山東快書(shu)發源于山東省(sheng)臨清、濟寧、兗州一(yi)帶(dai)，已有(you)百年以上的(de)歷(li)史(shi)。關于山東快書(shu)的(de)起源。歷(li)來(lai)有(you)三種(zhong)傳說(shuo)，即劉(liu)茂基說(shuo)、趙大桅說(shuo)和傅漢(han)章(zhang)說(shuo)。
劉(liu)茂(mao)基(ji)，相(xiang)傳(chuan)是(shi)(shi)明萬歷年(nian)間人(ren)。祖(zu)籍山(shan)東(dong)臨清(qing)，正(zheng)是(shi)(shi)山(shan)東(dong)快書(shu)(shu)的(de)(de)發祥地(di)。他是(shi)(shi)個不得志的(de)(de)武(wu)舉人(ren)，流(liu)落(luo)鄉間，采集當(dang)地(di)流(liu)傳(chuan)的(de)(de)武(wu)松(song)故(gu)事(shi)，編(bian)成(cheng)山(shan)東(dong)快書(shu)(shu)演唱(chang)。他的(de)(de)表演方式很“土”，沒有服裝(zhuang)和(he)樂器，只是(shi)(shi)斜(xie)披一(yi)件大褂，手里敲打(da)著兩(liang)塊瓦(wa)片。但他有絕活，就是(shi)(shi)武(wu)功架(jia)子好看。劉(liu)茂(mao)基(ji)擅長的(de)(de)《武(wu)松(song)傳(chuan)》也成(cheng)為了山(shan)東(dong)快書(shu)(shu)的(de)(de)基(ji)本劇(ju)目。
趙大(da)(da)桅(wei)，相傳是(shi)(shi)清咸豐(feng)年(nian)間人(ren)。祖籍山(shan)東(dong)(dong)(dong)濟寧，是(shi)(shi)山(shan)東(dong)(dong)(dong)快(kuai)書(shu)的(de)另(ling)一(yi)發(fa)祥地(di)。他(ta)是(shi)(shi)個落魄文人(ren)，窮極無奈，只好賣藝為生。他(ta)會(hui)編詞，起初把武松的(de)故(gu)事編成順口溜演唱(chang)，后來吸(xi)取山(shan)東(dong)(dong)(dong)大(da)(da)鼓的(de)“竄銅腔(qiang)”，編成山(shan)東(dong)(dong)(dong)快(kuai)書(shu)演唱(chang)。他(ta)用山(shan)東(dong)(dong)(dong)大(da)(da)鼓的(de)梨(li)花片做為伴奏樂器，后來演變(bian)成為山(shan)東(dong)(dong)(dong)快(kuai)書(shu)的(de)鴛(yuan)鴦板。 ?
山東快(kuai)書是發源(yuan)于魯(lu)中一帶(dai)農村(cun)的傳統說(shuo)唱藝術形式。
據山東快書(shu)老藝(yi)人(ren)(ren)周侗(dong)賓、傅(fu)(fu)永昌談：清道光六年，有落第舉子36人(ren)(ren)（有的(de)說十余人(ren)(ren)），歸途雨阻(zu)臨清，為(wei)發(fa)泄(xie)胸中憤(fen)懣不平(ping)，以民間(jian)廣為(wei)流傳的(de)梁(liang)山好(hao)漢(han)武松故事為(wei)依據，編成(cheng)《武松傳》說唱(chang)。作者之一李長(chang)清（山東茌平(ping)南(nan)崗子王左(zuo)人(ren)(ren)）將該書(shu)帶回(hui)，后與其(qi)表侄傅(fu)(fu)漢(han)章去山西，因(yin)阻(zu)邯鄲(dan)，無奈拿出《武松傳》五回(hui)，交(jiao)傅(fu)(fu)漢(han)章在關帝(di)廟前，以竹板節(jie)念唱(chang)，得(de)錢還鄉(xiang)。李長(chang)清于(yu)是發(fa)現傅(fu)(fu)漢(han)章很有演唱(chang)才能，便將全書(shu)傳給了他，傅(fu)(fu)得(de)《武松傳》潛(qian)心研究，加以充(chong)實發(fa)展(zhan)，乃于(yu)道光十九年曲阜林(lin)門會（孔林(lin)前春秋廟會），正式“撂地(di)”演出，受到當(dang)地(di)群眾熱烈(lie)歡迎。所以說傅(fu)(fu)漢(han)章是最早演出山東快書(shu)的(de)藝(yi)人(ren)(ren)。
據考證，山東快書(shu)(shu)發(fa)源于(yu)臨(lin)(lin)清(qing)(qing)、濟(ji)(ji)(ji)寧(ning)一(yi)(yi)帶，藝人(ren)有種說(shuo)(shuo)法：山東快書(shu)(shu)是(shi)(shi)從河里來的(de)(de)(de)。這里說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)不是(shi)(shi)一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)河，而是(shi)(shi)橫貫南北的(de)(de)(de)古運(yun)河。臨(lin)(lin)清(qing)(qing)、濟(ji)(ji)(ji)寧(ning)都(dou)是(shi)(shi)運(yun)河上的(de)(de)(de)大碼(ma)(ma)頭(tou)(tou)，南來北往的(de)(de)(de)行(xing)旅客商云集之(zhi)地，俗稱(cheng)“沃土”。藝人(ren)向這里擁(yong)集，就(jiu)是(shi)(shi)所謂(wei)的(de)(de)(de)“跑碼(ma)(ma)頭(tou)(tou)”。這里商賈云集，客人(ren)無聊(liao)，需要娛樂活動，也(ye)就(jiu)養得住藝人(ren)。同(tong)時，這類碼(ma)(ma)頭(tou)(tou)又是(shi)(shi)多種藝術(shu)形式薈萃之(zhi)地。以此(ci)推斷，當(dang)年臨(lin)(lin)清(qing)(qing)一(yi)(yi)帶說(shuo)(shuo)唱藝術(shu)頗為興(xing)盛，為山東快書(shu)(shu)的(de)(de)(de)孕(yun)育和(he)形成(cheng)提(ti)供了良好(hao)的(de)(de)(de)地利條件。北宋末年，臨(lin)(lin)清(qing)(qing)、濟(ji)(ji)(ji)寧(ning)一(yi)(yi)帶正是(shi)(shi)梁山好(hao)漢(han)龍騰虎(hu)躍之(zhi)地，武松(song)的(de)(de)(de)英雄故(gu)事在當(dang)時廣為流傳。于(yu)是(shi)(shi)以《武松(song)傳》起(qi)家的(de)(de)(de)山東快書(shu)(shu)應運(yun)而生。
山東快(kuai)書(shu)起初流傳(chuan)在(zai)農村，后來(lai)隨著(zhu)社會(hui)的(de)發展變化，漸漸進入城市，從(cong)地域角度形(xing)成山東省內和省外兩(liang)支。
山東(dong)(dong)(dong)省內(nei)的(de)一支由魯西南地(di)區擴(kuo)及全省的(de)許多城市、集鎮(zhen)(zhen)。省會(hui)濟南自不必(bi)說，早在(zai)30年代(dai)。煙臺、青島等地(di)就(jiu)留下了山東(dong)(dong)(dong)快書藝人的(de)遺跡，特別青島地(di)區。當今山東(dong)(dong)(dong)快書高(gao)、楊兩派創(chuang)始人高(gao)元鈞、楊立德都在(zai)此地(di)一舉成(cheng)名(ming)。山東(dong)(dong)(dong)省內(nei)不僅擁有楊立德這樣(yang)的(de)自成(cheng)藝術流(liu)派的(de)名(ming)家。而且山東(dong)(dong)(dong)快書藝人眾(zhong)多，實力雄厚(hou)，活躍在(zai)廣大農村集鎮(zhen)(zhen)。
另一支沿長(chang)江向東(dong)南(nan)發(fa)展，武(wu)漢、徐州、蚌埠、南(nan)京(jing)、上海等地也是30年代末(mo)就見到了(le)山東(dong)快(kuai)(kuai)書。戚永(yong)立、高(gao)元鈞(jun)等山東(dong)快(kuai)(kuai)書名家都曾在這一帶(dai)作藝。高(gao)元鈞(jun)時(shi)間最長(chang)，遂有“紅遍江南(nan)”之譽。 ?
山東快(kuai)書為了迎合小市民的(de)趣味，不健康的(de)成(cheng)分日益增多。由此其聽眾大為減少，到解放前夕已岌岌可危。
50年代初(chu)(chu)期(qi)，山(shan)(shan)東快書開始向(xiang)全(quan)國(guo)發展，在(zai)這過程中高(gao)元(yuan)(yuan)鈞起了相當大推(tui)動(dong)作(zuo)用。1950年3月(yue)，他從(cong)上(shang)海北(bei)上(shang)開拓山(shan)(shan)東快書新的流傳地(di)區(qu)。先到天(tian)津，最初(chu)(chu)獻藝(yi)(yi)(yi)于小梨園，同臺盡(jin)是(shi)曲藝(yi)(yi)(yi)名(ming)家(jia)，如小彩舞(wu)、花(hua)五寶、郭榮啟、石慧儒等。高(gao)元(yuan)(yuan)鈞一靠“紅(hong)遍江南”之盛譽(yu)，二靠初(chu)(chu)聞天(tian)津碼(ma)頭(tou)的新鮮勁兒(er)，三靠技藝(yi)(yi)(yi)精湛，鄉土味濃(nong)，結果(guo)一炮打響，十分轟動(dong)。翌年又(you)由天(tian)津到北(bei)京(jing)(jing)，最初(chu)(chu)獻藝(yi)(yi)(yi)于西(xi)單游藝(yi)(yi)(yi)社會，同臺也(ye)盡(jin)是(shi)曲藝(yi)(yi)(yi)名(ming)家(jia)，如孫書筠、王佩(pei)臣、張陌揚、王寶霞(xia)、花(hua)蓮(lian)寶、鐘翠(cui)云、王元(yuan)(yuan)堂、高(gao)鳳山(shan)(shan)等，從(cong)此在(zai)北(bei)京(jing)(jing)落(luo)住(zhu)了腳。
同(tong)時(shi)，高元鈞主(zhu)持連續舉辦山東快(kuai)書培訓班，主(zhu)要由(you)軍(jun)隊選(xuan)送人員參加學習。學員分布之(zhi)廣，遍及大江南(nan)北，長(chang)城內外，于是(shi)山東快(kuai)書在全(quan)國(guo)范圍得以迅速普及。
同樣，山東快(kuai)書在臺灣(wan)也得到(dao)了(le)長(chang)足發(fa)展。早(zao)在50年(nian)代初期(qi)，楊立德的弟子張(zhang)天玉就到(dao)了(le)臺灣(wan)。張(zhang)天玉擅長(chang)多(duo)種(zhong)曲藝形式，曾(ceng)在電臺演(yan)播山東快(kuai)書，自(zi)稱(cheng)“山東鐵板快(kuai)書”，所演(yan)多(duo)是長(chang)篇大書。如《武松(song)傳(chuan)》、《濟公傳(chuan)》等，頗受(shou)歡迎，不少人“一(yi)聞鄉音(yin)而(er)鼓舞”。
臺灣(wan)曾出版(ban)張天玉輯(ji)的(de)(de)題為(wei)《山東鐵板快(kuai)書》的(de)(de)小冊(ce)子，輯(ji)有《武(wu)松(song)大(da)鬧(nao)十字坡》及21個山東快(kuai)書小段(duan)。從《武(wu)松(song)大(da)鬧(nao)十字坡》來看，與流傳的(de)(de)傳統腳(jiao)本(ben)大(da)致相同，不過(guo)語言和細節略有變動。
2006年05月20日，山(shan)東快書被國務(wu)院列入第一批國家級(ji)非物質文化遺(yi)產(chan)名錄。
山東(dong)快(kuai)書以說唱為(wei)主，語言節奏性(xing)強，基本句式為(wei)“二(er)、二(er)、三(san)”的七字(zi)句，為(wei)保證演唱的明(ming)快(kuai)，一般句子最后為(wei)三(san)個(ge)字(zi)。左手擊打兩塊(kuai)相同的銅板（鴛鴦(yang)板）作為(wei)伴奏樂器 。
山(shan)東快書(shu)都(dou)是站唱(chang)形式，表演上講究“手、眼、身、步”及“包袱(fu)”、 “扣(kou)子”的運用。唱(chang)詞(ci)基本上為七字句，演員吟誦唱(chang)詞(ci)，間以說白。曲目有“單段(duan)”、“長書(shu)”、“書(shu)帽”等形式。
由于(yu)山(shan)東常是一個或幾(ji)個演員，用(yong)極簡單的(de)道具進行演唱(chang)，在瞬間就能收(shou)到較好的(de)藝(yi)術效果。又由于(yu)它(ta)不受場地(di)的(de)限(xian)制，無論(lun)田頭工(gong)地(di)、車站(zhan)碼頭、街頭巷尾，均可隨時演出，迅速地(di)反映(ying)現(xian)實生活，為經濟建設服(fu)務(wu)，所以幾(ji)百年(nian)來長久不衰，有著極其廣(guang)(guang)泛的(de)群(qun)眾基礎，許多經典段子在群(qun)眾中廣(guang)(guang)為流傳(chuan)，深受喜愛。
巧笑倩兮 
