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歷史溯源

江西萍(ping)鄉，普遍(bian)流傳(chuan)著(zhu)關于"銅(tong)面具(ju)(ju)"的傳(chuan)說。據說古時儺面具(ju)(ju)全為(wei)銅(tong)制，一(yi)百多年(nian)前，因"褻瀆了神靈(ling)"才絕跡，改用樟(zhang)木(mu)雕刻。現(xian)民間流傳(chuan)著(zhu)"大(da)安里的皇帝(di)--輪(lun)流做"的歇后語，是指五(wu)(wu)個(ge)儺隊為(wei)爭最后一(yi)個(ge)銅(tong)面具(ju)(ju)而大(da)打出手，最后由族長(chang)調解，五(wu)(wu)個(ge)儺隊每年(nian)輪(lun)流供奉(feng)銅(tong)制面具(ju)(ju)而形成的。

儺(nuo)是(shi)中國一種古老的(de)精神逐鬼,祈福免災(zai)的(de)文化(hua)現象。無論是(shi)儺(nuo)祭(ji)活動(dong)還是(shi)儺(nuo)戲(xi)演出，面具都被賦予了神秘的(de)宗教與民(min)俗含(han)義。萍鄉的(de)儺(nuo)面具，原有4000多幅(fu)，現存700多幅(fu)，制作時(shi)間從元末、明清到民(min)國時(shi)期都有。

萍鄉儺面(mian)具的雕刻，蘊含著(zhu)藝(yi)人(ren)們的聰(cong)明(ming)才智和精巧技藝(yi)，其中傳承著(zhu)歷代藝(yi)人(ren)對儺的祟(sui)信和理解(jie)，將(jiang)先民們對神靈的偶像崇拜，對鬼魅疫癘的痛恨(hen)，通過面(mian)具的制作而表現得淋漓(li)盡致，使人(ren)們至(zhi)今仍(reng)能感受到遠古先民請(qing)神驅鬼的巨大震攝力。

儺面具傳說

儺面具的(de)來源，有以下傳說(shuo)。

①、三(san)位(wei)(wei)大將軍殺盡邪鬼后升天，萬民懼怕邪鬼再來，跪(gui)求(qiu)三(san)位(wei)(wei)將軍留下。將軍們(men)立于半(ban)空，拋下牛角號(hao)一支說："請楊吳祖(zu)(zu)師雕刻(ke)我(wo)三(san)人(ren)像，一旦有事(shi)，吹三(san)聲(sheng)仙號(hao)，我(wo)三(san)人(ren)即(ji)刻(ke)降臨"。因其(qi)在云霧中，只(zhi)見(jian)三(san)人(ren)頭面，不見(jian)身子，楊吳祖(zu)(zu)師為此(ci)僅刻(ke)出了三(san)個面像。

②、一獵人(ren)在(zai)山上(shang)遇一野豬(zhu)，被野豬(zhu)引(yin)入山洞后，發現(xian)了(le)一枚銅面具(ju)。

③、在玄武(wu)廟前的樟樹(shu)洞中發現一銅面(mian)具，以(yi)后(hou)便(bian)據此制作(zuo)木面(mian)具。

④、由于河里漲大水，獲(huo)得了(le)漂來一箱面具。

⑤、一飛(fei)鳥引人上(shang)(shang)山(shan)，見樹上(shang)(shang)長(chang)出一枚面具，取下(xia)戴(dai)在臉上(shang)(shang)，便能手舞足蹈(dao)。

⑥、山洪暴發，從后山沖(chong)下(xia)來三枚石頭面具，三元唐、葛、周，據此而制出后來的木面具。

這些傳(chuan)說，神化了(le)(le)儺面(mian)具(ju)，增強(qiang)了(le)(le)儺舞的神秘感(gan)。

藝術特色

為(wei)香樟木所雕的萍鄉儺面(mian)(mian)具在制(zhi)作時(shi)，大都加上油(you)漆彩繪，刻劃出粗(cu)獷樸拙(zhuo)、莊嚴華麗的藝術形象(xiang)。儺面(mian)(mian)造型大都以(yi)古(gu)名人為(wei)原(yuan)形，對角(jiao)色的性(xing)格注重了深層刻劃，形象(xiang)各異，栩栩如生。

湘東(dong)儺面(mian)具的雕(diao)刻(ke)技(ji)藝有唐代(dai)(dai)(dai)雕(diao)法(fa)和宋(song)(song)代(dai)(dai)(dai)雕(diao)法(fa)之分，唐代(dai)(dai)(dai)雕(diao)法(fa)比(bi)較(jiao)粗(cu)陋，宋(song)(song)代(dai)(dai)(dai)雕(diao)法(fa)比(bi)較(jiao)精細。現(xian)存湘東(dong)儺面(mian)具雕(diao)刻(ke)技(ji)法(fa)在(zai)清代(dai)(dai)(dai)時由湖南(nan)傳入，在(zai)湘東(dong)已傳至三代(dai)(dai)(dai)，主要是(shi)宋(song)(song)代(dai)(dai)(dai)儺面(mian)雕(diao)刻(ke)技(ji)藝。用這種(zhong)手法(fa)雕(diao)刻(ke)的面(mian)具風格古樸細膩，工藝復雜講究(jiu)，如今的傳承(cheng)人(ren)(ren)能(neng)夠雕(diao)刻(ke)440只完(wan)整的宋(song)(song)代(dai)(dai)(dai)人(ren)(ren)形儺面(mian)。

儺(nuo)面具的(de)(de)(de)造(zao)型、注重人(ren)物性(xing)格的(de)(de)(de)刻劃。雕刻藝人(ren)用夸張與寫實(shi)相結合(he)的(de)(de)(de)手法，按面具性(xing)格要求(qiu)，以(yi)刀代筆，綜合(he)浮雕、透雕、圓(yuan)雕、線刻等技法，雕刻出栩(xu)栩(xu)如生(sheng)的(de)(de)(de)眾(zhong)神形(xing)象，無(wu)一相同(tong)。盡管儺(nuo)面具被賦予了復雜(za)而神秘的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)宗教和民俗的(de)(de)(de)含義，但它本身就是一種(zhong)造(zao)型藝術(shu)，遵循(xun)著(zhu)它自(zi)身的(de)(de)(de)藝術(shu)規律與原(yuan)則。

儺面具(ju)的(de)(de)造型，往(wang)往(wang)因角(jiao)色(se)的(de)(de)不同而(er)有(you)(you)差異。其(qi)表現(xian)手(shou)法(fa)主要以五官的(de)(de)變化(hua)和(he)裝飾來完成人物的(de)(de)剽悍、兇(xiong)猛、猙獰、威武、嚴厲、穩重、深沉、冷靜、英(ying)氣、狂(kuang)傲、奸詐、滑稽、忠(zhong)誠、正直(zhi)、剛烈、反(fan)常、和(he)藹、溫柔、妍麗、慈(ci)祥等(deng)(deng)等(deng)(deng)性格的(de)(de)形象塑造。從戲劇角(jiao)度講(jiang)，面具(ju)具(ju)有(you)(you)藝術(shu)代言體(ti)的(de)(de)功能，什么角(jiao)色(se)一般佩戴什么面具(ju)都有(you)(you)講(jiang)究。同時，各種千姿(zi)百(bai)態的(de)(de)面具(ju)造型一經(jing)展(zhan)示，便讓人獲得無窮的(de)(de)藝術(shu)美感。剽悍之(zhi)美、兇(xiong)猛之(zhi)美、猙獰之(zhi)美、剛烈之(zhi)美、英(ying)氣之(zhi)美……無不顯示其(qi)中。

面(mian)(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)雕(diao)刻(ke)藝(yi)人(ren)(ren)被稱為"處士"，專職雕(diao)刻(ke)面(mian)(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)。在儺文化圈子里的(de)人(ren)(ren)們的(de)意(yi)識中(zhong)，面(mian)(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)是神靈的(de)象征(zheng)和載(zai)體(ti)，如何對待面(mian)(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)，往往要(yao)遵(zun)守約定俗成的(de)各種清(qing)規戒律。制作時，在面(mian)(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)頭頂(ding)后(hou)鑿刻(ke)的(de)小(xiao)方洞中(zhong)，放(fang)茶葉，燈芯草，稻谷、藥物等，以油膏密封(feng)稱為"安腹(fu)藏"。還要(yao)殺雞取(qu)血涂抹面(mian)(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)，給額頭和眼睛"開光"后(hou)，據藝(yi)人(ren)(ren)說，面(mian)(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)才(cai)成為有生命力的(de)神靈。取(qu)用面(mian)(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)要(yao)事先舉行(xing)(xing)"開箱(xiang)"儀式，存放(fang)面(mian)(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)要(yao)舉行(xing)(xing)"封(feng)箱(xiang)"儀式。又如不(bu)(bu)讓女人(ren)(ren)觸摸面(mian)(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)，不(bu)(bu)讓女人(ren)(ren)佩戴面(mian)(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)，面(mian)(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)的(de)制作、使(shi)用、存放(fang)都是男人(ren)(ren)的(de)事情(qing)。男人(ren)(ren)戴上(shang)面(mian)(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)即(ji)表示神靈已經附體(ti)，不(bu)(bu)得(de)隨意(yi)說話和行(xing)(xing)動。

傳承意義

湘東(dong)儺(nuo)面具(ju)的(de)(de)品(pin)種(zhong)較多(duo)，從原(yuan)料加工到成品(pin)需經十多(duo)套(tao)程序(xu)。面具(ju)的(de)(de)神(shen)情及其(qi)冠飾具(ju)有(you)特定的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)內涵和(he)意義指向，雕刻工藝(yi)精湛，面具(ju)神(shen)態古樸，手(shou)法(fa)夸張，具(ju)有(you)明顯的(de)(de)地域(yu)風(feng)格。由(you)(you)于手(shou)工雕刻出的(de)(de)儺(nuo)面具(ju)技(ji)術難(nan)度大(da)，花費(fei)時間長，年輕人多(duo)不愿(yuan)學，故湘東(dong)儺(nuo)面具(ju)雕刻現(xian)已后(hou)繼乏人。如今，現(xian)代機械化(hua)(hua)的(de)(de)生產方式正在進(jin)入儺(nuo)面具(ju)的(de)(de)制作行業(ye)，促(cu)使湘東(dong)儺(nuo)面具(ju)進(jin)一步市場化(hua)(hua)，由(you)(you)此導致許多(duo)獨(du)具(ju)特色的(de)(de)手(shou)工技(ji)藝(yi)走向消(xiao)亡。

另外，傳統的(de)儺面(mian)(mian)畫(hua)譜多毀(hui)于各種(zhong)歷史動亂中，現僅(jin)存一部完整的(de)儺面(mian)(mian)畫(hua)譜，因時代久遠，損毀(hui)也十分嚴重。由以(yi)上種(zhong)種(zhong)狀況可知(zhi)，湘(xiang)東(dong)儺面(mian)(mian)具雕刻(ke)技藝已處于瀕危(wei)狀態，亟需(xu)搶救、保護。

國(guo)家(jia)非(fei)(fei)常(chang)重視非(fei)(fei)物質文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)的(de)保護，2006年5月20日，該(gai)遺(yi)產(chan)經國(guo)務院(yuan)批(pi)準列(lie)入第一批(pi)國(guo)家(jia)級非(fei)(fei)物質文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)名錄。