人物生平
出身豪門
康熙(xi)(xi)五十四年（1715）正月(yue)，時任江寧織造(zao)的曹(cao)(cao)顒在北京述職期間病(bing)逝。康熙(xi)(xi)大帝恩旨(zhi)，以(yi)曹(cao)(cao)顒堂(tang)弟曹(cao)(cao)頫(fu)過繼給曹(cao)(cao)寅，接任江寧織造(zao)。是年三月(yue)初七(qi)，曹(cao)(cao)頫(fu)奏(zou)折(zhe)：“奴才(cai)之嫂馬氏(shi)，因(yin)現懷妊(ren)孕(yun)已及七(qi)月(yue)。”此(ci)遺腹子(zi)即(ji)曹(cao)(cao)雪芹，于(yu)四月(yue)二十六(liu)日（公歷1715年5月(yue)28日）生于(yu)南京江寧織造(zao)府。
曹(cao)(cao)(cao)雪芹(qin)(qin)(qin)滿月后(hou)數(shu)日，六月初(chu)三(san)，曹(cao)(cao)(cao)頫奏折(zhe)：“連日時雨疊沛，四(si)野沾足(zu)。”此即曹(cao)(cao)(cao)雪芹(qin)(qin)(qin)名“沾”的機緣，天(tian)時地利(li)人和均占。“沾”字(zi)取《詩(shi)經·小雅·信南山》“既優既渥，既沾既足(zu)，生我百谷”，有“世(shi)沾皇恩(en)”之(zhi)(zhi)意。“雪芹(qin)(qin)(qin)”二字(zi)出自蘇軾《東坡(po)八首》之(zhi)(zhi)三(san)：“泥芹(qin)(qin)(qin)有宿根(gen)，一(yi)寸(cun)嗟獨在；雪芹(qin)(qin)(qin)何時動，春(chun)鳩行(xing)可膾。”曹(cao)(cao)(cao)雪芹(qin)(qin)(qin)的曾祖母(mu)(mu)孫氏做(zuo)過(guo)康(kang)熙(xi)帝的保母(mu)(mu)，祖父曹(cao)(cao)(cao)寅做(zuo)過(guo)康(kang)熙(xi)帝的伴讀和御(yu)前侍衛，后(hou)任(ren)江(jiang)寧織造(zao)，兼任(ren)兩(liang)淮巡鹽監察御(yu)史。在康(kang)熙(xi)、雍(yong)正兩(liang)朝(chao)，曹(cao)(cao)(cao)家祖孫三(san)代四(si)個人主政江(jiang)寧織造(zao)達五十八年(nian)，家世(shi)顯赫，有權有勢，極富極貴(gui)，成為(wei)當(dang)時南京第(di)一(yi)豪門，天(tian)下推(tui)為(wei)望族。康(kang)熙(xi)六下江(jiang)南，曹(cao)(cao)(cao)寅接駕四(si)次。不過(guo)，曹(cao)(cao)(cao)雪芹(qin)(qin)(qin)晚(wan)生了幾年(nian)，本人并沒有親歷康(kang)熙(xi)南巡盛事。《紅樓夢(meng)》第(di)16回可以為(wei)證，原著寫到比賈寶(bao)玉年(nian)長(chang)的鳳姐(jie)都要聽(ting)趙嬤嬤等長(chang)輩的口述去了解(jie)那段歷史。
秦淮殘夢
曹雪芹早年(nian)托賴天恩祖德（康(kang)熙帝之(zhi)(zhi)恩，曹璽、曹寅之(zhi)(zhi)徳），在昌明(ming)隆(long)盛之(zhi)(zhi)邦(bang)（康(kang)雍盛世）、花柳繁華地(di)（南京(jing)）、詩(shi)禮簪(zan)(zan)纓之(zhi)(zhi)族（江寧織造府(fu)）、溫(wen)柔(rou)富貴(gui)鄉（西園）享受(shou)了一段錦(jin)衣(yi)紈(wan)绔、富貴(gui)風流的(de)公子哥生(sheng)活，日子過得心滿意足，“每(mei)日只和(he)姊妹(mei)丫鬟們一處，或讀書，或寫字，或彈琴下(xia)棋，作畫(hua)吟詩(shi)，以至描鸞(luan)刺鳳、斗草(cao)簪(zan)(zan)花、低吟悄唱(chang)、拆字猜枚”，“只在園中(zhong)(zhong)游臥，每(mei)每(mei)甘(gan)心為諸丫鬟充役，竟也得十分閑(xian)消日月”。他終生(sheng)都對這段幸福生(sheng)活記(ji)憶猶新，在《紅樓(lou)夢》開卷第一回《作者自云(yun)》中(zhong)(zhong)親切地(di)呼曰“夢幻”。
童(tong)年(nian)曹(cao)(cao)(cao)雪(xue)芹(qin)淘氣(qi)異常，厭惡八股文(wen)，不喜讀(du)(du)四書五(wu)經，反感科舉考試、仕途經濟(ji)。雖(sui)有(you)曹(cao)(cao)(cao)頫嚴加管教(jiao)，請了(le)家(jia)(jia)庭教(jiao)師，又上(shang)過幾天家(jia)(jia)塾，但因祖母李氏(shi)溺愛，每(mei)每(mei)護著小(xiao)曹(cao)(cao)(cao)雪(xue)芹(qin)。幸而(er)曹(cao)(cao)(cao)家(jia)(jia)家(jia)(jia)學(xue)淵(yuan)深(shen)，祖父(fu)(fu)曹(cao)(cao)(cao)寅有(you)詩(shi)詞集行世，在(zai)揚(yang)州(zhou)曾(ceng)管領《全唐(tang)詩(shi)》及二十(shi)幾種(zhong)精裝書的(de)刻(ke)印，兼管揚(yang)州(zhou)詩(shi)局。曹(cao)(cao)(cao)家(jia)(jia)藏(zang)書極多，精本有(you)3287種(zhong)之多。曹(cao)(cao)(cao)雪(xue)芹(qin)自幼生活(huo)在(zai)這樣一個很富(fu)麗的(de)文(wen)學(xue)美術環境(jing)之中，接受父(fu)(fu)兄教(jiao)育、師友(you)規訓，博覽群書，尤愛讀(du)(du)詩(shi)賦、戲文(wen)、小(xiao)說之類(lei)的(de)文(wen)學(xue)書籍(ji)，諸如戲曲、美食、養生、醫藥、茶道(dao)、織(zhi)造等百科文(wen)化知識和(he)技藝莫(mo)不旁搜雜取。蘇州(zhou)織(zhi)造李煦、杭州(zhou)織(zhi)造孫(sun)文(wen)成皆與曹(cao)(cao)(cao)家(jia)(jia)連絡有(you)親，李煦且兼任(ren)兩淮鹽政（治(zhi)所在(zai)揚(yang)州(zhou)，曹(cao)(cao)(cao)雪(xue)芹(qin)祖父(fu)(fu)曹(cao)(cao)(cao)寅生前(qian)也曾(ceng)兼任(ren)此職）。曹(cao)(cao)(cao)雪(xue)芹(qin)小(xiao)時候走(zou)親訪友(you)時多次(ci)游(you)歷蘇州(zhou)、揚(yang)州(zhou)、杭州(zhou)、常州(zhou)等地，對江南山水風物十(shi)分鐘愛，友(you)人敦(dun)誠、敦(dun)敏詩(shi)作謂為(wei)“秦淮殘夢”、“揚(yang)州(zhou)舊夢”。
家遭蕭索
雍正五年(nian)（1727），曹雪(xue)芹十三歲（虛歲），十二月，時任江寧織造(zao)員外(wai)郎的叔父(fu)（一(yi)說父(fu)親）曹頫以騷擾驛站、織造(zao)虧空、轉移財產等罪被革職入(ru)獄，次年(nian)正月元宵節前被抄家(jia)（家(jia)人大小男女(nv)及仆(pu)人114口）。曹雪(xue)芹隨著全家(jia)遷回北京。曹家(jia)從此一(yi)蹶不振(zhen)，日(ri)漸衰微。
剛回北京時，尚有崇文門(men)外蒜市口(kou)老(lao)宅(zhai)房屋十七(qi)間半，家仆三對(dui)，聊以度日。可是(shi)為(wei)(wei)了償還騷擾驛站案(an)所(suo)欠(qian)銀兩，以及(ji)填補家用(yong)，不得(de)已(yi)將地畝暫賣了數千金，有家奴趁此弄鬼，并將東莊租稅也就指名借(jie)用(yong)些(xie)。再后來，虧缺一日重似(si)一日，難免(mian)典房賣地，更(geng)有賊寇(kou)入(ru)室(shi)盜竊，以至(zhi)連日用(yong)的錢都沒有，被迫(po)拿房地文書出(chu)去(qu)抵押(ya)。終至(zhi)淪落到門(men)戶凋零，人口(kou)流散(san)，數年來更(geng)比瓦(wa)礫猶殘。曹雪芹(qin)為(wei)(wei)著家里(li)的事不好，越發弄得(de)話都沒有了，“雖(sui)不敢說(shuo)歷盡甘苦，然世道(dao)人情，略(lve)(lve)略(lve)(lve)的領悟了好些(xie)”。
廣交名流
雍正末(mo)期(qi)，曹(cao)雪(xue)(xue)芹一年長似(si)一年，開始挑起家(jia)(jia)庭重(zhong)擔，漸漸地能夠(gou)幫著(zhu)(zhu)曹(cao)頫(fu)料理些(xie)家(jia)(jia)務了(le)(le)。因曹(cao)頫(fu)致仕在家(jia)(jia)，懶(lan)于應酬，曹(cao)雪(xue)(xue)芹就出來代為接待(dai)，結識了(le)(le)一些(xie)政商名流和文(wen)壇前輩，在他們的(de)影響下(xia)樹立(li)了(le)(le)著(zhu)(zhu)書立(li)說、立(li)德立(li)言的(de)遠大(da)志向，把(ba)少時那一派(pai)迂想(xiang)癡(chi)情漸漸地淘汰了(le)(le)些(xie)，為了(le)(le)家(jia)(jia)族(zu)復興而努力奮(fen)斗，一度勤奮(fen)讀書，訪師覓友，多方干謁朝(chao)中權貴。
虎門晨夕
乾隆(long)元年（1736），曹雪芹二十(shi)二歲，諭(yu)旨(zhi)寬免曹家虧空(kong)。
乾(qian)隆初年，曹(cao)雪芹曾任內務府筆貼式差(cha)事，后來進入西單石虎胡同的右(you)翼宗學(xue)（舊(jiu)稱“虎門”）擔(dan)任一個不起眼的小職位。曹(cao)雪芹在宗學(xue)里(li)具體的工作，有助教、教師、舍夫(fu)、夫(fu)役、當差(cha)等說法(fa)。曹(cao)雪芹北京(jing)朋友圈不乏王孫公(gong)子(zi)，如(ru)敦(dun)誠、敦(dun)敏、福彭等人(ren)。在與他們的交往(wang)中，曹(cao)雪芹得以領(ling)略北京(jing)王府文(wen)化(hua)。
乾隆九年（1744），曹雪(xue)(xue)芹(qin)三十歲(sui)。敦(dun)誠（1734—1791）十一(yi)歲(sui)，敦(dun)敏（1729—1796）十六歲(sui)，入宗學。兄弟倆十分敬仰(yang)曹雪(xue)(xue)芹(qin)的(de)(de)才華風(feng)度，欣賞他(ta)那放達不(bu)羈的(de)(de)性格(ge)和開闊(kuo)的(de)(de)胸襟。在漫長的(de)(de)冬夜，他(ta)們圍(wei)坐在一(yi)起，聽曹雪(xue)(xue)芹(qin)詼諧風(feng)趣、意氣風(feng)生的(de)(de)“雄睨大談”，經常被(bei)曹雪(xue)(xue)芹(qin)的(de)(de)“奇談娓娓”“高談雄辯”所吸引、所折(zhe)服。敦(dun)誠《寄懷曹雪(xue)(xue)芹(qin)（沾）》詩云：“當時虎門(men)數晨夕，西(xi)窗剪燭(zhu)風(feng)雨(yu)昏。”記錄并深切(qie)回(hui)味這段難(nan)忘(wang)的(de)(de)日子(zi)。
曹雪芹(qin)大約于本時期寫作《紅樓夢》的(de)初稿《風月寶(bao)鑒(jian)》。
燕市狂歌
乾隆(long)十(shi)二年(nian)（1747），曹雪(xue)芹(qin)(qin)(qin)三十(shi)三歲，大約于是(shi)年(nian)移居(ju)北京西(xi)(xi)郊(jiao)。此(ci)后數年(nian)內住(zhu)過北京西(xi)(xi)單刑(xing)部街，崇文門外的(de)(de)(de)臥佛寺(si)，香山正白旗的(de)(de)(de)四(si)王府和(he)峒峪村，鑲黃旗營的(de)(de)(de)北上坡，白家(jia)疃（西(xi)(xi)直門外約50里(li)(li)）。此(ci)一時期，曹雪(xue)芹(qin)(qin)(qin)住(zhu)草(cao)庵，賞(shang)野花，過著覓詩、揮(hui)毫(hao)、唱和(he)、賣畫、買醉、狂歌、憶舊(jiu)、著書的(de)(de)(de)隱居(ju)生活，領(ling)略(lve)北京市井文化(hua)，一面靠賣字畫和(he)福彭、敦誠(cheng)、敦敏、張宜泉等親(qin)友(you)的(de)(de)(de)救濟為生，敦誠(cheng)《贈曹芹(qin)(qin)(qin)圃》詩云：“滿(man)徑蓬(peng)蒿老不華(hua)，舉家(jia)食粥酒常(chang)賒。”曹雪(xue)芹(qin)(qin)(qin)長(chang)恨(hen)半生潦倒，一事無(wu)成，“在那(nei)貧窮潦倒的(de)(de)(de)境遇(yu)里(li)(li)，很(hen)覺得牢(lao)騷抑(yi)郁，故不免縱酒狂歌，自(zi)尋(xun)派遣”，其正邪兩賦而來的(de)(de)(de)真性(xing)情愈(yu)加鮮明。
著書黃葉
曹雪(xue)芹“補天”之志從(cong)未懈(xie)怠，直至(zhi)晚年，友人(ren)敦誠《寄(ji)懷曹雪(xue)芹（沾）》還在安慰他：“勸君莫彈食客鋏，勸君莫叩(kou)富兒門。殘羹冷炙(zhi)有(you)德色，不如(ru)著書黃葉村。”意(yi)思是因(yin)罪臣之后的(de)身份及其(qi)它原因(yin)，曹雪(xue)芹的(de)個人(ren)奮(fen)斗(dou)遭遇艱(jian)難險阻，敦誠勸他知難而退(tui)，專心著書。曹雪(xue)芹亦不負所望(wang)，在隱居西山(shan)的(de)十(shi)多年間，以(yi)堅韌不拔(ba)的(de)毅(yi)力，將舊作《風月寶鑒》“披閱十(shi)載，增刪五次(ci)”，寫成了巨(ju)著《紅樓(lou)夢(meng)》。
主要功績
曹雪芹(qin)最(zui)偉大(da)的貢獻(xian)在(zai)于文學創作(zuo)(zuo)。他創作(zuo)(zuo)的《紅樓夢(meng)》規模(mo)宏大(da)、結構嚴謹(jin)、情節復雜、描寫生(sheng)(sheng)動，塑造了眾(zhong)多具有典型(xing)性格的藝術形象，堪(kan)稱中國(guo)古(gu)代(dai)長篇(pian)小說(shuo)的高峰，在(zai)世(shi)界(jie)(jie)文學史上占有重要地位。曹雪芹(qin)為中華民族(zu)、為世(shi)界(jie)(jie)人民留下了寶貴的文化遺產和精神(shen)財富，不僅對后世(shi)作(zuo)(zuo)家的創作(zuo)(zuo)影響(xiang)深遠，而且在(zai)繪(hui)畫、影視、動漫(man)、網游等領域產生(sheng)(sheng)了大(da)量優秀衍生(sheng)(sheng)作(zuo)(zuo)品(pin)，學術界(jie)(jie)、社(she)會上圍繞《紅樓夢(meng)》作(zuo)(zuo)者、版本、文本、本事等方面的研究與談(tan)論甚至形成了一(yi)種(zhong)專門的學問——紅學。
文學特點
“生(sheng)于(yu)(yu)繁華，終于(yu)(yu)淪落”。曹雪(xue)(xue)芹(qin)的(de)(de)(de)家世(shi)(shi)(shi)從鮮花著(zhu)錦(jin)之(zhi)盛，一(yi)下子落入凋零衰敗(bai)之(zhi)境，使他(ta)深(shen)(shen)切地體(ti)驗著(zhu)人生(sheng)悲哀和(he)(he)世(shi)(shi)(shi)道的(de)(de)(de)無情(qing)，也擺脫了原屬(shu)階級(ji)的(de)(de)(de)庸俗和(he)(he)褊狹，看(kan)到(dao)了封建(jian)貴族家庭不可挽回的(de)(de)(de)頹敗(bai)之(zhi)勢，同時也帶來了幻滅(mie)感(gan)(gan)(gan)(gan)傷的(de)(de)(de)情(qing)緒。他(ta)的(de)(de)(de)悲劇體(ti)驗，他(ta)的(de)(de)(de)詩化情(qing)感(gan)(gan)(gan)(gan)，他(ta)的(de)(de)(de)探索精(jing)神，他(ta)的(de)(de)(de)創新意(yi)識，全部熔鑄(zhu)到(dao)《紅樓夢(meng)(meng)》里。熱愛生(sheng)活又(you)有夢(meng)(meng)幻之(zhi)感(gan)(gan)(gan)(gan)，入世(shi)(shi)(shi)又(you)出(chu)世(shi)(shi)(shi)，這(zhe)是(shi)(shi)曹雪(xue)(xue)芹(qin)在(zai)探索人生(sheng)方(fang)面的(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)。曹雪(xue)(xue)芹(qin)并不是(shi)(shi)厭世(shi)(shi)(shi)主(zhu)義者，他(ta)并不真正(zheng)認為人間(jian)萬事皆空(kong)，也并未真正(zheng)勘破紅塵，真要勸人從所謂的(de)(de)(de)塵夢(meng)(meng)中醒(xing)來，否則，他(ta)就(jiu)不會(hui)那樣痛苦(ku)地為塵世(shi)(shi)(shi)之(zhi)悲灑辛(xin)酸之(zhi)淚，就(jiu)不會(hui)在(zai)感(gan)(gan)(gan)(gan)情(qing)上那樣執(zhi)著(zhu)于(yu)(yu)現實的(de)(de)(de)人生(sheng)。他(ta)正(zheng)是(shi)(shi)以一(yi)種(zhong)深(shen)(shen)摯的(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)(gan)情(qing)，以自己親(qin)身的(de)(de)(de)體(ti)驗，寫(xie)出(chu)入世(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)耽溺(ni)和(he)(he)出(chu)世(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)向往(wang)，寫(xie)出(chu)了耽溺(ni)痛苦(ku)的(de)(de)(de)人生(sheng)真相和(he)(he)希求解(jie)脫的(de)(de)(de)共同向往(wang)，寫(xie)出(chu)了矛(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)(gan)情(qing)世(shi)(shi)(shi)界和(he)(he)真實的(de)(de)(de)人生(sheng)體(ti)驗。
《紅樓夢》開(kai)卷第(di)一(yi)回(hui)有兩篇作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)自(zi)(zi)(zi)序。在這(zhe)(zhe)兩篇自(zi)(zi)(zi)序里，曹(cao)雪(xue)芹自(zi)(zi)(zi)述寫(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)緣起(qi)、寫(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)經歷和(he)心得體會(hui)，鮮明(ming)地(di)表達了自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)文學思想和(he)創作(zuo)(zuo)原則。他首先批評(ping)了那(nei)些公式化、概念化、違反現(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)傾向，認為這(zhe)(zhe)種創作(zuo)(zuo)遠不(bu)如“按自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)事體情(qing)(qing)理”創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品“新鮮別致”，那(nei)些“大不(bu)近情(qing)(qing)，自(zi)(zi)(zi)相矛盾(dun)”之(zhi)作(zuo)(zuo)，“竟(jing)不(bu)如我半世親(qin)(qin)睹親(qin)(qin)聞(wen)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)幾個(ge)(ge)女子”，“至若(ruo)離合悲(bei)歡，興衰際(ji)遇，則又追蹤(zong)躡跡，不(bu)敢稍加穿(chuan)鑿，徒為供人(ren)(ren)(ren)之(zhi)目而(er)(er)反失其真傳者(zhe)(zhe)”。他既不(bu)借助于任何(he)歷史故事，也(ye)不(bu)以(yi)任何(he)民間創作(zuo)(zuo)為基礎，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)直接取材于現(xian)實(shi)(shi)社(she)會(hui)生(sheng)(sheng)活(huo)，是(shi)(shi)(shi)(shi)“字字看來皆是(shi)(shi)(shi)(shi)血”，滲透著(zhu)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)血淚(lei)感(gan)(gan)情(qing)(qing)。作(zuo)(zuo)品“如實(shi)(shi)描寫(xie)(xie)(xie)，并無諱(hui)飾”，保(bao)持了現(xian)實(shi)(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)多(duo)樣性(xing)(xing)、現(xian)象的(de)(de)(de)(de)豐富性(xing)(xing)。從(cong)形形色(se)色(se)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物關系中(zhong)，顯(xian)示出那(nei)種富貴之(zhi)家(jia)的(de)(de)(de)(de)荒(huang)謬、虛弱及(ji)其離析、敗落的(de)(de)(de)(de)趨勢。他所(suo)寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物打(da)破了過去(qu)“敘好人(ren)(ren)(ren)完全(quan)(quan)是(shi)(shi)(shi)(shi)好，壞人(ren)(ren)(ren)完全(quan)(quan)是(shi)(shi)(shi)(shi)壞”的(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)(xie)法，“所(suo)敘的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物，都是(shi)(shi)(shi)(shi)真的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物”，使古(gu)代(dai)小(xiao)說人(ren)(ren)(ren)物塑造(zao)完成(cheng)了從(cong)類型(xing)化到個(ge)(ge)性(xing)(xing)化的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變，塑造(zao)出典型(xing)化的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物形象。曹(cao)雪(xue)芹以(yi)詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)敏(min)感(gan)(gan)去(qu)感(gan)(gan)知(zhi)生(sheng)(sheng)活(huo)，著(zhu)重表現(xian)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)體驗，自(zi)(zi)(zi)覺地(di)創造(zao)一(yi)種詩的(de)(de)(de)(de)意境，使作(zuo)(zuo)品婉(wan)約含蓄，是(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)歷歷在目，又是(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)難以(yi)企及(ji)。他不(bu)像過去(qu)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說居高臨下地(di)裁(cai)決生(sheng)(sheng)活(huo)，開(kai)設道德法庭(ting)，對人(ren)(ren)(ren)事進行義正詞嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)判決，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)極寫(xie)(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)物心靈的(de)(de)(de)(de)顫動(dong)、令人(ren)(ren)(ren)參(can)悟不(bu)透的(de)(de)(de)(de)心理、人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)無可回(hui)避的(de)(de)(de)(de)苦澀和(he)炎涼冷(leng)暖，讓讀者(zhe)(zhe)品嘗人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)況味。
