(da)國民(min)議會通過(guo)了(le)(le)廢(fei)除(chu)哈(ha)里發制(zhi)的決議。土(tu)(tu)耳其最后一代哈(ha)里發阿布(bu)杜(du)勒(le)·麥(mai)志德被(bei)驅逐出境(jing)。土(tu)(tu)耳其從一個封(feng)建(jian)神權(quan)的君主專制(zhi)國家變成了(le)(le)資產階級(ji)民(min)主共(gong)和國。1924年4月(yue)(yue)，大(da)國民(min)議會通過(guo)了(le)(le)《土(tu)(tu)耳其共(gong)和國憲法》。1928年又從憲法中刪去了(le)(le)伊斯蘭教為(wei)土(tu)(tu)耳其國教的條文。這不(bu)僅有效地防止了(le)(le)舊勢力的卷(juan)土(tu)(tu)重來，而且為(wei)凱末(mo)爾執政期(qi)間土(tu)(tu)耳其的一系列(lie)改革創造了(le)(le)條件。

凱末爾主義

1927年(nian)，凱末(mo)(mo)(mo)爾總結了治(zhi)(zhi)黨、治(zhi)(zhi)國(guo)的(de)經驗之后，提出了共和(he)、民(min)族、世(shi)俗(su)、平民(min)四(si)大(da)(da)主張。1931年(nian)4月，凱末(mo)(mo)(mo)爾提出了六項(xiang)(xiang)（增(zeng)加(jia)國(guo)家主義(yi)(yi)、革命主義(yi)(yi)）被稱(cheng)為(wei)(wei)根本意(yi)義(yi)(yi)的(de)原(yuan)則，5月10日，土(tu)(tu)耳(er)其(qi)人民(min)黨第五次全國(guo)代表大(da)(da)會根據(ju)凱末(mo)(mo)(mo)爾提出的(de)六項(xiang)(xiang)原(yuan)則制定了黨章(zhang)、黨徽(hui)，把六項(xiang)(xiang)原(yuan)則稱(cheng)為(wei)(wei)“六箭頭”，1937年(nian)2月，將六項(xiang)(xiang)原(yuan)則歸納(na)和(he)升(sheng)華(hua)為(wei)(wei)六大(da)(da)主義(yi)(yi)，并寫(xie)進了新憲法第二條。這六大(da)(da)主義(yi)(yi)一直是土(tu)(tu)耳(er)其(qi)政(zheng)府制定政(zheng)策的(de)理論依據(ju)和(he)指導思想，是土(tu)(tu)耳(er)其(qi)共和(he)國(guo)官方(fang)的(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)意(yi)識形態。凱末(mo)(mo)(mo)爾主義(yi)(yi)包括以(yi)下(xia)六大(da)(da)主義(yi)(yi)（Kemalizm）：

共和主義(yi)：反對君主專制主義(yi)，堅持資產階(jie)級(ji)共和國的國體(ti)原則；

民族主義：保衛(wei)土耳其的(de)(de)領土完(wan)整、民族獨立(li)和國際上(shang)應有的(de)(de)地位的(de)(de)原則；

平民(min)主義：公(gong)民(min)主權(quan)，即國家權(quan)力屬(shu)于(yu)全體公(gong)民(min)和在法律面前一律平等的原則；

國家主(zhu)義(yi)：以國營經濟為(wei)基(ji)礎、同(tong)時鼓勵私人工商業和堅持經濟獨(du)立自(zi)主(zhu)的發展民(min)族資本主(zhu)義(yi)的原(yuan)則；

世俗主(zhu)義：反對(dui)伊斯蘭封建神權勢力干預(yu)國(guo)家政權、法律、教育和(he)社會生(sheng)活(huo)的(de)原則(ze)；

改革主義：反對滿足現狀、盲(mang)目(mu)保守和聽(ting)天由命的(de)思想，體現堅持(chi)不懈進(jin)行社(she)會經濟(ji)改革的(de)原(yuan)則。

凱末爾主義奠定了土耳(er)其政治現代(dai)化(hua)的(de)指(zhi)導(dao)方(fang)針，所以說凱末爾本人奠定了土耳(er)其政治現代(dai)化(hua)的(de)基礎(chu)并不為過。

凱(kai)(kai)(kai)末(mo)(mo)(mo)爾(er)(er)主義(yi)(yi)(yi)是現(xian)(xian)代土(tu)耳(er)其民(min)(min)族國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)立國(guo)(guo)基礎。1923年(nian)，土(tu)耳(er)其共(gong)和(he)國(guo)(guo)建立，共(gong)和(he)國(guo)(guo)締(di)造(zao)者、第一(yi)(yi)任總統(tong)凱(kai)(kai)(kai)末(mo)(mo)(mo)爾(er)(er)正式宣布(bu)，土(tu)耳(er)其民(min)(min)族主義(yi)(yi)(yi)放棄(qi)泛突厥(jue)主義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)幻想，建立以(yi)安納托(tuo)利亞(ya)(ya)高原為核心、主體(ti)位于小亞(ya)(ya)細亞(ya)(ya)包括伊斯坦布(bu)爾(er)(er)及其周(zhou)圍一(yi)(yi)小塊歐洲領土(tu)在(zai)(zai)內的(de)(de)新型民(min)(min)族國(guo)(guo)家(jia)。人(ren)們(men)通常以(yi)此作為凱(kai)(kai)(kai)末(mo)(mo)(mo)爾(er)(er)主義(yi)(yi)(yi)與泛突厥(jue)主義(yi)(yi)(yi)徹底斷絕關(guan)系的(de)(de)標志。1927年(nian)10月，凱(kai)(kai)(kai)末(mo)(mo)(mo)爾(er)(er)在(zai)(zai)議會發(fa)表了著名(ming)“講(jiang)話”，詳(xiang)細闡述凱(kai)(kai)(kai)末(mo)(mo)(mo)爾(er)(er)主義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)思(si)想內涵及其要(yao)點，進(jin)一(yi)(yi)步明確(que)了對泛突厥(jue)主義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)態度(du)：“我(wo)既不支持(chi)所有穆斯林民(min)(min)族實現(xian)(xian)聯(lian)盟，也不支持(chi)所有突厥(jue)民(min)(min)族的(de)(de)聯(lian)盟。在(zai)(zai)座(zuo)的(de)(de)每位有權保(bao)(bao)留自(zi)(zi)己的(de)(de)看(kan)法，但政府必須保(bao)(bao)持(chi)固(gu)定(ding)的(de)(de)政策，以(yi)事實為根據，采(cai)用一(yi)(yi)種觀點，堅持(chi)一(yi)(yi)種思(si)想，保(bao)(bao)證本民(min)(min)族在(zai)(zai)自(zi)(zi)然疆域之內的(de)(de)獨立與生存。任何感情與幻想都不能影響(xiang)我(wo)們(men)的(de)(de)政策。”這次講(jiang)話明確(que)指出凱(kai)(kai)(kai)末(mo)(mo)(mo)爾(er)(er)主義(yi)(yi)(yi)與泛突厥(jue)主義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)主要(yao)不同點，即(ji)：凱(kai)(kai)(kai)末(mo)(mo)(mo)爾(er)(er)主義(yi)(yi)(yi)把土(tu)耳(er)其的(de)(de)民(min)(min)族認(ren)同和(he)政治認(ren)同嚴格限定(ding)在(zai)(zai)共(gong)和(he)國(guo)(guo)現(xian)(xian)有疆界之內，否認(ren)泛突厥(jue)主義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)民(min)(min)族觀和(he)國(guo)(guo)家(jia)觀。

軍事

1918年10月14日(ri)，奧斯(si)曼帝國的(de)(de)大維奇爾（相當于(yu)總理或(huo)首相）艾錫代(dai)表奧斯(si)曼處理有關停(ting)火談判的(de)(de)磋商。10月30日(ri)，《摩得洛(luo)司停(ting)戰協(xie)定》被(bei)簽訂(ding)，協(xie)約國開始(shi)實施之前已(yi)經秘密協(xie)議的(de)(de)瓜分(fen)奧斯(si)曼帝國。由(you)于(yu)奧斯(si)曼的(de)(de)首都已(yi)被(bei)英軍控制，蘇丹政府此時已(yi)無(wu)力拒絕協(xie)約國的(de)(de)要求。

1920年(nian)8月4日，新(xin)成立的(de)(de)蘇維埃俄國政(zheng)府(fu)對凱(kai)末(mo)爾(er)(er)政(zheng)府(fu)表達(da)了希望(wang)土(tu)(tu)耳(er)其(qi)成為(wei)其(qi)共產(chan)主義(yi)盟(meng)友(you)的(de)(de)意(yi)圖，凱(kai)末(mo)爾(er)(er)回(hui)答說”這(zhe)個(ge)問(wen)題(ti)要等到(dao)土(tu)(tu)耳(er)其(qi)獨立之(zhi)后(hou)再談“，并允諾(nuo)割讓(rang)納希切萬和巴統，以此爭(zheng)取到(dao)的(de)(de)俄國的(de)(de)支持，隨(sui)后(hou)獲(huo)得了蘇俄的(de)(de)資金及武器支持。之(zhi)后(hou)的(de)(de)一年(nian)里，獲(huo)得了武器及資金支持的(de)(de)凱(kai)末(mo)爾(er)(er)成功(gong)將土(tu)(tu)耳(er)其(qi)國內(nei)(nei)的(de)(de)民族(zu)主義(yi)武裝聯合起來，先(xian)后(hou)驅逐了法國、英國、意(yi)大利(li)、亞美尼亞、希臘等國的(de)(de)武裝干涉(she)，隨(sui)后(hou)英法等列強考慮(lv)到(dao)國際形勢以及增加駐軍會(hui)對國內(nei)(nei)政(zheng)治產(chan)生的(de)(de)巨大影響，決定不(bu)再向土(tu)(tu)耳(er)其(qi)派遣軍隊(dui)，法國、意(yi)大利(li)及英國邀請凱(kai)末(mo)爾(er)(er)到(dao)威尼斯商討停(ting)火，手中有了談判籌(chou)碼(ma)的(de)(de)凱(kai)末(mo)爾(er)(er)執意(yi)要求在穆丹雅舉(ju)行會(hui)談。

經濟

民族經濟

土(tu)耳(er)其共(gong)和國(guo)建立(li)后(hou)的(de)頭幾年，土(tu)耳(er)其處于(yu)經(jing)(jing)濟(ji)恢復和重建時(shi)期。外(wai)國(guo)資(zi)本在(zai)經(jing)(jing)濟(ji)領域(yu)中還占(zhan)有優(you)勢。為(wei)了(le)(le)擺脫對外(wai)國(guo)的(de)依賴，凱末(mo)爾(er)(er)政(zheng)府采取了(le)(le)一(yi)系列鼓勵民(min)族私人(ren)資(zi)本主義(yi)和限制外(wai)資(zi)的(de)政(zheng)策，如頒布保護稅則，降低(di)運輸價格(ge)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。這種做法取得了(le)(le)一(yi)定成效。但(dan)土(tu)耳(er)其的(de)民(min)族資(zi)本勢單力薄(bo)，國(guo)內的(de)民(min)族工業(ye)基(ji)礎薄(bo)弱，這一(yi)時(shi)期民(min)族工業(ye)發展緩(huan)慢(man)，加上1929年開始的(de)世界經(jing)(jing)濟(ji)危機對土(tu)耳(er)其經(jing)(jing)濟(ji)的(de)沖擊，使(shi)凱末(mo)爾(er)(er)下決心實(shi)行經(jing)(jing)濟(ji)改(gai)革，推行以“國(guo)際主義(yi)”為(wei)指導的(de)經(jing)(jing)濟(ji)政(zheng)策，即(ji)由(you)共(gong)和國(guo)統一(yi)管理國(guo)民(min)經(jing)(jing)濟(ji)計劃和經(jing)(jing)濟(ji)建設，國(guo)家直(zhi)接(jie)在(zai)工業(ye)、交通運輸、銀行等(deng)(deng)方面投資(zi)經(jing)(jing)營。

1934年(nian)，土(tu)耳其(qi)開始實行第一(yi)個五年(nian)計劃，由國家直接投資興辦一(yi)系列(lie)企業。以“國家主義”為指導(dao)思想的經濟(ji)政策，促進了土(tu)耳其(qi)民族工業的發展。它不僅使土(tu)耳其(qi)比較順(shun)利地渡(du)過了1929—1933年(nian)世界(jie)性經濟(ji)危機的沖擊，而且為建立獨(du)立自主的民族工業奠定了基礎。

1924年(nian)到1939年(nian)，土耳其修筑了(le)近(jin)4000公里的鐵路(lu)，全國鐵路(lu)總長達到6950公里。土耳其政府(fu)又不斷從(cong)外國承(cheng)租(zu)(zu)者(zhe)手中(zhong)贖回(hui)租(zu)(zu)讓企業，到1939年(nian)，幾乎所有的鐵路(lu)、碼頭、船塢(wu)、煤礦和城(cheng)市公用事業都轉入土耳其政府(fu)手中(zhong)。

農業方面

在(zai)凱末爾執政時期，土(tu)(tu)耳其在(zai)農業(ye)方面(mian)也進行(xing)了不同(tong)程度的(de)改革。如廢(fei)除奧斯(si)曼帝國(guo)的(de)土(tu)(tu)地(di)法，宣布土(tu)(tu)地(di)歸耕種者(zhe)所有，向農民(min)分配(pei)國(guo)有土(tu)(tu)地(di)和(he)無(wu)主土(tu)(tu)地(di)；廢(fei)除封建的(de)什一稅；建立農業(ye)信(xin)貸體系，以減少高利貸剝削等等。這些改革促進了農業(ye)的(de)發展(zhan)。

為(wei)適應(ying)社會現代化(hua)的需要(yao)，在(zai)政(zheng)治、經濟等領域進行改革的同時，凱末(mo)爾政(zheng)府還在(zai)文化(hua)教育、社會習俗(su)等方面(mian)進行了許多改革。

社會

宗教世俗化

1924年3月，凱(kai)末爾廢除(chu)了(le)源自伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教先知穆罕默(mo)德后人的(de)(de)哈(ha)里發制(zhi)(zhi)度(du)，將奧斯(si)(si)曼王(wang)室成(cheng)員(yuan)全(quan)部(bu)驅(qu)逐出境，并進行政治改革(ge)。他廢除(chu)了(le)歷史悠久(jiu)的(de)(de)伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教長（Shaykh al Islam）制(zhi)(zhi)、撤(che)消沙(sha)里亞（Seriat）（即伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)法(fa)(fa)(fa)）、停辦獨立的(de)(de)宗教學校(xiao)和經院、關閉宗教法(fa)(fa)(fa)庭(ting)（特(te)別沙(sha)里亞法(fa)(fa)(fa)庭(ting)）以(yi)及(ji)廢除(chu)被奉(feng)為(wei)神圣法(fa)(fa)(fa)典的(de)(de)沙(sha)里亞法(fa)(fa)(fa)、制(zhi)(zhi)訂和采用(yong)依據(ju)西歐國家(jia)法(fa)(fa)(fa)律為(wei)摹本的(de)(de)新民法(fa)(fa)(fa)等(deng)等(deng)，從(cong)而為(wei)土耳其的(de)(de)世俗化（laikle?tirme）掃清了(le)障礙，這使得保(bao)守的(de)(de)伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教徒認為(wei)他是伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)信仰(yang)的(de)(de)背叛者。

服飾革命

凱末爾利用1925年大國民(min)議會授與政(zheng)府的特別權力，以(yi)激烈(lie)的手段完成了頗具象征(zheng)意義的土(tu)耳其服飾(shi)革命。他頒(ban)布(bu)命令(ling)，強制所有政(zheng)府人(ren)員必(bi)須(xu)穿(chuan)戴(dai)(dai)西(xi)(xi)裝與禮帽，同時頒(ban)布(bu)一項禁令(ling)，禁止非神職(zhi)人(ren)員穿(chuan)著宗(zong)教(jiao)袍服或宗(zong)教(jiao)徽(hui)記；11月(yue)25日，又頒(ban)布(bu)新的法(fa)律，強制所有男子必(bi)須(xu)戴(dai)(dai)禮帽，凡戴(dai)(dai)土(tu)耳其帽者將依律治罪(zui)。他帶頭脫下軍服，換上西(xi)(xi)服，以(yi)為(wei)國民(min)表率。

解放婦女

凱(kai)末爾推動了一系列提(ti)高土(tu)耳其婦女(nv)地位(wei)的(de)改革。包括在(zai)法律中明文強制不準(zhun)婦女(nv)在(zai)學(xue)校戴面(mian)紗(sha)（現(xian)已廢除(chu)）、廢除(chu)一夫多妻、確立離婚制度、保(bao)障婦女(nv)在(zai)教(jiao)育、就業(ye)、參(can)政以(yi)及財產(chan)繼承等方(fang)面(mian)的(de)權利。

1934年修改憲法，婦女21歲擁(yong)有選舉(ju)權，30歲則(ze)擁(yong)有被(bei)選舉(ju)權，這項舉(ju)措甚至比(bi)許多歐洲國家更(geng)早，如法國和瑞士。

文化

文字改革

1928年(nian)5月24日(ri)，大國(guo)民(min)議會(hui)立(li)法通過以(yi)“國(guo)際”拉丁字(zi)母取代以(yi)前使用的(de)(de)(de)阿拉伯字(zi)母。8月9日(ri)，在共(gong)和(he)人(ren)(ren)民(min)黨(dang)舉行的(de)(de)(de)一個有黨(dang)的(de)(de)(de)許多(duo)重(zhong)要(yao)人(ren)(ren)物參加(jia)的(de)(de)(de)游園會(hui)上，凱末爾(er)宣布(bu)實行文(wen)字(zi)改革。他號召“把(ba)這(zhe)件事（指推(tui)廣新字(zi)母）看成是(shi)一種愛(ai)國(guo)行為和(he)國(guo)民(min)義(yi)務”，要(yao)求土(tu)耳(er)其人(ren)(ren)民(min)把(ba)“自(zi)己從多(duo)少世紀以(yi)來(lai)像鐵箍似的(de)(de)(de)束縛著我(wo)們思想的(de)(de)(de)那(nei)些令(ling)人(ren)(ren)無法理解(jie)的(de)(de)(de)符號中解(jie)放出(chu)來(lai)”。而只有這(zhe)樣，土(tu)耳(er)其民(min)族才能“以(yi)它(ta)的(de)(de)(de)文(wen)字(zi)和(he)它(ta)的(de)(de)(de)思想，表明自(zi)己在文(wen)明世界中的(de)(de)(de)地位”。他前往全國(guo)各地，親自(zi)教(jiao)人(ren)(ren)們學習新字(zi)母。

11月3日，大國民議會通過(guo)一(yi)項(xiang)立法，以拉丁字(zi)母為基礎，確定了土耳其(qi)新字(zi)母，并規(gui)定翌年起不再公開使用舊(jiu)的(de)阿拉伯字(zi)母。

凱(kai)末(mo)爾聲(sheng)稱，與阿拉伯字母(mu)相(xiang)比，新字母(mu)清(qing)楚、簡潔又適(shi)合(he)土耳(er)其(qi)(qi)(qi)語發(fa)音，在土耳(er)其(qi)(qi)(qi)提高成人識(shi)字率及發(fa)展(zhan)文(wen)教(jiao)事業方面產生了(le)(le)顯著的效果。但是(shi)，實(shi)(shi)際(ji)上新的拉丁土耳(er)其(qi)(qi)(qi)字母(mu)，合(he)并了(le)(le)幾個不同(tong)的音，k和(he)q不分，é和(he)e不分，h和(he)x不分，反而(er)產生了(le)(le)新的混淆。如其(qi)(qi)(qi)實(shi)(shi)行的一切(qie)變革一樣，凱(kai)末(mo)爾將(jiang)這一切(qie)都視為政治行動，是(shi)他改造(zao)土耳(er)其(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)家和(he)社會的一部分，其(qi)(qi)(qi)目(mu)的就是(shi)要削弱與割裂同(tong)奧斯(si)曼帝(di)國(guo)(guo)歷史和(he)伊斯(si)蘭的聯系。凱(kai)末(mo)爾從另一方面否定了(le)(le)伊斯(si)蘭文(wen)化的本體(ti)特征(zheng)，反過來強調了(le)(le)突厥史和(he)前安納托利亞歷史的重(zhong)要性。

外交

爭取獨立

1922年10月(yue)3日，位于馬爾馬拉(la)海的(de)旅游勝地穆丹(dan)雅舉行停戰(zhan)(zhan)協定(ding)的(de)和(he)談(tan)(tan)。土耳其(qi)(qi)西部的(de)軍事司令伊(yi)斯(si)麥特(te)·伊(yi)諾努代(dai)表(biao)土耳其(qi)(qi)出(chu)席。這次(ci)會(hui)談(tan)(tan)與《摩得洛司停戰(zhan)(zhan)協定(ding)》大(da)不(bu)相同(tong)，英(ying)國(guo)和(he)希臘在這一(yi)次(ci)處(chu)于被動一(yi)方，希臘則(ze)代(dai)表(biao)協約國(guo)進行會(hui)談(tan)(tan)。伊(yi)斯(si)麥特(te)向英(ying)國(guo)所作的(de)唯一(yi)讓(rang)(rang)步(bu)是(shi)承諾土耳其(qi)(qi)不(bu)會(hui)進犯達(da)達(da)尼爾海峽，讓(rang)(rang)英(ying)軍可以保有一(yi)個(ge)安(an)全的(de)港口。最(zui)終英(ying)國(guo)同(tong)意安(an)卡拉(la)政(zheng)府的(de)提(ti)議。穆丹(dan)雅停戰(zhan)(zhan)協定(ding)于1922年10月(yue)11日被簽署，在1922年10月(yue)15日正(zheng)式實施。11月(yue)1日，大(da)國(guo)民議會(hui)投票決定(ding)廢除奧(ao)斯(si)曼蘇丹(dan)統治權。1922年11月(yue)17日，最(zui)后一(yi)任蘇丹(dan)乘坐英(ying)國(guo)戰(zhan)(zhan)船離(li)開土耳其(qi)(qi)，前往(wang)馬爾他，這是(shi)奧(ao)斯(si)曼帝國(guo)最(zui)后一(yi)次(ci)出(chu)現在歷史舞臺上。

1922年(nian)11月(yue)，協約國(guo)(guo)及凱末爾的(de)(de)安卡拉大國(guo)(guo)民(min)議會(hui)政府(fu)在瑞士(shi)洛桑舉行(xing)會(hui)議，商討以另一個條約來取(qu)締《色(se)佛(fo)爾條約》。大國(guo)(guo)民(min)議會(hui)以伊斯麥特·伊諾(nuo)努等人為代(dai)表。會(hui)議長達(da)(da)十一周，土(tu)耳其同意(yi)開放達(da)(da)達(da)(da)尼爾海峽。法(fa)國(guo)(guo)代(dai)表卻因未能達(da)(da)到目的(de)(de)而(er)(er)拒絕(jue)談判，土(tu)耳其亦因此而(er)(er)拒絕(jue)簽署(shu)。

1923年(nian)2月，洛桑(sang)會議(yi)一度因土耳(er)其人抗議(yi)而被迫中斷。4月重(zhong)新(xin)開(kai)始會談(tan)，7月24日，會議(yi)最終達(da)成共識，簽訂(ding)《洛桑(sang)條(tiao)約》，條(tiao)約承認土耳(er)其共和國接替奧(ao)斯曼帝國成為(wei)主權國家。

和平外交

在對(dui)外關(guan)(guan)系(xi)方面土(tu)耳(er)其共和(he)國(guo)(guo)實行和(he)平中立與獨(du)立自主的(de)(de)外交政(zheng)策。凱末爾繼續(xu)發展與蘇聯(lian)(lian)的(de)(de)友(you)好關(guan)(guan)系(xi)，1925年與蘇聯(lian)(lian)簽訂(ding)《土(tu)蘇友(you)好中立條(tiao)(tiao)約(yue)(yue)(yue)》；改善與加強同鄰(lin)國(guo)(guo)（阿富(fu)汗、伊(yi)朗等(deng)國(guo)(guo)）的(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)。1930年與希臘(la)簽訂(ding)友(you)好條(tiao)(tiao)約(yue)(yue)(yue)，1933年簽訂(ding)邊界保證條(tiao)(tiao)約(yue)(yue)(yue)。凱末爾政(zheng)府(fu)促進了兩個區(qu)域性和(he)平條(tiao)(tiao)約(yue)(yue)(yue)的(de)(de)締結。第一個是(shi)與南斯拉夫、希臘(la)、羅馬(ma)尼亞等(deng)國(guo)(guo)簽訂(ding)的(de)(de)《巴爾干條(tiao)(tiao)約(yue)(yue)(yue)》；第二個是(shi)與伊(yi)拉克(ke)、伊(yi)朗、阿富(fu)汗四國(guo)(guo)組成的(de)(de)《薩達(da)巴特條(tiao)(tiao)約(yue)(yue)(yue)》集團。

土(tu)耳其還改善了(le)與西方國(guo)(guo)(guo)家法、意、英(ying)等國(guo)(guo)(guo)的關(guan)系(xi)。1936年7月20日，在瑞(rui)士的蒙(meng)特(te)洛，土(tu)耳其與英(ying)、法、蘇、希等有關(guan)國(guo)(guo)(guo)家通過了(le)新的海(hai)峽制(zhi)度公約(yue)(yue)，即《蒙(meng)特(te)洛公約(yue)(yue)》，將(jiang)海(hai)峽管理權從“國(guo)(guo)(guo)際委員會”手(shou)中收回。公約(yue)(yue)規定，土(tu)耳其共和(he)國(guo)(guo)(guo)可以在海(hai)峽兩岸設防，并進(jin)行管理。

后世紀念

紀念館

土耳其國父(fu)紀(ji)念(nian)館(guan)(guan)（Memorial of Mustafa Kemal）是一座茶(cha)色的(de)(de)巨大(da)(da)石質建筑物(wu)，墻壁上刻有(you)(you)凱(kai)末(mo)爾(er)勸勉民眾的(de)(de)嘉言，內殿中(zhong)有(you)(you)列柱圍繞，而且在內殿之中(zhong)有(you)(you)一塊黑(hei)色大(da)(da)理石墓(mu)碑(bei)。紀(ji)念(nian)館(guan)(guan)于1953年完成(cheng)，之后凱(kai)末(mo)爾(er)的(de)(de)遺體也(ye)遷(qian)移至此。在紀(ji)念(nian)館(guan)(guan)中(zhong)所設的(de)(de)博物(wu)館(guan)(guan)中(zhong)還展示著凱(kai)末(mo)爾(er)的(de)(de)個人遺物(wu)。

土耳其(qi)有一(yi)項特(te)別的(de)規定，任何來(lai)訪(fang)的(de)國家(jia)政要，都要首先到凱末爾的(de)墓(mu)前(qian)敬獻花圈。這(zhe)也是所有來(lai)到土耳其(qi)訪(fang)問的(de)外國國家(jia)領導人所需(xu)要進(jin)行的(de)第(di)一(yi)項正式活動，來(lai)表(biao)達對這(zhe)位土耳其(qi)民族英雄的(de)敬意。

機場

伊(yi)斯坦布(bu)爾(er)(er)阿(a)(a)塔(ta)圖(tu)爾(er)(er)克(ke)(ke)(ke)國(guo)(guo)際機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)場(chang)(chang)(chang)是土耳其(qi)(qi)伊(yi)斯坦布(bu)爾(er)(er)市(shi)的主(zhu)要國(guo)(guo)際機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)場(chang)(chang)(chang)。1980年(nian)，為(wei)紀念土耳其(qi)(qi)共和國(guo)(guo)的締造(zao)者凱末爾(er)(er)而改(gai)名為(wei)阿(a)(a)塔(ta)圖(tu)爾(er)(er)克(ke)(ke)(ke)國(guo)(guo)際機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)場(chang)(chang)(chang)。阿(a)(a)塔(ta)圖(tu)爾(er)(er)克(ke)(ke)(ke)國(guo)(guo)父機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)場(chang)(chang)(chang)是土耳其(qi)(qi)第(di)一(yi)大機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)場(chang)(chang)(chang)，并(bing)為(wei)歐(ou)洲(zhou)的主(zhu)要機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)場(chang)(chang)(chang)之(zhi)一(yi)。2010年(nian)，該(gai)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)場(chang)(chang)(chang)運(yun)送(song)(song)旅客達(da)3200萬人次(ci)，從而躋身世(shi)界(jie)運(yun)送(song)(song)旅客最多的40個機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)場(chang)(chang)(chang)之(zhi)一(yi)，并(bing)成為(wei)世(shi)界(jie)第(di)16大國(guo)(guo)際機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)場(chang)(chang)(chang)。2010年(nian)，阿(a)(a)塔(ta)圖(tu)爾(er)(er)克(ke)(ke)(ke)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)場(chang)(chang)(chang)還成為(wei)歐(ou)洲(zhou)第(di)8大機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)場(chang)(chang)(chang)。

體育場

阿塔圖爾克(ke)奧(ao)林(lin)匹克(ke)體(ti)育(yu)場位于土耳(er)其(qi)伊斯坦布爾的西部，是土耳(er)其(qi)最大的體(ti)育(yu)場，可(ke)容納75145人。于1999年開(kai)始興建，并于2002年落成。球(qiu)(qiu)場名稱是紀念土耳(er)其(qi)國父凱末爾。球(qiu)(qiu)場興建為申辦奧(ao)運會，2004年獲歐(ou)洲(zhou)足(zu)(zu)協(xie)評級為歐(ou)洲(zhou)足(zu)(zu)協(xie)五星級足(zu)(zu)球(qiu)(qiu)場，可(ke)以(yi)舉辦歐(ou)洲(zhou)足(zu)(zu)協(xie)所(suo)舉辦的賽(sai)事決賽(sai)。

人物評價

本國評價

凱末爾在各(ge)方面試圖使土(tu)耳(er)其走(zou)向(xiang)西方、走(zou)向(xiang)現(xian)代(dai)，也確(que)實在某(mou)種(zhong)程度上(shang)實現(xian)了目標。土(tu)耳(er)其民族通過他的努力(li)，擺脫了內部(bu)和外來的束縛，開始走(zou)向(xiang)工業(ye)化、現(xian)代(dai)化邁進。僅(jin)憑這一點，“現(xian)代(dai)土(tu)耳(er)其之父”的名號(hao)是當之無愧的。

凱末爾雖然使得土耳其人從君主制封建體制走向(xiang)(xiang)了民(min)主共和，但是(shi)也走向(xiang)(xiang)了其個(ge)人(ren)強權與(yu)獨裁的(de)另(ling)一(yi)個(ge)極端(duan)。他(ta)試圖擺脫(tuo)了阿拉(la)伯與(yu)波(bo)斯文(wen)化的(de)影響，卻一(yi)味地(di)向(xiang)(xiang)歐(ou)美文(wen)化靠攏(long)。

凱末爾認為(wei)，當時伊(yi)斯蘭(lan)社會有許多的(de)(de)(de)生活方(fang)式，太(tai)過宗教化且不夠進步，與(yu)共和(he)制(zhi)度與(yu)現(xian)代(dai)進步是對立的(de)(de)(de)，與(yu)現(xian)代(dai)民主制(zhi)度是矛盾的(de)(de)(de)，所以，要實行土(tu)耳其的(de)(de)(de)現(xian)代(dai)化，必需(xu)倡導(dao)世俗化和(he)全(quan)面西(xi)化的(de)(de)(de)這樣一(yi)(yi)個假(jia)設(she)為(wei)前提，實行了與(yu)奧斯曼帝(di)國和(he)伊(yi)斯蘭(lan)決裂，將土(tu)耳其融入“唯一(yi)(yi)”的(de)(de)(de)文明(ming)──“歐洲文明(ming)”的(de)(de)(de)一(yi)(yi)系(xi)列(lie)措施。凱末爾本人擁有的(de)(de)(de)民族英(ying)雄光環(huan)和(he)一(yi)(yi)支(zhi)對其絕(jue)對服從的(de)(de)(de)軍隊。在軍事力量支(zhi)持下，凱末爾依靠暴力和(he)強權推(tui)行全(quan)盤西(xi)化政策，在社會各(ge)個方(fang)面，以西(xi)方(fang)為(wei)藍本進行一(yi)(yi)系(xi)列(lie)強力的(de)(de)(de)改(gai)革。

由于凱末(mo)爾(er)的(de)獨裁指導(dao)思想，導(dao)致了(le)(le)土耳(er)其政壇至(zhi)今仍存(cun)在軍(jun)(jun)(jun)官(guan)的(de)長期干(gan)政。歷史上，土耳(er)其軍(jun)(jun)(jun)隊曾多次發動軍(jun)(jun)(jun)事政變強迫民選政府下臺。所有法(fa)律必須(xu)經(jing)過由軍(jun)(jun)(jun)方(fang)(fang)控(kong)制的(de)“憲法(fa)法(fa)庭(ting)”審查才能生(sheng)效，民主變成了(le)(le)土耳(er)其軍(jun)(jun)(jun)人(ren)把持國家命運的(de)美麗(li)外衣，近年政府逐漸(jian)通過修憲限(xian)制軍(jun)(jun)(jun)方(fang)(fang)權(quan)力，而軍(jun)(jun)(jun)方(fang)(fang)對政府的(de)影響力也(ye)開(kai)始下降。

其他國家評價

凱末爾改(gai)革(ge)開創了同時代亞洲(zhou)、非洲(zhou)、拉丁美洲(zhou)民族國(guo)家民主改(gai)革(ge)這一趨(qu)勢的先河(he)。跟隨凱末爾改(gai)革(ge)的腳步，許多亞非拉國(guo)

家民(min)族獨立后(hou)，廣泛(fan)進行了改(gai)革運動。主要(yao)有(you)阿富汗的阿馬努拉改(gai)革（1919—1929）、伊朗(lang)的禮薩汗改(gai)革（1925—1937）、埃(ai)及的柴魯爾(er)改(gai)革（1924年）、埃(ai)塞(sai)(sai)俄(e)比亞(ya)的海爾(er)·塞(sai)(sai)拉西(xi)一世改(gai)革（1930—1935），墨西(xi)哥卡德納斯(si)改(gai)革（1934—1940）。

凱(kai)(kai)末爾(er)改(gai)(gai)革很早(zao)也曾(ceng)引起(qi)中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)的(de)注(zhu)意(yi)。1926年(nian)商務(wu)印書(shu)(shu)館出版(ban)了(le)《新土(tu)耳其》一(yi)(yi)書(shu)(shu)，該書(shu)(shu)比較了(le)土(tu)耳其與中(zhong)(zhong)國(guo)，立意(yi)于取法凱(kai)(kai)末爾(er)改(gai)(gai)革的(de)精神。只(zhi)可惜，這種關注(zhu)未能(neng)變成社(she)會(hui)(hui)共識。雖然凱(kai)(kai)末爾(er)領導的(de)革命對當時(shi)的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)有影(ying)響，國(guo)民革命時(shi)期的(de)孫中(zhong)(zhong)山(shan)，以及中(zhong)(zhong)國(guo)共產(chan)黨早(zao)期的(de)領袖之一(yi)(yi)蔡和森，都注(zhu)意(yi)到了(le)這一(yi)(yi)點。但(dan)在(zai)其后，凱(kai)(kai)末爾(er)領導的(de)帶來(lai)社(she)會(hui)(hui)真正本質變革的(de)改(gai)(gai)革，由(you)于歷史的(de)復雜因素，長期以來(lai)沒(mei)有進(jin)入(ru)中(zhong)(zhong)國(guo)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)流的(de)視野(ye)。