根(gen)據吉(ji)尼斯世界記錄大全，最(zui)長(chang)壽者是中國(guo)(guo)長(chang)壽氣功養生(sheng)家李慶遠，他(ta)生(sheng)于清(qing)康(kang)熙十(shi)八年，死于民(min)國(guo)(guo)二十(shi)四年(1679-1935)，享(xiang)年256歲(sui)。

李慶遠原(yuan)籍云南省，90多歲時到(dao)四川省開縣(xian)定居(ju)，一(yi)直到(dao)去世。老人(ren)去世后，北京(jing)的(de)一(yi)些報紙曾以“地球上最長壽(shou)的(de)人(ren)”為題予以報道，但(dan)當時卻(que)被《吉尼斯世界紀(ji)錄大全》懷疑(yi)和否認，后來(lai)經多方考證，才(cai)得到(dao)證實。

長壽秘訣

他(ta)(ta)認為(wei)自(zi)己(ji)長壽(shou)的(de)(de)原(yuan)因有三：一是(shi)長期素食；二是(shi)內心(xin)(xin)保(bao)持(chi)平靜、開朗；三是(shi)長期服用黑(hei)豆(dou)、馬齒莧、芹菜(cai)、金(jin)銀花、山楂、綠茶、海藻(zao)、菊花等，其命名(ming)為(wei)“百(bai)草長生(sheng)方”，以(yi)保(bao)持(chi)人體三通，血通、尿通、便通”這(zhe)(zhe)就是(shi)李(li)慶(qing)遠留(liu)給(gei)后(hou)人長壽(shou)的(de)(de)秘訣(jue)指引。他(ta)(ta)始終認為(wei)保(bao)持(chi)一個(ge)平靜安(an)寧的(de)(de)心(xin)(xin)態和“三通”是(shi)長壽(shou)所(suo)必(bi)須的(de)(de)。保(bao)持(chi)一種平靜的(de)(de)心(xin)(xin)態，坐(zuo)如(ru)龜，行如(ru)雀，睡如(ru)狗”這(zhe)(zhe)就是(shi)李(li)慶(qing)遠留(liu)給(gei)后(hou)人長壽(shou)的(de)(de)秘訣(jue)指引。他(ta)(ta)的(de)(de)飲食主要(yao)以(yi)米(mi)飯和少量的(de)(de)葡(pu)萄酒為(wei)主。

茶(cha)的(de)養生及藥用(yong)已載入《神(shen)農本(ben)草經》、《本(ben)草綱(gang)目(mu)》，而花枝茶(cha)具體出(chu)處不(bu)詳，史料記載應出(chu)自湖北；《本(ben)草綱(gang)目(mu)》記載決(jue)明子具有清(qing)熱瀉火、明目(mu)的(de)功效；荷葉具有消炎、利尿的(de)功效；羅漢果具有潤腸通便(bian)、清(qing)咽潤肺的(de)功效。

傳奇人生

清代有位百歲壽星李慶遠，他(ta)生(sheng)(sheng)前(qian)十分(fen)欣(xin)賞清代學(xue)者陸隴其的話(hua)：“足柴足米，無憂無慮，早完(wan)官糧(liang)，不(bu)驚不(bu)辱，不(bu)欠人債而(er)起利，不(bu)入(ru)典當(dang)之門庭，只消清茶(cha)淡飯，便可延年益壽。”李慶遠一(yi)生(sheng)(sheng)遵此(ci)(ci)“妙(miao)訣”，稱：“此(ci)(ci)真養(yang)生(sheng)(sheng)之妙(miao)訣，益壽之良(liang)箴也。得此(ci)(ci)可長生(sheng)(sheng)，不(bu)必(bi)采靈藥，煉金丹也。

李(li)慶(qing)遠認為：人的(de)壽(shou)命有長(chang)有短(duan)，這是由元氣(qi)所(suo)主宰的(de)。元氣(qi)，又(you)稱(cheng)原氣(qi)，稟受(shou)于(yu)先天而賴后天榮養(yang)而滋生。他(ta)形象地把愛護與不愛護元氣(qi)，比(bi)作蠟(la)燭存放的(de)位置。若(ruo)是把點燃的(de)蠟(la)燭置于(yu)罩籠內，則(ze)燃燒的(de)時(shi)間(jian)長(chang)；若(ruo)置風雨中，則(ze)時(shi)間(jian)必短(duan)或即熄滅。養(yang)生之(zhi)道(dao)，亦是如此。

他(ta)非常欣(xin)賞老子(zi)之(zhi)言：“毋(wu)勞汝形，毋(wu)搖汝精，毋(wu)使汝思(si)慮縈縈（纏繞）。寡思(si)路(lu)以(yi)養神，寡嗜欲以(yi)養精，寡言語以(yi)養氣(qi)。”他(ta)說，此中妙(miao)旨，往往被不(bu)善養生之(zhi)庸人所忽(hu)視。

他根(gen)據圃翁（古代一(yi)位善(shan)于養(yang)(yang)生(sheng)的老人）的養(yang)(yang)生(sheng)理(li)論，特別強(qiang)調善(shan)養(yang)(yang)生(sheng)者必以慈、儉、和(he)、靜四(si)字為根(gen)本(ben)。

所謂慈(ci)，即(ji)仁慈(ci)、慈(ci)愛，也就(jiu)是(shi)心地善(shan)良(liang)，不(bu)(bu)害(hai)物不(bu)(bu)損人，一片慈(ci)祥之心。這種(zhong)慈(ci)祥、仁愛的(de)快樂心情，足以抵御(yu)各(ge)種(zhong)災害(hai)，自然就(jiu)可以使人健康長壽，養(yang)其天年。

所謂儉(jian)，即節省或節制之(zhi)意(yi)。儉(jian)于飲食則(ze)養脾胃；儉(jian)于嗜欲則(ze)聚其(qi)精神；儉(jian)于言語則(ze)養其(qi)氣息，防(fang)止產(chan)生事(shi)非；儉(jian)于交游(you)則(ze)可(ke)擇友寡(gua)過；儉(jian)于酒色(se)則(ze)清(qing)心寡(gua)欲；儉(jian)于思慮則(ze)可(ke)免除煩惱和困擾。凡事(shi)省得一(yi)分，則(ze)受(shou)一(yi)分之(zhi)益(yi)。

所謂和，即(ji)和悅之意(yi)。君臣和則(ze)(ze)(ze)國家興(xing)，父子和則(ze)(ze)(ze)家宅安樂，兄弟和則(ze)(ze)(ze)手足提攜，夫妻和則(ze)(ze)(ze)閨房靜好，朋友和則(ze)(ze)(ze)互相維護(hu)。此為至(zhi)祥之道也。

所謂靜，就(jiu)是清(qing)靜、冷靜、安(an)泰之(zhi)意。也就(jiu)是說身不(bu)過(guo)勞，心不(bu)輕動(dong)（胡思(si)亂想）。神傷甚于體(ti)傷，“神之(zhi)不(bu)守，體(ti)之(zhi)不(bu)康(kang)。”

李慶遠(yuan)在講到自己的(de)起居飲食(shi)時(shi)說(shuo)：“食(shi)不過(guo)(guo)飽(bao)，過(guo)(guo)飽(bao)則(ze)(ze)腸胃必傷；眠不得過(guo)(guo)久(jiu)，過(guo)(guo)久(jiu)則(ze)(ze)精(jing)氣耗散。余生二百多年，從(cong)未食(shi)過(guo)(guo)量之(zhi)食(shi)，亦不作過(guo)(guo)久(jiu)之(zhi)酣眠。”

他還講到生(sheng)活細節(jie)的注(zhu)意事(shi)項。提出，凡細小之(zhi)(zhi)事(shi)，人們往往容(rong)易急躁，如此必然傷身。他告誡人們：寒暖不(bu)(bu)慎，步(bu)行(xing)過疾，酒(jiu)色(se)淫樂(le)，皆傷身，損傷之(zhi)(zhi)極(ji)，即可亡身。所(suo)以，按著先人的養生(sheng)術，行(xing)不(bu)(bu)疾行(xing)，目不(bu)(bu)久視，耳(er)不(bu)(bu)極(ji)聽(ting)，坐不(bu)(bu)至疲，臥不(bu)(bu)至極(ji)；要(yao)先寒而(er)衣，先熱而(er)解，要(yao)先饑而(er)食，先渴而(er)飲，食欲數(shu)而(er)少，不(bu)(bu)欲頓(dun)而(er)多；要(yao)無喜怒哀(ai)樂(le)之(zhi)(zhi)系其心(xin)，無富貴榮辱(ru)之(zhi)(zhi)動其念。此乃長壽之(zhi)(zhi)道(dao)也。

李(li)慶(qing)遠最后告誡說(shuo)，饑寒痛癢，父母不能(neng)(neng)代，衰老病死，妻子不能(neng)(neng)替。只有(you)自愛自全之(zhi)道(dao)，才(cai)是養生的準則(ze)和關(guan)鍵。