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歷史淵源

安代(dai)舞(wu)的(de)起(qi)源有三十(shi)余種說(shuo)法，其中最有代(dai)表(biao)性(xing)的(de)說(shuo)法認為安代(dai)最初(chu)是用來醫治婦女相思病的(de)宗教舞(wu)蹈，也含有祈求神靈保佑、消災祛病之意。當時，在庫倫(lun)等地流(liu)行(xing)的(de)安代(dai)有"阿達安代(dai)"、"烏(wu)日嘎安代(dai)"等12種。

有關"安代"的起源，發(fa)祥地及形(xing)成年(nian)代，由于缺乏史料(liao)可考。《蒙古(gu)秘史》在描(miao)寫鐵木真與札(zha)木哈二人以互贈拐骨、互換腰帶的形(xing)式結(jie)成"安達"的記載(zai)時說：他們(men)在結(jie)為"安達"之后，其部下(xia)隨即"繞(rao)蓬松茂樹而(er)舞"，"踏(ta)出沒(mei)肘之蹊(xi)，沒(mei)膝之塵埃"。

關(guan)于安(an)代(dai)(dai)的(de)起源，也有些學者(zhe)從(cong)民間傳(chuan)說中去探求(qiu)。在遼闊的(de)科爾沁草(cao)原，特別(bie)是被譽(yu)為"安(an)代(dai)(dai)之鄉"的(de)哲里木盟庫倫旗(qi)，確實流傳(chuan)著大量(liang)有關(guan)"安(an)代(dai)(dai)"的(de)民間傳(chuan)說，為研究"安(an)代(dai)(dai)"的(de)起源提供了許多(duo)珍貴的(de)資料。

起源一

據說在(zai)(zai)(zai)很(hen)久以(yi)前，東北(bei)方(fang)有一(yi)個(ge)很(hen)"古老(lao)(lao)(lao)"的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)，這(zhe)(zhe)個(ge)地(di)(di)方(fang)的(de)(de)(de)(de)國王(wang)是(shi)哈日(ri)蘇(su)(su)大(da)可(ke)汗。哈日(ri)蘇(su)(su)汗有個(ge)美麗的(de)(de)(de)(de)皇后(hou)，名(ming)叫罕格(ge)哈拉。罕格(ge)哈拉皇后(hou)又(you)有三(san)個(ge)公主，老(lao)(lao)(lao)大(da)叫扎(zha)蘭都貴，老(lao)(lao)(lao)二叫烏森(sen)海(hai)洛爾，最小的(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)(lao)三(san)叫額勒格(ge)西拉。這(zhe)(zhe)三(san)位公主可(ke)非同一(yi)般，她們(men)(men)是(shi)使人(ren)(ren)聞風喪(sang)膽的(de)(de)(de)(de)白(bai)鳩(jiu)！這(zhe)(zhe)三(san)個(ge)鳩(jiu)公主個(ge)個(ge)神通廣大(da)，魔法(fa)無邊，經常(chang)展動她們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)神翼遨游(you)世界(jie)。當她們(men)(men)在(zai)(zai)(zai)天空遨游(you)的(de)(de)(de)(de)時候，地(di)(di)面上便掠過她們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)子(zi)。一(yi)旦她們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)子(zi)照在(zai)(zai)(zai)地(di)(di)面上的(de)(de)(de)(de)姑娘，媳(xi)婦身(shen)上，一(yi)種(zhong)可(ke)怕的(de)(de)(de)(de)病癥便在(zai)(zai)(zai)姑娘、息婦身(shen)上發(fa)作了。這(zhe)(zhe)種(zhong)病誰也叫不出(chu)名(ming)來，吃藥不見好(hao)，喇嘛治(zhi)不了，病人(ren)(ren)只能在(zai)(zai)(zai)痛苦(ku)中煎熬。恐怖的(de)(de)(de)(de)陰影(ying)(ying)嚇得人(ren)(ren)們(men)(men)惶(huang)(huang)惶(huang)(huang)不可(ke)終日(ri)。大(da)姑娘、小媳(xi)婦成天躲在(zai)(zai)(zai)屋里(li)不敢(gan)外出(chu)，生(sheng)恐被三(san)個(ge)鳩(jiu)大(da)慈(ci)大(da)悲的(de)(de)(de)(de)釋迦牟尼(ni)佛祖，為了拯救(jiu)人(ren)(ren)間這(zhe)(zhe)種(zhong)苦(ku)難，他變成了巴布倫師傅(fu)，向聰明(ming)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)手(shou)嘎達蘇(su)(su)和(he)(he)非?由"博(bo)(bo)"蘇(su)(su)悔傳授醫治(zhi)這(zhe)(zhe)種(zhong)病的(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)：由"博(bo)(bo)"蘇(su)(su)海(hai)來主持治(zhi)病。方(fang)法(fa)是(shi)讓病 人(ren)(ren)打著鼓和(he)(he)镲坐著，由"博(bo)(bo)"蘇(su)(su)海(hai)和(he)(he)歌(ge)手(shou)嘎達蘇(su)(su)圍(wei)著病人(ren)(ren)唱(chang)(chang)歌(ge)。接(jie)著是(shi)古老(lao)(lao)(lao)的(de)(de)(de)(de)唱(chang)(chang)"安代"程(cheng)序(xu)，所以(yi)，唱(chang)(chang)"安代"有人(ren)(ren)叫"唱(chang)(chang)鳩(jiu)"，蓋來源于此。

起源二

關于安代舞的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說還有(you)(you)很(hen)(hen)多(duo)，另一(yi)個流(liu)傳(chuan)很(hen)(hen)廣的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說是這樣的(de)(de)(de)(de)：相傳(chuan)很(hen)(hen)久以前，科爾沁草(cao)原有(you)(you)父女二人相依為命，姑娘突(tu)然得了(le)一(yi)種怪病(bing)，神智恍惚，舉止失常，幾經醫治不見起色(se)，老阿爸(ba)(ba)只得用(yong)牛(niu)(niu)車(che)拉上女兒前往(wang)它鄉求醫。行途中車(che)軸斷裂(lie)，女兒病(bing)情加重，奄奄一(yi)息，老阿爸(ba)(ba)急得繞車(che)奔走，以歌代哭。歌聲引來附近百姓，見此狀無不潸(shan)然淚下(xia)，皆(jie)隨老阿爸(ba)(ba)身(shen)后(hou)甩臂跺足(zu)，繞行哀(ai)歌。不料姑娘悄(qiao)然走下(xia)牛(niu)(niu)車(che)，尾(wei)隨眾人奮力而舞，待發(fa)現時，她(ta)已跳得汗如雨注，病(bing)愈如初(chu)。消(xiao)息不脛(jing)而走。以后(hou)，人們皆(jie)仿效這種載(zai)歌載(zai)舞的(de)(de)(de)(de)方(fang)式，為患有(you)(you)類似病(bing)癥(zheng)的(de)(de)(de)(de)青年婦女治病(bing)，取名"安代"。又在(zai)求雨、祭(ji)敖包、那達慕大會等群眾集會中采用(yong)，并廣為流(liu)傳(chuan)，逐步發(fa)展成為自由(you)地(di)表現思(si)想感情和生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)集體舞。

風格特色

依據習俗，早期的安代舞表演(yan)場地，中間立一(yi)斷(duan)軸車輪或(huo)木桿(意為鎮妖避(bi)邪(xie)之物)，參加者(zhe)圍成圓圈，右手握一(yi)塊(kuai)綢(chou)巾或(huo)扯起蒙古袍下(xia)擺，隨領唱(領舞者(zhe))邊(bian)歌(ge)邊(bian)舞。曲(qu)調悠揚婉(wan)轉、韻味醇厚、善于(yu)表達情感。唱詞(ci)內容豐富、活潑生動、 富即興色彩(cai)。

基本動作

舞蹈動作(zuo)主要有(you)：原地踏腳擺(bai)綢(chou)或(huo)向旁(pang)輕移；前傾身(shen)甩(shuai)(shuai)綢(chou)立起后(hou)向前"小(xiao)踢(ti)步"邁動；邊(bian)(bian)繞圈奔跑邊(bian)(bian)甩(shuai)(shuai)綢(chou)；連續做"吸腿跳"步并用(yong)力向兩(liang)旁(pang)甩(shuai)(shuai)綢(chou)等。

安(an)(an)(an)(an)代(dai)舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個特點是手的(de)(de)(de)動作突出。在每年的(de)(de)(de)秋(qiu)收季節，人(ren)們(men)能從(cong)傍晚跳到(dao)天(tian)亮。連續七天(tian)，甚(shen)至二十一(yi)(yi)天(tian)，最長達四十九天(tian)。舞(wu)(wu)者數目(mu)不定，最少十幾(ji)個人(ren)，多達幾(ji)百個人(ren)。跳安(an)(an)(an)(an)代(dai)舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)場所是寬敞的(de)(de)(de)平地(di)，翻土三尺，鋪上(shang)馬糞或草，再用濕(shi)土蓋硬，所以(yi)有(you)(you)很好的(de)(de)(de)彈性。場中央埋一(yi)(yi)空碗(wan)，上(shang)面架起座車軸(zhou)(zhou)，軸(zhou)(zhou)頂用布蓋緊(jin)。傳(chuan)統安(an)(an)(an)(an)代(dai)舞(wu)(wu)中常以(yi)歌(ge)(ge)相(xiang)伴，歌(ge)(ge)唱是安(an)(an)(an)(an)代(dai)舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)主要特征。安(an)(an)(an)(an)代(dai)舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)動作，舒緩和節奏融(rong)為(wei)(wei)一(yi)(yi)體(ti)，跳到(dao)高潮時使人(ren)們(men)的(de)(de)(de)朝氣大發、產生雄偉的(de)(de)(de)姿態。從(cong)而有(you)(you)死爾(er)復活般的(de)(de)(de)魅力(li)。"踏(ta)步(bu)"、"跺(duo)腳"、"甩巾"及(ji)自定圍圈是安(an)(an)(an)(an)代(dai)舞(wu)(wu)通常使用的(de)(de)(de)基本步(bu)伐。在安(an)(an)(an)(an)代(dai)舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)發展(zhan)過程中蒙(meng)古族人(ren)加入(ru)了(le)大量的(de)(de)(de)民歌(ge)(ge)、好來寶、祝贊詞。舞(wu)(wu)與歌(ge)(ge)，舞(wu)(wu)蹈與說唱有(you)(you)機的(de)(de)(de)結合為(wei)(wei)一(yi)(yi)體(ti)，逐步(bu)形(xing)成(cheng)了(le)幾(ji)十種曲目(mu)。

音樂

安(an)代的(de)音樂曲調風格獨特，有強烈的(de)感染力，便于歌手根據不同情(qing)景表達不同的(de)情(qing)感。安(an)代的(de)唱(chang)詞除開場和(he)收(shou)場部分因儀式(shi)需要基本確定不變之外(wai)，其他皆不固(gu)定。那些才思敏(min)捷、善于辭令的(de)歌手可以盡情(qing)地用(yong)詼諧幽默的(de)唱(chang)詞抒(shu)發情(qing)感，或(huo)贊(zan)美，或(huo)嘲諷(feng)，或(huo)嘻笑怒罵，不拘一(yi)格。

傳承現狀

傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)"安(an)代(dai)(dai)"從藝術(shu)角度來看，是一種以唱為(wei)主(zhu)，伴之以舞(wu)蹈(dao)(dao)動作(zuo)的(de)(de)(de)一種民間歌(ge)(ge)舞(wu)形(xing)式(shi)。 當(dang)進(jin)入(ru)六十年代(dai)(dai)以后，"安(an)代(dai)(dai)"的(de)(de)(de)發展(zhan)進(jin)入(ru)黃金時代(dai)(dai)。隨著(zhu)舞(wu)蹈(dao)(dao)事業的(de)(de)(de)發展(zhan)繁榮，在(zai)廣泛普及(ji)的(de)(de)(de)基礎上，有了較(jiao)大的(de)(de)(de)提高(gao)。這(zhe)時的(de)(de)(de)"安(an)代(dai)(dai)"按舞(wu)蹈(dao)(dao)運動規(gui)律，增(zeng)加了向(xiang)前(qian)沖(chong)跑，翻轉(zhuan)跳躍(yue)，凌空吸腿、騰空蜷(quan)曲、左右(you)旋轉(zhuan)、甩綢(chou)蹲跺、雙臂(bei)輪綢(chou)等(deng)高(gao)難(nan)動作(zuo)。舞(wu)蹈(dao)(dao)語匯新穎豐(feng)富(fu)，具(ju)備了穩、準、敏（速度）、潔、輕、柔、健、韻、美、情等(deng)審美特(te)征。被各種形(xing)式(shi)、內容的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)、舞(wu)等(deng)表演(yan)藝術(shu)普遍應用，成為(wei)比較(jiao)完善的(de)(de)(de)，能(neng)表現傳(chuan)(chuan)統，戲(xi)劇，心(xin)理結構(gou)式(shi)作(zuo)品的(de)(de)(de)舞(wu)踏藝術(shu)。

安(an)代舞經過眾(zhong)多藝(yi)術(shu)家的努力，逐漸由民間藝(yi)術(shu)發(fa)展成舞臺藝(yi)術(shu)，不(bu)斷地在城鄉(xiang)落戶，成為慶典(dian)宴席，接見奉送時(shi)不(bu)可缺少的內容。

傳承意義

近四(si)百年來，安(an)(an)代(dai)舞以其濃(nong)郁的(de)"民間(jian)(jian)本色"和"癲狂之(zhi)(zhi)舞"的(de)特征而備受(shou)蒙古(gu)族人民喜(xi)愛，漸成內蒙古(gu)地區(qu)蒙古(gu)族宗教儀禮和"那達(da)慕"盛(sheng)會上最受(shou)歡迎的(de)狂歡之(zhi)(zhi)舞。據庫(ku)倫(lun)史料記載，單場安(an)(an)代(dai)最長持續時(shi)間(jian)(jian)竟達(da)四(si)十多天(tian)，其規(gui)模之(zhi)(zhi)大，參與人數之(zhi)(zhi)多，堪(kan)稱中國民間(jian)(jian)舞之(zhi)(zhi)最。

中(zhong)華人(ren)民共和(he)國成立后(hou)，庫倫旗全(quan)面開展(zhan)了安(an)(an)代(dai)舞的(de)(de)(de)發掘(jue)、整(zheng)理工(gong)作。1958年，安(an)(an)代(dai)民間老藝(yi)(yi)(yi)人(ren)額爾敦巴拉在北京(jing)表演安(an)(an)代(dai)，引(yin)起轟動(dong)。如今，安(an)(an)代(dai)舞已(yi)成為(wei)蒙古民族最為(wei)耀眼的(de)(de)(de)文化標識。1996年，內(nei)蒙古庫倫旗被命名為(wei)"中(zhong)國安(an)(an)代(dai)藝(yi)(yi)(yi)術之鄉"。隨著時間的(de)(de)(de)推移，安(an)(an)代(dai)逐漸變為(wei)自娛性(xing)民間舞蹈(dao)(dao)，經過不斷(duan)完(wan)善(shan)和(he)發展(zhan)，由(you)民間進(jin)入劇(ju)場，成為(wei)喜(xi)聞樂見的(de)(de)(de)蒙古民族藝(yi)(yi)(yi)術形式。安(an)(an)代(dai)舞逐漸發展(zhan)為(wei)以舞蹈(dao)(dao)為(wei)主(zhu)，舞蹈(dao)(dao)動(dong)作也由(you)三四個發展(zhan)到(dao)二(er)十多個。 由(you)于文化形態的(de)(de)(de)變遷(qian)，安(an)(an)代(dai)舞的(de)(de)(de)傳承方式與生存空間日益(yi)受到(dao)限(xian)制，舞種延續受到(dao)極大威脅，急需整(zheng)理和(he)搶救。