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相關項目

1、山東琴書（山東省），編號：Ⅴ-21
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：山東省
（3）保護單位：山東省藝術研究院
2、山東琴書（山東省），編號：Ⅴ-21
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省菏澤市
（3）保護單位：菏澤市藝術研究所
3、山東琴書（山東省），編號：Ⅴ-21
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省鄆城縣
（3）保(bao)護單位：鄆城(cheng)縣文(wen)化(hua)館

歷史淵源

“小(xiao)曲子(zi)”最早形成于菏澤地區(qu)（古稱曹(cao)(cao)州）。鄆城(cheng)藝(yi)人(ren)陳乃端(duan)所(suo)存藝(yi)術譜系有(you)“雍正(zheng)十(shi)三年(nian)（1735年(nian)），頭輩師爺(ye)王尚田，善(shan)通琴(qin)書(shu)畫，聞名東平(ping)湖……”的(de)說法。新修(xiu)《曹(cao)(cao)縣方志》有(you)“曹(cao)(cao)縣為山東琴(qin)書(shu)主要發源地，相傳已(yi)有(you)二(er)百(bai)年(nian)歷史(shi)”的(de)記載。該(gai)縣梁堤頭村，乾隆末年(nian)就曾出現過小(xiao)曲子(zi)名家梁啟祥。而后發展益盛，逐漸(jian)流(liu)布全(quan)省(sheng)。從(cong)雍正(zheng)十(shi)三年(nian)算起(qi)，山東琴(qin)書(shu)至今(jin)已(yi)有(you)二(er)百(bai)五十(shi)余(yu)年(nian)的(de)歷史(shi)。

山東(dong)琴書(shu)的發展(zhan)，大(da)致辭經歷(li)了(le)三個重要階(jie)段，即由早期的文人自(zi)娛，到(dao)民間的業余玩局(ju)，后(hou)來發展(zhan)為職(zhi)業演唱(chang)--撂地說書(shu)。

元明以來，山東(dong)境內俗(su)曲(qu)(qu)流(liu)(liu)行，魯西(xi)南地接中原，此間亦盛(sheng)。小曲(qu)(qu)子最初是精于音(yin)律的(de)(de)文人，利用(yong)當時(shi)流(liu)(liu)行曲(qu)(qu)調編演曲(qu)(qu)目(mu)逐(zhu)漸形成(cheng)的(de)(de)。據(ju)傳單縣(xian)、曹(cao)縣(xian)的(de)(de)劉樓、尚樓、老(lao)爺樓、柳(liu)井一(yi)帶，有(you)些士紳名流(liu)(liu)，喜撫琴(qin)彈唱(chang)小曲(qu)(qu)以自娛，叫(jiao)做“琴(qin)箏清曲(qu)(qu)”。如《白蛇傳》中的(de)(de)《斷橋》、《水(shui)漫金山》；《秋江》中的(de)(de)《趕船》、《偷詩》等，其唱(chang)詞文雅(ya)，文學性較強。

“琴(qin)箏清曲(qu)”這(zhe)種藝術形式(shi)不(bu)久(jiu)即沖破文(wen)人(ren)(ren)雅(ya)士的(de)小圈子，在當地農民(min)中傳(chuan)習流布。由起初(chu)風雅(ya)的(de)“攜(xie)訪友”，漸變為(wei)農閑或節(jie)日(ri)聚會(hui)的(de)自(zi)娛性“莊稼耍”或日(ri)“玩局(ju)(ju)”。在清代末(mo)年，這(zhe)種業余玩局(ju)(ju)的(de)琴(qin)書演(yan)(yan)唱(chang)(chang)班社，在魯西一帶的(de)農術十分盛行。這(zhe)時(shi)期的(de)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)仍(reng)保(bao)持著“琴(qin)箏清曲(qu)”時(shi)的(de)書詞尚文(wen)采、注(zhu)意(yi)音樂性的(de)特(te)點(dian)。其(qi)演(yan)(yan)出雖以(yi)娛愛為(wei)目(mu)的(de)，但(dan)重在比賽唱(chang)(chang)腔的(de)優美、曲(qu)牌多(duo)寡，以(yi)及樂器演(yan)(yan)奏技巧(qiao)的(de)高低，還有濃重的(de)文(wen)人(ren)(ren)雅(ya)士彈唱(chang)(chang)抒(shu)懷(huai)的(de)情趣，色少江湖氣。

隨著“小(xiao)曲子(zi)”在(zai)民(min)間(jian)流傳日盛，出(chu)現了乾隆末(mo)年曹縣的(de)(de)梁啟(qi)祥，之后(hou)曹縣的(de)(de)袁(yuan)沛然(ran)、鄆(yun)城(cheng)的(de)(de)劉道友；光緒年間(jian)曹縣的(de)(de)苗金福、李(li)清蘭、侯沛然(ran)、王(wang)夢典，鄆(yun)城(cheng)的(de)(de)劉繼榮、陳懷教等演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)名家，漸由(you)業余(yu)玩局變為(wei)撂地說書的(de)(de)職業性演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)。由(you)于演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)性質(zhi)(zhi)的(de)(de)變化(hua)，帶來(lai)了山(shan)東(dong)琴(qin)書在(zai)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)內容、形(xing)式(shi)以及(ji)音(yin)樂唱(chang)(chang)(chang)腔上的(de)(de)重大變化(hua)。藝人(ren)們(men)創編移(yi)植了一大批(pi)適應群(qun)眾中(zhong)味新節目，豐富(fu)了演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)內容。音(yin)樂結構由(you)原來(lai)的(de)(de)曲牌(pai)聯唱(chang)(chang)(chang)，變為(wei)以唱(chang)(chang)(chang)“鳳陽(yang)歌”、“垛子(zi)板(ban)”兩種曲調為(wei)主(zhu)，并國以板(ban)式(shi)變化(hua)，穿(chuan)插使用曲牌(pai)，唱(chang)(chang)(chang)詞言變得通俗易懂，演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)風格也由(you)以前(qian)的(de)(de)纖(xian)柔細膩變得活潑質(zhi)(zhi)樸。

作(zuo)為(wei)這(zhe)一階段的(de)(de)(de)重(zhong)要標志，琴(qin)(qin)書(shu)(shu)由魯(lu)西(xi)南(nan)(nan)農村進入了運河(he)(he)漕運重(zhong)鎮——濟(ji)寧，并(bing)陸(lu)續(xu)傳入鄰近(jin)的(de)(de)(de)徐州(zhou)、商丘(qiu)、開封等(deng)地(di)。一時間(jian)，濟(ji)寧的(de)(de)(de)土山、運河(he)(he)岸成(cheng)(cheng)為(wei)琴(qin)(qin)書(shu)(shu)名(ming)家薈萃之(zhi)(zhi)地(di)，并(bing)擴大影(ying)響，遍(bian)及山東(dong)各(ge)地(di)。陸(lu)續(xu)發展形成(cheng)(cheng)了魯(lu)東(dong)以(yi)廣(guang)饒(rao)、博興(xing)為(wei)中(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)“東(dong)路(lu)(lu)琴(qin)(qin)書(shu)(shu)”和魯(lu)北以(yi)濟(ji)南(nan)(nan)為(wei)中(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)“北路(lu)(lu)琴(qin)(qin)書(shu)(shu)”；魯(lu)西(xi)南(nan)(nan)一帶的(de)(de)(de)琴(qin)(qin)書(shu)(shu)遂稱(cheng)為(wei)“南(nan)(nan)路(lu)(lu)琴(qin)(qin)書(shu)(shu)”。南(nan)(nan)路(lu)(lu)為(wei)最(zui)早的(de)(de)(de)一支，流行于(yu)(yu)魯(lu)西(xi)南(nan)(nan)地(di)區(qu)，以(yi)茹興(xing)禮及其(qi)創始的(de)(de)(de)“茹派”最(zui)具(ju)代表(biao)性(xing)(xing)，演唱(chang)不(bu)用花腔(qiang)巧調(diao)，行腔(qiang)深沉，咬字真切(qie)，節目多為(wei)憤世之(zhi)(zhi)作(zuo)；北路(lu)(lu)以(yi)濟(ji)南(nan)(nan)為(wei)中(zhong)心(xin)，廣(guang)泛流行于(yu)(yu)魯(lu)西(xi)北地(di)區(qu)，以(yi)鄧(deng)(deng)九如及其(qi)創始的(de)(de)(de)“鄧(deng)(deng)派”最(zui)具(ju)代表(biao)性(xing)(xing)，表(biao)演善用方言俚語，于(yu)(yu)純樸中(zhong)顯幽默，平(ping)易中(zhong)求韻(yun)味；東(dong)路(lu)(lu)以(yi)廣(guang)饒(rao)、博興(xing)為(wei)中(zhong)心(xin)，流行于(yu)(yu)膠東(dong)各(ge)地(di)，以(yi)商業興(xing)、關云霞(xia)夫(fu)婦及其(qi)創始的(de)(de)(de)“商派”最(zui)具(ju)代表(biao)性(xing)(xing)，唱(chang)腔(qiang)優美動聽(ting)，富于(yu)(yu)變化。

藝術特色

山東琴書(shu)(shu)采(cai)用(yong)山東方音表(biao)演，因脫(tuo)胎于民(min)間的“小曲(qu)(qu)子(zi)”聯唱，所用(yong)唱腔曲(qu)(qu)調十分豐富(fu)，約有曲(qu)(qu)牌(pai)二百多支。發展(zhan)為琴書(shu)(shu)說唱之后(hou)，使用(yong)的曲(qu)(qu)調逐漸集中(zhong)，以(yi)所謂“老六門(men)主曲(qu)(qu)”即【上合調】、【鳳(feng)(feng)陽歌】、【疊斷橋】、【漢口垛(duo)(duo)】、【垛(duo)(duo)子(zi)板】、【梅(mei)花(hua)落】最為常用(yong)，清末民(min)初(chu)以(yi)來又進(jin)一步發展(zhan)為以(yi)【鳳(feng)(feng)陽歌】和【垛(duo)(duo)子(zi)板】為主要曲(qu)(qu)調，穿插少量小曲(qu)(qu)進(jin)行(xing)說唱的音樂體制，節目也(ye)以(yi)中(zhong)長(chang)篇書(shu)(shu)為主，兼唱小段兒。

山東琴書的(de)演(yan)出形式一般為二(er)至五(wu)人，演(yan)唱(chang)(chang)者(zhe)分趕(gan)角(jiao)色(se)，也兼(jian)樂器伴奏。分趕(gan)角(jiao)色(se)者(zhe)一般二(er)至三(san)人，余者(zhe)為伴奏兼(jian)伴唱(chang)(chang)。傳統的(de)演(yan)唱(chang)(chang)講究穩(wen)重大方，演(yan)唱(chang)(chang)者(zhe)正襟危坐，儀態端莊，目不斜視，全靠富于變化的(de)唱(chang)(chang)腔和有機的(de)伴奏配合來完成(cheng)故事(shi)情節的(de)表(biao)達和人物(wu)形角(jiao)的(de)刻畫。

隨著歷史的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)變(bian)和藝(yi)術本身的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展，山東琴(qin)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)唱(chang)逐漸(jian)打破了舊的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)唱(chang)陳規。如(ru)演(yan)唱(chang)者可根據故(gu)事內(nei)容情(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展和人(ren)物感情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化，面目呈(cheng)現(xian)傳神的(de)(de)(de)(de)(de)表情(qing)，有時(shi)亦可略加手勢以助表演(yan)，演(yan)員之間(jian)在演(yan)唱(chang)中(zhong)可進行(xing)感情(qing)交(jiao)流，還可與觀(guan)眾直接交(jiao)漢感情(qing)，但其演(yan)唱(chang)風格依然保持(chi)了穩(wen)重大方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)基本特(te)點。

山(shan)東琴書的(de)傳統代表性節(jie)(jie)目(mu)很多，長篇有(you)《白(bai)蛇傳》、《秋江》及移植來的(de)《楊家將》、《包公案》、《大紅袍》等多部(bu)，中(zhong)篇有(you)《王定保借當》、《三(san)上(shang)壽》、《梁祝姻緣(yuan)記》等七八十(shi)部(bu)，短段(duan)兒多為(wei)早期小(xiao)曲子節(jie)(jie)目(mu)中(zhong)傳承下(xia)來的(de)經典之(zhi)作。

建國后，隨著人民對藝(yi)(yi)術欣賞的(de)(de)(de)要求日益(yi)提(ti)高，大(da)批新文藝(yi)(yi)作者參(can)與(yu)(yu)創作、演唱，山(shan)東琴書進入了(le)新的(de)(de)(de)發展(zhan)時期(qi)，五六十年代，南路琴書藝(yi)(yi)人李(li)(li)若亮(liang)、李(li)(li)湘云父(fu)女兩次參(can)加(jia)全國曲(qu)藝(yi)(yi)會(hui)演，黨政軍出的(de)(de)(de)《水(shui)漫金(jin)山(shan)》、《盜(dao)靈芝》獲得成功，他們曾先后三次參(can)加(jia)全國調演，引起了(le)曲(qu)藝(yi)(yi)界、音樂界的(de)(de)(de)注意。特別是1981年9月，參(can)加(jia)全國優秀曲(qu)藝(yi)(yi)節目觀摩演出，演出的(de)(de)(de)《大(da)林還家》，在增強(qiang)抒情性的(de)(de)(de)與(yu)(yu)時代感方面(mian)又(you)取得成功，榮(rong)獲創作、作曲(qu)、演出三個一等(deng)獎。

傳承意義

山(shan)(shan)東琴書文化(hua)(hua)底(di)蘊豐厚，對(dui)呂(lv)劇的發(fa)生發(fa)展產生過重大影(ying)響(xiang)，是山(shan)(shan)東呂(lv)劇的直接母體，歷史文化(hua)(hua)價值比較獨(du)特。如今它(ta)的發(fa)展遇到了前所未有的困難(nan)，急(ji)需加以(yi)保護和扶持。