人物生平
出身豪門
康熙(xi)五十四年（1715）正月(yue)(yue)，時任江(jiang)寧織造(zao)的曹(cao)顒(yong)在北京(jing)述職(zhi)期間病逝。康熙(xi)大帝(di)恩旨，以曹(cao)顒(yong)堂弟(di)曹(cao)頫過繼給(gei)曹(cao)寅，接任江(jiang)寧織造(zao)。是年三月(yue)(yue)初七，曹(cao)頫奏折：“奴才之嫂馬氏，因(yin)現懷妊孕已(yi)及七月(yue)(yue)。”此遺腹子(zi)即曹(cao)雪(xue)芹(qin)，于(yu)四月(yue)(yue)二(er)十六日（公歷1715年5月(yue)(yue)28日）生于(yu)南京(jing)江(jiang)寧織造(zao)府(fu)。
曹雪(xue)(xue)芹(qin)滿(man)月后數日，六月初三，曹頫奏折：“連日時(shi)(shi)(shi)雨疊沛(pei)，四野沾(zhan)足。”此(ci)即曹雪(xue)(xue)芹(qin)名“沾(zhan)”的(de)(de)機緣，天時(shi)(shi)(shi)地利人(ren)和均占。“沾(zhan)”字(zi)取《詩經·小雅·信南(nan)山》“既優既渥，既沾(zhan)既足，生(sheng)我百谷”，有(you)“世沾(zhan)皇恩”之意。“雪(xue)(xue)芹(qin)”二字(zi)出自蘇(su)軾(shi)《東坡八(ba)首》之三：“泥(ni)芹(qin)有(you)宿根，一(yi)寸嗟獨在；雪(xue)(xue)芹(qin)何時(shi)(shi)(shi)動，春鳩(jiu)行可膾。”曹雪(xue)(xue)芹(qin)的(de)(de)曾祖母孫氏(shi)做過(guo)康(kang)(kang)熙帝的(de)(de)保(bao)母，祖父曹寅做過(guo)康(kang)(kang)熙帝的(de)(de)伴(ban)讀和御(yu)前侍衛，后任(ren)(ren)江寧(ning)織造，兼任(ren)(ren)兩淮巡(xun)鹽監察御(yu)史。在康(kang)(kang)熙、雍正(zheng)兩朝，曹家(jia)祖孫三代四個(ge)人(ren)主政江寧(ning)織造達五十八(ba)年(nian)，家(jia)世顯赫，有(you)權有(you)勢，極(ji)富極(ji)貴，成為當(dang)時(shi)(shi)(shi)南(nan)京第(di)一(yi)豪門，天下(xia)推為望族。康(kang)(kang)熙六下(xia)江南(nan)，曹寅接駕四次。不過(guo)，曹雪(xue)(xue)芹(qin)晚生(sheng)了(le)幾(ji)年(nian)，本(ben)人(ren)并(bing)沒有(you)親歷康(kang)(kang)熙南(nan)巡(xun)盛事。《紅樓夢》第(di)16回(hui)可以為證，原著寫到比賈寶玉年(nian)長(chang)的(de)(de)鳳姐都要(yao)聽趙嬤(ma)嬤(ma)等(deng)長(chang)輩(bei)的(de)(de)口(kou)述去了(le)解那段歷史。
秦淮殘夢
曹雪芹(qin)早(zao)年(nian)托賴天恩(en)祖德（康熙(xi)帝之(zhi)恩(en)，曹璽、曹寅之(zhi)徳(de)），在(zai)昌明(ming)隆盛(sheng)之(zhi)邦（康雍盛(sheng)世）、花柳(liu)繁(fan)華(hua)地(di)(di)（南京）、詩禮簪纓之(zhi)族（江(jiang)寧織(zhi)造(zao)府）、溫柔富貴鄉（西園）享(xiang)受了一(yi)(yi)段(duan)錦衣紈绔、富貴風流的公子(zi)哥生活，日(ri)(ri)子(zi)過得心(xin)(xin)滿意足，“每(mei)日(ri)(ri)只(zhi)和姊妹丫(ya)鬟們一(yi)(yi)處，或讀書，或寫(xie)字，或彈琴下棋(qi)，作畫吟詩，以至描鸞刺鳳、斗(dou)草簪花、低(di)吟悄(qiao)唱(chang)、拆字猜枚(mei)”，“只(zhi)在(zai)園中游臥，每(mei)每(mei)甘(gan)心(xin)(xin)為諸丫(ya)鬟充役，竟也(ye)得十分閑消日(ri)(ri)月”。他終生都對這段(duan)幸福生活記憶猶新，在(zai)《紅樓夢》開(kai)卷第一(yi)(yi)回(hui)《作者自云(yun)》中親切地(di)(di)呼曰“夢幻”。
童年(nian)曹(cao)(cao)雪芹(qin)淘氣異常，厭惡(e)八股文(wen)(wen)，不(bu)喜(xi)讀(du)四書(shu)(shu)(shu)五(wu)經，反感(gan)科舉考(kao)試、仕(shi)途經濟。雖有曹(cao)(cao)頫(fu)嚴加管教，請了家(jia)(jia)(jia)庭教師，又上過幾天家(jia)(jia)(jia)塾(shu)，但因祖母李(li)(li)氏溺愛，每(mei)每(mei)護著小曹(cao)(cao)雪芹(qin)。幸(xing)而曹(cao)(cao)家(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)學淵深(shen)，祖父(fu)曹(cao)(cao)寅有詩(shi)詞集行世，在揚州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)曾管領《全唐詩(shi)》及(ji)二十(shi)幾種精裝書(shu)(shu)(shu)的(de)刻印(yin)，兼(jian)管揚州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)詩(shi)局。曹(cao)(cao)家(jia)(jia)(jia)藏書(shu)(shu)(shu)極多，精本有3287種之(zhi)(zhi)多。曹(cao)(cao)雪芹(qin)自幼(you)生(sheng)活在這樣一個很富麗的(de)文(wen)(wen)學美術環境之(zhi)(zhi)中，接受父(fu)兄教育、師友(you)規訓，博覽群書(shu)(shu)(shu)，尤愛讀(du)詩(shi)賦、戲文(wen)(wen)、小說(shuo)之(zhi)(zhi)類(lei)的(de)文(wen)(wen)學書(shu)(shu)(shu)籍，諸如戲曲、美食(shi)、養(yang)生(sheng)、醫藥、茶(cha)道、織(zhi)造(zao)等(deng)百科文(wen)(wen)化(hua)知識和技藝莫不(bu)旁搜雜取。蘇州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)織(zhi)造(zao)李(li)(li)煦、杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)織(zhi)造(zao)孫文(wen)(wen)成皆(jie)與曹(cao)(cao)家(jia)(jia)(jia)連(lian)絡有親，李(li)(li)煦且兼(jian)任(ren)兩淮(huai)鹽政（治所在揚州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，曹(cao)(cao)雪芹(qin)祖父(fu)曹(cao)(cao)寅生(sheng)前也曾兼(jian)任(ren)此職）。曹(cao)(cao)雪芹(qin)小時候走親訪友(you)時多次游歷蘇州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、揚州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、常州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)等(deng)地，對江南山水(shui)風(feng)物(wu)十(shi)分鐘愛，友(you)人敦(dun)誠、敦(dun)敏詩(shi)作謂為“秦淮(huai)殘夢”、“揚州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)舊夢”。
家遭蕭索
雍正五年（1727），曹(cao)雪芹十三歲（虛歲），十二月，時任江寧織造員外(wai)郎(lang)的叔父（一說父親）曹(cao)頫以騷擾驛(yi)站(zhan)、織造虧(kui)空、轉移財(cai)產等罪被革職(zhi)入獄(yu)，次年正月元宵節前(qian)被抄家（家人大小男(nan)女及仆人114口）。曹(cao)雪芹隨(sui)著(zhu)全家遷回北京。曹(cao)家從此一蹶(jue)不振，日漸衰微(wei)。
剛(gang)回北京(jing)時(shi)，尚有(you)崇文門外蒜市口老宅房(fang)屋十七間(jian)半，家仆三對(dui)，聊以(yi)度日(ri)。可(ke)是為了償還騷擾驛站案所欠銀兩，以(yi)及(ji)填(tian)補家用，不得已將(jiang)地(di)畝暫(zan)賣(mai)(mai)了數(shu)(shu)千金，有(you)家奴趁(chen)此弄鬼，并將(jiang)東(dong)莊(zhuang)租稅也就指名借用些。再后來，虧缺一(yi)日(ri)重似(si)一(yi)日(ri)，難免典房(fang)賣(mai)(mai)地(di)，更有(you)賊寇(kou)入室盜竊，以(yi)至連日(ri)用的錢都沒有(you)，被迫(po)拿房(fang)地(di)文書出去抵押。終至淪落到門戶凋零(ling)，人(ren)口流(liu)散，數(shu)(shu)年來更比瓦礫猶殘。曹雪芹為著家里的事不好，越(yue)發弄得話都沒有(you)了，“雖(sui)不敢(gan)說歷盡甘苦，然世(shi)道人(ren)情，略(lve)略(lve)的領悟了好些”。
廣交名流
雍正(zheng)末期，曹(cao)(cao)雪芹(qin)一(yi)年(nian)長似一(yi)年(nian)，開始挑起(qi)家庭重擔，漸(jian)漸(jian)地(di)能夠幫著曹(cao)(cao)頫料理些家務了。因曹(cao)(cao)頫致(zhi)仕在(zai)家，懶于(yu)應(ying)酬，曹(cao)(cao)雪芹(qin)就出來代為接待(dai)，結識了一(yi)些政商名流和文壇(tan)前輩，在(zai)他們的影響(xiang)下樹立(li)了著書立(li)說(shuo)、立(li)德立(li)言的遠大志向，把少時那(nei)一(yi)派迂想癡情漸(jian)漸(jian)地(di)淘汰了些，為了家族復興(xing)而努力奮(fen)斗(dou)，一(yi)度勤奮(fen)讀書，訪師覓友(you)，多方干謁朝中權(quan)貴。
虎門晨夕
乾隆元年（1736），曹雪(xue)芹(qin)二十二歲(sui)，諭旨寬免曹家虧空。
乾(qian)隆初年，曹雪芹曾(ceng)任內務府(fu)筆貼式差事(shi)，后來進入(ru)西單石虎胡同的(de)(de)右翼宗學(xue)（舊(jiu)稱“虎門(men)”）擔任一(yi)個不(bu)(bu)起(qi)眼的(de)(de)小職位。曹雪芹在宗學(xue)里具(ju)體的(de)(de)工作，有助教、教師、舍(she)夫(fu)、夫(fu)役、當差等說法。曹雪芹北(bei)京朋友圈不(bu)(bu)乏王(wang)(wang)孫公子，如敦(dun)誠(cheng)、敦(dun)敏、福彭(peng)等人。在與他們的(de)(de)交往中，曹雪芹得以(yi)領(ling)略(lve)北(bei)京王(wang)(wang)府(fu)文化。
乾(qian)隆(long)九年（1744），曹雪(xue)(xue)芹三十歲(sui)。敦(dun)誠（1734—1791）十一歲(sui)，敦(dun)敏（1729—1796）十六歲(sui)，入(ru)宗學。兄弟倆十分(fen)敬仰曹雪(xue)(xue)芹的(de)才華(hua)風度，欣賞他(ta)那(nei)放達不羈的(de)性格和(he)開闊的(de)胸(xiong)襟。在漫長的(de)冬夜，他(ta)們圍坐在一起(qi)，聽曹雪(xue)(xue)芹詼諧(xie)風趣、意(yi)氣(qi)風生的(de)“雄睨大談(tan)”，經常被(bei)曹雪(xue)(xue)芹的(de)“奇談(tan)娓娓”“高談(tan)雄辯”所吸(xi)引、所折服。敦(dun)誠《寄懷曹雪(xue)(xue)芹（沾(zhan)）》詩云：“當(dang)時虎(hu)門數晨夕，西窗剪(jian)燭風雨昏。”記(ji)錄并深切回味這(zhe)段難忘(wang)的(de)日子。
曹(cao)雪芹大約(yue)于(yu)本時(shi)期寫(xie)作《紅樓夢》的初稿《風月寶(bao)鑒》。
燕市狂歌
乾隆十(shi)二年(nian)（1747），曹(cao)(cao)雪(xue)芹三十(shi)三歲，大約于是年(nian)移居北京(jing)(jing)西郊(jiao)。此(ci)后數(shu)年(nian)內(nei)住過(guo)北京(jing)(jing)西單刑(xing)部街，崇(chong)文(wen)門外的(de)(de)臥佛寺，香山正(zheng)白旗(qi)的(de)(de)四(si)王府和峒(tong)峪村(cun)，鑲黃旗(qi)營(ying)的(de)(de)北上坡(po)，白家疃（西直門外約50里(li)）。此(ci)一時期，曹(cao)(cao)雪(xue)芹住草庵，賞(shang)野花，過(guo)著(zhu)(zhu)覓詩、揮毫、唱和、賣(mai)畫、買(mai)醉、狂歌(ge)、憶舊、著(zhu)(zhu)書的(de)(de)隱居生(sheng)活，領略北京(jing)(jing)市井文(wen)化，一面靠賣(mai)字(zi)畫和福彭、敦誠、敦敏、張宜(yi)泉等親(qin)友的(de)(de)救(jiu)濟為生(sheng)，敦誠《贈曹(cao)(cao)芹圃》詩云：“滿徑(jing)蓬蒿(hao)老不華，舉家食粥酒(jiu)(jiu)常賒(she)。”曹(cao)(cao)雪(xue)芹長(chang)恨半生(sheng)潦倒(dao)(dao)，一事無成(cheng)，“在那貧窮(qiong)潦倒(dao)(dao)的(de)(de)境遇里(li)，很(hen)覺得牢騷(sao)抑郁，故不免縱酒(jiu)(jiu)狂歌(ge)，自尋派遣”，其(qi)正(zheng)邪(xie)兩賦而來的(de)(de)真性情(qing)愈加(jia)鮮明。
著書黃葉
曹(cao)雪(xue)芹“補(bu)天(tian)”之(zhi)志(zhi)從未懈怠，直至(zhi)晚(wan)年，友人(ren)敦誠(cheng)(cheng)《寄懷曹(cao)雪(xue)芹（沾）》還在(zai)安慰他：“勸君(jun)莫彈食客(ke)鋏，勸君(jun)莫叩(kou)富兒門。殘羹冷炙(zhi)有德色，不如(ru)著書(shu)黃葉村。”意思(si)是因罪臣之(zhi)后的(de)身份及其(qi)它原(yuan)因，曹(cao)雪(xue)芹的(de)個(ge)人(ren)奮(fen)斗(dou)遭(zao)遇(yu)艱難險(xian)阻(zu)，敦誠(cheng)(cheng)勸他知難而退，專心著書(shu)。曹(cao)雪(xue)芹亦不負所(suo)望，在(zai)隱居西山的(de)十多年間，以堅韌不拔的(de)毅力，將舊作《風月寶鑒》“披閱(yue)十載，增刪五(wu)次”，寫成了巨著《紅樓(lou)夢》。
主要功績
曹(cao)(cao)雪芹最偉大(da)的貢獻在(zai)于(yu)文學創作(zuo)(zuo)。他(ta)創作(zuo)(zuo)的《紅樓(lou)夢》規(gui)模宏大(da)、結構嚴謹、情節復雜、描寫(xie)生動，塑造(zao)了(le)眾多(duo)具(ju)有典型(xing)性(xing)格的藝術(shu)形象，堪稱(cheng)中國古代長(chang)篇小說的高峰，在(zai)世界(jie)文學史上(shang)占(zhan)有重要地(di)位。曹(cao)(cao)雪芹為中華(hua)民族(zu)、為世界(jie)人民留下(xia)了(le)寶貴的文化遺產(chan)和精(jing)神財(cai)富，不僅對后世作(zuo)(zuo)家的創作(zuo)(zuo)影響深(shen)遠，而且在(zai)繪畫、影視、動漫、網(wang)游等(deng)(deng)領(ling)域(yu)產(chan)生了(le)大(da)量(liang)優秀衍生作(zuo)(zuo)品，學術(shu)界(jie)、社會(hui)上(shang)圍(wei)繞《紅樓(lou)夢》作(zuo)(zuo)者、版本(ben)、文本(ben)、本(ben)事等(deng)(deng)方面的研究與談論甚至形成了(le)一種專門的學問——紅學。
文學特點
“生(sheng)(sheng)于繁華(hua)，終于淪落(luo)”。曹雪(xue)(xue)芹(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)家世(shi)從(cong)鮮花著錦之(zhi)(zhi)盛，一(yi)下子落(luo)入凋(diao)零(ling)衰(shuai)敗(bai)之(zhi)(zhi)境，使他深切(qie)地體(ti)驗(yan)著人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)悲(bei)哀和世(shi)道的(de)(de)(de)(de)(de)無情(qing)，也擺脫(tuo)了(le)原(yuan)屬階級的(de)(de)(de)(de)(de)庸俗和褊狹，看到(dao)了(le)封建貴族家庭(ting)不(bu)可挽回(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)頹敗(bai)之(zhi)(zhi)勢(shi)，同時也帶來(lai)(lai)了(le)幻滅感(gan)傷的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒。他的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇體(ti)驗(yan)，他的(de)(de)(de)(de)(de)詩化(hua)情(qing)感(gan)，他的(de)(de)(de)(de)(de)探索精神(shen)，他的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)新意識，全(quan)部熔鑄(zhu)到(dao)《紅樓夢(meng)》里(li)。熱愛生(sheng)(sheng)活又有夢(meng)幻之(zhi)(zhi)感(gan)，入世(shi)又出(chu)世(shi)，這(zhe)是曹雪(xue)(xue)芹(qin)(qin)在探索人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)方面的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾。曹雪(xue)(xue)芹(qin)(qin)并不(bu)是厭(yan)世(shi)主義者，他并不(bu)真正認為人(ren)(ren)(ren)間(jian)萬事皆(jie)空，也并未真正勘破紅塵(chen)(chen)，真要勸人(ren)(ren)(ren)從(cong)所謂的(de)(de)(de)(de)(de)塵(chen)(chen)夢(meng)中醒來(lai)(lai)，否則，他就(jiu)不(bu)會(hui)那(nei)(nei)樣痛苦(ku)地為塵(chen)(chen)世(shi)之(zhi)(zhi)悲(bei)灑辛酸之(zhi)(zhi)淚，就(jiu)不(bu)會(hui)在感(gan)情(qing)上那(nei)(nei)樣執著于現實的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)。他正是以一(yi)種深摯的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)，以自己親身的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)驗(yan)，寫(xie)出(chu)入世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)耽(dan)溺(ni)和出(chu)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)往，寫(xie)出(chu)了(le)耽(dan)溺(ni)痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)真相和希求解(jie)脫(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)同向(xiang)往，寫(xie)出(chu)了(le)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)世(shi)界和真實的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)體(ti)驗(yan)。
《紅(hong)樓(lou)夢》開(kai)卷第一回有兩篇(pian)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)自(zi)序。在(zai)這(zhe)兩篇(pian)自(zi)序里，曹雪芹(qin)自(zi)述寫(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)緣起、寫(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)經歷和(he)心得(de)體會，鮮明地(di)表達了(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學思想和(he)創作(zuo)(zuo)(zuo)原則(ze)。他(ta)首先批(pi)評了(le)那些(xie)公式化(hua)(hua)、概念化(hua)(hua)、違(wei)反現實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)傾向，認為這(zhe)種(zhong)創作(zuo)(zuo)(zuo)遠不(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)“按自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事體情(qing)理”創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品“新鮮別致(zhi)”，那些(xie)“大不(bu)(bu)(bu)(bu)近情(qing)，自(zi)相(xiang)矛盾”之作(zuo)(zuo)(zuo)，“竟不(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)我半世親睹親聞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)幾個(ge)女子”，“至若離合(he)悲歡，興衰際遇，則(ze)又追蹤躡跡，不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)稍加(jia)穿(chuan)鑿，徒為供人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之目而反失其(qi)真傳者(zhe)”。他(ta)既不(bu)(bu)(bu)(bu)借助于任何歷史故事，也不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)任何民間(jian)創作(zuo)(zuo)(zuo)為基礎，而是直接(jie)取(qu)材于現實(shi)(shi)社(she)會生(sheng)(sheng)活，是“字字看來皆是血”，滲透著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血淚感情(qing)。作(zuo)(zuo)(zuo)品“如(ru)實(shi)(shi)描寫(xie)(xie)(xie)，并無(wu)諱飾”，保持了(le)現實(shi)(shi)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多樣(yang)(yang)(yang)性(xing)(xing)、現象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富性(xing)(xing)。從(cong)形(xing)形(xing)色色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)關(guan)系中，顯示出(chu)那種(zhong)富貴之家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒謬(miu)、虛弱及其(qi)離析、敗落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)趨勢。他(ta)所寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)打(da)破(po)了(le)過去(qu)“敘好(hao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)完(wan)全是好(hao)，壞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)完(wan)全是壞”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)(xie)法(fa)，“所敘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)，都是真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)”，使(shi)古代(dai)小(xiao)說人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)塑造完(wan)成了(le)從(cong)類型化(hua)(hua)到(dao)個(ge)性(xing)(xing)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉變(bian)，塑造出(chu)典型化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)形(xing)象(xiang)。曹雪芹(qin)以(yi)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敏感去(qu)感知(zhi)生(sheng)(sheng)活，著(zhu)重表現自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)體驗，自(zi)覺(jue)地(di)創造一種(zhong)詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境，使(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)品婉約含蓄，是那樣(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷歷在(zai)目，又是那樣(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)以(yi)企及。他(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)像(xiang)過去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說居高臨下地(di)裁(cai)決生(sheng)(sheng)活，開(kai)設道德(de)法(fa)庭，對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)事進行義正詞嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)決，而是極寫(xie)(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顫動、令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)參(can)悟不(bu)(bu)(bu)(bu)透的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)無(wu)可回避的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦澀和(he)炎涼冷(leng)暖，讓讀者(zhe)品嘗(chang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)況味。
