芒果视频下载

相關項目

1、酥油花（強巴林寺酥油花），編號：Ⅶ-48
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：西藏自治區昌都地區
（3）保護單位：西藏昌都市強巴林寺管理委員會
2、塔爾寺酥油花（青海省），編號：Ⅶ-48
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：青海省湟中縣
（3）保(bao)護單位：青海省湟中縣塔(ta)爾(er)寺管理委員會

歷史源流

酥油(you)花最(zui)早(zao)產生于西藏苯教(jiao)(jiao)，是施食(shi)供(gong)(gong)品(pin)上的(de)(de)小小貼花。按印度傳統的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)習俗，供(gong)(gong)奉(feng)佛(fo)(fo)和(he)菩(pu)薩的(de)(de)貢(gong)品(pin)有(you)六(liu)色，即花、涂香、圣水、瓦香、果品(pin)和(he)佛(fo)(fo)燈，可當時天寒草枯沒有(you)鮮花，只好用酥油(you)塑(su)花獻佛(fo)(fo)，由此形成藝術傳統。

另有傳說(shuo)稱641年文成公主進(jin)藏，帶去(qu)一尊(zun)釋迦(jia)牟(mou)尼12歲等身像(xiang)并將(jiang)其(qi)供奉于(yu)拉薩的(de)大(da)昭寺(si)，吐蕃人民用酥油做成花(hua)供獻(xian)于(yu)佛前(qian)，以示(shi)崇敬之心(xin)，后各藏傳佛教寺(si)院相繼使用，視為(wei)禮佛珍(zhen)品(pin)，獻(xian)酥油花(hua)遂成為(wei)正(zheng)月祈愿大(da)法會的(de)重要內容。在發展(zhan)過(guo)程中，酥油花(hua)的(de)塑造方式(shi)、花(hua)色品(pin)種(zhong)、內容題材和工藝(yi)技巧都(dou)不斷發生著(zhu)變化。

1409年(nian)，宗(zong)喀(ka)巴(ba)大(da)(da)師首(shou)次在拉(la)薩大(da)(da)昭(zhao)寺發起祈愿大(da)(da)法會時(shi)，組織制(zhi)作(zuo)了(le)大(da)(da)型立體(ti)人物群(qun)像的(de)(de)酥(su)(su)油花供奉于佛(fo)前。此后(hou)(hou)，酥(su)(su)油花傳(chuan)入(ru)宗(zong)喀(ka)巴(ba)大(da)(da)師的(de)(de)誕(dan)生地(di)塔爾寺，在此相沿成(cheng)習。據(ju)說這(zhe)位誕(dan)生于宗(zong)喀(ka)巴(ba)大(da)(da)師--塔爾寺所在地(di)的(de)(de)大(da)(da)師--曾夢見荊棘變(bian)為(wei)明燈(deng)，雜草化為(wei)鮮(xian)花，明燈(deng)鮮(xian)花之間千千萬(wan)萬(wan)顆珍珠閃(shan)閃(shan)發光，無比輝煌壯觀。他(ta)醒后(hou)(hou)組織僧眾用(yong)酥(su)(su)油雕塑再現(xian)夢境(jing)，于十五日夜(ye)(ye)供奉于佛(fo)前。所以在50年(nian)代以前，酥(su)(su)油花在展出后(hou)(hou)的(de)(de)當夜(ye)(ye)天亮之前必須全部焚燒完(wan)，以示曇(tan)花一現(xian)的(de)(de)結束。

每(mei)(mei)年(nian)(nian)春(chun)節(jie)(jie)前幾個月(yue)，酥油花藝人(ren)便將純凈(jing)的白酥油，揉(rou)以各色石質礦物染料，塑造成各種(zhong)佛像、人(ren)物、花 卉、樹木、飛(fei)禽、走獸，有的還組成宗教故事(shi)、人(ren)間天(tian)上(shang)生活及神(shen)話(hua)故 事(shi)等。每(mei)(mei)年(nian)(nian)正月(yue)十五日(ri)，皓月(yue)升(sheng)起，華燈初放(fang)，塔爾寺便迎來了(le)一(yi)年(nian)(nian)一(yi)度的元宵酥油花燈節(jie)(jie)，人(ren)們做花、賞花，祈求(qiu)吉祥(xiang)平安，幾百年(nian)(nian)來從未中止。

制作工藝

塔爾寺(si)位于青(qing)海省湟中縣城所在的魯沙爾鎮南面的蓮花山中，距(ju)西(xi)寧25公里，是(shi)西(xi)北地區(qu)佛教活動的中心。該寺(si)藏語稱"袞(gun)(gun)本賢巴林"，意(yi)為"十萬(wan)佛身慈氏洲"，簡稱"袞(gun)(gun)本"，漢語稱"塔爾寺(si)"。寺(si)的規模宏偉(wei)，最盛時有殿(dian)堂八百(bai)多間，占(zhan)地達(da)1000畝(mu)，不但是(shi)我國六(liu)大寺(si)院之一，在東(dong)南亞一帶也享(xiang)有盛名。

酥油(you)(you)(you)是青藏(zang)(zang)高原藏(zang)(zang)族(zu)等(deng)牧民(min)(min)的(de)奶油(you)(you)(you)類食(shi)物(wu)，是用牛奶經過反復攪拌后提(ti)(ti)出(chu)的(de)黃白(bai)色油(you)(you)(you)脂。這(zhe)種油(you)(you)(you)脂呈凝固狀，柔軟(ruan)細(xi)潔(jie)，可(ke)塑性極強(qiang)。酥油(you)(you)(you)花(hua)是藏(zang)(zang)民(min)(min)族(zu)獨有的(de)雕塑藝術，用潔(jie)白(bai)細(xi)膩的(de)酥油(you)(you)(you)為原料，調入各種礦物(wu)質顏料制(zhi)成(cheng)，造型(xing)精(jing)妙，麗彩柔嫩，花(hua)色品種層出(chu)不窮，充滿吉祥喜慶的(de)視(shi)效。藏(zang)(zang)族(zu)同胞(bao)深信，凡誠心歡喜以酥油(you)(you)(you)花(hua)供養諸佛菩(pu)薩和(he)護法者，可(ke)息災(zai)增益，必(bi)得(de)安樂、大福德等(deng)，并(bing)迅(xun)速成(cheng)就阿褥多羅三(san)藐(miao)三(san)菩(pu)提(ti)(ti)。

工藝簡介

塔爾寺酥(su)油花(hua)(hua)的(de)(de)制(zhi)(zhi)作(zuo)，有(you)一(yi)(yi)套完整的(de)(de)機構(gou)和(he)科學程序。寺里設(she)兩個(ge)專門制(zhi)(zhi)作(zuo)酥(su)油花(hua)(hua)的(de)(de)機構(gou)，一(yi)(yi)個(ge)叫"杰宗曾扎(zha)"，一(yi)(yi)個(ge)叫"貢茫曾扎(zha)"，俗稱(cheng)"上花(hua)(hua)院(yuan)"和(he)"下(xia)(xia)花(hua)(hua)院(yuan)"，兩個(ge)花(hua)(hua)院(yuan)相互競爭。每院(yuan)有(you)藝(yi)僧二十(shi)人左右，這些藝(yi)僧一(yi)(yi)般在十(shi)五六歲入院(yuan)，終身從(cong)藝(yi)。上、下(xia)(xia)兩個(ge)花(hua)(hua)院(yuan)分(fen)別有(you)總(zong)監（稱(cheng)"掌(zhang)尺"）主(zhu)持，決定當年酥(su)油花(hua)(hua)的(de)(de)題材、構(gou)圖(tu)、制(zhi)(zhi)作(zuo)分(fen)工等事項。酥(su)油花(hua)(hua)藝(yi)術繼承藏傳佛教(jiao)藝(yi)術"精(jing)"、"繁"、"巧"的(de)(de)特點，其設(she)計(ji)、制(zhi)(zhi)作(zuo)自古是師徒口手相傳，一(yi)(yi)般都在封閉的(de)(de)環境里精(jing)心(xin)制(zhi)(zhi)作(zuo)。

由(you)于兩個花院在題材和制作工藝上互(hu)相保(bao)密、封鎖消息，長期(qi)以(yi)(yi)來各(ge)自(zi)都形成了一(yi)定的(de)獨立流(liu)派，他(ta)們在競(jing)爭中發展(zhan)，每年都以(yi)(yi)新(xin)的(de)面貌，新(xin)的(de)技(ji)藝展(zhan)示各(ge)自(zi)的(de)成果。現在塔爾寺(si)酥油花制作技(ji)藝的(de)主(zhu)要傳承(cheng)人有扎(zha)西(xi)尼瑪、羅藏(zang)龍珠(zhu)、尕藏(zang)加措(cuo)、加陽謝熱、智(zhi)華若子(zi)等。

酥(su)(su)油(you)花(hua)(hua)制作周(zhou)期長，工(gong)序復雜，從準備(bei)工(gong)作(藏(zang)歷十月(yue))到正式展出(正月(yue)十五)歷時三個月(yue)之久。為(wei)了使酥(su)(su)油(you)光滑細膩，便(bian)于操作，先(xian)要把酥(su)(su)油(you)浸入冰水反復搓洗(xi)、揉合、去雜質、增韌性，揉搓成膏(gao)狀備(bei)用。塑(su)造之前油(you)塑(su)藝(yi)僧(seng)先(xian)要沐浴(yu)發愿，進行宗(zong)教儀式。儀式畢，掌尺喇嘛和其(qi)他藝(yi)僧(seng)一起(qi)選議酥(su)(su)油(you)花(hua)(hua)的(de)題材，然后(hou)設計腹稿(gao)，精心構思、策劃、布局之后(hou)，便(bian)分配給擅(shan)長人物、動物、花(hua)(hua)卉、建(jian)筑的(de)師傅帶領各自的(de)徒(tu)弟，在氣溫零度以下的(de)陰涼房間開始分頭工(gong)作。

制作過程

首先是(shi)根據所擬定的(de)(de)(de)(de)題材內(nei)容精心綁扎(zha)基本(ben)(ben)骨架，用(yong)軟革束、麻繩、竹桿棍子(zi)等(deng)物扎(zha)成(cheng)大大小小不同(tong)形(xing)態(tai)的(de)(de)(de)(de)"骨架"，即(ji)所塑(su)(su)(su)(su)(su)造的(de)(de)(de)(de)基本(ben)(ben)模型。其(qi)次是(shi)塑(su)(su)(su)(su)(su)造形(xing)態(tai)，塑(su)(su)(su)(su)(su)造的(de)(de)(de)(de)第一(yi)道原料(liao)是(shi)用(yong)上年拆下來的(de)(de)(de)(de)陳舊酥油花摻和上麥草灰，用(yong)棒搗砸成(cheng)較硬(ying)而(er)具有彈(dan)性的(de)(de)(de)(de)黑(hei)色(se)塑(su)(su)(su)(su)(su)造油泥(ni)，用(yong)這種黑(hei)色(se)油泥(ni)在骨架上塑(su)(su)(su)(su)(su)造成(cheng)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)形(xing)體(ti)，其(qi)塑(su)(su)(su)(su)(su)法近似(si)面(mian)塑(su)(su)(su)(su)(su)或泥(ni)塑(su)(su)(su)(su)(su)。基本(ben)(ben)形(xing)體(ti)做好(hao)后(hou)，須經掌尺喇嘛(ma)對形(xing)體(ti)姿態(tai)、尺寸大小、相互整(zheng)體(ti)結構比例進行修改、審定后(hou)才算(suan)定型。第二道原料(liao)是(shi)在加工成(cheng)膏狀的(de)(de)(de)(de)乳白色(se)酥油中揉(rou)進各(ge)色(se)礦物質顏料(liao)，調和成(cheng)五顏六色(se)的(de)(de)(de)(de)油塑(su)(su)(su)(su)(su)原料(liao)，仔細涂塑(su)(su)(su)(su)(su)在做好(hao)的(de)(de)(de)(de)形(xing)體(ti)上，敷面(mian)描(miao)(miao)眉，塑(su)(su)(su)(su)(su)花點蕊，一(yi)些特別之處還要(yao)進行飾金描(miao)(miao)銀、點綴暈(yun)染。最后(hou)將塑(su)(su)(su)(su)(su)造好(hao)的(de)(de)(de)(de)酥油花按設計的(de)(de)(de)(de)總體(ti)要(yao)求，用(yong)鐵(tie)絲一(yi)一(yi)安裝到(dao)位，即(ji)固定在幾塊大木板(ban)上或特制的(de)(de)(de)(de)盆內(nei)，高高低低，件(jian)件(jian)懸空，塑(su)(su)(su)(su)(su)出大小各(ge)異的(de)(de)(de)(de)造型，大到(dao)數米亭臺樓閣、菩薩金剛，小到(dao)三五厘米的(de)(de)(de)(de)花鳥蟲魚，成(cheng)為布局(ju)完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)立體(ti)畫面(mian)，情(qing)態(tai)逼真(zhen)，栩栩如生。

制作(zuo)完(wan)成的(de)酥(su)油花(hua)畫面要向前呈20度左(zuo)右的(de)斜度，一(yi)(yi)是(shi)便(bian)于觀者稍抬頭即可(ke)觀全景，二(er)是(shi)怕酥(su)油花(hua)自上(shang)而(er)下(xia)融(rong)化，上(shang)面的(de)融(rong)液弄花(hua)下(xia)面的(de)造(zao)型。一(yi)(yi)般而(er)言，制好的(de)酥(su)油花(hua)，因(yin)受氣溫的(de)影響，每(mei)隔(ge)一(yi)(yi)兩(liang)年就要重塑一(yi)(yi)次。

由于酥油(you)花(hua)的(de)(de)融點很低，15度就會(hui)變(bian)形，25度左右就會(hui)融化，為(wei)了防(fang)止(zhi)體(ti)溫對酥油(you)花(hua)的(de)(de)影(ying)響，藝(yi)僧(seng)(seng)們(men)在捏(nie)制(zhi)之前都要把手(shou)浸(jin)泡在刺(ci)骨的(de)(de)雪水(shui)中(zhong)，為(wei)防(fang)手(shou)溫回暖，必須不(bu)時浸(jin)冰(bing)水(shui)、抓(zhua)冰(bing)塊，讓手(shou)指保持冰(bing)涼。因(yin)此(ci)，每位(wei)藝(yi)僧(seng)(seng)都患有不(bu)同程度的(de)(de)關節病，甚至殘(can)廢。如果沒有對佛的(de)(de)虔(qian)誠之心和(he)對宗教藝(yi)術的(de)(de)獻身精神，是很難做到的(de)(de)。年復一年，陰(yin)暗(an)的(de)(de)花(hua)房里，喇嘛藝(yi)僧(seng)(seng)們(men)寒冷的(de)(de)手(shou)指尖汩汩流淌著(zhu)屬(shu)于春天(tian)和(he)夢(meng)想的(de)(de)溫暖色彩，在他們(men)的(de)(de)心中(zhong)，酥油(you)花(hua)是會(hui)說話(hua)的(de)(de)花(hua)兒，講述(shu)著(zhu)塵(chen)世(shi)的(de)(de)渴(ke)望和(he)藏傳佛世(shi)界的(de)(de)五彩繽紛，講述(shu)著(zhu)美麗，講述(shu)著(zhu)向往。

酥(su)油花雖名曰"花"，但其題材多樣，內容豐富，主(zhu)要以神佛祖師(shi)、文(wen)臣武將、飛禽走(zou)獸、花鳥魚蟲、山林(lin)樹(shu)木、花卉(hui)盆(pen)景、樓臺亭閣等組成(cheng)各(ge)種(zhong)故事情節，繁簡(jian)得(de)心應(ying)手(shou)，大(da)布局(ju)的(de)散(san)點透(tou)視，局(ju)部的(de)焦(jiao)點透(tou)視，又(you)巧妙地利(li)用三度空間的(de)立(li)體(ti)(ti)感，形成(cheng)完整的(de)立(li)體(ti)(ti)畫面。

由于不受時空(kong)限制，酥(su)油花彩塑尤其擅長(chang)(chang)以(yi)大場面(mian)(mian)來表(biao)現(xian)(xian)復雜(za)情(qing)節，繼承佛教壁畫(hua)中"異(yi)時同(tong)地"的(de)處理方法(fa)，在(zai)(zai)一(yi)個有限空(kong)間里可將(jiang)幾十個故事情(qing)節在(zai)(zai)一(yi)個畫(hua)面(mian)(mian)上以(yi)連環畫(hua)的(de)形式縱橫交錯穿插進行，看上去繁而不亂(luan)、渾(hun)然一(yi)體，如大型(xing)酥(su)油花《釋迦牟(mou)尼(ni)生平故事》。80年代制做的(de)大型(xing)酥(su)油花名作《文成(cheng)公(gong)主(zhu)》，主(zhu)要以(yi)近三百個人物和長(chang)(chang)安(an)、日月山、江(jiang)河源、拉(la)薩等地理背景構(gou)成(cheng)，其中協調地配(pei)飾著奇花異(yi)草，漢藏民族(zu)和睦友(you)好的(de)歷史場面(mian)(mian)得以(yi)逼(bi)真再現(xian)(xian)，非常壯觀。

傳承意義

酥(su)油(you)(you)花(hua)(hua)(hua)(hua)這一(yi)宣(xuan)揚佛法的(de)純宗(zong)(zong)教(jiao)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術，目(mu)前(qian)在(zai)塔爾寺已(yi)逐漸演變為節日藝(yi)(yi)(yi)(yi)術展(zhan)品，宗(zong)(zong)教(jiao)意味相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)削弱，摻入(ru)了(le)許多(duo)民(min)間藝(yi)(yi)(yi)(yi)術的(de)成份。酥(su)油(you)(you)花(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)內(nei)容題材正在(zai)逐步通俗化(hua)，甚(shen)至將天安門也(ye)塑(su)造出(chu)來(lai)。以前(qian)的(de)單(dan)塑(su)手(shou)法也(ye)己逐步發展(zhan)成為立塑(su)和(he)浮塑(su)相(xiang)(xiang)結(jie)(jie)合(he)(he)、單(dan)塑(su)和(he)組(zu)塑(su)相(xiang)(xiang)結(jie)(jie)合(he)(he)、花(hua)(hua)(hua)(hua)架和(he)盆塑(su)相(xiang)(xiang)襯(chen)托(tuo)的(de)多(duo)種(zhong)形(xing)式，引起(qi)越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)中外(wai)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術愛好者(zhe)的(de)關注。但同時，酥(su)油(you)(you)花(hua)(hua)(hua)(hua)工藝(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)傳(chuan)承也(ye)面(mian)臨著一(yi)些困難(nan)。1958年(nian)宗(zong)(zong)教(jiao)改革后，藏區宗(zong)(zong)教(jiao)活動停止，僧人被遣送(song)出(chu)寺。至20世(shi)紀80年(nian)代恢復(fu)酥(su)油(you)(you)花(hua)(hua)(hua)(hua)制(zhi)(zhi)作時，大部分著名藝(yi)(yi)(yi)(yi)僧已(yi)相(xiang)(xiang)繼去(qu)世(shi)。酥(su)油(you)(you)花(hua)(hua)(hua)(hua)作品極易(yi)變形(xing)，無(wu)法長期保(bao)存(cun)，這使(shi)傳(chuan)統技藝(yi)(yi)(yi)(yi)在(zai)傳(chuan)承中不容易(yi)得到固定的(de)范本，應進一(yi)步加大對(dui)(dui)酥(su)油(you)(you)花(hua)(hua)(hua)(hua)制(zhi)(zhi)作技藝(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)保(bao)護(hu)力度，使(shi)這一(yi)富于(yu)特色的(de)民(min)族手(shou)工藝(yi)(yi)(yi)(yi)長久存(cun)留于(yu)世(shi)間。

國家(jia)非(fei)常重視非(fei)物質(zhi)文(wen)化遺(yi)產(chan)的保護，2006年5月20日，該遺(yi)產(chan)經國務(wu)院批準列(lie)入(ru)第一(yi)批國家(jia)級非(fei)物質(zhi)文(wen)化遺(yi)產(chan)名錄。