左(zuo)權(quan)(quan)縣(xian)位于太行山主脈西側、山西省東部邊緣，古稱遼州、遼縣(xian)，后因紀念犧牲在此的抗日名將(jiang)而改為(wei)(wei)左(zuo)權(quan)(quan)。左(zuo)權(quan)(quan)民(min)歌(ge)蘊(yun)藏豐富，據(ju)《遼州志》載(zai)，宋(song)元(yuan)以(yi)來，當地就(jiu)有(you)“鬧(nao)元(yuan)宵(xiao)”、“鬧(nao)社火”、“鬧(nao)紅(hong)火”的傳統風俗。歷代民(min)眾不斷創造、傳承，陸續產生(sheng)了多種民(min)間音樂體裁，如山歌(ge)、小調、號子、套曲、小花(hua)戲和吹打等，其中以(yi)開(kai)花(hua)調最(zui)具(ju)代表性。該類民(min)歌(ge)屬“山歌(ge)體”，因所有(you)唱詞(ci)一律以(yi)“花(hua)”為(wei)(wei)中心，以(yi)“開(kai)花(hua)”為(wei)(wei)比(bi)興(xing)，故(gu)稱開(kai)花(hua)調。
左權(quan)開花(hua)(hua)(hua)調歌詞絕大(da)多數由相互呼應的上下兩(liang)個樂(le)句(ju)組成(cheng)，獨特之(zhi)處在于，所謂“花(hua)(hua)(hua)”，不僅有植物之(zhi)“花(hua)(hua)(hua)”，更(geng)有各(ge)類日常(chang)用具、物品之(zhi)“花(hua)(hua)(hua)”，如“門搭搭開花(hua)(hua)(hua)撲來來，門外走進哥哥來”、“玻(bo)璃開花(hua)(hua)(hua)里(li)外明(ming)，遠遠照(zhao)見俺咯(ge)旦兒親”、“油燈燈開花(hua)(hua)(hua)一點明(ming)，小酒盅(zhong)挖米不嫌你窮”等(deng)等(deng)。
左(zuo)權(quan)開(kai)(kai)花(hua)(hua)(hua)調多(duo)屬情歌，音調簡潔，大多(duo)由(you)相互(hu)呼(hu)應的上下(xia)兩個樂句(ju)(ju)組成，上句(ju)(ju)起興(xing)，下(xia)句(ju)(ju)點(dian)題，歌詞大都是人們在鄉間(jian)田野勞作時即興(xing)而作，上句(ju)(ju)借喻花(hua)(hua)(hua)開(kai)(kai)，下(xia)句(ju)(ju)說情敘事，所謂(wei)的“花(hua)(hua)(hua)”，不僅植(zhi)物(wu)可(ke)以開(kai)(kai)“花(hua)(hua)(hua)”，日(ri)常生活用品、物(wu)品中的剪(jian)刀、笤帚(zhou)、石頭等也(ye)可(ke)開(kai)(kai)“花(hua)(hua)(hua)”，如“門(men)搭搭開(kai)(kai)花(hua)(hua)(hua)撲(pu)來(lai)來(lai)，門(men)外走進哥(ge)哥(ge)來(lai)”“玻璃(li)開(kai)(kai)花(hua)(hua)(hua)里外明，遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)照見俺(an)咯(ge)(ge)蛋(dan)兒(er)親(qin)”“山藥蛋(dan)開(kai)(kai)花(hua)(hua)(hua)結(jie)疙瘩兒(er)，吃蛋(dan)親(qin)足俺(an)的心(xin)肝(gan)瓣兒(er)”。本地方言“啊咯(ge)(ge)呀呀呆” “親(qin)咯(ge)(ge)蛋(dan)兒(er)” “親(qin)呀咯(ge)(ge)親(qin)呀么呆呀咯(ge)(ge)呆”作為(wei)襯(chen)詞、襯(chen)句(ju)(ju)，凸(tu)顯了左(zuo)權(quan)的方言特征，也(ye)表達(da)了一種(zhong)親(qin)昵、愛戀(lian)的情感。
開花調(diao)音(yin)調(diao)簡潔，深情感(gan)人，絕(jue)大(da)多(duo)數由(you)相互呼應的(de)上下兩個(ge)樂句組成(cheng)，旋律進(jin)(jin)行(xing)以級進(jin)(jin)七聲性音(yin)階(jie)為主，間或出(chu)現大(da)跳(tiao)音(yin)型，用于表(biao)現情緒、情感(gan)的(de)起伏跌宕(dang)，大(da)大(da)增(zeng)加(jia)了音(yin)樂的(de)感(gan)染力。
從左權開(kai)花(hua)調所揭示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)內容，可(ke)(ke)(ke)以(yi)看(kan)到(dao)情(qing)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)質(zhi)含義。花(hua)兒是(shi)(shi)(shi)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)令(ling)人愉悅(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)，花(hua)兒開(kai)了(le)(le)，即(ji)是(shi)(shi)(shi)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)展現，表(biao)達了(le)(le)女性青年對男性青年的(de)(de)(de)(de)(de)愛意。是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)對美好愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)追求，對生活與生命延(yan)續的(de)(de)(de)(de)(de)向往(wang)。進一(yi)步還(huan)可(ke)(ke)(ke)以(yi)發(fa)現，在歌(ge)詞中除了(le)(le)有充滿(man)了(le)(le)幻想(xiang)(xiang)，充滿(man)想(xiang)(xiang)像的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)各(ge)樣的(de)(de)(de)(de)(de)“開(kai)花(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)比喻(yu)之外，開(kai)花(hua)調中的(de)(de)(de)(de)(de)方言襯(chen)詞，親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)切、自然、真摯(zhi)，樸實(shi)(shi)而動聽。這襯(chen)詞，最多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“小(xiao)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)訖(qi)(qi)(qi)(qi)蛋(dan)”，對“小(xiao)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)訖(qi)(qi)(qi)(qi)蛋(dan)”的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)察(cha)可(ke)(ke)(ke)知，“訖(qi)(qi)(qi)(qi)蛋(dan)”是(shi)(shi)(shi)當地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)土語，意即(ji)樹(shu)上(shang)或地(di)里的(de)(de)(de)(de)(de)果(guo)(guo)實(shi)(shi)。如《苦相思》中的(de)(de)(de)(de)(de)“山藥蛋(dan)開(kai)花(hua)結訖(qi)(qi)(qi)(qi)蛋(dan)”，即(ji)指的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)果(guo)(guo)實(shi)(shi)。但(dan)更多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)時候卻被(bei)擬人化(hua)了(le)(le)，“訖(qi)(qi)(qi)(qi)蛋(dan)”是(shi)(shi)(shi)指情(qing)人，并且加(jia)(jia)了(le)(le)“親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)”字，成為“親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)訖(qi)(qi)(qi)(qi)蛋(dan)”。如“親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)訖(qi)(qi)(qi)(qi)蛋(dan)下河(he)洗衣裳，雙腿腿跪在石(shi)頭上(shang)”；“麻雀(que)飛在房檐上(shang)，心(xin)想(xiang)(xiang)這訖(qi)(qi)(qi)(qi)蛋(dan)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)見不(bu)上(shang)”。這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)說，既然開(kai)了(le)(le)花(hua)，就(jiu)要結果(guo)(guo)找到(dao)了(le)(le)心(xin)上(shang)人“親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)訖(qi)(qi)(qi)(qi)蛋(dan)”，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)得到(dao)了(le)(le)愛情(qing)結成的(de)(de)(de)(de)(de)果(guo)(guo)實(shi)(shi)。由此也可(ke)(ke)(ke)以(yi)說，開(kai)花(hua)調里用(yong)(yong)方言演唱的(de)(de)(de)(de)(de)襯(chen)詞，其(qi)效果(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)無論使用(yong)(yong)什么實(shi)(shi)詞也取(qu)代(dai)不(bu)了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)，同時也增強(qiang)了(le)(le)藝術表(biao)現力(li)(li)和感(gan)染力(li)(li)，更加(jia)(jia)突出了(le)(le)情(qing)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)味。
劉改(gai)(gai)魚(yu)，女(nv)，漢族，1939年生，山西(xi)省左權縣人。2009年5月，劉改(gai)(gai)魚(yu)入選為第三批國家級(ji)非(fei)物質文化遺產項目(mu)代(dai)表性傳承人，山西(xi)省左權縣申報。劉改(gai)(gai)魚(yu)自六七(qi)歲起(qi)跟村(cun)里人學唱民(min)歌和左權開(kai)花(hua)戲(xi)，后師(shi)從程計(ji)年等(deng)當地(di)民(min)歌手學習經典民(min)歌。劉改(gai)(gai)魚(yu)的演(yan)出(chu)真實動人、渾厚圓潤、剛柔相濟，其(qi)風(feng)格清新自然(ran)、流麗婉轉(zhuan)，被(bei)稱(cheng)為“聲美、情真、味足”。是她把左權民(min)歌首次帶(dai)入北京，然(ran)后通(tong)過演(yan)出(chu)、灌制唱片等(deng)，使左權民(min)歌聲名遠揚(yang)，成為山西(xi)民(min)歌的一(yi)大流派。代(dai)表作有《桃(tao)花(hua)紅(hong)杏花(hua)白(bai)》、《門搭(da)搭(da)開(kai)花(hua)》、《土(tu)地(di)還鄉(xiang)》等(deng)。
以開花調為(wei)代(dai)表的左(zuo)權民(min)歌(ge)在20世紀七八十年代(dai)曾一(yi)度衰微，生態失(shi)衡(heng)。后在廣大民(min)眾和政府(fu)主管部門的共同努力下(xia)，傳統歌(ge)風日漸(jian)恢復(fu)，新(xin)的傳人(ren)相(xiang)繼出現，為(wei)民(min)歌(ge)遺(yi)產的保護和傳承提供了較好的基礎(chu)。
左權處于晉中農耕文(wen)(wen)化(hua)區，受(shou)(shou)現(xian)代文(wen)(wen)化(hua)沖擊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)速度(du)較快(kuai)，因此左權“開花(hua)調”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)(bao)護應(ying)該(gai)以(yi)確立具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)村為(wei)基礎(chu)，同時(shi)實行(xing)分層級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)(you)體系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)(bao)護。左權民(min)(min)歌(ge)(ge)傳(chuan)承主體既包括(kuo)民(min)(min)歌(ge)(ge)村中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)生(sheng)態民(min)(min)歌(ge)(ge)乎，也包括(kuo)國家(jia)批準的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非物質文(wen)(wen)化(hua)遺產傳(chuan)承人，還包括(kuo)有(you)(you)縣政(zheng)府和文(wen)(wen)化(hua)部(bu)門管理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“開花(hua)調”藝術團(tuan)、麻田八路軍總部(bu)藝術團(tuan)，同時(shi)還有(you)(you)太行(xing)山盲人藝術宣傳(chuan)隊，以(yi)及三壇(tan)蛋藝術團(tuan)、四(si)壇(tan)蛋藝術團(tuan)等班(ban)社組織，構成了(le)(le)從民(min)(min)眾個體到(dao)演出班(ban)社，再到(dao)縣級(ji)演出團(tuan)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同層級(ji)構成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承體系(xi)，他們(men)在(zai)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演出環境中發揮著各自(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。左權縣政(zheng)府和文(wen)(wen)化(hua)管理(li)部(bu)門特別重視民(min)(min)歌(ge)(ge)傳(chuan)承人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養與(yu)發掘(jue)，開展了(le)(le)民(min)(min)歌(ge)(ge)進校園活(huo)動，做(zuo)到(dao)保(bao)(bao)護民(min)(min)歌(ge)(ge)從娃娃做(zuo)起，重視民(min)(min)歌(ge)(ge)保(bao)(bao)護的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“培根(gen)”工(gong)程，他們(men)因材施教，根(gen)據不同年(nian)齡段孩子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接受(shou)(shou)能力和審美(mei)需求，編寫(xie)出了(le)(le)對(dui)應(ying)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂教材，以(yi)加(jia)強原(yuan)(yuan)生(sheng)態民(min)(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承教育。把本土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂資(zi)源轉化(hua)為(wei)本地中小學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)土音(yin)樂教材，擴大了(le)(le)民(min)(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流傳(chuan)范圍，極大地增加(jia)了(le)(le)民(min)(min)歌(ge)(ge)受(shou)(shou)眾，提高(gao)了(le)(le)民(min)(min)歌(ge)(ge)延續(xu)自(zi)發性傳(chuan)承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能性。學(xue)(xue)生(sheng)可以(yi)在(zai)音(yin)樂課的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習中潛移默化(hua)地接受(shou)(shou)民(min)(min)間文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熏(xun)陶(tao)，對(dui)家(jia)鄉(xiang)文(wen)(wen)化(hua)產生(sheng)自(zi)豪感，以(yi)會(hui)唱民(min)(min)歌(ge)(ge)為(wei)榮(rong)，珍惜先輩留下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶貴民(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)資(zi)源，并很好地傳(chuan)承發揚，促(cu)進民(min)(min)間音(yin)樂文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可持續(xu)發展。
2015年3月(yue)27日，以劉(liu)改魚命名的民間音樂(le)傳習所在山西晉中特殊教(jiao)育學校(xiao)成立，劉(liu)紅(hong)權希(xi)望(wang)在此找(zhao)到后繼人才。
2015年，大型左權(quan)(quan)花戲歌舞劇《太(tai)行奶娘(niang)》在北京舞蹈學院(yuan)劇場上(shang)演。《太(tai)行奶娘(niang)》在劇本、唱詞上(shang)傳(chuan)承了(le)左權(quan)(quan)傳(chuan)統(tong)“小花戲”及“開花調”原汁原味(wei)的藝術特色。
2016年山(shan)西(xi)左(zuo)權籍作家(jia)劉紅慶的(de)《親圪蛋(dan)：唱“開花調”的(de)人們》被旅居美國(guo)的(de)音樂家(jia)周勤如翻譯成(cheng)英文，以《Qingedan Singing Kaihuadiao》為(wei)題在面(mian)向世界介紹中(zhong)國(guo)音樂的(de)英文學術刊物《MUSIC IN CHINA》（《音樂中(zhong)國(guo)》）第6卷春季(ji)號(hao)上作為(wei)首(shou)篇發表。這彰顯了(le)左(zuo)權開花調研究進入了(le)國(guo)際音樂學術視野。
我心明亮 
