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創作背景

李斯特1849年完成了一首鋼(gang)琴與樂(le)隊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)單樂(le)章(zhang)作(zuo)品(pin)《死(si)(si)之舞(wu)》（Totentanz），在(zai)樂(le)曲中(zhong)李斯特運用(yong)了著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《震(zhen)怒(nu)之日(ri)(ri)》來點睛，收到相當好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)。1838年李斯特曾(ceng)在(zai)意(yi)大(da)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比薩(sa)見過一幅教(jiao)(jiao)堂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁畫，上邊是(shi)(shi)一個背后長(chang)出(chu)蝙(bian)蝠(fu)翅膀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑老婆(po)子，代表著死(si)(si)神(shen)，正(zheng)揮起大(da)刀(dao)，向那些毫無(wu)防備，正(zheng)憂哉全然不知死(si)(si)神(shen)臨頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)砍去。作(zuo)曲家由此(ci)得(de)來靈感，又將(jiang)這(zhe)恐怖荒誕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動機同中(zhong)世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一首詠唱“末日(ri)(ri)審(shen)判(pan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)會歌(ge)曲《震(zhen)怒(nu)之日(ri)(ri)》（即《安(an)魂(hun)曲》格式中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第三樂(le)章(zhang)《末日(ri)(ri)經》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由來）聯系起來，作(zuo)成這(zhe)首極富(fu)幻想色(se)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰作(zuo)。樂(le)曲從鋼(gang)琴彈(dan)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強有(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“震(zhen)怒(nu)”開始，此(ci)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五組變奏，都是(shi)(shi)想象(xiang)力無(wu)比豐富(fu)，音響(xiang)上色(se)彩(cai)絢麗而效果(guo)奇佳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)支(zhi)樂(le)曲一開始就(jiu)是(shi)(shi)古(gu)代羅馬教(jiao)(jiao)皇(huang)格利高(gao)利“最(zui)后審(shen)判(pan)日(ri)(ri)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣歌(ge)曲調，沉(chen)重有(you)力，象(xiang)征著死(si)(si)神(shen)降(jiang)臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳步。此(ci)后，作(zuo)曲家用(yong)這(zhe)個曲調變奏出(chu) 26個迥異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)形象(xiang)，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕快、活潑(po)；有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊(zhuang)嚴、穩(wen)重；有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輝煌(huang)、燦(can)爛；有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽默(mo)、有(you)趣(qu)；有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優雅、小巧；有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)粗魯、笨拙……以此(ci)表達各種不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，他們(men)無(wu)一例外都在(zai)走向死(si)(si)亡。作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題十分明確：在(zai)死(si)(si)亡面前人(ren)(ren)人(ren)(ren)平(ping)等(deng)；不論(lun)貧富(fu)；不論(lun)美丑；不論(lun)雅俗、不論(lun)信仰、不論(lun)等(deng)級和社會地位，人(ren)(ren)人(ren)(ren)或(huo)(huo)遲或(huo)(huo)早(zao)總有(you)一死(si)(si)。

作品特色

圣桑(sang)的(de)(de)交響(xiang)詩《骷髏之舞(wu)》又(you)名《死之舞(wu)》，作(zuo)品完成(cheng)于1874年，1875年在巴黎首(shou)次上演，是(shi)作(zuo)者所(suo)作(zuo)的(de)(de)四部交響(xiang)詩中最負盛名的(de)(de)作(zuo)品。樂曲是(shi)根據(ju)法國詩人亨利·扎(zha)里斯的(de)(de)一首(shou)奇怪的(de)(de)詩寫成(cheng)。

樂曲(qu)旋律(lv)采用(yong)了中世紀末日審判的(de)(de)(de)(de)圣詠(yong)《憤怒的(de)(de)(de)(de)日子》的(de)(de)(de)(de)曲(qu)調，給人以(yi)陰(yin)陽怪氣的(de)(de)(de)(de)感覺。起初音(yin)很弱，逐漸發展到(dao)全奏(zou)，好(hao)象(xiang)(xiang)聚集到(dao)墓場上的(de)(de)(de)(de)骷髏(lou)越(yue)來越(yue)多，舞(wu)跳(tiao)得(de)越(yue)來越(yue)熱烈。木琴(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)干(gan)枯音(yin)色，描寫(xie)了骷髏(lou)在跳(tiao)舞(wu)中的(de)(de)(de)(de)互(hu)相(xiang)碰(peng)撞聲。樂曲(qu)根據詩的(de)(de)(de)(de)內容，從(cong)半(ban)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)鐘響(xiang)開始，先用(yong)豎(shu)琴(qin)(qin)在D音(yin)上反復(fu)了十二次(ci)，表明半(ban)夜(ye)零點的(de)(de)(de)(de)到(dao)來。突然，獨奏(zou)小提(ti)琴(qin)(qin)奏(zou)出(chu)圓(yuan)舞(wu)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)節奏(zou)，描寫(xie)死神(shen)的(de)(de)(de)(de)骷髏(lou)互(hu)相(xiang)擊(ji)碰(peng)著出(chu)現了。作品要求小提(ti)琴(qin)(qin)用(yong)特殊的(de)(de)(de)(de)調弦，形象(xiang)(xiang)地(di)刻畫(hua)出(chu)骸骨的(de)(de)(de)(de)擊(ji)碰(peng)聲。接著由長笛以(yi)弱音(yin)奏(zou)出(chu)富有特征的(de)(de)(de)(de)主題，小提(ti)琴(qin)(qin)奏(zou)出(chu)墳墓的(de)(de)(de)(de)主題，也就是第二主題，描繪出(chu)深(shen)夜(ye)墓地(di)寂靜和恐怖(bu)的(de)(de)(de)(de)氣氛。整部作品具有神(shen)秘(mi)、恐怖(bu)的(de)(de)(de)(de)特色。