根據吉尼斯世(shi)界記錄大全，最長壽者是中國長壽氣功養生家李慶遠，他生于(yu)清(qing)康熙十八年(nian)，死(si)于(yu)民(min)國二(er)十四(si)年(nian)(1679-1935)，享(xiang)年(nian)256歲。

李慶遠原籍云南省(sheng)，90多(duo)歲時到(dao)四川省(sheng)開縣(xian)定居，一直到(dao)去世。老人去世后，北(bei)京的一些(xie)報(bao)紙曾(ceng)以“地球上(shang)最長壽(shou)的人”為題(ti)予以報(bao)道(dao)，但當時卻被《吉尼斯(si)世界(jie)紀(ji)錄大全》懷(huai)疑和(he)否(fou)認，后來經多(duo)方考證，才(cai)得到(dao)證實。

長壽秘訣

他(ta)(ta)認(ren)(ren)為自(zi)己長(chang)(chang)壽的(de)原因有(you)三(san)：一(yi)是(shi)(shi)(shi)長(chang)(chang)期(qi)素食(shi)；二是(shi)(shi)(shi)內心(xin)保持(chi)平靜、開朗；三(san)是(shi)(shi)(shi)長(chang)(chang)期(qi)服用黑(hei)豆、馬齒莧、芹菜、金銀(yin)花、山楂、綠茶(cha)、海藻、菊花等，其命名為“百草長(chang)(chang)生方”，以保持(chi)人(ren)體三(san)通，血通、尿通、便通”這就是(shi)(shi)(shi)李(li)慶遠(yuan)留(liu)給后(hou)人(ren)長(chang)(chang)壽的(de)秘訣指(zhi)引(yin)。他(ta)(ta)始終認(ren)(ren)為保持(chi)一(yi)個平靜安寧的(de)心(xin)態(tai)(tai)和“三(san)通”是(shi)(shi)(shi)長(chang)(chang)壽所必須的(de)。保持(chi)一(yi)種平靜的(de)心(xin)態(tai)(tai)，坐如龜，行如雀，睡如狗”這就是(shi)(shi)(shi)李(li)慶遠(yuan)留(liu)給后(hou)人(ren)長(chang)(chang)壽的(de)秘訣指(zhi)引(yin)。他(ta)(ta)的(de)飲食(shi)主要以米(mi)飯和少量的(de)葡萄酒為主。

茶的(de)(de)養生(sheng)及(ji)藥用已(yi)載入《神農本草經》、《本草綱目》，而花枝茶具(ju)體出處不詳(xiang)，史(shi)料記(ji)載應出自(zi)湖北(bei)；《本草綱目》記(ji)載決明子具(ju)有清熱瀉火(huo)、明目的(de)(de)功(gong)(gong)效；荷葉具(ju)有消炎(yan)、利尿的(de)(de)功(gong)(gong)效；羅漢果具(ju)有潤腸通(tong)便、清咽潤肺的(de)(de)功(gong)(gong)效。

傳奇人生

清(qing)代(dai)有位(wei)百歲壽星李(li)慶遠，他生前十分欣賞清(qing)代(dai)學者陸隴其的話：“足(zu)柴足(zu)米，無(wu)憂無(wu)慮，早完官糧，不(bu)(bu)驚(jing)不(bu)(bu)辱，不(bu)(bu)欠(qian)人債而起利，不(bu)(bu)入典(dian)當之(zhi)(zhi)門庭，只消清(qing)茶淡飯(fan)，便可(ke)延年益(yi)壽。”李(li)慶遠一生遵(zun)此“妙訣(jue)”，稱：“此真養生之(zhi)(zhi)妙訣(jue)，益(yi)壽之(zhi)(zhi)良箴也(ye)。得此可(ke)長生，不(bu)(bu)必采靈藥，煉金丹也(ye)。

李慶(qing)遠認(ren)為：人的(de)(de)壽命有長有短(duan)，這是由元(yuan)氣所主(zhu)宰的(de)(de)。元(yuan)氣，又(you)稱原氣，稟受于(yu)先天(tian)而(er)賴后天(tian)榮養而(er)滋(zi)生。他形象地把(ba)愛護(hu)與不愛護(hu)元(yuan)氣，比作蠟燭(zhu)存放的(de)(de)位置。若(ruo)是把(ba)點燃的(de)(de)蠟燭(zhu)置于(yu)罩(zhao)籠內(nei)，則燃燒的(de)(de)時間長；若(ruo)置風雨中(zhong)，則時間必短(duan)或即(ji)熄滅(mie)。養生之道，亦(yi)是如此。

他非常欣賞老子(zi)之言(yan)：“毋(wu)(wu)勞(lao)汝形，毋(wu)(wu)搖汝精，毋(wu)(wu)使汝思慮縈(ying)縈(ying)（纏繞）。寡思路以養神，寡嗜欲(yu)以養精，寡言(yan)語以養氣。”他說，此(ci)中妙旨，往往被不善(shan)養生之庸人所忽視。

他根據圃翁（古(gu)代(dai)一位(wei)善于養生的老人）的養生理論，特別強調善養生者必以慈、儉、和(he)、靜四字為(wei)根本。

所謂慈(ci)，即仁慈(ci)、慈(ci)愛(ai)，也就是心(xin)地善良，不害(hai)物(wu)不損人，一片慈(ci)祥之(zhi)心(xin)。這種(zhong)慈(ci)祥、仁愛(ai)的快樂心(xin)情(qing)，足以抵御各(ge)種(zhong)災害(hai)，自然就可以使人健(jian)康長壽，養其天年。

所謂儉(jian)(jian)(jian)(jian)，即(ji)節(jie)省(sheng)或(huo)節(jie)制之意(yi)。儉(jian)(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)飲食則(ze)(ze)養脾胃；儉(jian)(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)嗜欲則(ze)(ze)聚其精神；儉(jian)(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)言語則(ze)(ze)養其氣息，防止產生事(shi)非(fei)；儉(jian)(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)交游則(ze)(ze)可擇友寡(gua)過；儉(jian)(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)酒色則(ze)(ze)清心寡(gua)欲；儉(jian)(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)思(si)慮(lv)則(ze)(ze)可免(mian)除(chu)煩惱和困擾。凡事(shi)省(sheng)得一分(fen)，則(ze)(ze)受一分(fen)之益。

所謂和(he)，即和(he)悅(yue)之意。君臣和(he)則國家興(xing)，父(fu)子(zi)和(he)則家宅(zhai)安樂(le)，兄弟(di)和(he)則手足提攜，夫妻和(he)則閨房靜好(hao)，朋友(you)和(he)則互相維護。此為至祥之道也。

所謂靜，就(jiu)是清靜、冷靜、安泰(tai)之(zhi)意。也(ye)就(jiu)是說身不(bu)(bu)過勞，心不(bu)(bu)輕動（胡(hu)思亂想(xiang)）。神(shen)(shen)傷甚(shen)于體傷，“神(shen)(shen)之(zhi)不(bu)(bu)守，體之(zhi)不(bu)(bu)康(kang)。”

李(li)慶遠(yuan)在講到自(zi)己的起居飲食(shi)時說：“食(shi)不過飽，過飽則(ze)腸胃必傷；眠不得過久(jiu)，過久(jiu)則(ze)精(jing)氣耗散。余生二(er)百多年，從未食(shi)過量之食(shi)，亦(yi)不作過久(jiu)之酣眠。”

他還講到生活細(xi)節(jie)的注意事(shi)項。提出，凡細(xi)小之事(shi)，人(ren)(ren)們(men)往往容易急(ji)躁，如此必(bi)然傷身。他告誡人(ren)(ren)們(men)：寒暖不慎，步(bu)行(xing)過疾(ji)，酒色淫樂，皆傷身，損傷之極(ji)，即(ji)可亡身。所以，按著先(xian)(xian)人(ren)(ren)的養生術，行(xing)不疾(ji)行(xing)，目(mu)不久(jiu)視，耳不極(ji)聽(ting)，坐不至(zhi)疲(pi)，臥不至(zhi)極(ji)；要(yao)(yao)先(xian)(xian)寒而(er)(er)衣，先(xian)(xian)熱而(er)(er)解，要(yao)(yao)先(xian)(xian)饑(ji)而(er)(er)食，先(xian)(xian)渴而(er)(er)飲(yin)，食欲(yu)數(shu)而(er)(er)少，不欲(yu)頓而(er)(er)多；要(yao)(yao)無喜怒(nu)哀樂之系(xi)其(qi)心(xin)，無富貴榮辱之動其(qi)念(nian)。此乃長壽之道也。

李慶遠最后(hou)告誡說(shuo)，饑寒痛癢，父母(mu)不能(neng)代，衰老(lao)病死(si)，妻子不能(neng)替。只有自愛自全之道，才是養生的準則(ze)和關鍵。