陶弘景(456年～536年)，字通明，自號華陽隱居(ju)，卒(zu)謚貞(zhen)白先生。南(nan)(nan)朝(chao)南(nan)(nan)齊南(nan)(nan)梁(liang)時期的(de)(de)(de)(de)道教茅山(shan)派代表人物之一、同時也是著名(ming)的(de)(de)(de)(de)醫學家。丹陽秣(mo)陵（今(jin)(jin)江蘇(su)南(nan)(nan)京(jing)）人。自幼聰明異常，十五(wu)歲著《尋山(shan)志(zhi)》。二十歲被引為諸王(wang)侍讀(du)，後拜左衛殿中將軍。三十六歲梁(liang)代齊而立(li)，隱居(ju)句曲山(shan)（茅山(shan)）。梁(liang)武帝禮聘不出，但朝(chao)遷大(da)事輒就(jiu)諮詢，時人稱為“山(shan)中宰相”。他的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)脫(tuo)胎于老莊哲學和(he)葛洪(hong)的(de)(de)(de)(de)神仙(xian)道教，雜有儒(ru)家和(he)佛教觀點。工(gong)草(cao)(cao)(cao)(cao)隸行(xing)書(shu)尤妙。對(dui)歷算、地理、醫藥(yao)等都有一定研究。曾整(zheng)理古代的(de)(de)(de)(de)《神農百草(cao)(cao)(cao)(cao)經(jing)》，并(bing)增收魏(wei)晉間名(ming)醫所用新藥(yao)，成《本(ben)草(cao)(cao)(cao)(cao)經(jing)集注》七卷(juan)，共(gong)載藥(yao)物730種(zhong)，并(bing)首創沿(yan)用至(zhi)今(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)藥(yao)物分(fen)類(lei)方法(fa)，以(yi)玉石(shi)、草(cao)(cao)(cao)(cao)木(mu)、蟲、獸、果、菜(cai)、米實分(fen)類(lei)，對(dui)本(ben)草(cao)(cao)(cao)(cao)學的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)有一定的(de)(de)(de)(de)影(ying)響（原書(shu)已佚，現在敦(dun)煌發(fa)現殘本(ben)）其內容為歷代本(ben)草(cao)(cao)(cao)(cao)書(shu)籍收載，得以(yi)流傳。
史稱陶(tao)弘(hong)景(jing)幼有異操，年四五(wu)(wu)歲乃好(hao)書，“恒以荻為筆，書灰中學字”。九歲開始讀(du)《禮記(ji)》、《尚書》、《周易》、《春秋》、《孝經》、《毛(mao)詩》、《論語(yu)》等儒家(jia)經典，頗(po)以屬文為意。十歲得葛洪(hong)《神仙傳》，“晝夜(ye)研尋(xun)，便有養(yang)生之志(zhi)”。及長，“神儀(yi)明秀(xiu)，朗眉疏(shu)目”，“讀(du)書萬余卷，一(yi)事不知，以為深恥”。十五(wu)(wu)歲作《尋(xun)山志(zhi)》，傾慕(mu)隱(yin)逸生活。十七歲以才學聞名，與江斅(xue)、褚炫、劉俁(yu)合稱升(sheng)明四友。
宋(song)升明元年(nian)（477年(nian)）二(er)(er)十(shi)二(er)(er)歲時(shi)，領軍(jun)將軍(jun)蕭道(dao)成（即齊(qi)高帝(di)）發動兵變，除宋(song)后(hou)廢帝(di)劉昱，控制朝政，后(hou)二(er)(er)年(nian)代宋(song)稱帝(di)，建(jian)南(nan)齊(qi)王(wang)朝。齊(qi)高帝(di)蕭道(dao)成及其子蕭賾(ze)在位時(shi)（477—493），陶弘景曾先后(hou)出任巴陵王(wang)、安成王(wang)、宜都王(wang)等(deng)諸(zhu)王(wang)侍讀；兼管諸(zhu)王(wang)室牒疏(shu)章奏(zou)等(deng)文書(shu)事務(wu)的書(shu)記職(zhi)務(wu)。由于官(guan)場的傾軋(ya)，仕(shi)途(tu)不利，三十(shi)六歲時(shi)，仍任六品(pin)文官(guan)“奉朝請”，心甚怏(yang)怏(yang)。
遂于(yu)齊(qi)永明十(shi)(shi)年（492），上(shang)表辭官，掛朝服(fu)于(yu)神(shen)武(wu)門(men)，退隱江蘇句容句曲山(shan)（茅(mao)山(shan)），不(bu)與(yu)世交。梁武(wu)帝(di)蕭衍即位(wei)（502）后(hou)，屢請不(bu)出(chu)。但念其(qi)舊功，“恩禮愈篤，書問不(bu)絕”。天監(jian)三(san)年（504），遣人送黃(huang)金、朱砂、曾青、雄黃(huang)等物，以(yi)供煉丹之(zhi)用。天監(jian)十(shi)(shi)三(san)年，敕于(yu)茅(mao)山(shan)為之(zhi)建朱陽(yang)館(guan)以(yi)居之(zhi)。天監(jian)十(shi)(shi)五年又(you)為其(qi)建太清玄壇，“以(yi)均明法教”。且“國(guo)家每有(you)吉兇(xiong)征(zheng)討大(da)事，無(wu)不(bu)前以(yi)咨詢，月中常有(you)數信(xin)，時人謂之(zhi)山(shan)中宰相”。隱居茅(mao)山(shan)達(da)四十(shi)(shi)五年之(zhi)久，享年八十(shi)(shi)一歲。梁武(wu)帝(di)詔贈中散大(da)夫(fu)，謚貞白先生。
據記載，陶弘景于永(yong)明（483—493年）初(chu)，曾師事孫游岳。
永明十(shi)年(nian)（492年(nian)）正(zheng)式歸隱茅(mao)山后(hou)，便著(zhu)手整(zheng)理弘(hong)揚上清經法，撰寫了大(da)量重要的道教著(zhu)作(zuo)，并(bing)對天文歷算(suan)、地理方物(wu)、醫(yi)藥(yao)養生(sheng)、金丹冶(ye)煉(lian)諸方面也都有所著(zhu)述，據(ju)統計(ji)，全部作(zuo)品(pin)達七八(ba)十(shi)種(zhong)。
據統(tong)計，陶(tao)弘景全部作品達七八十種，惜多亡佚。至今尚存者有(you)《真(zhen)誥》、《太(tai)(tai)玄真(zhen)一本際經(jing)·道性(xing)品》、《真(zhen)靈(ling)位業圖(tu)》、《登(deng)真(zhen)隱訣》、《本草經(jing)集(ji)注(zhu)》、《陶(tao)隱居本草》、《藥總訣》、《導引(yin)養(yang)生圖(tu)》、《養(yang)性(xing)延命錄》、《合丹藥諸法節(jie)度》、《集(ji)金(jin)丹黃白方》、《太(tai)(tai)清諸丹集(ji)要》，以(yi)及《天文星算》、《帝代年歷(li)》、《華陽(yang)陶(tao)隱居集(ji)》等。
陶(tao)(tao)(tao)弘(hong)景(jing)(jing)是上(shang)(shang)(shang)(shang)清(qing)(qing)(qing)(qing)派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)(de)重要承傳人。他游歷(li)山(shan)(shan)(shan)(shan)水，搜訪道(dao)經，在茅(mao)(mao)山(shan)(shan)(shan)(shan)正(zheng)式為上(shang)(shang)(shang)(shang)清(qing)(qing)(qing)(qing)道(dao)士期間，為了(le)弘(hong)揚上(shang)(shang)(shang)(shang)清(qing)(qing)(qing)(qing)經法(fa)(fa)(fa)，撰作(zuo)了(le)大(da)量的(de)(de)道(dao)書，特別是撰寫(xie)(xie)了(le)帶(dai)有(you)教派(pai)(pai)(pai)(pai)史性質的(de)(de)《真誥(gao)》。該書對上(shang)(shang)(shang)(shang)清(qing)(qing)(qing)(qing)經的(de)(de)傳授(shou)歷(li)史作(zuo)了(le)系(xi)統的(de)(de)敘述，對上(shang)(shang)(shang)(shang)清(qing)(qing)(qing)(qing)經的(de)(de)來源、出世(shi)作(zuo)了(le)種種神化的(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie)。由于(yu)陶(tao)(tao)(tao)弘(hong)景(jing)(jing)在茅(mao)(mao)山(shan)(shan)(shan)(shan)期間主要傳授(shou)上(shang)(shang)(shang)(shang)清(qing)(qing)(qing)(qing)經法(fa)(fa)(fa)，并對上(shang)(shang)(shang)(shang)清(qing)(qing)(qing)(qing)經法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)弘(hong)揚作(zuo)了(le)不少(shao)工作(zuo)，加(jia)上(shang)(shang)(shang)(shang)他本人的(de)(de)名(ming)氣很(hen)大(da)，甚至(zhi)在朝(chao)野中(zhong)有(you)很(hen)多信仰者，所(suo)以從他開(kai)(kai)始(shi)，茅(mao)(mao)山(shan)(shan)(shan)(shan)實(shi)(shi)際上(shang)(shang)(shang)(shang)成了(le)上(shang)(shang)(shang)(shang)清(qing)(qing)(qing)(qing)派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)(de)中(zhong)心。再加(jia)上(shang)(shang)(shang)(shang)繼(ji)陶(tao)(tao)(tao)弘(hong)景(jing)(jing)之后的(de)(de)茅(mao)(mao)山(shan)(shan)(shan)(shan)歷(li)代傳人，大(da)都是較有(you)學問和名(ming)氣的(de)(de)上(shang)(shang)(shang)(shang)清(qing)(qing)(qing)(qing)道(dao)士，所(suo)以茅(mao)(mao)山(shan)(shan)(shan)(shan)一(yi)直(zhi)保持著(zhu)它(ta)在上(shang)(shang)(shang)(shang)清(qing)(qing)(qing)(qing)派(pai)(pai)(pai)(pai)中(zhong)的(de)(de)中(zhong)心地(di)位。這(zhe)樣，從陶(tao)(tao)(tao)弘(hong)景(jing)(jing)開(kai)(kai)始(shi)，茅(mao)(mao)山(shan)(shan)(shan)(shan)實(shi)(shi)際上(shang)(shang)(shang)(shang)代表了(le)上(shang)(shang)(shang)(shang)清(qing)(qing)(qing)(qing)派(pai)(pai)(pai)(pai)，于(yu)是人們便將這(zhe)之后的(de)(de)上(shang)(shang)(shang)(shang)清(qing)(qing)(qing)(qing)派(pai)(pai)(pai)(pai)徑(jing)稱為茅(mao)(mao)山(shan)(shan)(shan)(shan)宗(zong)，并以陶(tao)(tao)(tao)弘(hong)景(jing)(jing)為茅(mao)(mao)山(shan)(shan)(shan)(shan)宗(zong)的(de)(de)創始(shi)人。茅(mao)(mao)山(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)(pai)(pai)自陶(tao)(tao)(tao)弘(hong)景(jing)(jing)開(kai)(kai)創以后，歷(li)經隋、唐(tang)，直(zhi)至(zhi)兩宋，人才(cai)輩出，在道(dao)教諸(zhu)派(pai)(pai)(pai)(pai)別中(zhong)一(yi)直(zhi)占據重要地(di)位。
陶弘景(jing)還編訂了道(dao)教的(de)神仙(xian)(xian)譜(pu)系，他編訂的(de)第(di)一部道(dao)教神仙(xian)(xian)譜(pu)系稱(cheng)《真靈位業圖(tu)》，包(bao)括(kuo)天(tian)神，地祗(zhi)、人鬼(gui)和(he)諸(zhu)多仙(xian)(xian)真，大約3000名，以7個(ge)等級排列(lie)。
陶(tao)弘(hong)景是(shi)我(wo)國本(ben)(ben)草(cao)學(xue)發(fa)展史上(shang)早期貢獻最大的人物之一(yi)。在他生(sheng)活的年代，本(ben)(ben)草(cao)著(zhu)(zhu)作(zuo)有10余家之多(duo)，但無統一(yi)標(biao)準，特(te)別(bie)(bie)(bie)古(gu)本(ben)(ben)草(cao)書(shu)由于失效年代久遠(yuan)，內容散(san)亂(luan)，草(cao)石(shi)不(bu)分(fen)(fen)，蟲獸無辨，臨床運用(yong)頗(po)為不(bu)便(bian)。陶(tao)弘(hong)景擔負起“苞綜諸經(jing)，研括煩省(sheng)”的重任，將(jiang)當(dang)時所(suo)有的本(ben)(ben)草(cao)著(zhu)(zhu)作(zuo)分(fen)(fen)別(bie)(bie)(bie)整理成(cheng)《神(shen)農本(ben)(ben)草(cao)經(jing)》及《名醫別(bie)(bie)(bie)錄》，并(bing)進而把(ba)兩者合而為一(yi)，加上(shang)個人在這方(fang)面的心(xin)得體會，著(zhu)(zhu)成(cheng)《本(ben)(ben)草(cao)經(jing)集注》，共收藥物730種，并(bing)首創(chuang)沿用(yong)至今的藥物分(fen)(fen)類(lei)方(fang)法，以玉石(shi)、草(cao)木(mu)、蟲、獸、果(guo)、菜、米食分(fen)(fen)類(lei)（原書(shu)已佚(yi)，現在敦(dun)煌發(fa)現殘(can)卷(juan)），成(cheng)為我(wo)國本(ben)(ben)草(cao)學(xue)發(fa)展史上(shang)的一(yi)塊里程碑(bei)。
陶(tao)弘景(jing)曾長期從事(shi)煉丹實(shi)驗(yan)，梁武帝送其黃金(jin)、朱砂、曾青、雄(xiong)黃等原料(liao)，讓其煉丹。他在煉丹過程中掌握(wo)了許多化(hua)(hua)學(xue)知識，例如﹕汞可(ke)與某些金(jin)屬形成汞齊，汞齊可(ke)以鍍物。陶(tao)弘景(jing)對化(hua)(hua)學(xue)的(de)貢獻之一是記(ji)載了硝酸(suan)鉀的(de)火焰(yan)分析法:“先(xian)時有人得一種物，其色理與樸(pu)硝大同小異(yi)，朏(fei)朏(fei)如握(wo)雪不(bu)冰(bing)。強(qiang)燒之，紫青煙起，仍(reng)成灰，不(bu)停(ting)沸，如樸(pu)硝，云是真(zhen)消石(shi)也(ye)。”所謂(wei)“紫青煙起”是鉀鹽(yan)所特有的(de)性(xing)質。陶(tao)弘景(jing)這一記(ji)載，是世界(jie)化(hua)(hua)學(xue)史上(shang)鉀鹽(yan)鑒定(ding)的(de)最早記(ji)錄。
齊永(yong)明十(shi)(shi)年(nian)（492），陶弘景(jing)上表(biao)辭官，掛朝服于(yu)神武(wu)門(men)，退隱江蘇句(ju)容(rong)句(ju)曲(qu)山（茅(mao)山），不與世交。梁(liang)武(wu)帝蕭(xiao)衍即位（502）后，屢請不出，但念其(qi)舊功(gong)，“恩禮愈篤，書問不絕”。天監三年(nian)（504），梁(liang)武(wu)帝遣人(ren)送黃金、朱砂(sha)、曾青(qing)、雄黃等物，以供煉(lian)丹之用；天監十(shi)(shi)三年(nian)，敕于(yu)茅(mao)山為之建朱陽館以居(ju)之；天監十(shi)(shi)五年(nian)又為其(qi)建太清玄壇(tan)，“以均明法(fa)教”，且“國家每有吉兇(xiong)征討大(da)事，無不前以咨詢(xun)，月(yue)中常有數信，時人(ren)謂之山中宰(zai)相”。陶弘景(jing)隱居(ju)茅(mao)山達(da)45年(nian)之久，享(xiang)年(nian)81歲。梁(liang)武(wu)帝詔贈中散大(da)夫，謚貞白(bai)先生。
