芒果视频下载

歷史源流

葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)在(zai)(zai)我國(guo)(guo)有著悠久的(de)種(zhong)植歷史，音近“福(fu)祿”，同時(shi)，葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)里(li)面長(chang)子，有子孫萬(wan)代(dai)、多(duo)(duo)子多(duo)(duo)福(fu)的(de)含義(yi)，因而(er)人(ren)們通常把它當作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)吉祥物，叫做“吉祥葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)。一(yi)瓢藏造化，天地(di)一(yi)壺(hu)(hu)中，葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)文化涵容天地(di)與人(ren)生。葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)古代(dai)寫作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)壺(hu)(hu)，俗稱(cheng)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)瓜(gua)，《詩(shi)經·大(da)雅(ya)》中：“錦(jin)錦(jin)瓜(gua)瓞，民之初生”，意思是，人(ren)類出自葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)瓜(gua)。中國(guo)(guo)人(ren)的(de)整個人(ren)生歷程都蘊涵在(zai)(zai)“三(san)壺(hu)(hu)”之中：“破壺(hu)(hu)”（人(ren)從(cong)瓜(gua)出）、“懸(xuan)壺(hu)(hu)”（醫藥濟民）、“壺(hu)(hu)天”（魂(hun)歸(gui)壺(hu)(hu)天），這壺(hu)(hu)都是指葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)。在(zai)(zai)我國(guo)(guo)許多(duo)(duo)民族的(de)先民那里(li)，都曾崇拜過象征“母”體的(de)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)。相傳(chuan)人(ren)類的(de)始(shi)祖伏羲女媧(wa)兄妹就是從(cong)昆侖（葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)）山中誕生的(de)。“葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)雖(sui)小(xiao)藏天地(di)，伴(ban)我云山萬(wan)里(li)身。收起鬼神窺不(bu)見，用(yong)時(shi)能與物為春。”這是宋代(dai)大(da)，詩(shi)人(ren)陸游從(cong)內(nei)心發(fa)出的(de)對葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)的(de)贊譽和(he)喜愛。葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)文化滲透在(zai)(zai)人(ren)們的(de)日常生活之中在(zai)(zai)我國(guo)(guo)農村，小(xiao)娃娃的(de)身上，胸前常佩帶(dai)小(xiao)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)，以祈(qi)長(chang)命百歲。道(dao)(dao)家把葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)視為神物，道(dao)(dao)士(shi)隨(sui)身攜帶(dai)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)盛以“仙丹(dan)妙藥"是為法器，傳(chuan)說(shuo)中的(de)鐵拐李、麻姑南極仙翁皆攜帶(dai)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為法器稱(cheng)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)“寶(bao)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)”，許多(duo)(duo)道(dao)(dao)觀、佛廟(miao)把葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)用(yong)來作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)驅邪逐鬼鎮壓(ya)五毒之符。

葫(hu)蘆(lu)除了食用(yong)(yong)(yong)、藥(yao)用(yong)(yong)(yong)，干(gan)老成(cheng)熟(shu)之后，還可以(yi)作為盛器，舀(yao)水(shui)挖面(mian)，盛藥(yao)裝酒，是(shi)極普通(tong)的生活用(yong)(yong)(yong)品。它還可以(yi)做(zuo)成(cheng)農具(ju)舟(zhou)具(ju)、樂器甚至火器，在(zai)生產、交(jiao)通(tong)、娛樂乃至戰(zhan)爭(zheng)中發揮著重(zhong)要的作用(yong)(yong)(yong)。為了美(mei)觀，在(zai)葫(hu)蘆(lu)外面(mian)雕(diao)刻(ke)上(shang)各種圖案，這(zhe)就是(shi)葫(hu)蘆(lu)雕(diao)刻(ke)藝(yi)術的原始(shi)功能，后來(lai)，逐漸演變成(cheng)民間工藝(yi)品。

歲月匆(cong)匆(cong)，時(shi)光荏(ren)苒(ran)。到(dao)了21世(shi)紀(ji)，我(wo)們雖然(ran)已經無從考證東昌(chang)種植雕(diao)(diao)刻葫蘆(lu)(lu)確切(qie)的(de)起源，但至(zhi)今民間仍流傳(chuan)(chuan)著許(xu)多(duo)動人(ren)的(de)傳(chuan)(chuan)說。相傳(chuan)(chuan)古代有一(yi)個(ge)擅(shan)長繪畫(hua)和(he)雕(diao)(diao)刻的(de)宮廷藝(yi)人(ren)王(wang)和(he)尚(shang)，年事已高告老還鄉，回到(dao)現在的(de)聊(liao)城市東昌(chang)府區閆寺(si)辦事處，因當時(shi)閆寺(si)一(yi)帶(dai)盛產葫蘆(lu)(lu)，于是王(wang)和(he)尚(shang)便在葫蘆(lu)(lu)上雕(diao)(diao)刻出精美的(de)圖(tu)案，用來蓄養自己喜愛的(de)蟈蟈。后(hou)來，當地人(ren)紛紛效(xiao)仿，葫蘆(lu)(lu)雕(diao)(diao)刻便由此流傳(chuan)(chuan)開來。

據當(dang)地(di)文(wen)獻記載，東(dong)昌葫(hu)蘆雕(diao)刻宋(song)代已經(jing)很(hen)流行。明清時期，東(dong)昌府瀕臨京杭(hang)大運(yun)河，是(shi)魯(lu)西(xi)的(de)政治、經(jing)濟(ji)、文(wen)化樞(shu)紐(niu)，商(shang)(shang)賈云(yun)集，繁盛一時，當(dang)時的(de)雕(diao)刻葫(hu)蘆曾一度是(shi)運(yun)河兩(liang)岸(an)農(nong)家生產的(de)重要商(shang)(shang)品，隨運(yun)河遠銷全國各地(di)。

新世(shi)紀(ji)的(de)東(dong)昌雕刻葫蘆(lu)產地主要以東(dong)昌府區堂(tang)邑(yi)鎮為(wei)中心，輻(fu)射周邊梁水(shui)鎮閆寺、柳林、桑(sang)阿鎮、辛集鄉等鄉鎮辦(ban)事處，基本上是原堂(tang)邑(yi)縣的(de)范圍。明清民國(guo)時期，當地出現了很(hen)多“刀下(xia)生花(hua)”的(de)有名的(de)藝人(ren)如李文樸、鄭時均、蕭必衡、黃玉谷等，至今被當地行業藝人(ren)稱為(wei)“師爺(ye)”。對于他們的(de)技藝和(he)作品(pin)我們已經(jing)無(wu)從考證，只能(neng)從藝人(ren)們世(shi)代相傳的(de)口述和(he)技藝中去追溯和(he)品(pin)味。

藝術工藝

在(zai)現代葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)器工藝中，又(you)出現了一(yi)個(ge)新(xin)的(de)(de)品種(zhong)－－葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)雕刻(ke)(ke)。其(qi)中又(you)可分為(wei)兩種(zhong)：葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)雕和刻(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)雕區(qu)別于其(qi)他(ta)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)器的(de)(de)主要(yao)特(te)征是(shi)既(ji)非(fei)單(dan)純的(de)(de)范制(zhi)(zhi)，也(ye)非(fei)單(dan)純的(de)(de)雕刻(ke)(ke)，而(er)是(shi)將范制(zhi)(zhi)、雕刻(ke)(ke)、火(huo)繪(hui)、拼(pin)接組合(he)(he)融為(wei)一(yi)體(ti)，成為(wei)一(yi)門綜合(he)(he)的(de)(de)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)器工藝。葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)雕以拼(pin)接組合(he)(he)為(wei)主， 最常(chang)見的(de)(de)是(shi)再輔以雕刻(ke)(ke)、火(huo)繪(hui)、也(ye)有人(ren)還輔以范制(zhi)(zhi)。 使用(yong)材料是(shi)品種(zhong)不同(tong)、大小不同(tong)的(de)(de)天然葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)， 剖開后利用(yong)不同(tong)部位，重新(xin)組合(he)(he)為(wei)造型各(ge)異的(de)(de)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)器物。山東臨朐縣(xian)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)文(wen)化展室中有一(yi)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)怪人(ren)，就(jiu)是(shi)利用(yong)范制(zhi)(zhi)不成功的(de)(de)廢料拼(pin)構而(er)成的(de)(de)，雖面貌(mao)丑陋，弓身屆腰，翹(qiao)手跛(bo)足，卻(que)也(ye)有一(yi)種(zhong)難以言傳的(de)(de)病態之美。

在拼(pin)接組合的(de)基礎上，再(zai)施以雕(diao)刻(ke)， 葫(hu)蘆雕(diao)的(de)藝(yi)術美就更(geng)強了(le)。主要(yao)(yao)雕(diao)法(fa)有(you)陽雕(diao)、陰雕(diao)、透雕(diao)、 陽雕(diao)平(ping)(ping)地、陽雕(diao)沙(sha)地、陰刻(ke)陽雕(diao)、雙勾勒(le)等等。主要(yao)(yao)刀(dao)(dao)(dao)法(fa)有(you)直(zhi)刀(dao)(dao)(dao)、平(ping)(ping)推刀(dao)(dao)(dao)、外側刀(dao)(dao)(dao)、內(nei)側刀(dao)(dao)(dao)、順行(xing)刀(dao)(dao)(dao)、逆(ni)行(xing)刀(dao)(dao)(dao)、挑刀(dao)(dao)(dao)、垛刀(dao)(dao)(dao) 、切(qie)刀(dao)(dao)(dao)等。這(zhe)些雕(diao)法(fa)和(he)刀(dao)(dao)(dao)法(fa)基本是從竹雕(diao)、木刻(ke)等工藝(yi)中(zhong)借鑒而(er)來的(de)，施刀(dao)(dao)(dao)要(yao)(yao)做(zuo)到穩（心(xin)靜(jing)氣和(he)）準（準確度高）輕（用(yong)力恰(qia)當）慢（行(xing)刀(dao)(dao)(dao)緩穩）巧（刀(dao)(dao)(dao)法(fa)嫻(xian)熟(shu)）。只有(you)這(zhe)樣才(cai)能雕(diao)出一件精美的(de)葫(hu)蘆工藝(yi)品。

刻(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆，顧名(ming)思義(yi)，是在(zai)(zai)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆上(shang)刻(ke)(ke)字雕(diao)畫， 使(shi)其成為供(gong)人(ren)欣賞的(de)(de)(de)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆藝(yi)(yi)(yi)術品。葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆雕(diao)是一種立體藝(yi)(yi)(yi)術，而刻(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆則(ze)不是，全是在(zai)(zai)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆表面(mian)上(shang)作(zuo)文章。據說刻(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆最初在(zai)(zai)甘(gan)肅一帶民間流傳，人(ren)們在(zai)(zai)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆上(shang)走刀劃針，隨意刻(ke)(ke)畫出(chu)簡單的(de)(de)(de)花(hua)草蟲魚圖案，作(zuo)為觀賞。后來(lai)經(jing)過藝(yi)(yi)(yi)人(ren)的(de)(de)(de)不斷(duan)摸(mo)索、研究，使(shi)工藝(yi)(yi)(yi)水平不斷(duan)提(ti)高(gao)，逐漸形成了專門刻(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆藝(yi)(yi)(yi)術。刻(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆原一只有(you)針法(fa)， 這幾年(nian)又創(chuang)造出(chu)刀刻(ke)(ke)法(fa)，出(chu)現了各種鏤(lou)空葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆。有(you)的(de)(de)(de)還創(chuang)作(zuo)出(chu)仿水墨、 寫意的(de)(de)(de)名(ming)家山水畫作(zuo)品，并摹(mo)仿吳昌(chang)碩、任伯(bo)年(nian)、徐悲(bei)鴻、齊(qi)白石(shi)的(de)(de)(de)畫韻(yun)，創(chuang)造出(chu)風采獨具的(de)(de)(de)彩畫葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆。二(er)三十年(nian)代(dai)， 蘭(lan)州有(you)一位叫(jiao)李文齋的(de)(de)(de)民間藝(yi)(yi)(yi)人(ren)，能書善畫，懂詩文， 有(you)很高(gao)的(de)(de)(de)文學(xue)藝(yi)(yi)(yi)術修(xiu)養，以(yi)刻(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆維持生計， 對刻(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆工藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)進一步提(ti)高(gao)作(zuo)出(chu)貢獻。由于(yu)他(ta)的(de)(de)(de)努(nu)力， 刻(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆藝(yi)(yi)(yi)術聲譽(yu)日隆(long)，被人(ren)譽(yu)為“妙藝(yi)(yi)(yi)”，馳名(ming)京(jing)津(jin)，遠銷海(hai)外。自此之后，刻(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆竟成達官(guan)貴人(ren)的(de)(de)(de)寵物、古董商人(ren)獵取的(de)(de)(de)對象。

傳承意義

東昌葫蘆雕(diao)刻的(de)價(jia)值主要(yao)有三點：一是文化價(jia)值。其(qi)內容在(zai)神話、民俗、工(gong)(gong)藝(yi)美術領域占有相當重要(yao)的(de)位置是學術價(jia)值。二是其(qi)地(di)域的(de)適宜性(xing)(xing)，質(zhi)地(di)的(de)獨有性(xing)(xing)，題材(cai)的(de)廣泛性(xing)(xing)，技法(fa)的(de)獨特(te)性(xing)(xing)，風格的(de)多樣(yang)性(xing)(xing)，在(zai)中(zhong)國民間工(gong)(gong)藝(yi)品(pin)中(zhong)實(shi)不多見。三是社(she)會價(jia)值，就有傳揚歷史文化弘民族文化的(de)作用。