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相關項目

1、湖北大鼓（湖北省），編號：Ⅴ-61
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖北省武漢市
（3）保護單位：武漢說唱團有限責任公司
2、湖北大鼓（湖北省），編號：Ⅴ-61
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖北省團風縣
（3）保護(hu)單位：團風縣(xian)文(wen)化館（團鳳縣(xian)非物質(zhi)文(wen)化遺產保護(hu)中心）

歷史淵源

原先湖北的(de)鼓(gu)書，與我國北方的(de)鼓(gu)詞類傳統(tong)說唱藝術有著同(tong)宗的(de)關系(xi)，而鼓(gu)詞(鼓(gu)書)又(you)與說書(評書)，在歷史上有密切的(de)聯系(xi)。

唐代(dai)佛教(jiao)盛行時(shi)，教(jiao)徒們不僅講唱佛教(jiao)經卷，說唱歷(li)史故事，也說唱民間(jian)時(shi)事故事，如《秋(qiu)胡(hu)小說》《張義潮(chao)變文(wen)》等。到了(le)(le)宋代(dai)，由(you)“變文(wen)”衍變為(wei)鼓(gu)(gu)詞，出現(xian)了(le)(le)一些(xie)專業性的話(hua)本。這些(xie)話(hua)本經過文(wen)士的潤飾加工，具有了(le)(le)較高(gao)的藝術性。由(you)明入清，鼓(gu)(gu)詞日益盛行于北方，并逐漸傳播到南方。

湖北(bei)鼓(gu)書的(de)(de)歷史(shi)，正史(shi)記載甚(shen)少。從鼓(gu)書藝(yi)(yi)(yi)人的(de)(de)師徒相承(cheng)關系追溯推(tui)測(ce)，清道光(guang)末年，即(ji)有有名的(de)(de)鼓(gu)書藝(yi)(yi)(yi)人賣(mai)藝(yi)(yi)(yi)授(shou)(shou)徒。在這之前的(de)(de)流傳時(shi)間肯定更久。其中早期名藝(yi)(yi)(yi)人丁海洲(丁鐵(tie)板)據說是由山東經河南來(lai)湖北(bei)武漢獻藝(yi)(yi)(yi)謀(mou)生，他傳授(shou)(shou)了黃玉山等五個徒弟，繼(ji)有匡玉山、潘(pan)漢池、王鳴樂(le)、陳謙聞、張明智(zhi)、付群剛、胡(hu)威等，共(gong)經歷八代師徒傳承(cheng)。與(yu)此同時(shi)，相繼(ji)來(lai)湖北(bei)行藝(yi)(yi)(yi)、授(shou)(shou)徒的(de)(de)，還有河南的(de)(de)魏(wei)元(yuan)(yuan)宗(即(ji)魏(wei)光(guang)山)、劉(liu)元(yuan)(yuan)中(即(ji)劉(liu)潢川)，以及龔(gong)伯庭(ting)、劉(liu)源(yuan)鵬等鼓(gu)書名藝(yi)(yi)(yi)人。

北(bei)(bei)來的(de)(de)鼓(gu)書藝人(ren)(ren)，在說(shuo)唱時仍保持(chi)著北(bei)(bei)方鼓(gu)詞的(de)(de)特(te)點，用北(bei)(bei)方口(kou)音(yin)，一手執(zhi)兩塊月牙(ya)形鋼(gang)鐮(或鐵制、銅制)，一手執(zhi)木簽，擊鼓(gu)說(shuo)唱。后來，他們的(de)(de)徒弟們為了(le)易為湖(hu)北(bei)(bei)人(ren)(ren)接(jie)受(shou)，逐漸改(gai)(gai)用湖(hu)北(bei)(bei)口(kou)音(yin)演唱，唱腔(qiang)也(ye)發(fa)生變(bian)化(hua)，逐漸采(cai)用當地(di)(di)人(ren)(ren)喜(xi)愛的(de)(de)腔(qiang)調。接(jie)著，又逐漸用云板代替了(le)鋼(gang)鐮，把大鼓(gu)改(gai)(gai)為小(xiao)鼓(gu)，說(shuo)唱也(ye)用本地(di)(di)腔(qiang)調，受(shou)到當地(di)(di)人(ren)(ren)民歡迎，流(liu)行范圍也(ye)越來越廣(guang)，直(zhi)至武漢、鄂東(dong)、鄂北(bei)(bei)等廣(guang)大地(di)(di)區。這樣，鼓(gu)書便在湖(hu)北(bei)(bei)生根、開花、定型，成為湖(hu)北(bei)(bei)的(de)(de)一個重要曲種。

流派分類

湖北(bei)大鼓(gu)(gu)的流(liu)派(pai)主要有(you)南(nan)路、北(bei)路之(zhi)分。用(yong)北(bei)方語音腔調，仍以(yi)鋼鐮演唱者，稱為(wei)“北(bei)路子(zi)大鼓(gu)(gu)”，改用(yong)本地語音腔調，以(yi)云(yun)板代替鋼鐮，把(ba)大鼓(gu)(gu)換成小鼓(gu)(gu)者，稱為(wei)“南(nan)路子(zi)大鼓(gu)(gu)”。

北路(lu)(lu)、南路(lu)(lu)之(zhi)外，尚有一種(zhong)兼容兩派之(zhi)長(chang)的第三(san)派，名(ming)日“南北二路(lu)(lu)”。

演唱形式

湖北大鼓早期以“拍門(men)”的(de)形式演(yan)唱(chang)(chang)，即藝(yi)(yi)(yi)人挨(ai)家挨(ai)戶(hu)上門(men)演(yan)唱(chang)(chang)：先在每家門(men)前敲打一(yi)陣鼓板，招徠聽(ting)(ting)眾(zhong)(zhong)，然(ran)后說唱(chang)(chang)一(yi)段故事。后來，由于(yu)鼓書(shu)盛(sheng)行(xing)和越(yue)來越(yue)多的(de)人的(de)喜(xi)愛，鼓書(shu)藝(yi)(yi)(yi)人便采取“點棚打場(chang)”的(de)形式進行(xing)演(yan)唱(chang)(chang)：鼓書(shu)藝(yi)(yi)(yi)人選擇一(yi)個場(chang)地，高踞于(yu)書(shu)壇(tan)或站立于(yu)圓場(chang)之中，聽(ting)(ting)眾(zhong)(zhong)則圍觀于(yu)四周，當時無樂器伴奏，藝(yi)(yi)(yi)人現場(chang)根據(ju)聽(ting)(ting)眾(zhong)(zhong)的(de)要(yao)求選擇書(shu)目，經常是三五(wu)天或十日半月連續演(yan)唱(chang)(chang)；有時聽(ting)(ting)眾(zhong)(zhong)越(yue)來越(yue)多，書(shu)場(chang)也(ye)就(jiu)越(yue)來越(yue)大。

鼓書(shu)是(shi)一(yi)種(zhong)有說(shuo)有唱(chang)(chang)、以(yi)說(shuo)為(wei)主的(de)曲藝形式(shi)。建國后由于(yu)搬(ban)上了舞(wu)臺，多(duo)用反(fan)映(ying)現實生活題材的(de)短小段子(zi)，逐漸改為(wei)以(yi)唱(chang)(chang)為(wei)主，以(yi)說(shuo)為(wei)輔。但在廣大(da)農村集鎮，仍(reng)然采取以(yi)說(shuo)為(wei)主的(de)傳統形式(shi)，大(da)都說(shuo)唱(chang)(chang)中、長(chang)篇(pian)故事(shi)書(shu)目(mu)。后來又發(fa)展出一(yi)人說(shuo)唱(chang)(chang)、二(er)(er)人對(dui)口(kou)(kou)唱(chang)(chang)和多(duo)人群(qun)口(kou)(kou)唱(chang)(chang)等(deng)形式(shi)，并有二(er)(er)胡、三弦等(deng)樂器伴奏。在一(yi)部(bu)書(shu)或(huo)段子(zi)里，說(shuo)、唱(chang)(chang)兩者均不(bu)可少(shao)。故事(shi)情(qing)(qing)節、人物對(dui)話及不(bu)同(tong)人物性格描繪，往(wang)(wang)往(wang)(wang)通(tong)過說(shuo)技(ji)表達；而人物感情(qing)(qing)的(de)體現、內(nei)心(xin)的(de)變化、故事(shi)情(qing)(qing)節高潮的(de)渲染與烘托(tuo)，則往(wang)(wang)往(wang)(wang)主要是(shi)通(tong)過鼓、板與唱(chang)(chang)技(ji)來完成。

藝術特色

鼓書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)“說(shuo)(shuo)”，具有類似(si)評書(shu)(shu)(shu)演(yan)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)藝術風格。鼓書(shu)(shu)(shu)藝人(ren)掌握一(yi)部書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)故事(shi)梗概，稱為(wei)“墨(mo)路子(zi)”，即掌握了主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)故事(shi)情節及各個人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)性格特征，然后在演(yan)說(shuo)(shuo)當中，注意發揮(hui)與創造、潤飾與加工，對故事(shi)情節及人(ren)物(wu)性格隨(sui)機進行豐富與補充，往往能達(da)到繪(hui)聲繪(hui)色(se)、扣人(ren)心弦的(de)(de)(de)(de)藝術效果(guo)。同(tong)時，兼(jian)用(yong)一(yi)些“甩包袱”的(de)(de)(de)(de)藝術手(shou)(shou)(shou)法，調動廣大聽眾的(de)(de)(de)(de)胃口，這種手(shou)(shou)(shou)法叫做“水(shui)路子(zi)”。鼓書(shu)(shu)(shu)藝人(ren)就(jiu)是以(yi)這種“墨(mo)(路子(zi))”和“水(shui)(路子(zi))”結合的(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)(shou)段，產生藝術效果(guo)。

湖(hu)北(bei)大鼓 唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)方面，不(bu)同(tong)地區及不(bu)同(tong)流派各(ge)具有(you)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)(chang)腔特(te)色。唱(chang)(chang)腔雖(sui)不(bu)復雜，但卻(que)富于變(bian)化，唱(chang)(chang)法上(shang)(shang)也(ye)(ye)各(ge)有(you)風味，加之鼓、板敲擊(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)輕重強(qiang)弱與緩(huan)急快(kuai)慢，靈(ling)活(huo)變(bian)換以(yi)打動(dong)人心，吸引聽眾(zhong)。湖(hu)北(bei)大鼓同(tong)其他曲藝形式(shi)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，具有(you)講(jiang)唱(chang)(chang)文學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)同(tong)規(gui)律，特(te)別(bie)注(zhu)意唱(chang)(chang)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)音韻(yun)與節(jie)奏(zou)。唱(chang)(chang)詞(ci)要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)合轍(che)押韻(yun)，不(bu)但要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)每段書的(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)(chang)詞(ci)必(bi)須用一(yi)(yi)(yi)道轍(che)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)字(即(ji)同(tong)韻(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)字)，而且要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)講(jiang)究平(ping)仄(ze)，即(ji)上(shang)(shang)句(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)落(luo)尾(wei)(wei)(末一(yi)(yi)(yi)字)必(bi)須是仄(ze)聲(sheng)，下旬的(de)(de)(de)(de)(de)落(luo)尾(wei)(wei)必(bi)須是平(ping)聲(sheng)。在節(jie)奏(zou)上(shang)(shang)，鼓書唱(chang)(chang)詞(ci)一(yi)(yi)(yi)般為(wei)雙句(ju)(ju)(ju)(ju)，有(you)上(shang)(shang)句(ju)(ju)(ju)(ju)就得有(you)下旬，否則就壓(ya)不(bu)住板。每句(ju)(ju)(ju)(ju)唱(chang)(chang)詞(ci)都要(yao)(yao)講(jiang)究分句(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)格式(shi)，這種格式(shi)大致有(you)二(er)(er)二(er)(er)三式(shi)(七(qi)字句(ju)(ju)(ju)(ju))、三三四式(shi)(十(shi)字句(ju)(ju)(ju)(ju))、三四三式(shi)(十(shi)字句(ju)(ju)(ju)(ju))、二(er)(er)三式(shi)(五(wu)字句(ju)(ju)(ju)(ju))，也(ye)(ye)有(you)不(bu)太(tai)規(gui)整的(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)結(jie)構。此外，還有(you)少數“單(dan)尾(wei)(wei)句(ju)(ju)(ju)(ju)”(末句(ju)(ju)(ju)(ju)落(luo)在單(dan)句(ju)(ju)(ju)(ju)上(shang)(shang))和“墊句(ju)(ju)(ju)(ju)”(一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)詞(ci)后面墊上(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)為(wei)補充(chong))。另外，在這些(xie)句(ju)(ju)(ju)(ju)子(zi)中，有(you)時為(wei)了藝術表(biao)達或內容的(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)(yao)，可以(yi)在中間增加自由的(de)(de)(de)(de)(de)“襯字”或“嵌字”。

湖北大鼓以(yi)“四平(ping)調”為基(ji)本曲調，其調式、板(ban)式、旋律、結構等都(dou)體現了湖北民間音樂的風格，板(ban)式多(duo)為一板(ban)一眼。

湖北大(da)鼓有一套完整的表(biao)演技藝(yi)，主要是運用手法(fa)、眼法(fa)、身(shen)法(fa)和(he)步法(fa)，形成靈活多變而又渾然一體的藝(yi)術表(biao)演風格。

手掌

能傳達思想(xiang)感情，有(you)(you)時具有(you)(you)比語(yu)(yu)言更為形象的表達能力，如招手(shou)叫人來，揮手(shou)送人去，指(zhi)額代指(zhi)思索，橫(heng)拳表示決心(xin)，伸拇(mu)指(zhi)稱贊英雄，伸小指(zhi)鄙視無能，遠(yuan)望則(ze)手(shou)搭“涼篷”，耳語(yu)(yu)則(ze)捂嘴說(shuo)話(hua)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。

眼睛

為心靈之(zhi)窗戶(hu)，可以傳達內(nei)心感情，如皺眉、凝神、思索(suo)、疑惑、正視(shi)(shi)、輕視(shi)(shi)、斜視(shi)(shi)白眼(yan)、媚氣細眼(yan)、怒目圓睜等(deng)等(deng)。眼(yan)與面部肌肉配(pei)合，傳達喜怒哀樂(le)，還能喻示高、低、遠、近(jin)、明、暗、長、短和(he)危急、平安，達到不言(yan)而喻的藝術(shu)效果(guo)。

身體動作

可用以區分性別與(yu)老(lao)少(shao)、健壯(zhuang)與(yu)衰弱，男(nan)性挺直，姑娘下部(bu)稍為扭曲，老(lao)人傴僂，小(xiao)孩(hai)稚嫩，健壯(zhuang)挺胸，衰弱縮肩，仰視(shi)望遠，俯首察微．均(jun)是通過(guo)身法加以表現。

步法

演員在臺(tai)上，注意(yi)自己(ji)腳步的(de)(de)(de)尺(chi)寸，通(tong)過腳步的(de)(de)(de)尺(chi)寸變化來表達不同的(de)(de)(de)人物及(ji)各種行為，如大(da)步前進的(de)(de)(de)英雄、碎步勻巧的(de)(de)(de)婦女、文步的(de)(de)(de)書(shu)生(sheng)、踉蹌的(de)(de)(de)醉漢，以及(ji)走路、騎馬(ma)、行船、登山等等。

湖北大鼓(gu)藝人(ren)(ren)善(shan)于一(yi)個(ge)人(ren)(ren)扮(ban)演不同的角色，時(shi)(shi)(shi)男時(shi)(shi)(shi)女(nv)，忽(hu)老忽(hu)少，既可扮(ban)忠(zhong)奸憨猾，又可扮(ban)將相村(cun)夫(fu)。在扮(ban)演人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)時(shi)(shi)(shi)，特別注重(zhong)一(yi)個(ge)“扭(niu)”字(zi)，即從這(zhe)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)突然跳到(dao)另一(yi)個(ge)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)，善(shan)于及時(shi)(shi)(shi)把正(zheng)在表(biao)演的人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的思想感情和舞臺形體，一(yi)瞬(shun)間“扭(niu)”過來，表(biao)現另一(yi)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)。

湖北大鼓(gu)即使有舞臺(tai)，一般(ban)也沒有布景，演(yan)員憑借想象進入故事(shi)環(huan)境當(dang)中(zhong)；藝人(ren)通過虛擬的(de)(de)動作(zuo)，使聽眾得到“以虛為實”的(de)(de)感覺。藝人(ren)們(men)善于運(yun)用(yong)(yong)云板、鼓(gu)和鼓(gu)簽(qian)的(de)(de)雙重作(zuo)用(yong)(yong)：它們(men)既是伴(ban)奏樂器(qi)，又是重要道具。

傳統曲目

早期

鼓書在早期階段曾以(yi)宣(xuan)講“圣諭(yu)”作為主要(yao)內(nei)容，勸告人們(men)盡忠行孝，所(suo)以(yi)也曾稱為“說善(shan)書”。不過這(zhe)種“說善(shan)書”，與漢(han)川、漢(han)陽等地“善(shan)書”的表演(yan)形式不一樣(yang)。漢(han)川、漢(han)陽的“善(shan)書”表演(yan)沒有鼓、板伴(ban)唱(chang)。

清代

鼓書(shu)的內容有：《宣講大全》《閨(gui)閣十二段錦》《雷神顯應》《韓湘子化齋》《一口(kou)血》《九人頭》《黑狗伸冤》《四下河南(nan)》《安安送(song)米》《王(wang)祥臥冰(bing)》《董永(yong)賣(mai)身》《孟宗哭竹》《香(xiang)九齡溫(wen)絮》《孔(kong)融四歲(sui)讓梨》《朱氏(shi)割(ge)(ge)肝(gan)》《王(wang)蘭英割(ge)(ge)股(gu)》等(deng)等(deng)。后來鼓書(shu)的內容逐漸轉到主要為(wei)歷史故(gu)事(shi)及公(gong)案(an)、武俠(xia)故(gu)事(shi)。這些(xie)故(gu)事(shi)有長(chang)篇(pian)、中篇(pian)、短篇(pian)和段子幾種，傳(chuan)統(tong)(tong)曲目以中、長(chang)篇(pian)居(ju)多，據資料統(tong)(tong)計，總計約有曲目一百七(qi)十余個(ge)，如：《封神演義(yi)》《列國志》《陳勝、吳廣起(qi)義(yi)》《三(san)國演義(yi)》《唐(tang)明皇游月宮(gong)》《西游記(ji)》《響馬傳(chuan)》《水滸》《后水滸》《七(qi)俠(xia)五義(yi)》《小(xiao)五義(yi)》《續小(xiao)五義(yi)》《岳飛傳(chuan)》《烏(wu)盆(pen)記(ji)》《昭君和番(fan)》《天寶圖》《七(qi)劍十三(san)俠(xia)》《三(san)門(men)街》《彭公(gong)案(an)》《施公(gong)案(an)》《徐公(gong)案(an)》《包公(gong)案(an)》《濟公(gong)案(an)》《三(san)俠(xia)五義(yi)》《說唐(tang)》《薛仁貴征(zheng)東(dong)》《薛丁山征(zheng)西》《薛剛反唐(tang)》《粉妝樓》《羅通掃北》《三(san)請樊梨花(hua)》《五虎平(ping)西》《五虎平(ping)南(nan)》《大八(ba)義(yi)》《小(xiao)八(ba)義(yi)》《十二寡婦征(zheng)西》《楊門(men)女(nv)將》《四姐鬧(nao)東(dong)京》《萬花(hua)樓》《蝴蝶(die)杯》《九人頭》《白蛇傳(chuan)》《寶蓮(lian)燈》等(deng)等(deng)。

建國后

鼓(gu)書(shu)藝人及文藝工作者創造(zao)了大(da)量的鼓(gu)書(shu)新段子，經常演唱的有《迷路記》《王(wang)大(da)媽學文化》《看(kan)橋》《蓉姑娘(niang)》《雙看(kan)娘(niang)》《擺渡(du)姑娘(niang)》《雷大(da)姑》《饒(rao)興禮(li)》《戰(zhan)斗英雄趙文廣(guang)》《雙改行》《親生的兒(er)子鬧洞房》《大(da)嫂過(guo)渡(du)》《新兒(er)女英雄傳》《敵后武工隊(dui)》《血淚仇》《無底債》《千年鐵樹開了花》《豐收場上》《如此媳婦(fu)》等(deng)等(deng)。