芒果视频下载

相關項目

1、山東琴書（山東省），編號：Ⅴ-21
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：山東省
（3）保護單位：山東省藝術研究院
2、山東琴書（山東省），編號：Ⅴ-21
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省菏澤市
（3）保護單位：菏澤市藝術研究所
3、山東琴書（山東省），編號：Ⅴ-21
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省鄆城縣
（3）保護單位：鄆城縣文化館

歷史淵源

“小曲子”最早形成于(yu)菏(he)澤地區（古(gu)稱曹州）。鄆(yun)城藝(yi)人陳乃端所存藝(yi)術譜(pu)系有(you)“雍正(zheng)十(shi)三(san)年(nian)（1735年(nian)），頭(tou)輩師爺(ye)王尚田，善通(tong)琴書畫，聞名(ming)(ming)東(dong)平湖……”的(de)說法。新修(xiu)《曹縣方(fang)志》有(you)“曹縣為山東(dong)琴書主要發源(yuan)地，相傳已(yi)有(you)二百(bai)年(nian)歷史”的(de)記載。該縣梁堤(di)頭(tou)村，乾(qian)隆(long)末年(nian)就曾出現過小曲子名(ming)(ming)家梁啟祥(xiang)。而(er)后發展(zhan)益盛，逐漸流布全省(sheng)。從雍正(zheng)十(shi)三(san)年(nian)算起，山東(dong)琴書至今已(yi)有(you)二百(bai)五(wu)十(shi)余年(nian)的(de)歷史。

山東琴(qin)書(shu)的發展(zhan)，大致辭(ci)經歷(li)了三個重要階段，即由(you)早期的文人自娛，到民間的業余玩(wan)局(ju)，后來發展(zhan)為(wei)職業演唱--撂(liao)地(di)說書(shu)。

元明(ming)以(yi)來，山(shan)東境內俗曲(qu)流行(xing)，魯西南(nan)地接中(zhong)原，此間亦盛。小曲(qu)子最初是精(jing)于音律的(de)文(wen)(wen)人，利(li)用當時流行(xing)曲(qu)調編(bian)演曲(qu)目(mu)逐漸(jian)形(xing)成的(de)。據(ju)傳(chuan)單縣、曹(cao)縣的(de)劉樓(lou)(lou)、尚(shang)樓(lou)(lou)、老爺(ye)樓(lou)(lou)、柳井(jing)一帶(dai)，有(you)些士(shi)紳名流，喜(xi)撫琴(qin)彈唱(chang)小曲(qu)以(yi)自娛，叫做(zuo)“琴(qin)箏(zheng)清(qing)曲(qu)”。如《白蛇傳(chuan)》中(zhong)的(de)《斷(duan)橋》、《水漫(man)金山(shan)》；《秋江(jiang)》中(zhong)的(de)《趕船(chuan)》、《偷(tou)詩》等，其唱(chang)詞文(wen)(wen)雅(ya)，文(wen)(wen)學性較強。

“琴箏清曲”這(zhe)種藝術形(xing)式不久即沖破文(wen)人雅士的(de)(de)(de)小圈子，在(zai)當地農(nong)民中傳習流布。由起初(chu)風雅的(de)(de)(de)“攜(xie)訪友”，漸(jian)變為農(nong)閑或(huo)節日(ri)聚會的(de)(de)(de)自娛性(xing)“莊稼(jia)耍”或(huo)日(ri)“玩局”。在(zai)清代末年，這(zhe)種業余玩局的(de)(de)(de)琴書演唱班(ban)社，在(zai)魯西一帶的(de)(de)(de)農(nong)術十分盛行(xing)。這(zhe)時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)演唱仍保持著“琴箏清曲”時(shi)的(de)(de)(de)書詞尚文(wen)采、注意音樂性(xing)的(de)(de)(de)特點。其演出雖(sui)以(yi)娛愛為目的(de)(de)(de)，但重在(zai)比賽(sai)唱腔(qiang)的(de)(de)(de)優(you)美、曲牌多寡，以(yi)及樂器演奏技巧的(de)(de)(de)高低，還有濃重的(de)(de)(de)文(wen)人雅士彈(dan)唱抒懷的(de)(de)(de)情趣，色少江湖氣。

隨著“小曲(qu)(qu)子”在民間流(liu)傳日盛，出現了(le)乾隆末(mo)年(nian)曹(cao)(cao)縣(xian)的(de)梁啟祥，之后曹(cao)(cao)縣(xian)的(de)袁沛然(ran)、鄆城(cheng)的(de)劉道友(you)；光緒年(nian)間曹(cao)(cao)縣(xian)的(de)苗金福(fu)、李清蘭、侯沛然(ran)、王夢(meng)典，鄆城(cheng)的(de)劉繼榮、陳懷教等(deng)演唱(chang)(chang)(chang)名(ming)家，漸由業(ye)(ye)余玩局變(bian)(bian)(bian)(bian)為撂地(di)說(shuo)書的(de)職業(ye)(ye)性演唱(chang)(chang)(chang)。由于演唱(chang)(chang)(chang)性質的(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)化，帶來(lai)了(le)山東琴(qin)書在演唱(chang)(chang)(chang)內(nei)容(rong)、形式以(yi)及音樂唱(chang)(chang)(chang)腔上的(de)重大變(bian)(bian)(bian)(bian)化。藝人們創編移植了(le)一大批適應(ying)群眾中味(wei)新節目，豐富了(le)演唱(chang)(chang)(chang)內(nei)容(rong)。音樂結構由原來(lai)的(de)曲(qu)(qu)牌(pai)聯唱(chang)(chang)(chang)，變(bian)(bian)(bian)(bian)為以(yi)唱(chang)(chang)(chang)“鳳陽歌(ge)”、“垛子板”兩種曲(qu)(qu)調(diao)為主，并國以(yi)板式變(bian)(bian)(bian)(bian)化，穿(chuan)插使用曲(qu)(qu)牌(pai)，唱(chang)(chang)(chang)詞言變(bian)(bian)(bian)(bian)得通俗易(yi)懂，演唱(chang)(chang)(chang)風格也(ye)由以(yi)前的(de)纖柔細膩變(bian)(bian)(bian)(bian)得活潑質樸。

作(zuo)為這一(yi)階段的(de)(de)重(zhong)要(yao)標志，琴(qin)(qin)書(shu)(shu)由魯(lu)西(xi)南農村進入(ru)了(le)運河漕運重(zhong)鎮——濟(ji)寧，并(bing)陸續(xu)傳入(ru)鄰近的(de)(de)徐(xu)州、商丘、開封等地。一(yi)時間，濟(ji)寧的(de)(de)土山、運河岸成為琴(qin)(qin)書(shu)(shu)名家薈萃之地，并(bing)擴(kuo)大影響，遍及山東(dong)各(ge)地。陸續(xu)發展(zhan)形(xing)成了(le)魯(lu)東(dong)以(yi)廣饒、博興為中(zhong)(zhong)心的(de)(de)“東(dong)路琴(qin)(qin)書(shu)(shu)”和(he)魯(lu)北(bei)以(yi)濟(ji)南為中(zhong)(zhong)心的(de)(de)“北(bei)路琴(qin)(qin)書(shu)(shu)”；魯(lu)西(xi)南一(yi)帶的(de)(de)琴(qin)(qin)書(shu)(shu)遂稱為“南路琴(qin)(qin)書(shu)(shu)”。南路為最(zui)早的(de)(de)一(yi)支，流行(xing)于(yu)魯(lu)西(xi)南地區，以(yi)茹興禮及其(qi)創始(shi)(shi)的(de)(de)“茹派(pai)”最(zui)具代(dai)(dai)表性(xing)，演(yan)唱不用花腔巧(qiao)調，行(xing)腔深(shen)沉，咬字(zi)真切，節目多為憤世之作(zuo)；北(bei)路以(yi)濟(ji)南為中(zhong)(zhong)心，廣泛流行(xing)于(yu)魯(lu)西(xi)北(bei)地區，以(yi)鄧九如(ru)及其(qi)創始(shi)(shi)的(de)(de)“鄧派(pai)”最(zui)具代(dai)(dai)表性(xing)，表演(yan)善用方(fang)言(yan)俚語，于(yu)純樸中(zhong)(zhong)顯幽默，平易(yi)中(zhong)(zhong)求韻味；東(dong)路以(yi)廣饒、博興為中(zhong)(zhong)心，流行(xing)于(yu)膠東(dong)各(ge)地，以(yi)商業(ye)興、關云霞夫婦及其(qi)創始(shi)(shi)的(de)(de)“商派(pai)”最(zui)具代(dai)(dai)表性(xing)，唱腔優美動聽，富于(yu)變化(hua)。

藝術特色

山東琴書采用(yong)山東方音表(biao)演(yan)，因脫胎于民間(jian)的“小(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)子”聯(lian)唱(chang)，所用(yong)唱(chang)腔曲(qu)(qu)調十分豐富(fu)，約有曲(qu)(qu)牌二(er)百多支。發(fa)展為(wei)(wei)琴書說唱(chang)之(zhi)后，使用(yong)的曲(qu)(qu)調逐漸集中，以(yi)所謂“老六(liu)門主(zhu)曲(qu)(qu)”即【上合調】、【鳳(feng)(feng)陽歌(ge)】、【疊(die)斷橋】、【漢口(kou)垛(duo)(duo)】、【垛(duo)(duo)子板】、【梅花(hua)落】最為(wei)(wei)常(chang)用(yong)，清(qing)末民初以(yi)來又進(jin)一步(bu)發(fa)展為(wei)(wei)以(yi)【鳳(feng)(feng)陽歌(ge)】和【垛(duo)(duo)子板】為(wei)(wei)主(zhu)要曲(qu)(qu)調，穿插少(shao)量小(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)進(jin)行說唱(chang)的音樂體制，節目也以(yi)中長(chang)篇書為(wei)(wei)主(zhu)，兼唱(chang)小(xiao)(xiao)段(duan)兒。

山東琴書的(de)演出形(xing)式一般(ban)為二至(zhi)五人(ren)，演唱(chang)(chang)者分(fen)趕角色，也兼(jian)樂器(qi)伴奏(zou)。分(fen)趕角色者一般(ban)二至(zhi)三人(ren)，余者為伴奏(zou)兼(jian)伴唱(chang)(chang)。傳統的(de)演唱(chang)(chang)講究穩重大(da)方，演唱(chang)(chang)者正襟危坐，儀(yi)態端莊(zhuang)，目不斜視，全靠富于變(bian)化的(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)和(he)有機的(de)伴奏(zou)配合來完成故事(shi)情節的(de)表達和(he)人(ren)物形(xing)角的(de)刻畫。

隨著歷史(shi)的(de)(de)演(yan)(yan)變和藝術本身(shen)的(de)(de)發(fa)(fa)展，山東琴書的(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)逐漸打破了舊(jiu)的(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)陳規。如演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)者可根據故(gu)事內(nei)容(rong)情(qing)節的(de)(de)發(fa)(fa)展和人物感(gan)(gan)情(qing)的(de)(de)變化，面(mian)目呈現(xian)傳神的(de)(de)表情(qing)，有時亦可略加手勢以助表演(yan)(yan)，演(yan)(yan)員之間在演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)中(zhong)可進行(xing)感(gan)(gan)情(qing)交流(liu)，還可與觀眾(zhong)直接交漢(han)感(gan)(gan)情(qing)，但其(qi)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)風格依然保持了穩重大方的(de)(de)基(ji)本特點。

山東(dong)琴書的傳(chuan)統代表性節(jie)目很(hen)多(duo)(duo)，長篇有《白(bai)蛇傳(chuan)》、《秋江》及移植來的《楊家將》、《包(bao)公案(an)》、《大紅袍》等(deng)(deng)多(duo)(duo)部，中篇有《王定保借(jie)當》、《三上壽》、《梁祝姻緣記》等(deng)(deng)七(qi)八十部，短段兒多(duo)(duo)為早(zao)期小曲子節(jie)目中傳(chuan)承下來的經典之作。

建國(guo)后，隨(sui)著人民對(dui)藝(yi)術欣賞(shang)的要求日益提高，大批(pi)新文(wen)藝(yi)作(zuo)者參與(yu)創(chuang)作(zuo)、演(yan)唱，山東琴書(shu)(shu)進入(ru)了新的發展(zhan)時期，五六(liu)十年代，南路琴書(shu)(shu)藝(yi)人李(li)若亮、李(li)湘云父女兩次(ci)(ci)參加(jia)全(quan)國(guo)曲藝(yi)會(hui)演(yan)，黨政軍出(chu)的《水漫金山》、《盜靈(ling)芝(zhi)》獲(huo)得(de)成(cheng)(cheng)功，他(ta)們曾先后三次(ci)(ci)參加(jia)全(quan)國(guo)調演(yan)，引起了曲藝(yi)界、音(yin)樂界的注意。特別是1981年9月，參加(jia)全(quan)國(guo)優秀曲藝(yi)節目觀摩演(yan)出(chu)，演(yan)出(chu)的《大林(lin)還家》，在(zai)增強抒情性的與(yu)時代感方面又取得(de)成(cheng)(cheng)功，榮獲(huo)創(chuang)作(zuo)、作(zuo)曲、演(yan)出(chu)三個一(yi)等獎。

傳承意義

山東琴(qin)書文化(hua)底蘊豐厚，對呂(lv)劇的(de)(de)(de)發(fa)生發(fa)展產生過(guo)重大影響，是山東呂(lv)劇的(de)(de)(de)直接母(mu)體，歷史文化(hua)價值比(bi)較獨特。如今(jin)它的(de)(de)(de)發(fa)展遇(yu)到了前所未有的(de)(de)(de)困難，急需加以保護和扶持。