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發展歷程

鑼鼓書舊稱“太(tai)(tai)保(bao)(bao)(bao)書”，“太(tai)(tai)保(bao)(bao)(bao)”系由上海(hai)郊縣農村中(zhong)求保(bao)(bao)(bao)佑太(tai)(tai)平(ping)的活動“太(tai)(tai)卜”衍化而成(cheng)。“太(tai)(tai)卜”儀(yi)(yi)式(shi)類(lei)似道(dao)教的道(dao)場，其目的是為生者(zhe)驅(qu)瘟(wen)逐(zhu)疫。儀(yi)(yi)式(shi)以(yi)說(shuo)唱形(xing)式(shi)表現(xian)，有道(dao)白、吟唱、獨唱、對唱等。內容(rong)系民(min)間傳(chuan)說(shuo)和歷(li)史故事，與宗(zong)教儀(yi)(yi)式(shi)無關，僅用以(yi)樂神娛(yu)民(min)。久而久之，這種形(xing)式(shi)逐(zhu)漸從(cong)宗(zong)教儀(yi)(yi)式(shi)中(zhong)脫胎(tai)而出，發展為單獨的民(min)間說(shuo)唱形(xing)式(shi)。

清嘉慶(qing)年間(jian)的代(dai)表人(ren)(ren)物南匯(hui)人(ren)(ren)顧秀春，在他(ta)的帶教(jiao)下廣傳南匯(hui)和浦東(dong)大地，他(ta)的第三(san)代(dai)傳人(ren)(ren)又傳到浦西(xi)(xi)及浙江省的平湖、嘉興等(deng)地。于是藝(yi)(yi)術上出(chu)現了“東(dong)鄉、西(xi)(xi)鄉、金平”三(san)支流派。傳藝(yi)(yi)方式、口授(shou)心傳。此(ci)(ci)時鑼鼓書稱為“唱(chang)(chang)說因(yin)果”，用鏜鑼書鼓、鈸子(zi)(zi)演唱(chang)(chang)，因(yin)此(ci)(ci)出(chu)現了“太保書”、“鈸子(zi)(zi)書”、“敲單片”的名稱。代(dai)表書目有史略(lve)傳記(ji)、勸人(ren)(ren)為善(shan)、因(yin)果報(bao)應，如《網船過渡(du)》、《九(jiu)更天》計(ji)有80多(duo)部，解放后(hou)有陳(chen)云同志(zhi)觀賞的《打(da)鹽局》及《紅(hong)色娘(niang)子(zi)(zi)軍》等(deng)20多(duo)部新書。

20世紀三四十年(nian)代(dai)(dai)，上(shang)海(hai)的(de)(de)(de)(de)太保書頗為繁(fan)盛(sheng)。南匯城廂(xiang)出現(xian)了專說(shuo)太保書等的(de)(de)(de)(de)茶(cha)園“魯班閣”。下(xia)沙(sha)一帶因藝人代(dai)(dai)代(dai)(dai)相傳，成(cheng)為薈萃太保書藝人的(de)(de)(de)(de)“太保窩”。外號黑皮的(de)(de)(de)(de)藝人徐連(lian)奎把太保書一直唱入(ru)上(shang)海(hai)市(shi)區(qu)城隍廟。抗日戰(zhan)爭時期，太保書正式進入(ru)市(shi)區(qu)，當時較有(you)影響的(de)(de)(de)(de)演員(yuan)有(you)胡善言、王(wang)俊發等。

1949年以(yi)后，僅有少(shao)數滬書(shu)藝(yi)(yi)人(ren)兼唱太(tai)保(bao)書(shu)。1957年，上海(hai)市文化局(ju)挖掘民間曲(qu)藝(yi)(yi)，藝(yi)(yi)人(ren)胡善言(yan)創作了現(xian)代(dai)中篇節目(mu)《打鹽局(ju)》，南匯縣(xian)文化館又(you)推陳出新，編(bian)演(yan)了第一部(bu)以(yi)“鑼鼓書(shu)”為曲(qu)種名的(de)現(xian)代(dai)短篇節目(mu)《蘆花蕩里稻谷香》。從此，太(tai)保(bao)書(shu)改名為鑼鼓書(shu)，以(yi)革新面目(mu)漸漸復蘇(su)于業余曲(qu)藝(yi)(yi)舞臺。

藝術特色

鑼鼓(gu)書的(de)(de)基本(ben)演(yan)(yan)出(chu)形(xing)式是演(yan)(yan)員自擊鑼鼓(gu)，唱(chang)(chang)表(biao)說(shuo)書。早期都(dou)是單人坐演(yan)(yan)，20世(shi)紀50年(nian)代末逐漸(jian)改為雙(shuang)人或多人站立(li)說(shuo)唱(chang)(chang)乃至(zhi)表(biao)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)，伴奏樂(le)器亦逐漸(jian)增加，配(pei)有琵琶、揚琴等絲(si)弦小(xiao)樂(le)隊(dui)(dui)，而常用的(de)(de)主要演(yan)(yan)出(chu)形(xing)式為單人說(shuo)唱(chang)(chang)配(pei)樂(le)隊(dui)(dui)。流(liu)傳過程(cheng)中(zhong)因(yin)地域(yu)不同，鑼鼓(gu)書音樂(le)有川沙(sha)、南匯一(yi)帶的(de)(de)“東鄉(xiang)”和松江、金(jin)山一(yi)帶的(de)(de)“西鄉(xiang)”之分，曲調(diao)有【金(jin)平調(diao)】、【調(diao)】等。

表演形式

（一(yi)）“占卜”儀式(shi)，古稱“太卜”如今還保(bao)留(liu)著(zhu)“掐卦”（沿(yan)用三國時(shi)期諸(zhu)葛亮的“馬前(qian)六(liu)壬卦”）和(he)“篤(du)笤”；（二）民間(jian)信仰儀式(shi)，藝(yi)人(ren)(ren)(ren)稱“社(she)(she)(she)書(shu)”，俚人(ren)(ren)(ren)稱“太保(bao)”。功(gong)能如同(tong)“社(she)(she)(she)戲”。社(she)(she)(she)書(shu)中又分四種類(lei)型，即(ji)：酬神(shen)保(bao)泰的“待佛書(shu)”、大型廟會城隍出巡時(shi)的“接廠”、專(zhuan)為病人(ren)(ren)(ren)驅邪逐疫的“謝菩薩”和(he)專(zhuan)治疑難雜癥的巫醫行為的“按香臺”。這些(xie)儀式(shi)所祭之(zhi)神(shen)，主要為驅蝗(huang)大神(shen)劉猛將(jiang)、抗金英雄岳飛、忠(zhong)臣良將(jiang)楊忠(zhong)愍等(deng)(deng)等(deng)(deng)；儀式(shi)中有(you)一(yi)節內容為唱“社(she)(she)(she)書(shu)”、勸人(ren)(ren)(ren)為善、言情小說、民間(jian)傳(chuan)奇故事等(deng)(deng)。（三）民間(jian)曲藝(yi)，清末(mo)明初說唱“社(she)(she)(she)書(shu)”的藝(yi)人(ren)(ren)(ren)走向茶館(guan)書(shu)場專(zhuan)事說書(shu)。建國前(qian)上海市郊及(ji)毗鄰地(di)區書(shu)場先后(hou)建有(you)近千座，藝(yi)人(ren)(ren)(ren)有(you)300多人(ren)(ren)(ren)。

傳統曲目

鑼鼓書(shu)演出多以(yi)長篇(pian)和(he)中篇(pian)的(de)傳(chuan)(chuan)統書(shu)目為(wei)主(zhu)，1949年以(yi)后的(de)業(ye)余演出則以(yi)現代題材(cai)(cai)的(de)短(duan)篇(pian)和(he)開篇(pian)為(wei)主(zhu)。傳(chuan)(chuan)統書(shu)目有(you)“小書(shu)”（即重唱的(de)文(wen)書(shu)）與“大(da)書(shu)”（即重說(shuo)(shuo)的(de)武(wu)書(shu)）之別，但(dan)以(yi)“小書(shu)”居多，如《網船過(guo)渡》、《九(jiu)更天》、《高橋八美圖(tu)》、《雙珠球》、《玉蜻蜓(ting)》、《珍珠塔(ta)》、《白蛇傳(chuan)(chuan)》、《文(wen)武(wu)香球》等(deng)(deng)；“大(da)書(shu)”則有(you)《英烈傳(chuan)(chuan)》、《羅通掃北(bei)》、《呼(hu)家將》、《后興唐》、《七(qi)劍十(shi)三俠》等(deng)(deng)。《王(wang)婆罵雞(ji)》、《蘆花蕩里稻谷香》等(deng)(deng)短(duan)篇(pian)節目，《打鹽局》、《林沖夜奔》等(deng)(deng)中篇(pian)節目及《十(shi)二月(yue)野花名》、《螳螂(lang)做親(qin)》等(deng)(deng)開篇(pian)節目都有(you)一定的(de)代表性。鑼鼓書(shu)的(de)內容多取材(cai)(cai)于(yu)民(min)間傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)、演義小說(shuo)(shuo)和(he)家庭倫理與歷(li)史(shi)故事，具有(you)濃厚的(de)鄉土風味與地方特點(dian)。

傳承意義

1950年(nian)，太保(bao)書(shu)(shu)(shu)、鈸子書(shu)(shu)(shu)、宣卷、什錦(jin)書(shu)(shu)(shu)等(deng)所有上海(hai)民間(jian)曲藝(yi)統(tong)稱(cheng)為(wei)"滬書(shu)(shu)(shu)"，52年(nian)市郊劃歸(gui)江蘇省，便稱(cheng)"農民書(shu)(shu)(shu)"，浦東(dong)人(ren)稱(cheng)"浦東(dong)說書(shu)(shu)(shu)"。1961年(nian)，鑼(luo)鼓(gu)書(shu)(shu)(shu)走進了群眾文藝(yi)舞臺，從(cong)此取名(ming)為(wei)"鑼(luo)鼓(gu)書(shu)(shu)(shu)"，四十多年(nian)來，南(nan)匯人(ren)創作(zuo)演出了新作(zuo)100多個，于(yu)1996年(nian)被文化部命名(ming)南(nan)匯為(wei)"民間(jian)藝(yi)術之鄉"，2004年(nian)，鑼(luo)鼓(gu)書(shu)(shu)(shu)又被列為(wei)國家民族民間(jian)文化保(bao)護(hu)工程第二批試點項目(mu)。

然(ran)而(er)，鑼鼓(gu)書發展現狀不容(rong)樂(le)觀。由于時(shi)代的變(bian)遷、專業市(shi)場萎縮(suo)。1910年至1932年時(shi)，鑼鼓(gu)書在上海地區比(bi)蘇(su)州評彈還(huan)要紅火。1949年時(shi)，滬(hu)、浙、江還(huan)有300多所書場，目前僅存30處。

老藝(yi)(yi)人(ren)(ren)相繼謝世(shi)，傳藝(yi)(yi)斷(duan)層，唱本失傳。1949年前后，專業藝(yi)(yi)人(ren)(ren)由250多(duo)位，說唱鑼鼓(gu)書(shu)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)銳減到5人(ren)(ren)，能做社的(de)僅有(you)2人(ren)(ren)。已到了后繼無人(ren)(ren)的(de)狀態(tai)，難以生存的(de)瀕危狀態(tai)。

國(guo)(guo)家非(fei)常重視非(fei)物質文化遺(yi)產的(de)保(bao)護，2006年(nian)5月20日，該(gai)曲藝(yi)經國(guo)(guo)務院批準列入第一批國(guo)(guo)家級非(fei)物質文化遺(yi)產名錄(lu)。