芒果视频下载

歷史源流

葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)在(zai)(zai)我國有著悠久的(de)(de)(de)(de)種植歷史，音近“福祿”，同時(shi)(shi)，葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)里(li)面長子，有子孫(sun)萬代、多子多福的(de)(de)(de)(de)含義，因(yin)而人們通常把(ba)它當(dang)作(zuo)吉(ji)祥物(wu)，叫做“吉(ji)祥葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)。一(yi)瓢藏造化(hua)(hua)，天(tian)地(di)一(yi)壺中(zhong)，葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)文化(hua)(hua)涵容天(tian)地(di)與(yu)人生(sheng)。葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)古代寫作(zuo)壺，俗稱(cheng)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)瓜(gua)，《詩(shi)經·大(da)雅》中(zhong)：“錦(jin)錦(jin)瓜(gua)瓞，民(min)之(zhi)初生(sheng)”，意思(si)是(shi)，人類出自葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)瓜(gua)。中(zhong)國人的(de)(de)(de)(de)整個人生(sheng)歷程都(dou)蘊涵在(zai)(zai)“三(san)壺”之(zhi)中(zhong)：“破(po)壺”（人從(cong)瓜(gua)出）、“懸壺”（醫(yi)藥(yao)濟(ji)民(min)）、“壺天(tian)”（魂歸壺天(tian)），這(zhe)壺都(dou)是(shi)指葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)。在(zai)(zai)我國許多民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)先(xian)民(min)那(nei)里(li)，都(dou)曾崇(chong)拜(bai)過象征“母(mu)”體(ti)的(de)(de)(de)(de)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)。相傳(chuan)人類的(de)(de)(de)(de)始祖伏羲女媧兄妹就是(shi)從(cong)昆(kun)侖（葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)）山中(zhong)誕(dan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)。“葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)雖小藏天(tian)地(di)，伴(ban)我云山萬里(li)身。收起鬼神窺(kui)不見，用時(shi)(shi)能與(yu)物(wu)為春。”這(zhe)是(shi)宋(song)代大(da)，詩(shi)人陸游從(cong)內心(xin)發(fa)出的(de)(de)(de)(de)對葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)贊譽(yu)和喜(xi)愛。葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)文化(hua)(hua)滲透在(zai)(zai)人們的(de)(de)(de)(de)日(ri)常生(sheng)活之(zhi)中(zhong)在(zai)(zai)我國農村，小娃(wa)娃(wa)的(de)(de)(de)(de)身上，胸(xiong)前常佩帶(dai)小葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)，以祈長命百歲。道(dao)家把(ba)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)視(shi)為神物(wu)，道(dao)士隨身攜(xie)帶(dai)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)盛以“仙(xian)丹妙(miao)藥(yao)"是(shi)為法(fa)器，傳(chuan)說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)鐵拐(guai)李、麻姑南極仙(xian)翁皆(jie)攜(xie)帶(dai)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)作(zuo)為法(fa)器稱(cheng)作(zuo)“寶葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)”，許多道(dao)觀、佛廟(miao)把(ba)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)用來作(zuo)驅邪逐鬼鎮壓五毒(du)之(zhi)符。

葫蘆除了食用(yong)(yong)、藥(yao)用(yong)(yong)，干老成熟之后，還(huan)可以作為(wei)盛器(qi)，舀(yao)水挖面，盛藥(yao)裝酒，是(shi)極普(pu)通(tong)的生活用(yong)(yong)品。它還(huan)可以做(zuo)成農具舟具、樂(le)(le)器(qi)甚至火器(qi)，在(zai)生產、交通(tong)、娛樂(le)(le)乃至戰爭中發揮著重要的作用(yong)(yong)。為(wei)了美觀，在(zai)葫蘆外面雕(diao)刻(ke)上各(ge)種圖案，這就是(shi)葫蘆雕(diao)刻(ke)藝(yi)術的原始功能，后來，逐漸演變成民間工藝(yi)品。

歲月匆匆，時(shi)光荏(ren)苒。到(dao)了(le)21世紀，我們雖然已經無從考證東昌種植雕(diao)刻(ke)葫蘆(lu)確切的(de)(de)起源，但至今民(min)間仍(reng)流傳著許多動(dong)人的(de)(de)傳說(shuo)。相傳古代有一個擅長繪畫和(he)雕(diao)刻(ke)的(de)(de)宮廷藝人王和(he)尚，年(nian)事已高告老還(huan)鄉，回到(dao)現在的(de)(de)聊城市東昌府(fu)區閆寺(si)辦事處(chu)，因當(dang)時(shi)閆寺(si)一帶盛產葫蘆(lu)，于是王和(he)尚便(bian)在葫蘆(lu)上雕(diao)刻(ke)出精美的(de)(de)圖案(an)，用(yong)來蓄養自己喜(xi)愛的(de)(de)蟈蟈。后來，當(dang)地人紛(fen)紛(fen)效仿，葫蘆(lu)雕(diao)刻(ke)便(bian)由此流傳開來。

據當(dang)地文獻記載，東(dong)(dong)昌(chang)葫蘆雕刻宋代已經很流行。明清時期，東(dong)(dong)昌(chang)府(fu)瀕(bin)臨京(jing)杭大運河(he)，是魯西的(de)政治(zhi)、經濟(ji)、文化樞紐，商賈云集(ji)，繁(fan)盛一時，當(dang)時的(de)雕刻葫蘆曾一度是運河(he)兩岸農(nong)家生產的(de)重要商品，隨(sui)運河(he)遠銷全國(guo)各地。

新世(shi)紀(ji)的東昌(chang)雕(diao)刻葫蘆產地(di)主(zhu)要以東昌(chang)府區(qu)堂邑(yi)(yi)鎮(zhen)為(wei)中心(xin)，輻(fu)射周邊梁水鎮(zhen)閆寺、柳林、桑阿鎮(zhen)、辛集鄉等(deng)(deng)鄉鎮(zhen)辦事處，基(ji)本上是(shi)原(yuan)堂邑(yi)(yi)縣的范圍。明清(qing)民國(guo)時期，當地(di)出現了很多“刀下生花”的有名的藝人(ren)如李文樸、鄭(zheng)時均、蕭必(bi)衡(heng)、黃(huang)玉谷等(deng)(deng)，至(zhi)今被(bei)當地(di)行業藝人(ren)稱為(wei)“師爺”。對于他們的技(ji)藝和(he)作品(pin)我們已經無(wu)從考證，只能從藝人(ren)們世(shi)代相傳的口述和(he)技(ji)藝中去(qu)追溯和(he)品(pin)味。

藝術工藝

在現(xian)代(dai)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)器(qi)(qi)工藝中，又(you)出(chu)現(xian)了(le)一(yi)個新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)品種(zhong)－－葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)雕(diao)(diao)刻。其(qi)中又(you)可分為(wei)兩(liang)種(zhong)：葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)雕(diao)(diao)和刻葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)。葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)雕(diao)(diao)區別(bie)于其(qi)他(ta)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)主要特(te)征是(shi)既非單純的(de)(de)(de)(de)(de)范制，也(ye)非單純的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻，而是(shi)將范制、雕(diao)(diao)刻、火繪(hui)、拼接組(zu)合融(rong)為(wei)一(yi)體(ti)，成(cheng)為(wei)一(yi)門綜(zong)合的(de)(de)(de)(de)(de)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)器(qi)(qi)工藝。葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)雕(diao)(diao)以(yi)拼接組(zu)合為(wei)主， 最常見的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)再(zai)輔以(yi)雕(diao)(diao)刻、火繪(hui)、也(ye)有人還(huan)輔以(yi)范制。 使用材料是(shi)品種(zhong)不(bu)同、大小(xiao)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)天然葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)， 剖開后利用不(bu)同部位，重新(xin)組(zu)合為(wei)造型各異的(de)(de)(de)(de)(de)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)器(qi)(qi)物。山東臨朐縣葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)文化(hua)展室中有一(yi)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)怪(guai)人，就是(shi)利用范制不(bu)成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)廢料拼構而成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)，雖面貌丑陋，弓(gong)身屆腰，翹手(shou)跛足，卻也(ye)有一(yi)種(zhong)難(nan)以(yi)言傳的(de)(de)(de)(de)(de)病態(tai)之美。

在拼接組合(he)的(de)(de)基礎上，再施以(yi)雕刻， 葫(hu)蘆雕的(de)(de)藝術美就更強(qiang)了。主(zhu)要雕法有(you)陽雕、陰雕、透雕、 陽雕平(ping)地、陽雕沙地、陰刻陽雕、雙(shuang)勾勒等(deng)等(deng)。主(zhu)要刀(dao)(dao)法有(you)直(zhi)刀(dao)(dao)、平(ping)推刀(dao)(dao)、外側刀(dao)(dao)、內側刀(dao)(dao)、順行刀(dao)(dao)、逆行刀(dao)(dao)、挑刀(dao)(dao)、垛刀(dao)(dao) 、切(qie)刀(dao)(dao)等(deng)。這些雕法和(he)刀(dao)(dao)法基本是從竹雕、木刻等(deng)工藝中借鑒而來的(de)(de)，施刀(dao)(dao)要做到穩（心(xin)靜氣和(he)）準（準確度高）輕（用力恰當(dang)）慢(man)（行刀(dao)(dao)緩(huan)穩）巧（刀(dao)(dao)法嫻熟）。只有(you)這樣才能(neng)雕出一件精美的(de)(de)葫(hu)蘆工藝品。

刻(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)，顧名(ming)思義(yi)，是(shi)在葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)上(shang)刻(ke)(ke)(ke)字雕(diao)畫(hua)(hua)， 使(shi)其成(cheng)為(wei)供人(ren)(ren)(ren)欣賞的(de)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)藝(yi)(yi)術品。葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)雕(diao)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)立體(ti)藝(yi)(yi)術，而刻(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)則(ze)不是(shi)，全是(shi)在葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)表面上(shang)作(zuo)文章。據說刻(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)最初在甘肅一(yi)(yi)帶(dai)民間(jian)流傳，人(ren)(ren)(ren)們(men)在葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)上(shang)走(zou)刀劃針(zhen)，隨意(yi)刻(ke)(ke)(ke)畫(hua)(hua)出(chu)簡單的(de)花(hua)草蟲魚圖案，作(zuo)為(wei)觀(guan)賞。后來(lai)經(jing)過藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)的(de)不斷摸索、研究，使(shi)工藝(yi)(yi)水平(ping)不斷提(ti)高(gao)，逐漸形成(cheng)了專門刻(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)藝(yi)(yi)術。刻(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)原一(yi)(yi)只有(you)(you)(you)針(zhen)法， 這幾(ji)年又創造出(chu)刀刻(ke)(ke)(ke)法，出(chu)現了各種(zhong)(zhong)鏤(lou)空葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)。有(you)(you)(you)的(de)還創作(zuo)出(chu)仿(fang)(fang)水墨、 寫意(yi)的(de)名(ming)家山(shan)水畫(hua)(hua)作(zuo)品，并摹仿(fang)(fang)吳(wu)昌(chang)碩、任伯年、徐悲鴻、齊白石的(de)畫(hua)(hua)韻，創造出(chu)風采(cai)獨具的(de)彩畫(hua)(hua)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)。二(er)三十年代， 蘭州有(you)(you)(you)一(yi)(yi)位叫李文齋的(de)民間(jian)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)，能書善(shan)畫(hua)(hua)，懂詩文， 有(you)(you)(you)很高(gao)的(de)文學藝(yi)(yi)術修養，以(yi)刻(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)維(wei)持生計， 對刻(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)工藝(yi)(yi)的(de)進(jin)一(yi)(yi)步提(ti)高(gao)作(zuo)出(chu)貢(gong)獻。由于(yu)他的(de)努力， 刻(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)藝(yi)(yi)術聲(sheng)譽(yu)(yu)日隆，被人(ren)(ren)(ren)譽(yu)(yu)為(wei)“妙藝(yi)(yi)”，馳名(ming)京(jing)津(jin)，遠銷(xiao)海外。自此(ci)之后，刻(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)竟(jing)成(cheng)達官貴人(ren)(ren)(ren)的(de)寵物(wu)、古董(dong)商人(ren)(ren)(ren)獵取的(de)對象(xiang)。

傳承意義

東昌(chang)葫(hu)蘆雕刻(ke)的(de)價(jia)(jia)值(zhi)主要有(you)三點：一是(shi)文化(hua)價(jia)(jia)值(zhi)。其內容在神(shen)話、民俗、工(gong)藝美術(shu)領域(yu)占有(you)相當重要的(de)位(wei)置(zhi)是(shi)學術(shu)價(jia)(jia)值(zhi)。二是(shi)其地域(yu)的(de)適宜性(xing)(xing)，質地的(de)獨有(you)性(xing)(xing)，題(ti)材的(de)廣泛性(xing)(xing)，技法的(de)獨特性(xing)(xing)，風格(ge)的(de)多樣性(xing)(xing)，在中國(guo)民間工(gong)藝品中實不多見。三是(shi)社(she)會價(jia)(jia)值(zhi)，就有(you)傳揚歷史文化(hua)弘(hong)民族文化(hua)的(de)作用(yong)。