芒果视频下载

相關項目

1、山東琴書（山東省），編號：Ⅴ-21
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：山東省
（3）保護單位：山東省藝術研究院
2、山東琴書（山東省），編號：Ⅴ-21
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省菏澤市
（3）保護單位：菏澤市藝術研究所
3、山東琴書（山東省），編號：Ⅴ-21
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省鄆城縣
（3）保護單位：鄆城縣文(wen)化館

歷史淵源

“小(xiao)(xiao)曲子”最早形成于菏澤地區(qu)（古(gu)稱(cheng)曹(cao)州）。鄆城藝人陳乃端所存藝術譜(pu)系有“雍正十(shi)三年(nian)(nian)（1735年(nian)(nian)），頭輩師爺王尚田，善通琴書畫，聞(wen)名東(dong)平湖……”的說(shuo)法。新修(xiu)《曹(cao)縣方(fang)志》有“曹(cao)縣為山東(dong)琴書主要發源(yuan)地，相傳已有二百(bai)年(nian)(nian)歷史(shi)”的記載。該縣梁(liang)堤(di)頭村，乾隆(long)末年(nian)(nian)就曾出現過(guo)小(xiao)(xiao)曲子名家梁(liang)啟祥。而(er)后發展益盛，逐漸流布(bu)全省(sheng)。從雍正十(shi)三年(nian)(nian)算起，山東(dong)琴書至今已有二百(bai)五十(shi)余年(nian)(nian)的歷史(shi)。

山東琴書的發(fa)展(zhan)，大致辭經歷(li)了三個重要階段(duan)，即由(you)早期的文(wen)人(ren)自娛，到民(min)間的業(ye)余玩局(ju)，后(hou)來發(fa)展(zhan)為職業(ye)演唱--撂地說書。

元明(ming)以(yi)來，山(shan)(shan)東境(jing)內俗(su)曲(qu)流(liu)行，魯西南地接中(zhong)(zhong)原(yuan)，此(ci)間亦盛。小曲(qu)子最初(chu)是精于音律的(de)(de)文(wen)(wen)人，利(li)用當(dang)時流(liu)行曲(qu)調編演曲(qu)目逐漸(jian)形成的(de)(de)。據傳(chuan)單縣、曹縣的(de)(de)劉樓(lou)(lou)、尚樓(lou)(lou)、老爺(ye)樓(lou)(lou)、柳井一帶，有些(xie)士紳名流(liu)，喜撫琴彈唱(chang)小曲(qu)以(yi)自娛，叫做“琴箏清曲(qu)”。如《白蛇(she)傳(chuan)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)《斷橋》、《水漫金山(shan)(shan)》；《秋(qiu)江(jiang)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)《趕船》、《偷詩》等(deng)，其唱(chang)詞文(wen)(wen)雅，文(wen)(wen)學性(xing)較(jiao)強。

“琴(qin)箏(zheng)清(qing)曲(qu)”這(zhe)種藝術形(xing)式(shi)不久即沖(chong)破文(wen)人雅士(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)小圈子，在(zai)(zai)當地(di)農(nong)民(min)中(zhong)傳(chuan)習流(liu)布。由起初風雅的(de)(de)(de)(de)(de)“攜(xie)訪(fang)友”，漸變為農(nong)閑或(huo)節日聚會的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)娛性(xing)“莊(zhuang)稼耍”或(huo)日“玩(wan)局(ju)”。在(zai)(zai)清(qing)代(dai)末年(nian)，這(zhe)種業余玩(wan)局(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)琴(qin)書(shu)演唱班社，在(zai)(zai)魯西一帶的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)術十分盛行。這(zhe)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)演唱仍保持著“琴(qin)箏(zheng)清(qing)曲(qu)”時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)詞尚文(wen)采、注意音樂(le)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)。其演出雖(sui)以(yi)娛愛為目的(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)重(zhong)(zhong)在(zai)(zai)比(bi)賽(sai)唱腔的(de)(de)(de)(de)(de)優美、曲(qu)牌(pai)多寡(gua)，以(yi)及(ji)樂(le)器演奏技巧的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)低，還有濃重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)人雅士(shi)(shi)彈唱抒(shu)懷的(de)(de)(de)(de)(de)情趣，色(se)少江(jiang)湖氣。

隨著“小曲(qu)(qu)子”在民間流傳日盛，出現了(le)乾(qian)隆末年曹縣的(de)(de)(de)梁啟祥(xiang)，之后曹縣的(de)(de)(de)袁沛然(ran)、鄆城的(de)(de)(de)劉道(dao)友；光(guang)緒年間曹縣的(de)(de)(de)苗金福、李清蘭、侯沛然(ran)、王(wang)夢典(dian)，鄆城的(de)(de)(de)劉繼(ji)榮、陳懷教等演(yan)(yan)唱(chang)(chang)名家，漸(jian)由業余(yu)玩局變(bian)為(wei)撂地說書的(de)(de)(de)職業性(xing)(xing)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)。由于(yu)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)性(xing)(xing)質的(de)(de)(de)變(bian)化，帶(dai)來了(le)山東琴(qin)書在演(yan)(yan)唱(chang)(chang)內(nei)容(rong)、形式(shi)以及音樂唱(chang)(chang)腔上的(de)(de)(de)重大(da)變(bian)化。藝人(ren)們創編移植了(le)一大(da)批適(shi)應群眾中味新節目，豐富了(le)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)內(nei)容(rong)。音樂結構由原(yuan)來的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)牌(pai)聯唱(chang)(chang)，變(bian)為(wei)以唱(chang)(chang)“鳳陽(yang)歌”、“垛(duo)子板”兩種曲(qu)(qu)調為(wei)主，并國(guo)以板式(shi)變(bian)化，穿插使(shi)用曲(qu)(qu)牌(pai)，唱(chang)(chang)詞言(yan)變(bian)得通俗易懂(dong)，演(yan)(yan)唱(chang)(chang)風格也由以前的(de)(de)(de)纖柔細膩變(bian)得活潑質樸(pu)。

作為(wei)(wei)(wei)這一階段(duan)的(de)重(zhong)要標(biao)志，琴(qin)(qin)(qin)書(shu)(shu)由魯(lu)西(xi)南(nan)農村進(jin)入了(le)運河(he)漕運重(zhong)鎮(zhen)——濟(ji)寧，并(bing)陸續(xu)傳入鄰近的(de)徐州、商丘、開封等地(di)(di)(di)。一時間，濟(ji)寧的(de)土山、運河(he)岸成為(wei)(wei)(wei)琴(qin)(qin)(qin)書(shu)(shu)名家薈萃之地(di)(di)(di)，并(bing)擴(kuo)大影(ying)響，遍及山東(dong)(dong)(dong)各地(di)(di)(di)。陸續(xu)發(fa)展形成了(le)魯(lu)東(dong)(dong)(dong)以廣饒、博興為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)的(de)“東(dong)(dong)(dong)路(lu)(lu)琴(qin)(qin)(qin)書(shu)(shu)”和(he)魯(lu)北以濟(ji)南(nan)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)的(de)“北路(lu)(lu)琴(qin)(qin)(qin)書(shu)(shu)”；魯(lu)西(xi)南(nan)一帶的(de)琴(qin)(qin)(qin)書(shu)(shu)遂稱為(wei)(wei)(wei)“南(nan)路(lu)(lu)琴(qin)(qin)(qin)書(shu)(shu)”。南(nan)路(lu)(lu)為(wei)(wei)(wei)最(zui)(zui)早的(de)一支，流行于魯(lu)西(xi)南(nan)地(di)(di)(di)區，以茹(ru)興禮及其創始(shi)的(de)“茹(ru)派”最(zui)(zui)具(ju)代表性(xing)(xing)(xing)，演唱不用花腔(qiang)巧調，行腔(qiang)深沉，咬字(zi)真(zhen)切，節目多為(wei)(wei)(wei)憤世之作；北路(lu)(lu)以濟(ji)南(nan)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)，廣泛流行于魯(lu)西(xi)北地(di)(di)(di)區，以鄧九如(ru)及其創始(shi)的(de)“鄧派”最(zui)(zui)具(ju)代表性(xing)(xing)(xing)，表演善用方言(yan)俚語，于純樸中(zhong)(zhong)顯幽默，平易中(zhong)(zhong)求韻味；東(dong)(dong)(dong)路(lu)(lu)以廣饒、博興為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)，流行于膠東(dong)(dong)(dong)各地(di)(di)(di)，以商業興、關云霞夫(fu)婦及其創始(shi)的(de)“商派”最(zui)(zui)具(ju)代表性(xing)(xing)(xing)，唱腔(qiang)優美動聽，富于變化。

藝術特色

山東(dong)琴書(shu)采用山東(dong)方音(yin)表演(yan)，因脫胎于民間(jian)的“小(xiao)曲(qu)(qu)(qu)子”聯唱(chang)，所用唱(chang)腔曲(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)十分豐(feng)富，約有曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)二(er)百(bai)多(duo)支(zhi)。發展為(wei)琴書(shu)說唱(chang)之后，使用的曲(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)逐漸(jian)集中(zhong)，以(yi)所謂“老(lao)六門(men)主(zhu)曲(qu)(qu)(qu)”即(ji)【上合調(diao)(diao)】、【鳳(feng)(feng)陽歌(ge)】、【疊斷橋】、【漢口(kou)垛(duo)】、【垛(duo)子板】、【梅花落】最為(wei)常用，清末民初以(yi)來又進(jin)一步發展為(wei)以(yi)【鳳(feng)(feng)陽歌(ge)】和【垛(duo)子板】為(wei)主(zhu)要(yao)曲(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)，穿(chuan)插少量(liang)小(xiao)曲(qu)(qu)(qu)進(jin)行說唱(chang)的音(yin)樂體制，節目也以(yi)中(zhong)長(chang)篇書(shu)為(wei)主(zhu)，兼唱(chang)小(xiao)段兒。

山東琴書(shu)的(de)演(yan)出形式一般為二至(zhi)五人，演(yan)唱(chang)(chang)(chang)者(zhe)(zhe)分(fen)趕(gan)角(jiao)色，也(ye)兼(jian)樂器伴(ban)奏(zou)。分(fen)趕(gan)角(jiao)色者(zhe)(zhe)一般二至(zhi)三人，余者(zhe)(zhe)為伴(ban)奏(zou)兼(jian)伴(ban)唱(chang)(chang)(chang)。傳統(tong)的(de)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)講究穩重大方(fang)，演(yan)唱(chang)(chang)(chang)者(zhe)(zhe)正襟危坐，儀態端莊，目不斜視(shi)，全靠富(fu)于變化的(de)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)和有機的(de)伴(ban)奏(zou)配合(he)來完成故事(shi)情(qing)節的(de)表達和人物形角(jiao)的(de)刻畫。

隨(sui)著歷史的(de)演(yan)(yan)變(bian)和藝術本(ben)身的(de)發(fa)展，山東琴(qin)書的(de)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)逐漸打(da)破了(le)舊的(de)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)陳(chen)規。如演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)者(zhe)可根據故事內容情(qing)節(jie)的(de)發(fa)展和人物(wu)感(gan)情(qing)的(de)變(bian)化(hua)，面目呈現(xian)傳神(shen)的(de)表情(qing)，有時亦可略加手勢以助表演(yan)(yan)，演(yan)(yan)員(yuan)之間(jian)在演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)中(zhong)可進行感(gan)情(qing)交流(liu)，還可與觀眾(zhong)直接交漢感(gan)情(qing)，但(dan)其演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)風格(ge)依然保(bao)持了(le)穩(wen)重大方的(de)基本(ben)特點。

山東琴書的(de)傳統代表性節目很多(duo)，長篇有《白蛇傳》、《秋江》及移植來的(de)《楊家將》、《包公案》、《大(da)紅袍》等多(duo)部，中篇有《王定保借當》、《三上壽》、《梁(liang)祝姻緣(yuan)記》等七(qi)八十部，短段兒多(duo)為早(zao)期(qi)小曲子節目中傳承下來的(de)經典之作(zuo)。

建國后，隨著人民對藝(yi)術欣賞(shang)的(de)(de)要求日(ri)益提高，大批新文藝(yi)作(zuo)(zuo)者(zhe)參(can)(can)與創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)、演(yan)(yan)唱，山(shan)東琴書(shu)進入了新的(de)(de)發展(zhan)時(shi)期，五六十年(nian)代，南路琴書(shu)藝(yi)人李(li)若亮、李(li)湘(xiang)云父女兩次參(can)(can)加全國曲(qu)(qu)藝(yi)會演(yan)(yan)，黨政軍出(chu)的(de)(de)《水漫金(jin)山(shan)》、《盜靈芝》獲得成功，他們曾先后三(san)次參(can)(can)加全國調(diao)演(yan)(yan)，引起了曲(qu)(qu)藝(yi)界、音(yin)樂界的(de)(de)注意(yi)。特別是1981年(nian)9月(yue)，參(can)(can)加全國優秀曲(qu)(qu)藝(yi)節目觀摩(mo)演(yan)(yan)出(chu)，演(yan)(yan)出(chu)的(de)(de)《大林(lin)還家》，在(zai)增強抒(shu)情性的(de)(de)與時(shi)代感方面又(you)取得成功，榮獲創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)、作(zuo)(zuo)曲(qu)(qu)、演(yan)(yan)出(chu)三(san)個一等(deng)獎。

傳承意義

山東琴書(shu)文化底蘊豐厚(hou)，對(dui)呂劇的(de)發生(sheng)發展(zhan)產生(sheng)過重大影響，是(shi)山東呂劇的(de)直接母(mu)體，歷史文化價(jia)值(zhi)比較獨特(te)。如今它的(de)發展(zhan)遇到了前所未(wei)有的(de)困難，急需(xu)加(jia)以(yi)保護和扶持。