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歷史溯源

江西萍鄉，普遍流傳(chuan)著(zhu)關于"銅(tong)面(mian)具(ju)"的(de)傳(chuan)說。據說古(gu)時儺面(mian)具(ju)全(quan)為銅(tong)制，一百(bai)多年前，因"褻瀆了(le)神靈"才絕跡，改用樟木雕刻。現民間流傳(chuan)著(zhu)"大安里的(de)皇帝--輪流做"的(de)歇(xie)后(hou)語，是指五個儺隊(dui)為爭最后(hou)一個銅(tong)面(mian)具(ju)而大打出手，最后(hou)由族長調解，五個儺隊(dui)每年輪流供奉銅(tong)制面(mian)具(ju)而形成的(de)。

儺是中(zhong)國一種(zhong)古老的(de)(de)精神(shen)逐鬼,祈福免災(zai)的(de)(de)文化現象。無(wu)論是儺祭活動還是儺戲(xi)演出，面具都被賦予了(le)神(shen)秘的(de)(de)宗教與民俗含(han)義。萍(ping)鄉的(de)(de)儺面具，原(yuan)有(you)4000多幅，現存700多幅，制作時間從元末、明清到民國時期都有(you)。

萍(ping)鄉(xiang)儺面(mian)具的(de)(de)雕刻，蘊含著藝人(ren)們(men)(men)的(de)(de)聰明才智和精巧技藝，其中(zhong)傳承(cheng)著歷代藝人(ren)對(dui)儺的(de)(de)祟信和理解，將先民們(men)(men)對(dui)神靈的(de)(de)偶像崇拜，對(dui)鬼(gui)魅疫癘的(de)(de)痛恨，通過面(mian)具的(de)(de)制作而表(biao)現得淋漓盡致(zhi)，使人(ren)們(men)(men)至今仍(reng)能(neng)感受到遠(yuan)古先民請神驅鬼(gui)的(de)(de)巨大(da)震(zhen)攝力(li)。

儺面具傳說

儺面具的來(lai)源(yuan)，有(you)以下傳說。

①、三(san)位(wei)大將軍(jun)(jun)殺盡邪鬼后升天，萬民懼怕邪鬼再來，跪求三(san)位(wei)將軍(jun)(jun)留下。將軍(jun)(jun)們立于(yu)半空(kong)，拋(pao)下牛角(jiao)號一支說："請(qing)楊吳祖(zu)師雕刻我三(san)人(ren)像，一旦有事，吹三(san)聲(sheng)仙號，我三(san)人(ren)即刻降臨"。因(yin)其在云霧中，只見三(san)人(ren)頭(tou)面，不見身(shen)子，楊吳祖(zu)師為此僅(jin)刻出(chu)了(le)三(san)個面像。

②、一(yi)獵人在山上(shang)遇一(yi)野豬(zhu)，被野豬(zhu)引入山洞后，發現了一(yi)枚銅(tong)面具。

③、在玄武廟前(qian)的樟樹洞(dong)中發現一銅(tong)面(mian)具，以后(hou)便據此制作木面(mian)具。

④、由(you)于河里漲大水，獲得了(le)漂來(lai)一箱面具。

⑤、一飛鳥引人(ren)上(shang)山，見樹上(shang)長出一枚(mei)面具，取下戴在(zai)臉上(shang)，便能(neng)手舞足蹈。

⑥、山(shan)(shan)洪暴發，從后(hou)山(shan)(shan)沖(chong)下來三枚(mei)石頭面具，三元(yuan)唐、葛、周，據此而制出后(hou)來的木面具。

這些傳說，神化了儺面(mian)具，增強了儺舞的神秘感。

藝術特色

為(wei)香(xiang)樟木所雕的(de)萍鄉(xiang)儺(nuo)面(mian)具在(zai)制作時，大(da)都加上油漆彩繪(hui)，刻劃(hua)出粗獷樸拙、莊嚴華麗的(de)藝術形(xing)(xing)(xing)象。儺(nuo)面(mian)造型大(da)都以古名人為(wei)原(yuan)形(xing)(xing)(xing)，對角色的(de)性格(ge)注重(zhong)了深層刻劃(hua)，形(xing)(xing)(xing)象各(ge)異(yi)，栩栩如(ru)生。

湘東(dong)儺面(mian)具(ju)的(de)雕(diao)(diao)刻技藝(yi)有唐代雕(diao)(diao)法和宋(song)(song)代雕(diao)(diao)法之分，唐代雕(diao)(diao)法比(bi)較粗陋，宋(song)(song)代雕(diao)(diao)法比(bi)較精細(xi)。現存湘東(dong)儺面(mian)具(ju)雕(diao)(diao)刻技法在清代時由湖(hu)南傳(chuan)入，在湘東(dong)已傳(chuan)至(zhi)三代，主要(yao)是宋(song)(song)代儺面(mian)雕(diao)(diao)刻技藝(yi)。用這種手法雕(diao)(diao)刻的(de)面(mian)具(ju)風格古樸細(xi)膩，工藝(yi)復雜講(jiang)究(jiu)，如今的(de)傳(chuan)承人能夠(gou)雕(diao)(diao)刻440只完整的(de)宋(song)(song)代人形儺面(mian)。

儺面(mian)具的(de)(de)造型、注重人物性格(ge)的(de)(de)刻劃。雕刻藝人用夸張與寫實相結合的(de)(de)手(shou)法(fa)，按面(mian)具性格(ge)要求，以刀(dao)代筆，綜合浮雕、透雕、圓雕、線刻等技法(fa)，雕刻出栩(xu)栩(xu)如生(sheng)的(de)(de)眾神(shen)(shen)形象，無一相同。盡管儺面(mian)具被賦予了復(fu)雜而神(shen)(shen)秘的(de)(de)種種宗教(jiao)和民俗(su)的(de)(de)含義，但它本身就是一種造型藝術(shu)，遵循著它自(zi)身的(de)(de)藝術(shu)規律與原則。

儺面具(ju)的(de)(de)造型，往往因角(jiao)色的(de)(de)不同(tong)而有(you)差異(yi)。其(qi)表現(xian)手法主要以(yi)五官的(de)(de)變化和裝飾來完成人物的(de)(de)剽悍(han)、兇(xiong)猛、猙獰(ning)、威武、嚴厲、穩重、深(shen)沉(chen)、冷(leng)靜、英(ying)氣(qi)、狂傲、奸詐、滑稽、忠誠(cheng)、正(zheng)直、剛烈(lie)、反常、和藹、溫柔、妍麗(li)、慈祥等等性(xing)格的(de)(de)形(xing)象塑(su)造。從戲劇角(jiao)度(du)講，面具(ju)具(ju)有(you)藝術代言體的(de)(de)功能，什么角(jiao)色一(yi)(yi)般佩(pei)戴(dai)什么面具(ju)都(dou)有(you)講究。同(tong)時，各種千姿百(bai)態(tai)的(de)(de)面具(ju)造型一(yi)(yi)經展示(shi)，便讓(rang)人獲得無窮的(de)(de)藝術美(mei)(mei)感。剽悍(han)之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)、兇(xiong)猛之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)、猙獰(ning)之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)、剛烈(lie)之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)、英(ying)氣(qi)之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)……無不顯示(shi)其(qi)中。

面(mian)(mian)具(ju)(ju)(ju)雕刻藝人(ren)被稱為"處士"，專職雕刻面(mian)(mian)具(ju)(ju)(ju)。在儺文化(hua)圈子里的(de)人(ren)們的(de)意識中(zhong)，面(mian)(mian)具(ju)(ju)(ju)是(shi)神(shen)靈(ling)的(de)象(xiang)征和(he)載體(ti)，如(ru)何對待面(mian)(mian)具(ju)(ju)(ju)，往往要遵守約定俗成(cheng)的(de)各種(zhong)清(qing)規戒(jie)律。制(zhi)作時(shi)，在面(mian)(mian)具(ju)(ju)(ju)頭頂后鑿刻的(de)小方洞中(zhong)，放(fang)茶葉，燈(deng)芯草，稻(dao)谷、藥物等，以(yi)油膏密封稱為"安(an)腹(fu)藏"。還要殺雞(ji)取(qu)血(xue)涂抹(mo)面(mian)(mian)具(ju)(ju)(ju)，給額(e)頭和(he)眼睛"開(kai)光"后，據藝人(ren)說(shuo)，面(mian)(mian)具(ju)(ju)(ju)才成(cheng)為有生(sheng)命力的(de)神(shen)靈(ling)。取(qu)用(yong)面(mian)(mian)具(ju)(ju)(ju)要事先舉(ju)行"開(kai)箱(xiang)"儀式(shi)，存(cun)放(fang)面(mian)(mian)具(ju)(ju)(ju)要舉(ju)行"封箱(xiang)"儀式(shi)。又如(ru)不讓女人(ren)觸摸面(mian)(mian)具(ju)(ju)(ju)，不讓女人(ren)佩戴面(mian)(mian)具(ju)(ju)(ju)，面(mian)(mian)具(ju)(ju)(ju)的(de)制(zhi)作、使用(yong)、存(cun)放(fang)都是(shi)男(nan)人(ren)的(de)事情。男(nan)人(ren)戴上面(mian)(mian)具(ju)(ju)(ju)即表示神(shen)靈(ling)已經(jing)附體(ti)，不得隨意說(shuo)話和(he)行動(dong)。

傳承意義

湘(xiang)(xiang)東儺(nuo)面具(ju)(ju)的品種(zhong)較多(duo)，從原料加工到成品需經十多(duo)套程序。面具(ju)(ju)的神情及其冠(guan)飾具(ju)(ju)有特(te)定的文(wen)化(hua)內涵(han)和(he)意義(yi)指向(xiang)，雕刻(ke)工藝精湛，面具(ju)(ju)神態古樸，手法夸(kua)張(zhang)，具(ju)(ju)有明顯(xian)的地域風格。由于手工雕刻(ke)出的儺(nuo)面具(ju)(ju)技術難度大(da)，花費時間長，年(nian)輕人多(duo)不愿學，故湘(xiang)(xiang)東儺(nuo)面具(ju)(ju)雕刻(ke)現已后繼乏人。如今，現代機械化(hua)的生產方式(shi)正在進入(ru)儺(nuo)面具(ju)(ju)的制作行業，促(cu)使(shi)湘(xiang)(xiang)東儺(nuo)面具(ju)(ju)進一步市場化(hua)，由此導致許多(duo)獨具(ju)(ju)特(te)色的手工技藝走向(xiang)消亡。

另外(wai)，傳統的儺(nuo)(nuo)(nuo)面(mian)畫譜多毀于各種歷史動亂中，現僅存一(yi)部完整的儺(nuo)(nuo)(nuo)面(mian)畫譜，因時代(dai)久遠(yuan)，損毀也十分嚴(yan)重。由以上種種狀(zhuang)況可(ke)知，湘東(dong)儺(nuo)(nuo)(nuo)面(mian)具(ju)雕刻技藝(yi)已處于瀕(bin)危狀(zhuang)態，亟需搶救、保護。

國(guo)(guo)家(jia)非常重視非物質文化遺產的保(bao)護，2006年5月20日，該遺產經國(guo)(guo)務(wu)院批準(zhun)列入第一批國(guo)(guo)家(jia)級非物質文化遺產名錄。