人物生平
出身豪門
康熙五十四年（1715）正月，時任(ren)江(jiang)寧織(zhi)造的(de)曹(cao)顒在北京述(shu)職期間(jian)病(bing)逝。康熙大帝恩(en)旨，以(yi)曹(cao)顒堂(tang)弟曹(cao)頫過繼給曹(cao)寅，接任(ren)江(jiang)寧織(zhi)造。是年三月初七，曹(cao)頫奏折：“奴(nu)才之嫂馬(ma)氏，因現懷(huai)妊孕已(yi)及七月。”此遺腹子(zi)即(ji)曹(cao)雪(xue)芹，于四月二(er)十六日（公歷1715年5月28日）生于南京江(jiang)寧織(zhi)造府。
曹(cao)雪(xue)芹(qin)滿月后(hou)數日，六月初三(san)(san)，曹(cao)頫奏折：“連(lian)日時(shi)雨疊沛，四(si)野沾(zhan)足。”此即曹(cao)雪(xue)芹(qin)名“沾(zhan)”的(de)機(ji)緣，天(tian)(tian)時(shi)地(di)利人(ren)和均占。“沾(zhan)”字取《詩經(jing)·小(xiao)雅·信南(nan)(nan)山》“既(ji)優既(ji)渥，既(ji)沾(zhan)既(ji)足，生我(wo)百谷”，有“世(shi)(shi)沾(zhan)皇(huang)恩”之意。“雪(xue)芹(qin)”二字出自蘇軾《東坡八首(shou)》之三(san)(san)：“泥芹(qin)有宿根，一寸(cun)嗟獨在(zai)；雪(xue)芹(qin)何(he)時(shi)動，春(chun)鳩(jiu)行可膾。”曹(cao)雪(xue)芹(qin)的(de)曾祖母孫氏做過康(kang)熙(xi)帝(di)的(de)保母，祖父曹(cao)寅做過康(kang)熙(xi)帝(di)的(de)伴讀和御前侍衛，后(hou)任江(jiang)寧(ning)織造，兼(jian)任兩淮巡鹽監(jian)察御史。在(zai)康(kang)熙(xi)、雍正(zheng)兩朝，曹(cao)家祖孫三(san)(san)代四(si)個人(ren)主(zhu)政(zheng)江(jiang)寧(ning)織造達五十八年，家世(shi)(shi)顯赫，有權有勢，極富極貴，成為(wei)(wei)當(dang)時(shi)南(nan)(nan)京第(di)一豪門，天(tian)(tian)下推(tui)為(wei)(wei)望(wang)族(zu)。康(kang)熙(xi)六下江(jiang)南(nan)(nan)，曹(cao)寅接駕(jia)四(si)次。不(bu)過，曹(cao)雪(xue)芹(qin)晚生了(le)幾年，本人(ren)并(bing)沒有親歷(li)康(kang)熙(xi)南(nan)(nan)巡盛事。《紅樓(lou)夢》第(di)16回可以為(wei)(wei)證，原著寫到比(bi)賈寶(bao)玉年長的(de)鳳姐都要聽趙嬤嬤等長輩(bei)的(de)口述(shu)去了(le)解那段歷(li)史。
秦淮殘夢
曹雪芹早年托(tuo)賴天恩祖(zu)德（康熙帝之恩，曹璽、曹寅(yin)之徳），在(zai)昌(chang)明隆盛之邦（康雍盛世）、花柳繁華地(di)（南京）、詩(shi)禮(li)簪纓(ying)之族（江(jiang)寧織造府）、溫(wen)柔(rou)富貴鄉（西園(yuan)(yuan)）享受了一段(duan)錦(jin)衣紈绔、富貴風流(liu)的公(gong)子哥(ge)生活(huo)，日子過得心滿(man)意足，“每日只和姊妹(mei)丫(ya)鬟們(men)一處，或讀書(shu)，或寫字，或彈琴下棋，作(zuo)(zuo)畫吟詩(shi)，以至描鸞刺鳳、斗草簪花、低吟悄唱、拆字猜枚”，“只在(zai)園(yuan)(yuan)中游臥，每每甘(gan)心為諸丫(ya)鬟充役，竟也得十分閑(xian)消日月”。他終生都對這段(duan)幸福(fu)生活(huo)記憶猶新(xin)，在(zai)《紅樓(lou)夢》開(kai)卷第一回《作(zuo)(zuo)者自云》中親切地(di)呼曰“夢幻(huan)”。
童年曹(cao)雪芹(qin)淘氣異常，厭(yan)惡八股文(wen)，不喜讀(du)四書五(wu)經，反感(gan)科舉考試、仕途經濟(ji)。雖(sui)有曹(cao)頫嚴(yan)加管(guan)教(jiao)，請了家(jia)庭(ting)教(jiao)師，又上過幾天(tian)家(jia)塾，但因祖(zu)母李氏溺愛，每每護著小(xiao)曹(cao)雪芹(qin)。幸而曹(cao)家(jia)家(jia)學淵深，祖(zu)父(fu)(fu)曹(cao)寅(yin)有詩(shi)(shi)詞(ci)集行(xing)世，在(zai)揚(yang)(yang)州(zhou)曾管(guan)領《全(quan)唐詩(shi)(shi)》及二十幾種(zhong)精裝書的(de)刻印，兼管(guan)揚(yang)(yang)州(zhou)詩(shi)(shi)局。曹(cao)家(jia)藏書極多(duo)，精本有3287種(zhong)之(zhi)(zhi)多(duo)。曹(cao)雪芹(qin)自幼生活在(zai)這(zhe)樣(yang)一個很(hen)富麗的(de)文(wen)學美術環境之(zhi)(zhi)中，接受(shou)父(fu)(fu)兄(xiong)教(jiao)育、師友(you)規訓，博覽(lan)群(qun)書，尤愛讀(du)詩(shi)(shi)賦、戲(xi)文(wen)、小(xiao)說之(zhi)(zhi)類(lei)的(de)文(wen)學書籍，諸如(ru)戲(xi)曲、美食、養生、醫(yi)藥、茶道、織(zhi)造等(deng)百科文(wen)化知識(shi)和技藝莫(mo)不旁搜雜(za)取。蘇州(zhou)織(zhi)造李煦、杭州(zhou)織(zhi)造孫文(wen)成皆與曹(cao)家(jia)連(lian)絡(luo)有親，李煦且兼任(ren)兩淮鹽政（治(zhi)所在(zai)揚(yang)(yang)州(zhou)，曹(cao)雪芹(qin)祖(zu)父(fu)(fu)曹(cao)寅(yin)生前也曾兼任(ren)此(ci)職）。曹(cao)雪芹(qin)小(xiao)時(shi)候走(zou)親訪友(you)時(shi)多(duo)次游歷(li)蘇州(zhou)、揚(yang)(yang)州(zhou)、杭州(zhou)、常州(zhou)等(deng)地，對江南山水風(feng)物(wu)十分(fen)鐘愛，友(you)人敦誠、敦敏詩(shi)(shi)作(zuo)謂為“秦淮殘夢”、“揚(yang)(yang)州(zhou)舊夢”。
家遭蕭索
雍正五(wu)年（1727），曹雪芹(qin)十三歲(sui)（虛歲(sui)），十二(er)月，時任江寧織造員外郎(lang)的(de)叔(shu)父（一(yi)說父親(qin)）曹頫以騷擾驛站、織造虧(kui)空、轉移財產等(deng)罪(zui)被革(ge)職入獄，次年正月元(yuan)宵節(jie)前被抄家(jia)(jia)(jia)（家(jia)(jia)(jia)人(ren)大小男女及仆人(ren)114口(kou)）。曹雪芹(qin)隨(sui)著全家(jia)(jia)(jia)遷(qian)回北京(jing)。曹家(jia)(jia)(jia)從此一(yi)蹶不振，日漸衰微。
剛回北京(jing)時，尚有崇(chong)文(wen)(wen)門外蒜(suan)市口老宅房(fang)屋十(shi)七間半，家仆三對(dui)，聊(liao)以度日(ri)。可是為(wei)了(le)償還騷(sao)擾(rao)驛站案所欠(qian)銀兩，以及(ji)填補家用，不得已將地畝暫賣(mai)了(le)數千(qian)金，有家奴趁(chen)此弄(nong)鬼，并將東(dong)莊租稅也就(jiu)指(zhi)名借用些。再后來(lai)，虧(kui)缺一(yi)日(ri)重似一(yi)日(ri)，難(nan)免典房(fang)賣(mai)地，更(geng)有賊寇入室盜竊，以至連日(ri)用的(de)錢都(dou)(dou)沒有，被迫拿房(fang)地文(wen)(wen)書出去(qu)抵押。終至淪落(luo)到門戶凋零(ling)，人(ren)口流散，數年來(lai)更(geng)比瓦礫猶(you)殘(can)。曹雪芹為(wei)著家里的(de)事(shi)不好(hao)，越發弄(nong)得話都(dou)(dou)沒有了(le)，“雖不敢說(shuo)歷盡甘苦，然世道人(ren)情(qing)，略略的(de)領悟了(le)好(hao)些”。
廣交名流
雍(yong)正末期，曹雪(xue)芹(qin)一(yi)(yi)年(nian)長似一(yi)(yi)年(nian)，開始挑起家(jia)庭重擔，漸(jian)漸(jian)地能夠幫(bang)著曹頫(fu)料理些(xie)家(jia)務(wu)了。因曹頫(fu)致(zhi)仕在家(jia)，懶(lan)于應(ying)酬，曹雪(xue)芹(qin)就(jiu)出來代為(wei)(wei)接待，結識(shi)了一(yi)(yi)些(xie)政商名(ming)流和文壇前輩(bei)，在他(ta)們的(de)影(ying)響下樹立了著書立說、立德立言的(de)遠大志(zhi)向，把(ba)少時那(nei)一(yi)(yi)派迂想(xiang)癡情漸(jian)漸(jian)地淘汰了些(xie)，為(wei)(wei)了家(jia)族(zu)復興而努力奮斗，一(yi)(yi)度勤(qin)奮讀(du)書，訪師覓友，多方(fang)干(gan)謁朝中權(quan)貴。
虎門晨夕
乾隆元年（1736），曹雪芹二十(shi)二歲，諭(yu)旨寬免曹家虧空。
乾隆初年，曹雪(xue)芹曾任內務府筆貼式差事，后來進入西單石虎(hu)胡同的(de)右翼宗學(xue)（舊稱“虎(hu)門(men)”）擔任一個不(bu)起眼的(de)小職位(wei)。曹雪(xue)芹在宗學(xue)里具體的(de)工(gong)作，有助(zhu)教、教師、舍夫、夫役(yi)、當差等說法。曹雪(xue)芹北(bei)京(jing)朋友圈(quan)不(bu)乏(fa)王(wang)(wang)孫公子，如敦誠、敦敏、福彭等人。在與他們的(de)交往中，曹雪(xue)芹得以(yi)領略北(bei)京(jing)王(wang)(wang)府文化(hua)。
乾隆九年（1744），曹(cao)雪(xue)(xue)芹(qin)(qin)三(san)十(shi)(shi)歲(sui)。敦(dun)誠（1734—1791）十(shi)(shi)一(yi)歲(sui)，敦(dun)敏（1729—1796）十(shi)(shi)六歲(sui)，入宗學。兄(xiong)弟倆十(shi)(shi)分敬(jing)仰曹(cao)雪(xue)(xue)芹(qin)(qin)的(de)(de)才(cai)華風(feng)度，欣賞(shang)他(ta)那放達不羈的(de)(de)性格和開闊的(de)(de)胸襟。在漫長的(de)(de)冬夜，他(ta)們(men)圍坐在一(yi)起，聽曹(cao)雪(xue)(xue)芹(qin)(qin)詼諧(xie)風(feng)趣(qu)、意氣(qi)風(feng)生的(de)(de)“雄睨大談(tan)”，經常被曹(cao)雪(xue)(xue)芹(qin)(qin)的(de)(de)“奇談(tan)娓娓”“高談(tan)雄辯”所吸引(yin)、所折服。敦(dun)誠《寄懷曹(cao)雪(xue)(xue)芹(qin)(qin)（沾）》詩(shi)云(yun)：“當時虎門(men)數晨夕，西窗(chuang)剪燭風(feng)雨昏。”記錄(lu)并深切回(hui)味這段難忘的(de)(de)日子(zi)。
曹雪芹(qin)大約于本時(shi)期寫作(zuo)《紅樓夢》的(de)初稿《風月寶鑒》。
燕市狂歌
乾隆十二年(nian)（1747），曹(cao)雪(xue)芹(qin)(qin)三(san)十三(san)歲，大約(yue)于是年(nian)移(yi)居(ju)北京西(xi)郊。此(ci)后數年(nian)內住過北京西(xi)單刑部(bu)街，崇(chong)文(wen)門(men)外(wai)的(de)臥佛寺(si)，香山正白旗的(de)四(si)王府(fu)和峒峪村(cun)，鑲黃旗營的(de)北上坡，白家(jia)疃(tuan)（西(xi)直門(men)外(wai)約(yue)50里(li)）。此(ci)一(yi)(yi)時期(qi)，曹(cao)雪(xue)芹(qin)(qin)住草庵，賞(shang)野花，過著覓詩、揮毫(hao)、唱和、賣畫、買醉、狂歌(ge)、憶舊、著書的(de)隱居(ju)生活，領略(lve)北京市(shi)井文(wen)化(hua)，一(yi)(yi)面靠賣字畫和福彭、敦(dun)(dun)誠(cheng)(cheng)、敦(dun)(dun)敏(min)、張(zhang)宜泉等親(qin)友的(de)救(jiu)濟為生，敦(dun)(dun)誠(cheng)(cheng)《贈曹(cao)芹(qin)(qin)圃》詩云：“滿徑蓬蒿老不華(hua)，舉家(jia)食粥酒常(chang)賒。”曹(cao)雪(xue)芹(qin)(qin)長恨(hen)半(ban)生潦倒，一(yi)(yi)事(shi)無成，“在(zai)那貧窮(qiong)潦倒的(de)境遇里(li)，很覺得牢騷(sao)抑郁，故不免縱酒狂歌(ge)，自尋派遣”，其正邪(xie)兩賦而(er)來的(de)真(zhen)性(xing)情愈加(jia)鮮明。
著書黃葉
曹(cao)雪(xue)芹(qin)“補天”之(zhi)志從(cong)未懈怠(dai)，直至晚年，友人敦誠《寄懷曹(cao)雪(xue)芹(qin)（沾）》還在安(an)慰他：“勸(quan)君(jun)(jun)莫彈食客鋏，勸(quan)君(jun)(jun)莫叩富兒門。殘(can)羹冷(leng)炙有德色，不(bu)如著書(shu)黃葉村。”意思是因(yin)罪(zui)臣之(zhi)后(hou)的(de)(de)(de)身份及(ji)其它原因(yin)，曹(cao)雪(xue)芹(qin)的(de)(de)(de)個人奮斗遭遇艱難險阻，敦誠勸(quan)他知難而退(tui)，專心著書(shu)。曹(cao)雪(xue)芹(qin)亦(yi)不(bu)負(fu)所望(wang)，在隱居(ju)西山的(de)(de)(de)十多年間，以(yi)堅韌不(bu)拔(ba)的(de)(de)(de)毅力，將舊作《風月寶鑒》“披(pi)閱十載(zai)，增刪(shan)五次(ci)”，寫成了(le)巨(ju)著《紅樓(lou)夢》。
主要功績
曹(cao)雪(xue)芹最偉(wei)大的貢(gong)獻在(zai)于文學(xue)(xue)(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)。他創(chuang)作(zuo)(zuo)的《紅(hong)樓夢(meng)》規模宏大、結構嚴(yan)謹(jin)、情節復雜、描寫生(sheng)(sheng)動(dong)，塑造了(le)眾多具有(you)典型性(xing)格的藝術(shu)形象，堪稱中國(guo)古(gu)代長(chang)篇小(xiao)說的高峰，在(zai)世界文學(xue)(xue)(xue)史上占有(you)重要(yao)地位。曹(cao)雪(xue)芹為(wei)中華(hua)民族、為(wei)世界人民留下了(le)寶貴的文化遺產(chan)和精神財富，不僅(jin)對后世作(zuo)(zuo)家的創(chuang)作(zuo)(zuo)影響深遠，而且在(zai)繪畫、影視、動(dong)漫、網游等領域產(chan)生(sheng)(sheng)了(le)大量優秀衍(yan)生(sheng)(sheng)作(zuo)(zuo)品，學(xue)(xue)(xue)術(shu)界、社會上圍繞《紅(hong)樓夢(meng)》作(zuo)(zuo)者、版(ban)本、文本、本事等方面的研究與談(tan)論甚至(zhi)形成了(le)一種專門的學(xue)(xue)(xue)問——紅(hong)學(xue)(xue)(xue)。
文學特點
“生于(yu)繁華，終于(yu)淪落”。曹雪芹(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家世(shi)(shi)從鮮花著錦之盛，一(yi)下子落入凋零衰敗之境，使他深(shen)切地體驗(yan)著人(ren)生悲哀(ai)和(he)世(shi)(shi)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)情(qing)，也(ye)擺脫了原屬階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庸(yong)俗(su)和(he)褊狹，看到了封建貴族家庭(ting)不可挽回的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頹敗之勢，同時(shi)也(ye)帶來了幻(huan)滅感(gan)傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇體驗(yan)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩化情(qing)感(gan)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)索精神，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)新意識，全部熔鑄到《紅樓夢(meng)》里。熱愛生活(huo)又(you)有夢(meng)幻(huan)之感(gan)，入世(shi)(shi)又(you)出(chu)世(shi)(shi)，這是(shi)曹雪芹(qin)在(zai)探(tan)索人(ren)生方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)。曹雪芹(qin)并不是(shi)厭(yan)世(shi)(shi)主義者，他并不真(zhen)正(zheng)認為人(ren)間萬事皆空，也(ye)并未真(zhen)正(zheng)勘破紅塵(chen)，真(zhen)要勸(quan)人(ren)從所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塵(chen)夢(meng)中(zhong)醒來，否則，他就(jiu)不會那(nei)樣痛苦地為塵(chen)世(shi)(shi)之悲灑辛(xin)酸(suan)之淚(lei)，就(jiu)不會在(zai)感(gan)情(qing)上那(nei)樣執著于(yu)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生。他正(zheng)是(shi)以一(yi)種深(shen)摯(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)，以自己親身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體驗(yan)，寫(xie)出(chu)入世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耽溺和(he)出(chu)世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)往，寫(xie)出(chu)了耽溺痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生真(zhen)相和(he)希求解脫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同向(xiang)往，寫(xie)出(chu)了矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)世(shi)(shi)界和(he)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生體驗(yan)。
《紅樓夢》開(kai)卷第一回有兩篇作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者自(zi)(zi)(zi)(zi)序。在這兩篇自(zi)(zi)(zi)(zi)序里，曹(cao)(cao)雪(xue)芹(qin)自(zi)(zi)(zi)(zi)述寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)緣起、寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)經(jing)歷(li)(li)和心(xin)得體(ti)會(hui)，鮮明(ming)地(di)表達(da)了自(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學思想和創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)原則。他(ta)首先(xian)批評了那(nei)(nei)(nei)些公式(shi)化、概念化、違(wei)反現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)傾向(xiang)，認為這種創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)遠不(bu)(bu)(bu)如(ru)“按自(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)體(ti)情(qing)理”創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)“新鮮別致”，那(nei)(nei)(nei)些“大不(bu)(bu)(bu)近情(qing)，自(zi)(zi)(zi)(zi)相矛盾”之作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，“竟不(bu)(bu)(bu)如(ru)我半世親(qin)睹親(qin)聞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這幾個女子”，“至若離合悲歡，興衰際(ji)遇，則又追(zhui)蹤躡跡，不(bu)(bu)(bu)敢稍加(jia)穿(chuan)鑿，徒為供人(ren)(ren)(ren)(ren)之目而(er)反失其真(zhen)傳者”。他(ta)既不(bu)(bu)(bu)借(jie)助于任(ren)何(he)歷(li)(li)史故事(shi)，也不(bu)(bu)(bu)以任(ren)何(he)民間創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為基礎，而(er)是(shi)(shi)直(zhi)接取材于現(xian)實社會(hui)生(sheng)活(huo)，是(shi)(shi)“字字看來皆是(shi)(shi)血”，滲透著作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者個人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血淚(lei)感(gan)情(qing)。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)“如(ru)實描寫(xie)，并無(wu)諱(hui)飾”，保持(chi)了現(xian)實生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多樣(yang)性(xing)、現(xian)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富性(xing)。從形(xing)形(xing)色色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)關系(xi)中，顯示出(chu)那(nei)(nei)(nei)種富貴之家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒謬、虛(xu)弱及其離析(xi)、敗落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)趨勢。他(ta)所(suo)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)打破了過去(qu)(qu)“敘好人(ren)(ren)(ren)(ren)完(wan)全(quan)是(shi)(shi)好，壞人(ren)(ren)(ren)(ren)完(wan)全(quan)是(shi)(shi)壞”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)法，“所(suo)敘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)，都(dou)是(shi)(shi)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)”，使古代小說人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)塑造(zao)(zao)完(wan)成(cheng)了從類型化到個性(xing)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉變，塑造(zao)(zao)出(chu)典型化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)形(xing)象(xiang)。曹(cao)(cao)雪(xue)芹(qin)以詩人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敏感(gan)去(qu)(qu)感(gan)知生(sheng)活(huo)，著重表現(xian)自(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)體(ti)驗，自(zi)(zi)(zi)(zi)覺(jue)地(di)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)一種詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境，使作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)婉約含(han)蓄，是(shi)(shi)那(nei)(nei)(nei)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)歷(li)(li)在目，又是(shi)(shi)那(nei)(nei)(nei)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難以企(qi)及。他(ta)不(bu)(bu)(bu)像過去(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說居高臨(lin)下地(di)裁決生(sheng)活(huo)，開(kai)設道(dao)德法庭(ting)，對人(ren)(ren)(ren)(ren)事(shi)進行(xing)義(yi)正詞嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判決，而(er)是(shi)(shi)極寫(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顫動、令(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)參悟不(bu)(bu)(bu)透的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理、人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)無(wu)可回避(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)澀和炎(yan)涼冷暖，讓讀者品(pin)(pin)嘗人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)況味。
