芒果视频下载

歷史溯源

江(jiang)西萍鄉，普遍流傳(chuan)(chuan)著關(guan)于"銅(tong)(tong)面(mian)(mian)(mian)具"的(de)(de)傳(chuan)(chuan)說。據(ju)說古時儺面(mian)(mian)(mian)具全為(wei)銅(tong)(tong)制，一(yi)百多年前，因"褻瀆了神靈(ling)"才(cai)絕(jue)跡，改用樟木雕刻。現民間流傳(chuan)(chuan)著"大安(an)里的(de)(de)皇帝--輪流做"的(de)(de)歇后(hou)語，是指五個(ge)儺隊為(wei)爭最后(hou)一(yi)個(ge)銅(tong)(tong)面(mian)(mian)(mian)具而(er)大打出手，最后(hou)由族長調解，五個(ge)儺隊每年輪流供奉銅(tong)(tong)制面(mian)(mian)(mian)具而(er)形成的(de)(de)。

儺(nuo)(nuo)是(shi)中國(guo)一種古老的精(jing)神(shen)逐鬼,祈(qi)福免災的文(wen)化現象。無(wu)論(lun)是(shi)儺(nuo)(nuo)祭活動還是(shi)儺(nuo)(nuo)戲演出，面具都被賦予了神(shen)秘的宗教與民俗含義。萍鄉的儺(nuo)(nuo)面具，原有(you)(you)4000多幅，現存700多幅，制作時間從元末、明清(qing)到民國(guo)時期(qi)都有(you)(you)。

萍鄉儺面(mian)具(ju)的(de)(de)(de)雕刻(ke)，蘊含著藝人(ren)們的(de)(de)(de)聰明才智(zhi)和精巧技藝，其中傳承(cheng)著歷代藝人(ren)對儺的(de)(de)(de)祟信和理解，將先民(min)們對神靈的(de)(de)(de)偶像(xiang)崇拜(bai)，對鬼(gui)魅疫(yi)癘的(de)(de)(de)痛恨，通過面(mian)具(ju)的(de)(de)(de)制(zhi)作而表現得(de)淋漓盡致，使人(ren)們至今仍能(neng)感受到遠古先民(min)請(qing)神驅鬼(gui)的(de)(de)(de)巨大(da)震攝力(li)。

儺面具傳說

儺面具的來源(yuan)，有以下傳說。

①、三(san)(san)位大將軍殺盡(jin)邪(xie)(xie)鬼后升天，萬民(min)懼怕邪(xie)(xie)鬼再來，跪求(qiu)三(san)(san)位將軍留下。將軍們立(li)于半空，拋下牛(niu)角號(hao)一支說："請楊吳祖師雕刻(ke)(ke)(ke)我三(san)(san)人(ren)像(xiang)，一旦有(you)事(shi)，吹三(san)(san)聲仙號(hao)，我三(san)(san)人(ren)即刻(ke)(ke)(ke)降臨"。因其在云霧中，只見(jian)三(san)(san)人(ren)頭面，不(bu)見(jian)身子，楊吳祖師為(wei)此僅刻(ke)(ke)(ke)出了三(san)(san)個面像(xiang)。

②、一(yi)獵人(ren)在山上遇一(yi)野豬，被(bei)野豬引入山洞后，發現了一(yi)枚銅面具。

③、在玄武廟(miao)前的樟樹洞中發現一銅面(mian)具(ju)，以(yi)后便據此制作木面(mian)具(ju)。

④、由于(yu)河里漲大(da)水(shui)，獲得了(le)漂來一箱面具。

⑤、一(yi)飛鳥引人上(shang)山，見樹上(shang)長出一(yi)枚(mei)面具，取下(xia)戴在臉上(shang)，便(bian)能手舞(wu)足蹈。

⑥、山(shan)洪暴(bao)發(fa)，從后(hou)山(shan)沖下來三枚石(shi)頭面具，三元唐、葛(ge)、周，據此而制出后(hou)來的木(mu)面具。

這些(xie)傳說，神化了儺(nuo)面具，增(zeng)強了儺(nuo)舞的神秘感(gan)。

藝術特色

為(wei)香樟(zhang)木所雕的萍鄉儺面具在制作時，大(da)都加上油漆(qi)彩繪(hui)，刻(ke)劃出粗(cu)獷樸拙、莊嚴(yan)華(hua)麗的藝術形(xing)象。儺面造(zao)型大(da)都以古名人為(wei)原形(xing)，對角色的性格注(zhu)重了深層刻(ke)劃，形(xing)象各(ge)異，栩栩如生(sheng)。

湘(xiang)東(dong)儺(nuo)(nuo)面(mian)具的雕(diao)(diao)刻(ke)技藝(yi)(yi)(yi)有唐代(dai)(dai)雕(diao)(diao)法(fa)和宋代(dai)(dai)雕(diao)(diao)法(fa)之(zhi)分，唐代(dai)(dai)雕(diao)(diao)法(fa)比(bi)較粗陋，宋代(dai)(dai)雕(diao)(diao)法(fa)比(bi)較精細。現(xian)存(cun)湘(xiang)東(dong)儺(nuo)(nuo)面(mian)具雕(diao)(diao)刻(ke)技法(fa)在(zai)清代(dai)(dai)時(shi)由湖南傳入，在(zai)湘(xiang)東(dong)已傳至三代(dai)(dai)，主要是宋代(dai)(dai)儺(nuo)(nuo)面(mian)雕(diao)(diao)刻(ke)技藝(yi)(yi)(yi)。用(yong)這(zhe)種(zhong)手法(fa)雕(diao)(diao)刻(ke)的面(mian)具風格(ge)古樸(pu)細膩，工藝(yi)(yi)(yi)復雜講究，如今(jin)的傳承人能夠雕(diao)(diao)刻(ke)440只完整的宋代(dai)(dai)人形儺(nuo)(nuo)面(mian)。

儺面(mian)(mian)具(ju)的(de)造型、注重人物性(xing)(xing)格的(de)刻(ke)劃。雕(diao)刻(ke)藝人用夸張與(yu)寫實相結合(he)的(de)手(shou)法，按面(mian)(mian)具(ju)性(xing)(xing)格要求(qiu)，以刀代筆，綜合(he)浮雕(diao)、透雕(diao)、圓雕(diao)、線刻(ke)等技法，雕(diao)刻(ke)出栩(xu)栩(xu)如(ru)生的(de)眾神形象，無一(yi)相同。盡管(guan)儺面(mian)(mian)具(ju)被賦予了復雜而神秘的(de)種(zhong)種(zhong)宗教和民俗的(de)含義，但它(ta)本身(shen)就是一(yi)種(zhong)造型藝術，遵循著(zhu)它(ta)自身(shen)的(de)藝術規律(lv)與(yu)原則。

儺面具的(de)(de)造(zao)(zao)型，往往因(yin)角色(se)的(de)(de)不同(tong)而有差異。其表(biao)現手法主要以(yi)五官的(de)(de)變(bian)化(hua)和(he)裝飾來完成人物的(de)(de)剽(piao)(piao)悍、兇猛、猙獰、威(wei)武、嚴厲、穩重(zhong)、深沉、冷靜、英(ying)氣、狂傲(ao)、奸詐、滑稽(ji)、忠誠、正(zheng)直、剛烈(lie)、反常、和(he)藹、溫柔、妍麗、慈(ci)祥等(deng)等(deng)性格的(de)(de)形象塑(su)造(zao)(zao)。從戲劇角度講，面具具有藝術代言體的(de)(de)功能(neng)，什么角色(se)一般佩戴(dai)什么面具都有講究。同(tong)時，各種千姿百(bai)態的(de)(de)面具造(zao)(zao)型一經展示，便讓人獲(huo)得無窮的(de)(de)藝術美感(gan)。剽(piao)(piao)悍之美、兇猛之美、猙獰之美、剛烈(lie)之美、英(ying)氣之美……無不顯示其中。

面(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)雕(diao)刻(ke)藝人(ren)(ren)(ren)被稱為"處士"，專職雕(diao)刻(ke)面(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)。在(zai)儺文化圈子里的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)意識中，面(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)是(shi)神靈(ling)的(de)(de)象征和載體(ti)，如(ru)何對(dui)待面(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)，往往要(yao)遵守約定(ding)俗成的(de)(de)各種清規戒律。制(zhi)作(zuo)時，在(zai)面(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)頭頂后(hou)鑿刻(ke)的(de)(de)小方洞中，放(fang)茶(cha)葉，燈(deng)芯(xin)草，稻(dao)谷、藥物等，以油膏密封(feng)稱為"安腹藏"。還要(yao)殺雞取(qu)血涂(tu)抹(mo)面(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)，給額頭和眼睛"開(kai)光"后(hou)，據藝人(ren)(ren)(ren)說(shuo)，面(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)才成為有生(sheng)命力的(de)(de)神靈(ling)。取(qu)用面(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)要(yao)事(shi)先舉行(xing)"開(kai)箱(xiang)"儀式，存放(fang)面(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)要(yao)舉行(xing)"封(feng)箱(xiang)"儀式。又如(ru)不(bu)讓(rang)女人(ren)(ren)(ren)觸(chu)摸面(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)，不(bu)讓(rang)女人(ren)(ren)(ren)佩(pei)戴面(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)，面(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)的(de)(de)制(zhi)作(zuo)、使用、存放(fang)都(dou)是(shi)男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)事(shi)情。男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)戴上面(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)即表(biao)示神靈(ling)已經附體(ti)，不(bu)得隨意說(shuo)話和行(xing)動。

傳承意義

湘(xiang)東(dong)儺面具的(de)(de)品(pin)種較多(duo)，從原料(liao)加(jia)工(gong)到成品(pin)需經十多(duo)套程序。面具的(de)(de)神情及其冠飾具有(you)(you)特(te)定的(de)(de)文化(hua)內涵和意(yi)義(yi)指向，雕刻工(gong)藝精湛，面具神態古樸，手(shou)法夸(kua)張，具有(you)(you)明顯的(de)(de)地域風格。由于手(shou)工(gong)雕刻出的(de)(de)儺面具技術(shu)難度(du)大，花費時間長，年輕(qing)人多(duo)不(bu)愿學，故湘(xiang)東(dong)儺面具雕刻現(xian)已后繼(ji)乏人。如(ru)今，現(xian)代機械化(hua)的(de)(de)生(sheng)產方式(shi)正在進(jin)入儺面具的(de)(de)制作行業，促(cu)使湘(xiang)東(dong)儺面具進(jin)一步市場化(hua)，由此導致許多(duo)獨具特(te)色(se)的(de)(de)手(shou)工(gong)技藝走向消(xiao)亡。

另(ling)外，傳統(tong)的儺(nuo)面(mian)畫(hua)譜(pu)多(duo)毀(hui)于(yu)各種(zhong)歷史動亂中(zhong)，現(xian)僅存一部完整的儺(nuo)面(mian)畫(hua)譜(pu)，因時代久遠(yuan)，損(sun)毀(hui)也十分(fen)嚴重。由以上(shang)種(zhong)種(zhong)狀況(kuang)可知，湘東儺(nuo)面(mian)具雕(diao)刻技(ji)藝已處于(yu)瀕危狀態，亟需搶救、保護。

國(guo)家非(fei)常重視非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺產(chan)的保護，2006年5月(yue)20日，該遺產(chan)經國(guo)務(wu)院批準(zhun)列入第一(yi)批國(guo)家級非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺產(chan)名錄。