山重(zhong)，位于長(chang)泰縣馬洋溪(xi)生態旅游區(qu)，與廈門集美(mei)區(qu)只有一山之隔(ge)。距灌口鎮16公里，
距長泰(tai)縣(xian)城(cheng)29公(gong)里(li)。山(shan)重(zhong)(zhong)(zhong)村(cun)面積有(you)(you)52平(ping)方公(gong)里(li)，人口(kou)有(you)(you)4000多人，有(you)(you)9個自然村(cun)，13個小組。山(shan)重(zhong)(zhong)(zhong)土地寬(kuan)廣(guang)，人源(yuan)稀少(shao)，以搞(gao)農業為主。薛(xue)(xue)姓是山(shan)重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)大(da)姓之一(yi)，有(you)(you)3000多人，閩(min)臺(tai)的(de)薛(xue)(xue)氏(shi)都是從(cong)山(shan)重(zhong)(zhong)(zhong)分脈出去的(de)，而山(shan)重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)來歷可追溯(su)到唐朝(chao)(chao)。有(you)(you)一(yi)種傳說認為山(shan)重(zhong)(zhong)(zhong)薛(xue)(xue)氏(shi)是唐朝(chao)(chao)“三箭(jian)定天山(shan)”薛(xue)(xue)仁貴(gui)的(de)后裔。而山(shan)重(zhong)(zhong)(zhong)薛(xue)(xue)氏(shi)族人更認可的(de)說法是：山(shan)重(zhong)(zhong)(zhong)薛(xue)(xue)氏(shi)的(de)先祖是隨唐朝(chao)(chao)將軍陳(chen)政（“開漳(zhang)圣王”陳(chen)元(yuan)光(guang)之父）入閩(min)的(de)“行(xing)軍總管使”薛(xue)(xue)武惠，河南光(guang)州固始(shi)縣(xian)人。公(gong)元(yuan)669年薛(xue)(xue)武惠奉(feng)命率(lv)軍進(jin)駐山(shan)重(zhong)(zhong)(zhong)，后便定居(ju)于此，繁(fan)衍后代(dai)。林(lin)姓是山(shan)重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)另(ling)一(yi)大(da)姓，有(you)(you)1000多人，于明朝(chao)(chao)中期由長泰(tai)縣(xian)積山(shan)村(cun)遷居(ju)至山(shan)重(zhong)(zhong)(zhong)院內社。
山(shan)重村，山(shan)水(shui)形(xing)勝，它以(yi)奇異地貌特征(zheng)，青山(shan)疊翠、秀水(shui)漣(lian)漾。田野山(shan)麓(lu)中(zhong)的(de)(de)(de)萬畝(mu)花(hua)海，極(ji)具(ju)美感的(de)(de)(de)鵝卵(luan)石而筑的(de)(de)(de)古(gu)(gu)村落，述說千年歷史(shi)的(de)(de)(de)古(gu)(gu)樹，獨(du)特原生態鄉村民俗(su)，形(xing)成(cheng)山(shan)重村特有的(de)(de)(de)鄉野古(gu)(gu)韻(yun)。素有“千年古(gu)(gu)村落生態古(gu)(gu)山(shan)重山(shan)水(shui)花(hua)中(zhong)游”之美稱。
水(shui)(shui)云(yun)(yun)間(jian)位于山(shan)重村的(de)(de)后園。瓊瑤先生筆下(xia)的(de)(de)《水(shui)(shui)云(yun)(yun)間(jian)》里有一個美(mei)麗的(de)(de)地方和一段凄美(mei)的(de)(de)愛情(qing)故(gu)事，在這里可以讓(rang)我們找尋到“水(shui)(shui)是西湖云(yun)(yun)是天，踏遍紅塵路，結(jie)伴水(shui)(shui)云(yun)(yun)間(jian)”的(de)(de)那份久(jiu)違了的(de)(de)情(qing)懷。讓(rang)我們面對紛(fen)繁的(de)(de)塵世，擺脫(tuo)一切(qie)世俗的(de)(de)糾纏，讓(rang)心靈(ling)(ling)在水(shui)(shui)云(yun)(yun)間(jian)遁跡與超越。這里有幽長的(de)(de)溪道、百年老榕、老樟，還有那靈(ling)(ling)山(shan)碧水(shui)(shui)，無(wu)不給人以超然的(de)(de)感覺。每至清晨傍(bang)晚，輕霧(wu)飄渺(miao)，故(gu)稱“水(shui)(shui)云(yun)(yun)間(jian)”。
水云間是于2009年4月(yue)份進行改(gai)造，兩邊的(de)(de)溪(xi)岸道(dao)全部用(yong)鵝卵石壘成，溪(xi)岸邊上分(fen)布著百年的(de)(de)古樟樹(shu)，和紅榕(rong)(rong)樹(shu)，最大的(de)(de)一(yi)棵紅榕(rong)(rong)樹(shu)距今已有(you)437年的(de)(de)歷史了(le)，在紅榕(rong)(rong)樹(shu)的(de)(de)旁邊生長著一(yi)株百年的(de)(de)古樟樹(shu)，樹(shu)齡(ling)有(you)157年，也(ye)是這里最老的(de)(de)一(yi)棵古樟樹(shu)了(le)。
院(yuan)內(nei)社(she)林(lin)氏(shi)家廟(miao)左側下方的(de)坡地上，屹立著一(yi)(yi)株(zhu)高大挺拔，枝(zhi)葉茂盛的(de)古(gu)榕樹，據(ju)說(shuo)與林(lin)氏(shi)家廟(miao)同齡，奇怪的(de)是后來人們發現大榕樹旁又長出了兩株(zhu)幼小的(de)榕樹，年(nian)復一(yi)(yi)年(nian)，日(ri)復一(yi)(yi)日(ri)，默默地成著、成長著……
不(bu)知哪一年，樹干長(chang)到(dao)兩(liang)米多(duo)高(gao)時(shi)竟然有兩(liang)支樹干凝聚般(ban)地交叉在一起，迎接著陽光雨(yu)露的滋潤茁壯地成長(chang)。在某(mou)年的某(mou)天里，這兩(liang)顆榕樹孕育了一條(tiao)新的“生命”——一棵小樟樹（現在還能看到(dao)樟樹的痕跡）。
這(zhe)兩(liang)顆樹(shu)以此(ci)得名(ming)叫夫(fu)妻(qi)樹(shu)，他(ta)們就像是兩(liang)個純樸善良(liang)的(de)夫(fu)妻(qi)不(bu)管(guan)風吹雨(yu)打(da)、炎(yan)炎(yan)烈(lie)日永(yong)遠(yuan)互相(xiang)扶(fu)持、相(xiang)依(yi)相(xiang)伴迎接著(zhu)不(bu)可預知的(de)未來。人(ren)(ren)們不(bu)禁驚嘆這(zhe)兩(liang)棵沉睡百年的(de)榕樹(shu)，他(ta)們有(you)著(zhu)怎樣的(de)歷史，有(you)著(zhu)多么頑(wan)強(qiang)的(de)生(sheng)命力，不(bu)禁讓人(ren)(ren)對生(sheng)命的(de)意義(yi)有(you)著(zhu)別樣的(de)感慨。每當經過這(zhe)里的(de)人(ren)(ren)們總要注(zhu)目相(xiang)望(wang)，張望(wang)著(zhu)這(zhe)兩(liang)棵共渡滄桑的(de)夫(fu)妻(qi)樹(shu)，引人(ren)(ren)遐想。
子龍(long)廟又名鐘(zhong)靈(ling)宮，始建于(yu)明嘉靖年(nian)間(jian)，坐西(xi)朝東是林(lin)氏最信仰的神明之一(yi)。由于(yu)歷史的原(yuan)因，一(yi)九六六年(nian)被拆，直(zhi)至一(yi)九八(ba)四年(nian)由院(yuan)內社集資(zi)重建。
鐘(zhong)靈宮供奉著(zhu)神將趙(zhao)(zhao)子龍(long)。傳(chuan)說在(zai)漢代末趙(zhao)(zhao)子龍(long)系三國劉備(bei)的(de)將領，他(ta)沖(chong)鋒陷陣，鋌而走(zou)險(xian)率領萬(wan)軍拯救(jiu)劉備(bei)之子——阿(a)斗。
鐘(zhong)靈宮有(you)著歷史建(jian)筑的特(te)點，跟其他寺廟(miao)一樣，有(you)石(shi)鼓門當、神龍石(shi)柱、雕刻精美、體現(xian)文化精髓，具有(you)研(yan)究欣賞價值。殿(dian)的右(you)側供奉(feng)著注生(sheng)夫人媽也(ye)稱注生(sheng)娘娘，深受求(qiu)生(sheng)貴子(zi)的人們的信仰。殿(dian)的左側是(shi)森羅(luo)殿(dian)，即閻(yan)羅(luo)王。傳(chuan)承和弘(hong)揚此(ci)廟(miao)是(shi)一種精神依托，教育(yu)后代子(zi)孫為人厚道(dao)多做善(shan)事。
壟上(shang)行農田觀賞區(qu)有(you)三千多畝(mu)的田野，縱(zong)橫交錯的田壟，四(si)季不同景致的田園，一年(nian)勤勞耕耘的農夫(fu)，構筑了一幅幅如詩如畫(hua)“壟上(shang)行”的美好景象。
為了讓游客(ke)體(ti)驗(yan)到田(tian)野的樂趣(qu)，壟上行生態農業體(ti)驗(yan)區(qu)設(she)有(you)QQ農場、玉米迷宮、農耕體(ti)驗(yan)區(qu)，根據不同季(ji)節將有(you)規劃的種植(zhi)油菜花(hua)、紫(zi)云英、水稻、蔬菜等農種物。宋代的楊(yang)萬(wan)里曾做了一首(shou)詩：“籬落疏(shu)疏(shu)一徑(jing)深，樹頭花(hua)落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入(ru)菜花(hua)無處尋。”
千(qian)年古(gu)樟，樹(shu)(shu)(shu)齡(ling)有兩(liang)千(qian)余(yu)年，這棵樹(shu)(shu)(shu)歷經了滄桑，雖已腹空，依然(ran)健在，是山重村(cun)最年老的樟樹(shu)(shu)(shu)，樹(shu)(shu)(shu)圍(wei)需十(shi)三成人拉手才能(neng)合圍(wei)環抱，大家可以鉆進樟樹(shu)(shu)(shu)里(li)頭(tou)，樟心內(nei)露出三個眼洞，在樹(shu)(shu)(shu)洞中可望見藍天白(bai)云。
古民居(ju)(ju)，至今已(yi)(yi)有(you)(you)一千三百多(duo)年的(de)歷史。村中原有(you)(you)東(dong)、西、南、北四個城門作(zuo)為出入口(kou)，現(xian)僅存北門、西門遺址(zhi)。繞(rao)了古民居(ju)(ju)一圈，圍墻(qiang)里(li)民房(fang)都是土木結構，墻(qiang)壁是鵝卵石砌(qi)成(cheng)的(de)，人行(xing)道(dao)、井院也均(jun)采用鵝卵石鋪成(cheng)，設計(ji)獨特，布(bu)局巧妙，整(zheng)個村落鵝卵石小道(dao)錯綜(zong)復(fu)雜(za)、四通八(ba)達。如今居(ju)(ju)住在此的(de)人已(yi)(yi)不多(duo)，很多(duo)人搬遷新居(ju)(ju)，唯有(you)(you)幾位老人舍(she)不得離(li)開，仍起居(ju)(ju)于此。
臥樟(zhang)(zhang)，歷(li)、經了千年的(de)風雨(yu)滄桑，卻在2006年的(de)一次臺風中被刮(gua)倒了，所以取名(ming)為“臥樟(zhang)(zhang)”。奇特(te)的(de)是(shi)這棵樟(zhang)(zhang)樹(shu)還寄身著一棵榕樹(shu)，枯樟(zhang)(zhang)茂榕相依(yi)相存，景致獨特(te)。這棵樟(zhang)(zhang)樹(shu)的(de)周長有十(shi)五(wu)余米，內腹亦空的(de)樟(zhang)(zhang)心可容納二(er)十(shi)多人，龜裂斑駁的(de)樹(shu)皮像極了看家狗、草魚頭、猴子臉等圖像，惟妙惟肖(xiao)，十(shi)分生動。
據(ju)(ju)山(shan)重(zhong)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)譜載：薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)廟原是一(yi)(yi)座古大(da)厝，明(ming)景泰(tai)丙子年(nian)（1456年(nian)），由薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)第(di)四(si)代裔孫(sun)(sun)崇遂率眾遷建(jian)，迄今已(yi)有551年(nian)歷史。據(ju)(ju)譜載：薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)姓傳自(zi)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)使公(gong)，但明(ming)代以(yi)(yi)前(qian)本支長泰(tai)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)世(shi)系源流無可考(kao)。薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)廟磚瓦梁木結構，坐(zuo)東朝西，建(jian)筑面(mian)積330平(ping)方米，分前(qian)后兩(liang)大(da)廳。大(da)門外(wai)有三塊大(da)埕。占地(di)面(mian)積470平(ping)方米。五開門式，屋脊飛檐翹(qiao)角，燕尾(wei)雙翔(xiang)，有清代閩南古建(jian)筑風格。走進(jin)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)廟就能(neng)看到薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)廟神龕上(shang)，薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)祖先(xian)的(de)(de)(de)(de)牌(pai)位密密麻(ma)麻(ma)地(di)排在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)起，而緊貼在(zai)(zai)(zai)(zai)墻壁上(shang)的(de)(de)(de)(de)“忠孝(xiao)廉潔”四(si)個(ge)大(da)字，據(ju)(ju)說是出(chu)自(zi)朱(zhu)熹之筆。抬頭仰望，薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)廟正堂橫(heng)梁上(shang)懸掛(gua)幾塊厚重(zhong)的(de)(de)(de)(de)鎦(liu)金牌(pai)匾(bian)有宋寶(bao)(bao)祐四(si)年(nian)（1256年(nian)），薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)一(yi)(yi)正“進(jin)士”及明(ming)清兩(liang)代“貢元”、“會(hui)魁”、“文(wen)魁”、“武魁”等(deng)匾(bian)額，仿佛(fo)在(zai)(zai)(zai)(zai)向(xiang)外(wai)人(ren)述說著山(shan)重(zhong)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)顯赫的(de)(de)(de)(de)歷史。顯示薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)名(ming)人(ren)輩出(chu)。從山(shan)重(zhong)村走出(chu)來的(de)(de)(de)(de)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)姓后人(ren)考(kao)取功名(ming)的(de)(de)(de)(de)很多(duo)(duo)，據(ju)(ju)不完全統計，光(guang)貢生以(yi)(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)就有13人(ren)之多(duo)(duo)。其中(zhong)在(zai)(zai)(zai)(zai)宋理(li)宗寶(bao)(bao)佑四(si)年(nian)，即公(gong)元1257年(nian)，薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)第(di)十五世(shi)子孫(sun)(sun)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)一(yi)(yi)正，還在(zai)(zai)(zai)(zai)文(wen)天祥任主考(kao)官(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)考(kao)場(chang)當中(zhong)，奪得進(jin)士榮耀(yao)。在(zai)(zai)(zai)(zai)官(guan)(guan)場(chang)上(shang)，除了奪得狀元的(de)(de)(de)(de)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)一(yi)(yi)正被授以(yi)(yi)翰林(lin)院編修的(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)職之外(wai)，其后代薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)清、薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)世(shi)茂等(deng)人(ren)也分別(bie)在(zai)(zai)(zai)(zai)明(ming)洪武和明(ming)嘉靖年(nian)間，官(guan)(guan)拜贛州府教授等(deng)職。而至(zhi)于(yu)官(guan)(guan)至(zhi)知(zhi)縣等(deng)官(guan)(guan)職的(de)(de)(de)(de)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)后人(ren)，則是多(duo)(duo)得一(yi)(yi)時(shi)難以(yi)(yi)勝數。
昭靈(ling)宮(gong)(gong)又名大(da)宮(gong)(gong)，昭靈(ling)宮(gong)(gong)建(jian)于明朝(chao)嘉靖(jing)年間(jian)，位于山(shan)(shan)重大(da)社口路邊，坐(zuo)南(nan)朝(chao)北，主建(jian)筑(zhu)面積約300平方米。造型獨特，它是匯集“五庵(an)”成“一宮(gong)(gong)”。此宮(gong)(gong)一九九二(er)年被長(chang)泰縣人民政府立為縣級第二(er)批文物保護單位。昭寧(ning)宮(gong)(gong)供(gong)奉(feng)的(de)是保生(sheng)大(da)帝(di)，是山(shan)(shan)重薛氏最信仰的(de)神明之一，每年農歷正月十三日(ri)，必請“大(da)帝(di)爺”到廈門青礁慈濟宮(gong)(gong)進香，場面熱鬧非凡(fan)。
昭靈宮具有(you)鮮明的(de)明代廟(miao)宇建筑特點，古(gu)樸典雅，別有(you)韻味，幾乎濃(nong)縮了(le)山(shan)重村的(de)文化(hua)精髓。整座宮里(li)(li)各種浮雕(diao)、透(tou)雕(diao)變(bian)化(hua)多樣(yang)，制作精美(mei)千姿百態(tai)生(sheng)動活潑，有(you)雙(shuang)石(shi)獅(shi)、雙(shuang)龍(long)石(shi)柱(zhu)、雙(shuang)麒麟、雙(shuang)蓮(lian)花柱(zhu)雕(diao)刻(ke)，梁上(shang)有(you)力士頂(ding)柱(zhu)，三姐妹拱柱(zhu)、四壁墨(mo)畫(hua)及梁上(shang)彩畫(hua)依舊(jiu)鮮明壯(zhuang)觀。它是(shi)閩(min)南寺廟(miao)少見的(de)建筑。據說當(dang)時(shi)把五庵廟(miao)要拼(pin)集建筑集中于一處時(shi)，村里(li)(li)薛氏家庭的(de)長老為了(le)保證質量，聘(pin)請兩(liang)位有(you)名的(de)雕(diao)刻(ke)師，一位師傅，一位徒(tu)弟(di)。兩(liang)人為了(le)展(zhan)示技藝(yi)，互(hu)不(bu)服輸，使出(chu)全身(shen)本(ben)領，雕(diao)刻(ke)出(chu)左(zuo)右兩(liang)側互(hu)不(bu)對(dui)稱的(de)人物形象，有(you)仙女(nv)飛天(tian)、天(tian)獅(shi)頂(ding)柱(zhu)、力士頂(ding)柱(zhu)等精美(mei)雕(diao)刻(ke)栩栩如生(sheng)，躍然(ran)于梁上(shang)。師徒(tu)兩(liang)位的(de)技藝(yi)在伯仲(zhong)之(zhi)間，不(bu)相上(shang)下，最后徒(tu)弟(di)冥思(si)苦想刻(ke)出(chu)“力士托梁”、堪(kan)稱一絕，才略勝一籌(chou)。這(zhe)樣(yang)也從中悟出(chu)“有(you)狀元(yuan)學生(sheng)沒狀元(yuan)先(xian)生(sheng)”的(de)道理來。
在歷史(shi)上(shang)，昭靈宮的石獅(shi)、石柱(zhu)曾多次(ci)遭賊人(ren)所盜，均未(wei)能得(de)逞。或許是(shi)保生大帝顯靈保佑(you)，更增添(tian)了神秘色彩(cai)。于是(shi)，昭靈宮保生大帝威靈顯赫，濟(ji)世救(jiu)人(ren)，香火(huo)日盛。
此塔(ta)位于塔(ta)仔溪橋邊的小山野上，是一(yi)座(zuo)宋代佛塔(ta)，距今近800年歷史。是一(yi)座(zuo)用(yong)鵝卵石壘成的，圓錐形(xing)臺階式石塔(ta)，塔(ta)剎石柱上四面題(ti)字都帶有(you)“佛”字，共(gong)7層(ceng)，通高8.45米(mi)，其中(zhong)底(di)層(ceng)直徑14米(mi)，高1.3米(mi)，塔(ta)頂端是一(yi)根八面體石柱，石柱上刻(ke)有(you)“南(nan)無阿彌陀佛”、“南(nan)無觀世(shi)音佛”等字樣，塔(ta)尖覆蓋二(er)片石塊(kuai)。
據傳(chuan)，建(jian)(jian)佛塔是(shi)為了“鎮邪、把水(shui)尾”。因為，山重村(cun)四面(mian)環山，只有這條小溪流出村(cun)子。按民間說法，水(shui)即(ji)是(shi)財，為了“肥水(shui)不流外人田”，故建(jian)(jian)此塔“把水(shui)尾”。
1.沈(shen)海高(gao)速/廈蓉高(gao)速（推(tui)薦）：長(chang)泰天(tian)柱山(shan)出口下高(gao)速——旺(wang)亭村(cun)——后坊村(cun)——山(shan)重村(cun)（古山(shan)重、尋夢(meng)谷、瑪琪雅朵花海）
2.沈海高速：
（1）海滄出(chu)口——角(jiao)美——馬洋(yang)溪(xi)生態旅游區(qu)——旺亭村——后坊村——山重村
（2）漳州(zhou)北出口——郭坑——長(chang)泰溪東村(cun)——馬洋溪生態旅游區——旺亭村(cun)——后坊村(cun)——山重村(cun)
（3）漳州北出口——郭坑(keng)——積山(shan)(shan)村(cun)（興泰開發區(qu)）——歐(ou)山(shan)(shan)村(cun)（陳(chen)巷鎮方向(xiang)）——北環路(lu)（城市快速通(tong)道，推薦(jian)）——旺亭村(cun)——后坊村(cun)——山(shan)(shan)重村(cun)
溫馨提醒：福(fu)州(zhou)、莆田、三明、泉州(zhou)等方(fang)向(xiang)于(yu)廈門(men)海滄東孚樞紐轉長泰方(fang)向(xiang)，廣東、龍巖方(fang)向(xiang)于(yu)漳州(zhou)天寶樞紐轉長泰方(fang)向(xiang)，并于(yu)長泰天柱山出口(kou)下高(gao)速(su)，途徑旺亭村(cun)、后(hou)坊(fang)村(cun)，至景區僅需(xu)20分鐘左右。
3.廈門方向(xiang)：廈門島內(nei)——杏(xing)林大橋——灌口（324國道紅綠燈(deng)處直行）——藍(lan)山(shan)道（循“十里藍(lan)山(shan)”路標）——營(ying)銷中心——山(shan)重村（19座(zuo)以上請繞走角(jiao)美方向(xiang)或走高速）
4.漳州(zhou)方(fang)向：漳州(zhou)市區(qu)——龍文區(qu)郭坑鎮——長泰(tai)官(guan)山(shan)開發區(qu)——溪東村（不要進縣城）——積山(shan)村（興泰(tai)開發區(qu)）——旺亭村——后坊村——山(shan)重村
5.全國其他地方請自駕至(zhi)就近地區（如福州、廈門、漳州、龍巖等(deng)），并(bing)參考(kao)以上(shang)路線，或導(dao)航“山重村”。
山重(zhong)村(cun)內有村(cun)民自營的農(nong)家(jia)飯店共(gong)計二三十家(jia)，日接待游客量1萬(wan)人以上，游客朋(peng)友可在古山重(zhong)景(jing)區游客服務中心索(suo)取“導覽圖”，圖中已經注(zhu)明村(cun)內詳細的飯店分布及所在位置。
1.山(shan)重村內(nei)共有三個(ge)主題景區(qu)：古山(shan)重景區(qu)、十里藍山(shan)景區(qu)（瑪琪雅朵(duo)花海、尋夢谷瀑布群）；
2.游(you)(you)客可以通過“福建古山重旅游(you)(you)網”或“長泰小魚網”提前了解景區信(xin)息(xi)并做(zuo)好相關出游(you)(you)功課；
3.請(qing)前往游(you)客服(fu)務中心售票窗(chuang)口購票，切(qie)忌相信(xin)“帶小(xiao)路”的黃牛，避免上(shang)當受騙。
賽(sai)大豬(zhu)(zhu)是山(shan)重村一(yi)(yi)項十分重要民俗(su)活動，每年舉行一(yi)(yi)次，時至今日已延續了(le)1300多年。以(yi)前是家(jia)家(jia)戶戶都(dou)要推選一(yi)(yi)頭“參(can)賽(sai)豬(zhu)(zhu)”，全村有幾(ji)百頭豬(zhu)(zhu)參(can)賽(sai)。最近10年來“改革”為每個村民小組提供一(yi)(yi)頭豬(zhu)(zhu)參(can)賽(sai)，由于有2個村莊距離較遠，放棄了(le)比賽(sai)，這(zhe)樣，參(can)賽(sai)的豬(zhu)(zhu)一(yi)(yi)般只有8頭。
賽(sai)(sai)大(da)豬(zhu)(zhu)在(zai)薛氏祖(zu)祠內(nei)舉行(xing)。每年的(de)正月初八中午，“參賽(sai)(sai)豬(zhu)(zhu)”被抬(tai)到(dao)較為寬(kuan)敞(chang)的(de)埕院(yuan)宰殺。為了確保公(gong)平，宰殺后的(de)豬(zhu)(zhu)取出豬(zhu)(zhu)下(xia)水(shui)，用于(yu)稱重的(de)磅(bang)秤必須是(shi)(shi)(shi)同一(yi)把(ba)。“參賽(sai)(sai)”時(shi)取的(de)是(shi)(shi)(shi)豬(zhu)(zhu)的(de)“凈重”，也(ye)就是(shi)(shi)(shi)去除了豬(zhu)(zhu)下(xia)水(shui)后的(de)軀殼重量。下(xia)午，“參賽(sai)(sai)豬(zhu)(zhu)”被洗(xi)得(de)干干凈凈，打(da)(da)扮得(de)漂(piao)亮(liang)極了：它們嘴含桔子（寓意(yi)大(da)吉大(da)利），身披紅(hong)巾，頭上插著翠綠竹(zhu)(zhu)葉（喻意(yi)節節高），腳綁紅(hong)繩(sheng)。“冠(guan)軍豬(zhu)(zhu)”還要插上兩只“金(jin)花”，“亞軍豬(zhu)(zhu)”則是(shi)(shi)(shi)一(yi)只。“扒(ba)”在(zai)竹(zhu)(zhu)架上，由10位(wei)村民抬(tai)著，敲鑼打(da)(da)鼓(gu)(gu)送進(jin)薛氏祖(zu)祠。當(dang)晚(wan)，祖(zu)祠內(nei)燈火通明，鼓(gu)(gu)樂齊鳴，男女老少自發聚集(ji)到(dao)這里(li)“看(kan)大(da)豬(zhu)(zhu)”。
2009年正月初八(ba)，村(cun)民薛(xue)丕興(xing)選送的(de)豬獲得(de)了冠軍，凈(jing)重(zhong)是683斤。恰逢“山(shan)重(zhong)賽大豬祈豐年”民俗活動(dong)被(bei)評為(wei)市級非物質文化遺(yi)產，縣(xian)委張(zhang)書記(ji)特意趕來為(wei)前三(san)名“選手”的(de)主人發紅包。
那(nei)么，如何才能(neng)養(yang)出參賽大豬(zhu)(zhu)呢(ni)？據村中(zhong)的(de)老人(ren)說(shuo)，輪(lun)到(dao)“養(yang)大豬(zhu)(zhu)”的(de)人(ren)家首先(xian)得(de)四處物色好的(de)豬(zhu)(zhu)苗，在養(yang)豬(zhu)(zhu)的(de)過程中(zhong)要(yao)百般盡心(xin)，對豬(zhu)(zhu)只能(neng)表(biao)揚不能(neng)批評，要(yao)對它說(shuo)盡好話，如：“你真是(shi)頭(tou)好豬(zhu)(zhu)，吃得(de)多(duo)(duo)多(duo)(duo)的(de)為(wei)咱家爭光(guang)”，絕不能(neng)罵(ma)它：“你是(shi)頭(tou)饞豬(zhu)(zhu)”。在參賽的(de)頭(tou)一(yi)兩個月，甚(shen)至要(yao)餐餐喂(wei)食白米飯，豬(zhu)(zhu)吃的(de)和人(ren)不相上(shang)下了。有(you)的(de)豬(zhu)(zhu)胖得(de)幾(ji)乎動彈不了了，只能(neng)臥(wo)在地上(shang)，主人(ren)還得(de)掰開豬(zhu)(zhu)嘴，一(yi)勺(shao)一(yi)勺(shao)地喂(wei)。由于人(ren)們認為(wei)只有(you)家運昌盛的(de)人(ren)家才輪(lun)得(de)上(shang)養(yang)大豬(zhu)(zhu)，因此，主人(ren)在養(yang)豬(zhu)(zhu)時大多(duo)(duo)十分投入，一(yi)點也不敢馬虎。
第(di)二天即正月(yue)初九，村民們(men)將進行“分豬”。如此盡心養出(chu)的(de)大(da)豬，味道自然(ran)是格外鮮(xian)美，往往供不應求。當然(ran)，分到豬肉的(de)村民要向豬的(de)主人(ren)(ren)(ren)支付費用。算(suan)下(xia)來，正好(hao)與主人(ren)(ren)(ren)為(wei)養豬付出(chu)的(de)成(cheng)本相當。為(wei)何選(xuan)擇(ze)正月(yue)初八擺大(da)豬？一是次日(ri)初九為(wei)“天公(gong)生日(ri)”。百姓(xing)提前敬祭、感謝“天公(gong)”恩德，帶來人(ren)(ren)(ren)間(jian)吉祥(xiang)，六畜興(xing)旺；二是正月(yue)為(wei)新年(nian)之初，盼(pan)望“老(lao)天保佑”：來年(nian)風調雨順、再創豐收(shou)、好(hao)事連(lian)綿。
