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相關項目

1、酥油花（強巴林寺酥油花），編號：Ⅶ-48
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：西藏自治區昌都地區
（3）保護單位：西藏昌都市強巴林寺管理委員會
2、塔爾寺酥油花（青海省），編號：Ⅶ-48
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：青海省湟中縣
（3）保護單位：青海省湟(huang)中縣(xian)塔(ta)爾寺管理委員會

歷史源流

酥油花(hua)最早產生于西藏苯(ben)教，是施食供品上的(de)小小貼花(hua)。按印度傳統的(de)佛(fo)(fo)教習俗，供奉佛(fo)(fo)和菩薩的(de)貢(gong)品有六(liu)色，即花(hua)、涂香、圣(sheng)水(shui)、瓦香、果品和佛(fo)(fo)燈，可(ke)當時(shi)天寒草枯(ku)沒有鮮花(hua)，只(zhi)好用酥油塑花(hua)獻佛(fo)(fo)，由此形成藝術傳統。

另有傳說(shuo)稱641年文成(cheng)公主進(jin)藏(zang)，帶(dai)去一(yi)尊釋(shi)迦牟尼(ni)12歲等身像(xiang)并(bing)將其供奉于(yu)拉薩(sa)的大昭(zhao)寺(si)，吐(tu)蕃人民用酥(su)油(you)做成(cheng)花供獻(xian)(xian)于(yu)佛前，以(yi)示崇敬之心(xin)，后各(ge)藏(zang)傳佛教寺(si)院相(xiang)繼使用，視為禮佛珍品，獻(xian)(xian)酥(su)油(you)花遂成(cheng)為正月祈愿大法會的重(zhong)要內容(rong)。在發展過(guo)程中，酥(su)油(you)花的塑造(zao)方式、花色品種、內容(rong)題材和(he)工藝技巧都不斷發生(sheng)著變(bian)化。

1409年(nian)，宗(zong)喀(ka)(ka)巴大(da)師首(shou)次在(zai)拉薩大(da)昭(zhao)寺發起(qi)祈(qi)愿(yuan)大(da)法會(hui)時，組織制(zhi)作了大(da)型(xing)立體人物群像的(de)酥油花(hua)(hua)供奉于佛前(qian)。此(ci)后，酥油花(hua)(hua)傳入宗(zong)喀(ka)(ka)巴大(da)師的(de)誕生(sheng)地塔(ta)爾(er)寺，在(zai)此(ci)相沿成習。據說這位誕生(sheng)于宗(zong)喀(ka)(ka)巴大(da)師--塔(ta)爾(er)寺所在(zai)地的(de)大(da)師--曾夢(meng)見荊棘變為(wei)明(ming)燈(deng)，雜草化(hua)為(wei)鮮(xian)花(hua)(hua)，明(ming)燈(deng)鮮(xian)花(hua)(hua)之間千千萬(wan)萬(wan)顆珍(zhen)珠閃閃發光，無(wu)比輝煌(huang)壯觀。他醒后組織僧(seng)眾用酥油雕塑再現夢(meng)境，于十五日夜供奉于佛前(qian)。所以在(zai)50年(nian)代以前(qian)，酥油花(hua)(hua)在(zai)展(zhan)出(chu)后的(de)當夜天亮之前(qian)必(bi)須(xu)全(quan)部焚(fen)燒(shao)完，以示曇花(hua)(hua)一現的(de)結束。

每年(nian)春節(jie)(jie)前幾個月(yue)，酥(su)(su)油(you)(you)花(hua)(hua)藝人(ren)便將(jiang)純凈的(de)白酥(su)(su)油(you)(you)，揉以各色(se)石質礦物(wu)染料(liao)，塑造成(cheng)各種佛像(xiang)、人(ren)物(wu)、花(hua)(hua) 卉、樹木(mu)、飛禽、走獸(shou)，有的(de)還組成(cheng)宗教故(gu)事(shi)、人(ren)間天上(shang)生(sheng)活及神話(hua)故(gu) 事(shi)等(deng)。每年(nian)正月(yue)十五日(ri)，皓(hao)月(yue)升(sheng)起，華燈(deng)初放，塔(ta)爾寺便迎來了一年(nian)一度(du)的(de)元(yuan)宵酥(su)(su)油(you)(you)花(hua)(hua)燈(deng)節(jie)(jie)，人(ren)們做花(hua)(hua)、賞花(hua)(hua)，祈求(qiu)吉祥平安，幾百年(nian)來從未中止(zhi)。

制作工藝

塔爾寺位于青海省湟(huang)中縣城(cheng)所在(zai)的(de)魯(lu)沙爾鎮(zhen)南(nan)面的(de)蓮花山中，距西寧25公里，是(shi)西北(bei)地區佛教活動(dong)的(de)中心。該寺藏語稱(cheng)"袞本(ben)(ben)賢巴林"，意為"十萬佛身慈氏洲"，簡稱(cheng)"袞本(ben)(ben)"，漢語稱(cheng)"塔爾寺"。寺的(de)規模(mo)宏偉，最盛時有殿堂八百多間，占地達(da)1000畝，不但是(shi)我國六大(da)寺院(yuan)之一，在(zai)東南(nan)亞一帶也享有盛名。

酥(su)(su)油(you)(you)(you)(you)是青(qing)藏(zang)(zang)高原藏(zang)(zang)族(zu)等牧民的(de)(de)奶油(you)(you)(you)(you)類食物，是用(yong)牛奶經過反(fan)復攪(jiao)拌后提(ti)出的(de)(de)黃白(bai)色油(you)(you)(you)(you)脂。這種(zhong)油(you)(you)(you)(you)脂呈凝固(gu)狀，柔(rou)軟細潔(jie)，可塑性極強。酥(su)(su)油(you)(you)(you)(you)花是藏(zang)(zang)民族(zu)獨(du)有的(de)(de)雕(diao)塑藝術，用(yong)潔(jie)白(bai)細膩(ni)的(de)(de)酥(su)(su)油(you)(you)(you)(you)為原料，調(diao)入各種(zhong)礦物質顏(yan)料制成(cheng)，造型(xing)精妙，麗彩柔(rou)嫩，花色品種(zhong)層出不窮，充滿吉(ji)祥喜(xi)慶的(de)(de)視效。藏(zang)(zang)族(zu)同(tong)胞深信(xin)，凡誠心歡喜(xi)以酥(su)(su)油(you)(you)(you)(you)花供養(yang)諸佛菩薩和護法(fa)者，可息災增益，必(bi)得(de)安樂、大福德等，并迅(xun)速成(cheng)就阿褥多羅三藐三菩提(ti)。

工藝簡介

塔(ta)爾(er)寺(si)酥(su)(su)油花(hua)的(de)(de)制作，有(you)一套完(wan)整(zheng)的(de)(de)機構和(he)科學程序。寺(si)里設兩個(ge)(ge)專(zhuan)門(men)制作酥(su)(su)油花(hua)的(de)(de)機構，一個(ge)(ge)叫(jiao)"杰宗曾(ceng)扎"，一個(ge)(ge)叫(jiao)"貢茫曾(ceng)扎"，俗稱"上花(hua)院(yuan)(yuan)"和(he)"下花(hua)院(yuan)(yuan)"，兩個(ge)(ge)花(hua)院(yuan)(yuan)相互競爭。每(mei)院(yuan)(yuan)有(you)藝(yi)(yi)(yi)僧二十人左右，這些藝(yi)(yi)(yi)僧一般在(zai)十五六歲入院(yuan)(yuan)，終(zhong)身(shen)從藝(yi)(yi)(yi)。上、下兩個(ge)(ge)花(hua)院(yuan)(yuan)分別有(you)總監（稱"掌尺"）主持(chi)，決定(ding)當年酥(su)(su)油花(hua)的(de)(de)題材、構圖(tu)、制作分工等事項(xiang)。酥(su)(su)油花(hua)藝(yi)(yi)(yi)術繼承藏傳(chuan)佛(fo)教藝(yi)(yi)(yi)術"精"、"繁"、"巧"的(de)(de)特點(dian)，其設計、制作自(zi)古是師徒口手相傳(chuan)，一般都在(zai)封閉的(de)(de)環(huan)境里精心制作。

由于兩個花院在(zai)題材和制(zhi)作(zuo)工藝上(shang)互相保密(mi)、封鎖(suo)消(xiao)息，長期(qi)以來(lai)各自都形(xing)成(cheng)了一定的(de)獨(du)立(li)流派(pai)，他們(men)在(zai)競爭(zheng)中發展，每(mei)年都以新的(de)面貌(mao)，新的(de)技藝展示各自的(de)成(cheng)果。現在(zai)塔爾寺酥(su)油(you)花制(zhi)作(zuo)技藝的(de)主(zhu)要傳承人(ren)有(you)扎(zha)西尼瑪(ma)、羅藏龍珠(zhu)、尕藏加(jia)(jia)措、加(jia)(jia)陽謝熱(re)、智華若子等。

酥油(you)花制作(zuo)(zuo)(zuo)周(zhou)期(qi)長，工序(xu)復雜(za)(za)，從準備工作(zuo)(zuo)(zuo)(藏(zang)歷(li)十(shi)月(yue))到正式(shi)展出(正月(yue)十(shi)五)歷(li)時三(san)個月(yue)之久。為了使酥油(you)光滑細膩，便(bian)于操作(zuo)(zuo)(zuo)，先要把酥油(you)浸(jin)入冰水反復搓洗、揉合(he)、去(qu)雜(za)(za)質(zhi)、增韌(ren)性(xing)，揉搓成膏狀備用(yong)。塑造(zao)之前油(you)塑藝僧先要沐浴發愿，進(jin)行宗(zong)教儀式(shi)。儀式(shi)畢，掌尺喇嘛和其他藝僧一起選議(yi)酥油(you)花的(de)(de)題材，然后設計腹稿，精心構思、策劃、布局之后，便(bian)分配(pei)給擅長人物(wu)、動(dong)物(wu)、花卉(hui)、建筑的(de)(de)師傅帶(dai)領各(ge)自的(de)(de)徒弟，在氣溫零度以下(xia)的(de)(de)陰涼房(fang)間(jian)開始分頭工作(zuo)(zuo)(zuo)。

制作過程

首先(xian)是(shi)根據(ju)所(suo)擬定的(de)(de)(de)(de)(de)題材(cai)內容精(jing)心綁扎(zha)(zha)基本骨(gu)架，用(yong)軟革束、麻繩、竹桿(gan)棍子等物扎(zha)(zha)成大(da)大(da)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)不(bu)同(tong)形(xing)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)"骨(gu)架"，即所(suo)塑(su)(su)(su)造(zao)(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)基本模型(xing)。其(qi)次是(shi)塑(su)(su)(su)造(zao)(zao)(zao)形(xing)態(tai)(tai)，塑(su)(su)(su)造(zao)(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)道原料(liao)(liao)是(shi)用(yong)上(shang)(shang)(shang)年拆下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)陳舊(jiu)酥油(you)花(hua)(hua)摻和上(shang)(shang)(shang)麥草灰，用(yong)棒搗(dao)砸成較硬而(er)具有彈(dan)性的(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)色(se)塑(su)(su)(su)造(zao)(zao)(zao)油(you)泥，用(yong)這種(zhong)黑(hei)色(se)油(you)泥在骨(gu)架上(shang)(shang)(shang)塑(su)(su)(su)造(zao)(zao)(zao)成不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)體(ti)，其(qi)塑(su)(su)(su)法(fa)近(jin)似面塑(su)(su)(su)或泥塑(su)(su)(su)。基本形(xing)體(ti)做(zuo)好后，須經掌尺喇嘛對形(xing)體(ti)姿態(tai)(tai)、尺寸大(da)小(xiao)(xiao)、相互整體(ti)結(jie)構(gou)比例進(jin)(jin)行修改、審定后才(cai)算定型(xing)。第二道原料(liao)(liao)是(shi)在加(jia)工成膏(gao)狀的(de)(de)(de)(de)(de)乳白色(se)酥油(you)中揉進(jin)(jin)各(ge)色(se)礦物質顏料(liao)(liao)，調和成五(wu)顏六(liu)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)油(you)塑(su)(su)(su)原料(liao)(liao)，仔細(xi)涂塑(su)(su)(su)在做(zuo)好的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)體(ti)上(shang)(shang)(shang)，敷面描眉，塑(su)(su)(su)花(hua)(hua)點蕊，一(yi)些特別之處還要(yao)進(jin)(jin)行飾(shi)金描銀(yin)、點綴暈(yun)染。最后將(jiang)塑(su)(su)(su)造(zao)(zao)(zao)好的(de)(de)(de)(de)(de)酥油(you)花(hua)(hua)按設計的(de)(de)(de)(de)(de)總體(ti)要(yao)求(qiu)，用(yong)鐵(tie)絲一(yi)一(yi)安裝到(dao)位，即固定在幾塊大(da)木板上(shang)(shang)(shang)或特制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)盆內，高(gao)高(gao)低低，件(jian)件(jian)懸空，塑(su)(su)(su)出大(da)小(xiao)(xiao)各(ge)異的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)型(xing)，大(da)到(dao)數米亭臺樓閣、菩薩金剛，小(xiao)(xiao)到(dao)三(san)五(wu)厘米的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)鳥蟲魚，成為(wei)布(bu)局完整的(de)(de)(de)(de)(de)立體(ti)畫面，情(qing)態(tai)(tai)逼真，栩(xu)栩(xu)如生。

制(zhi)作(zuo)完(wan)成的(de)酥油花(hua)畫面要向前(qian)呈20度左右的(de)斜度，一(yi)(yi)是便于(yu)觀(guan)者稍抬(tai)頭即可觀(guan)全(quan)景，二是怕酥油花(hua)自上(shang)而下融化(hua)，上(shang)面的(de)融液(ye)弄花(hua)下面的(de)造型(xing)。一(yi)(yi)般而言，制(zhi)好的(de)酥油花(hua)，因受氣溫(wen)的(de)影響，每(mei)隔一(yi)(yi)兩年就要重塑一(yi)(yi)次。

由(you)于(yu)酥(su)(su)油(you)花的(de)(de)(de)融點(dian)很低(di)，15度(du)就(jiu)會(hui)(hui)(hui)變形，25度(du)左右(you)就(jiu)會(hui)(hui)(hui)融化，為了防(fang)止體(ti)溫(wen)對(dui)(dui)酥(su)(su)油(you)花的(de)(de)(de)影響，藝(yi)僧(seng)們(men)在(zai)捏(nie)制之前都(dou)要把手(shou)(shou)浸(jin)泡(pao)在(zai)刺骨的(de)(de)(de)雪水中，為防(fang)手(shou)(shou)溫(wen)回暖，必須不時浸(jin)冰(bing)水、抓冰(bing)塊(kuai)，讓手(shou)(shou)指保持冰(bing)涼(liang)。因此(ci)，每(mei)位藝(yi)僧(seng)都(dou)患有(you)不同(tong)程度(du)的(de)(de)(de)關節病，甚至殘廢。如果沒有(you)對(dui)(dui)佛(fo)的(de)(de)(de)虔誠(cheng)之心(xin)和(he)對(dui)(dui)宗教藝(yi)術的(de)(de)(de)獻身精(jing)神，是(shi)很難做(zuo)到(dao)的(de)(de)(de)。年復一年，陰暗的(de)(de)(de)花房里，喇(la)嘛藝(yi)僧(seng)們(men)寒(han)冷(leng)的(de)(de)(de)手(shou)(shou)指尖汩汩流淌著屬(shu)于(yu)春天和(he)夢(meng)想的(de)(de)(de)溫(wen)暖色彩，在(zai)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)心(xin)中，酥(su)(su)油(you)花是(shi)會(hui)(hui)(hui)說(shuo)話(hua)的(de)(de)(de)花兒，講述(shu)著塵世(shi)的(de)(de)(de)渴望和(he)藏傳佛(fo)世(shi)界的(de)(de)(de)五彩繽紛，講述(shu)著美(mei)麗(li)，講述(shu)著向往(wang)。

酥油花雖(sui)名曰"花"，但其題(ti)材(cai)多樣(yang)，內容豐富，主要以神(shen)佛祖師、文(wen)臣(chen)武將、飛禽(qin)走獸、花鳥魚蟲、山林樹木、花卉盆景、樓臺亭閣等組成(cheng)各種故事情(qing)節(jie)，繁簡(jian)得心應手，大布(bu)局(ju)的散點透(tou)視，局(ju)部的焦(jiao)點透(tou)視，又巧妙(miao)地利(li)用(yong)三(san)度(du)空間的立體感，形成(cheng)完整的立體畫面。

由(you)于不(bu)受(shou)時(shi)空限制，酥油(you)花彩塑尤其擅長以大(da)場面(mian)來表現復雜情節(jie)，繼(ji)承(cheng)佛教壁畫中(zhong)"異(yi)時(shi)同地"的處理方法，在一個(ge)有限空間里可將幾(ji)十個(ge)故事(shi)情節(jie)在一個(ge)畫面(mian)上以連環畫的形式縱橫交錯(cuo)穿插進行，看上去(qu)繁而(er)不(bu)亂、渾然(ran)一體，如(ru)大(da)型酥油(you)花《釋迦牟(mou)尼生(sheng)平故事(shi)》。80年代制做的大(da)型酥油(you)花名作《文成(cheng)(cheng)公主》，主要以近(jin)三百個(ge)人物和長安(an)、日月山、江河源、拉(la)薩等地理背景構成(cheng)(cheng)，其中(zhong)協調地配(pei)飾(shi)著奇花異(yi)草，漢藏民族和睦友好的歷史場面(mian)得(de)以逼真再現，非常壯(zhuang)觀。

傳承意義

酥油(you)花(hua)(hua)這一(yi)(yi)宣(xuan)揚佛法的純宗教(jiao)藝術(shu)，目(mu)前(qian)在(zai)塔爾寺已(yi)逐(zhu)漸演變(bian)為節日藝術(shu)展品，宗教(jiao)意(yi)味(wei)相(xiang)(xiang)對削弱，摻入了許多(duo)民(min)間藝術(shu)的成份。酥油(you)花(hua)(hua)的內容題材正在(zai)逐(zhu)步(bu)通俗化，甚至將天安門(men)也(ye)(ye)塑(su)造(zao)出來。以前(qian)的單塑(su)手法也(ye)(ye)己逐(zhu)步(bu)發展成為立塑(su)和浮塑(su)相(xiang)(xiang)結(jie)合、單塑(su)和組塑(su)相(xiang)(xiang)結(jie)合、花(hua)(hua)架和盆塑(su)相(xiang)(xiang)襯托的多(duo)種形(xing)式，引(yin)起越來越多(duo)中(zhong)外藝術(shu)愛(ai)好者的關注(zhu)。但同時(shi)，酥油(you)花(hua)(hua)工藝的傳承也(ye)(ye)面臨著(zhu)一(yi)(yi)些困難(nan)。1958年宗教(jiao)改革后，藏(zang)區(qu)宗教(jiao)活動停止，僧人(ren)被遣送出寺。至20世紀80年代(dai)恢復酥油(you)花(hua)(hua)制作時(shi)，大部(bu)分著(zhu)名藝僧已(yi)相(xiang)(xiang)繼(ji)去(qu)世。酥油(you)花(hua)(hua)作品極易變(bian)形(xing)，無法長期保存，這使傳統技藝在(zai)傳承中(zhong)不容易得到固定的范本，應進一(yi)(yi)步(bu)加大對酥油(you)花(hua)(hua)制作技藝的保護(hu)力度，使這一(yi)(yi)富于特色(se)的民(min)族手工藝長久存留于世間。

國(guo)(guo)家非(fei)常重視非(fei)物質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)的保護(hu)，2006年5月(yue)20日，該遺(yi)產(chan)經國(guo)(guo)務院(yuan)批(pi)準列入第一批(pi)國(guo)(guo)家級(ji)非(fei)物質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)名錄。