1、四川揚琴（重慶市），編號：Ⅴ-75
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：重慶市曲藝團
（3）保護單位：重慶市曲藝團有限責任公司
2、四川揚琴（四川省），編號：Ⅴ-75
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省曲藝團
（3）保護單位：四川省曲藝研究院
3、四川揚琴（四川省），編號：Ⅴ-75
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省音樂舞蹈研究所
（3）保護單位：四川省藝術研究院
4、四川揚琴（四川省），編號：Ⅴ-75
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：成都藝術劇院
（3）保護單位(wei)：成(cheng)都市非(fei)物質文化(hua)遺產(chan)保護中心(xin)（成(cheng)都市非(fei)物質文化(hua)遺產(chan)藝術研究院(yuan)）
揚(yang)琴是中(zhong)國民(min)族(zu)器(qi)(qi)樂(le)中(zhong)代表性的樂(le)器(qi)(qi)之一，它的音色清脆悅耳，悠揚(yang)動聽，藝術表現力非常豐富，尤為適合演奏歡(huan)快、活(huo)潑(po)的樂(le)曲。它是一種琴身(shen)呈梯形的樂(le)器(qi)(qi)，主要由琴身(shen)、琴弦和琴鍵三部分構成。
揚琴雖然(ran)是(shi)(shi)中(zhong)國民族器樂的(de)一種(zhong)，但它并不(bu)是(shi)(shi)中(zhong)國本土樂器，揚琴亦名“洋琴”，顧名思義，是(shi)(shi)一件外來(lai)樂器，但對于其來(lai)源也曾有著以下說法：
一是(shi)由在(zai)(zai)“卡(ka)龍(long)(long)”沿襲而來(lai)。“卡(ka)龍(long)(long)”是(shi)中國(guo)新(xin)疆維吾爾(er)族樂器(qi)，演(yan)奏時(shi)(shi)將琴平置于桌上，以(yi)左手持金屬棒按柔(rou)滑弦(xian)，右手帶(dai)“指甲”撥彈，亦(yi)可雙手皆用甲片撥彈，在(zai)(zai)外形、弦(xian)數、音色特(te)點上都(dou)與揚(yang)琴極為相似(si)。事實(shi)上“卡(ka)龍(long)(long)”是(shi)中亞(ya)地區的“嘎(ga)龍(long)(long)”演(yan)變(bian)而來(lai)。元史記載，元代征伐克什米爾(er)，在(zai)(zai)克什米爾(er)得“七十二弦(xian)琵琶”這種樂器(qi)極有可能就是(shi)“卡(ka)龍(long)(long)”，可其出現(xian)于元代或(huo)更早(zao)，但是(shi)揚(yang)琴在(zai)(zai)中國(guo)最(zui)早(zao)出現(xian)在(zai)(zai)明代的廣東一帶(dai)，這在(zai)(zai)時(shi)(shi)間與地理(li)位(wei)置上都(dou)相差甚遠，因此，這種說法被采納的很(hen)少(shao)。
二是(shi)(shi)由波(bo)(bo)絲傳入。這是(shi)(shi)現今被普遍認(ren)可(ke)的(de)一種(zhong)說法(fa)。據史書記載：揚琴最(zui)早源(yuan)于(yu)中歐(ou)阿拉(la)伯(bo)、波(bo)(bo)斯(si)地區，當(dang)(dang)時(shi)稱為桑圖爾，后流傳到歐(ou)洲、北美洲及大洋洲。有(you)達西瑪、欣巴龍、海(hai)克(ke)不里等名稱。當(dang)(dang)時(shi)的(de)擊弦工具是(shi)(shi)木制小槌，音(yin)色清脆空曠，而(er)中國最(zui)早出現揚琴的(de)時(shi)間是(shi)(shi)在(zai)明末。由于(yu)明代(dai)工業(ye)發展(zhan)，中西文(wen)化交流，這樣的(de)樂器傳進來是(shi)(shi)有(you)可(ke)能的(de)。
揚(yang)(yang)琴在(zai)近代(dai)，形(xing)制(zhi)上的變(bian)化最(zui)大(da)。揚(yang)(yang)琴傳入中國后，最(zui)初的形(xing)制(zhi)是兩橋(qiao)揚(yang)(yang)琴，（也叫“小(xiao)揚(yang)(yang)琴”或“蝴蝶(die)琴”）小(xiao)揚(yang)(yang)琴在(zai)民間(jian)多用(yong)在(zai)說唱音(yin)樂(le)的伴奏(zou)上，如：“四(si)川清音(yin)”、“四(si)川琴書(shu)”、“北(bei)京琴書(shu)”、“梅花大(da)鼓(gu)”等均以揚(yang)(yang)琴為主要伴奏(zou)樂(le)器(qi)。雖然(ran)揚(yang)(yang)琴在(zai)中國樂(le)器(qi)中的歷史可謂(wei)最(zui)短(duan)，但在(zai)近代(dai)，在(zai)形(xing)制(zhi)上的變(bian)化可謂(wei)最(zui)大(da)。
首先，在(zai)定弦方(fang)面(mian)：因為小揚(yang)琴(qin)只有自(zi)然音（即(ji)鋼琴(qin)上的白(bai)鍵），不能(neng)轉(zhuan)調，為演奏帶來了很(hen)多不便(bian)，在(zai)1953年(nian)，張子(zi)銳按照(zhao)律(lv)呂(lv)(lv)規律(lv)橫(heng)向相鄰的兩弦為小二度關系，縱向相間的兩弦為大二度關系，繪(hui)制出律(lv)呂(lv)(lv)揚(yang)琴(qin)，這樣就把《呂(lv)(lv)氏春秋》中(zhong)律(lv)呂(lv)(lv)理論運用到音樂實踐中(zhong)。
天(tian)津音樂學院的鄭寶(bao)恒老師，在推廣律呂揚(yang)琴(qin)(qin)(qin)的藝(yi)術實踐(jian)方面做出了重(zhong)要貢獻。正(zheng)如巴(ba)哈(ha)用(yong)鋼琴(qin)(qin)(qin)作曲、推廣琴(qin)(qin)(qin)藝(yi)一樣(yang)，鄭先(xian)生很快摸(mo)索出律呂揚(yang)琴(qin)(qin)(qin)的演(yan)奏規(gui)律，能用(yong)同一手法任意(yi)移調視譜演(yan)奏。他還吸取其它樂器之長(chang)，創造了滑抹音新技法，增強了揚(yang)琴(qin)(qin)(qin)的表現力。
1958年，鄭寶(bao)恒把原來(lai)律(lv)呂(lv)(lv)揚(yang)(yang)(yang)琴的(de)長方(fang)形(xing)共鳴箱，去掉前面兩(liang)角不發音(yin)(yin)(yin)的(de)部分(fen)，改(gai)成半圓形(xing)，減輕(qing)了(le)重(zhong)量，音(yin)(yin)(yin)域提(ti)高(gao)(gao)二度。鄭先生始終堅(jian)持(chi)律(lv)呂(lv)(lv)揚(yang)(yang)(yang)琴教學(xue)，將技藝傳授給(gei)一代(dai)代(dai)學(xue)生，取得了(le)顯著的(de)教學(xue)成果。天津音(yin)(yin)(yin)樂(le)學(xue)院(yuan)許學(xue)東(dong)，在畢(bi)業音(yin)(yin)(yin)樂(le)會(hui)(hui)上用律(lv)呂(lv)(lv)揚(yang)(yang)(yang)琴演(yan)奏(zou)了(le)民(min)樂(le)三重(zhong)奏(zou)《沙(sha)海音(yin)(yin)(yin)詩》（鄭寶(bao)恒曲）；1988年5月，中(zhong)央音(yin)(yin)(yin)樂(le)學(xue)院(yuan)首屆揚(yang)(yang)(yang)琴碩士生黃河在畢(bi)業音(yin)(yin)(yin)樂(le)會(hui)(hui)上，由管弦樂(le)隊協奏(zou)，用律(lv)呂(lv)(lv)揚(yang)(yang)(yang)琴獨奏(zou)了(le)《流浪者之(zhi)歌》等等；這些演(yan)出十分(fen)成功(gong)，律(lv)呂(lv)(lv)揚(yang)(yang)(yang)琴恢弘(hong)的(de)氣勢，多變的(de)音(yin)(yin)(yin)色，令聽眾贊(zan)嘆(tan)不已。后又(you)經(jing)過眾多民(min)樂(le)專家的(de)研究，將揚(yang)(yang)(yang)琴改(gai)造為四排碼變音(yin)(yin)(yin)揚(yang)(yang)(yang)琴直至今(jin)天的(de)401、402揚(yang)(yang)(yang)琴，比如中(zhong)央音(yin)(yin)(yin)樂(le)學(xue)院(yuan)的(de)桂(gui)習禮教授研制的(de)501揚(yang)(yang)(yang)琴，在高(gao)(gao)音(yin)(yin)(yin)區加進半音(yin)(yin)(yin)調弦法，進一步(bu)解決了(le)高(gao)(gao)低音(yin)(yin)(yin)轉調問題。
揚(yang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)傳(chuan)入中(zhong)(zhong)國后(hou)不(bu)但經歷了一系列的(de)(de)改革，而且還形(xing)(xing)成了中(zhong)(zhong)國揚(yang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)四大流派(pai)。清末(mo)民初，隨著民間傳(chuan)統(tong)器樂(le)的(de)(de)發展(zhan)，揚(yang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)也被(bei)吸收(shou)到(dao)不(bu)同(tong)的(de)(de)器樂(le)樂(le)種的(de)(de)演奏形(xing)(xing)式中(zhong)(zhong)去。經過(guo)前(qian)輩樂(le)師的(de)(de)不(bu)斷實(shi)踐與積累，揚(yang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)藝術逐漸(jian)形(xing)(xing)成自己(ji)獨特的(de)(de)傳(chuan)統(tong)流派(pai)與地(di)方風格，擁(yong)有(you)各(ge)自優秀的(de)(de)傳(chuan)統(tong)曲(qu)目、代(dai)表人物、傳(chuan)承關系與演奏特色，并為本土及各(ge)界(jie)的(de)(de)群眾所(suo)喜愛(ai)和(he)承認。其中(zhong)(zhong)最(zui)有(you)影響(xiang)的(de)(de)傳(chuan)統(tong)流派(pai)是(shi)廣東音樂(le)揚(yang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)、江南(nan)絲竹揚(yang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)、四川揚(yang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)和(he)東北揚(yang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)。
多采取(qu)敘事(shi)與(yu)代言(yan)相結合(he)的體(ti)裁。除每一段(duan)的開頭與(yu)結尾以(yi)及段(duan)落中間穿(chuan)插少許唱(chang)詞(ci)交代人(ren)物、情節或環境用(yong)第三人(ren)稱(cheng)以(yi)外，主(zhu)要的唱(chang)詞(ci)、念白都是角色的第一人(ren)稱(cheng)的語言(yan)。曲(qu)目分為(wei)大(da)(da)本與(yu)單折(zhe)兩類。大(da)(da)本也采取(qu)分段(duan)演出，每段(duan)半小(xiao)時左右。大(da)(da)本以(yi)《三國(guo)》、《列國(guo)》節目居多,還(huan)有《琵琶(pa)記》、《白蛇傳》、《玉簪(zan)記》、《白兔記》、《清風亭》、《玉蜻蜓》等曲(qu)目。清末戲(xi)曲(qu)作家黃(huang)吉安(an)寫有《處(chu)道還(huan)姬》、《黑虎緣》、《木(mu)蘭(lan)從(cong)軍》、《漁父辭劍》等揚琴曲(qu)本，稱(cheng)為(wei)“黃(huang)本”。
中(zhong)華人民共和(he)(he)國成立后，四川(chuan)揚琴得到了(le)復蘇(su)和(he)(he)發展(zhan)，吸收女演(yan)員，發展(zhan)了(le)表演(yan)唱和(he)(he)一(yi)人多角的自打自唱等(deng)形(xing)式，創作了(le)《江姐在獄(yu)中(zhong)》、《送寶刀(dao)》、《清溪河畔》、《探親記》等(deng)現代曲目。
四川(chuan)揚琴又稱“四川(chuan)琴書”。流行于四川(chuan)的川(chuan)東、川(chuan)西、川(chuan)南一帶(dai)，約(yue)有200年(nian)歷(li)史。演出形式原為(wei)數人(ren)坐唱，各(ge)操一件樂(le)器伴奏(zou)，以(yi)揚琴為(wei)主，另有鼓板(ban)、懷鼓、三弦、京胡(hu)、二胡(hu)等。以(yi)唱為(wei)主，以(yi)說(shuo)為(wei)輔。
演(yan)(yan)員(yuan)分(fen)生、旦、凈、丑等角色說唱(chang)。現今也有主(zhu)(zhu)角站唱(chang)、配角坐唱(chang)的形式。音樂分(fen)為(wei)大調、越調(月調)、器樂牌子3類。大調屬于板(ban)腔體結構，是主(zhu)(zhu)要(yao)腔調，以一字(zi)為(wei)基礎，由一字(zi)、快一字(zi)、慢(man)一字(zi)、二流(liu)、三板(ban)、大腔、舵子等組成早期曾(ceng)稱“漁(yu)鼓(gu)洋琴”、“大鼓(gu)洋琴”，因表演(yan)(yan)中以洋琴為(wei)主(zhu)(zhu)要(yao)伴琴樂器而(er)得名。中華人民(min)共和國成立后改為(wei)現名。
主(zhu)要(yao)流行于成(cheng)(cheng)都(dou)(dou)、重慶、瀘州、自貢(gong)等城市(shi)。約(yue)形成(cheng)(cheng)于清乾嘉年(nian)(nian)間(1736年(nian)(nian)-1820年(nian)(nian))。道光時(1821年(nian)(nian)-1850年(nian)(nian))，成(cheng)(cheng)都(dou)(dou)的揚琴(qin)藝(yi)(yi)人已(yi)有行會(hui)組織三皇會(hui)，定期在茶館聚會(hui)演唱。1925年(nian)(nian)成(cheng)(cheng)都(dou)(dou)開辦揚琴(qin)班，招(zhao)收藝(yi)(yi)童學習揚琴(qin)，這是四川揚琴(qin)最早的科班。
“漁鼓洋琴”，因表演中以(yi)洋琴為主要伴琴樂器(qi)而得名。
中華(hua)人(ren)民共和國成(cheng)立(li)后(hou)改為(wei)現名(ming)。主要流行于(yu)(yu)成(cheng)都、重慶(qing)、瀘州(zhou)(zhou)、自(zi)貢等城市。約(yue)形成(cheng)于(yu)(yu)清乾(qian)嘉(jia)年(nian)間（1736年(nian)-1820年(nian)）。其表(biao)演(yan)方式為(wei)五人(ren)坐(zuo)唱，擊揚琴者前排居(ju)中，小(xiao)三(san)弦(xian)在(zai)左側，鼓、板、梆子由一人(ren)司(si)職居(ju)其右，后(hou)排為(wei)京胡(hu)和二胡(hu)。演(yan)員(yuan)自(zi)彈自(zi)唱，夾以說白。女角(jiao)色(se)(se)常由男(nan)性反(fan)串，演(yan)唱時(shi)采用假嗓(sang)(sang)。男(nan)角(jiao)色(se)(se)則真、假嗓(sang)(sang)結合。男(nan)演(yan)員(yuan)分(fen)生(sheng)、旦(dan)、末(mo)、丑，發聲各具特(te)色(se)(se)。女演(yan)員(yuan)有特(te)殊(shu)的(de)潤腔(qiang)手法哈(ha)哈(ha)腔(qiang)。唱本類似(si)小(xiao)戲曲(qu)劇(ju)本，唱詞有7字、10字句。音樂分(fen)省調(diao)(diao)(diao)和州(zhou)(zhou)調(diao)(diao)(diao)。省調(diao)(diao)(diao)流傳在(zai)以成(cheng)都為(wei)中心的(de)川西(xi)平原，州(zhou)(zhou)調(diao)(diao)(diao)分(fen)布于(yu)(yu)川南及川東、川北(bei)部(bu)分(fen)地(di)區。傳統曲(qu)目(mu)約(yue)300余段，多取(qu)材于(yu)(yu)歷史故事(shi)，如《華(hua)容(rong)道》、《清風亭》、《活捉三(san)郎(lang)》、《秋江》等。
四川揚琴獨(du)(du)創性和音樂性很強，具有獨(du)(du)特的(de)表現方(fang)式(shi)和豐富(fu)的(de)音樂文學積(ji)累。是中國揚琴的(de)主要分支之一。
2011年9月15日，四川(chuan)(chuan)省首家國家級非(fei)物質文化遺產四川(chuan)(chuan)揚琴傳承基地在(zai)成都市錦江區大慈寺社區舉行掛牌(pai)儀(yi)式。
傳承基(ji)地(di)是由省(sheng)曲藝團與(yu)四川藝術研究院兩家(jia)(jia)聯合(he)掛牌的。作為(wei)全省(sheng)首家(jia)(jia)揚琴傳承基(ji)地(di)，兩家(jia)(jia)機(ji)構將會(hui)聯手(shou)整合(he)省(sheng)、市的資源，將基(ji)地(di)打(da)造成為(wei)一個集展演、交流、傳承和培訓為(wei)一體的平臺。而非遺進社區(qu)，也為(wei)非物質文化遺產走(zou)進群眾生活進行(xing)了一種(zhong)新的探索。
巧笑倩兮 
