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歷史淵源

安(an)代舞的起源有(you)三十余種(zhong)說(shuo)(shuo)法，其(qi)中最有(you)代表性的說(shuo)(shuo)法認為安(an)代最初(chu)是(shi)用(yong)來醫治婦女相思病的宗教舞蹈，也含有(you)祈求(qiu)神(shen)靈保(bao)佑(you)、消災祛病之意。當時，在庫倫等地流行(xing)的安(an)代有(you)"阿達(da)安(an)代"、"烏日嘎(ga)安(an)代"等12種(zhong)。

有關"安代"的(de)起源(yuan)，發祥(xiang)地及形成年(nian)代，由于缺乏(fa)史料可考。《蒙(meng)古(gu)秘史》在(zai)描寫鐵木真與札木哈二人以互贈拐骨、互換腰帶的(de)形式結成"安達"的(de)記載時說(shuo)：他們在(zai)結為"安達"之后，其部下隨即"繞蓬松茂樹而舞"，"踏(ta)出沒肘(zhou)之蹊，沒膝之塵埃(ai)"。

關于安(an)代(dai)的起(qi)源，也有些學者從民(min)間(jian)傳(chuan)說中去探求。在遼闊的科爾沁草(cao)原，特別(bie)是被譽為"安(an)代(dai)之(zhi)鄉"的哲里(li)木盟庫(ku)倫旗(qi)，確實流傳(chuan)著大(da)量有關"安(an)代(dai)"的民(min)間(jian)傳(chuan)說，為研(yan)究"安(an)代(dai)"的起(qi)源提供了許多珍(zhen)貴的資料。

起源一

據說在很(hen)久以前，東北(bei)方(fang)(fang)(fang)有(you)一(yi)個(ge)很(hen)"古老(lao)"的(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)(fang)，這(zhe)個(ge)地(di)方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)國王(wang)是(shi)哈日(ri)(ri)蘇(su)大(da)(da)可(ke)汗(han)。哈日(ri)(ri)蘇(su)汗(han)有(you)個(ge)美(mei)麗的(de)(de)(de)皇后，名叫罕(han)格(ge)哈拉。罕(han)格(ge)哈拉皇后又(you)有(you)三個(ge)公主，老(lao)大(da)(da)叫扎(zha)蘭都貴，老(lao)二(er)叫烏(wu)森海(hai)洛(luo)爾(er)，最小的(de)(de)(de)老(lao)三叫額勒(le)格(ge)西拉。這(zhe)三位公主可(ke)非同一(yi)般，她(ta)們(men)是(shi)使人(ren)(ren)(ren)聞(wen)風喪(sang)膽的(de)(de)(de)白鳩！這(zhe)三個(ge)鳩公主個(ge)個(ge)神通廣(guang)大(da)(da)，魔法無(wu)邊，經常展動她(ta)們(men)的(de)(de)(de)神翼遨游(you)世界。當她(ta)們(men)在天空遨游(you)的(de)(de)(de)時(shi)候，地(di)面(mian)上(shang)便掠(lve)過她(ta)們(men)的(de)(de)(de)影(ying)(ying)子。一(yi)旦她(ta)們(men)的(de)(de)(de)影(ying)(ying)子照在地(di)面(mian)上(shang)的(de)(de)(de)姑(gu)娘，媳婦(fu)身上(shang)，一(yi)種可(ke)怕的(de)(de)(de)病(bing)癥(zheng)便在姑(gu)娘、息婦(fu)身上(shang)發作(zuo)了。這(zhe)種病(bing)誰也叫不(bu)(bu)出(chu)名來(lai)(lai)，吃藥不(bu)(bu)見(jian)好，喇(la)嘛治(zhi)(zhi)不(bu)(bu)了，病(bing)人(ren)(ren)(ren)只能在痛苦(ku)中(zhong)煎(jian)熬。恐怖的(de)(de)(de)陰影(ying)(ying)嚇得人(ren)(ren)(ren)們(men)惶惶不(bu)(bu)可(ke)終日(ri)(ri)。大(da)(da)姑(gu)娘、小媳婦(fu)成天躲在屋里不(bu)(bu)敢外出(chu)，生恐被三個(ge)鳩大(da)(da)慈(ci)大(da)(da)悲的(de)(de)(de)釋迦牟(mou)尼(ni)佛祖，為了拯救人(ren)(ren)(ren)間(jian)這(zhe)種苦(ku)難，他變成了巴布倫師傅，向聰明的(de)(de)(de)歌(ge)手嘎達蘇(su)和(he)(he)非?由(you)"博"蘇(su)悔(hui)傳授醫治(zhi)(zhi)這(zhe)種病(bing)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法：由(you)"博"蘇(su)海(hai)來(lai)(lai)主持治(zhi)(zhi)病(bing)。方(fang)(fang)(fang)法是(shi)讓病(bing) 人(ren)(ren)(ren)打(da)著(zhu)鼓和(he)(he)镲坐著(zhu)，由(you)"博"蘇(su)海(hai)和(he)(he)歌(ge)手嘎達蘇(su)圍著(zhu)病(bing)人(ren)(ren)(ren)唱(chang)(chang)歌(ge)。接著(zhu)是(shi)古老(lao)的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)"安(an)代"程序，所(suo)以，唱(chang)(chang)"安(an)代"有(you)人(ren)(ren)(ren)叫"唱(chang)(chang)鳩"，蓋(gai)來(lai)(lai)源于此。

起源二

關(guan)于(yu)安代舞(wu)的(de)傳(chuan)說(shuo)(shuo)還(huan)有很(hen)多，另(ling)一(yi)個流(liu)傳(chuan)很(hen)廣的(de)傳(chuan)說(shuo)(shuo)是這(zhe)樣的(de)：相傳(chuan)很(hen)久以(yi)(yi)前(qian)(qian)，科爾(er)沁草(cao)原有父女(nv)二人相依為(wei)命，姑娘突然(ran)(ran)得了一(yi)種怪(guai)病(bing)，神智恍惚，舉止失(shi)常，幾經醫治(zhi)不(bu)(bu)(bu)見起色，老(lao)阿(a)爸(ba)只(zhi)得用牛(niu)車(che)拉上(shang)女(nv)兒前(qian)(qian)往它鄉求(qiu)醫。行途中(zhong)車(che)軸斷裂(lie)，女(nv)兒病(bing)情(qing)加重，奄奄一(yi)息，老(lao)阿(a)爸(ba)急得繞車(che)奔走，以(yi)(yi)歌(ge)(ge)代哭。歌(ge)(ge)聲引來附近百姓(xing)，見此狀無不(bu)(bu)(bu)潸然(ran)(ran)淚(lei)下，皆(jie)隨老(lao)阿(a)爸(ba)身后甩(shuai)臂跺足，繞行哀歌(ge)(ge)。不(bu)(bu)(bu)料姑娘悄(qiao)然(ran)(ran)走下牛(niu)車(che)，尾隨眾(zhong)人奮(fen)力(li)而(er)(er)舞(wu)，待發現時，她已跳得汗如雨(yu)注，病(bing)愈如初。消息不(bu)(bu)(bu)脛而(er)(er)走。以(yi)(yi)后，人們皆(jie)仿效這(zhe)種載歌(ge)(ge)載舞(wu)的(de)方式，為(wei)患(huan)有類似病(bing)癥的(de)青年婦女(nv)治(zhi)病(bing)，取名"安代"。又在求(qiu)雨(yu)、祭敖(ao)包(bao)、那(nei)達慕大(da)會(hui)等群眾(zhong)集會(hui)中(zhong)采用，并廣為(wei)流(liu)傳(chuan)，逐步發展(zhan)成為(wei)自由地表(biao)現思想(xiang)感情(qing)和(he)生活的(de)集體舞(wu)。

風格特色

依據習俗，早期的安代舞表演場地，中間立一(yi)斷軸車輪或木桿(gan)(意為鎮妖避邪之物)，參加者(zhe)圍成圓圈，右手握一(yi)塊(kuai)綢巾或扯起蒙古袍下擺，隨領唱(領舞者(zhe))邊歌(ge)邊舞。曲(qu)調悠揚婉轉、韻(yun)味醇厚、善于(yu)表達情(qing)感。唱詞(ci)內容(rong)豐富、活(huo)潑生動、 富即興色彩(cai)。

基本動作

舞蹈(dao)動(dong)作主(zhu)要有：原地踏腳擺綢或向旁(pang)輕(qing)移(yi)；前傾身甩(shuai)綢立起(qi)后向前"小踢步"邁動(dong)；邊(bian)繞圈奔跑邊(bian)甩(shuai)綢；連續做"吸腿(tui)跳(tiao)"步并用力向兩旁(pang)甩(shuai)綢等。

安(an)(an)代(dai)(dai)舞(wu)的(de)(de)一(yi)個(ge)特點是(shi)(shi)手的(de)(de)動作突(tu)出。在每年的(de)(de)秋(qiu)收季(ji)節(jie)，人們能從(cong)傍晚跳到(dao)天(tian)亮。連續七天(tian)，甚至二十(shi)一(yi)天(tian)，最長達四十(shi)九(jiu)天(tian)。舞(wu)者數目(mu)不定(ding)，最少十(shi)幾(ji)個(ge)人，多達幾(ji)百個(ge)人。跳安(an)(an)代(dai)(dai)舞(wu)的(de)(de)場所是(shi)(shi)寬敞的(de)(de)平地，翻(fan)土(tu)三尺，鋪上(shang)馬糞或草，再用濕土(tu)蓋(gai)(gai)硬，所以有(you)很好(hao)的(de)(de)彈性。場中央埋一(yi)空碗，上(shang)面架(jia)起座車軸，軸頂用布蓋(gai)(gai)緊(jin)。傳統安(an)(an)代(dai)(dai)舞(wu)中常(chang)以歌相(xiang)伴，歌唱是(shi)(shi)安(an)(an)代(dai)(dai)舞(wu)的(de)(de)主要特征。安(an)(an)代(dai)(dai)舞(wu)的(de)(de)動作，舒緩和節(jie)奏融為一(yi)體(ti)(ti)，跳到(dao)高潮時使(shi)人們的(de)(de)朝氣大發(fa)、產生雄偉的(de)(de)姿態。從(cong)而(er)有(you)死爾復活般的(de)(de)魅力。"踏步(bu)(bu)"、"跺腳(jiao)"、"甩巾"及自定(ding)圍圈(quan)是(shi)(shi)安(an)(an)代(dai)(dai)舞(wu)通常(chang)使(shi)用的(de)(de)基本步(bu)(bu)伐(fa)。在安(an)(an)代(dai)(dai)舞(wu)的(de)(de)發(fa)展過程中蒙(meng)古(gu)族人加入了(le)大量(liang)的(de)(de)民歌、好(hao)來寶、祝(zhu)贊詞(ci)。舞(wu)與歌，舞(wu)蹈與說唱有(you)機的(de)(de)結(jie)合為一(yi)體(ti)(ti)，逐步(bu)(bu)形成了(le)幾(ji)十(shi)種曲目(mu)。

音樂

安(an)代的(de)(de)音樂曲調風(feng)格(ge)獨特(te)，有強烈的(de)(de)感染力，便于歌手根據不同情景表達不同的(de)(de)情感。安(an)代的(de)(de)唱(chang)詞除開場和收場部分因儀式需要(yao)基本確定不變之外(wai)，其他皆不固定。那些才思(si)敏捷、善(shan)于辭(ci)令的(de)(de)歌手可以盡情地(di)用詼諧幽默的(de)(de)唱(chang)詞抒發情感，或(huo)贊美，或(huo)嘲諷(feng)，或(huo)嘻笑怒(nu)罵，不拘一格(ge)。

傳承現狀

傳統的(de)(de)(de)"安代(dai)"從藝術角度來看(kan)，是一(yi)種以唱為主，伴之以舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)動作(zuo)的(de)(de)(de)一(yi)種民間歌舞(wu)(wu)(wu)形(xing)式(shi)。 當進入六十年代(dai)以后，"安代(dai)"的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)進入黃(huang)金(jin)時代(dai)。隨(sui)著舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)事業(ye)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)繁榮(rong)，在(zai)廣泛(fan)普及的(de)(de)(de)基礎上，有了較大的(de)(de)(de)提高。這(zhe)時的(de)(de)(de)"安代(dai)"按舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)運動規律(lv)，增加了向前沖跑，翻(fan)轉(zhuan)跳躍，凌(ling)空吸(xi)腿、騰空蜷曲、左右旋轉(zhuan)、甩綢(chou)蹲跺、雙臂輪綢(chou)等(deng)(deng)(deng)高難動作(zuo)。舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)語匯新穎豐富，具備(bei)了穩、準、敏（速度）、潔(jie)、輕、柔、健、韻(yun)、美、情等(deng)(deng)(deng)審(shen)美特征。被各種形(xing)式(shi)、內(nei)容的(de)(de)(de)歌、舞(wu)(wu)(wu)等(deng)(deng)(deng)表演(yan)藝術普遍應用(yong)，成(cheng)為比較完善(shan)的(de)(de)(de)，能表現傳統，戲(xi)劇，心理結構式(shi)作(zuo)品的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)踏藝術。

安代舞經過眾(zhong)多藝術(shu)(shu)家的努力(li)，逐漸由(you)民間藝術(shu)(shu)發展成舞臺藝術(shu)(shu)，不斷地在城鄉落戶，成為慶(qing)典宴(yan)席，接見奉送時(shi)不可缺(que)少的內容。

傳承意義

近(jin)四百年來，安代(dai)舞(wu)以其濃郁的"民間本色"和"癲狂之(zhi)舞(wu)"的特征而備受蒙(meng)古族人民喜愛，漸(jian)成內蒙(meng)古地區蒙(meng)古族宗教儀禮和"那達(da)慕"盛會上最(zui)(zui)受歡(huan)迎的狂歡(huan)之(zhi)舞(wu)。據庫倫史料(liao)記載，單場安代(dai)最(zui)(zui)長持續時(shi)間竟(jing)達(da)四十多天，其規模(mo)之(zhi)大，參與人數之(zhi)多，堪稱中國民間舞(wu)之(zhi)最(zui)(zui)。

中(zhong)華人(ren)民(min)共和(he)國成立后，庫倫(lun)旗全面開展了安(an)代(dai)舞(wu)的發掘、整理(li)工(gong)作(zuo)。1958年，安(an)代(dai)民(min)間老藝人(ren)額爾(er)敦巴拉在北京表演安(an)代(dai)，引起轟動。如今，安(an)代(dai)舞(wu)已成為(wei)蒙(meng)古民(min)族最為(wei)耀眼的文化(hua)標識。1996年，內蒙(meng)古庫倫(lun)旗被命名為(wei)"中(zhong)國安(an)代(dai)藝術之鄉"。隨著時間的推移，安(an)代(dai)逐(zhu)(zhu)漸(jian)變為(wei)自娛性民(min)間舞(wu)蹈，經過不斷完善和(he)發展，由民(min)間進入劇場，成為(wei)喜聞樂見的蒙(meng)古民(min)族藝術形(xing)式。安(an)代(dai)舞(wu)逐(zhu)(zhu)漸(jian)發展為(wei)以(yi)舞(wu)蹈為(wei)主(zhu)，舞(wu)蹈動作(zuo)也(ye)由三四個發展到二十(shi)多(duo)個。 由于文化(hua)形(xing)態的變遷(qian)，安(an)代(dai)舞(wu)的傳承方式與生存(cun)空間日益受到限制，舞(wu)種延續受到極大威脅，急需整理(li)和(he)搶救。