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相關項目

1、山東琴書（山東省），編號：Ⅴ-21
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：山東省
（3）保護單位：山東省藝術研究院
2、山東琴書（山東省），編號：Ⅴ-21
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省菏澤市
（3）保護單位：菏澤市藝術研究所
3、山東琴書（山東省），編號：Ⅴ-21
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省鄆城縣
（3）保護單位：鄆城縣文化館

歷史淵源

“小曲子”最早形成于菏(he)澤地(di)區(qu)（古(gu)稱曹州）。鄆城藝(yi)人陳乃端所存藝(yi)術譜系有(you)“雍(yong)正十(shi)三年(nian)（1735年(nian)），頭輩師爺王(wang)尚田，善通琴書畫，聞名東平(ping)湖……”的說(shuo)法(fa)。新修(xiu)《曹縣方志》有(you)“曹縣為山(shan)(shan)東琴書主要發(fa)(fa)源地(di)，相傳(chuan)已(yi)有(you)二百年(nian)歷(li)史(shi)”的記載(zai)。該縣梁堤頭村(cun)，乾隆末年(nian)就曾出現過(guo)小曲子名家(jia)梁啟(qi)祥。而(er)后發(fa)(fa)展益盛，逐漸流(liu)布全省。從雍(yong)正十(shi)三年(nian)算起，山(shan)(shan)東琴書至今已(yi)有(you)二百五十(shi)余年(nian)的歷(li)史(shi)。

山東琴書的(de)發展，大致辭經歷了三個(ge)重要(yao)階(jie)段，即由早期(qi)的(de)文人自(zi)娛，到民間的(de)業余玩(wan)局，后(hou)來發展為(wei)職業演唱--撂地說(shuo)書。

元明以(yi)來，山東境內俗(su)曲(qu)(qu)流行(xing)，魯西南地(di)接(jie)中(zhong)原，此間亦盛。小曲(qu)(qu)子最初是精于音(yin)律的(de)文(wen)人，利用(yong)當(dang)時流行(xing)曲(qu)(qu)調(diao)編演(yan)曲(qu)(qu)目逐漸形成的(de)。據傳單縣、曹縣的(de)劉樓、尚(shang)樓、老爺樓、柳井一帶(dai)，有(you)些士紳名(ming)流，喜撫琴(qin)彈(dan)唱小曲(qu)(qu)以(yi)自娛，叫做(zuo)“琴(qin)箏(zheng)清(qing)曲(qu)(qu)”。如《白(bai)蛇傳》中(zhong)的(de)《斷橋》、《水漫(man)金山》；《秋江》中(zhong)的(de)《趕船》、《偷詩》等，其唱詞(ci)文(wen)雅(ya)，文(wen)學性較強。

“琴箏清(qing)曲”這(zhe)種藝術形式不(bu)久即沖破文(wen)人雅(ya)(ya)士的(de)(de)小圈子，在(zai)當(dang)地(di)農(nong)民中傳習流(liu)布。由起初風雅(ya)(ya)的(de)(de)“攜(xie)訪友”，漸變為農(nong)閑或節日聚會的(de)(de)自娛性(xing)“莊(zhuang)稼(jia)耍”或日“玩局(ju)”。在(zai)清(qing)代(dai)末年，這(zhe)種業余玩局(ju)的(de)(de)琴書(shu)演(yan)唱(chang)班社，在(zai)魯西一帶的(de)(de)農(nong)術十分盛行。這(zhe)時(shi)期(qi)的(de)(de)演(yan)唱(chang)仍保持著“琴箏清(qing)曲”時(shi)的(de)(de)書(shu)詞尚文(wen)采、注意(yi)音樂性(xing)的(de)(de)特點(dian)。其(qi)演(yan)出雖以娛愛為目(mu)的(de)(de)，但重(zhong)在(zai)比賽唱(chang)腔的(de)(de)優美、曲牌(pai)多(duo)寡，以及樂器演(yan)奏(zou)技巧的(de)(de)高低，還有濃重(zhong)的(de)(de)文(wen)人雅(ya)(ya)士彈唱(chang)抒懷的(de)(de)情(qing)趣，色少江湖(hu)氣(qi)。

隨著“小曲子”在民間(jian)(jian)流傳日盛，出現了(le)乾隆末(mo)年(nian)曹(cao)縣的(de)梁啟祥，之后曹(cao)縣的(de)袁沛然(ran)、鄆城的(de)劉道友；光緒(xu)年(nian)間(jian)(jian)曹(cao)縣的(de)苗金(jin)福、李(li)清蘭(lan)、侯(hou)沛然(ran)、王夢典，鄆城的(de)劉繼榮、陳(chen)懷(huai)教等演(yan)唱(chang)(chang)名(ming)家，漸由業余玩局(ju)變(bian)為撂地說書的(de)職業性演(yan)唱(chang)(chang)。由于演(yan)唱(chang)(chang)性質的(de)變(bian)化，帶來(lai)(lai)了(le)山(shan)東琴(qin)書在演(yan)唱(chang)(chang)內容、形式(shi)以及音(yin)樂唱(chang)(chang)腔上的(de)重大(da)變(bian)化。藝人(ren)們創(chuang)編移植了(le)一大(da)批適應群眾中味新節目，豐富了(le)演(yan)唱(chang)(chang)內容。音(yin)樂結(jie)構由原(yuan)來(lai)(lai)的(de)曲牌(pai)聯唱(chang)(chang)，變(bian)為以唱(chang)(chang)“鳳陽(yang)歌(ge)”、“垛子板”兩(liang)種曲調為主(zhu)，并國以板式(shi)變(bian)化，穿插使(shi)用(yong)曲牌(pai)，唱(chang)(chang)詞(ci)言變(bian)得(de)通俗(su)易懂(dong)，演(yan)唱(chang)(chang)風格也由以前(qian)的(de)纖柔細(xi)膩變(bian)得(de)活潑質樸。

作為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)這一(yi)階段的(de)(de)(de)重要標志，琴書(shu)(shu)由魯(lu)西(xi)南(nan)(nan)農(nong)村進(jin)入了(le)(le)運(yun)河漕運(yun)重鎮——濟寧(ning)，并陸續(xu)傳入鄰(lin)近的(de)(de)(de)徐州、商丘、開(kai)封等地(di)。一(yi)時間，濟寧(ning)的(de)(de)(de)土(tu)山(shan)、運(yun)河岸成為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)琴書(shu)(shu)名家(jia)薈萃(cui)之地(di)，并擴大影(ying)響，遍及(ji)山(shan)東(dong)各地(di)。陸續(xu)發(fa)展形成了(le)(le)魯(lu)東(dong)以廣饒(rao)、博興(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)“東(dong)路琴書(shu)(shu)”和魯(lu)北(bei)以濟南(nan)(nan)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)“北(bei)路琴書(shu)(shu)”；魯(lu)西(xi)南(nan)(nan)一(yi)帶(dai)的(de)(de)(de)琴書(shu)(shu)遂稱為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“南(nan)(nan)路琴書(shu)(shu)”。南(nan)(nan)路為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)最早的(de)(de)(de)一(yi)支，流(liu)行于魯(lu)西(xi)南(nan)(nan)地(di)區(qu)，以茹興(xing)禮(li)及(ji)其(qi)(qi)創(chuang)(chuang)始的(de)(de)(de)“茹派”最具代(dai)表(biao)(biao)性(xing)，演(yan)唱不用(yong)花(hua)腔巧(qiao)調，行腔深沉(chen)，咬字(zi)真切，節目多(duo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)憤世之作；北(bei)路以濟南(nan)(nan)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)心(xin)，廣泛(fan)流(liu)行于魯(lu)西(xi)北(bei)地(di)區(qu)，以鄧九如(ru)及(ji)其(qi)(qi)創(chuang)(chuang)始的(de)(de)(de)“鄧派”最具代(dai)表(biao)(biao)性(xing)，表(biao)(biao)演(yan)善用(yong)方言俚語(yu)，于純樸中(zhong)顯幽(you)默，平(ping)易中(zhong)求(qiu)韻味(wei)；東(dong)路以廣饒(rao)、博興(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)心(xin)，流(liu)行于膠(jiao)東(dong)各地(di)，以商業興(xing)、關云霞夫(fu)婦及(ji)其(qi)(qi)創(chuang)(chuang)始的(de)(de)(de)“商派”最具代(dai)表(biao)(biao)性(xing)，唱腔優(you)美動聽，富于變化。

藝術特色

山(shan)東琴書(shu)(shu)采用山(shan)東方音表演，因脫胎(tai)于(yu)民間的“小(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)子(zi)(zi)”聯唱(chang)，所(suo)用唱(chang)腔曲(qu)(qu)調(diao)(diao)十分豐富(fu)，約(yue)有曲(qu)(qu)牌二(er)百多(duo)支。發(fa)展(zhan)為(wei)琴書(shu)(shu)說(shuo)唱(chang)之后，使用的曲(qu)(qu)調(diao)(diao)逐漸集中，以(yi)所(suo)謂(wei)“老六門(men)主曲(qu)(qu)”即【上合調(diao)(diao)】、【鳳陽歌】、【疊斷橋】、【漢口(kou)垛】、【垛子(zi)(zi)板】、【梅花落】最為(wei)常(chang)用，清末民初以(yi)來又進一步發(fa)展(zhan)為(wei)以(yi)【鳳陽歌】和【垛子(zi)(zi)板】為(wei)主要曲(qu)(qu)調(diao)(diao)，穿插少(shao)量(liang)小(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)進行(xing)說(shuo)唱(chang)的音樂體(ti)制(zhi)，節(jie)目也以(yi)中長篇書(shu)(shu)為(wei)主，兼唱(chang)小(xiao)(xiao)段(duan)兒。

山(shan)東琴書的(de)演出形(xing)式(shi)一般(ban)為二至五人，演唱(chang)者分趕(gan)角(jiao)色(se)，也兼(jian)樂器伴奏。分趕(gan)角(jiao)色(se)者一般(ban)二至三人，余者為伴奏兼(jian)伴唱(chang)。傳(chuan)統的(de)演唱(chang)講究穩重大方，演唱(chang)者正(zheng)襟危坐(zuo)，儀態端莊，目(mu)不斜視，全靠富(fu)于變化的(de)唱(chang)腔(qiang)和(he)有機的(de)伴奏配(pei)合來完(wan)成故(gu)事情節(jie)的(de)表(biao)達和(he)人物形(xing)角(jiao)的(de)刻(ke)畫。

隨著歷史的(de)演(yan)(yan)變(bian)和藝術本身(shen)的(de)發展(zhan)，山東琴書(shu)的(de)演(yan)(yan)唱逐漸打(da)破(po)了(le)舊的(de)演(yan)(yan)唱陳規。如演(yan)(yan)唱者可(ke)根據故事內(nei)容(rong)情(qing)節(jie)的(de)發展(zhan)和人物感情(qing)的(de)變(bian)化，面目呈現傳神的(de)表(biao)情(qing)，有(you)時亦可(ke)略(lve)加手勢以助表(biao)演(yan)(yan)，演(yan)(yan)員之間在演(yan)(yan)唱中可(ke)進行感情(qing)交流，還(huan)可(ke)與觀(guan)眾直接交漢感情(qing)，但其演(yan)(yan)唱風格依然保持了(le)穩重大(da)方的(de)基本特點。

山(shan)東琴書的(de)傳統代(dai)表性(xing)節(jie)目很多，長篇(pian)有《白(bai)蛇傳》、《秋江(jiang)》及(ji)移植來的(de)《楊(yang)家將》、《包公(gong)案(an)》、《大紅袍(pao)》等多部，中篇(pian)有《王定(ding)保借當》、《三上壽》、《梁(liang)祝姻緣記(ji)》等七八十部，短段兒多為早期小曲(qu)子(zi)節(jie)目中傳承下來的(de)經典之作。

建國(guo)(guo)后，隨著人民對藝(yi)術欣(xin)賞的要求日益提高，大批(pi)新文(wen)藝(yi)作(zuo)者參(can)與創作(zuo)、演(yan)(yan)(yan)唱，山東琴書進入了(le)新的發展時(shi)期，五六(liu)十(shi)年代，南路琴書藝(yi)人李(li)若亮、李(li)湘(xiang)云父女兩次參(can)加全(quan)國(guo)(guo)曲藝(yi)會演(yan)(yan)(yan)，黨(dang)政軍出的《水(shui)漫金山》、《盜(dao)靈芝》獲得成功(gong)，他們曾(ceng)先后三次參(can)加全(quan)國(guo)(guo)調演(yan)(yan)(yan)，引起了(le)曲藝(yi)界、音樂界的注意(yi)。特別是1981年9月，參(can)加全(quan)國(guo)(guo)優秀曲藝(yi)節目觀摩演(yan)(yan)(yan)出，演(yan)(yan)(yan)出的《大林還家》，在增強抒情性的與時(shi)代感方面又取得成功(gong)，榮獲創作(zuo)、作(zuo)曲、演(yan)(yan)(yan)出三個一等獎(jiang)。

傳承意義

山東(dong)琴(qin)書文化(hua)底蘊豐厚(hou)，對呂劇的發生發展產生過重(zhong)大影響(xiang)，是山東(dong)呂劇的直接母體，歷史文化(hua)價(jia)值比較獨特。如今它的發展遇(yu)到(dao)了前所未(wei)有的困難(nan)，急需加以保(bao)護和(he)扶(fu)持。