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相關項目

1、湖北大鼓（湖北省），編號：Ⅴ-61
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖北省武漢市
（3）保護單位：武漢說唱團有限責任公司
2、湖北大鼓（湖北省），編號：Ⅴ-61
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖北省團風縣
（3）保護(hu)單位：團風(feng)縣文(wen)(wen)化館（團鳳縣非物質文(wen)(wen)化遺(yi)產保護(hu)中心）

歷史淵源

原先湖北的鼓(gu)書(shu)(shu)，與我國(guo)北方的鼓(gu)詞類傳統說唱藝術有著同宗的關(guan)系，而鼓(gu)詞(鼓(gu)書(shu)(shu))又與說書(shu)(shu)(評書(shu)(shu))，在歷史(shi)上有密切的聯系。

唐代佛(fo)教(jiao)盛行時，教(jiao)徒(tu)們不(bu)僅講(jiang)唱佛(fo)教(jiao)經卷，說(shuo)唱歷(li)史故事(shi)(shi)，也(ye)說(shuo)唱民間(jian)時事(shi)(shi)故事(shi)(shi)，如(ru)《秋(qiu)胡小說(shuo)》《張義(yi)潮變文(wen)(wen)》等。到了宋代，由“變文(wen)(wen)”衍變為鼓(gu)詞，出現了一些專業性的(de)話(hua)本。這(zhe)些話(hua)本經過文(wen)(wen)士的(de)潤(run)飾加工，具有了較高(gao)的(de)藝術性。由明入清(qing)，鼓(gu)詞日益盛行于北方，并逐漸傳播(bo)到南(nan)方。

湖(hu)北(bei)鼓書的歷史，正史記載甚少。從鼓書藝(yi)人的師(shi)徒(tu)相承(cheng)關系追(zhui)溯推測(ce)，清道(dao)光末年，即(ji)(ji)有有名(ming)的鼓書藝(yi)人賣藝(yi)授徒(tu)。在這之(zhi)前的流傳時間肯定更(geng)久。其中早(zao)期(qi)名(ming)藝(yi)人丁海洲(丁鐵板)據說是由山東經(jing)河(he)南(nan)來(lai)湖(hu)北(bei)武漢獻藝(yi)謀(mou)生，他傳授了黃玉山等五個徒(tu)弟，繼有匡(kuang)玉山、潘漢池、王鳴樂、陳謙聞、張(zhang)明智、付(fu)群剛(gang)、胡威等，共經(jing)歷八代師(shi)徒(tu)傳承(cheng)。與(yu)此(ci)同時，相繼來(lai)湖(hu)北(bei)行藝(yi)、授徒(tu)的，還有河(he)南(nan)的魏元宗(即(ji)(ji)魏光山)、劉元中(即(ji)(ji)劉潢(huang)川)，以及龔(gong)伯庭、劉源鵬等鼓書名(ming)藝(yi)人。

北(bei)(bei)來的(de)鼓(gu)(gu)(gu)書藝人，在說(shuo)唱(chang)時仍保持著北(bei)(bei)方鼓(gu)(gu)(gu)詞的(de)特(te)點，用北(bei)(bei)方口音，一(yi)手執(zhi)兩塊月牙形鋼鐮(或鐵制、銅(tong)制)，一(yi)手執(zhi)木簽，擊鼓(gu)(gu)(gu)說(shuo)唱(chang)。后來，他們的(de)徒(tu)弟們為(wei)了易為(wei)湖(hu)(hu)北(bei)(bei)人接受(shou)，逐漸(jian)(jian)改用湖(hu)(hu)北(bei)(bei)口音演唱(chang)，唱(chang)腔(qiang)(qiang)也發生變化，逐漸(jian)(jian)采用當地人喜愛的(de)腔(qiang)(qiang)調(diao)。接著，又逐漸(jian)(jian)用云板代替了鋼鐮，把大鼓(gu)(gu)(gu)改為(wei)小鼓(gu)(gu)(gu)，說(shuo)唱(chang)也用本地腔(qiang)(qiang)調(diao)，受(shou)到(dao)當地人民歡迎，流(liu)行(xing)范圍也越來越廣，直(zhi)至(zhi)武漢、鄂東、鄂北(bei)(bei)等(deng)廣大地區(qu)。這樣，鼓(gu)(gu)(gu)書便在湖(hu)(hu)北(bei)(bei)生根(gen)、開(kai)花、定型，成為(wei)湖(hu)(hu)北(bei)(bei)的(de)一(yi)個重要曲種。

流派分類

湖(hu)北大(da)(da)鼓的流派(pai)主要有南路、北路之分。用(yong)北方(fang)語音(yin)腔調，仍以鋼(gang)鐮(lian)演唱者，稱為“北路子大(da)(da)鼓”，改用(yong)本地語音(yin)腔調，以云板(ban)代替鋼(gang)鐮(lian)，把大(da)(da)鼓換成小鼓者，稱為“南路子大(da)(da)鼓”。

北路(lu)、南路(lu)之外(wai)，尚有一(yi)種兼容兩派之長的(de)第三派，名日“南北二路(lu)”。

演唱形式

湖北大(da)鼓(gu)(gu)早期(qi)以“拍門”的形(xing)式演(yan)唱(chang)，即藝人(ren)(ren)挨(ai)家(jia)挨(ai)戶(hu)上門演(yan)唱(chang)：先在(zai)每家(jia)門前敲打一陣鼓(gu)(gu)板，招徠(lai)聽(ting)眾(zhong)(zhong)，然(ran)后說唱(chang)一段故事。后來(lai)，由于鼓(gu)(gu)書(shu)(shu)(shu)盛行和越來(lai)越多的人(ren)(ren)的喜愛，鼓(gu)(gu)書(shu)(shu)(shu)藝人(ren)(ren)便采取“點棚(peng)打場(chang)”的形(xing)式進行演(yan)唱(chang)：鼓(gu)(gu)書(shu)(shu)(shu)藝人(ren)(ren)選擇(ze)一個(ge)場(chang)地，高(gao)踞于書(shu)(shu)(shu)壇或(huo)站立于圓場(chang)之中，聽(ting)眾(zhong)(zhong)則(ze)圍觀于四周，當時(shi)無樂器伴(ban)奏，藝人(ren)(ren)現場(chang)根據聽(ting)眾(zhong)(zhong)的要求選擇(ze)書(shu)(shu)(shu)目，經常是(shi)三五天或(huo)十日半月連續演(yan)唱(chang)；有(you)時(shi)聽(ting)眾(zhong)(zhong)越來(lai)越多，書(shu)(shu)(shu)場(chang)也就越來(lai)越大(da)。

鼓書是一種(zhong)有說(shuo)(shuo)有唱、以(yi)說(shuo)(shuo)為主(zhu)的(de)曲(qu)藝形(xing)式。建國后(hou)由于搬上了舞臺，多用(yong)反映現實(shi)生活題材的(de)短小段子(zi)，逐(zhu)漸改(gai)為以(yi)唱為主(zhu)，以(yi)說(shuo)(shuo)為輔。但在廣大(da)農村集(ji)鎮(zhen)，仍然采取以(yi)說(shuo)(shuo)為主(zhu)的(de)傳統(tong)形(xing)式，大(da)都說(shuo)(shuo)唱中(zhong)、長(chang)篇(pian)故(gu)事(shi)書目。后(hou)來(lai)又發展出(chu)一人(ren)說(shuo)(shuo)唱、二人(ren)對口(kou)唱和多人(ren)群口(kou)唱等形(xing)式，并有二胡、三弦(xian)等樂器伴奏。在一部書或(huo)段子(zi)里，說(shuo)(shuo)、唱兩者均不可少(shao)。故(gu)事(shi)情(qing)節、人(ren)物對話及不同人(ren)物性(xing)格描繪，往往通過(guo)說(shuo)(shuo)技表達；而人(ren)物感情(qing)的(de)體現、內心的(de)變化、故(gu)事(shi)情(qing)節高潮的(de)渲染與(yu)烘托，則往往主(zhu)要是通過(guo)鼓、板與(yu)唱技來(lai)完成(cheng)。

藝術特色

鼓(gu)書(shu)的(de)(de)“說(shuo)”，具有類似(si)評(ping)書(shu)演說(shuo)的(de)(de)藝(yi)術(shu)風格。鼓(gu)書(shu)藝(yi)人(ren)(ren)掌(zhang)握(wo)一部書(shu)的(de)(de)故事(shi)梗概，稱為“墨路(lu)子”，即(ji)掌(zhang)握(wo)了主要的(de)(de)故事(shi)情(qing)節及各個人(ren)(ren)物的(de)(de)性(xing)(xing)格特征，然后在演說(shuo)當中，注意發揮(hui)與創(chuang)造、潤飾(shi)與加工，對(dui)故事(shi)情(qing)節及人(ren)(ren)物性(xing)(xing)格隨(sui)機進行(xing)豐富與補(bu)充，往往能達到繪(hui)聲繪(hui)色、扣人(ren)(ren)心弦的(de)(de)藝(yi)術(shu)效果(guo)。同時，兼(jian)用一些“甩包(bao)袱”的(de)(de)藝(yi)術(shu)手法(fa)，調(diao)動廣(guang)大聽眾的(de)(de)胃口，這(zhe)種手法(fa)叫做“水(shui)路(lu)子”。鼓(gu)書(shu)藝(yi)人(ren)(ren)就(jiu)是以(yi)這(zhe)種“墨(路(lu)子)”和“水(shui)(路(lu)子)”結合的(de)(de)手段，產生藝(yi)術(shu)效果(guo)。

湖北大鼓(gu) 唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)方面(mian)，不(bu)(bu)同地區及不(bu)(bu)同流派各具有(you)(you)(you)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)腔特色。唱(chang)(chang)腔雖不(bu)(bu)復雜，但卻富于變化，唱(chang)(chang)法上也各有(you)(you)(you)風(feng)味，加之鼓(gu)、板(ban)敲擊的(de)(de)(de)輕(qing)重強弱與緩急(ji)快慢(man)，靈活變換以打動人心(xin)，吸引(yin)聽眾。湖北大鼓(gu)同其他曲藝形式(shi)(shi)一(yi)樣，具有(you)(you)(you)講(jiang)唱(chang)(chang)文學(xue)的(de)(de)(de)共同規(gui)律，特別注意唱(chang)(chang)詞(ci)的(de)(de)(de)音韻與節奏。唱(chang)(chang)詞(ci)要求合轍(che)押韻，不(bu)(bu)但要求每段(duan)書的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)詞(ci)必(bi)須用一(yi)道轍(che)上的(de)(de)(de)字(zi)(zi)(即(ji)同韻的(de)(de)(de)字(zi)(zi))，而且要求講(jiang)究平(ping)仄(ze)，即(ji)上句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)落(luo)尾(wei)(末(mo)一(yi)字(zi)(zi))必(bi)須是仄(ze)聲，下(xia)旬的(de)(de)(de)落(luo)尾(wei)必(bi)須是平(ping)聲。在(zai)節奏上，鼓(gu)書唱(chang)(chang)詞(ci)一(yi)般為雙句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，有(you)(you)(you)上句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)就(jiu)得有(you)(you)(you)下(xia)旬，否則(ze)就(jiu)壓不(bu)(bu)住板(ban)。每句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)唱(chang)(chang)詞(ci)都(dou)要講(jiang)究分句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)格式(shi)(shi)，這(zhe)種格式(shi)(shi)大致有(you)(you)(you)二二三式(shi)(shi)(七(qi)字(zi)(zi)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju))、三三四式(shi)(shi)(十字(zi)(zi)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju))、三四三式(shi)(shi)(十字(zi)(zi)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju))、二三式(shi)(shi)(五字(zi)(zi)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju))，也有(you)(you)(you)不(bu)(bu)太規(gui)整的(de)(de)(de)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)結構。此外，還有(you)(you)(you)少數“單尾(wei)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)”(末(mo)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)落(luo)在(zai)單句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)上)和“墊句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)”(一(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)詞(ci)后面(mian)墊上一(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)為補充)。另外，在(zai)這(zhe)些句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)子(zi)中，有(you)(you)(you)時為了藝術表達或(huo)內(nei)容的(de)(de)(de)需要，可(ke)以在(zai)中間(jian)增(zeng)加自由的(de)(de)(de)“襯字(zi)(zi)”或(huo)“嵌字(zi)(zi)”。

湖北大鼓以(yi)“四(si)平調(diao)”為(wei)基本曲調(diao)，其(qi)調(diao)式、板(ban)式、旋律、結構(gou)等都體現了湖北民間音(yin)樂的(de)風格，板(ban)式多為(wei)一板(ban)一眼(yan)。

湖北大(da)鼓有(you)一(yi)套完整(zheng)的表演技藝，主要是運用手法、眼(yan)法、身法和步法，形(xing)成靈活多變而(er)又渾然一(yi)體的藝術(shu)表演風格。

手掌

能傳達(da)思(si)(si)想感情(qing)，有(you)時具有(you)比語(yu)(yu)言更為形象的表達(da)能力，如招手(shou)叫人(ren)來，揮手(shou)送人(ren)去，指(zhi)額(e)代(dai)指(zhi)思(si)(si)索，橫拳(quan)表示決心(xin)，伸拇指(zhi)稱贊英雄，伸小指(zhi)鄙視無能，遠望(wang)則手(shou)搭“涼篷”，耳語(yu)(yu)則捂嘴說話等等。

眼睛

為心靈(ling)之(zhi)窗戶，可以(yi)傳達(da)內心感情，如皺眉(mei)、凝(ning)神、思(si)索、疑惑(huo)、正視、輕視、斜視白眼、媚氣細眼、怒目圓睜(zheng)等等。眼與面部肌肉配合(he)，傳達(da)喜怒哀樂，還能喻示高、低、遠、近、明、暗、長、短和(he)危急、平安，達(da)到不言(yan)而喻的藝術(shu)效(xiao)果。

身體動作

可用以(yi)區(qu)分(fen)性(xing)別與(yu)老(lao)少、健(jian)壯與(yu)衰弱，男性(xing)挺直，姑娘下部(bu)稍為(wei)扭曲，老(lao)人傴僂，小孩稚嫩(nen)，健(jian)壯挺胸，衰弱縮肩，仰(yang)視(shi)望遠，俯首(shou)察微．均(jun)是通過身法加以(yi)表(biao)現。

步法

演員在(zai)臺上，注意自己腳(jiao)步(bu)的尺寸，通過(guo)腳(jiao)步(bu)的尺寸變化來表達不同的人(ren)物及各種(zhong)行(xing)為，如(ru)大(da)步(bu)前(qian)進(jin)的英雄、碎步(bu)勻巧的婦(fu)女、文步(bu)的書生、踉蹌的醉漢(han)，以(yi)及走路、騎馬、行(xing)船、登山(shan)等(deng)等(deng)。

湖(hu)北大鼓藝人(ren)(ren)善(shan)于一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)扮(ban)(ban)演(yan)(yan)不同(tong)的角(jiao)色，時(shi)男時(shi)女(nv)，忽(hu)老忽(hu)少(shao)，既可扮(ban)(ban)忠奸憨(han)猾，又可扮(ban)(ban)將(jiang)相村夫。在扮(ban)(ban)演(yan)(yan)人(ren)(ren)物(wu)(wu)時(shi)，特別注(zhu)重一(yi)(yi)個(ge)“扭(niu)”字，即從(cong)這一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)物(wu)(wu)突然跳(tiao)到(dao)另一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)物(wu)(wu)，善(shan)于及時(shi)把正在表演(yan)(yan)的人(ren)(ren)物(wu)(wu)的思想(xiang)感情和舞臺形體，一(yi)(yi)瞬間“扭(niu)”過來，表現(xian)另一(yi)(yi)人(ren)(ren)物(wu)(wu)。

湖北大(da)鼓即使有舞臺，一般也沒有布(bu)景，演員(yuan)憑借想象進(jin)入故事環境當中(zhong)；藝人通過虛擬的(de)動作，使聽眾得到“以(yi)虛為實(shi)”的(de)感(gan)覺。藝人們(men)善于運用云板、鼓和鼓簽的(de)雙重作用：它們(men)既是伴奏樂(le)器，又(you)是重要道具。

傳統曲目

早期

鼓(gu)書(shu)在早期(qi)階段曾以宣講“圣諭”作為主要內容，勸告人們盡忠行孝，所以也(ye)曾稱為“說善(shan)(shan)(shan)書(shu)”。不過這種“說善(shan)(shan)(shan)書(shu)”，與漢(han)(han)川(chuan)、漢(han)(han)陽等地“善(shan)(shan)(shan)書(shu)”的表(biao)演形式(shi)不一樣。漢(han)(han)川(chuan)、漢(han)(han)陽的“善(shan)(shan)(shan)書(shu)”表(biao)演沒有鼓(gu)、板(ban)伴唱。

清代

鼓書(shu)的內容有：《宣(xuan)講大全》《閨閣(ge)十二(er)段(duan)錦》《雷神顯應》《韓湘(xiang)子化齋》《一(yi)口血》《九(jiu)人(ren)頭(tou)》《黑狗伸冤》《四下(xia)河南(nan)》《安(an)安(an)送米》《王祥(xiang)臥冰》《董永賣身》《孟宗哭(ku)竹》《香九(jiu)齡溫絮》《孔融(rong)四歲讓梨》《朱氏(shi)割肝》《王蘭(lan)英割股》等(deng)等(deng)。后來鼓書(shu)的內容逐漸轉到主要為歷史(shi)故事及(ji)公(gong)(gong)案(an)、武俠(xia)故事。這些故事有長篇(pian)、中篇(pian)、短篇(pian)和段(duan)子幾種，傳統曲目以中、長篇(pian)居多，據資料(liao)統計，總計約(yue)有曲目一(yi)百(bai)七(qi)十余個，如：《封神演(yan)義(yi)(yi)(yi)》《列國志》《陳勝、吳廣(guang)起義(yi)(yi)(yi)》《三(san)(san)國演(yan)義(yi)(yi)(yi)》《唐明皇游月(yue)宮》《西(xi)游記(ji)》《響(xiang)馬傳》《水滸》《后水滸》《七(qi)俠(xia)五義(yi)(yi)(yi)》《小五義(yi)(yi)(yi)》《續(xu)小五義(yi)(yi)(yi)》《岳飛傳》《烏盆記(ji)》《昭君和番》《天寶(bao)圖》《七(qi)劍十三(san)(san)俠(xia)》《三(san)(san)門(men)街》《彭公(gong)(gong)案(an)》《施公(gong)(gong)案(an)》《徐公(gong)(gong)案(an)》《包(bao)公(gong)(gong)案(an)》《濟公(gong)(gong)案(an)》《三(san)(san)俠(xia)五義(yi)(yi)(yi)》《說唐》《薛仁貴征東(dong)》《薛丁山征西(xi)》《薛剛(gang)反唐》《粉妝樓》《羅通掃北》《三(san)(san)請樊梨花》《五虎(hu)平西(xi)》《五虎(hu)平南(nan)》《大八(ba)義(yi)(yi)(yi)》《小八(ba)義(yi)(yi)(yi)》《十二(er)寡婦(fu)征西(xi)》《楊(yang)門(men)女將》《四姐鬧東(dong)京(jing)》《萬花樓》《蝴蝶杯》《九(jiu)人(ren)頭(tou)》《白蛇傳》《寶(bao)蓮燈》等(deng)等(deng)。

建國后

鼓書藝(yi)人(ren)及文藝(yi)工(gong)作(zuo)者創(chuang)造了大量的(de)鼓書新段(duan)子(zi)(zi)，經(jing)常演(yan)唱(chang)的(de)有(you)《迷路記》《王大媽學文化(hua)》《看橋》《蓉姑娘(niang)》《雙看娘(niang)》《擺渡姑娘(niang)》《雷大姑》《饒(rao)興禮》《戰(zhan)斗英(ying)雄(xiong)趙文廣》《雙改行》《親生的(de)兒子(zi)(zi)鬧洞房》《大嫂過渡》《新兒女英(ying)雄(xiong)傳》《敵后(hou)武工(gong)隊》《血淚仇》《無(wu)底債(zhai)》《千年鐵(tie)樹開了花》《豐收(shou)場(chang)上》《如(ru)此(ci)媳婦》等等。