山東快書(shu)發源于(yu)山東省臨清、濟寧(ning)、兗(yan)州一帶，已有百(bai)年(nian)以上的(de)(de)歷(li)史。關(guan)于(yu)山東快書(shu)的(de)(de)起源。歷(li)來有三(san)種傳說，即劉(liu)茂(mao)基說、趙大桅說和傅漢章說。
劉茂(mao)基(ji)，相傳(chuan)(chuan)是(shi)明萬歷年間人。祖(zu)籍(ji)山(shan)(shan)東臨(lin)清，正是(shi)山(shan)(shan)東快書(shu)的(de)發祥地(di)。他是(shi)個(ge)不得志(zhi)的(de)武舉人，流(liu)落鄉間，采(cai)集當(dang)地(di)流(liu)傳(chuan)(chuan)的(de)武松故事，編(bian)成山(shan)(shan)東快書(shu)演唱(chang)。他的(de)表演方式很(hen)“土”，沒有(you)服(fu)裝和樂器(qi)，只是(shi)斜披一件大褂，手里敲(qiao)打著(zhu)兩塊瓦片。但他有(you)絕(jue)活，就是(shi)武功(gong)架子好看。劉茂(mao)基(ji)擅長(chang)的(de)《武松傳(chuan)(chuan)》也成為了山(shan)(shan)東快書(shu)的(de)基(ji)本劇目(mu)。
趙(zhao)大(da)桅，相傳是清咸豐年間人。祖籍(ji)山東(dong)(dong)(dong)濟寧，是山東(dong)(dong)(dong)快書(shu)的(de)另(ling)一發祥(xiang)地。他是個落魄文(wen)人，窮極(ji)無(wu)奈(nai)，只(zhi)好賣(mai)藝為(wei)(wei)生。他會編詞，起(qi)初把武松的(de)故事(shi)編成順口溜演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)，后來(lai)吸取(qu)山東(dong)(dong)(dong)大(da)鼓的(de)“竄銅腔”，編成山東(dong)(dong)(dong)快書(shu)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)。他用山東(dong)(dong)(dong)大(da)鼓的(de)梨花片做為(wei)(wei)伴奏(zou)樂器，后來(lai)演(yan)(yan)(yan)變成為(wei)(wei)山東(dong)(dong)(dong)快書(shu)的(de)鴛鴦板。 ?
山東快書(shu)是(shi)發源于魯(lu)中(zhong)一帶農村(cun)的傳統說唱(chang)藝(yi)術形(xing)式。
據山(shan)東快書老藝(yi)人周(zhou)侗賓、傅(fu)(fu)永(yong)昌談：清(qing)(qing)道光六年，有(you)落第舉子(zi)36人（有(you)的說十余(yu)人），歸途(tu)雨(yu)阻臨清(qing)(qing)，為發泄胸中憤懣不平，以民間廣為流傳(chuan)(chuan)的梁山(shan)好漢(han)武松(song)故事(shi)為依據，編(bian)成(cheng)《武松(song)傳(chuan)(chuan)》說唱。作者(zhe)之一李(li)長清(qing)(qing)（山(shan)東茌平南崗子(zi)王左人）將(jiang)該書帶回(hui)，后與其表侄傅(fu)(fu)漢(han)章(zhang)(zhang)去山(shan)西，因阻邯鄲(dan)，無奈(nai)拿出(chu)《武松(song)傳(chuan)(chuan)》五回(hui)，交傅(fu)(fu)漢(han)章(zhang)(zhang)在關帝(di)廟(miao)前，以竹板節念唱，得(de)錢(qian)還鄉(xiang)。李(li)長清(qing)(qing)于(yu)是發現傅(fu)(fu)漢(han)章(zhang)(zhang)很(hen)有(you)演(yan)唱才能(neng)，便(bian)將(jiang)全書傳(chuan)(chuan)給了他，傅(fu)(fu)得(de)《武松(song)傳(chuan)(chuan)》潛心(xin)研究，加(jia)以充實(shi)發展，乃于(yu)道光十九年曲阜林門會（孔(kong)林前春(chun)秋廟(miao)會），正式“撂地”演(yan)出(chu)，受到當(dang)地群(qun)眾熱烈歡迎。所以說傅(fu)(fu)漢(han)章(zhang)(zhang)是最早(zao)演(yan)出(chu)山(shan)東快書的藝(yi)人。
據考證(zheng)，山東快(kuai)書發(fa)源于臨(lin)清(qing)(qing)、濟寧一(yi)帶(dai)，藝(yi)(yi)(yi)人有種(zhong)說(shuo)(shuo)法：山東快(kuai)書是(shi)(shi)從河(he)(he)里來的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)里說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)不是(shi)(shi)一(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)河(he)(he)，而是(shi)(shi)橫貫南(nan)(nan)北的(de)(de)(de)(de)(de)古運河(he)(he)。臨(lin)清(qing)(qing)、濟寧都是(shi)(shi)運河(he)(he)上的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)碼(ma)(ma)頭(tou)，南(nan)(nan)來北往的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)旅(lv)客商云集(ji)之地，俗稱“沃土”。藝(yi)(yi)(yi)人向(xiang)這(zhe)里擁(yong)集(ji)，就(jiu)是(shi)(shi)所謂的(de)(de)(de)(de)(de)“跑碼(ma)(ma)頭(tou)”。這(zhe)里商賈云集(ji)，客人無(wu)聊，需(xu)要(yao)娛樂活動(dong)，也就(jiu)養得住藝(yi)(yi)(yi)人。同時，這(zhe)類碼(ma)(ma)頭(tou)又是(shi)(shi)多(duo)種(zhong)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)形(xing)式(shi)薈(hui)萃之地。以(yi)此(ci)推(tui)斷，當年臨(lin)清(qing)(qing)一(yi)帶(dai)說(shuo)(shuo)唱藝(yi)(yi)(yi)術(shu)頗為興盛，為山東快(kuai)書的(de)(de)(de)(de)(de)孕育和形(xing)成提供了良好的(de)(de)(de)(de)(de)地利條件。北宋末年，臨(lin)清(qing)(qing)、濟寧一(yi)帶(dai)正是(shi)(shi)梁山好漢(han)龍騰(teng)虎躍之地，武(wu)松的(de)(de)(de)(de)(de)英雄故事在當時廣(guang)為流(liu)傳。于是(shi)(shi)以(yi)《武(wu)松傳》起家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)山東快(kuai)書應運而生(sheng)。
山(shan)東快書起初流傳(chuan)在農村，后來隨(sui)著(zhu)社會的發(fa)展變化，漸漸進入城市，從地域角度形成山(shan)東省(sheng)(sheng)內(nei)和省(sheng)(sheng)外(wai)兩支。
山東(dong)省(sheng)內的一(yi)(yi)支由魯西南地區擴及全省(sheng)的許多(duo)城市(shi)、集(ji)(ji)鎮。省(sheng)會濟南自不(bu)必說，早在30年(nian)代。煙臺、青島等地就留下(xia)了(le)山東(dong)快(kuai)書藝(yi)人的遺跡(ji)，特別青島地區。當(dang)今山東(dong)快(kuai)書高、楊兩派創始(shi)人高元(yuan)鈞、楊立德(de)都(dou)在此地一(yi)(yi)舉成名(ming)。山東(dong)省(sheng)內不(bu)僅擁有楊立德(de)這樣的自成藝(yi)術流派的名(ming)家(jia)。而且山東(dong)快(kuai)書藝(yi)人眾多(duo)，實(shi)力雄厚，活躍(yue)在廣大農村集(ji)(ji)鎮。
另一支沿(yan)長江(jiang)向東南(nan)發展，武漢、徐州、蚌埠、南(nan)京、上海等地也是30年(nian)代末(mo)就見到了山東快書(shu)。戚永立、高(gao)元鈞(jun)等山東快書(shu)名(ming)家都曾在這一帶作(zuo)藝(yi)。高(gao)元鈞(jun)時間最長，遂有“紅(hong)遍江(jiang)南(nan)”之(zhi)譽。 ?
山東快書為(wei)了迎合小市民的趣味(wei)，不健康的成(cheng)分日益增多(duo)。由此其聽眾大為(wei)減少，到解放(fang)前夕(xi)已岌岌可危(wei)。
50年(nian)(nian)代初(chu)(chu)期(qi)，山東快書(shu)開始向全國發展，在這(zhe)過程中高元鈞起了(le)相當大推動作用。1950年(nian)(nian)3月，他從上(shang)(shang)海(hai)北上(shang)(shang)開拓山東快書(shu)新的(de)流傳(chuan)地區(qu)。先到天津，最(zui)初(chu)(chu)獻藝(yi)于小梨園，同(tong)臺盡(jin)是曲藝(yi)名(ming)家(jia)，如小彩舞、花五寶(bao)、郭榮啟、石慧(hui)儒等(deng)。高元鈞一靠“紅(hong)遍(bian)江(jiang)南”之盛譽，二靠初(chu)(chu)聞(wen)天津碼頭的(de)新鮮勁兒，三靠技藝(yi)精湛(zhan)，鄉土味濃(nong)，結果一炮打響，十分轟動。翌年(nian)(nian)又由天津到北京(jing)，最(zui)初(chu)(chu)獻藝(yi)于西單(dan)游藝(yi)社會，同(tong)臺也(ye)盡(jin)是曲藝(yi)名(ming)家(jia)，如孫書(shu)筠(yun)、王(wang)佩臣(chen)、張陌揚(yang)、王(wang)寶(bao)霞、花蓮寶(bao)、鐘(zhong)翠云(yun)、王(wang)元堂、高鳳山等(deng)，從此在北京(jing)落住了(le)腳。
同時(shi)，高元鈞主(zhu)持連續舉辦(ban)山東(dong)(dong)快書(shu)培(pei)訓班，主(zhu)要由軍(jun)隊選送(song)人員參加學(xue)習。學(xue)員分(fen)布之(zhi)廣，遍及大江南北，長城內外(wai)，于是山東(dong)(dong)快書(shu)在全國范圍得以迅(xun)速普及。
同樣，山(shan)東(dong)快(kuai)(kuai)書(shu)(shu)在(zai)臺(tai)灣(wan)(wan)也得(de)到(dao)了長足發展。早在(zai)50年代(dai)初(chu)期，楊(yang)立(li)德的弟子張(zhang)天玉就(jiu)到(dao)了臺(tai)灣(wan)(wan)。張(zhang)天玉擅(shan)長多種曲藝形式，曾在(zai)電臺(tai)演(yan)播(bo)山(shan)東(dong)快(kuai)(kuai)書(shu)(shu)，自稱“山(shan)東(dong)鐵板快(kuai)(kuai)書(shu)(shu)”，所演(yan)多是長篇大書(shu)(shu)。如《武(wu)松傳》、《濟公傳》等，頗受(shou)歡(huan)迎，不少人“一聞鄉(xiang)音而鼓舞”。
臺灣曾出版張天(tian)玉輯(ji)的題為《山東鐵板快書》的小冊子，輯(ji)有《武松大(da)鬧(nao)十(shi)字(zi)坡》及(ji)21個山東快書小段。從《武松大(da)鬧(nao)十(shi)字(zi)坡》來看，與流傳(chuan)的傳(chuan)統腳(jiao)本大(da)致相(xiang)同，不過語言和細節略有變動。
2006年05月(yue)20日，山東快書被(bei)國(guo)務院列入第(di)一批國(guo)家級非物(wu)質文化(hua)遺產名錄(lu)。
山東快書以說唱(chang)為(wei)(wei)主，語言節奏(zou)性強，基本(ben)句式為(wei)(wei)“二(er)、二(er)、三”的(de)七字句，為(wei)(wei)保證演唱(chang)的(de)明快，一般(ban)句子(zi)最后(hou)為(wei)(wei)三個(ge)字。左手擊打兩塊(kuai)相同的(de)銅板（鴛鴦板）作為(wei)(wei)伴奏(zou)樂器 。
山東快書(shu)都是站唱(chang)形式，表(biao)演上講究“手、眼、身、步”及“包袱”、 “扣子”的運用。唱(chang)詞基本上為七字句，演員吟誦唱(chang)詞，間以說白。曲(qu)目有“單段”、“長書(shu)”、“書(shu)帽”等形式。
由(you)于山東常是一個或幾個演(yan)員，用極簡單的(de)道(dao)具進行演(yan)唱，在瞬間就能收(shou)到(dao)較(jiao)好的(de)藝術效果(guo)。又由(you)于它(ta)不受場地(di)(di)的(de)限(xian)制，無論田頭(tou)工(gong)地(di)(di)、車站(zhan)碼(ma)頭(tou)、街頭(tou)巷尾，均可隨時(shi)演(yan)出，迅速地(di)(di)反映現實生活，為經濟建設服務，所以幾百年來長久(jiu)不衰，有著極其廣泛(fan)的(de)群眾基礎，許(xu)多(duo)經典(dian)段子(zi)在群眾中廣為流傳，深受喜愛。
巧笑倩兮 
