陶弘景(456年～536年)，字通明(ming)(ming)，自號(hao)華陽(yang)隱居，卒謚貞白先生。南朝南齊南梁時期的(de)(de)道(dao)教茅山(shan)(shan)派代表(biao)人物之一、同時也(ye)是(shi)著名的(de)(de)醫學家。丹陽(yang)秣陵（今江蘇南京）人。自幼聰明(ming)(ming)異常，十(shi)五歲著《尋山(shan)(shan)志(zhi)》。二(er)十(shi)歲被引為諸王侍讀，後拜左衛殿中(zhong)將(jiang)軍(jun)。三十(shi)六歲梁代齊而立，隱居句曲山(shan)(shan)（茅山(shan)(shan)）。梁武(wu)帝禮(li)聘不出，但(dan)朝遷大事輒就諮(zi)詢，時人稱為“山(shan)(shan)中(zhong)宰相(xiang)”。他的(de)(de)思想脫(tuo)胎于(yu)老莊哲學和葛(ge)洪(hong)的(de)(de)神仙道(dao)教，雜有(you)儒(ru)家和佛教觀點。工(gong)草(cao)(cao)隸行書尤妙。對(dui)歷算、地(di)理、醫藥(yao)等都(dou)有(you)一定研究。曾整理古代的(de)(de)《神農百草(cao)(cao)經》，并增收魏晉間名醫所用新藥(yao)，成《本(ben)(ben)草(cao)(cao)經集注(zhu)》七卷(juan)，共載藥(yao)物730種(zhong)，并首(shou)創(chuang)沿用至今的(de)(de)藥(yao)物分(fen)類(lei)方(fang)法，以(yi)(yi)玉石(shi)、草(cao)(cao)木、蟲、獸、果、菜、米實分(fen)類(lei)，對(dui)本(ben)(ben)草(cao)(cao)學的(de)(de)發展(zhan)有(you)一定的(de)(de)影響（原書已佚，現在(zai)敦煌發現殘(can)本(ben)(ben)）其內容為歷代本(ben)(ben)草(cao)(cao)書籍收載，得以(yi)(yi)流傳。
史稱陶弘(hong)景幼(you)有(you)異(yi)操，年四五歲乃好書(shu)，“恒以荻為筆，書(shu)灰中(zhong)學字(zi)”。九歲開始(shi)讀《禮記》、《尚書(shu)》、《周易》、《春(chun)秋》、《孝經》、《毛詩》、《論(lun)語(yu)》等(deng)儒家(jia)經典，頗以屬文為意。十歲得葛(ge)洪《神仙傳》，“晝夜研(yan)尋，便有(you)養生之志”。及(ji)長，“神儀明(ming)秀，朗(lang)眉疏(shu)目”，“讀書(shu)萬(wan)余卷，一事不知，以為深(shen)恥”。十五歲作(zuo)《尋山志》，傾慕(mu)隱逸(yi)生活。十七(qi)歲以才學聞名(ming)，與江(jiang)斅(xue)、褚炫(xuan)、劉俁(yu)合(he)稱升明(ming)四友。
宋(song)升明(ming)元(yuan)年(nian)（477年(nian)）二(er)(er)十(shi)二(er)(er)歲時(shi)，領軍將(jiang)軍蕭(xiao)道(dao)成（即(ji)齊高帝(di)）發動兵變(bian)，除宋(song)后廢帝(di)劉(liu)昱，控制朝(chao)政，后二(er)(er)年(nian)代(dai)宋(song)稱帝(di)，建南齊王(wang)朝(chao)。齊高帝(di)蕭(xiao)道(dao)成及其子蕭(xiao)賾在位時(shi)（477—493），陶弘景(jing)曾先后出任巴陵王(wang)、安成王(wang)、宜都(dou)王(wang)等諸(zhu)王(wang)侍讀；兼管諸(zhu)王(wang)室(shi)牒疏(shu)章奏等文書(shu)(shu)事(shi)務的書(shu)(shu)記(ji)職(zhi)務。由于(yu)官場的傾軋(ya)，仕途不利，三十(shi)六(liu)歲時(shi)，仍任六(liu)品文官“奉朝(chao)請”，心甚怏(yang)怏(yang)。
遂于(yu)齊永明十(shi)年(nian)(nian)（492），上表辭官(guan)，掛(gua)朝服于(yu)神武(wu)(wu)門，退隱江蘇(su)句(ju)容(rong)句(ju)曲(qu)山（茅山），不與(yu)世交。梁(liang)武(wu)(wu)帝(di)蕭衍即(ji)位（502）后，屢請(qing)不出(chu)。但念其舊(jiu)功(gong)，“恩禮愈篤，書問(wen)不絕”。天(tian)監(jian)(jian)三年(nian)(nian)（504），遣(qian)人送黃(huang)金(jin)、朱砂、曾青(qing)、雄黃(huang)等物，以(yi)供煉丹(dan)之(zhi)用。天(tian)監(jian)(jian)十(shi)三年(nian)(nian)，敕于(yu)茅山為(wei)之(zhi)建朱陽館以(yi)居之(zhi)。天(tian)監(jian)(jian)十(shi)五(wu)(wu)年(nian)(nian)又(you)為(wei)其建太(tai)清玄(xuan)壇，“以(yi)均明法教”。且“國家(jia)每有(you)(you)吉兇(xiong)征討大事，無不前以(yi)咨詢，月中常有(you)(you)數信，時人謂之(zhi)山中宰相(xiang)”。隱居茅山達四十(shi)五(wu)(wu)年(nian)(nian)之(zhi)久，享年(nian)(nian)八十(shi)一(yi)歲。梁(liang)武(wu)(wu)帝(di)詔贈中散大夫，謚貞白(bai)先生。
據記(ji)載，陶弘景于永明（483—493年(nian)）初，曾師事孫游岳。
永明十年（492年）正式歸(gui)隱茅(mao)山(shan)后，便(bian)著手整理(li)弘揚上(shang)清經法，撰寫了(le)大(da)量重(zhong)要(yao)的道教著作(zuo)(zuo)，并對天文(wen)歷算、地理(li)方物(wu)、醫藥養生、金丹冶煉(lian)諸方面也都有所著述(shu)，據(ju)統計，全部(bu)作(zuo)(zuo)品達七八十種。
據統計，陶(tao)弘景全(quan)部作品達七(qi)八十種，惜多(duo)亡佚。至今尚存者有《真(zhen)誥》、《太玄真(zhen)一(yi)本際經(jing)·道性品》、《真(zhen)靈位業圖》、《登真(zhen)隱訣》、《本草(cao)經(jing)集(ji)注》、《陶(tao)隱居(ju)(ju)本草(cao)》、《藥(yao)總訣》、《導引養生圖》、《養性延(yan)命錄》、《合丹(dan)藥(yao)諸法節度》、《集(ji)金(jin)丹(dan)黃白(bai)方》、《太清諸丹(dan)集(ji)要》，以及《天文星算》、《帝代年歷》、《華(hua)陽陶(tao)隱居(ju)(ju)集(ji)》等。
陶(tao)弘景(jing)(jing)是上(shang)(shang)(shang)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)派(pai)(pai)的(de)重(zhong)(zhong)要(yao)承傳(chuan)人(ren)。他(ta)游歷山(shan)(shan)水，搜訪道(dao)(dao)經，在(zai)茅(mao)山(shan)(shan)正式為(wei)上(shang)(shang)(shang)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)道(dao)(dao)士期(qi)間，為(wei)了(le)弘揚上(shang)(shang)(shang)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)經法(fa)，撰作(zuo)了(le)大量的(de)道(dao)(dao)書(shu)，特(te)別是撰寫(xie)了(le)帶(dai)有教派(pai)(pai)史性質(zhi)的(de)《真誥》。該書(shu)對上(shang)(shang)(shang)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)經的(de)傳(chuan)授(shou)(shou)歷史作(zuo)了(le)系統(tong)的(de)敘述，對上(shang)(shang)(shang)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)經的(de)來源、出世作(zuo)了(le)種種神(shen)化的(de)描寫(xie)。由(you)于(yu)陶(tao)弘景(jing)(jing)在(zai)茅(mao)山(shan)(shan)期(qi)間主要(yao)傳(chuan)授(shou)(shou)上(shang)(shang)(shang)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)經法(fa)，并(bing)對上(shang)(shang)(shang)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)經法(fa)的(de)弘揚作(zuo)了(le)不少工作(zuo)，加(jia)上(shang)(shang)(shang)他(ta)本人(ren)的(de)名氣很大，甚至在(zai)朝野中有很多信仰者，所以從(cong)他(ta)開始，茅(mao)山(shan)(shan)實際上(shang)(shang)(shang)成了(le)上(shang)(shang)(shang)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)派(pai)(pai)的(de)中心(xin)(xin)。再加(jia)上(shang)(shang)(shang)繼陶(tao)弘景(jing)(jing)之(zhi)后(hou)(hou)的(de)茅(mao)山(shan)(shan)歷代傳(chuan)人(ren)，大都(dou)是較(jiao)有學問(wen)和名氣的(de)上(shang)(shang)(shang)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)道(dao)(dao)士，所以茅(mao)山(shan)(shan)一(yi)直(zhi)保(bao)持著它(ta)在(zai)上(shang)(shang)(shang)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)派(pai)(pai)中的(de)中心(xin)(xin)地位。這(zhe)樣，從(cong)陶(tao)弘景(jing)(jing)開始，茅(mao)山(shan)(shan)實際上(shang)(shang)(shang)代表了(le)上(shang)(shang)(shang)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)派(pai)(pai)，于(yu)是人(ren)們(men)便將這(zhe)之(zhi)后(hou)(hou)的(de)上(shang)(shang)(shang)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)派(pai)(pai)徑稱為(wei)茅(mao)山(shan)(shan)宗(zong)，并(bing)以陶(tao)弘景(jing)(jing)為(wei)茅(mao)山(shan)(shan)宗(zong)的(de)創(chuang)始人(ren)。茅(mao)山(shan)(shan)派(pai)(pai)自陶(tao)弘景(jing)(jing)開創(chuang)以后(hou)(hou)，歷經隋、唐(tang)，直(zhi)至兩宋，人(ren)才輩出，在(zai)道(dao)(dao)教諸派(pai)(pai)別中一(yi)直(zhi)占據重(zhong)(zhong)要(yao)地位。
陶弘景(jing)還編訂(ding)了道教的神(shen)仙(xian)譜(pu)系，他編訂(ding)的第一部道教神(shen)仙(xian)譜(pu)系稱(cheng)《真(zhen)靈位業圖(tu)》，包括天神(shen)，地祗(zhi)、人(ren)鬼和諸多仙(xian)真(zhen)，大約(yue)3000名(ming)，以7個等級(ji)排列。
陶弘(hong)景(jing)是我國(guo)本(ben)(ben)草(cao)(cao)學發(fa)展(zhan)史上(shang)早(zao)期(qi)貢獻(xian)最大的(de)人物(wu)(wu)之一。在(zai)他生活(huo)的(de)年代，本(ben)(ben)草(cao)(cao)著作有10余家之多，但無(wu)(wu)統(tong)一標準，特(te)別(bie)古本(ben)(ben)草(cao)(cao)書(shu)由于失效年代久遠，內容散(san)亂，草(cao)(cao)石不(bu)分，蟲(chong)獸(shou)無(wu)(wu)辨，臨床(chuang)運用頗(po)為不(bu)便。陶弘(hong)景(jing)擔負起“苞綜(zong)諸(zhu)經，研(yan)括煩省”的(de)重任，將(jiang)當時(shi)所有的(de)本(ben)(ben)草(cao)(cao)著作分別(bie)整理成(cheng)《神農本(ben)(ben)草(cao)(cao)經》及《名醫別(bie)錄(lu)》，并進而把兩(liang)者(zhe)合(he)而為一，加上(shang)個人在(zai)這方面的(de)心(xin)得(de)體會，著成(cheng)《本(ben)(ben)草(cao)(cao)經集注(zhu)》，共收藥(yao)物(wu)(wu)730種(zhong)，并首創沿用至今的(de)藥(yao)物(wu)(wu)分類方法，以玉石、草(cao)(cao)木、蟲(chong)、獸(shou)、果、菜、米(mi)食分類（原(yuan)書(shu)已佚，現在(zai)敦煌發(fa)現殘卷(juan)），成(cheng)為我國(guo)本(ben)(ben)草(cao)(cao)學發(fa)展(zhan)史上(shang)的(de)一塊里程碑。
陶弘(hong)景(jing)(jing)曾長期從(cong)事煉(lian)丹(dan)實驗，梁武帝(di)送其(qi)黃(huang)金(jin)、朱砂、曾青(qing)、雄黃(huang)等原料(liao)，讓其(qi)煉(lian)丹(dan)。他在煉(lian)丹(dan)過程中(zhong)掌握了(le)許(xu)多化(hua)學(xue)(xue)(xue)知識，例如(ru)(ru)﹕汞(gong)(gong)可(ke)(ke)與(yu)某些金(jin)屬形(xing)成(cheng)汞(gong)(gong)齊，汞(gong)(gong)齊可(ke)(ke)以鍍(du)物。陶弘(hong)景(jing)(jing)對(dui)化(hua)學(xue)(xue)(xue)的(de)貢獻(xian)之一(yi)(yi)是記載了(le)硝(xiao)酸鉀(jia)(jia)的(de)火焰分(fen)析法:“先時有人得(de)一(yi)(yi)種物，其(qi)色理與(yu)樸硝(xiao)大同小異(yi)，朏朏如(ru)(ru)握雪不冰。強燒(shao)之，紫(zi)青(qing)煙(yan)起，仍成(cheng)灰，不停沸，如(ru)(ru)樸硝(xiao)，云是真消石也(ye)。”所謂“紫(zi)青(qing)煙(yan)起”是鉀(jia)(jia)鹽所特有的(de)性質(zhi)。陶弘(hong)景(jing)(jing)這一(yi)(yi)記載，是世界化(hua)學(xue)(xue)(xue)史上鉀(jia)(jia)鹽鑒(jian)定的(de)最早記錄。
齊永明十(shi)年(nian)(nian)（492），陶弘景上表(biao)辭官，掛朝服于(yu)神武(wu)門，退隱江(jiang)蘇句(ju)容句(ju)曲山（茅山），不與世交(jiao)。梁武(wu)帝蕭衍即位（502）后(hou)，屢請(qing)不出，但念其舊功，“恩(en)禮愈篤，書問不絕”。天監三年(nian)(nian)（504），梁武(wu)帝遣人送(song)黃金、朱砂(sha)、曾(ceng)青、雄(xiong)黃等物，以供煉(lian)丹之用；天監十(shi)三年(nian)(nian)，敕于(yu)茅山為之建(jian)朱陽館以居(ju)之；天監十(shi)五(wu)年(nian)(nian)又為其建(jian)太清玄壇，“以均(jun)明法教”，且“國家每有吉兇征討大(da)事(shi)，無不前(qian)以咨詢，月中常有數信，時人謂之山中宰相”。陶弘景隱居(ju)茅山達45年(nian)(nian)之久，享年(nian)(nian)81歲。梁武(wu)帝詔贈中散大(da)夫，謚貞白先(xian)生。
