陶弘景(jing)(456年～536年)，字通明(ming)，自(zi)號(hao)華陽(yang)隱居，卒謚貞白(bai)先生。南(nan)(nan)朝南(nan)(nan)齊南(nan)(nan)梁(liang)時(shi)期的(de)(de)(de)道教(jiao)茅山派代(dai)表人物(wu)(wu)之一(yi)、同時(shi)也是著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)家。丹陽(yang)秣陵(ling)（今江(jiang)蘇南(nan)(nan)京）人。自(zi)幼聰明(ming)異常，十五歲著(zhu)《尋山志》。二十歲被引為諸王侍(shi)讀，後拜左衛殿中(zhong)(zhong)將軍。三十六歲梁(liang)代(dai)齊而(er)立，隱居句曲(qu)山（茅山）。梁(liang)武帝(di)禮聘不出，但(dan)朝遷大事輒就(jiu)諮詢，時(shi)人稱為“山中(zhong)(zhong)宰相”。他的(de)(de)(de)思(si)想脫胎于老莊(zhuang)哲學(xue)(xue)和(he)葛(ge)洪的(de)(de)(de)神仙道教(jiao)，雜有儒家和(he)佛教(jiao)觀(guan)點。工草(cao)(cao)隸行書尤(you)妙(miao)。對歷(li)算、地理(li)、醫(yi)(yi)藥(yao)等都有一(yi)定研究(jiu)。曾整理(li)古(gu)代(dai)的(de)(de)(de)《神農(nong)百草(cao)(cao)經(jing)》，并(bing)增收魏(wei)晉(jin)間(jian)名(ming)醫(yi)(yi)所用新藥(yao)，成《本草(cao)(cao)經(jing)集(ji)注》七(qi)卷，共載(zai)(zai)藥(yao)物(wu)(wu)730種，并(bing)首創沿用至今的(de)(de)(de)藥(yao)物(wu)(wu)分類方法，以(yi)玉石、草(cao)(cao)木、蟲、獸、果、菜、米實(shi)分類，對本草(cao)(cao)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)發展有一(yi)定的(de)(de)(de)影響（原(yuan)書已(yi)佚，現(xian)在敦煌發現(xian)殘本）其內容為歷(li)代(dai)本草(cao)(cao)書籍收載(zai)(zai)，得(de)以(yi)流傳。
史(shi)稱陶弘景(jing)幼有(you)異操，年四(si)五歲乃好書，“恒以荻為(wei)筆，書灰中(zhong)學(xue)字”。九歲開(kai)始讀《禮記》、《尚書》、《周易》、《春秋》、《孝(xiao)經》、《毛詩(shi)》、《論(lun)語(yu)》等(deng)儒家經典，頗以屬文為(wei)意。十(shi)歲得葛洪《神仙傳》，“晝夜研尋，便有(you)養生(sheng)之志”。及(ji)長，“神儀明秀(xiu)，朗眉疏目”，“讀書萬余卷，一事不知(zhi)，以為(wei)深恥”。十(shi)五歲作(zuo)《尋山志》，傾慕隱(yin)逸生(sheng)活。十(shi)七歲以才學(xue)聞名(ming)，與江(jiang)斅、褚炫、劉俁合稱升明四(si)友。
宋升(sheng)明元(yuan)年（477年）二(er)十二(er)歲時(shi)，領軍將軍蕭道成(cheng)（即齊高(gao)帝）發(fa)動(dong)兵變(bian)，除宋后廢(fei)帝劉昱，控(kong)制(zhi)朝政(zheng)，后二(er)年代宋稱(cheng)帝，建南齊王朝。齊高(gao)帝蕭道成(cheng)及其子蕭賾(ze)在位時(shi)（477—493），陶弘景曾(ceng)先后出任(ren)巴陵王、安成(cheng)王、宜都(dou)王等(deng)諸王侍讀；兼管(guan)諸王室(shi)牒(die)疏章奏(zou)等(deng)文書(shu)事務的(de)書(shu)記(ji)職務。由于官(guan)場(chang)的(de)傾軋，仕途不利，三(san)十六(liu)歲時(shi)，仍任(ren)六(liu)品文官(guan)“奉朝請”，心甚怏(yang)怏(yang)。
遂(sui)于(yu)齊(qi)永明十(shi)年(nian)(nian)（492），上表辭官，掛朝服于(yu)神武(wu)門，退(tui)隱(yin)江蘇句容句曲山(shan)（茅(mao)山(shan)），不與(yu)世交。梁武(wu)帝蕭衍(yan)即(ji)位（502）后，屢(lv)請不出。但(dan)念(nian)其舊(jiu)功，“恩禮愈篤，書問不絕”。天監(jian)三年(nian)(nian)（504），遣人(ren)送黃金、朱砂、曾青、雄黃等(deng)物，以供煉丹之(zhi)(zhi)用。天監(jian)十(shi)三年(nian)(nian)，敕于(yu)茅(mao)山(shan)為之(zhi)(zhi)建朱陽(yang)館以居之(zhi)(zhi)。天監(jian)十(shi)五年(nian)(nian)又為其建太清(qing)玄壇(tan)，“以均明法(fa)教”。且(qie)“國家每有(you)吉兇征討大事，無(wu)不前以咨(zi)詢，月中常有(you)數信，時人(ren)謂之(zhi)(zhi)山(shan)中宰相”。隱(yin)居茅(mao)山(shan)達四十(shi)五年(nian)(nian)之(zhi)(zhi)久，享年(nian)(nian)八十(shi)一歲。梁武(wu)帝詔(zhao)贈中散大夫，謚貞白先生。
據(ju)記(ji)載，陶弘(hong)景(jing)于(yu)永(yong)明（483—493年）初(chu)，曾(ceng)師事孫游岳。
永明(ming)十年（492年）正式歸(gui)隱茅山后，便著(zhu)(zhu)手整理(li)弘(hong)揚上清(qing)經法(fa)，撰(zhuan)寫了大量重要的道教(jiao)著(zhu)(zhu)作，并對天(tian)文歷算、地理(li)方物、醫藥養生、金丹冶煉諸方面(mian)也(ye)都有(you)所著(zhu)(zhu)述，據統計，全部作品達七八十種。
據統計，陶(tao)弘景(jing)全(quan)部作品(pin)(pin)達(da)七(qi)八十種，惜多亡佚(yi)。至今尚存(cun)者有(you)《真(zhen)誥(gao)》、《太(tai)玄真(zhen)一本際經(jing)·道(dao)性(xing)品(pin)(pin)》、《真(zhen)靈位(wei)業圖》、《登真(zhen)隱訣(jue)》、《本草(cao)經(jing)集注(zhu)》、《陶(tao)隱居本草(cao)》、《藥總訣(jue)》、《導引養(yang)(yang)生圖》、《養(yang)(yang)性(xing)延命錄》、《合丹藥諸法(fa)節度》、《集金丹黃白方》、《太(tai)清諸丹集要》，以及(ji)《天文星算》、《帝(di)代年歷》、《華陽(yang)陶(tao)隱居集》等。
陶(tao)弘(hong)(hong)景是(shi)上(shang)(shang)清派(pai)的(de)(de)(de)重要承傳(chuan)人(ren)。他游歷山水，搜(sou)訪(fang)道經(jing)，在茅(mao)(mao)(mao)山正式為上(shang)(shang)清道士(shi)期(qi)間，為了(le)弘(hong)(hong)揚(yang)上(shang)(shang)清經(jing)法(fa)，撰(zhuan)作了(le)大量的(de)(de)(de)道書，特別是(shi)撰(zhuan)寫了(le)帶有(you)教(jiao)派(pai)史(shi)性質的(de)(de)(de)《真誥》。該(gai)書對上(shang)(shang)清經(jing)的(de)(de)(de)傳(chuan)授歷史(shi)作了(le)系(xi)統的(de)(de)(de)敘述，對上(shang)(shang)清經(jing)的(de)(de)(de)來源、出(chu)世作了(le)種種神化的(de)(de)(de)描寫。由于(yu)陶(tao)弘(hong)(hong)景在茅(mao)(mao)(mao)山期(qi)間主要傳(chuan)授上(shang)(shang)清經(jing)法(fa)，并對上(shang)(shang)清經(jing)法(fa)的(de)(de)(de)弘(hong)(hong)揚(yang)作了(le)不少工(gong)作，加(jia)上(shang)(shang)他本人(ren)的(de)(de)(de)名氣很大，甚至(zhi)在朝野中有(you)很多信仰者，所以(yi)從他開始，茅(mao)(mao)(mao)山實(shi)(shi)際上(shang)(shang)成了(le)上(shang)(shang)清派(pai)的(de)(de)(de)中心。再加(jia)上(shang)(shang)繼陶(tao)弘(hong)(hong)景之后(hou)的(de)(de)(de)茅(mao)(mao)(mao)山歷代傳(chuan)人(ren)，大都(dou)是(shi)較有(you)學(xue)問和名氣的(de)(de)(de)上(shang)(shang)清道士(shi)，所以(yi)茅(mao)(mao)(mao)山一直保持著它在上(shang)(shang)清派(pai)中的(de)(de)(de)中心地(di)位(wei)(wei)。這樣(yang)，從陶(tao)弘(hong)(hong)景開始，茅(mao)(mao)(mao)山實(shi)(shi)際上(shang)(shang)代表了(le)上(shang)(shang)清派(pai)，于(yu)是(shi)人(ren)們便將這之后(hou)的(de)(de)(de)上(shang)(shang)清派(pai)徑(jing)稱為茅(mao)(mao)(mao)山宗，并以(yi)陶(tao)弘(hong)(hong)景為茅(mao)(mao)(mao)山宗的(de)(de)(de)創(chuang)始人(ren)。茅(mao)(mao)(mao)山派(pai)自陶(tao)弘(hong)(hong)景開創(chuang)以(yi)后(hou)，歷經(jing)隋、唐，直至(zhi)兩宋(song)，人(ren)才輩出(chu)，在道教(jiao)諸派(pai)別中一直占據(ju)重要地(di)位(wei)(wei)。
陶弘景(jing)還編訂了道教的(de)神仙譜系(xi)，他(ta)編訂的(de)第一部道教神仙譜系(xi)稱《真(zhen)靈位業圖》，包(bao)括天神，地祗(zhi)、人鬼和諸多仙真(zhen)，大約3000名，以7個等級排列。
陶(tao)(tao)弘景是我(wo)(wo)國(guo)本(ben)(ben)草學發(fa)展史上早期貢獻最(zui)大的(de)人物(wu)之(zhi)一(yi)。在(zai)他(ta)生活(huo)的(de)年(nian)代(dai)(dai)，本(ben)(ben)草著(zhu)作(zuo)有10余(yu)家(jia)之(zhi)多，但無統一(yi)標(biao)準，特別(bie)古本(ben)(ben)草書(shu)由于(yu)失(shi)效年(nian)代(dai)(dai)久遠，內容散亂，草石不(bu)分(fen)，蟲獸無辨，臨床運用頗(po)為(wei)不(bu)便。陶(tao)(tao)弘景擔(dan)負起“苞綜諸經(jing)，研括(kuo)煩(fan)省(sheng)”的(de)重任(ren)，將當時所有的(de)本(ben)(ben)草著(zhu)作(zuo)分(fen)別(bie)整理成《神農本(ben)(ben)草經(jing)》及《名醫(yi)別(bie)錄》，并進而把兩者合而為(wei)一(yi)，加上個人在(zai)這(zhe)方面的(de)心得體會，著(zhu)成《本(ben)(ben)草經(jing)集注》，共收藥物(wu)730種(zhong)，并首創沿用至今的(de)藥物(wu)分(fen)類方法，以(yi)玉石、草木(mu)、蟲、獸、果、菜、米食(shi)分(fen)類（原書(shu)已佚，現(xian)在(zai)敦煌發(fa)現(xian)殘卷），成為(wei)我(wo)(wo)國(guo)本(ben)(ben)草學發(fa)展史上的(de)一(yi)塊里程碑(bei)。
陶(tao)弘景(jing)曾(ceng)長期從事煉丹(dan)實(shi)驗(yan)，梁武帝送其黃金(jin)、朱砂(sha)、曾(ceng)青、雄黃等原(yuan)料，讓(rang)其煉丹(dan)。他在煉丹(dan)過(guo)程中掌(zhang)握(wo)了許多化(hua)學(xue)知(zhi)識，例(li)如(ru)﹕汞(gong)可與(yu)某些(xie)金(jin)屬形成汞(gong)齊，汞(gong)齊可以鍍物(wu)(wu)。陶(tao)弘景(jing)對化(hua)學(xue)的(de)(de)(de)貢獻之(zhi)一是(shi)記(ji)(ji)載(zai)了硝(xiao)(xiao)酸鉀的(de)(de)(de)火焰分析法:“先(xian)時有人得一種物(wu)(wu)，其色(se)理與(yu)樸硝(xiao)(xiao)大同小異(yi)，朏朏如(ru)握(wo)雪不冰。強燒(shao)之(zhi)，紫(zi)青煙(yan)起，仍成灰，不停(ting)沸，如(ru)樸硝(xiao)(xiao)，云是(shi)真(zhen)消(xiao)石(shi)也。”所謂“紫(zi)青煙(yan)起”是(shi)鉀鹽所特有的(de)(de)(de)性質。陶(tao)弘景(jing)這一記(ji)(ji)載(zai)，是(shi)世界化(hua)學(xue)史(shi)上鉀鹽鑒定的(de)(de)(de)最早記(ji)(ji)錄。
齊永明十(shi)(shi)年(nian)（492），陶弘景上(shang)表辭官，掛朝服于神武門，退(tui)隱(yin)江(jiang)蘇句容句曲(qu)山(shan)（茅(mao)(mao)山(shan)），不與世交。梁武帝(di)(di)蕭(xiao)衍即(ji)位（502）后，屢(lv)請不出，但(dan)念其舊功，“恩禮愈篤，書問不絕(jue)”。天監三年(nian)（504），梁武帝(di)(di)遣人(ren)送黃(huang)金、朱(zhu)(zhu)砂、曾青、雄黃(huang)等物，以(yi)供煉丹之(zhi)(zhi)用；天監十(shi)(shi)三年(nian)，敕于茅(mao)(mao)山(shan)為之(zhi)(zhi)建朱(zhu)(zhu)陽(yang)館以(yi)居(ju)之(zhi)(zhi)；天監十(shi)(shi)五年(nian)又為其建太清玄壇，“以(yi)均明法教”，且“國家每有吉(ji)兇征討大事，無不前以(yi)咨詢，月中(zhong)(zhong)(zhong)常有數(shu)信(xin)，時(shi)人(ren)謂之(zhi)(zhi)山(shan)中(zhong)(zhong)(zhong)宰相”。陶弘景隱(yin)居(ju)茅(mao)(mao)山(shan)達45年(nian)之(zhi)(zhi)久，享年(nian)81歲。梁武帝(di)(di)詔贈中(zhong)(zhong)(zhong)散(san)大夫，謚貞(zhen)白(bai)先生。
