《巴(ba)(ba)拉(la)根倉(cang)(cang)的(de)(de)故(gu)事》是(shi)以巴(ba)(ba)拉(la)根倉(cang)(cang)為(wei)主人(ren)公的(de)(de)蒙古(gu)族(zu)民(min)間大型諷刺幽默故(gu)事群。“巴(ba)(ba)拉(la)根倉(cang)(cang)”是(shi)人(ren)名(ming),蒙古(gu)語意為(wei)“豐富的(de)(de)語言(yan)”或“智(zhi)慧的(de)(de)寶(bao)庫(ku)”。《巴(ba)(ba)拉(la)根倉(cang)(cang)的(de)(de)故(gu)事》是(shi)蒙古(gu)族(zu)民(min)間諷刺文(wen)學(xue)的(de)(de)代表作,它和(he)(he)藏族(zu)的(de)(de)《阿古(gu)頓巴(ba)(ba)的(de)(de)故(gu)事》、維吾(wu)爾(er)族(zu)的(de)(de)《阿凡提的(de)(de)故(gu)事》同(tong)屬一類。巴(ba)(ba)拉(la)根倉(cang)(cang)并非實(shi)有其人(ren),他(ta)是(shi)蒙古(gu)族(zu)勞動(dong)人(ren)民(min)根據(ju)自(zi)己的(de)(de)想象虛構出來的(de)(de)理想人(ren)物。在(zai)我(wo)國(guo)(guo)內蒙古(gu)的(de)(de)呼倫(lun)貝爾(er)、科爾(er)沁、鄂(e)爾(er)多(duo)斯(si)和(he)(he)青(qing)海、甘肅(su)、新疆(jiang)的(de)(de)蒙古(gu)族(zu)聚居區,以及蒙古(gu)國(guo)(guo)、俄羅斯(si)的(de)(de)布里亞特等地區廣泛流傳著《巴(ba)(ba)拉(la)根倉(cang)(cang)的(de)(de)故(gu)事》。
巴(ba)拉根(gen)倉(cang)同情人民疾苦,到(dao)處替被(bei)(bei)侮辱被(bei)(bei)損(sun)害的貧(pin)苦牧(mu)(mu)民伸張正義(yi),把斗(dou)爭矛頭指向兇殘暴戾、腐朽沒落(luo)的僧俗統治者及其(qi)意識形(xing)態(tai)──宗教(jiao)迷信(xin)和(he)封(feng)建(jian)倫(lun)理道德。官僚、牧(mu)(mu)主和(he)上層喇嘛(ma)給他加(jia)上"流氓"、"騙子"的罪名(ming)加(jia)以迫害,但每(mei)次都被(bei)(bei)他機智地斗(dou)敗(bai)。在窮苦人民中間,巴(ba)拉根(gen)倉(cang)到(dao)處受到(dao)歡迎和(he)稱贊。"風能刮到(dao)的地方(fang),人們都知(zhi)道巴(ba)拉根(gen)倉(cang)的名(ming)字。巴(ba)拉根(gen)倉(cang)走到(dao)哪里,哪里就(jiu)是他的家,哪里就(jiu)有(you)許多(duo)朋友",他是一個群眾基礎十分(fen)深厚的人物。
故事群表(biao)現了(le)(le)巴拉根倉以機智幽默的“謊言”為(wei)手段(duan),對封建時代的官僚、財主、大喇嘛、奸商進行諷刺,表(biao)達了(le)(le)人(ren)民群眾對他們的憤怒與(yu)憎(zeng)恨,更表(biao)達了(le)(le)正義(yi)戰勝邪惡的美好(hao)理想。
故事主要(yao)有《井底撈鼻煙壺》、《還本(ben)付息》等等。《還本(ben)付息》講(jiang)的是:巴拉根倉為了(le)懲罰放高利(li)貸者,去(qu)他家借虱子。
在舊時代(dai),無(wu)論是(shi)諾(nuo)顏還(huan)是(shi)大喇嘛(ma),都想信佛行善,希望通過假仁假義來獲得(de)民眾的尊重和愛(ai)戴。因為(wei)巴(ba)拉根倉聰(cong)明機智(zhi)美名遠(yuan)揚,一(yi)(yi)些(xie)權貴惡官就故(gu)意找到他(ta)(ta)用一(yi)(yi)些(xie)疑難(nan)(nan)問題(ti)刁(diao)難(nan)(nan)他(ta)(ta),結果往往被捉弄(nong)得(de)威風掃地(di),自(zi)討沒趣。
故(gu)事《為(wei)吝(lin)嗇鬼(gui)打工(gong)(gong)并(bing)堅持了(le)(le)三(san)個習慣(guan)》講到(dao):有個吝(lin)嗇鬼(gui)雖然(ran)牛羊滿(man)山坡,但(dan)對雇工(gong)(gong)很苛(ke)刻。巴拉根倉為(wei)了(le)(le)給雇工(gong)(gong)們報仇去應聘(pin)。
巴拉(la)根倉(cang)是塑造理(li)想人(ren)(ren)物(wu)、傳頌民(min)族(zu)智慧(hui)(hui)為(wei)主題的烏力格爾。巴拉(la)根倉(cang)并非(fei)實有其(qi)人(ren)(ren),他是蒙古族(zu)勞動人(ren)(ren)民(min)根據(ju)自(zi)己的愿望虛構出(chu)來的理(li)想人(ren)(ren)物(wu),是智慧(hui)(hui)的代表。在蒙古地(di)區,由(you)于不同地(di)區、不同時代的人(ren)(ren)們,都將自(zi)己創作(zuo)的一(yi)些故事稱作(zuo)巴拉(la)根倉(cang)的故事,因而(er)新故事不斷產生(sheng),逐漸(jian)形(xing)成了一(yi)個別具特色(se)的龐大的故事群。
巴(ba)拉根倉的故(gu)事(shi)運(yun)用夸(kua)張、怪誕的諷刺手法揭露鞭撻反(fan)面(mian)人物和丑惡事(shi)物,風趣、幽默,閃爍著智慧的光芒。它的語言清新、質樸、鋒利。情(qing)節結構(gou)具有(you)謎(mi)語式(shi)的特點,往往把畫龍點睛的伏筆(bi)設(she)在(zai)(zai)關鍵所在(zai)(zai)或(huo)故(gu)事(shi)的末尾(wei),一(yi)經點破,妙趣橫(heng)生,讓(rang)讀(du)者在(zai)(zai)笑聲(sheng)中(zhong)悟出深(shen)刻(ke)的道理。