芒果视频下载

歷史源流

葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)在我國有著悠久的(de)(de)種植歷史，音近(jin)“福祿”，同(tong)時，葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)里(li)(li)(li)面長子(zi)(zi)，有子(zi)(zi)孫萬代(dai)(dai)、多(duo)子(zi)(zi)多(duo)福的(de)(de)含義，因而人(ren)們通(tong)常把它當作(zuo)吉祥物，叫做“吉祥葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。一瓢藏造(zao)化(hua)，天(tian)地一壺(hu)中(zhong)，葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)文化(hua)涵容天(tian)地與人(ren)生(sheng)。葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)古代(dai)(dai)寫作(zuo)壺(hu)，俗稱葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)瓜(gua)(gua)，《詩(shi)經·大雅》中(zhong)：“錦錦瓜(gua)(gua)瓞(die)，民(min)之(zhi)初生(sheng)”，意思是(shi)(shi)(shi)，人(ren)類出(chu)自葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)瓜(gua)(gua)。中(zhong)國人(ren)的(de)(de)整個人(ren)生(sheng)歷程(cheng)都蘊(yun)涵在“三(san)壺(hu)”之(zhi)中(zhong)：“破壺(hu)”（人(ren)從瓜(gua)(gua)出(chu)）、“懸(xuan)壺(hu)”（醫藥(yao)濟民(min)）、“壺(hu)天(tian)”（魂歸壺(hu)天(tian)），這(zhe)壺(hu)都是(shi)(shi)(shi)指(zhi)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。在我國許(xu)多(duo)民(min)族的(de)(de)先民(min)那里(li)(li)(li)，都曾崇拜(bai)過象征“母”體(ti)的(de)(de)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。相傳人(ren)類的(de)(de)始祖伏羲女媧兄(xiong)妹就(jiu)是(shi)(shi)(shi)從昆侖（葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)）山中(zhong)誕生(sheng)的(de)(de)。“葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)雖小(xiao)(xiao)藏天(tian)地，伴我云山萬里(li)(li)(li)身(shen)。收(shou)起鬼(gui)神(shen)窺不(bu)見，用時能與物為春。”這(zhe)是(shi)(shi)(shi)宋(song)代(dai)(dai)大，詩(shi)人(ren)陸游(you)從內心發出(chu)的(de)(de)對葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)贊譽和喜愛。葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)文化(hua)滲(shen)透在人(ren)們的(de)(de)日常生(sheng)活之(zhi)中(zhong)在我國農村，小(xiao)(xiao)娃娃的(de)(de)身(shen)上，胸(xiong)前常佩帶小(xiao)(xiao)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，以(yi)祈長命百歲。道家把葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)視為神(shen)物，道士(shi)隨(sui)身(shen)攜(xie)帶葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)盛以(yi)“仙(xian)丹妙藥(yao)"是(shi)(shi)(shi)為法器，傳說中(zhong)的(de)(de)鐵拐李、麻姑(gu)南(nan)極仙(xian)翁皆攜(xie)帶葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)作(zuo)為法器稱作(zuo)“寶葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)”，許(xu)多(duo)道觀、佛廟(miao)把葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)用來(lai)作(zuo)驅邪逐(zhu)鬼(gui)鎮壓五毒之(zhi)符。

葫(hu)蘆(lu)除(chu)了食用(yong)、藥用(yong)，干(gan)老成(cheng)熟之后，還可以作為(wei)盛器，舀水挖面，盛藥裝(zhuang)酒，是極普通(tong)的(de)生(sheng)活用(yong)品(pin)。它還可以做成(cheng)農具舟具、樂(le)(le)器甚至火器，在生(sheng)產、交通(tong)、娛樂(le)(le)乃至戰爭(zheng)中發揮著重要(yao)的(de)作用(yong)。為(wei)了美(mei)觀，在葫(hu)蘆(lu)外面雕刻上各種圖案(an)，這就(jiu)是葫(hu)蘆(lu)雕刻藝術的(de)原始功能，后來，逐漸演變(bian)成(cheng)民間工(gong)藝品(pin)。

歲月匆(cong)匆(cong)，時(shi)光荏苒。到了21世紀，我們雖然已經無(wu)從考證(zheng)東(dong)昌(chang)種植雕(diao)(diao)刻葫(hu)蘆(lu)確切的(de)(de)起源，但至今民間仍流傳(chuan)著(zhu)許(xu)多動人的(de)(de)傳(chuan)說。相傳(chuan)古代有一個擅長繪畫和雕(diao)(diao)刻的(de)(de)宮廷(ting)藝人王(wang)和尚，年事(shi)已高告老還鄉，回到現(xian)在的(de)(de)聊城(cheng)市東(dong)昌(chang)府區閆(yan)寺辦事(shi)處(chu)，因當(dang)時(shi)閆(yan)寺一帶盛產葫(hu)蘆(lu)，于是(shi)王(wang)和尚便(bian)在葫(hu)蘆(lu)上雕(diao)(diao)刻出精(jing)美的(de)(de)圖案，用來(lai)(lai)蓄(xu)養自己(ji)喜愛的(de)(de)蟈蟈。后來(lai)(lai)，當(dang)地(di)人紛紛效仿，葫(hu)蘆(lu)雕(diao)(diao)刻便(bian)由此流傳(chuan)開(kai)來(lai)(lai)。

據當地文獻記載，東(dong)昌(chang)葫蘆雕(diao)刻宋(song)代(dai)已經很流行。明清時(shi)期，東(dong)昌(chang)府瀕臨(lin)京杭(hang)大(da)運(yun)河(he)，是(shi)魯西的(de)(de)(de)政治(zhi)、經濟(ji)、文化樞紐，商(shang)賈云集，繁盛一時(shi)，當時(shi)的(de)(de)(de)雕(diao)刻葫蘆曾一度是(shi)運(yun)河(he)兩(liang)岸農家生產(chan)的(de)(de)(de)重要商(shang)品，隨運(yun)河(he)遠銷全國各地。

新世紀的(de)東昌雕刻葫蘆產地(di)主要以(yi)東昌府區堂邑(yi)鎮為中心，輻射(she)周邊梁水鎮閆寺、柳林、桑阿鎮、辛(xin)集鄉(xiang)等鄉(xiang)鎮辦事處(chu)，基本上(shang)是原堂邑(yi)縣的(de)范(fan)圍。明清民國(guo)時(shi)期(qi)，當(dang)地(di)出現了很(hen)多(duo)“刀下(xia)生花”的(de)有名(ming)的(de)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)如李文樸、鄭(zheng)時(shi)均、蕭必(bi)衡(heng)、黃(huang)玉谷等，至今被(bei)當(dang)地(di)行業(ye)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)稱為“師爺”。對于他們(men)的(de)技藝(yi)(yi)(yi)和作品(pin)我們(men)已(yi)經無從(cong)考證(zheng)，只能從(cong)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)們(men)世代相傳的(de)口述和技藝(yi)(yi)(yi)中去追溯(su)和品(pin)味。

藝術工藝

在現(xian)代葫(hu)(hu)蘆(lu)器(qi)(qi)工藝(yi)中，又出現(xian)了一個新的(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)種－－葫(hu)(hu)蘆(lu)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)。其中又可分為兩種：葫(hu)(hu)蘆(lu)雕(diao)(diao)(diao)和刻(ke)(ke)葫(hu)(hu)蘆(lu)。葫(hu)(hu)蘆(lu)雕(diao)(diao)(diao)區別于其他葫(hu)(hu)蘆(lu)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要特征是(shi)既非(fei)單(dan)純的(de)(de)(de)(de)(de)范制(zhi)(zhi)，也非(fei)單(dan)純的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)，而是(shi)將范制(zhi)(zhi)、雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)、火(huo)(huo)繪(hui)、拼接(jie)組(zu)合融為一體，成(cheng)為一門綜合的(de)(de)(de)(de)(de)葫(hu)(hu)蘆(lu)器(qi)(qi)工藝(yi)。葫(hu)(hu)蘆(lu)雕(diao)(diao)(diao)以拼接(jie)組(zu)合為主(zhu)， 最常見的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)再輔以雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)、火(huo)(huo)繪(hui)、也有(you)人還輔以范制(zhi)(zhi)。 使用材料是(shi)品(pin)種不同(tong)、大小不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)然葫(hu)(hu)蘆(lu)， 剖開(kai)后利用不同(tong)部位(wei)，重(zhong)新組(zu)合為造型(xing)各異的(de)(de)(de)(de)(de)葫(hu)(hu)蘆(lu)器(qi)(qi)物(wu)。山東(dong)臨朐縣葫(hu)(hu)蘆(lu)文化展室中有(you)一葫(hu)(hu)蘆(lu)怪人，就(jiu)是(shi)利用范制(zhi)(zhi)不成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)廢料拼構而成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)，雖面貌丑陋，弓身屆腰，翹手跛足，卻也有(you)一種難以言傳的(de)(de)(de)(de)(de)病態之美。

在拼接組合的基礎上，再施(shi)以雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻， 葫蘆雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)的藝(yi)(yi)術美就(jiu)更強了。主要(yao)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)法(fa)有陽(yang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、陰雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、透雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、 陽(yang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)平(ping)地(di)(di)、陽(yang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)沙(sha)地(di)(di)、陰刻陽(yang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、雙(shuang)勾(gou)勒等等。主要(yao)刀(dao)(dao)法(fa)有直刀(dao)(dao)、平(ping)推刀(dao)(dao)、外(wai)側刀(dao)(dao)、內側刀(dao)(dao)、順行刀(dao)(dao)、逆行刀(dao)(dao)、挑刀(dao)(dao)、垛刀(dao)(dao) 、切刀(dao)(dao)等。這些雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)法(fa)和刀(dao)(dao)法(fa)基本是從(cong)竹雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、木刻等工(gong)藝(yi)(yi)中借鑒而來的，施(shi)刀(dao)(dao)要(yao)做到(dao)穩(wen)（心靜氣和）準（準確度(du)高(gao)）輕（用力恰(qia)當(dang)）慢（行刀(dao)(dao)緩穩(wen)）巧（刀(dao)(dao)法(fa)嫻熟）。只有這樣(yang)才能雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)出一件精美的葫蘆工(gong)藝(yi)(yi)品。

刻葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)，顧名思義(yi)，是在(zai)(zai)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)上刻字雕(diao)畫(hua)， 使其成為供人(ren)(ren)欣賞(shang)的(de)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)藝術(shu)品(pin)(pin)。葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)雕(diao)是一(yi)種立體藝術(shu)，而刻葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)則不(bu)是，全是在(zai)(zai)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)表面上作文(wen)(wen)(wen)章。據說(shuo)刻葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)最初在(zai)(zai)甘肅一(yi)帶(dai)民間流傳，人(ren)(ren)們在(zai)(zai)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)上走刀(dao)劃針(zhen)(zhen)，隨(sui)意刻畫(hua)出(chu)(chu)(chu)簡單(dan)的(de)花草蟲魚圖(tu)案，作為觀賞(shang)。后來經過藝人(ren)(ren)的(de)不(bu)斷摸(mo)索、研究(jiu)，使工(gong)藝水平不(bu)斷提高，逐漸(jian)形(xing)成了(le)專門刻葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)藝術(shu)。刻葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)原一(yi)只(zhi)有(you)針(zhen)(zhen)法， 這(zhe)幾年又創造(zao)出(chu)(chu)(chu)刀(dao)刻法，出(chu)(chu)(chu)現了(le)各種鏤空葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)。有(you)的(de)還創作出(chu)(chu)(chu)仿水墨、 寫意的(de)名家山水畫(hua)作品(pin)(pin)，并摹仿吳昌碩、任伯年、徐悲鴻、齊白石的(de)畫(hua)韻，創造(zao)出(chu)(chu)(chu)風采獨具的(de)彩畫(hua)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)。二三十(shi)年代， 蘭州有(you)一(yi)位叫李文(wen)(wen)(wen)齋的(de)民間藝人(ren)(ren)，能書善畫(hua)，懂詩文(wen)(wen)(wen)， 有(you)很高的(de)文(wen)(wen)(wen)學藝術(shu)修養，以(yi)刻葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)維(wei)持(chi)生計， 對刻葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)工(gong)藝的(de)進(jin)一(yi)步提高作出(chu)(chu)(chu)貢獻。由(you)于他(ta)的(de)努力， 刻葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)藝術(shu)聲譽日隆，被(bei)人(ren)(ren)譽為“妙藝”，馳名京津，遠銷海外。自此之后，刻葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)竟(jing)成達(da)官(guan)貴人(ren)(ren)的(de)寵物(wu)、古董商(shang)人(ren)(ren)獵取的(de)對象。

傳承意義

東昌葫蘆雕刻的價值(zhi)主(zhu)要(yao)有(you)(you)(you)三(san)點：一(yi)是(shi)文化價值(zhi)。其內容在(zai)神話、民俗、工(gong)藝美(mei)術(shu)領(ling)域占(zhan)有(you)(you)(you)相當重要(yao)的位(wei)置是(shi)學術(shu)價值(zhi)。二(er)是(shi)其地(di)域的適(shi)宜性(xing)，質地(di)的獨有(you)(you)(you)性(xing)，題材(cai)的廣(guang)泛性(xing)，技(ji)法的獨特性(xing)，風格的多樣性(xing)，在(zai)中國民間工(gong)藝品中實(shi)不(bu)多見。三(san)是(shi)社會價值(zhi)，就(jiu)有(you)(you)(you)傳揚歷史文化弘民族文化的作(zuo)用。