1、四川揚琴（重慶市），編號：Ⅴ-75
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：重慶市曲藝團
（3）保護單位：重慶市曲藝團有限責任公司
2、四川揚琴（四川省），編號：Ⅴ-75
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省曲藝團
（3）保護單位：四川省曲藝研究院
3、四川揚琴（四川省），編號：Ⅴ-75
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省音樂舞蹈研究所
（3）保護單位：四川省藝術研究院
4、四川揚琴（四川省），編號：Ⅴ-75
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：成都藝術劇院
（3）保護單位：成(cheng)都市非(fei)物質文化遺(yi)產(chan)保護中心（成(cheng)都市非(fei)物質文化遺(yi)產(chan)藝術研究院）
揚琴(qin)是中國民(min)族(zu)器樂(le)(le)中代表性的(de)樂(le)(le)器之一，它的(de)音色(se)清脆悅耳，悠揚動聽，藝術表現力非常豐富，尤為(wei)適合演奏歡快、活(huo)潑(po)的(de)樂(le)(le)曲。它是一種琴(qin)身(shen)呈梯(ti)形(xing)的(de)樂(le)(le)器，主(zhu)要由(you)琴(qin)身(shen)、琴(qin)弦和(he)琴(qin)鍵三(san)部分構成。
揚琴雖然是(shi)中國民族器樂的一種，但它并不是(shi)中國本土(tu)樂器，揚琴亦名“洋(yang)琴”，顧名思義(yi)，是(shi)一件外來樂器，但對于其來源也(ye)曾有著(zhu)以下說法：
一(yi)是(shi)由在(zai)“卡(ka)(ka)龍(long)”沿襲(xi)而(er)來。“卡(ka)(ka)龍(long)”是(shi)中(zhong)(zhong)國新疆維(wei)吾爾(er)族樂器，演(yan)(yan)奏時將琴(qin)平置于桌上，以左(zuo)手持金屬棒按柔滑弦(xian)，右手帶(dai)“指甲”撥彈，亦可雙手皆用甲片撥彈，在(zai)外(wai)形、弦(xian)數、音色特點(dian)上都與揚(yang)琴(qin)極為相似。事實上“卡(ka)(ka)龍(long)”是(shi)中(zhong)(zhong)亞地區的(de)(de)“嘎龍(long)”演(yan)(yan)變(bian)而(er)來。元(yuan)史記(ji)載，元(yuan)代征伐克(ke)什米(mi)爾(er)，在(zai)克(ke)什米(mi)爾(er)得“七十二弦(xian)琵琶”這(zhe)種樂器極有可能(neng)就是(shi)“卡(ka)(ka)龍(long)”，可其出現于元(yuan)代或更(geng)早，但是(shi)揚(yang)琴(qin)在(zai)中(zhong)(zhong)國最早出現在(zai)明代的(de)(de)廣東一(yi)帶(dai)，這(zhe)在(zai)時間(jian)與地理位置上都相差甚遠，因此(ci)，這(zhe)種說法被采納的(de)(de)很少。
二(er)是(shi)由波絲傳入(ru)。這(zhe)是(shi)現今(jin)被普遍認(ren)可的(de)(de)一(yi)種說法。據(ju)史書(shu)記載：揚(yang)琴最早(zao)源(yuan)于中歐阿(a)拉(la)伯、波斯地區，當時(shi)(shi)(shi)稱為桑圖爾，后流(liu)傳到歐洲(zhou)、北美洲(zhou)及大洋洲(zhou)。有(you)達西瑪、欣巴龍(long)、海克(ke)不里等(deng)名稱。當時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)擊(ji)弦工具是(shi)木制小槌，音(yin)色(se)清(qing)脆空曠，而中國最早(zao)出現揚(yang)琴的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間是(shi)在明(ming)末(mo)。由于明(ming)代工業發展，中西文化交流(liu)，這(zhe)樣的(de)(de)樂器傳進(jin)來(lai)是(shi)有(you)可能的(de)(de)。
揚琴在(zai)(zai)近(jin)代(dai)，形(xing)制上(shang)的(de)變化最大(da)。揚琴傳入中國后，最初的(de)形(xing)制是兩(liang)橋(qiao)揚琴，（也(ye)叫(jiao)“小揚琴”或(huo)“蝴蝶琴”）小揚琴在(zai)(zai)民間(jian)多(duo)用(yong)在(zai)(zai)說唱音樂(le)的(de)伴奏上(shang)，如：“四川清音”、“四川琴書(shu)”、“北京琴書(shu)”、“梅花(hua)大(da)鼓(gu)”等均以(yi)揚琴為主要伴奏樂(le)器(qi)。雖然揚琴在(zai)(zai)中國樂(le)器(qi)中的(de)歷史可謂最短，但(dan)在(zai)(zai)近(jin)代(dai)，在(zai)(zai)形(xing)制上(shang)的(de)變化可謂最大(da)。
首先(xian)，在定弦方面：因(yin)為小(xiao)揚琴(qin)只有(you)自然(ran)音(yin)（即(ji)鋼琴(qin)上的(de)白鍵），不(bu)能(neng)轉調，為演奏帶來了很多不(bu)便，在1953年，張子銳按照律(lv)呂規律(lv)橫向相鄰的(de)兩弦為小(xiao)二度關系，縱向相間的(de)兩弦為大二度關系，繪制(zhi)出律(lv)呂揚琴(qin)，這樣就(jiu)把《呂氏春(chun)秋》中律(lv)呂理論運用到(dao)音(yin)樂實踐中。
天(tian)津音樂學(xue)院的(de)鄭(zheng)寶恒老(lao)師，在推(tui)廣律(lv)呂(lv)揚琴(qin)(qin)的(de)藝術實踐方面做出了(le)(le)重要(yao)貢獻。正如巴哈(ha)用鋼琴(qin)(qin)作曲、推(tui)廣琴(qin)(qin)藝一樣，鄭(zheng)先生很快(kuai)摸索(suo)出律(lv)呂(lv)揚琴(qin)(qin)的(de)演(yan)奏(zou)規(gui)律(lv)，能用同(tong)一手法任(ren)意移調(diao)視譜演(yan)奏(zou)。他(ta)還吸取其(qi)它樂器之(zhi)長，創造了(le)(le)滑抹音新技法，增強了(le)(le)揚琴(qin)(qin)的(de)表現力。
1958年(nian)，鄭(zheng)寶恒(heng)把原(yuan)來律(lv)呂(lv)揚(yang)(yang)琴(qin)(qin)的長方形(xing)共鳴(ming)箱，去掉前面兩角不(bu)發音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的部(bu)分(fen)，改(gai)成(cheng)半圓形(xing)，減輕了(le)重量，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)域提高二(er)度(du)。鄭(zheng)先(xian)生始終堅持(chi)律(lv)呂(lv)揚(yang)(yang)琴(qin)(qin)教(jiao)(jiao)學(xue)，將技藝傳授給一代(dai)代(dai)學(xue)生，取(qu)得了(le)顯著的教(jiao)(jiao)學(xue)成(cheng)果。天津音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)學(xue)院許學(xue)東，在(zai)畢業音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)會上用(yong)律(lv)呂(lv)揚(yang)(yang)琴(qin)(qin)演奏了(le)民樂(le)三重奏《沙海音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)詩》（鄭(zheng)寶恒(heng)曲）；1988年(nian)5月(yue)，中(zhong)央(yang)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)學(xue)院首屆揚(yang)(yang)琴(qin)(qin)碩士生黃河在(zai)畢業音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)會上，由管(guan)弦(xian)(xian)樂(le)隊協奏，用(yong)律(lv)呂(lv)揚(yang)(yang)琴(qin)(qin)獨(du)奏了(le)《流浪者之歌》等等；這些演出十分(fen)成(cheng)功，律(lv)呂(lv)揚(yang)(yang)琴(qin)(qin)恢(hui)弘的氣勢，多變的音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)，令聽眾贊嘆不(bu)已。后又(you)經(jing)過眾多民樂(le)專家的研究，將揚(yang)(yang)琴(qin)(qin)改(gai)造為四排碼(ma)變音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)揚(yang)(yang)琴(qin)(qin)直至今(jin)天的401、402揚(yang)(yang)琴(qin)(qin)，比(bi)如中(zhong)央(yang)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)學(xue)院的桂(gui)習禮教(jiao)(jiao)授研制的501揚(yang)(yang)琴(qin)(qin)，在(zai)高音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)區加(jia)進半音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)調弦(xian)(xian)法，進一步解決了(le)高低音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)轉調問題。
揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)傳(chuan)入中(zhong)國(guo)(guo)后不但經歷了(le)一系列的(de)(de)(de)改(gai)革，而且還(huan)形(xing)成了(le)中(zhong)國(guo)(guo)揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)的(de)(de)(de)四(si)大流派。清(qing)末民初(chu)，隨著(zhu)民間傳(chuan)統器樂的(de)(de)(de)發展，揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)也被吸(xi)收到不同的(de)(de)(de)器樂樂種的(de)(de)(de)演(yan)奏(zou)形(xing)式中(zhong)去。經過前輩樂師的(de)(de)(de)不斷實踐與(yu)(yu)積(ji)累(lei)，揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)藝(yi)術(shu)逐漸(jian)形(xing)成自己獨特(te)的(de)(de)(de)傳(chuan)統流派與(yu)(yu)地方(fang)風格，擁有(you)各自優秀的(de)(de)(de)傳(chuan)統曲目、代表人(ren)物、傳(chuan)承(cheng)關系與(yu)(yu)演(yan)奏(zou)特(te)色，并(bing)為本土(tu)及各界的(de)(de)(de)群眾所喜愛和承(cheng)認。其中(zhong)最有(you)影響(xiang)的(de)(de)(de)傳(chuan)統流派是廣東(dong)音樂揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)、江南絲竹揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)、四(si)川揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)和東(dong)北(bei)揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)。
多(duo)采(cai)取敘事與(yu)代(dai)言相結(jie)合的(de)(de)(de)體裁。除(chu)每一段(duan)的(de)(de)(de)開(kai)頭與(yu)結(jie)尾以及段(duan)落中間穿插少許唱(chang)詞交代(dai)人(ren)物、情節或環境用第(di)三人(ren)稱以外，主要的(de)(de)(de)唱(chang)詞、念白都是角色的(de)(de)(de)第(di)一人(ren)稱的(de)(de)(de)語言。曲目分(fen)為大(da)本(ben)與(yu)單折(zhe)兩(liang)類。大(da)本(ben)也采(cai)取分(fen)段(duan)演(yan)出，每段(duan)半小時(shi)左右(you)。大(da)本(ben)以《三國(guo)》、《列國(guo)》節目居多(duo),還有(you)《琵琶(pa)記》、《白蛇傳》、《玉簪(zan)記》、《白兔記》、《清風亭(ting)》、《玉蜻蜓(ting)》等曲目。清末戲曲作家黃(huang)吉安(an)寫有(you)《處道(dao)還姬》、《黑虎緣》、《木蘭從軍》、《漁父辭劍(jian)》等揚琴曲本(ben)，稱為“黃(huang)本(ben)”。
中(zhong)華人(ren)(ren)民共(gong)和(he)國成立后，四川揚琴得到了(le)復(fu)蘇和(he)發(fa)展，吸(xi)收(shou)女演員(yuan)，發(fa)展了(le)表演唱和(he)一人(ren)(ren)多角的自打自唱等(deng)形式，創作了(le)《江姐在獄中(zhong)》、《送寶刀(dao)》、《清(qing)溪河畔》、《探親記(ji)》等(deng)現代曲目。
四川(chuan)揚(yang)琴又稱“四川(chuan)琴書”。流(liu)行于四川(chuan)的(de)川(chuan)東、川(chuan)西、川(chuan)南(nan)一帶，約有200年(nian)歷史(shi)。演出形式原為數(shu)人坐唱，各操一件樂器伴奏，以揚(yang)琴為主，另(ling)有鼓(gu)板、懷鼓(gu)、三弦、京胡、二胡等。以唱為主，以說為輔。
演員(yuan)分生、旦、凈(jing)、丑等角(jiao)色(se)說唱(chang)。現(xian)(xian)今也有主(zhu)角(jiao)站唱(chang)、配角(jiao)坐唱(chang)的(de)形(xing)式。音樂(le)分為(wei)大(da)(da)調、越調(月調)、器樂(le)牌子(zi)3類。大(da)(da)調屬于板(ban)腔(qiang)體結構，是主(zhu)要(yao)腔(qiang)調，以一(yi)字(zi)(zi)為(wei)基(ji)礎，由一(yi)字(zi)(zi)、快一(yi)字(zi)(zi)、慢一(yi)字(zi)(zi)、二(er)流、三板(ban)、大(da)(da)腔(qiang)、舵子(zi)等組成早期曾(ceng)稱“漁(yu)鼓(gu)洋(yang)琴”、“大(da)(da)鼓(gu)洋(yang)琴”，因表演中以洋(yang)琴為(wei)主(zhu)要(yao)伴琴樂(le)器而得(de)名(ming)。中華人民共和國成立后改為(wei)現(xian)(xian)名(ming)。
主要流行于(yu)成都、重(zhong)慶(qing)、瀘州、自貢等城市。約形成于(yu)清乾嘉(jia)年(nian)間(1736年(nian)-1820年(nian))。道光(guang)時(shi)(1821年(nian)-1850年(nian))，成都的揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)藝人已有行會(hui)組(zu)織三皇會(hui)，定期在(zai)茶(cha)館聚(ju)會(hui)演(yan)唱(chang)。1925年(nian)成都開辦揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)班，招收藝童學習揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)，這(zhe)是四川揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)最早(zao)的科班。
“漁(yu)鼓洋琴”，因(yin)表演中以(yi)洋琴為主要伴琴樂器(qi)而得名。
中(zhong)(zhong)華人民共(gong)和國(guo)成(cheng)立后(hou)改為(wei)現名。主(zhu)要流行于(yu)成(cheng)都、重慶(qing)、瀘州、自貢(gong)等城市。約形成(cheng)于(yu)清(qing)乾嘉年(nian)間（1736年(nian)-1820年(nian)）。其表演(yan)(yan)(yan)方式為(wei)五人坐唱(chang)，擊揚(yang)琴者前(qian)排居(ju)中(zhong)(zhong)，小三弦在左側，鼓、板、梆子由一人司職居(ju)其右，后(hou)排為(wei)京胡(hu)和二胡(hu)。演(yan)(yan)(yan)員(yuan)自彈自唱(chang)，夾以(yi)說白。女角色(se)常由男(nan)性反串(chuan)，演(yan)(yan)(yan)唱(chang)時采用假(jia)嗓。男(nan)角色(se)則真、假(jia)嗓結(jie)合。男(nan)演(yan)(yan)(yan)員(yuan)分(fen)生(sheng)、旦、末(mo)、丑，發聲各具特色(se)。女演(yan)(yan)(yan)員(yuan)有特殊的潤腔手(shou)法哈哈腔。唱(chang)本類似(si)小戲曲劇本，唱(chang)詞有7字、10字句。音樂分(fen)省調和州調。省調流傳在以(yi)成(cheng)都為(wei)中(zhong)(zhong)心的川西平原，州調分(fen)布于(yu)川南及川東、川北部分(fen)地區(qu)。傳統曲目約300余段，多取(qu)材于(yu)歷史故事，如《華容道》、《清(qing)風亭》、《活捉三郎》、《秋江》等。
四川揚琴獨創性和音樂性很強，具有獨特(te)的(de)(de)表現方式和豐富(fu)的(de)(de)音樂文學積累。是中國揚琴的(de)(de)主(zhu)要(yao)分支(zhi)之一。
2011年9月15日，四(si)川(chuan)省首家國家級(ji)非物質文化遺產(chan)四(si)川(chuan)揚琴傳(chuan)承基地(di)在成(cheng)都市錦江區大慈寺社區舉(ju)行掛牌(pai)儀(yi)式。
傳承(cheng)基地是由省(sheng)曲藝(yi)團(tuan)與四川藝(yi)術研究院兩家聯合掛(gua)牌的(de)。作(zuo)為(wei)(wei)全省(sheng)首(shou)家揚(yang)琴傳承(cheng)基地，兩家機構(gou)將(jiang)會聯手整合省(sheng)、市的(de)資源，將(jiang)基地打造成為(wei)(wei)一個集展演、交流(liu)、傳承(cheng)和(he)培(pei)訓(xun)為(wei)(wei)一體(ti)的(de)平臺(tai)。而非遺(yi)進(jin)(jin)社區，也為(wei)(wei)非物質文化(hua)遺(yi)產走(zou)進(jin)(jin)群眾生活(huo)進(jin)(jin)行了一種(zhong)新的(de)探索。
巧笑倩兮 
