左權(quan)縣(xian)位(wei)于太行山(shan)(shan)主(zhu)脈西(xi)側、山(shan)(shan)西(xi)省東部邊緣，古稱(cheng)遼(liao)州(zhou)、遼(liao)縣(xian)，后因(yin)紀念犧(xi)牲在此的(de)抗日名將(jiang)而改為左權(quan)。左權(quan)民(min)(min)歌蘊藏豐(feng)富，據《遼(liao)州(zhou)志》載，宋(song)元以(yi)來，當地就有“鬧元宵”、“鬧社(she)火”、“鬧紅火”的(de)傳統風俗。歷代(dai)民(min)(min)眾不(bu)斷創造、傳承(cheng)，陸續產生了多種民(min)(min)間音樂體(ti)裁(cai)，如山(shan)(shan)歌、小調(diao)、號子、套(tao)曲、小花(hua)戲和吹打等，其中以(yi)開(kai)花(hua)調(diao)最具代(dai)表性。該類民(min)(min)歌屬(shu)“山(shan)(shan)歌體(ti)”，因(yin)所有唱(chang)詞一律以(yi)“花(hua)”為中心(xin)，以(yi)“開(kai)花(hua)”為比(bi)興，故稱(cheng)開(kai)花(hua)調(diao)。
左權(quan)開(kai)花(hua)調歌詞(ci)絕大多(duo)數由(you)相互呼應的上下兩個樂句組成，獨(du)特之處在于，所謂“花(hua)”，不僅有(you)植物(wu)之“花(hua)”，更有(you)各(ge)類日常用具、物(wu)品之“花(hua)”，如“門搭搭開(kai)花(hua)撲來來，門外(wai)走進哥哥來”、“玻璃開(kai)花(hua)里外(wai)明，遠遠照見俺咯旦兒親(qin)”、“油燈燈開(kai)花(hua)一點明，小酒盅挖米(mi)不嫌你窮”等等。
左(zuo)權開(kai)花(hua)調(diao)多屬(shu)情歌(ge)，音調(diao)簡潔(jie)，大(da)多由相互呼應的(de)(de)上(shang)(shang)下兩(liang)個樂句組(zu)成，上(shang)(shang)句起興，下句點題，歌(ge)詞(ci)大(da)都是人們在鄉間田野(ye)勞作(zuo)時(shi)即興而作(zuo)，上(shang)(shang)句借喻花(hua)開(kai)，下句說(shuo)情敘(xu)事，所謂的(de)(de)“花(hua)”，不僅植物可以(yi)開(kai)“花(hua)”，日常生活用(yong)品、物品中的(de)(de)剪(jian)刀、笤帚、石(shi)頭等也可開(kai)“花(hua)”，如“門搭搭開(kai)花(hua)撲來(lai)來(lai)，門外(wai)走進哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)來(lai)”“玻璃開(kai)花(hua)里外(wai)明，遠遠照見俺咯蛋兒(er)親”“山藥(yao)蛋開(kai)花(hua)結(jie)疙瘩兒(er)，吃蛋親足(zu)俺的(de)(de)心肝瓣兒(er)”。本地(di)方(fang)言“啊咯呀呀呆” “親咯蛋兒(er)” “親呀咯親呀么呆呀咯呆”作(zuo)為襯詞(ci)、襯句，凸顯了(le)左(zuo)權的(de)(de)方(fang)言特(te)征(zheng)，也表達了(le)一種親昵、愛(ai)戀的(de)(de)情感(gan)。
開花調音(yin)(yin)調簡潔(jie)，深情感人，絕大(da)多數(shu)由相互(hu)呼(hu)應的上下(xia)兩個(ge)樂句(ju)組成，旋(xuan)律進(jin)行以(yi)級(ji)進(jin)七聲(sheng)性音(yin)(yin)階(jie)為主，間或出現大(da)跳音(yin)(yin)型，用于表現情緒、情感的起伏(fu)跌宕，大(da)大(da)增加了音(yin)(yin)樂的感染(ran)力(li)。
從左權(quan)開(kai)(kai)(kai)(kai)花調所揭(jie)示的(de)(de)(de)(de)(de)內容，可以(yi)(yi)看到情歌的(de)(de)(de)(de)(de)實質(zhi)含義(yi)。花兒是(shi)美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)令人(ren)愉悅(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)，花兒開(kai)(kai)(kai)(kai)了(le)(le)(le)，即是(shi)美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)展現，表(biao)達了(le)(le)(le)女性青(qing)年對(dui)(dui)男(nan)性青(qing)年的(de)(de)(de)(de)(de)愛意(yi)。是(shi)一種對(dui)(dui)美(mei)好愛情的(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)，對(dui)(dui)生活(huo)與(yu)生命延續的(de)(de)(de)(de)(de)向往(wang)。進(jin)一步(bu)還可以(yi)(yi)發現，在(zai)歌詞(ci)中(zhong)除了(le)(le)(le)有充(chong)(chong)滿(man)了(le)(le)(le)幻(huan)想(xiang)，充(chong)(chong)滿(man)想(xiang)像的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種各(ge)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)“開(kai)(kai)(kai)(kai)花”的(de)(de)(de)(de)(de)比喻(yu)之外(wai)，開(kai)(kai)(kai)(kai)花調中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)方言襯(chen)詞(ci)，親(qin)(qin)(qin)切、自(zi)然(ran)、真(zhen)摯，樸實而動聽(ting)。這襯(chen)詞(ci)，最多的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“小親(qin)(qin)(qin)訖(qi)(qi)蛋(dan)(dan)”，對(dui)(dui)“小親(qin)(qin)(qin)訖(qi)(qi)蛋(dan)(dan)”的(de)(de)(de)(de)(de)考察可知，“訖(qi)(qi)蛋(dan)(dan)”是(shi)當地的(de)(de)(de)(de)(de)土語，意(yi)即樹上或地里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)果(guo)(guo)實。如(ru)《苦相思(si)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“山藥蛋(dan)(dan)開(kai)(kai)(kai)(kai)花結訖(qi)(qi)蛋(dan)(dan)”，即指的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)果(guo)(guo)實。但更多的(de)(de)(de)(de)(de)時候卻被擬人(ren)化了(le)(le)(le)，“訖(qi)(qi)蛋(dan)(dan)”是(shi)指情人(ren)，并(bing)且加了(le)(le)(le)“親(qin)(qin)(qin)”字(zi)，成為“親(qin)(qin)(qin)訖(qi)(qi)蛋(dan)(dan)”。如(ru)“親(qin)(qin)(qin)訖(qi)(qi)蛋(dan)(dan)下河(he)洗衣裳，雙腿(tui)腿(tui)跪在(zai)石頭上”；“麻雀飛在(zai)房檐上，心想(xiang)這訖(qi)(qi)蛋(dan)(dan)親(qin)(qin)(qin)見不上”。這就是(shi)說，既然(ran)開(kai)(kai)(kai)(kai)了(le)(le)(le)花，就要結果(guo)(guo)找到了(le)(le)(le)心上人(ren)“親(qin)(qin)(qin)訖(qi)(qi)蛋(dan)(dan)”，就是(shi)得到了(le)(le)(le)愛情結成的(de)(de)(de)(de)(de)果(guo)(guo)實。由(you)此也可以(yi)(yi)說，開(kai)(kai)(kai)(kai)花調里(li)用方言演唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)襯(chen)詞(ci)，其效(xiao)果(guo)(guo)是(shi)無論使用什(shen)么(me)實詞(ci)也取代不了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)，同時也增強(qiang)了(le)(le)(le)藝術表(biao)現力(li)和感染力(li)，更加突出了(le)(le)(le)情歌的(de)(de)(de)(de)(de)韻味(wei)。
劉(liu)(liu)改魚(yu)(yu)，女，漢(han)族，1939年(nian)(nian)生，山(shan)(shan)西(xi)(xi)省左(zuo)(zuo)權(quan)(quan)縣(xian)人(ren)(ren)。2009年(nian)(nian)5月，劉(liu)(liu)改魚(yu)(yu)入選為第(di)三批國家(jia)級(ji)非物質文化遺產(chan)項目(mu)代表性(xing)傳承人(ren)(ren)，山(shan)(shan)西(xi)(xi)省左(zuo)(zuo)權(quan)(quan)縣(xian)申報(bao)。劉(liu)(liu)改魚(yu)(yu)自六七歲起跟村里人(ren)(ren)學(xue)唱民歌(ge)(ge)和左(zuo)(zuo)權(quan)(quan)開花(hua)(hua)戲，后(hou)師(shi)從程計(ji)年(nian)(nian)等(deng)(deng)當地(di)民歌(ge)(ge)手學(xue)習經(jing)典民歌(ge)(ge)。劉(liu)(liu)改魚(yu)(yu)的(de)演出真實動(dong)人(ren)(ren)、渾厚圓(yuan)潤、剛柔相濟，其風格清新自然、流麗婉轉，被(bei)稱(cheng)為“聲美、情真、味足”。是她把左(zuo)(zuo)權(quan)(quan)民歌(ge)(ge)首(shou)次帶入北京，然后(hou)通(tong)過演出、灌制(zhi)唱片等(deng)(deng)，使左(zuo)(zuo)權(quan)(quan)民歌(ge)(ge)聲名(ming)遠揚(yang)，成為山(shan)(shan)西(xi)(xi)民歌(ge)(ge)的(de)一(yi)大流派。代表作有《桃(tao)花(hua)(hua)紅杏(xing)花(hua)(hua)白》、《門搭(da)搭(da)開花(hua)(hua)》、《土(tu)地(di)還鄉》等(deng)(deng)。
以開(kai)花調為代表的左權民(min)歌在(zai)20世紀七(qi)八十年代曾(ceng)一(yi)度衰(shuai)微，生態失衡。后在(zai)廣大民(min)眾和政府主管部門的共同努力下，傳(chuan)(chuan)統(tong)歌風日漸(jian)恢復(fu)，新的傳(chuan)(chuan)人相繼(ji)出(chu)現(xian)，為民(min)歌遺產的保護和傳(chuan)(chuan)承提供(gong)了較好的基礎。
左權(quan)處(chu)于晉(jin)中(zhong)(zhong)農耕文(wen)(wen)化(hua)區，受(shou)現代文(wen)(wen)化(hua)沖(chong)擊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)速(su)度較快，因此左權(quan)“開(kai)(kai)花調”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)(bao)護(hu)應該以(yi)確立具體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)村為基礎，同(tong)(tong)(tong)時實行分層級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)(you)體(ti)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)(bao)護(hu)。左權(quan)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)傳承(cheng)(cheng)主體(ti)既包(bao)(bao)括民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)村中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)生(sheng)態(tai)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)乎，也包(bao)(bao)括國家批準的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)物質文(wen)(wen)化(hua)遺產(chan)傳承(cheng)(cheng)人(ren)，還(huan)(huan)包(bao)(bao)括有(you)(you)縣政府和文(wen)(wen)化(hua)部(bu)(bu)門管理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“開(kai)(kai)花調”藝(yi)(yi)術(shu)(shu)團(tuan)(tuan)(tuan)、麻(ma)田八路軍總部(bu)(bu)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)團(tuan)(tuan)(tuan)，同(tong)(tong)(tong)時還(huan)(huan)有(you)(you)太行山盲人(ren)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)宣傳隊，以(yi)及三壇蛋藝(yi)(yi)術(shu)(shu)團(tuan)(tuan)(tuan)、四壇蛋藝(yi)(yi)術(shu)(shu)團(tuan)(tuan)(tuan)等班社組織，構成(cheng)了從民(min)(min)(min)(min)眾(zhong)個體(ti)到演(yan)出(chu)班社，再到縣級演(yan)出(chu)團(tuan)(tuan)(tuan)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)(tong)(tong)層級構成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳承(cheng)(cheng)體(ti)系，他們(men)在(zai)不(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)出(chu)環境中(zhong)(zhong)發(fa)(fa)揮著(zhu)各自的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。左權(quan)縣政府和文(wen)(wen)化(hua)管理部(bu)(bu)門特別重視(shi)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)傳承(cheng)(cheng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養與發(fa)(fa)掘，開(kai)(kai)展(zhan)了民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)進(jin)校園活動，做(zuo)(zuo)到保(bao)(bao)護(hu)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)從娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)做(zuo)(zuo)起，重視(shi)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)保(bao)(bao)護(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“培根(gen)(gen)”工程(cheng)，他們(men)因材施教，根(gen)(gen)據不(bu)同(tong)(tong)(tong)年(nian)齡段孩子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接(jie)受(shou)能力和審(shen)美需(xu)求，編寫出(chu)了對(dui)應性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)教材，以(yi)加強原(yuan)(yuan)生(sheng)態(tai)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳承(cheng)(cheng)教育。把本(ben)土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)資源(yuan)轉(zhuan)化(hua)為本(ben)地中(zhong)(zhong)小學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉土音樂(le)教材，擴大了民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流傳范(fan)圍(wei)，極大地增加了民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)受(shou)眾(zhong)，提高(gao)了民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)延續(xu)自發(fa)(fa)性傳承(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能性。學生(sheng)可以(yi)在(zai)音樂(le)課(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學習中(zhong)(zhong)潛(qian)移默化(hua)地接(jie)受(shou)民(min)(min)(min)(min)間(jian)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熏(xun)陶，對(dui)家鄉文(wen)(wen)化(hua)產(chan)生(sheng)自豪感，以(yi)會(hui)唱民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)為榮(rong)，珍惜先(xian)輩留下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶貴民(min)(min)(min)(min)族文(wen)(wen)化(hua)資源(yuan)，并很好地傳承(cheng)(cheng)發(fa)(fa)揚，促進(jin)民(min)(min)(min)(min)間(jian)音樂(le)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可持續(xu)發(fa)(fa)展(zhan)。
2015年3月27日，以劉改魚命名的民(min)間(jian)音樂傳習所在山西晉中(zhong)特(te)殊教育學校成立，劉紅權希望在此找(zhao)到后繼(ji)人(ren)才。
2015年，大(da)型左(zuo)權花(hua)(hua)戲歌(ge)舞劇(ju)《太(tai)行奶(nai)娘》在北(bei)京舞蹈(dao)學院劇(ju)場上(shang)(shang)演。《太(tai)行奶(nai)娘》在劇(ju)本、唱詞上(shang)(shang)傳承了左(zuo)權傳統“小花(hua)(hua)戲”及“開花(hua)(hua)調(diao)”原(yuan)汁原(yuan)味(wei)的藝術特色。
2016年山西左權籍(ji)作家(jia)劉(liu)紅慶的(de)《親圪(ge)蛋：唱“開(kai)花(hua)調(diao)”的(de)人們》被旅居美國(guo)(guo)的(de)音(yin)樂家(jia)周(zhou)勤如翻(fan)譯成英文，以《Qingedan Singing Kaihuadiao》為(wei)題在面(mian)向世界介紹中國(guo)(guo)音(yin)樂的(de)英文學術刊物《MUSIC IN CHINA》（《音(yin)樂中國(guo)(guo)》）第6卷春季號上作為(wei)首篇(pian)發表。這彰顯了左權開(kai)花(hua)調(diao)研究進入了國(guo)(guo)際音(yin)樂學術視野(ye)。
我心明亮 
