山東(dong)(dong)快書(shu)發源于(yu)山東(dong)(dong)省臨清(qing)、濟寧、兗州一帶，已(yi)有百年(nian)以上(shang)的(de)歷史。關(guan)于(yu)山東(dong)(dong)快書(shu)的(de)起源。歷來有三種傳說，即劉茂基說、趙大桅說和傅(fu)漢章(zhang)說。
劉茂基，相傳是(shi)(shi)明萬(wan)歷年(nian)間人(ren)。祖(zu)籍山東臨清，正是(shi)(shi)山東快書的(de)(de)發祥地。他是(shi)(shi)個不得志的(de)(de)武(wu)舉人(ren)，流落鄉間，采集當地流傳的(de)(de)武(wu)松故事，編成山東快書演(yan)唱。他的(de)(de)表(biao)演(yan)方式(shi)很“土”，沒(mei)有服裝和樂器，只是(shi)(shi)斜披一件(jian)大褂，手里敲打著兩塊瓦片。但他有絕活，就(jiu)是(shi)(shi)武(wu)功(gong)架子好看。劉茂基擅長(chang)的(de)(de)《武(wu)松傳》也成為了(le)山東快書的(de)(de)基本劇目。
趙大桅，相傳是清咸豐(feng)年間人。祖(zu)籍山(shan)(shan)(shan)東(dong)濟寧，是山(shan)(shan)(shan)東(dong)快(kuai)書(shu)的另一發祥地。他是個落魄(po)文(wen)人，窮極(ji)無(wu)奈，只好賣藝(yi)為生。他會(hui)編詞，起初把武松的故事編成(cheng)順(shun)口溜演(yan)唱，后(hou)來吸(xi)取山(shan)(shan)(shan)東(dong)大鼓的“竄銅腔(qiang)”，編成(cheng)山(shan)(shan)(shan)東(dong)快(kuai)書(shu)演(yan)唱。他用山(shan)(shan)(shan)東(dong)大鼓的梨花(hua)片(pian)做(zuo)為伴奏樂器，后(hou)來演(yan)變(bian)成(cheng)為山(shan)(shan)(shan)東(dong)快(kuai)書(shu)的鴛鴦(yang)板。 ?
山東(dong)快書是發源(yuan)于魯中一帶農村的(de)傳統說(shuo)唱藝術(shu)形式。
據(ju)山東(dong)(dong)快書老藝人(ren)周侗賓、傅(fu)永(yong)昌談：清道光六年(nian)(nian)，有落(luo)第舉(ju)子36人(ren)（有的(de)說十余人(ren)），歸途雨(yu)阻(zu)臨清，為發泄(xie)胸中憤懣不平，以民(min)間廣為流傳(chuan)(chuan)的(de)梁(liang)山好(hao)漢(han)(han)武松故事為依據(ju)，編成《武松傳(chuan)(chuan)》說唱(chang)(chang)。作者(zhe)之一李(li)長清（山東(dong)(dong)茌平南崗子王左人(ren)）將該書帶回(hui)，后與其表侄傅(fu)漢(han)(han)章去山西，因阻(zu)邯鄲，無奈拿出(chu)《武松傳(chuan)(chuan)》五(wu)回(hui)，交(jiao)傅(fu)漢(han)(han)章在關(guan)帝廟(miao)前(qian)，以竹板(ban)節(jie)念(nian)唱(chang)(chang)，得錢還鄉。李(li)長清于是(shi)發現傅(fu)漢(han)(han)章很有演(yan)(yan)唱(chang)(chang)才(cai)能，便將全書傳(chuan)(chuan)給(gei)了他(ta)，傅(fu)得《武松傳(chuan)(chuan)》潛心研究(jiu)，加以充實發展，乃于道光十九年(nian)(nian)曲阜(fu)林(lin)門(men)會（孔林(lin)前(qian)春秋廟(miao)會），正式“撂(liao)地”演(yan)(yan)出(chu)，受到(dao)當(dang)地群眾熱烈歡迎(ying)。所(suo)以說傅(fu)漢(han)(han)章是(shi)最早(zao)演(yan)(yan)出(chu)山東(dong)(dong)快書的(de)藝人(ren)。
據考證，山東(dong)(dong)快(kuai)書(shu)(shu)(shu)發(fa)源(yuan)于臨清、濟(ji)寧(ning)一帶(dai)，藝(yi)(yi)人有種(zhong)說法：山東(dong)(dong)快(kuai)書(shu)(shu)(shu)是(shi)(shi)從河(he)里來的(de)(de)。這里說的(de)(de)不是(shi)(shi)一般的(de)(de)河(he)，而是(shi)(shi)橫貫南北的(de)(de)古(gu)運(yun)河(he)。臨清、濟(ji)寧(ning)都是(shi)(shi)運(yun)河(he)上(shang)的(de)(de)大碼(ma)(ma)頭，南來北往(wang)的(de)(de)行旅(lv)客商云(yun)集之(zhi)地，俗稱“沃土”。藝(yi)(yi)人向這里擁集，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)所謂的(de)(de)“跑(pao)碼(ma)(ma)頭”。這里商賈云(yun)集，客人無聊，需要娛樂(le)活動，也(ye)就(jiu)(jiu)養得住藝(yi)(yi)人。同時(shi)(shi)，這類(lei)碼(ma)(ma)頭又是(shi)(shi)多種(zhong)藝(yi)(yi)術(shu)形(xing)式薈萃之(zhi)地。以(yi)此推斷，當(dang)(dang)年臨清一帶(dai)說唱藝(yi)(yi)術(shu)頗為(wei)興盛，為(wei)山東(dong)(dong)快(kuai)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)孕育和(he)形(xing)成提供了良(liang)好的(de)(de)地利條件(jian)。北宋(song)末年，臨清、濟(ji)寧(ning)一帶(dai)正是(shi)(shi)梁山好漢龍(long)騰虎(hu)躍之(zhi)地，武松的(de)(de)英雄故事在(zai)當(dang)(dang)時(shi)(shi)廣為(wei)流(liu)傳。于是(shi)(shi)以(yi)《武松傳》起家的(de)(de)山東(dong)(dong)快(kuai)書(shu)(shu)(shu)應運(yun)而生。
山(shan)東快(kuai)書起(qi)初流傳在農(nong)村(cun)，后(hou)來隨著社會的發展變化，漸漸進入城市，從(cong)地域角度形成山(shan)東省(sheng)內和省(sheng)外兩(liang)支。
山(shan)東省內的(de)一(yi)支由魯西南地(di)區(qu)擴及全省的(de)許多城市、集鎮。省會濟南自不必說(shuo)，早在(zai)30年代。煙臺(tai)、青島等地(di)就(jiu)留下了山(shan)東快(kuai)書藝人的(de)遺跡，特別青島地(di)區(qu)。當今山(shan)東快(kuai)書高、楊兩派創始人高元鈞、楊立德都在(zai)此地(di)一(yi)舉成名。山(shan)東省內不僅擁有楊立德這樣的(de)自成藝術流(liu)派的(de)名家。而(er)且山(shan)東快(kuai)書藝人眾多，實力雄厚(hou)，活躍在(zai)廣大農村集鎮。
另一(yi)支沿長江向東(dong)南發展，武漢、徐州(zhou)、蚌埠、南京(jing)、上(shang)海等(deng)地也是30年代(dai)末就見到了山東(dong)快(kuai)書。戚永立、高元(yuan)鈞(jun)等(deng)山東(dong)快(kuai)書名家(jia)都曾(ceng)在(zai)這一(yi)帶作藝。高元(yuan)鈞(jun)時間最長，遂有“紅遍(bian)江南”之譽。 ?
山東(dong)快(kuai)書為(wei)了迎合小市(shi)民的趣味，不健康(kang)的成分(fen)日(ri)益增多。由此其聽(ting)眾大為(wei)減少，到解(jie)放前夕已(yi)岌岌可危。
50年代初(chu)(chu)期，山(shan)(shan)東(dong)快書開始向全國發展，在這過程中高(gao)元鈞(jun)起了相當大推動作(zuo)用。1950年3月，他從上(shang)海北上(shang)開拓(tuo)山(shan)(shan)東(dong)快書新的(de)流傳地區。先到天(tian)津，最初(chu)(chu)獻藝(yi)于小(xiao)梨園，同臺盡是曲藝(yi)名(ming)家(jia)(jia)，如(ru)小(xiao)彩舞、花(hua)五(wu)寶、郭榮啟、石慧儒等(deng)。高(gao)元鈞(jun)一靠(kao)(kao)“紅(hong)遍(bian)江南”之盛譽，二靠(kao)(kao)初(chu)(chu)聞(wen)天(tian)津碼(ma)頭(tou)的(de)新鮮勁兒(er)，三靠(kao)(kao)技藝(yi)精湛(zhan)，鄉土味(wei)濃，結果(guo)一炮打(da)響(xiang)，十分轟動。翌(yi)年又由天(tian)津到北京，最初(chu)(chu)獻藝(yi)于西單(dan)游(you)藝(yi)社會，同臺也盡是曲藝(yi)名(ming)家(jia)(jia)，如(ru)孫(sun)書筠、王(wang)佩(pei)臣、張陌揚、王(wang)寶霞、花(hua)蓮寶、鐘翠云(yun)、王(wang)元堂、高(gao)鳳山(shan)(shan)等(deng)，從此在北京落住了腳。
同時，高元鈞主持連續舉辦山(shan)(shan)東(dong)快(kuai)書(shu)培訓(xun)班，主要(yao)由(you)軍隊選送人員參(can)加學習(xi)。學員分布之(zhi)廣(guang)，遍及(ji)大江南北，長城內外，于是(shi)山(shan)(shan)東(dong)快(kuai)書(shu)在(zai)全國范(fan)圍得以迅速普及(ji)。
同樣(yang)，山東(dong)(dong)快書(shu)在臺(tai)灣(wan)也得到了長(chang)足發展(zhan)。早在50年代初(chu)期，楊立德的弟子張天(tian)(tian)玉就到了臺(tai)灣(wan)。張天(tian)(tian)玉擅長(chang)多種曲藝形(xing)式，曾(ceng)在電臺(tai)演播山東(dong)(dong)快書(shu)，自稱“山東(dong)(dong)鐵板快書(shu)”，所演多是(shi)長(chang)篇大書(shu)。如《武松傳(chuan)》、《濟公(gong)傳(chuan)》等，頗受歡(huan)迎(ying)，不(bu)少人“一聞鄉音(yin)而鼓舞”。
臺灣曾出版張(zhang)天玉輯的(de)題為《山東(dong)鐵(tie)板快(kuai)書》的(de)小(xiao)冊子(zi)，輯有(you)《武(wu)松大(da)(da)鬧十字坡》及(ji)21個山東(dong)快(kuai)書小(xiao)段。從《武(wu)松大(da)(da)鬧十字坡》來看，與流傳的(de)傳統腳本大(da)(da)致相(xiang)同，不過語言和細節(jie)略有(you)變動。
2006年05月20日，山東快書被國(guo)務院列入第一批國(guo)家級(ji)非物(wu)質文化遺(yi)產名錄。
山東快書(shu)以(yi)說唱(chang)為(wei)主，語(yu)言節奏(zou)性(xing)強，基本句式為(wei)“二、二、三”的(de)七字句，為(wei)保證演唱(chang)的(de)明(ming)快，一般句子最(zui)后為(wei)三個字。左手(shou)擊打兩(liang)塊相(xiang)同的(de)銅板（鴛鴦板）作為(wei)伴奏(zou)樂(le)器 。
山東快書都(dou)是(shi)站唱(chang)(chang)(chang)形式，表演上講究(jiu)“手、眼、身、步”及“包袱”、 “扣(kou)子(zi)”的(de)運用。唱(chang)(chang)(chang)詞(ci)基本上為七(qi)字句，演員吟誦(song)唱(chang)(chang)(chang)詞(ci)，間以說(shuo)白。曲目有“單(dan)段(duan)”、“長書”、“書帽”等形式。
由(you)于(yu)山東常(chang)是一個或幾個演員，用極簡單的(de)道具進行演唱，在瞬間就(jiu)能收到較好(hao)的(de)藝術效果。又由(you)于(yu)它不(bu)受(shou)場地的(de)限制，無論(lun)田(tian)頭工地、車(che)站碼頭、街頭巷尾，均可隨(sui)時演出，迅速地反映現實生活，為(wei)經濟建設服務，所(suo)以幾百年來長久不(bu)衰，有著極其(qi)廣泛的(de)群(qun)眾基礎，許多經典段子在群(qun)眾中廣為(wei)流(liu)傳，深(shen)受(shou)喜愛。
巧笑倩兮 
