芒果视频下载

相關項目

1、酥油花（強巴林寺酥油花），編號：Ⅶ-48
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：西藏自治區昌都地區
（3）保護單位：西藏昌都市強巴林寺管理委員會
2、塔爾寺酥油花（青海省），編號：Ⅶ-48
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：青海省湟中縣
（3）保護單(dan)位(wei)：青海省湟(huang)中(zhong)縣塔爾寺(si)管理委員會

歷史源流

酥油花(hua)(hua)最早產生于西藏苯(ben)教，是施(shi)食供品上的小小貼花(hua)(hua)。按印度傳(chuan)統(tong)的佛教習俗，供奉佛和(he)菩(pu)薩的貢品有六(liu)色，即(ji)花(hua)(hua)、涂香(xiang)、圣水、瓦香(xiang)、果品和(he)佛燈(deng)，可當時(shi)天寒草枯(ku)沒有鮮花(hua)(hua)，只好用酥油塑花(hua)(hua)獻佛，由此形成藝術傳(chuan)統(tong)。

另有(you)傳(chuan)說(shuo)稱641年文成(cheng)公主進(jin)藏，帶去(qu)一尊釋(shi)迦牟尼12歲等(deng)身像并將(jiang)其供奉于拉薩的(de)大(da)昭寺(si)，吐蕃人民用酥油做成(cheng)花(hua)供獻于佛前，以(yi)示崇(chong)敬之心，后各藏傳(chuan)佛教寺(si)院相繼(ji)使用，視(shi)為禮佛珍品，獻酥油花(hua)遂成(cheng)為正月祈愿大(da)法會的(de)重要(yao)內(nei)容(rong)。在發展過程中，酥油花(hua)的(de)塑造方式、花(hua)色品種、內(nei)容(rong)題材和工(gong)藝技巧都不斷發生著(zhu)變化。

1409年，宗(zong)喀巴大師首次(ci)在(zai)拉薩大昭寺(si)發(fa)起祈愿大法會時，組織制作了大型立體人物群(qun)像的(de)酥油(you)(you)花(hua)供(gong)奉于(yu)佛(fo)前。此(ci)后(hou)(hou)，酥油(you)(you)花(hua)傳入(ru)宗(zong)喀巴大師的(de)誕生地塔(ta)爾寺(si)，在(zai)此(ci)相(xiang)沿成習。據說這位誕生于(yu)宗(zong)喀巴大師--塔(ta)爾寺(si)所(suo)在(zai)地的(de)大師--曾夢(meng)見荊棘變(bian)為明燈，雜草(cao)化為鮮花(hua)，明燈鮮花(hua)之間千(qian)千(qian)萬(wan)萬(wan)顆珍珠閃閃發(fa)光，無比輝(hui)煌壯(zhuang)觀(guan)。他醒后(hou)(hou)組織僧(seng)眾用酥油(you)(you)雕塑再現(xian)夢(meng)境，于(yu)十五日夜(ye)(ye)供(gong)奉于(yu)佛(fo)前。所(suo)以(yi)在(zai)50年代以(yi)前，酥油(you)(you)花(hua)在(zai)展(zhan)出后(hou)(hou)的(de)當夜(ye)(ye)天亮之前必須全(quan)部焚燒完，以(yi)示曇花(hua)一(yi)現(xian)的(de)結束(shu)。

每(mei)年(nian)春節(jie)前幾個月(yue)，酥油花藝(yi)人(ren)便(bian)將(jiang)純凈(jing)的(de)(de)白酥油，揉以(yi)各(ge)色石質礦物(wu)染(ran)料，塑造成各(ge)種(zhong)佛像、人(ren)物(wu)、花 卉、樹木(mu)、飛禽、走獸，有的(de)(de)還(huan)組(zu)成宗教故事(shi)、人(ren)間(jian)天上生活及神(shen)話故 事(shi)等。每(mei)年(nian)正月(yue)十(shi)五日(ri)，皓月(yue)升起，華燈初放，塔爾寺便(bian)迎來了一(yi)年(nian)一(yi)度的(de)(de)元宵酥油花燈節(jie)，人(ren)們做花、賞(shang)花，祈求吉祥平安，幾百年(nian)來從未中止。

制作工藝

塔(ta)爾(er)寺位于青海省湟中(zhong)(zhong)縣城所在的魯沙爾(er)鎮南(nan)面的蓮花山中(zhong)(zhong)，距西寧25公里，是西北地(di)區佛教活動的中(zhong)(zhong)心。該寺藏語稱(cheng)"袞本賢巴(ba)林"，意(yi)為"十萬佛身慈(ci)氏洲"，簡(jian)稱(cheng)"袞本"，漢語稱(cheng)"塔(ta)爾(er)寺"。寺的規模宏(hong)偉，最(zui)盛時有(you)殿堂八百(bai)多間，占地(di)達(da)1000畝，不但是我國(guo)六大寺院(yuan)之一，在東南(nan)亞一帶(dai)也享有(you)盛名。

酥油(you)是(shi)青(qing)藏(zang)(zang)高原藏(zang)(zang)族等牧民的(de)(de)奶油(you)類(lei)食(shi)物，是(shi)用牛(niu)奶經過反復攪拌后(hou)提出(chu)的(de)(de)黃白(bai)色油(you)脂。這種油(you)脂呈凝固狀，柔軟細(xi)潔，可(ke)塑性極強。酥油(you)花(hua)(hua)是(shi)藏(zang)(zang)民族獨有(you)的(de)(de)雕(diao)塑藝術(shu)，用潔白(bai)細(xi)膩的(de)(de)酥油(you)為原料，調入各種礦物質顏料制成(cheng)，造型精(jing)妙，麗彩柔嫩，花(hua)(hua)色品種層出(chu)不窮，充(chong)滿吉(ji)祥喜慶的(de)(de)視效。藏(zang)(zang)族同(tong)胞(bao)深信(xin)，凡誠心歡喜以(yi)酥油(you)花(hua)(hua)供養(yang)諸(zhu)佛菩薩(sa)和護法(fa)者，可(ke)息災增(zeng)益，必得(de)安樂、大福德等，并(bing)迅速成(cheng)就阿(a)褥多羅三藐三菩提。

工藝簡介

塔爾(er)寺酥(su)(su)油花(hua)的(de)制作，有一套完(wan)整的(de)機構和科學程(cheng)序。寺里(li)設兩個(ge)專門(men)制作酥(su)(su)油花(hua)的(de)機構，一個(ge)叫(jiao)"杰宗曾扎"，一個(ge)叫(jiao)"貢茫(mang)曾扎"，俗稱"上花(hua)院(yuan)"和"下花(hua)院(yuan)"，兩個(ge)花(hua)院(yuan)相互競爭。每院(yuan)有藝(yi)(yi)僧二十人左右(you)，這些藝(yi)(yi)僧一般(ban)(ban)在(zai)十五六歲入院(yuan)，終身(shen)從藝(yi)(yi)。上、下兩個(ge)花(hua)院(yuan)分別(bie)有總監（稱"掌尺"）主(zhu)持，決定當年(nian)酥(su)(su)油花(hua)的(de)題材、構圖(tu)、制作分工等事項。酥(su)(su)油花(hua)藝(yi)(yi)術繼承藏傳佛教藝(yi)(yi)術"精(jing)"、"繁"、"巧"的(de)特(te)點，其(qi)設計、制作自古是(shi)師徒口(kou)手相傳，一般(ban)(ban)都在(zai)封閉的(de)環(huan)境(jing)里(li)精(jing)心制作。

由于兩個花(hua)院(yuan)在題(ti)材和制作(zuo)工藝上互相保密、封鎖(suo)消息，長(chang)期以(yi)來各自(zi)都(dou)形成(cheng)了(le)一(yi)定的(de)獨(du)立流派，他(ta)們(men)在競爭(zheng)中(zhong)發展(zhan)，每年都(dou)以(yi)新的(de)面(mian)貌(mao)，新的(de)技(ji)藝展(zhan)示各自(zi)的(de)成(cheng)果。現在塔爾寺酥油(you)花(hua)制作(zuo)技(ji)藝的(de)主要傳(chuan)承人有扎西尼瑪、羅(luo)藏龍珠(zhu)、尕(ga)藏加措(cuo)、加陽謝熱、智華若子(zi)等。

酥油(you)花制作(zuo)周期長，工(gong)序復雜，從準備工(gong)作(zuo)(藏歷十月(yue))到正式展出(chu)(正月(yue)十五)歷時三個(ge)月(yue)之久。為了使酥油(you)光滑細膩，便(bian)于操作(zuo)，先要(yao)把(ba)酥油(you)浸入(ru)冰水反(fan)復搓洗、揉合、去雜質、增韌性，揉搓成膏狀備用。塑造之前油(you)塑藝僧先要(yao)沐浴發愿，進行宗(zong)教儀式。儀式畢，掌尺喇嘛和其他藝僧一起選(xuan)議酥油(you)花的題材(cai)，然后設(she)計腹稿(gao)，精心構思(si)、策劃、布局之后，便(bian)分(fen)配給擅長人物(wu)、動(dong)物(wu)、花卉、建筑的師傅帶領(ling)各自的徒弟，在(zai)氣溫零度以下(xia)的陰涼房間開始分(fen)頭(tou)工(gong)作(zuo)。

制作過程

首先(xian)是根據所(suo)擬定(ding)的(de)題(ti)材(cai)內容精心(xin)綁扎基本(ben)骨(gu)架(jia)，用軟革束、麻(ma)繩、竹桿(gan)棍子等物扎成(cheng)(cheng)大(da)(da)大(da)(da)小小不同形(xing)態的(de)"骨(gu)架(jia)"，即(ji)所(suo)塑(su)(su)(su)(su)造(zao)的(de)基本(ben)模(mo)型。其(qi)次是塑(su)(su)(su)(su)造(zao)形(xing)態，塑(su)(su)(su)(su)造(zao)的(de)第一道原料(liao)是用上(shang)(shang)年拆下(xia)來的(de)陳(chen)舊酥(su)油花(hua)摻和(he)上(shang)(shang)麥草灰，用棒(bang)搗砸(za)成(cheng)(cheng)較(jiao)硬而具有彈性的(de)黑色塑(su)(su)(su)(su)造(zao)油泥，用這種黑色油泥在骨(gu)架(jia)上(shang)(shang)塑(su)(su)(su)(su)造(zao)成(cheng)(cheng)不同的(de)形(xing)體，其(qi)塑(su)(su)(su)(su)法(fa)近似面塑(su)(su)(su)(su)或(huo)泥塑(su)(su)(su)(su)。基本(ben)形(xing)體做好(hao)后(hou)，須(xu)經掌(zhang)尺(chi)喇嘛對(dui)形(xing)體姿態、尺(chi)寸大(da)(da)小、相互整(zheng)體結構比例進行修(xiu)改、審(shen)定(ding)后(hou)才算定(ding)型。第二(er)道原料(liao)是在加工成(cheng)(cheng)膏(gao)狀的(de)乳白色酥(su)油中(zhong)揉進各色礦物質顏料(liao)，調和(he)成(cheng)(cheng)五(wu)顏六色的(de)油塑(su)(su)(su)(su)原料(liao)，仔細涂塑(su)(su)(su)(su)在做好(hao)的(de)形(xing)體上(shang)(shang)，敷面描眉，塑(su)(su)(su)(su)花(hua)點(dian)蕊，一些特(te)別(bie)之處還要(yao)進行飾金(jin)描銀、點(dian)綴暈染。最后(hou)將(jiang)塑(su)(su)(su)(su)造(zao)好(hao)的(de)酥(su)油花(hua)按設計(ji)的(de)總體要(yao)求，用鐵絲一一安裝到(dao)位，即(ji)固(gu)定(ding)在幾塊大(da)(da)木板上(shang)(shang)或(huo)特(te)制的(de)盆內，高高低低，件件懸(xuan)空，塑(su)(su)(su)(su)出大(da)(da)小各異(yi)的(de)造(zao)型，大(da)(da)到(dao)數(shu)米亭臺樓(lou)閣、菩(pu)薩金(jin)剛(gang)，小到(dao)三(san)五(wu)厘米的(de)花(hua)鳥蟲魚，成(cheng)(cheng)為布局完整(zheng)的(de)立體畫面，情態逼(bi)真，栩(xu)栩(xu)如生。

制作(zuo)完成的(de)(de)酥油(you)(you)花畫面(mian)(mian)(mian)要(yao)向前呈20度左(zuo)右(you)的(de)(de)斜(xie)度，一是(shi)便(bian)于(yu)觀者稍抬頭即可觀全(quan)景，二是(shi)怕酥油(you)(you)花自上而下融(rong)化(hua)，上面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)融(rong)液弄(nong)花下面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)造(zao)型。一般(ban)而言(yan)，制好的(de)(de)酥油(you)(you)花，因受氣溫的(de)(de)影響，每隔一兩年就要(yao)重(zhong)塑一次。

由于酥油(you)花的(de)(de)(de)(de)融(rong)點(dian)很低，15度(du)就會(hui)變形，25度(du)左(zuo)右就會(hui)融(rong)化，為(wei)了防(fang)止體溫對酥油(you)花的(de)(de)(de)(de)影響，藝僧(seng)們(men)在(zai)捏制之(zhi)前(qian)都要把(ba)手浸(jin)泡在(zai)刺骨的(de)(de)(de)(de)雪(xue)水(shui)中，為(wei)防(fang)手溫回暖，必須不(bu)時浸(jin)冰水(shui)、抓(zhua)冰塊，讓手指保(bao)持(chi)冰涼。因此(ci)，每位(wei)藝僧(seng)都患有不(bu)同程(cheng)度(du)的(de)(de)(de)(de)關節病，甚至(zhi)殘廢。如果沒有對佛的(de)(de)(de)(de)虔(qian)誠之(zhi)心和對宗(zong)教(jiao)藝術的(de)(de)(de)(de)獻身精神，是(shi)(shi)很難做到(dao)的(de)(de)(de)(de)。年(nian)復一年(nian)，陰(yin)暗的(de)(de)(de)(de)花房里，喇嘛(ma)藝僧(seng)們(men)寒(han)冷的(de)(de)(de)(de)手指尖汩(gu)汩(gu)流淌著(zhu)屬于春天(tian)和夢想的(de)(de)(de)(de)溫暖色彩(cai)，在(zai)他們(men)的(de)(de)(de)(de)心中，酥油(you)花是(shi)(shi)會(hui)說(shuo)話(hua)的(de)(de)(de)(de)花兒，講(jiang)(jiang)述著(zhu)塵世(shi)的(de)(de)(de)(de)渴望(wang)和藏傳佛世(shi)界的(de)(de)(de)(de)五彩(cai)繽紛，講(jiang)(jiang)述著(zhu)美(mei)麗，講(jiang)(jiang)述著(zhu)向往。

酥油(you)花(hua)(hua)雖名曰"花(hua)(hua)"，但(dan)其題材多樣，內(nei)容豐富，主要(yao)以神佛祖師(shi)、文臣(chen)武將、飛(fei)禽(qin)走(zou)獸、花(hua)(hua)鳥魚(yu)蟲、山林樹木、花(hua)(hua)卉盆景、樓(lou)臺亭閣(ge)等(deng)組成各(ge)種故事情節，繁(fan)簡得(de)心應手(shou)，大布局(ju)的散點(dian)(dian)透視，局(ju)部的焦點(dian)(dian)透視，又巧妙地利用三度空間的立體(ti)感，形成完整的立體(ti)畫(hua)面。

由(you)于不(bu)受時空限制(zhi)，酥油(you)花彩(cai)塑尤其擅長以(yi)(yi)大場面(mian)(mian)來表現復雜情(qing)節，繼承佛教壁畫中(zhong)"異(yi)時同(tong)地(di)"的(de)處理方法(fa)，在一個(ge)有限空間里可將幾十個(ge)故(gu)事情(qing)節在一個(ge)畫面(mian)(mian)上(shang)以(yi)(yi)連環畫的(de)形式(shi)縱橫交錯(cuo)穿插進(jin)行(xing)，看上(shang)去繁(fan)而不(bu)亂(luan)、渾(hun)然(ran)一體，如大型酥油(you)花《釋迦牟尼生平故(gu)事》。80年代制(zhi)做的(de)大型酥油(you)花名作《文成公(gong)主(zhu)》，主(zhu)要(yao)以(yi)(yi)近(jin)三百個(ge)人物和長安、日(ri)月山(shan)、江河源、拉(la)薩(sa)等(deng)地(di)理背景(jing)構成，其中(zhong)協調地(di)配(pei)飾(shi)著奇花異(yi)草，漢藏民族和睦友好的(de)歷史場面(mian)(mian)得以(yi)(yi)逼真再現，非(fei)常壯觀(guan)。

傳承意義

酥(su)(su)油(you)(you)花(hua)這(zhe)一(yi)宣揚佛法的純(chun)宗教(jiao)藝(yi)(yi)術，目前在(zai)塔爾寺(si)已逐漸演(yan)變(bian)(bian)為節(jie)日藝(yi)(yi)術展(zhan)品，宗教(jiao)意(yi)味(wei)相對削弱，摻(chan)入了許多(duo)民間(jian)藝(yi)(yi)術的成份。酥(su)(su)油(you)(you)花(hua)的內(nei)容(rong)題材正在(zai)逐步通俗化，甚至將天安門也塑(su)造出來。以前的單塑(su)手法也己逐步發展(zhan)成為立(li)塑(su)和浮塑(su)相結合(he)、單塑(su)和組(zu)塑(su)相結合(he)、花(hua)架和盆塑(su)相襯(chen)托的多(duo)種形式，引起越(yue)來越(yue)多(duo)中(zhong)外藝(yi)(yi)術愛好(hao)者的關注。但同時，酥(su)(su)油(you)(you)花(hua)工藝(yi)(yi)的傳(chuan)承也面(mian)臨著一(yi)些(xie)困難。1958年宗教(jiao)改革后，藏區宗教(jiao)活動停止，僧人被遣送出寺(si)。至20世紀80年代(dai)恢復酥(su)(su)油(you)(you)花(hua)制(zhi)(zhi)作時，大(da)部分(fen)著名藝(yi)(yi)僧已相繼去世。酥(su)(su)油(you)(you)花(hua)作品極易(yi)變(bian)(bian)形，無法長期保存(cun)，這(zhe)使傳(chuan)統技藝(yi)(yi)在(zai)傳(chuan)承中(zhong)不容(rong)易(yi)得到固(gu)定的范本，應進(jin)一(yi)步加大(da)對酥(su)(su)油(you)(you)花(hua)制(zhi)(zhi)作技藝(yi)(yi)的保護力(li)度(du)，使這(zhe)一(yi)富于特色的民族手工藝(yi)(yi)長久存(cun)留于世間(jian)。

國家非常重(zhong)視(shi)非物質(zhi)文化遺(yi)產的保(bao)護，2006年5月20日，該遺(yi)產經國務院(yuan)批(pi)準列入第(di)一批(pi)國家級非物質(zhi)文化遺(yi)產名(ming)錄。